Mgr Amato Fmtaz, Auditeur Général, ~Ieu,Le Pape Benoît XV Confirma Propria Manu La Et Aussi Moi-Même Soussigné, Secrétaire De La S.C

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OXTARIO f&WH CF DIMES ABILITY CEN'RE

80 COLORJADE RD. rnPEAN, Oh? K2E 7G2 MISSIONS DES OBLATS DE MARIE IMMACULÉE ' -DE MAZENOD: His Life and Times: Melchior de Pobla- ,OFM 533 F . *ma, ...... 95'ANNÉE SEPTEMBRE1968 N. 326 wW ARE THEY LEAVING? ~esrnondO'Domd, OMI '578 SION, the Cornmon' Market Skie ..: ....586 A. G. MORICE, OMI: Dismverer and Surveyor: Professor T. P. Jort ...... 589 ', ,;,,p;, ''1 ,,,;//ML ENGLAND. SENDS THREE FLYING MISSIONARIES 'TO PRINCE GEORGE: ' Y The canadian Regîrier ...... 25$ A MONTH FRONTZER APOSTLES: The Canadian t Les A4issions de 1967, n. 321 annonçaient que la Register ...... ii i ' discussion sur les vertus héroïques du S. de D. Do- GRANDIN COLLEGE SPARKS DEVELOPMENT: Frank < minique ALBINI s'était terminée favorablement, lors Qolphin ...... -1967. MID-WINTER TOUR OF THE CENTRAL ARTIC: Fr. de Ia réunion générale du 22 mai Il ne fallait Bernard W. Brown, OMI ...... 1 plus que la lecture publique du décret par le Saint- THE HOUSES OF PELLY BAY: Andr6 Gonssaert, OMI Père pour que le. titre de vénérabl~devienne officiel. A CENTENARY OF LMMEASURABU DEDICATION: / Ce ne fut que le 4 juiilet de la présente année - Marguerite Lyons ...... que ceh put avoir lieu et 'que le décret a été publié. GRATTEüL- LOWEU AREA CITIZENRY HONORS 1 Nous donnons celui-ci en son texte original parmi OBLATES: The Lo el1 Sun ...... les documents du Saintsiège. Nous avons cru. utile * ' CHRISTIAN ~ORMATICpN CENTER: Estde Stanley . . I d'en donner ici la traduction, spécialenient à I'inten- 10.000 - G4THOLICS SEE TWIN CONSECRATION: A. ti' tion de nos Frères. B. Mendis ...... CROWDS BRAVE RAIN AND WIND FOR 2% HOURS: i The Ceylon Obsen,er ...... ! Décret super dubio OBITUARIES I Father &l Groetschei ...... Héroicité des vertus du serviteur Father Joseph Uebel ...... j. Father Ambrose Madden ...... kj de Dieu Charles-Dominique Albini Brother Joseph Betancourt ...... BIBLIOGRAPHY Le Serviteur de Dieu, C.-D. ALBINI a-t-il pratiqué ACTA APOSTOLIW SEDIS ...... à un degré héroïque les vertus théologales de foi, ACTES dé i'Adminisaation Générale ...... d'espérance et de charité tant à l'égard de Dieu que (For Index to French artides see inside back cover) ,: du prochain, ainsi que les vertus cardinales de pru- . - . de former les enfants à la piété leur enseignant la dence, de justice, de tempérance et de force, avec doctrhe chrétienne. .Il travlLilla 'à régulariser les ma- leurs annexes, dans le cas et pour l'effet dont il. riageseet à amener les pécheurs au repentir. s'agit? . Devenu aumônier de l'hôtel-Dieu, dans le faubourg c L'esprit du Seigneur est sur moi, car le seigneur appelé Carnolès, établissement fondé en 1819 par m'a oint; il m'a, envoyé annoncer aux doux, pour ' le prince de Monaco (duquel dépendait alors Men- guérir les cœurs contrits et prêcher le pardon aux ton), le Serviteur de Dieu eut à surmonter de très captifs et l'élargissement aux prisonniers » 61s. 61, -. nombreuses difficultés. Cela permit à ses hautes - 1-3). vertus de briller d'un grand éclat. . Ces paroles d'Isaïe sont appliquées à ceux qui,. En 1824, il entra chez les Missionnaires Oblats poussés parala charité du Christ à pourvoir au salut de M.I.; il commença son noviciat à Aix-en-Provence ' des âmes, dépensèrent leurs 'forces en parcourant, et sans l'avoir terminé, fut admis à la profession savent, des régions inaccessibles et supportant les par le fondateur en per'Sonne, le Serviteur de Dieu, adversités les plus diverses. Cela, sans aucun doute, C.-J.-Eugène de MAZENOD.Plus tard, il poussera ce - l'a réalisé, avec ,énergie, le, Serviteur de Dieu, C.-D. dernier à partir pour Rome afin d'y obknir du Sou- ALBINI, qui jusqu'à sa mort n'a cessé de répandre verain Pontife lJapprobatiÔn de son- institut. la parole de Dieu. Brûlant du zèle des âmes, il s'adonna à I'évangé- Né à Menton, le 20 novembre 1790, il fut le troi- lisation de la Provence dans les missions parois- sième des sept enfants de Jacques et de Laurence siales; endurant les fatigues des voyages, ne reculant Bonano, honorables par leur piété et leur honnê- devant aucun travail, bravant toutes les intempéries, teté. Doué d'un caractère ardent il se distin ait par il se montra toujours disposé à remplir avec ardeur sa docilité et son obéissance comme par sby tcutes les fonctions du s&t mirbistère. cence; il avait une tendre dévotion envers 1 ère de Dieu et pour saint Louis de Gonzague. Il/f'eçut Appelé' à ~arseilleep 1827, il enseigna pendant 7 années la théologie morale au grand séminaire. à 13 ans (l), pour la première fois l'Eucharistie; il fut' ensuite assidu à la recevoir. 11 se dépensait en même temps assidûment pour C'est chez I$s religieux des Ecoles Pies qu'il ap la conversion des pécheurs et fut chargé de ses com- prit les premiers éléments. Doué d'intelligence et patriotes italiens établis à Marseille. d'habileté il fit de brillantes études classiques. Se Envoyé en Corse, il y débarqua en 1835. Il prêcha sentant appelé au sacerdoce il entra au grand sémi- à travers toute l'île, recueillant partout des fruits naire de Nice. Il reçut le sacerdoce le 17 décembre abondants de repentir et de piété. Modèle de la vie 1814. Nommé vicaire à Menton, il se mit aussitôt à régulière, missionnaire très fervent, apôtre enflammé parcourir les hameaux de la paroisse pour instruire de zèle, il dépensa toutes ses forces à proprer la les paysans des vérités de la foi; il prit aussi soin gloire de Dieu et le salut des âmes. Qui dira la charité dont il brûlait pour Dieu, le soin qu'il apporta pour procurer le salut éternel de

- (1) Menton fut très t6t envahi par les armées françaises de son prochain, la louange que méritent ses vertus? la Révolution, ce qui explique sans doute cette admission tardive Totalement oublieux de lui-même, tout à tous, il a, A la communion. (NDLR) jusqu'au dernier souffle, travaillé dans la vigne du Seigneur, supportant aussi hien les rigueurs de l'hiver que les ardeurs de l'été. Que de haines ~ssiil a lliéroi'cité des vertus. du S. 'de D., et finalement, en éteintes, que de discordes ii a apaisées, que de pé- la conbégation générale, devant S.S. Paul VI, le cheurs il a ramenés à Dieu, que, d'égarés ont,*grâce 22 mai 1967, le susdit cardinal proposa la discussion à lui, retrouvé Ia foi, que de fidéles lui doivent super dubio (suivant les termes usuels reproduits d'avoir connu la joie d'une cbnduite 'exemplaire en tête de ces lignes). dans la piété et la dévotion? Cela Dieu seul le sait! ,Les Eminentissimes cardinaux, les prélats offi- Le 20 mai 1839 enfin, 1e-mr-p~exténué par ses ciers et les théologiens consulteurs apportèrent leurs travaux et ses mortifications, riche en vertus et' en suffrages. Le Saint-Père daigna accueillir favorable- mérites, à Vico en Corse, il .rendit à Dieu son âme* ment ces vœux, fit connaître sa décisioh affirmative ' toute pure. I et donna l'ordre de publier le décret sur I'héroicité La renommée croissante de sainteté dont le Ser- des vertus du S. 'de D. - viteur de Dieu jouissait de son vivant semble avoir Cependant, aujourd'hui seulement, après avoir . été. confinnée p~ des prodiges célestes. -Aussi on pieusement offert le saint sacrifice, et ayant appelé se prédccupa de lui faire aécerner les honneurs de les révérendissimes carclipaux, le souskigné, Préfet . la béatification. Aprés le procès, qu'on appelle ordi- de la S.C. des Rites, et Aloisi Masella, ponent et rap naire, d'Aja'cci4 et de Nice, et la publication, le 8 porteur de la Cause, le R.P. R. Perez, OSA., promo- mai 1912, du décret sur les écrits du Serviteur de teur de la foi, et Mgr Amato Fmtaz, auditeur général, ~ieu,le Pape Benoît XV confirma propria manu la et aussi moi-même soussigné, secrétaire de la S.C. Commission de l'introduction de la Caus des Rites, Sa Sainteté a solennellement décrété: Le avril 1915. Puis, conformément aux décisio d'Ur- S. de D., Charles Dominique ALBINI, prêtre profès bain VIII, la S. C. des Rites publia le décret non e l4 de la Congrégikion des ~issiodbesOblats de Ta % cultu, et le 16 juiIlet. 1938, étaient approuvésW B. V. -M. Immaculée, a pratiqué, à un dégré héroiqe, quement les procès apostoliques d'Ajaccio et dk" Nice "- les vertus théologales de foi, d'espérance et de cha- sur les vertus et les miracles. nté tant envers Dieu qu'envers le prochain, ainsi Tout étant /àinsi disposé, sur les instances du que les vertus cardinales de prudence, de 'justice, .' R. P. MoR~BITo,Postdateur général de la Congréga- de tempérance et de force et leurs annexes, en ce tion des Missionnaires Oblats de M. I., eut lieu, le et pour I'effét dont il s'agit. 10 juin 1952, la réunion antépréparatoire devant le Lequel décret, dûment promulgué, a été, par cardinal Aloisi Masella, ponent et rapporteur de la l'ordre du Saint-Père, inséré dans les actes de la Cause, pour la discussion sur I'héroicité des *vertus S C. des Rites. du Serviteur de Dieu. La. section historique de la S. C. des Rites réunit d&,les documents et, après Donné à Rome, le 4 juillet 1968. un examen diligent, publia les réponses faites -aux difficultés opposées Q la Cause. Benno Card. GuT, S.R.C. Praefectus . Ensuite, sur l'intervention du R. P. Ange10 MITRI, récemment nommé Postuiateur général, fut traitée t Ferdinandus Antonelli, Archiep. fit. Idicren., S.R.C. en réunion préparatoire, tenue le 10 avril 1966, a Secretis. L. * S. P & L'idée missionnaire NOUSne nous attarderons pas à discuter la crise de l'idée missionnaire: celui qui aura la patience de relire est - elle en crise ? . les textes conciliaires (Lumen Gentium, Ad Gentes, Christus , Dominus, de même le décret Dignitatis Hu- manae sur la liberté religieuse, n. 14) pourra trouver Pourquoi l'idée et l'activité missionnaires demeu- quantité de textes sur le devoir premier de 1'Eglise renteiles secondaires dans Inglise male les directi- d'évangéliser, de sorte que tout ce que nous pourrions ves précises du Concile etLdesPapes? Nous avons une dire nous-même serait de trop. première repense dans le fait que les besoins reli- Plus importante que. la crise de l'idée missionnaire, + gieux des régions chrétiennes de longue date ont porté nous semble être la perte de la confiance danS.la ca- celles-ci a un .r égoïsme religieux r peu propice a faire pacité et la possibilité évangélisatrice de lfEglise, du courir au secours des mêmes besoins. La seconde ré- moins en notre temps, ce qui aboutit à supprimer chez . ponse se trouve; et fondaikentale, dans ces derniers beaucoup l'élah missionnaire. En d'autres termes, aux temps, en la perte progressive de confiance dans la théories qui tendent à diIninuer I'Mportance ou I'ur- . mission évangélisatrice de 1'Eglise. gence de la charge de la pr&lication de l'Eglise, le . Examinons d'un peu plus près cette situation; nous Concile a déjà clairement répondu. A ceux, qui affir- remarquons immédiatement qu'elle présente deux as- ment que l'activité missionnaire aujourd'hui n'a plus de résultat, qu'elle est vouée à l'échec, nous répondons pects distincts mais souvent concomitants. par les lignes suivantes. \ Souvent cette perte de confiwe provient d'une vue 1) Crise de l'idée missionnaire, qui pro&t de . superficielle des choses. On fait le procès des missions * - plusieurs raisons: / d'autrefois, leur reprochant le manque d'adaptation aux ' a) crainte que l'6vangélisation vioIe la liberté cultures locales, leur connivence avec le colonialisme, religieuse des ponsciences, les erreurs culturelles et psychologiques des mission-, . b) le dialogue qui relaye la mission, puisque mires, etc. C'est-à-dire qu'on parle des missions com- toutes les religions conduisent de quelque manière à me de quelque chose séparable de I'Eglise, alors qu'el- Dieu, . les sont - et étaient aussi dans le passé - l'expression plus vivante et plus avancée de 1'Eglise elle-même; si c) témoigner pour le Christ plutôt que faire des conversions, celle-ci était en relation .avec les puissances politiques du temps, ce n'était pas certainement la faute des d) la promotion des valeurs humaines qui porte missionnaires; ceux-ci firent même leur possible pour A minimiser l'importance de la prédication évangéli- se libérer de la tutelle politique européenne et Iuttè- que (le christianisme ne serait qu'une espèce de mes- rent contre les abus ,de la colonisation (lutte contre sianisme social), etc. l'esclavage, le racisme, le travail forcé, etc); si dans les missions une rapide adaptation culturelle et li- 2) Perte de confiance dans les possibilités con- crèto d'évangéliser un monde non chrétien qui semble turgique du message chrétien ne fLit pas possible, la s'éloigner de plus en plus. cause en est dans le manque de maturité de la menta- lité et des opinions dominantes alors dans llEglise, . . ' dont les milieux missionnaires étaient les plus ouverfs grès 6onstants des dernières' cincuante années; moins et les plus audacieux (qu'on se rappelle les' fameuses ' de 10% du clergé catholique est en 'service dans les instructions de la Propagande au XVTIe siècle sur . continents africain et asiatique (qui comptent 6v0de - - l'adaptation culturelle, avant que la u question des ri- - la population du globe!). Quant aux moyens utilisés en tes >s reçût 1a;solu'tion que nous ~~maissons). ces deux continents, ils ne dépassent pas certainement En somme, la responsabilité de ces lacunes du pas- 2% des moyens dont dispose toute I'Eglise. - sé, en ce qui regarde l'évangélisation, est attribuée $ la La perte de confiance dans les possibilités évangéli- . Iég21re aux missionnaires qui, au contrai*, en furent satrices de 1'Eglise vient aussi du fait que souvent on les premières victimes réelles: ce qui ne veut pas dire juge les résultats de l'activité missionnaire sur les " qu'ils n'y eurent aucune responsabilité per3onnelie. seules statistiques des baptêmes, lesquelles. aujoqd'hrii D'autre part le passé missionnaire, même récent, n'est spécidement, ne portent pas à l'encouragement. Cette certainement pas négatif, nonobstant les possibles er- manière erronée de voir nous est aussi imputable à nous, missionnaires; trop souvent, particulièrement * + rems commises. Un bilan saprieux de l'activig missionnaire du siècle dernier doit faire état de nombreux dans le passé, nous avons donhé de nob apostolat . une idée inexacte et incomplète; en parlant seulement aspects positifs, lesquels souvent sont passés sous side baptêmes et de conversions, nous avons oublié lence: 1'Eglise établie dans les pays, avec un clergé et l'aspect fondamental du travail missionnaire en cette une hièrarchie autochtones, là où il y a un siècle - ou période historique: la préévangélisation, c'est-à-dire même seulement un demi-siècle - n'existait aucune la prédisposition créée dans les grandes masses de trace de christianisme; la mise en œuvre des structu- non-chrétiens (par le témoisage chrétien et la pre- res matérielles et des moyens d'apostolat (égli es, éco- . mière annonce du message évanglique) à la véritable les, œuvres charitables, séminaires, centres d'étu , ca- évangélisation. téchistes, presse, etc.); l'insertion, effective eti? s uvent Donnons-en un seul exemple. Au Japon, au cours très appréciée, de l'Eglise dans la solution des problè- du dernier recensement national fait il y a quelques mes locaux de caractère social (aide au développe années, à la question posée sur la religion à laquelle , ment);: l'ache J'nement à l'introduction du christianis- ils appartenaient trois millions de Japonais ont fait la me dans la culture nationale et la suppression de déconcemante réponse suivante: « Je suis chrétien ».- nombreux obstacles qui dans le passé ont retardé Or, étant donné que les chrétiens baptisés au Japon l'évangélisation (identification de 1'Eglise avec ie co- (catholiques, protestants et orthodoxes) ne dépassent lonianisme, avec la culture occidentale) etc. En résu- guère 700.000, il faut conclure que 2.300.000 Japonais mé, ont été créées les bases pour une plus rapi- u se sentent chrétiens n bien que n'appartenant à au- de et efficace pénétration chrétienne. Et ce ne £ut cune Eglise et n'ayant reçu aucune instruction chré- pas un mince succès, si on considère que l'action, tienne proprement dite et encore moins le baptême. missionnaire est partie pratiquement de zéro il n'y a Peut-être ont-ils lu I'Evangile (le Japon est, après les pas plus d'un siècle (en Afrique un demi-siècle ou un Etats-Unis et l'Inde, le pays où ces dernières années a peu plus) et si on tient compte que 1'EgGse a jusqu'ici été distribué le plus grand nombre de bibles); peut- employé à l'évangélisation des nonchrétiens une faible être ont-ils seulement connu quelque chrétien exem- part de ses forces; encore aujourd'hui, malgré les pro- plaire ou fréquenté une école catholique. Le fait est

