NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 1 2 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 3 Edita Asociación Cultural De Estudios Históricos De Galicia
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NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 1 2 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 3 Edita Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia Consejo de redacción José Luis López Sangil Amparo Hernández Segura Javier López Vallo Jesús Sánchez García Benito Figueroa Aldariz José Enrique Benlloch del Río Juan Granados Loureda Secretaría y administración NALGURES Apartado 840 15080 A Coruña Impresión Lugami Artes Gráficas Depósito Legal C 2875 - 2005 ISSN 1885-6349 Nota El Consejo de Redacción no se responsabiliza de las opiniones vertidas en los artículos, reseñas y notas de esta revista, que son responsabilidad en exclusiva de sus autores. 4 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 Índice Prólogo Amparo Hernández Segura ........................................................................................ 7 Las Cofradías en el monasterio de San Payo Mª Mercedes Buján Rodríguez .................................................................................. 9 A editorial ferrolá Céltiga (1921-1923) Juan J. Burgoa ............................................................................................................ 37 Tumbo del convento dominico de la villa de Santa Marta de Ortigueira (Parte I) Santiago Daviña Sáinz ............................................................................................... 49 Escudos e marcas de impresores e libreiros na biblioteca da RAG Mercedes Fernández-Couto Tella y Juan Montenegro Rey ...................................... 165 El monasterio de Cambre entre los siglos XVI y XIX Vicente Iglesias Martelo ............................................................................................ 229 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 5 Índice La nobleza altomedieval gallega. la familia Froilaz-Traba. Sus fundaciones monacales en Galicia en los siglos XI, XII y XIII José Luis López Sangil .............................................................................................. 241 La Coruña y el Circo de Artesanos. En conmemoración de su ciento sesenta aniversario (1847-2007) Mª Consuelo Mariño Bobillo ..................................................................................... 333 Culleredo en 1752: os interrogatorios do catastro de Ensenada Carlos Pereira Martínez ............................................................................................. 351 La influencia de la iglesia monasterial de Osera en los templos de su entorno y limítrofes. El caso concreto del tímpano de la portada, que se abre en el hastial del brazo septentrional del crucero Rafael Tobío Cendón .................................................................................................. 379 La inscripción romana de «Appius» y «Sbesta», la sumisa Manuel Vidán Torreira ............................................................................................... 403 Monjes cistercienses coruñeses o relacionados con la provincia Damián Yáñez Neira .................................................................................................. 409 El Synodicon Hispanum, Calahorra-La Calzada y Pamplona, VIII. BAC, Madrid 2007 Segundo L. Pérez López ............................................................................................ 447 Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia. Memoria de sus actividades. Año 2007-2008 ........................................... 453 Boletín de inscripción........................................................................................ 459 Normas de colaboración .................................................................................. 461 6 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 Prólogo Amparo Hernández Segura El número cuatro de NALGURES sale a la luz. El cumplimiento de nuestra cita anual, iniciada en el año 2004, deja claro el nivel de consolidación de nuestra Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia y el compromiso, implicación, rigor científico y profesionalidad que tienen nuestros investigadores. La publicación se ha ido creando un espacio entre las de su género y se ha convertido en un referente para las nuevas aportaciones a la Historia de Galicia. Si este número es una realidad, se debe también a la dotación económica que recibimos de la Diputación Provincial de A Coruña, cumpliendo el compromiso adquirido desde NALGURES I, y a la dedicación generosa de tiempo y saber hacer de nuestro Presidente, motor indiscutible de la misma. Nos complace además, comunicarles que el próximo número está prácticamente cerrado y en breve iniciaremos los pasos previos para su edición. La aparición de NALGURES IV tiene un significado muy especial. El día 5 de diciembre se