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0 - que plus de deux miilions de Japonais affirment clai- convertira,pas en masse 'au christianisme; comme sou- rement avoir été influencés par la pensée chrétienne vent il nous arrive de rêver, ou du moins pas dans un et sont peut$tre prêts à recevoir le message évangé- futur proche. Ce sera plutôt un rapprochement pro- lique en son intégrité (et combien s~nt-ilsceux qui, gressif au christianisme, que la présence et la prédi- sans avoir expaé la même disponibilité aussi claire cation chrétiennes contribueront à accélérer. On ne ment, se trouvent plus ou moins dans la même dispo- s'aperçoit pas toujours de cela: il faut jeter un regard sition d'esprit?). en arrière pour mesurer la longueur du chemin par- Le Înonde est aujourd'hui "ouvert, commet jamais, couru. Quand je suis arrivé en Inde, peu après la à l'influence chkétienne. Celui qui s'attarde sur les première guerre mondiale jl y avait encore des sa- petits incidents quotidiens, même s'ils sont pénibles crifices humains - bien qu'ils fussent réprimés et (expulsion de missionnaires étrangers, fermeture d'éco- poursuivis par la loi -, la femme vivait en un authen- les) ne peut comprendre qu'au delà de ces épisodes tique état d'esclavage, elle pouvait être tuée pour un secondaires et qui presque tow sont motivés par la rien quand était en jeu la division de caste,.$ l'ombre politique les idées chrétiennes pénètrent en profon- des temples florissait la prodtution, on mariait les deur dans les régions non chrétiennes du monde, plus enfants dans leurs premières années et les veuves que ne le montre l'augmentation numérique des com- parfois se jetaient d'elles-mêmes dans le brasier mor- munaqtks chrétiennes locales. tuaire de leur mari. Ce sont quelques faits plus im- pressionnahts, mais toute la société était tellement loin C'est cela qui, en réalité, compte. Un monde << chré- du christianisme que lorsque nous donnions quelque tien D se fonde en Asie et en Afrique, sous nos y ux, chose gratuitement aux pauvres ,(nomP 'ture, vêtements, et nous ne nous en apercevons pas. Qu'estce dk nc médicamentsj,ils 1; refusaient par crainte de quelque que l'entreprise gigantesque de sortir de la misère e diabolisme. Le principe de la charité, du désintéresse- de l'ignorance ces peuples, sinon un fait chrétien? 2 ment, de l'amour du prochain, était totalement étran- promotion de la femme et la monogamie, le dépasse- ger à la culture et aux traditions locales. Aujourd'hui, ment des barrières de caste et de race, le prinicpe continue le missionnaire, ces temps. obscurs ne sont ' d'égalité dk tous lel hommes, le désir de justice, l'af- plus qu'un souvenir, même si beaucoup d'extrava- firmation vécue de la charité, la primauté de la valeur gances demeurent encore profondément enracinées de la personne et de la conscience qu'est tout cela dans la mentalité populaire. Et une grande part de ces sinon un pas en avant de l'humanité vers le message transformations doit s'attribuer au témoignage de la évangklique? communauté chrétienne et B la prédication mission- Il est vrai que chaque jour, les journaux nous rap- naire, en plus des lois gouvernementales, lesquelles portent des dizaines de faits contraires à ce que nous cependant ne modifient pas la mentalité populaire com- avons dit, et cela pas seulement dans le monde non me le fait l'exemple des chrétiens v. chrétien. Mais en Asie et en Afrique, encore que parmi bien des attitudes opposées, ce succès fondamental de Nous jetons sur le monde un regard supe-ficiel, la présence et de la prédication chrétienne est évident. nous sommes frappés davantage par les aspects néga- Un ancien missionnaire qui compte plus de-quarante tifs et négligeons le positif (cela aussi parce que la presse est toujours empressée à mettre en relief les années d'Inde me disait il y a peu de temps: << Main- tenant je commence à comprendre que l'Inde ne se scandales et les nouvelles à sensation, plutôt que les -\

F . J...... bonnes actions): Aussi on se prend souvent à gémir: ROME .".... . -

a Du point .de vue religieux ça va de mal eri pire ... n. a Mais c'est 1&un pessimisme tout-&-faitinjustifé!, Dieu . travaille en profondeur dans l'histoire humaine et pré- . XXe Semaine Biblique Italienne '. pare un nauyeau .et grand printemps chrétien: et je ne pense paçr'que l'on puisse qualifier cette affirma- . Cette année encore le R.P. Giovanni CANFORA,en tion de « triomphalisme ». Particdiérement dans les qualité de président de l'Association Biblique Ita- - pays traditionnels de mission, c'est-à-dire l'Asie et l'AM- lienne, a présenté au Saint-Père, au nom des partici- . que; les peuples sont en r&te vers .'le. Chkt, encore pants à la XX' Semaine Biblique Italienne, l'hommage qu'à travers .des bouleversements et des expériences filialement respectueux de l'Association. qui parfois semblent les en éloigner. Quoi qu'il en soit, Signalant avec regret l'absence du Cardinal Bea, en c'est un fait certain que ces peuples se meuvent, raison de sa santé, le Père CANFORAa rappelé que Son après des millénaires de sommeil, et tout le progrès Eminence avait été, avec le défunt Père Vaccari, à . mod-e, toutes les évolutioqs si @ides qu'elles con- l'origine de 1'Association Biblique Italiepne, il y a naissent, même la crise de leur culture et de Ieurs 20 ans. - religions traditionnelles les portent inévitablement à Dans sa réponse à l'adresse du Père CANFORA,le s'interroger 'sur le fait religieux et à se recentrer Souverain Pontife a fait l'éloge des études et des ini- dans le christianisme. il y a aujourd'hui dans le mon- tiatives de l'Association pour la connaissance et la de non chrétien des signes indubitables d'une attente diffusion des Saintes Ecritures. Reprenant les textes du christianisme. conciliaires, en particulier, ceux de la Constitution Il dépend de l'Eglise, c'est-à-dire de nous t « Dei Verbum D (cette Constitutio%est l'objet de cettr

sommes YEglise, que ces masses 'innombrables XX' Semaipe) il a souligné les exigences réclamées + nes puissent reconnaître et emprunter la par le Concile pour. que *le progrès de la science bi- pour ewr aussi le Christ a ouverte. blique soit aussi un authentique progrès dans la foi, afin que les Saintes Lettres se manifestent pur ce f Piero GHEDDO qu'elles veulent et doivent être dans' l'intention de ' (Osservatore Romano) leur divin Inspirateur...

prise qui regarde le Mystère .de Dieu et de sa révé- . . tard le noviciat. On y trouvait de plus, un climat lation, qui inspire le respect des autres, non seule- - favorable aux santés, comme .l'atteste une lettre du ment en ce qui concerne la science, mais aussi le . R.P. Lo* SOULLIER,aSsistant général; -il écrivaii au ministère pastoral qui s'adresse aux sages comme Père Charles MASSIET,missionnaire à Ceylan, le 20 . aux ignorants. Tous ont besoin d'être éclairés, ils ont septembre 1890; « ...j e repasserai par Notre-Dame de droit aussi à ce que. cela se fasse sans trouble inutile Bon-Secours pour visiter les scoIastiques de Hollande et de telle soFte c que les esprits soient illuminés, et de Rome que nous installons là, au nombre d'une quinzaine, en raison de leur santé délicate qui a be- % les volontés fortifiées, les cœurs enflammés de l'amour .de Dieu D (Dei Verbum, 23). soin d'un climat plus dom... n. t Ceci est toujours vrai; c'est du reste la raison qui y a conduit, cette année, le R.P. Guy LETEUR,pour FRAIYCE ' qui l'air marin de Nice était trop fort. Et ce qui d subsiste aussi, comme il ressort de la lettre-qu'il NOTRE - DAME DE BON - SECOURS nous écrit, c'est le pèlerinage (car il n'y a plus ni junioristes, ni novices, ni scolastiques, ni de mission- Autrefois et asijourd'hui naires). Ce dernier est enc6~fréquenté pk les fou- les: « Le 15 août, écrit l'ancien bibliothécaire de Ro- Il y a 122 'ans que Mgr Hippolyte GUIBERT,alors me, a été splendide. Plus de 3500 communions. La évêque de Viviers, appelait ses confrères oblats à la messe de minuit a été un peu contrariée par le vent; direction du pèlerinage de Notre-Dame de Bon-Se- l'esplanade comporte maintenant un podium en pier- cours, à Lablachère (ArdLche). re avec un autel dont la table est constituée par le En cette année 1846, il y avait plus d'un si' le et devant de l'ancien autel de la basilique. Je ne suis demi qu'existait ce pèlerinage; son développe guère sorti du confessionnal que $our préparer les . déjà sufisant pour justifier la présence d'un Lt,prê e »L , - messes Si. on se rappelle que la fête principale à demeure, pouvait encore grandir. C'est pour 8uoi du pèlerinage est le 8 septembre, on peut dire que Mgr GUIBERTdemanda et obtint de Mgr de MAZENOD l'affluence des pèlerins en 1968 supporte la compa. d'y installer communauté de missionnaires. , 1 ,*- un& raison avec ce qui s'est passé jadis .et dont les I Ceux-ci pourraient favoriser l'essor du pèlerinage et Missions se sont maintes fois faites l'interprète. 1 aussi évangéliker les paroisses de l'Ardèche par leurs missions. Les deux pères, arrivés le 11 février 1846, se mirent immédiatement à l'œuvre. Dès le 12 août de la même i année, Mgr de 'MAZENOD,assisté de Mgr GUIBERT, Une nouvelle vice - .province > pouvait consacrer l'église, que les Oblats avaient con- 9- (Division de la PROVINCE ST. PIERRE) sidérablement agrandie. Le presbytère devint une grande maison qui abrita les chapelains du sanctuaire La province canadienne oblate de langue anglaise et les missionnaires. Elle était assez grande pour s'étendait de l'est à l'ouest de l'immense territoire qu'on y mît les plus jeunes des junioristes, lorsque nord-américain. Il devenait quasi impossible de main- Lumières ne suffisait plus à les recevoir tous, et plus tenir cet état de chose. Aussi il a été créé une vice I province, constituée à titre d'expérience pour trois - ans; elle comprend tout ce qui jusqu'h présent dé- O PREMIÈRE PIABTEE. 0' pendait, days les provinces civiies de la .Colombie * Britannique et de l'Alberta, de St Peter's ProMnce. Nomination de Mgr Fortuné de Mazenod à l'&%hé . . En ce qui,concerne les scolastiques et novices, Jeur . de Marseille (1802-1 823). appartenance .à l'une ou i'autre juridiction dépendra Elévation à l'épiscopat du Serviteur de Dieu Charles ' de leur résidence famiiiale. Le personnel de .la délé- gation du Pérou demeure sous la juridiction de la Joseph Eugène de Mazenod et. sa promotion au pr~vinceSaint-Pierre, quoique la missioq reste sous même siège ( 1829-î837) . la responsabiiité des deux Lprovinces. La nombation de Mgr Fortuné de Mazenod à I'év,êché de Marseille et I'6IRvation du Serviteur. de Dieu C. J. Eugène de Mazenod à l'épiscopat ainsi que sa promotion au siège de Marseille sont des événe- . ments &roitement liés. Nous les étudiera% ensemble .. dans cette première partie de notre travail. Notre Fondateur Bientôt Vénérable? j LE SERVITEUR DE DIEU CHARLES JOSEPH EUGÈNE DE MAZENOD ET LA POMINATION DE SON ONCLE FORTUNÉ A L'ÉVGCHÉ DE C'était le titre de h première page de notre &nier MARSE-ILLE' ( 1802-1823). numéro. NOUS y donnions Irr traductiun de Pintro- a unei duetion du vd'"ppte sw Ee Senriteur de fiu C. J. E. On trouvé objection contre I'héroïcité .de la ,, vertu d'humilité du S. de D. dans le fait qu'il tra- ' cc Inguisitio historica de +dam . de MAZENOD vailla à faire nommer son oncle à l'éeché de Marseille. - animadversionibus in Servi Dei vitam et operositaten Dans les Novae A,nimadv., malgré les réponses des ex officio concinnata 1). défenseurs, un des consulteurs proposa de confier cette difficulté à la Section historique (p. 22), un autre L'accueil fait à cette trnd~~:ti.onnous a poussé à demanda des documents écrits (p. 23), un troisième traduire également les intraductions aux neuf docu- accusa le S. de D. d'ambition et de machinations (p. 28), ments OU, si l'on veut, aux nacf séries de docnwnsnts un dernier ne jugea pas satisfaisantes les réponses qui répondent at~xneuf chefs d'crccusatisn ou d'objection déjà données (pp. 3839). renvoyés pour étude à la Section historique. Ces Les recherches confie& par le de h traductions seront puMiées successivenent suivant la foi à la Section historique (Novae Animadv., pp. 2-3) matière que les Missions auront à publiei. ont permis de trouver de nombreux d&uments relatifs à cette nomination dont, par ailleurs, Mg J. Leflon , a traité an long dans son î~nportantebiographie de portance ,(v. infra, , 2) ou m@ne ..la nomination à Mgr de MAZENOD (l). un é-é (v. ara, ' 3, 4)' ce à quoi sa &ère Puisque les initiatives prises par le S. de D., en avait &té la première à penser (P. Sa, 2). Toutefois, faveur de son onde apparaissent avec évidence dans sa lettre du 16 août 1805 indiquait déjà que ce désir

' '. les procès et qu'eps ne hent jeais niée par les bien naturel n'exddt pas chez le S. de D. des mes défenseurs, no$ croyons que la Section historique surnaturelles, telles la nôcessité de seconder les plans .doit se limiter à en. déterminer les motifs et leur de Pie VI1 et le devoir de collaborer à la restauration - , procédé. Dans ce but nous diviserons notre exposé religieuse de la France (v. infra, 5). Le neveu n'était ,en trois pélriodes successiv&. Eugène de. Mazenod d'ailleurs pas le seul à pensm à son oncle, l'admi- I s'intéressa, enbeffet, à la nomination de son oncle nistration diocésaine elle-m$me songeait à le nommer pendant vingt ans au cours desqizels le milieu français vicaire général (v. infra, i), charge qu'il rempliss. et la vie spirituelle du S. de D. subirent d'importants avant la révolution. - '1 changements. De 1808 à 1813, la correspondance avec Palerme fut complètement interrom~eà la suite &I blocus continental de Napléon contre l'Angleterre. Dans l'im- possibilité de prévoir le retour des exi.lles, le S. de D. 1 - Le S. de D. désire la nomination de son oncle laissa dormir ses projets. Dans sa correspondance avec (1802-1813). les membres de Sa famille en Fm, il n'est fait aucune allusion à la nomination de son oncle. On était en pleine période napoléonienne. Le S. de D., encore jeune laïque à peine rentré d'e préoccupait surtout de rériinir sa famille et 2 - Démarches du- S. de D..eit vuede la nomination sortir des désastres dans lesquels la Révolution <."1' ait &e son onck (1814-1817). plongée. Il s'agissait d'un devoir anquel son 161 de Cette période correipond aux premières années de fils aîné ne lui permettait pas d'échapper. la Restauration, après la chute da Napoléon- Le S. de De 1802 à 1g07, ses écrits dénotent une préoccu- D., ordonné prêtre le 21 décembre 1811, avait 'dés pation Zominante : celle de faire rentrer en France son renoncé à quelques dignités qui lui avaient été offertes * père et ses deux oncles qui, après avoir échappé aux (v. ara, 12, 14; cf. Doc. II, 70, 74, 75, 76, 77, 78), massacFes de la révolution, étaient, à Paleme, réduits et s'adonnait entièrement à l'évangélisation des pauvres à la misère. Toutefois, il ne pouvait espérer leur avec les premiers membres de sa Congrégation naissante. retour sans leur assurer d'abord une position et des On constate qu'au-dessus cleç soucis d'ordre familial secours financiers correspondants à leur ancien état relatifs à son père et à ses oncles encore en d,domi- social. PmFortusé il s'agissait donc d'ob~enirquelque nent à ce moment, chez le S. de D. le désir de replonger charge ecclésiastique. Le S. de D. désirait pour son dans l'activité apostolique son oncle qui, à Palerme, oncle au mo'ins une fonction d'une certaine im- gagnait sa vie en enseignant les langues (v. infra, 7) et la préoccupation des intéI;ets généraux de 1'Eglise et -- - de sa Congrégation missionnaire dont l'existence était (1) J. Leflon, Eugène de Mazenod, 3 vol., Paris, 1957-1%5; cf. 11, pp. 75-97, 1?8, 233. gravement menacée. Les motifs et les vues surnatureh 4:: ".4:: pr6valurent donc, selon Sévolution spirituelle de son \-,-- ' religie- (3; elles .s'opposaie@ maintenant à propos âme. .a+:: de la pe~onnalité, des 'conceptions apostoliques & de . , Dans &e période il faut disthguer deux phases, l'ardeur juvénile du S. de D. L'opposition venait surtout, , '$ --"CC- violente, des curés de la ville. Hostiles, presqye à . cellede1814.1816 etcellede 1817 @fut décisive. . " -* .*-.- priori, anx ordres religieux dont ils craignaient la con- a) Phase' 1814-1816. A la Restauration, 3e S. de D. currence, ils voyaient de mauvais œil la naissance dans - crut finalement arrivé le moment de faire rentrer en leur ville d'une nouvelle Congrégation, dont les mem- France son père et ses oncles, à condition bien entepdu bres desservaient une chapelle assez fréquentée, et de* leur trouver des mofens de '. sdance. C'est d'une œuvre de jeunesse qyi attirait les adolescents de pourquoi, zfialgré ses répgiapces personnelles, par leurs paroisses. Ils l'avaient, même .à son insu dénoncé à ' , devoir filial, il continua à chercher pour les siens des I Paris (3). De toute façon, pur subsister, une garantie emplois convenahks, en particulier un canonicat ou légale s'imposait; le S. de D. partit donc, le 9 juillet, l'épiscopat en faveur de Fortuné (v. infra, 6, 7, 9, 10). afin d'obtenir l'autorisation roy& pour son institut. Dans 1'iipo~sibilit.éd'aller Pa&, à cause . de ses A peine dans la1 capitale, le S.- de D. copstata qu'il multiples occnpations de ministére à Aix (v. infra, 15) arrivait trop tard pur aider son oncle et sa famille . 3 et en Provence, il fit surtout appel aux services de exilée (v. infra, 13). Il limita donc son activité au but Charles de Fonbin-Janson, son grand ami, futur +êque essentiel de son voyage: assurer la survie de son œuvre de Nancy, trèg influent dans la capitale (v. infra, 8, en péril. Mais même à ce sujet, nomelle déception. Le 11). Mais ces démanches, faites de loin et par inter- ministre Lainé ne jugeait pas opportun de provoquer médiaires, n'obtinrent au- succès (v. infra, \O). dans l'assemblée parlementaire le débat prescrit par la loi $Our l'autorisation de nouvelks Co(s$ gégatiom. Le S. b) Phase 1817. En 1817 le S. de D. eut 1'0 asion de D. insist+ déclarant au ministre que s'il rentrait . d'aller à Paris. Il en profita pur s'occuper pe>nnel- à Aix sans l'approbation de sa Congrégation par le lement de lis nomination de son oncle et obtint gain de gouvernement, elle serait encore plus combattue, ses cause, d'une façon inattedne. ll 5mporte de pi.ecir membres se décourageraient et le bien en souffrirait. que ce sont uni.[uement les intérêts de sa Congqégation Le ministre ne céda pas et conseilla au . S. de D. de * et non"ceux de son oncle et de sa famille qui détermi- s'unir aux Missionnaires de Franee déjà approuvés - nèrent le S. de D. à entreprendre ce voyage; d'antres ou de continuer sans autorisation royab; quant à la motifs lui auraient paru être une trahison de sa pro- dénonciation des curés d'Aix qu'il regardait sans fon- pre conscience et de ses devoirs apostoliques (v. infra, dement, il s'en remit à l'autorité eocléçiastique. 15). Ce qui s'imposait avec urgence était, à cake de Alarmé, le S. de D. se. rendit à la Grande aumô- l'opposition faite à sa Congggation à Aix, d'obtenir nerie pour y trouver qnelque appni et c'est alors, au pour elle l'approbation royale (v. inrfra, 12, 15, 16). Le clergé d'Aix se trouvait alors fortement divisé (3 R. Buspet, Documents relatifs à l'histoire religieuse de la entre les ultramontains et les ultraroyalistes d'une part, Restauration conservés dans' les archives départementales des Bouches-du-Rhône, Paris, 1914, pp. 102110; Abbé Chailai La les gallicans et lks libéraux d'autre part. Déjà dans le Faculté de théologie d'Aix au XIXe siècle, Marseille, 1939, pp. passé on avait vu les deux factions sé disputer en 17-20. diverses circonstances pour des motifs politiques et (3) 1- Leflon, op. cit., II, pp. 5275. molnent où tant paraissait désespéré, que la situation l'autre #ordre local' mettant en cause la personne mê- &aqp i, l'improviste. 171 se présenta, ceWe fois, aud me de M@ Fortuné. bon moment. Reçu par Mgr de Latil, htnr arche- vêque de Reims et cardinal, qu'il ne connaissait a) La première difficulté vint du Pape Pie VII. cependant pas personneIIment, il. lui raconta l'échec Celai-ci, à .cause des dispositions gallicanes introduites de sa p.titi& auprès du ministre Lainé et lui' parla par ks Chambres dans le concordat qui devait rem- par hasard de son oncle Fortuné. Mgr de Lat3 venait placer celui de Napoléon, décida d'en suspendre la jastement d'apprendre qe l'çflybé Besson, +cement ratification, 11 s'ensuivit me confusion énorme en proposé pour l'évikhé dk Marseille, &hait cette France (3. Entre autres conséquences, la décision du pmotion. saisit donc l'oixpion qui se présentait Pape laissa en suspens le rétablissement du siège de pur pourvoir à ce siège an plus 6t afin de ne pas Marseille, de sorte que 16 premier ministre Rehelieu retarder l'application du concordat qu'on croyait défi- dut surseoir à Ba nomination officielle de Mgr ~~ri&é nitivement réglé à Rome. Le S. de D. prépara donc déjà acceptée par le Roi (v. infra, 22, 23, 24, 25, 26). sur ie champ nne note relat+e anx -titres de son oncle. . Les amis et les ennemis du S. de D. ont toujours pensé Mgr de Latil présenta cette candidature au grand qu'il avait joué un rôle immant dans. la krtamation aniaônier qyi l'agréai et la fit accepter par le Roi du diocèse de Marseille (5); en fait, les docuznents semblent plutôt indiquer que son rôle resta fort mo- (v. infra, 15); C'est ainsi que Mgr Fortuné de Mazemd deste. C'est aux Marseillais --mêmes que revient b fmt nommé évêqne de MarseiIIe. mérite de la restauration de leur ditmèse (cf. Doc. III, Il est bon de faire remarquer que ,Te cardinal 41); conseils municipal et général, députés, Chapitre Alexandre Tallepand-Périgord, oncle du fam ax Tal- et représentants du clergé, ton. firent ee qui était en leprand, était alors grand aumônier. Aucun 5de leur pouvoir pou? réaliser lems jdtes dists.(4 Lors parenté n'existait entre le cardinal et le servite de qu'il sut què. le di& serait certainement rétabli, -le Dieu qui ne le conmissait pas. Une certaine amitié bit S. de D. se liinita à rappeler à quelques amis influents cependant les Mazimod et la famille du baron de que u>n oncle avait déjà été désigné à ce siège (v. infra, Talley-rand (v. 26), frère du cardinal; amitié 27, 28). qui ?montait à l'exil du S. de D. à Naples, où le b) La seconde difficulté causa plus d'ennuis parce baron avait été ambassadeur de France. De toute façon, qu'elle provenait des mésententes locales et d'un OU- le vrai responsabb de la nomination de Fortuné fut pe de fidlks de la haute boargeoisie marseillai*, amis Mg de Latil. des Wonnaires de France. Ce groupe social n'avait pas m de bon ail qu'un noble eût abandonné leurs 3 - La nomindion officielle (1818-1823). cercles pour s'occuper plutôt des classes paunes de

Dans son enthousiasme, le S. de D. ne se rendit pas (4) G. de Berthier de Wigny, La Restauration, Paris, 1955, compte que Paffaire n'était pas aussi définitive qu'il p. 414; Limouzîn-hothe, Monseigneur de Quéien, archevêque de le croyait. Avant d'obtenir la nomination officielle il Paris, 1, La Restaktion, Paris, 1955, pp. 91, 92. (3 A. Rey, Histoire de Mgr de Mazenod, 1, Rome, lm, fallait en effet vaincre deux difficultés; une d'ordre p. 274. géilaral concernant la restauration du siège de Marseille, (6) 1. kflon, op. eit., II, pp. 205-208. .\ - / 1

7 - la ville; (') ils espézaient ' donc faire échèc au projet Après -me vie pleine de péripéties, Cg) Mgr de Forbin- de nomination- de Mgr Fortuné, naturelkment plus, Janson vWt mourir danS les bras dn S. de D. lié aux Missionnaires du S. de D., et obtenir la nomination de l'abbé Charles de Forbin-Janson, miss~ai- . . re de France (v. infra, 29). Comme la plupart des - persornadités parisiennes, qui avaient appuyé Fortuné en 1817, dent moites, les Missiod de France, Le S. de D. a travaillé à l'élévation de son oncle bien instaUés dans la capitale, y organisèrent habile- à l'épiscopat, mais il ne madesta aucune ambition ' ment une campagne en favenr de .leur profégé, spé- personnelle puisqn'il avait refusé à plusieurs reprises - cialement p. des artides dans le jouinal Lcr France des dignités qui l'auraient certainement conduit à Chrétienne (v. infra, 30, 32, 35). l'épiscopat. 11 ne fut pas intri-oant, mais agit ts9 j ours Le S. de D., conscient d'avoir déjà fait en favenr ouvertement, convaincu de remplir un grave devôi. II de son oncle tout ce qui était en son pouvoir (v. infra, ne fut ni le premier, ni le seul à penser à son oncle. 29, .33), ne songecil pas d'abord à -réagir contre cette L'administration didsaine elle-mhe songeait à lui; campagne; mais à la suiteP de pressions exercées par c'était en effet l'usage colvanf dans l'E&e de France, quelques amis (v. infra, 31, 33), il crut bon de raplpeler au temps de la Restauration, de récompenser ceux qui les droits ampis par son oncle. Il eut recoF au Sulpi- ne s'étaient pas soumis à la Révolution. Enfin, la ns cien P.-D. Boyer (v. infra, 33), son ancien prdessrur, mination amva d'une façon tellement inattendue que et à Mgr de Frayssiiious (v. infra, 34); mais sans le S. de D. y vit toujours uniquement la main de la suc& chez l'un et l'autre. Le résultat fia1 Providence à qui il s'abandonna complètement lwsque devoir ,être attribué aux interventions du vinrent les complications causées paB le refus de rati- nisse (v. infra, 36). Le 24 janvier 1823, fication du cpncordat et les disputes locales. annonçait au S. de D. ia namination officielle door- Le motif qui inspira le S. de D., jeune laïque, fut tuné et assurait qu'il s'agissait d'un acte de justice le devoir de réunir sa famille en obtenant à ses mem- rendu aux mérites et aux vertas de l'élu (v. infra, 37). bres une charge qui convenait à la prof-ion on à h , Le sacre eut lq le 6 jdlet. vocation de chacun. Mais, devenu pstre. les raisons On :traitera deus des rivalités supposées entre qui dominèrent en lui furent snrtmt le dCsir de don- - les Missionnaires de France et les Oblats, et du renvoi ner à 1'Eglise un évêque digne et capable de colla- des premiers de Marseille à la suite de l'opposition de borer avec Pie VII dans ses vues sur la France, et la né- leurs amis à la nomination de Fortuné (cf. Doc. MII). cessité de procurer à sa Congrégation menacée une pro- Qu'il suffise ici de dire que le S. de D. et Mgr Forbin- tection que le gouvernement refusait. Les faits se chargé- Janson demeurèrent jusqu'à la fin très bons amis; à rent de prouver que le's. de D. avait vu juste. Son père et Marseiilile, avait déjà expliqué à son ami le S. de D., ses oncles revinrent d'exil et la fdese réunit en il ne fallait pas une prédication de style parisien, mais France. Mg Fortun& que désignaient pour l'épiscopat, une prédication simple, dans le langage du peupla et dans l'esprit du temps, l'origine, la formation, les me plus adaptée à la psychologie de la masse (v. infra, 8). rites et les souffrances, fut un excellent é-e. réor-

(7 1. Leflon, op. cit., II, pp. 58-60. . (8) 1. Leflon, op. cit., III, pp. 29-30, p. 734. - 467 - (57) e *\ l / 4 ". 7. ganisa avec grande éner&e le diocèse de Marseille, sit n ( cf. Copie pbliqe, f. El). TXS sous-promoteurs toujours yzdifficile à gouverner, mais -out après hèrent "eux aussi les témoins, « teste ' XN forte ex- être resté . sans évêque pendant pllus de 20 ans de oepto, cmii in expnendis docnmentis, nobis apparue révolution,. rit solJicitus potins de &riola periti dénicheur de Cette nomination sauva en outre la Congrégation Ac)<; Af".l? Saints nt ipsius verbis ntar, qnam de pura et simplici , à ...... :,W. :. des Oblats, qui, si elle était demeurée Aix+ lieu de veritate ex limpidis et illibatis fontibus hanrienda » ses origines. aurait fataiement subi le sort qui a frappé .. . (ibid., f. IV). Par ces expressions sévères, ils enlevè- - , plusieurs autres sociétés, fondées dors en France pour .,,"'C 'ri..,> rent tout crédit aux sou~ces 0% l'abbé Gaaap avait , .- les missions populaires, et aujourd'hui &parues. La . .,:<. ,% .,. puisé, c'est-à-dire: les aH3rmations du préfet Thomas, Congrégation du S. de D. ébjt d'autant plus exposée ' ;" . .'.X..... anticlérical opposé an S. de D. pour des motifs poli- l ..*Y à un tel sort @'elle rencontrait de l'opposition à cause .'&Y..,. -1 .::!ilw tiques et qui fut ensoite dé+, des de De La Cbste, de son esprit ultramontain. Marseille, premier port de ... sucoesseur de Thomas (cf. k.III, 21, 24, 21, 28, - 7.2 . France, ouvert sur les mers, élargit les horiunis de la 7% 30, 31, 36, 40, 55, 57, 58), et enfin celles de l'auteur Congrégation des Oblats mnx dons dn 'nouveau anonyme du pro-mémoire de 1836 (cf. Doa VII, 33). monde qui lui attirèrent de nombreux sujets, définis :3 - .'2 Les recherches nous ont permis de tronver une do- un jour pv Pie XI: « spéicialistes des missions les :,3 i* .,,. '33 cumentation très abondante: la senle accusation qui plus difficiles ».(4 ,..K.-, ...P nous semble sérieuse provient d'me note de la Secré- .-,-'-6 - +$ tairerie d'Etat dans lapelle il est question « d',intrigue D 4% .:z. (v. inha, 31). Notons aussi que la présente question .,-i" .:,-> .:,-> .i? n'est q'nn incident de la période th plus mnfase du &MVATION -DU SERVITEUR DE DI .'.-iz, - .&- il& XIXe siède.(I) Son étude a' été p1dKit d3fioile par le A L'J?PIMOPAT ET PROMOTION AU ..-2 '3 fait que l'éwtim ' du S. .de D. à l'épismpat fot en DE MARSEILLE ( 1829-1837) ,.-. quelque sorte causée -et certainement emrbronill6, par Dans les Nanae Animadv., quelqms dtemre- la situation politique. Pour faire plus de lumière, nous . .. *. avons traité séparément le problème religieux et- celui proohent an S./-de D. son manque d'humilité, sa joie .-.$ r..=,'1 pmmnent plitip (cf. Dm. III). La question pue d'avuir' été élévé à l'épiscopat et son désk de devenir Lx~f 2-! 'j. mus résumons ici a été attentivemmt étudiée par J. émwe de Marseille (pp. 16, 28, 32-33, 38). Ces objeo '2 "3. son sur Mgr Mazenod.(') tions proviennent de la dépasition de l'abbé Ganay, 14e -4.'i Mon dans ouvrage E. de témoin au procès apostolique, opposé à la cause du :.'Y", ,.:. ;. .-2.: S. de D; II faut dire cependant que ce témoin' a été .*.y :A plus ou moins disqualifié par les juges déiZ6gués et '*-., :1 par les sous-promoteurs. Les juges délégués déclarèrent ..A.. 1 - Diyses pr~motiomrewe~ par le S. de D. les témoins dignes de foi, nno tamen excepto, teste nobles et ses soilieet Xm, qui snb eruditionis specie, O& passione Les qualités du S. de D., ses origiile- aut quovis les- humano penitns immunis non relations Ini valurent de se voir offrir l'éipiscopat ou appamit, ob impuritatem fontinm unde. notitias han- - (l) Dmriel-Rops, L'Eglise des révolntions, Paris, 1960, p. 344. i9) Missions O.M.Z., 65 (1931); p. 129. . (3 1. Lefton, Eugène de Mazenod, II, pp. 450-533.