produjo el fallecimiento de D. Santiago Daviña Sáinz. Su voz aún se escucha en este volumen a través de su artículo «Tumbo del convento dominico de la villa de Santa NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 7 Marta de Ortigueira (Parte I)» cuya segunda parte continuará en NALGURES V. No se ha roto el ritual de sus investigaciones presentes en todas las ediciones anteriores. Santiago fue piedra angular de nuestra Asociación como socio fundador de la misma, en sintonía con la idea diseñada por José Luis López Sangil. Fue el primer Secretario y, a través de su puesto y partiendo de su profunda humanidad, dinamizador de los primeros encuentros, vitales para la creación del clima de sana convivencia y colaboración que nos caracteriza. Concienzudo y prolífico investigador, Santiago fue a mayores, maestro de vida. Nos mostró cómo se puede construir sobre la adversidad. Una grave enfermedad, hace casi 20 años, le obligó a abandonar su andadura profesional, pero esto le dio pie para dedicarse a lo que se convirtió hasta su final en el motivo de su vida, la investigación histórica. Sería preciso disponer de tiempo para hacer un recuento de su labor investigadora. Ha dejado una extensa obra en forma de libros, artículos de revista, comunicaciones, conferencias,... Parte de ella está dispersa en varias revistas que escapan a nuestro control. Deberíamos acometer, siempre de acuerdo con su familia, la localización de estos trabajos y publicar su relación en nuestra Revista. Además de su bagaje intelectual y su labor como investigador de la historia, de Santiago habría que destacar aspectos de su faceta humana y de su personalidad; su trato intenso y cordialísimo; su faceta de interlocutor interesado por encontrar respuesta a múltiples problemas; su sinceridad; su fino sentido del humor; su sagacidad y perspicacia; su coraje, valor, sentido del esfuerzo y de la lucha... El 23 de Noviembre, días antes de su fallecimiento, impartió una conferencia dentro del ciclo «A Memoria da Cidade» sobre «O Gremio de Mareantes, o máis antigo da Coruña» en la Casa Casares Quiroga. Quienes estuvimos en aquel acto escuchamos con intensidad y emoción sus palabras. Nos dejas una huella imborrable. Sobre tu mesa, muchos proyectos. Santiago, amigo, SIT TIBI TERRA LEVIS. 8 NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 Las Cofradías en el Monasterio de San Payo Mª Mercedes Buján Rodríguez El hombre es por naturaleza religioso. Aunque alguno se declare ateo, en su fuero interno cree en un ser que lo trasciende y no lo abarca, en una fuerza superior que lo sobrepasa. Podemos encontrar un pueblo sin civilización pero nunca lo encontraremos sin religión. Esta religión la manifestará de diversos modos, según su grado de inteligencia, pero la manifies- ta. La religiosidad es algo vital para el hombre, es un dato constante en la historia de todos los pueblos. Por ser el hombre eminentemente religioso, la religiosidad popular nace espontánea. Esta religiosidad en el campo cristiano, se define, según el cardenal Pironio, «la manera como el cristianismo se encarna en las diversas culturas y estratos étnicos, es vivido profundamente y se manifiesta en el pueblo». Una manifestación de la religiosidad popular es la cofradía. ¿Qué es una cofradía? Es la congregación o hermandad eclesiástica, que forman algunos fieles devotos, especialmente laicos, con autorización competente, es decir, con aprobación oficial de la jerarquía eclesiástica, para ejercitarse en obras de piedad, orientadas al culto divino o a la caridad para con el prójimo. Se rigen por unos estatutos y pueden recibir lega- dos, poseer bienes muebles e inmuebles y derecho a administrarlos. Las dos características de una cofradía son la caridad y la piedad. Las asociaciones o frater- nidades son muy antiguas. Los griegos y romanos abundaban en organizaciones: agrupacio- nes de fieles con finalidades mistéricas, que prepararon las asociaciones cristianas. Sin em- bargo, las asociaciones cristianas, a diferencia de las paganas, las congrega una sola fe, un sólo cuerpo, una sola esperanza, un sólo espíritu. (Cf. Ef 4, 3-7). NALGURES • TOMO IV • AÑO 2007 9 Mª Mercedes Buján Rodríguez Cuando el fervor decae, es cuando tiene más auge la cofradía. Los cristianos más fervientes sienten la necesidad de agruparse en asociaciones o cofradías, llevando así una vida de más unión entre sí, caracterizadas por un espíritu de caridad cristiana, dando así culto a Dios, ya bien directamente a él o por medio de sus santos. Se rigen estas cofradías por medio de unos estatutos o constituciones a los cuales todos los cofrades tienen obligación de obedecer. Se reúnen anualmente para la renovación de cargos como es, por ejemplo, el de mayordomo. Se toman decisiones respecto a las necesidades de la cofradía, imponiendo sanciones a los que no cumplen con los estatutos. Tiene dentro de estos estatutos un ceremonial para cuando muere un cofrade. Vamos pues, después de estas notas preliminares