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.A ?-- . , . . en général à la religion, -il lui fût accordé par qn Pornoéchapper au contrôle *discret du « gabinetto gouvernement -révolutio~alleet même, à ses débuts, wro a, ciest-à& le bureau de 1; censure etale, hostile à la religion. Mgr Fortuné fit porter cette lettre à Rome par son Immédiatement après la iévolution de juillet, L vicaire général, le P. TEMPIER.Celui-ci fut reçu par - . pbieurs Conseils municipaux, formés cc d'individus. Grégoire XVI, le 20 mai 1832, mais l'arrivée de peu favorablp pbnr ne pas dire ennemis déclarés du l'Ambassadeur d'Autriche (v. infra, 6) ne laissa pas clergé et de la religion n(') demandèrent la suppres- au Pape le temps de décider quoi que ce soit. Dans k ' sion des si* épiscopaux de lem localités. La yille une seconde audience, le 19 juin, le Saint-Père informa de. Marseille se distingua 2 par son. Ale ' anticlérical ; le P. TEMPIERqu'il avait remis l'affaire entre les en effet dès. le 23 décembre ,1830, le commandant de mains du Secrétaire de la Congrégation des Affaires la division militaire demanda,' par raison d'économie, ecclésiastiques, Mgr ai, et le pria de s'adresser à la suppression da diocèse (v. infra, 2). Le Conseil lui; il prit soin d'écrire pour son visiteur le (nom, général du département, approuvant une décision du l'adresse et la route pour se rendre chez le prdat, ne Coriseil d'arrondissement, e$ faisait antanti et d'une voulant pas passer par la Secrétairerie d'Etat, convain- fapn afncielle, le 16 mai 1831 (v. infra, 31). cu qu'il était de l'urgence ds l'affaire. -Il n?ZZ informa pas non Mgr Garibaldi, chargé d'affaires de Le 21 1831, à la suite de cette demande officielle, le dergé de Maseille au complet siwa une Paris. (of. Doc. III, 44). C'est au cours de cette audience lettre de prote~tation et le 2 juillet suivant, an grand que le Pape se dit favorable à une fondation oblate à nombre de fidèles en signlèrent une à leur tour en Rome. ('O) vue du maintien du siège. Le 10 jdlet, sans Trois jours plus tard le P. TEMPIERfut requ par de solutidn, Mgr Fortuné informa le Mgr Frezza qai lui fit comprendre w'on éviterait beau- l'état des choses (v. infra, 4). coup de difficultés si le S. de D. se trouvait à Rome et y était consacré. l+ P. TEMPIERécrivit, ie 24 jn", s - La crainte de 19év&pe augmenta lorsque, /'le 15 fémier 1832, la qnestion de la suppression de plusieurs à Mgr Frezza p'il ne voyait aucune objection à ce &&ses fut pi* nt& au parlement, (?) MCFortuiné que l'intéressé vienne à Rome (v. infra, 8); il redit ' une fois de plus le danger que conrait -le diocèse de écrivit. de nouege eau au Pape, le 11 mars. Dans sa lettre, après avoir exposé la situation critiqm de Marseille sous le gouvernement révolutiomaire. 1'Eglise en France et manifesté son desir d'assurer le Le 10 juillet, M~TFrezza exposa à Grégoire XVI bien spirituel des fidèles, il demandait, se sentant les motifs pour lesquels Mg Fortuné demandait la proche de la mort, non un coadjuteur, ce que le nomination du S. de D. comme éeque in partibus gouvernement n'aurait pas accepté, mais un auxiliaire, (v. ara, 5) et les différentes manières d'éviter des , évpque in partibus, et proposait le S. de D. pour cette heurts avec le gouvernement français (v. infra, 9). Le charge. (v. infra, 5). Pape troiiw que la meilleure -lution était de faire venir l'élu à Rome et au dos de la lettre du P. TEMPIER à Mgr Frezza écrivit: a SS. Pater ad postdutionem I.P. Martin, La Nonciatm de Paris, Paris, 1949, p. 196, note 1. Il'') A. Rey, Histoire de Mgr de Mazenod, 1, Rome, 1% (9) Ibidem, pp. 197-198. p. 542. - 473 - (63) . . medit, sed ad Roman &ut ilk de qua agitur a (v. ~~a~hras-&tensuite ce ' qu'il avait dit à-Mgr Frezza, le inrfra, 10). ,Onprépara le jour m@me la répanse à Mgr. Pape ajoutau qu'il trouverait les moyens les plus con- Fortuné .en l'assmmînt que le Saint-PGre prendrait les venables pur arrivex au but qu'il se proposait (v. mesures jugées opportunes au succès d'une &aire aussi infra, 13). délicate (v. infra, 9). En recevant le P. TEMPIER,le - Dans l'audience qu'il accorda au Secrétaire de la lendemain, Mgr Frezza lui communiqua les décisions Propagande, le 30 septembre 1832, le Souverain Pontife prises par Je Saint-Père lequel appréciait l'initiative de approuva le projet de nommer le S. de D. visiteur * Mgr Fortuné (v. infra, 11). . de Tunis et de Tripoli. De ce projet il devait s'être 'Averti de la nécessité dk F+ rendie à orne, le S. de entretenu déljà avec le S. de D. puisque =lui-ci écrivait D. passa par la Suisse afin de ne pas éveiller les à Mgr Frezza, le lendemain, pour lui die qu'il pourrait soupçons du gouvernement et arriva dans la ville éter- être nommé visiteur de Tunis et Tripli « non pas pouF nelle le 16 août 1832. Entre-temps, au cours d'une les visiter réellement mais pour que les ordres et les troisi&me audience accordée au P. TEMPIEI~par Grégoire secours du Saint-Siège passent par un port aussi central XVI, fut écarté robstaole d% l'article des Constitutions que Marseille », vu que Rome n,vait pas -cok réussi O.M.I. qui diilendait aux Oblats de devenir évêque sans à se mettre en contact avec 1% préfet apostolique de cette un ordre exprès du Pape. (11) région (v. infra, 13). Par cette nomination, et en pas- Le pro& informatif commenqa le 26 août devant sant par la S. Congrégation de la Propagande, Grégoire Mgr Frezza, avec le P. TEMPIERcomme unique témoin XVI trouvait le moyen qu'il jugeait le plus apte à (v. infra, 12). parvenir au but (v. infra, 9, 13) et à exclure tout danger Grégoire XVI reçut le S. de D. le 27 août 1832 et de heurt avec le gouvernement (v. infra, 43). lui dit que sa pensée, sa volonté était de prL-4 er à D'autant plus que le' jour suivant, Sr octobre, avec , la nomination; (il dira plus tard « il faut excy&r le une surprenantè rapidité le Pape signa dm. brefs: gouvernement français, il veut être maître chez lui D) celui.par lequel il élevait- le S. de D. à l'épiscopat avec (Lett. du S. de D. à Mgr Frezza, Rome, 13 nov. 1833. le titre .i7i. partibus d'lcosie (v. infra, 14), et celui. par Orig.,. ASS. Af&T Eccl. Extraor; : 94, France III). (*) lequel il le noxnIll;iit visiteur apostolique de Tunis et .de h Tripoli (v. infra, 15) et qui fut suivi, le même jour (11) 1. Leflon, op. cit., II, p. 462. par le décret de la Propagande (v. infra, 16). ('2) La phrase que nous avons mise entre parenthèses est la Ces documents, écrits sur parchemin, &aient déjà traduction du texte italien tiré de l'original d'une lettre du Fon- entre les mains du S. de D. le 3 octobre. Le motif de' dateur, trouvée peu de temps avant la rédaction de l'intr~duction la nomination comme visiteur àpostolique y était indiqué que nous traduisons.: a Il S. di D. fn ricevuto da Gregorio XVI il 2i' agosto ltE336; il Papa disse che era suo pensiero, sua volontà et consistait dans le fait que résidant à Marseille, le di procedere alla nomina; disse anche - ici le rédacteur prend nouvel évêque pommait facilement trouver l'-Sion de le texte qui date du 13 novembre 1833 et qu'il a lu trop rapide- se rendre en Afrique (v. infra, 15, 16). ment en transcrivant comme suit: a bisogna combattere il go- verno francese, vu01 essere padrone in casa sua W. Le S. de D. Le S. de D. devenait donc évêque in partibus, visi- avait écrit, et en parlant non de ce que lui aurait dit le Pape, le 27 août 18%, mais en la première audiene de 1833: < Da voir réf. de la lettre à Mgr Frezza) bisogna compatire il govenio principio, sia detto fra di noi, il Papa e? cosi poco fissato su francese, vu01 essgre padrone in casa sua » Cette phrase a été mise que& questione che mi disse nella prima udienza (aaoût 1833, entre perenthèses, par l'évêque d71cosie. teur apostoliqm .de Tunis et -de Tripoli tout en restant 3 - Les dif$kultés avec, le gouverw- frwtçais. - vicaire géné.ra1 de Marseille (cf. 51, 53). 14. Doc. III, Le O octdn-e 1832, avant mhe [email protected]éconisé en consistoire, Après av&r été rqu par le Saint-Père le S. de D. il' fut consacré dans l'église de Saint-Sylvestre au 'Qui- rentra à Marseille par le premier bateau partant de Civi- . rinal, par 1s card. Odescalchi, préfet de la S.C. des tavecchia, le 6 novembre 1832, non sans s'être aperçu E+es et R$gulieis, avec comme co-consécrateurs NN. que le gouvernement de Paris +t au courant de tout ' SS. Failconieri, archevêque de Ravenne, et Frezza', secré- et que ne tarderaient pas les difficultés qu'avait prévues taire de la S.C. des Maires Ecclésiastiques. Oa connaît ' le Saint-Siège tout en espérant les éviter (v. infra, ses .dispositions intérieures ,au moment da son sacre, 9, 22). ' toutes d'ordre. surnaturel (v. infra, 17, 18, 19). Les fidèles et les autoritéç' de Marseille le reçurent Le 24 octobre, Grégoire XTfI recevait le nouvel chaleureusement ; même 3e Préifet Thomas I'embe &@que et lui dit explicitement que sa nomination com- et le félicita (lettre du S. de D. à Mgr Frezza, Marseil- me visiteur apostolique ne comportait pas l'obligation le. 1 décembre 1832. Ori,ginal, ASS. Aff. %cl. Ektraordi- de résidence en Afrique (v. +,20). Cela apparaissait naires, 79, France DI). -. déj& dans les documents officiels de nomination (v. - infra, 15, 16) et fut aussi inséré dans des notes posté- Mais le gouvenemen* français, à peine hformé, protesta immédiatement auprès de la Secrétairerie d'Etat rieures de la Secrétairerie d'Etat (v. infra, 22, 24, 26, et de MgFortuné (v. infra, 25), se référant au décret im- 43; of. Doc. III, 51). Il est évident qu'au cours de cette périal de 1808 qui défendait à un Fraqais d'accepter un audience le Saint-Père donna des explications sur l'expé- évêché in partibw sans la permission du gouvernement dient auquel il avait en recoms, expédient secret, connu (v. infra, 36). La Secrétairerie dytat à son tour protesta seulement du Pape, de Mgr Frezza et du S. D., contre l'application dü +t décret dans qequel le Saint- lequel put toujours S'Y référer, sans jamais (être dé- Père voyait -a & restriction des pouvoirs spirituels du menti par le Saintsiège (v. infra, 22, 24, 26[43; Saint-Siège D; elle ajoutait que l'évêque d'Icosie était of. 51, 53). Dm. III, empêché pour le moment d'aller à Tuais et à Tripoli Une note d 4 la Secrétairerie d'Etat de 1834 dit (v. infra, 26). même que le S. de D. «eut la faiblesse de révéler le Il faut ici ouvrir une parenthèse au caractère pl- secret D (v. infra, 43). Mais le « secret » se révélait nettement politique: Le gouvernement francyis en vue de luimême du fait que- le S. de D. restait en France de justifier davantage çoo attitude en fit me question et se comportait en éeque. Le Pape avait pris la de personne, se servant d'informatiom du préfet Thomas, précaution de passer par la Propagande uniquement et, tout en continuant à en appeler au décret impé- pour écarter tout danger de heurts arec le gouveme- rial de 1808, accusa le S. de D. de politique antigou- ment » (v. infra, 4).Mais les heurts se produisirent. vernementale, accusation que ce dernier n'aurait même L'expédient paraissait d'autant plus évident qu'à pas soupqonnée. Il appliqua donc le décret, an moins Tunis et à Tripoli ii nYy avait que Quatre mission- en partie, interdisant au S. de D. l'exercice de ses naires et pas de vicaire apostolique. Il ne semblait donc fonctions de vicaire général. (v. infra, 27). Préoccupé pas nécessaire de wnfier à un évêque la charge de par la nouvelle accusation, le Saint-Siège appela le visiteur. S. de D. à Rome (cf. Doc. III, 3146). Celui-ci obéit . . 9 aussitôt; il donna les explicatims que Grégoire XVI ; conséquen~esdu déoret impérial. Il se retira au noviciat .*?'uiu de N.-D. de l'Osier en attendant df~tre&p&é de Fraike trouva plus que convaincantes (v. infra, 29; cf. Doc: :&2. . $.Y9*d à n'importe quel moment (v. infra, 46, 47, 4.8, 49). III, 51) et le gouvernement n'insista plus sur cette si.-r*.. - question auprès du Saint-Sikge. 11 écrivit au cardinal Bemetti pur lui dire que ni Le ncEua ,de la question restait donc Ia nomination les avantages qdil espérait de son appel, ni les incon- à l'éphpatfsans autorisation prédable du gouvernement vénients auxquels il devait mabtenapt se prhparer ne (v. infra, 28). Et sur cette q.sti0.n le Pape ne céda pas, lui permettaient d'hésiter un instant en présence de. la1 il ne la discuta même'pas pendant la visite. du S. de D. volonté ou +e d'un simple désir du Chef de 1'Eglise (v. infra, 46). C'était certes une grande humiliation. - à Rome et, contre l'attente du goiveniement francais (cf. Doc. III, 42, 43, 45, 51), il permit qu'il retourne en France afin de pouvoir justifier sa conduite auprès - de son gouvernement (v. idra, 29; of. Doc. III, 51). 4 - La r&onci&ation avec ik gouvernement. Irrité, le gouvernement menaqa alors d'appliquer &- médiatement le décret nadémien de 1808 (v. infra, Elle fut due aux- eircodces, qui obligèrent 27). Devant les remontrance du Sait-Siège à la fin Louis-Philippe à se rapprocher de l'Eglise, et surtout de 1833 (v: infra, 29, 31, 32), le gouvernement chercha au P. GUIBERT:o.m.i, htur cardinal et archevêque d'abord à ce que le S. de D. se retire à Aix (v. infra, de Paris, qui agit avec une diplomatie consomm& auprèq 33) puis il persista dans ses menaces, comme il persis- de tous les intéressés: roi, reine, ministres, militaires, ta dans sa décision de supprimer le &IO& préfets, Mg Fortuné et le Serviteur de Dieu. C'est . d'autres initiatives antireligieuses (v. également en 1835 que Mg de Quélen, archev@e 34, 36); et enfin, en septedre 1834, de Paris, se réconcilia avec je gou&rnement. (13) -. le S. de D. de la citoyenneté française et donc gd tout Le P.. GUIBERT, supérieut du séminaire d'Ajaccio, (v. infra, 36, 37, 38). était allé à Paris afin d'obtenir des subsides pour son Contraint par les limites de temps prévues par la institution. Le 11 août 1835, il obtint une audien+ du loi, le S. de If, ne pouvant attendre une réponse de roi auquel il demanda de régler, dans l'ihté~êt de la Rome, 'interjeta appel devant les tribunaux. La Secré- paix religieuse en France, la situation de l7év@que tairerie daEtat et le Pape après quelques mois d'indé- d'Icosie. Le roi se montra conciliant (v. infra, 51, 52); cision et influencés par Mgr Garibaldi, chargé d'af- il venait d'échapper à l'attentat de Fieschi et il sentait faire à Paris (v. infra, 35, 41, 42) tout en continuant le besoin d',être appuyé par le clergé et par les catho- à défendre le S. de D. auprès du gouvernement ( v. liques. (") Le P. GUIBERTobtint également la con- infra, 40, 50), n'approuvèrent pas son recours aux fiance du ministre des cultes (v. infra, 52), apSs trhfuiaux, ni l'initiative prise par Mgr Fortuné pour obtenir l'appui de l'épiscopat français (v. infra, 43-44). Dès qu'il connut la pensée du Saint-P&e, en novembre (13) Lirnouzin-Lamothe, Monseignem de Quélen, II, La MO- 1834, le S. de D. annonça au ministre des Cdtes que, narchie de Juillet, Paris 1957, pp. 168-169. par egard pur le désir du Pape et dans-l'intérêt de la (14) E. PiscitelLi, Stato e Chiesa sotto la Monarchia di Luglio, paix, il se désistait de son appel, pet à subir les Rorna 1950, p. 52. l'avoir convaincu de la mabaise foi du préfet Thomas %-%a'% non sedement dans' l'oremus . mais- aussi dans . le qni dénonçait le Serviteur de Dieu à Paris, tout en verset: namine, salvurn 'fac regern (cf. Doc. III, 56). se mmpht en ami à Marseille (cf. Doc. III, 33, .$$ -8:$ Le S. de D. partit alors pour Paris, On le reçut très 40, 40, 52, 54, 55). Comme le ministre exigeait des- > \%$$ . 4::- cordialement, mais il apprit avec surprise qu'il devait garanties de la part du S. de Da, le P. GUIBERTlui --.G,- 1 . '. , prêter rermeot en qualité de coadjuteur de son oncle, proposa de .le nommer év-e de quelque diocèse ou -+ - - . - .-. ce à quoi il s'opposa. Le 25 janvier 1836, on lui permit ooidjuteur, de l'évêque de'~arseille,ce qei l'obligerait toutefois, par exception, de prêter serment simplement à prêter serment au roi (v. infra, 53) etc n'insista. pas ! . sui le plus ou moins de vahdité du dkret .de Napoléon, comme évêque in partibus (v. infra, 67, 68). / i mais sur le terrain plus f&e de la fausseté, déjà Non content de ce su&s, Mgr Fortuné con&- à ." prouvée, des accusations politiques contre le S. de D. demander son neveu comma coadjuteur. Les diffic&& disparurent avec la disgrâce du préfet Thomas et la Le P. GUIBERTn'eut pas de à convaincre Mgr Fortun4 Piais le grand obstacle à la réconciliation ohute du ministère Thiers. Selon les conseils du ministre avec le g~mvern&ent fut fe S. de D. lequel reforait des culte, (9 Mgr Fortuné dfrit de d&mis%nner, à tout ce Qai pouvait (être regardé comme l'aveu d'avoir l'uniquc condition d'être remplaoé par son neveu (v. posé des actes illégitimes. B rejetait par-dessus tout infra, 69). Cette dernière phase des négociations se l'idée d'être chargé d'un diocèse ou de devenir coadju- déroula à l'insu du S. de D. dont I'oppsition, qui était teur (P. inha, 54, 55, 56, 59, 60, 62). Il ne &da que connue, aurait pu faire tout échouer (v. infra, 69). Le deyant les remontrances du P. GUIBERT,du P. EMPIER, 2 avril 1837, le gouvernement accepta la démiss'lon de son directeur spirikel, et de Mgr Fortuni (kinfra, Mgr Fortuné et nmma l'évêque d'1 sie à sa place. 56, 60, 61, 62, 63) lesquels lui fmnt compren qu'il Le SaintSiège.aooepta à son tour la aémission de For: fallait absolument trouver une issue et qu'en/consé- tuné le 29 avril 1837 et publis le bref de nomination du quence il devait accepter lem conseils. Il écrivit S. de D. le 2 octobre suivant. Mg Garibaldi trouva cet- donc au roi, le 24 août 1835, pour déplorer l'attentat , te décision excellente parce pue le S. de D. était : a.très Fieschi (v. iipra, 57). Le 15 septembre, il écrivit ktaché au Saint-Siège, et plein de zèle et de piété » également au ministre des cultes (v. infra, 64), bien (Lett. de Mgr Garibaldi au secrétaire d'Etat, 1837, 5 qu'il eût reçu de celui-ci, l'armée précédente, une lettre très dure et h,pn&mte en réponse à celle en avril. Original, Ar&. Vat.: Secr. d9Etat. Rub. 248, laquelle il lui faisait part de son désistement (v. in- 1837). fra, 47, 49). Le ministre, malgré les doutes di préfet Le S. de LI. se vit donc devant le fait accompli le de Marseille (d. Doc. III, 551, demanda au roi de 3 avril 1833 quand Mgr Fortuné l'informa de la no- rétablir Eene de Mazenod dans ses droits de citoyen mination faite par le gouvernement; il céda à la (P. infra, 65). C'est ainsi que, le 17' décembre 1835, volonté de son oncle et a* circo11stances qui lui paru- fut +lié le bref de nomination du S. de D. comme rent l'expression de la volonté de Dieu. Il ne cessa évêque in partibus d'Icosie (v. infra, 66). L'unique garantie exigée par le gouvernement fut l'insertion permanente, de la part de Fortuné, du nom du roi (15) J. Leflon, p. cit., II, p. 530. - 481 - de dire, tout le long de sa vie, que Mgr Fortuné lui et le gonvgrnement français. Grég$re PIprocéda avec avait tout caché à ce sujet (v. infra, 69, 70, 71, 75, une rapidigé étonnante presque inconcevde termioh 76, 77, 78). une aussi délicate affaire en qnelques semaines. Dans Le -chapitre gépérd de la ~ongré~atiok,w~voqué ce cas, comme en d'autres occasions, le Pape prit le pour délibérer sur cette nomination, approuva à l'una- ' parti des « zelanti s. On peut supposer aussi que Gré- nimité les q~otifsqui avaient poussé le S. de D. à goire XVI, comme déjà Léon XII lors de l'approbatim l'accepter (i.imfra, 73). des Constitutions, accordée sans le « Decretum laudis », fut frappé par l'esprit romain et la noblesse du S. de D., et crut justement se trouver devant une personnalité à qui il pouvait se fier. Pentptre Grégoire XVI trouva-t-il dans le S. de D. une certaine ressemblance- de caractère? Après avoir suivi l'ordre des faits presque au jo& le jom, voici les conilusions que nous 'pouvons 3) Le Saint-Père défendit le S. de D. dans toutes tirer : ses luttes avec le gouvernemenCsans- jamais donner un démenti à ses affirmations. Lorsque la lutte avec le 1) Le S. de D. ne désira pas de piornotions et gouvernement prit une tournure grave, il demanda an ref& plusieurs fois de devenir vicaire générail, évme S. de D. de se désister et celui-ci lui obéit immédiate de diocèses importants, et même cardinal. ment avec beaucoup d'humilité. On peut affirmer que 1 les. événements qui se déroulèrent à l'occasion de l'af- 2) Il se décida à ampter l'épiscopat in faire dIcosie furent- ui des motifs c@ favorisèrent le, pour répondre à la confiance que le Pape luihani- rapprodieeient'entre le 'buvernement fransais et l'Eg1ise.- festak dans un moment. critique. Tout laisse /croire qu'il n'aurait pas accepté l'épiscopat s'il lui avait été 4) Il est clair que le S. de D. ne sut rien des offert en d'antr~circonstances. démarches de son oncle pour le faire nomer au' siège I de Marseille; mais une fois cette nomination décidée, Une note de la Secrétairerie d'Etat de 1833 parle - il l'accepta comme il accepta toujours les appels qui d7«UIIR intrigue » dans la nomination du S. de D. lui parurent venir de la Providence. .. (v. infra, 31). Il y eut une intrigue, pour employer le terme, et elle devait rester seorète, mais elle vint 5) L'idée qu'il se fit de l'épiscopat fut toujours de Rome, de Grégoire XVI, pour affirmer un droit inspirée par les plus hauts motifs surnaturels. D'après inviolable qui était le sien, sauver un diocèse en dan- la documentation on ne peut aucunement déduire ger et en 3n(êPie temps écarter toute friction avec le qu'il d&a devenir évRque de Marseille ou qu'il se gomemement français (v. infra, 43). Elle consista à réjouit de sa nomination.. les juges délégués et les faire nommer par la Propagande le S. de D. comme sous-promoteurs (Copie publique, ff. II, IV) ne se sont' év+e in partibus, sans informer la Secrétairerie pas trompés en doutant des dépositions qui affirmaient d'Etai, le chargé d'affaires du Saint-siège à Pans, le contraire. paucis-mtae, sed pribliqae, resonantes in altis gradibus ecclesiae ~t gallici gabemii, in diariiç et -b historiis, in contentionibns, +bus cmn pluribus acriter decertavit, et in ipsis cidibus tribiunfius et gallicis ministeriis » - (ibid., pp 28-29). DEWIBME PARTSE Ces remarques donnent l'impression que le promoteur de la foi et les condteurs ne trouvaient pas, dans les Le S. de D. C.4.-E. de Mazenod et les evénements : dépositions des témoins et les documents présentés, les t politiques de son temps ' , i données suffisantes pour bien déterminer la nature des ! i [ 1802-1861 ) relations dn S. de D. a& les hommes politiques .de 'i son temps. Cette insistance sur la recherche de -documents a permis de faire la Iumière sur les persbutions . 'Eugène de Mazenod % connu - trois révolutions et politiques dies par le S. de.D., et de découv@ son acti- vécu sous sept régimes politiques. vité extraordinairement intedaque fois que la puliti- Il A cause de la diversité, des qnestions et de l'abon- que s'occnpait de religion. ne pouvait d'ailleurs en être dance de h documentation, nous avons cru opportun de anTement dans un pays. dans une ville et dans une diviser cette 20 partie en deux périodes: la première époque oû la politique et la religion se &laient facile- (Doc. III) traitera de la participation du S. de D. aux ment. événements qui vont de son retour d'exil jwqu'à l'avènement de Napoléon III en 1848 ; (Doc. IV) étudiera les controverses à partir DOCUMENTIII clamation de la seconde république (1848) la mort du S. + D. en.1861. CONSULAT ET EnifPIRE, RESTAURATION,

Dans les « ovae Aniaiadversiones n (pp. 2-3) le MONARCHIE DE JUILLET (1802-1848) ' promoteur génF ral de la foi jugeait nécessaires la recher;?he et l'étude de nouveaux documents à ce sujet, puiscpie le S. ,de D. était un personnage histori- Le présent document dneles événements des que « vir historicus ». Plus loin il ajoutait qu'il fallait années 1802-1848, du retour d'exil du S. de D. à donner du S. de D. « exuctum et compZetmn imaginem, l'avènement de Napoléon III. Beaucoup de faits men- tionnés ne concernent que Mg Fortuné. Nous les prae OC2LEZS habew diversas eius vitae phases diversaque 8 ac grauut munera » (ibid., p. 10). Un consulteur deman- examinons quand même puisque le S. de D. fut dait de présenter la correspondance du S. de D. avec quelpefois accusé de tout mener à I'évêahé de Marseil- le gouvernement: a cmrelationes D.F. cum gubemiis le (v. infra, 31, 38, 39, 4.0, 41). gallicis non omnino- pateant » j ibid., p. 23). Un autre Quel fut le comportement d'Eugène de Mazenod requérait des recherches par la section historique dans pendant cette période? On peut répondre d'une façon les archives ecclésiastiques et civiles de France, puisque générale en ktqu'il se cemporta comme les évêques les luttes de Mgr de Mazenod u non sunt ocoultae vel et les prêtres français qui vhent le même drame. Mais exposons les faits c& l'attitude du S. de D. :[ut soumise à de* wntinaels changements. Les .évésemen~ pas, quand même il &merait 'de cë tr&unal quelque que nousr décrivons ici sont.e.lrposés très en détail dans décision @icontrarierait mes vues » (cf. Doc. 1, 5). la biographie du S. de D. (l) Le 12 octobre 1908, le S. de D. entrait au séminaire de St-Sulpice à Paris, en un moment où YEglise, le Pape et le Clergé étaient de nouveau objet de persécu- tions de la part de Napoléon qui, peu après, fit prisonniers Pie VI1 et plusieurs cardinaux.

a Dans ce centre d'opposition au césaropapisme napo- 1 - Consu& et Empire de Napoléon .Zer ( 1802-1814). léonien que fut alors St-Sulpice, le S. de D. passa de nouveau à la résistance et devint l'homme de co&iance - En 1802 le S. de D., âgé de 20 ans, rentrait en de M. Emery qui s'en se~tcomme trait d'unio~avec France d'où il était sorti petit garpon de 9 ans, en 1791. les cardinaux persécutés (cf. Doc. V, 13). Cette activité L'exil en Ita&e l'avait qmdelé, -lui avait .donné une est demeurée secrète, comme du reste toute celle de formation spirituelle et inteUectns11e que la France M. Emery et de ses collaborafcgrs, mais nouslavons que révohtionnaire ne lui aurait pas procurée. Il avait le S. de D. transcrivit la bde d'exoommunication de Na- également .appris, dans la souffrance, à résister aux poléon (v. infra, a) et que, malgré la polie impériale, usurpations et à servir 1'Eglise et le Pape d'une manière il s'activa avec Mme de Soyecourt à loger et secourir les partidère dans les moments critiques. cardinaux, en partider le card. Di Pietro (2) En 1811 il retarda de plusieurs mois son ordination Rentré en France, dès qu'il eut acquis pour éviter de recevoir l'imposition des mains du d. naissance plus exacte de la situation, il Ma-, archevêqoe intrus de' Paris, A s'en fut se faire à contraindre ses sentiments légitimistes et à s ordonner parparYé&qued'Amie- (cf. Doc. II, 74, 78). la question purement politique et la Après la défaite de Leipzig, en 1813, et l'occupation Aux Mazenod, qui vivaient encore à Palerme, dans de h France par les alliés, Napoléon fit pdpour ' 17adiance des émigrés opposés à toute concession à l'Italie Pie VI1 et les cardinaux noirs. Ils passèrent à Aix Napoléon. ~ughnes'employa, dans sa correspoadance, le 7 février 1814; le S. de D., déjà prêtre, se trouva à expliquer les heureux effets. du concordat et le geste parmi les fidèles accourus pour les acclamer. Il donna magnanime de Pie VU. Bien que jeu Uicpe, il l'hospitalité et secours aux cardinaux qui s7arr6tèrent à &"it à ron pèrc : u Dès que VOUS êtes catholique; il AL pendant quelques joun, en particulier les card. H. ne vous est plus permis de choisir 011 de suivre votre Dupani, L. Ruffo et Mattei. (3) penchant. Il faut nécessairement adhérer aux décisions de celui qui est établi pour enseigner; et s'il y a Atteint du typhus pndant qu'il prodipait ses soins &ion, le parti qui n'est pas avec Pierre s'égare. Telle a, priçonniers autrichiens et prés de mow (v. infra, 1). le S. de D. ne prit aucune part à la Restauration en est ma façon de penser invariable; je n'en changerais

(1) J. Leflon, op. ch., 1, pp. 280-285, 380-392,'401-406; LI, pp. .r) La Révérende Mère Camille de I'Enfd-Jésus, née de 8-16,. 24-36, 298-412, 483-491; III, pp. 185+2. Soyecourt, Paris 1935, pp. 389-390. (3) J. Leflon, op. cit., 1, pp. 4d4-447. - - - -1 r ' /

7. . . * Provencei znais,-il accueillit avec joie la chute de Bon* publiait -uai décret qui enIevait a.ux évêques le poruv~ïr parte et le retour du mi Louis ( v. infra, 17). XVXII , de nommer.ou de destituer les maîtres des écioles élémen- L taires, et encourageait les écoles uni~aespour les catholiques et les non catholiqnes. Le 16 juin de la même La Restavation eut deux périodes: ce11ê qui suivit année les admissions dans les petit. séminaires étaient la chute de Napl- en 1814 et celle qui suivit les réglementéees et limitées. (5) L'évêque de Marseille, * dispositions Cent Jours de 1815. Mgr Fortuné, s'op fermement aux pu- vernementales (v. infra, P), et avec lui le S. de D., qui Pendant la première le S. de D. %ta ses intercien- Père tio& au rétablissement des'droits d& Saint-Siège dans refusa aussi de changer de résidence un de sa COR- le diocèse d'Aix dont Mgr Jau£fret était archevêque grégation victime de vexations de la part d')un groupe de jeunes d'Aix (v. infra, 5, 6. 7). sans investiture pontificale (v. infra, 1, 2). Les partisans - de Mg Jauffret ne lui pardonnèrent pas cette activité et hi gaTdRrent rancune pendant loligtemps (cf. Doc. 1, 3. - La Monarchie 0% Juiikt (1830-1848). P - , .4 12, 15, 16). Ce fut la période laplus trklée de la vie du S. de des passage Bonaparte Lors Cent Jours, le de en D. dans ses relations avec les hommes politiques, au Provence dé&aIiaa de nouveau de violentes manifesta- moins dans les débuts. Omri l'accusa d'activité antigouver- tions locales d'anticl6ricalisme. Mais survint aussitot, nementale, comme ce fut le cas de bien d'autres évêques dam un dimat d'enthousiasme et de reprkillw, la de France. seconde Restauration. Se dormant à la .men nérale, le S. de D. se d&lara pour la La révolution libérale de 1830 fut comme un coup qu'il &tait catholique. II s'agissait de foudre pur Marseille qui &Y& da+ l'enthousiasme de consoience, non d'me opinion de la prise d'Alger et de l'accqoissement des affaires qni tion, l'Empire et les Cent Jours s'en suivait pour la cité.-le S. de D. se trouvait hors de prouvé que la religion pouvait subsister uniquement avec France lorsque la révolution éclata. Le P. TEMPIER,en la monq&ie? (7 infra, 3). Alors pue, longtemps et effet, l'avait obligé d'aller se reposer en Suisse après d'une fagcrn qui peut nous pardtre aujourd'hui ridicule, - une grave maladie (v. infra, 7, 8). A peine apprit-il h la religion fut mêlée aux manifestations légitimistes, dans nouvelle des événements qu'il voulut retourner à Marseil- ses missions et ses prédications, le S. de D. chercha à le (v. infra, 9). Le P. TEMPIERl'en déconseilla, croyant séparer la religion de la politique. (4) opportun de. trouver en Suisse un refuge pour les novi- - - . . De plus 'les gouvernements légitimistes de la &onde ces. &e S. de D. resta donc dans ce but, mais il loua Restauration trcyuvèrent le S. de D. dans l'opposition dans ses lettres les Oblats qui n'avaient pas abandonné dès que pour calmer les libéraux qui avaient progressé leur poste et recommanda à tous de ne pas se mêler am élections de 1827, ils changèrent de politique à de politique et de penser à l'observance de la règle (v. l'égard de I'Eglise. Le 21 avril 1828, le gouvernement

(3 Lorris Grirnaud, Histoire de la liberté d?enseignement en France, Paris, s.d. V, pp. 162, 490; A. Grnier, Les Ordon- (4) Ibidem, II, pp. 100-103. nances du 16 juin 1828, Paris 1929, p. 202.

- 488 - - 489 - (79) infra. 10). Bien qu'il eût quitté la Fraye avant h révolution,, le fait que plus tard se réfugièrent en Suisse, son $minence le Car'dinal MORAY - d'ardents légitimistes et des memtbres du précedent gouvernement, tels que les card. Rohan-Chalbot, et Latil, les aux États -Unis et en Australie ' . . évéques Tharin et. Janson, fera qu'on l'acausera d'avoir lui anssi éogîgré pour soulever les puissances étran- L'Archevêque de Colombo, S.E. le Cardinal COORAY, gères (of. +.-II, 53). à son retour des Etats-Unis où il a présidé les fêtes Cependant, comme beaucoup d'autres, le .S. de D. du centenaire de l'arrivée des Oblats dans l'Est de t . s'attendait au pire. Lat nô-Ue révolutiLn, pour se la grande République américaine et spécialement dans 1 maintenir, dtrt, au début, lais& .libre cours aux passions la région de Lowell, s'arrêtera en Australie. Il couron- anticléricales qui s'étaient accumées pendant la Repu- nera, au nom du Saint-Père, l'image de la Vierge 1. ration à came de l'union trop étroite entre le trône et Marie vénérée à Fremantle, sous le titre de Notre- - < l'acitel. Le clergé d'une part vit dasis le nouveau régime Dame des Martyrs, dans i'église de St-Patrick desservie un adversaire systématique 4e la religion, tsndis que par nos Pères. Le curé de .la paroisse est le R.P. d'autre part le grnemement considéra la réserve du Gaetano NANNI, frère du R.E François- et neveu du clergé comme essentiellement antinationale. R.P. Pietro NANNI, ces deux derniers travaillent en

1 la Province d'Italie. Nous donnons parmi les Actes du Saint-Siège le texte du rescrit officiel accordant la faveur de ce couronnement. Mais nous croyons utile d'en donner ici la traduction kançaise. , B

PAUL ' VI POURPERPÉTUELLE &MOIRE

Le peuple chrétien depuis des siècles est accoutumé à aimer et à entourer de la plus grande dévotion - l'humble Servante de Dieu, l'Immaculée Vierge Marie, Reine souveraine de la Cour céleste. Cela se vérifie avec une singulière et toute suave

1 attention parmi les fidèles de l'archidiocèse de Perth, dans l'église dédiée à saint Patrick et desservie par les Oblats de M.I., où est vénérée une image de la Vierge et de l'Enfant-Jésus, sous le vocable de Notre- Dame des Martyrs. Eu égard à la piété du peuple et désirant la faire croître, notre Vénérable Frère Raymond Prendiville nous a prié de permettre qu'en notre nom et notre . . autorité tette .image soit 'couronnée d'un diadème- O d'or. Cette requête, à nous présentée par notre Véné . ITALIE " rable Frère'.Ferdinand Antonelli, archevêque dJIdicra, secrétaire de la S.C. des Rites, nous avons décidé . de l'accueillir avec bienveillance. Toutes choses bien consid'érées, vus confions, par les présentes et de par . notre autorité apostolique, à notre fils bien-aimé Une expérience missionnaire Thomas B. COORAY,archevêque de Colombo, à Ceylan, le soin de couronner, selh les -rites & formules Au carême de 1967, le cardinal-archevêque de Na- prescrites, au jour chofsi par lui, à l'issue d'une ples demanda aux Oblats de. prêcher une mission

messe solennelle, I'image de la' B.V.M. avec l'Enfant dans la paroisse urbaine de N.D. de la Providenc- ' Jésus, honorée du titre de Notre-Dame des Martyrs, C'était la première mission décidée par S.E. pour et conservée et vénérée dans l'église paroissiale sus- savoir si son succès permettrait d'en étendre le nommée de St-Patrick à Frqmantle; . , bénéfice à toute la ville. \ .Ayant la certitude que cette sainte cérémonie Les missionnaires avant de se mettre au travail tournera au bien de la dévotion et de l'utilité des se posèrent les trois questions que tout missionnaire âmes, nous àvons aussi l'espoir que les citoyens de ne cesse de se poser: 1'Eglise de Perth et les fidèles seront par là conduits Que faire pour atteindre tous les fidèles? à vénérer de plus en plus la B.V.M., Reine des Comment présenter le message du salut? Martyrs et Mère de l'Eglise. Comment assurer la persévér- après la mission? A ces questions la -réponse tiaditiodklle ne suffit ' plus. Sans renier* le passé et sqns ignorer le présent tout missionnaire en son- petit domaine doit faire ce qu'a fait le Concile en sa Constitution « L'Eglise au 30 septembre 1968 , et le monde S. ordre de naissance) C'est ce qu'ont tenté les missionnaires à N.D. de ~rèieJoseph BETANCOURTné le 9-1-1875 la Providence, essayant une expérience qui revue et Frère Josef TRABERTné le 19-3-1875 corrigée pourra servir à de nombreuses autres pa- Père Joseph BOYONné le 18-5-1875 roisses. Père Jean-Bte BNS né le 18-10-1875 1. - Que faire pour atteindre tous les fidèles? Frère Charles KOEHRENné le 13-12-1876 On ne peut attendre que toute la population d'un centre urbain se rende à l'église pour la prédication. (par ordre d'oblation) l Il l Elle est trop tiraillée, trop prise par son horaire de 1 1 1 1860: 16-7-1896 Père Gottfried EICHELSBACHER travail qui l'empêche d'aller 'aux sermons; trop sou- 1896: 1-11-1896 Père Jean-Bte BEYS vent aussi insensible aux appels religieux. ! 2003: 15-8-1898 Père Joseph BOYON En notre cas - comme en bien d'autres cas - I 2044: 1-11-1898 Père Charles SOUBRY-MATTHEWS s'ajoutaient les dificultés locales: égLise paroissiale 2088: 15-8-1899 Père Peter HABETS 1 peu centrale ou insuffisante, OLI placée au milieu de w -\ 1 - , , nies étroites 'et d'une circulation intense et dan- à domicile ay cours d'une visite plus longue et mieux gereuse. préparée- pour cela 'il faut: On commença par les moyens traditionnels: avis, nommer un responsable pour chaque immeuble, affiches, invitations écrites et orales, visites par des inviter plusieurs familles à se réunir dans un laïques engagés, vbire des religieusès. La visite des reli- appartement mis Li leur disposition -'y par- gieuses fut henouveauté appréciée et efficace parce ler du message missionnaire dont la synthèse que, enseignant dans une école normale, elles ont fera l'objet des conversations, et gpondre aux ainsi de nombreuses co~ssances.et beaucoup d'in- questions éventuelles. fluence. . mènes cm- Mais les moyens plus efficaces ont été la décen- On pourra préparer des grpupes homo, tralisation des prédications et les visites des familles me cela s'est fait en France aux cours des missions par les missionnaires. générales, ou on suivra la formule de la a Domus La décentralisation a rendu les sermons moins Christiana ». L'important est que la rencontre ne dé- bouche pas sur elle-même, mais soit le débq d'un spectacuhires màis leur pemt une plus dif- qui fusion: la paroisse fut divisée en quatre zones avec dialogue sera continué aux'-réunions de l'église chacune un centre d'activité ce qui rendait plus ou dans des réunions privées. Naturellement ces visites doivent être faites le facile l'approche des missionnaires et permettait de se faire entendre de tous. Le résultat eût été meilleur soir, visant principalement B la participation des si, comme il était hommes et des jeunes gens. d'abord projeté, on ava' décen- 11 s'en suit que la mission requière davantage dz tralisé davantage. personnel, de temps, .de collaborateurs Ilaïques. La visite des missionnaires aux familles a très fatigante mais très utile; la cordialité proverbi e du 5 2) Codent présenter le message du Salut? Napolitain a rendu la besogne agréable. Ces visites Ici est intervenu S.E. l'Archevêque q" a suggéré revêtaient un cafictère amical d'appel et parfois u présater le mystère pascal comme .q de confidences pès utiles; leur efficacité a été limitée le thème: message de joie et d'amour D. pour deux raisons: faites le matin, elles ne permet- En effet le mystère pascal pris intégralement taient de rencontrer ni les hommes, au travail, ni les - passion, mort, résurrection du Christ se prête jeunes, à l'école; d'autre part étant très courfes elles - aux considérations de tous les points du do-me et ne donnaient pas la possibilité de catéchiser, elles la fins n'étaient qu'une invitation. de la morale: de pénitence aux dernières, de la divinité du Christ à la vie 'de 1'EJ.ia se. Nous devons dire aussi que cette invitation n'a De plus, il répond aux exigences postconciliaires pas eu d'influénce sur l'assistance aux exercices de 6tant la présentation historique et non abstraite ou la mission A l'église. moralisante de la doctrine. Elle est aussi conforme Pourtant nous croyons qu'il faut insister sur cette Li la mentalité moderne valorisant le caractère positif méthode qui, du reste, n'est pas nouvelle & condition et joyeux dela vie chrétienne et de ses conquêtes. d'en changer la formule. Nous regrettons de ne pouvoir dans les limites La visite ne doit pas être une simple invitation à de cet article présenter les sujets de prédication qui la Assion, mais une a mission en raccourci » portée .\ e / 1 , , . . à domicile 3u cours d'une visite plus longue et mieux mes étroites et d'une circulation intense et dan- * préparée. gereuse. ' Pour ce; il faut: On commença par les moyens traditionnels: avis, nommer un responsable pour chaque immeuble, affiches, ,invitations écrites et orales, visites par des inviter plusieurs familles à se réunir dans. un laïques eng~gés,'voire des religieuses. La visite des reli- appartement mis à leur disposition PO& y par- gieuses fut une nouveauté appréciée et 2fficace parce ler du message missionnaire dont la synthèse que, enseignant dans une école normale, elles ont fera l'objet des conversations, et répondre aux ainsi de nombreuses coqnaissanq et beaucoup d'in- questions éventuelles. fluence. , Mais les moyen; plus efficaces ont été la décen- On pourra préparer des groupes homogènes com- 'A tralisation des prédications et les visites des familles me cela s'est fait en France aux cours des missions. par les missionnaires. générales, ou on suivra la formule de la a Doiwis1 .La décentralisation a rendu .les semons moins ~hristiana». L'important est que la rencontre ne dé- spectaculaires mais leur 3ermit une plus .&de dif- bouche pas sur elle-même, mais soit le débet d'un fusion: la paroisse fut divisée en quatre zones avec dialogue q" sera continué ailx réunions de l'église chacune un centre d'activité ce qui rendait plus ou dans des réunions privées. facile l'approche des missionnaires et permettait de Naturellement ces visites doivent être faites le se faire entendre de tous. Le résultat eût été meilleur soir, visant principalement à la participation des si, comme il était d'abord projeté, on a 't décen- hommes et des jeunes gens. tralisé davantage. Il s'en suit que la mission requière davantage de personnel, de temps! de collaborateurs laïques. La visite des missionnaires aux familles té très ((B fatigante mais très utile; la cordialité proverb' le du i'a 2) Coinment présenter le message du Salut? Napolitain a rendu la besogne agréable. Ces visites revêtaient un caractère amical d'appel et parfois Ici et intervenu S.E. l'Archevêque qui a suggéré de confidenceg très utiles; leur efficacité a été limitée le thème: a présenter le mystère pascal comme yn message de joie et d'amour D. pour6deux raisons: faites le matin, elles ne permet- En effet le mystère pascal pris intégralement - , taient de rencontrer ni les hommes, au travail, ni les passion, mort, résurrection du Christ se prête jeunes, à l'école; d'autre part étant très courtes elles - ne donnaient pas la possibilité de catéchiser, elles aux considérations de tous les points du dogme et n'étaient qu'une invitation. de la morale: de la pé"tence aux £ins dernières, de Nous devohs dire aussi que cette invitation n'a la divinité du Christ à la viè de 1'Eglise. De pfi3, il répond aux exigences postconciliaires pas eu d'influence sur l'assistance aux exercices de la mission 2i l'église. étant la présentation historique et non abstraite ou moralisante de la doctrine. Elle est aussi conforme Pourtant nous croyons qu'il faut insister sur cette à la mentalité moderne valorisant le caractère positif méthode qui, du reste, n'est pas nouvelle à: condition et joyeux de la vie chrétienne et de ses conquêtes. d'en changer la formule. Nous regrettons de ne pouvoir dans les limites La visite ne doit pas être une simple invitation à de cet article présenter les sujets de prédication qui la'mission, mais une a mission en raccourci » portée - -\ C a 4 furent donnés ou pourraient i'être. Evidemrnent cette 9. redécouverte de la

~ratiauec- iL aui peuvent ainsi être traités plus complè- On obtiendrait ainsi un christianisme cr a thenti- tement ei efficacement; les .£aire eper dans une que un profond sens de ltEgIise, une parok ri- ., synthèse complète et en faciliter la mémoire; mobi- I vante, une efficace promotion apostolique du 1Ft... liser chaque année et réveiller les forces vives de la -- Evidernment ce n'est pas en quinze jours de mis- en paroisse. sion que cela sera obtenu; pas même supposant II semblerait que la répétition, 2 ou 3 ans & une mission del plusieurs mois. suite, de la mission en doive détruire l'enthousiasme . Il s'agit de créer une mentalité qui ne s'obtiect et en paralyser l'efficacité. Cet inconvénient aurait qu'en frappant a opportune, importune... in omnibus ». il été inévitable dans les missions traditionnelles qui C'est pourquoi est nécessaire qu'au delà des sché- misaient beaucoup sur l'attrait de la nouveauté et mas et des, programmes, la mission s'inscrive dans comportaient un ensemble d'initiatives et de céré- la pastorale ordinaire comme un u temps fort s pour monies religieuses beaucoup plus considérable. lui donner une impulsion, plus efficace, ,lui faire surmonter les éventuels « point morts », préciser ses La mission d'aujourd'hui - par la force des cho- objectifs et découvrir de nouvelles énergies. ses - exige moins d'efforts physiques et ne change Cela suppose une pastorale ordinaire bien déter- pas le rythme- de la vie quotidienne; elle ne se pré- minée: basée sur i'étude socio-religieuse, sérieuse et sente pas comme un .événement D qui vient du de- exacte, du milieu; articulée dans une activité et des hors, apporté par des étrangers, mais sur& pour ainsi dire spontanément des exigences de la pasto- associations qui donnent tous la poss~bilitéde s'y rale et des ressources de la paroisse elle-même qui . dans . est appelée à. se renouveler ses résolutions et dinal-Arebvêque et .à laquelle . prit - part une nom- la conscience de sa consécration baptismale; elle est, breuse représentation des familles de .!a paroisse. un peu ce qu'était l'ancienne prédication du carême Nous fûmes ainsi introduits dans le climat de la quand elle était le fait d'authentiques apôtres pénitence quadragésimale et de la mission. L'expérience de nos Pères Ci Naples peut être une- Une deuxième célébration qui se déroula dans le indication. yoici. du reste le jugement du curé, sur cadre de la mission fut celle sur le miwiage, pour un mode bien éloigné du a triomphalisme D qui d'ha- tous ceux qui l'avaient contracté dans notre église bitude makquait les récits des anciennes missions: paroissiale. Environ 160 conjoints, les tins fraîche-

. ' a Voici la mission s& la famille - te-née, comment mariés, d'autres comptant 25 ou près de 50 plétant la précédente sur le dimanche. ans de mariage, étaient réunis autour de l'autel. Je Dans l'espace de deux carêmes (1967 et 1968) vois encore la piété générale: les maris recevant un nous avons suivi un itinéraire memeilleux tracé par exemplaire des Evangiles, les épouses, un chapelet; 9 la particulière bonté et l'expérience pastorale de no- tous les assistants recevant des dragées ... qui avaient tre Evêque: Dimanche et Paroisse - Paroisse et Fa- le goût des joies et des vicissitudes- de leqvie con- mine - on nous avait conseillé de ae pas nous jugale. arrêter' à mi-chemin, il fallait, à la vérité, « ouvrir La troisième initiative prise au cours de la mis- tout le rideau D: Eglise, paroisse, famille. sion fut une célébration communautaire du Sacre- Désormais la famille paroissiale de N.D. de la ment de pénitence. Providence est davantage convaincue que Notre paroisse était la première de l'Archidiocèse paroisse et la famille constituent une à expérimenter cette sage suggestion de 1'Eglise. Le c'est pourquoi à Pâques nous caractère austère de la cérémonie, &s lectures bibli- de joie 1'Alleluia devenu pour ques appropriées, le chant de l'assemblée, la pré- nical de la famille. sence de nombreux prêtresAdansle sanctuaire, favo- risèrent les confessions spontanées et nombreuses. On nous p sera ici l'habituelle question a mais, aucune invitation ou, comme on disait, confes.sion quel a été le f uccès de la mission? D générale, n'aurait produit un tel résultat: A i'en tenir aux faits, il semble qu'elle ait mieux Tous, prêtres et laïques, se sont approchés du réussi que les précédentes malgré sa répétition rap sacrement de Pénitence, dans tous les coins de l'égliie proçhée. Ce fut dû peutêtre au fait même qu'il sans respect humain. fallait achever le dialogue commencé; ou, &ce aux Le couronnement de la mission fut une solennelle initiatives prises, à l'occasion et à côté de la mission, assemblée du Peuple de Dieu présidée par le Cardinai- qui ont pu la rendre plus intéressante, ou encore à Archevêque dont la présence et la parole ont permis l'expérience de celle du carême dernier. de recueillir les derniers £nits que la grâce de Dieu En tout cas, sans avoir la prétention de donner avait réussi à faire mûrir. ici un compte rendu, jetons un regard sur les diffé- Par une permission spéciale de Son Eminence la rentes manifestations et la marche générale de la Sainte Messe, pour la première fois, fut célébrée, avec mission. Elle s'ouvrit avec une célébration solennelle anticipation, en italien, y compris le Canon, et la com- de :la Parole sur la purification, présidée par le Car- munion distribuée sous les deux espèces. Je crois que nous nee pourrons oublier cette par- - . . ticipation active et fnictueuse d'une population qui. dans une attitude sacerdotale d'édifiante Piété, et eh si grand 'nombre (combien pouvaient-ils être?), for- mait une assemblée aussi spéciale. A côté de ces initiatives en marge de la mission, . Le Bulletin des Hmong du 26 septembre publie le ' celle-ci se ' déroula d'une maniere, peut-on penser, compte rendu du travail accompli durant l'année par satisfaisante. les catéchistes Hmong. Ce compte rendu a été lu à . La présence des Pères sur tout le ttefritoire pa- S.E. Mgr LWSDREGTaprès la messe qui clôturait la roissial et. dans les différents locaux réserv6s à la retraite de quatre jours, dernière partie de la session I mission, les visites aux familles, les nombreuses ini- annuelle. tiatives dues à leur expérience, les conférences des ' Nul doute cpe' ce compte rendu intéresse nos- lec- laïques claires, incisives, convaincues, les rencontres teurs. Nous le publions in extenso cidessous. qui groupèrent une moyenne de présences, supérieure Monseigneur, r, aux prévisions, 'les marnas fidèles aux réunions, y - témoignant un bienveillant intérêt, les hommes qui, Vous venez de procurer &Ï groupe des catéchistes le dernier .soir, ne trouvaient plus place dans l'église, Hmong la joie d'une messe célébrée par vous. Ils sont les 300 jeunes gens et jeunes filles, ou plus, rassem- heureux de se retrouver une fois chaque année autour blés à l'institution. Ste Rita, et faudrait-il ajouter de-- vous.- - Cette réunion est pour eux pleine de sens: I'accolade spontanée au Cardinal d'un inco eue est nécessaire pour raviver l'union des esprits, qui la foule en raonnaissance du bien reçu, doit exister entre les ouvriers dispersés et celui qui je pense, signifie que Ia mission a été les envoie au nom du Seigneur. Hie est l'occasion d'une / meilleure conniiissance réciproque. AU cours de / l'année, vous n'êtes pas sans entendre parler d'eux. C.C.G. O.M.I. Aujourd'hui, permettez-nous de vous présenter encore quelques aspects de leur travail et de leur vie.' - Leurs Missions L'an dernier, vous les avez envoyés dans six postes: Houei Kharnoun, dans la province de Sam Neua, Long Cheng et Phou Lau Phau dans la province de %eng Kbouang Phou Khao Khouaï dans la province de Vientiane, un catéchiste a été affecté au centre de Vientiane et un autre est parti continuer son aide pour la fondation de la première mission chez les Hmong de Thaïlande. Au cours de l'année. la guerre a obligé d'abandonner la ~rovincede Sam Neua, ce qui a donné naissance à . deux nouveaux postes dans le sud de la province de ' domicile.-Dans un village, le catéchiste partait dès le Xieng Khouang: Phou Hé et Thong Mieng. petit jour avec sa sacohe de médicaments et ia Les vülages lépreux de la province de Xieng Khouang trousse visiter les malades, se faisait accrocher en ont dû eux aussi être transportés par hélicoptères . cours de route par trois ou quatre nouveaux clients, '. près de Vang Vieng, et les catéchistes de Vientiane revenait déjeuner, devait quitter plusieurs fois ses les ont pris en charge au point de vue spirituel. outils dans la journée, repartait pour une nouvelle Dans le secteur de Phou Lau Phau, au village où t0urné.e dans la soirée et revenait chez lui dans la * se trouve le catéchiste depas deux ans, q'a pas pu nuit. A Thong Mieng, Lau Thaï soignait en moyenne être .obtenue l'implantation wechrétiente espérée. vingt malades par jour. A Long Cheng, des le matin, Par contre, à partir de ce point, il semble qu'une autre le catéchiste devait aussi quitter sa maison, passait implantation va se faire tout à. l'ouest de Xieng d'un malade à l'autre, prenait souvent son repas de Khouang, à une journée et demie de Vang Vieng. au midi dans une maison amie de la ville pour continuer village de Na Phou Tong, où un méchiste va s'ins- ses visites dans l'après-midi et rentrait le soir chez taller. P . , lui pour trouver des gens d'autres montawes% qui Ce qui fait donc neuf points d'6mgélisation assurés l'attendaient, en vue de lui demander des médicaments. par les catéchistes ici présents: Ceux-là mangeaient ordinairement chez le catéchiste, couchaient chez lui après une bonne veillée de con- Dans la province de Xieng Khouang: Long Cheng. versation. Le catéchiste était rarement tranquille, mais Phou Hé, Thong Mieng, Phou Lau Phau, Na Pou que de contacts humains pendant une année de cette Tong. \ vie! Dans la province de Vientiane: Phou Khao Kho 2) D'où est venue la bienveillance jgesque unanime les Hmong de Vientiane (plus de 600). des autorités civiles et militaires, qui connaissent direc- Dans la province de Vang Vieng: le village Iép eux tement le travail des catéchistes. La discrétion et le Hmong. tact des catéchistes depuis plusieurs années ont seni En Thaïlande: le village de Khek Noi. w leur réputation. On n'a pas souvenir des impairs 11 faudrait adsi envoyer un catéchiste à Sam commis par eux L'habileté de plusieurs dans les . Thong; le temps semble propice pour commencer une conversations avec les chefs est remarquable. Il y action suivie; mais nous nous résignons à attendre a aussi des gestes qui frappent et font tomber petit encore un an. - à petit les obstacles énormes partout accumulés par Deux faits ont caractérisé le travail de cette année: l'intransigeance de nos frères protestants; par exemple l'importance de l'aide apportée au soin des malades participer activement aux enterrements des paiens, et la bienveillance des autorités - de Long Cheng participer aussi largement que possible aux rites surtout -TOLU- le travail des catéchistes catholiques. traditio~elsen tout ce qu'ils ont d'acceptable, parti- 1) L'aide aux malades a mangé la plus grande ciper aux travaux d'entraide du village, continuer de partie du temps des catéchistes dans plusiews poqes. soigner imperturbablement les malades paiens pendant Alors qu'ils étaient déjà très occupés à construire leur que le charnane fait ses incantations et réclame le maison ou leur église, on est venu conrinuellement mérite de la guérison; la disponibilité entière pour les solliciter pour des soins au poste même ou a tous sans acception de chrétiens ou de païens. 7 * -\ - 1 , ,

A Long Cheng, en plus du témoignage franc et ' protestants au catholiques, il dit sa- confiance et- modeste de quelques chrétiens haut placés; en plus ' son estime pour les catholiques... Et il n'est pas rare aussi de la présence de plusieurs chrétiens corncien- maintenant d'entendre les notables discuter en termes cieux dans le personnel de la maison du Général, favorables de la religion chrétienne: certains chefs trois événemen'es ont produit bonne impression. sont même venus assister à la synaxe du catéchiste, a) Au préfnier. de l'an Hmong (en décembré 1967), le dimanche matin. toute la chrétienté est allée en beiie tenue rése enter Tous ces faits et gestes ouvrent des portes pour A ses .vaeux chez le Général, ofi se trouyaient rassemblés une acceptation plus facile de llEvangile. ? tous les chefs; les catholiques.y ont fait une véritable Les études au centre t petite cérémonie mi-religieuse mi-folklorique en style i Nous avons cru devoir porter à six le nombre des , & Hmong avec adresse de souhaits, prostrations, prière années de formation d'un catéchiste. Sans compter chantée, ce qui a profondément impressionné tout L'année d'expérimentation en poste au cours des i le monde. études. Ce long temps est imposé du fait du faible b) Deuxième ébénement:'c'était à l'occasion de la niveau intellectuel des candida& à lParrivée,\t du mort du fils du chef de la communauté Hmong de fait que l'instruction religieuse est inexistante. Après Vientiane; il est mort tragiquement. Un jour de deux années passées à notre Centre, ils sont au congé, il s'est noyé dans l'étang de l'école norhale niveau où les auraient amenés des chrétientés bien de Dong Dok, près de Vientiane. Ce fils était protestant, . instruites de notre pays. Les quatre années suivantes ce qui ne l'empêchait pas de venir' souvent à 1 messe sont vraiment employées à former ceux qui vont se chez nous. De nombreux chefs civils étaient v us de consacrer à l'apostolat: qu'apres. leur formation, les Long Cheng à Vientiane pour l'enterrement. la catéchistes p"ssent fonder des chrétie&és, sans avoir demande de ces autorités, nous sommes allés ch ter besoin de la p;ésence du prêtre à tout moment. une veillée des morts: sans que nous nous en doutions, t Cette année, il y aura sans doute: ce fut un apostolat par la liturgie. En effet, quelques en première année : 8 élèves semaines après p Long Cheng, les chefs parlaient de en deuxième année : 14 élèves la veiliée des catholiques, le seul moment qu'ils en troisième année : O avaient apprécié dans les trois veillées du mort. en quatrième année : 8 élèves C) Troisième fait: après une année de peines et en cinquième année : 1 de soucis, la nouvelle église de Long Cheng était en sixième année : 1 terminée en juin 1968. Le Père BOUCHARDbénit l'église le 29 juin, à la saint Pierre, fête patronale. Le Général Donc, un total de 32 élèves au Centre cette année. fut invité avec une quarantaine de notables civils Cette énumération des effectifs de chaque cours ne et militaires. Le catéchiste, par déférence pour le rend pas compte de la complexité de l'ensemble du Général, qui avait attribué un nouveau terrain spacieux personnel du Centre, car il faut aussi se souvenir de trois choses: sur les 10 qui ont un travail apostolique et envoyé un bulldozer pour l'aplanir, lui demanda de couper le ruban qui fermaif l'entrk de l'église. cette année, deux seulement ont fini le cycle des Ensuite, le GénCral, qui est païen, fit dans l'église un études; donc huit devront revenir à l'école pour petit discours: devant tous les chefs païens ou terminer leur formation. à partir de la sixième; cin- quième, ou même quatrième année. - 505 - *

D'autre. parmi les 42 catéchistes Commena les catéchistes peuvent-ils aider ' !eq catéch$tes, 17 sont mariés. Il y a aussi.quatre grand- peuple? * mères et deux veuves. Au total, 117 persoves, sans Quelles doiven.t être les relations des catéchistes parler du Foyer des étudiants. Ça donne le vertige. avec les notables? Nous avançoi)s d'un pas rapide vers .les 350 préV~is Comment améliorer le rituel, particulièrement pour pour 1985 ... Ce serait un argument presque suffisant les eriterrements? en faveyr du célibat des prêtres! ... Prudence à observer dahs le soin aux malades. Faut-il se laisser décourager par ces chiffres ct Comment organiser l'instmction des femmes dzs ' faire marche arrière? Faisons un peLt de prospective. càtéchistes et celle de leurs enfants? Quand nous aurgns nos 50 catéchistes formés - c'est Fixer des normes pour les vacances, les voyages, l'objectif - il faut compter que la population Hmong pour qu'il y ait égalité? du Vicariat sera au moins 200.000: 200.000 personnes La part personnelle du catéchiste et celle di. en train de lâcher leur animisme chamaniste. Chaque Centre dans les biens d'un poste? kaféchiste aura donc un, rninirnii de 4.000 personnes Comment répartir les tâches dans l'exploit@on de à évangéliser. Le nombFe de catéchistes que nous nous Tha Ngon? etc. .. - fixons est donc insuffisant, même avec une forte Voici deux exemples de réponses en résumé: participation des femmes consacrées ou du laicat à 1) Comment les catéchistes Hmong peuven t-ils l'apostolat et aussi en tenant compte de l'action de.; aider leur peuple? protestants. Ce peuple Hmong, parviendrons-nous a En apportant aux Hmong llEvangile, le catéchi~re l'accueillir à temps dans le Peuple de Die les aide beaucoup: il les élève d'une vision terrestre du monde à une vision plus haute eb plus vraie, il Session .y La leur donne de- nouvelles raisons de vivre et de se /' Cette année, la session n'a duré que quiLe jours. perfectionner. Il leur apporte' la paix de l'esprit il pendant celle-ci, quatre jours de rétraite. On a débuté les libère des lois et interdits tracassiers et néfzsti-s par une copsultation générale: quels sont les sujels pour leur développement. que vous voulez voir traités durant ces jours passés Mais le catéchiste peut encore les aider concre- ensemble? Quelles sont les fonctions grandes ou petitzs tement à devenir plus maîtres de la nature, à progrts. qui doivent être pourvues d'un responsable dans notre ser: par exemple, en améliorant leur santé, en ensei- Centre pour diminuer la pagaille? C'est le résultat gnant l'hygiène en donnant des notions de pédiatrie, hétéroclite de ces deux consultations, qui a dom; en introduisant l'usage des vaccins pour préserver matière à la plus grande partie de nos réunions, volailles et porcs des épidémies, en enseignant - par carrefours et forum, tantôt animés, une fois ou l'autre une petite réalisation dans chaque poste - la lutte plutôt houleux. Une quarantaine de questions, i.pe anti-érosive q" rendra possibles de nouvelles cultures. trentaine de fonctions à définir. Tout ceci, en se gardant bien de ne pas se laisser Quelques exemples des questions abordées: accaparer par le matériel: le catéchiste devra redire Comment demeurer fidèles à notre vie de Valuncas souvent que l'on ne recherche pas un mieuxêtre pour Dei? devenir matérialiste, mais pour devenir plus homme. ' Quelle est la qualité de la foi des chrétiens Hmong? 2) Comment améliorer le rituel, particulièrement . . pour' les enterrements?- De toute évidence, par. un - mais en vifant chacun dans sa tnaison, à son goût, ksi hua Ké chrétien: le Kroua Ké païen raconte avec son saPaire et sa liberté. la création et l'entrée de la mort dans le monde, il Mais que tous ces ménages de catéchistes puissent conduit l'âme du mort vers le pays des ancêtres. Les vivre en communauté, en socialisme si inconfortable catéchistes doivent rédiger un Kroua Ké chrétien, de souvent, cela suppose beaucoup de renoncements quo- même composition poétique et même démarche de tidiens, de pardons, d'actes de patience, d'indulgence, l'esprit. de services rendus, de respect de l'autre, de dévoue- Voici-le schéma qui a été mis au point: récit de ment pour la communauté. la création, entrée de lacmort dans le Inonde, victoire Aussi, quand on voit les catéchistes discuter de la -A&-$&.& . ,, -t en soucis matériels, il ne faut. pas oublier de voir le préparant et envoyant le' Christ, retour dans le concret de leur vie. Nous, les célibataires - et reli- Royaume de Dieu. L'année dernière, un travail a été gieux par-dessus le marché -, nous vivons en dehors commencé pour mettre au monde ce Kroua Ké du temps; cela nous irrite de nous attarder à tous chrétien, mais, sans gaqi ré,sultat. Dans les 3 mois les détails de la vie de famille et ceux de l~ubsis- qui vont suivre, trois catéchistes vont consacrer le tance. Dans notru Centre no* y sommes plongés plus clair de leur temps à rédiger ce Kroua Ké. Ils jusqu'au cou avec nos 117 personnes de toutes caté- essayeront de le finir avant le nouvel an. Ils estiment gories, du nouveau-né à la vieille grand-mère: ça pleure, que cela doit avoir une grande importance pour enlever c'est malade, ça veut manger, travailler, se divertir, un des plus grands obstacles à la conversion, qui est . faire un travail apostolique, s'aimer spirituellement l'insuffisance de la préoccupation des et charnellement, se vêtu, étudier, et encore cent autres les- morts. Ils attachent une grande choses, et dans tout cela tenk 'compg les uns des tion kérygmatique à ces chants. autres: c'est une ascèse pour tous, ascèse enrichis- La dure épreuve de la vie commune /' sante et sanctifiante, si tout est accepté pour le Nous nous sommes demandé un moment, pendant Christ. On est paré contre l'embourgeoisement. la session, si le temps passé aux discussions de situa- Monseigneur, tioiis maténklles et prévision d'avenir pour les famil- Tels sont quelques aspects de la vie des catéchistes . les n'était pas l'indice que l'on pensait trop à s'ins- Hmong, qui veulent se mettre au service de 1'Evangile taller, que l'on sortait des premiers temps héroïques avec tous les autres apôtres du Vicariat. Beaucoup de et que l'embourgeoisement commençait. Il ne semble vie, et des lourdeurs aussi. pas... Personne ne pose d'exigences dépassant la raison Beaucoup de lumière, et des ténèbres aussi. et les possibilités. On veut tout simplement remédier Beaucoup de joie, et d'inquiétude aussi. à un trop grand désordre qui nuit à tous, et pallier Tout est mélangé: c'est le temps de la Foi. à des imprévisions qui empêcheraient le développement Merci de cette messe célébrée avec nous tout à du groupe. 11 y a, d'ailleurs, un test qui peut nous l'heure. Merci d'avoir été témoin des engagements rassurer contre ce doute: c'est le fait de la vie pris par les Voluntas Dei, 'pour une vie apostolique communautaire très poussée, qui est en général bien plus généreuse. Merci de toute l'aide matérielle et acceptée. Il est relativement facile pour un groupe morale que vous apportez au long de l'année pour cette partie du troupeau. de célibataires de vivre en communauté, ou pour des YVESBERTRAIS personnes de se retrouver pour un travail en groupe, - 508 - Le r Bulletin des Hmong D qui rapporte le compte . rendu lu à S.E. Mgr LOOSDPE~reproduit une photo- graphie avec le commentaire suivant: Saint Pierre de LONGCHANG e * y a près d'un an, le catéchiste *deLong Chang envoya une lettre au Centre disant qu'il voulait dédier l'église. en construction à l'apôtre saint4 Pierre et il demandait un beau tableau du saint. AIX Centre on ,mit à l'étude. Représenora-ton le saint avec une barbe? sans%arbe? en pape? debout ou assis? avec une clef? avec une barque? avec des moutons? . On opta pour saint Pierre jeune pêcheur. prêt à jeter le filet, comme le montre le cliché ci-contre; ainsi qu'on peut l'imaginer sur le bord du lac de Le catéchiste et les chrétiens de Long sont statisfaits. Cependant ils aimeraient des Nous rejoignons là le problème de la formation dis- tique des chrétiens. Nous essayons d'éloi~erd'eux les images q" sont les productions d'une religion trop peu évangélique. &lais il y a tellement de belles images; toutefois rares sont celles q" représentent de simples tableaux de 1'Evangile. Et nos gens n'aiment pas une stylisation excessive 2i grands coups de crayon. On est a la recherche de trois autres images: Le Christ galiléen de l'Evangile; le Christ en majesté; la Vierge avec l'Enfant-Jésus. Qui parmi vous nous enver- ra de beaux modèles qui p1air"nt ici? Notre choix qui trouveraient des bienfaiteurs, nous reproduisons fait. nous pourrions en difiser des centaines. Faites quelques chiffres: budget d'une année du Centre: l'envoi par avion. D'avance le Centre vous remercie, 90.000 F. Rentrées prévues: 40.000 F. Le solde est du vous l'aiderez à éduquer les chrétiens du Laos. ressort de notre confiance en la Providence. Ce budget N.B. Le Bulletin D fait, et c'est normal, appel a couvre la subsistance de 117 personnes, les cours de la générosité de ses lecteurs. Pour ceux des nôtres l'école et l'entretien des six postes missionnaires. .\ - .' - u Si j'ai demandé'comme faveur de célebrer cette messe auyyès de son tombeau, c'est pouf. m'acquitter d'une dette de reconnaissance que je lui dois, à lui et à sa famille. Sans lui je ne serais .pas ici. Je ne Un peu banal sermon - serais pas prêtre. u En 1897, j'avais terminé mon école primaire. Le de Jubilé curé de ma paroisse natale, dans la province du Maine, en France, était un autre Vital Grandin, neveu du a Vénérable. Avec lui j'avais déjà suivi les leçons de Le 25 février. 1968, à la maison.de retraites de Saint- catéchisme et fait ma première Communion. J'avais Albert, le R.P.- Jules BIDAULT&brait ses soixante treize ans alors. Huit jours après la mort de ma mère ans de sacerdoce. Le jubilaire voulut célébrer sa messe, dont il avait présidé les obsèques, ce bon abbé -%nt ce jour-là, dans la crypte où repose le corps du Véné- me trouver pour me demander si je ne désirais pas rable Vital GRANDIN,,et il dempda 21 -faire lui-même être prêtre. Monsieur le curé, lui répondisje, c'est le sermon. Il désirait remercier Dieu des bienfaits mon plus grand désir. Mais noUs somm& si pauvres. innombrables dont il avait été l'objet, et ce par l'in- Comment payer les frais de collège et de séminaire? termédiaire de' la famille Grandin. Malgré le désir Ne vous occupez pas de cela, dit-il. Venez demain au exprimé par le Père que tout se passât dans l'intimité, presbytère. il y avait cependant le R.P. Stanislas LA ROCHELLE, c Et alors commença pour moi cette période des assistant général, le R.P. CM. LATOUR,provinci études classiques qui devait dyer six ans. Pendant une quarantaine d'hommes, qui suivaient les ce temps j'entendais parler de Mgr (ERANDIN,l'oncle de la retraite. missionnaire, qui vivait encore. Sans le connaître, 'je ' Comme la plupart'des personnes présekes étaie& l'aimais déjà. J'admirais son dévouement, son travail, de langue angiaise, c'est en cette langue que fut donné ses souffrances au milieu des sauvages du Canada, et le sermon. Nous en donnons le résumé: bientôt germa en moi le désir des missions et plus particulièrement des missions sauvages de Mgr GRANDIN. Mes chers am&, c'est une messe d'action de grâ- ces que je célèbre aujourd'hui. En effet, il y a soi- Les membres de .la famille Grandin venaient sou- xante ans, à pareil jour, que j'ai été ordonné prêtre, vent faire une visite au presbytère où je faisais mes à Liège, en Belgique. Je remercie Dieu tout d'abord, études, et bientôt ils me considérèrent comme l'un pour ces soixante années de vie sacerdotale, qui ont des leurs. J'étais adopté par 'la famille. été pour moi soixante années de bonheur. Je remercie u Et c'est ainsi qu'en 1903, par suite de la persé- également Monseigneur GRANDINdont le corps est ici cution en France, je fus dirigé vers la Belgique pour présent, en attendant qu'il soit placé sur I'autel; car, y faire mon noviciat et mon scolasticat. En 1909, ô d'après la déclaration du R.P. LA ROCHELLEqui arrive bonheur! je recevais mon obédience pour l'Alberta- de Rome, sa cause progresse rapidement, et nous espé- Saskatchewan. Et voilà pourquoi je suis si heureux rons qu'avant longtemps se dérouleront à Rome les . d'avoir été, à Saint-Albert, pendant quinze' ans, le gar- grandioses cérémonies de sa Béatification. dien du tombeau de Mgr GIL~NDIN;si heureux de continuer encore par mes sermons, à le faire connaî- - . ,c . . tre et aimer et à contribuer ainsi à l'avancement de 1

sa cause. l, . cl Puissions-nous dire bientôt: ~ienheur& GR~DIN, Le R.P. Marcel FERRAGNEa 'envoyé dernièrement - priez pour nous. ". la « Voix du Lesotho » au directeur des Missions. Nous « Et mainenant, mes amis, il est d'usage, à ,l'occa- . donnons ici quelques extraits du récit, portant le titre sion d'un jubilé, de faire des cadeaux. Ce sont des même de notre article: « Lesotho Missionnaire: 1967 », *. - ' fleurs, des présents de toutes sortes et même une qui, nous le croyons, intéresseront les Oblats. bourse. Je ne veux rien de: tout cela. Ce que je de- En 1967, le Lesotho a atteint le million d'habi- ' mande, c'est .un souvenir, mais un souvenir qui rap tants. Au cours de cette .même année, le Délégué Apos- pellera mes soixante années de ' prêtrise. Pouvez-vous tolique du Sud-Afrique est devenu Pro-Nonce au deviner? Votre chapelet a cinquante-trois Ave, six Pater, Lesotho, qui envoya un ambassadeur auprès du Saint- ce qui fait cinquanteneuf, enfin la Croix, ce qui £ait Siège nouant ainsi des relations officielles avec le soixante. Mors offrez un cha elet pour moi. Il ;ridera Vatican. t à payer mes-dette's là-haut q%in d je paraîtrai devant La vie chrétienne a déjà tiré très grand profi: Dieu. Après la dévotion à l'Eucharistie et à la Pas- de la liturgie célébrée en sesotho. La traduction sion de Notre-Seigneur, le chapelet fut la grande dé- I du Missel, y compris le canon, a été définitivement votion de Mgr GRANDIN.11 a, dans ses courses aposto- approuvée par Rome; quatre volumes sont répandus liques, récité des milliers et des milliers de rosaires. non seulement au Lesotho mais encore dans les mis- Et la Sainte-Vierge Sa toujours protégé contre t us les sions de l'Afrique australe où est utilisé le sesotho. dangers et lui a donné le succès dans son ap stolat Les chants du .« propre » "des m9ses sont en usage pour Dieu et les âmes. Puisse-t-il en être ainsiLur . \ grâce aux, livrets polycopiés et rencontrent un vif chacun de nous! Amen S. succès. auprès des fidèles*de tout âge. , - / (D'après « Message de Z'lmmacztlée », avril 1968) On sait que chaque année est composé un guide pour le service religieux des postes où le mission- , naire ne peut se rendre le dimanche: Ce guide-ser- monnaire, destiné aux catéchistes qui président les réunions dominicales, en est à sa 15' année. On comprend dès lors que les catéchistes sont au premier rang des laïques militant dans l'Action catholique. Malgré la difficulté due à l'exode des jeunes vers les mines, on compte quelque 5000 scouts et lou- veteaux catholiques. Dans plusieurs missions on a lancé le mouvement des Cadets et des Majorettes qui plaît tant aux Africains, friands de rythme et de musique. Les Ligues du Sacré-Cœur et surtout les Dames de Ste Anne - d'origine canadienne - sont I'orga- nisation la plus -dynamique 'du pays. Chaque mis- Le ,progrès des écoles catholiques est constant: sion du Lesotho (on. en compte 65) possède une près dg 75.000 enfaits fréquentent nos 450 écoles section des Dames de Ste Anne, avec souvent des et collèges. La population d'âge scolaire totale du sous-sections pour les postes éloignés. Enfànts iie pays est d'environ 175.000. Notons que les écoles . Marie et Croisées (plus nombreuses que les croisés) calvinistes. bénéficient toujours d'un régime préfé- sont fidèles, ardentes et généreuses.'Les enfants de rentiel dans les subsides du gouvernement. Celui-ci cliceur servent -% l'autel avec fierté. rétribue 1007 instituteurs calvinistes qui n'ont en

h Les membres de ces associations s'ont fidèle$ aiut moyenne que 66 élèves par école, et seulement 921 *réunions et aiment participe; aux r+oiiections ou instituteurs catholiques pour 77 élèves de moyenne. aux assemblées régionales. C'est parmi eux que se Cette situation n'est pas récente, elle date de très recrute spéciakment la*Légion de. Marie .qui, en sep- loin, quand le Lesotho dt5pendait de l'Angleterre. :embre dernier, rassemblait près de 2000 membres Le journal Moeletsi oa Basotho poursuit son apos- (1985 exactement) avec leurs directeurs pour le con- tolat discret mais constructif, et le poste catholique grès national au sanctuaire de N.D.. de Fatima à , . de Radio à Maseru infame régulièrement le pays Ramabanta, pour deux jours kntiers. sur les nouvelles du mondè catholique. Ce qui n'em- / Ceci explique non seulement la présence de re- pêche pas la publication de certains programmes présentants du Lesotho au 3' Congrès National de catholiques au poste national Radio-Lesotho. l'apostolat des laïques qui s'est tenu à Rome en Maseru possède, au « Catholic Cornmunity Centre D octobre 1967, et l'influence de ces derniers dans tous ia plus grande salle publique du Lesotho, ce qui la les domaines de la vie du pays, mais encore et sur- fait choisir pour les congrès ou réunions. Elie est tut l'attrait que continuent d'exercer sur la aussi le grand théâtre de ia' ville,~oùchaque diman- f nesse le sacerdoce et la vie religieuse. Les vocatikj che il y a foule. . ., - même si eues sont contrariees par l'attrait d . , Dans le domaine. social les catholiques prennent ".- hautes études qui poussent les garçons vers une de plus en pIus conscience du rôle qu'ils peuvent et sition sociale élévée et les filles vers les fonctions d'in- doivent jouer. Caritas-Lesotho cherche .à coordonner firmières .- tions conduisent encore nombre toutes les activités pour secourir tous les besoins de jeunes, soitles avga noviciat des sept Congrégati~ns et les détresses. féminines du Lesotho soit à l'un ou l'autre des qua- De ce qui précède on conclura que 1'Eglise au tre petits séminaires ou au juniorat des Frères du Lesotho est vivante, on pourrait dire fervente. Ce qui Sacré-Cœur. ne signifie pas que tout est parfait. La grosse diffi- Aux oppositions qui, dans le passé, vinrent des '' culté à cette perfection - qui sera toujours relative diverses confessions chrétiennes a succédé un climat ici-bas - est la question des manages. Il serait grande compréhension et de confrontations doctrinales dement souhaitable qu'intervienne une décision gou- fructueuses, suite à l'esprit d'wuménisme issu du vernementale. Concile du Vatican. Il faut pourtant signaler le Il y a aussi, comme partout aujourd'hui, le «vent danger, qui pourrait s'ensuivre pour certains, de qui souffle » et dans lequel certains se laissent en- croire que toute religion est bonne, et multiplier traîner. Pourtant une chose a heureusement surpris, 1 les mariages mixtes. en juin 1967: une équipe de la capitale a parcouni i - 516 - tout le pays pour @ faire participer à la consécration du nouvel archevêque, Mgr MORAPELI,OU à contribuer DE ' FAMILLE - à l'offrande d* cadeau Les espoirs de cette équipe furent largement dépassés. . . Un dernier point fragile est la situation des R. P. JOSEPH ÉTHIER jeunes, obligés, pour -trouver du travail, de s'engager 1924-1965 dans les mines 'du Sud-Afrique. N'étant plus portés par le milieu ils subissent l'in£luence plutôt néfaste Le Père Éthier, né à Laverlochère, Témiscamingue, de l'ambiance sociale, et n'ayaqt pas de missi~nnaires le 19 mai 1924, fut baptisé le même jour sous les à. leur disposition, négligent *la, pratique religieuse noms de Joseph Odilon Zénon. et sont exposés' à perdre la foi. . Issu d'une excellente famille de huit enfants,' il Faut-il pour autant mettre en cause l'atmosphère se distingua par sa piété et son sérieux. ~~rsssa u dans de serrechauden ou de chrétienté laquelle se 8' au collège de Ville-Marie, il entra au juniorat trouve & fait l'Eglise au Lesotho? Ne faut-il pas d'Ottawa. Novice à Richelieu, il y fit sapremière plutôt regretter que cette atmosphère de «'chré- oblation le 16 juillet 1946. Osonné en 1952, il acheva tienté » se raréfie de plus en plus? On lui reproche son cours de théologie puis fit une année de missio- que les chrétiens s'habituent à, vivre leur foi sans logie, ayant déjh son obédience pour le Basutoland. effort; mais la faiblesse humaine ne requiertelle pas Après quelques mois passés au noviciat de Villa ce secours extérieur? (l). Maria, il fut envoyé à Samarie, puis à Gethsemani Le R. P. FERRAGNEtermine ainsi son aperçu: où, après avoir été vicaire, il sera curé pendant cinq « Malgré les ombres et les faiblesses, on peut re- ans. Il partit alors en vacsuices. $ son retour du mercier le Seigneur de la vitalité de l'Eglise ca Canada il fit, un remplacement de six mois à Sion. lique au Lesotho. k D'un commun accord, Mgr' l'Archevêque et le R.P. u De plus en plus elle devient adulte. Ce qui lrb Provincial lui confièrent l'établissement d'une mission manque, c'est une foi de plus en plus éclairée. Quant à Tsatsane, desserte de Gethsemani. En même temps , à la générosité, on la trouve, et parfois héroïque. il était nommé directeur diocésain des Hommes du « Puisse l'année &e la foi, ici comme ailleurs, ap- Sacré Cceur et des Croisés. C'était en 1963. En décem- porter au Lesotho le surcroît de lumière et l'amour que l'on est en droit d'attendre, selon le désir le bre 1964, sentant le besoin de se reposer il fit la demande d'un petit congé. Il en reçut l'autorisation, plus vif du Pape Paul VI D. mais voyant qu'il n'aurait pas de remplaçant il resta à son poste. (1) Cela a été mis en relief par le RP Daniélou dans son livre u L'ûraison, problème politique D Paris, Fayard, 1965 - Voir Un vrai religieux: aussi u Etudes a mars 1967 où le Père écrit, pag. 419: a La foi à laquelle bus les hommes ... sont appel& n'est bonnement possible à la grande majorité des hommes que si le milieu dans Par ce sacrifice et ce- renoncement il 'témoignait lequel ils vivent la rend possible. a Ne pounait-on pas tirer même de la sincérité de ce qu'il écrivait au Père-Maître, à argument du fait de la d6fection d'un grand nombre de religieux la fin de son juniorat:

porte et-ne reçoiqaucune réponse, il entre et trouve '4 . . . le Père étendu sur son lit inanimé. il lui donne une Condensé de la notice écrite par absolution et s'en va alerter le R.P. Provincial et le R.P. Marcel PARENT le médecin qui ne put que constater la mort. Un missio~aireauthentique s'en était allé, à la fleur de l'âge et au moment où le Lesotho manque' de prêtres. Les funérailles furent célébrées par Mgr 1,onatius PHAKOE,évêque de Leribé, qui avait reçu le sacerdoce le même jour que le défunt. Des chrétiens firent plus de neuf heures de marche pour assister à ses funé- railles. Les, lignes suivantes du R.P. ~rovincial, écrites Ses notes tant au noviciat qu'au scolasticat le di- sent doué d'intelligence, de mémoire et de jugement, ' R. P. ALFRED YENVEUX s'appliquant à i'étude sérieusement. Tout en louant sa piété on signale qu'il n'est pas aussi ardent que 1885-1968 son oncle à I'œuvre de sa perfection. Docile, dévoué et attaché à la Congrégation il ma- uifesta le désir a d'être envoyé à Ceylan. Il y ferait Le Père Alfred YENVEUXest né le 19 septembre sans doute beaucoup de bien par son zèle, ses talents . 1885 à Ormancey (Hte Marne), diocèse $ .&gres, de musicien, ses aptitudes intellectuelles m. Ce condi- . d'Une excellente famille. Neveu du'u Saint de Mont- tionnel, exprimé par le. R.P. TEI~BNON,supérieur du martre B (l), dont une sœur,: la dernière des cinq scolasticat, venait de ce que le Père YENVEE après enfants, de 15 ans plus jeune (il était l'aîné) mourut avoir expérimenté que, pendant les périodes d'été et -dans la Ste Famille de Bordeaux le 22 mars '1941, il de chaleur, sa gorge (il faisait de la laryngite) souf- avait lui-même deux sœurs dans la Ste Famille: frait davantage, lui avait .fait part de cette constata- l'aî&e des deux vit encore,-telle compte 68 sns' de vie tion, afin de ne rien IaisseFignorer de ses supérieurs. religieuse. Ce fut en fait pour Ceylan qu'il reçut son obé- Il fut jworiste à Pontmain et à Sion. Le 7 septem- dience. bre 1901 il prit l'habit au noviciat du Bestin (Belgi- The Messenger du 5 octobre 1968 sous la signature que) et le 8 septembre 1902 il fit sa lère oblation. de CJ.V.L. commence ainsi sa notice nécrologique: 16n'est qu'en 1907, le ler novembre, qu'il fit son u Avec sa haute stature, son visage émacié aux sourcils \,oblation perpétuelle à Liège. broussailleux, le Père Alfred YEWUX avait tout le - Cet espace de temps s'explique par le fait u'étant physique d:un missionnaire de la "Vieille Garde" des trop jeune pour être ordonné à la fin de ses é es, Oblats- qui sous la conduite de Mgr Antoine CO'JDERT afin de se libérer des obligations militaire, il!Y s' nga- prit la relève- des pionniers envoyés à Ceylan par gea à 20 ans, et après un an de service demanda A notre Fondateur. être libéré. Sa croissance trop rapide rendit sa santé Leur délicate, ce quihi permit de rentrer au scolasticat; tâche consistait à renforcer les positions acquises durant le dernier quart du XIXe siècle: c'est * il eut 'besoin d'une dispense de 20 mois pour son Mgr ordination sacerdotale, qu'il reçut en 1908. sous l'égide d'un autre grand archevêque, BON- JEAN, que I'Eglise avait fait de prodigieux progrès. Sans doute les contemporains du P. YENVEUXne (1) C'est 1; ,titre d'une bro~hure manuscrite du Père Eugène BAFFIE qui résume la b:ographie faite par le Père Edmond pouvaient le prévoir, mais il est certain que la façon THIRIET,dernier supérieur oblat à Monme. Le Directeur de efficace dont ces deux archevêques organisèrent l'ar- l'Am2 du Clergé d'alors, M. l'abbé Pemot (on sait que cette chidiocèse de ColomGo lui permirent de passer vail- toujours vivante revue a son administration à Langres) écrivait lamment les dures périodes de deux perres mondia- à l'auteur: < La vie du P. Ymxmerite d'être écrite... Ses camarades le regardaient comme un saint... Tel je l'ai revu les et de surmonter cette double épreuve. 4 plus tard à Montmartre... p. Le rédacteur de la présente note On 'a dit que ceux qui gardent les ,positions acqui- a entendu, dans les années 30, cette rbflexion: = Si la cause ses et attendent la fin d'un cataclysme sont eux aussi du P. YENVEUX n'avait pas été empêchie par les "expuiiions" sur la brèche ... Et c'est bien ce que fit le P. YENVEUX tous les Curés de Paris auraient .déposé en sa faveur ,. , .\ - / , . . . qui tint bon aw places quï lui furent assignées (au , la -busique fut ' de, démêler l'apparent mystère du Séminaire, à Moratuwa Boralessa, Wattala). durant . rythme et des motifs de la musique orientale en les cette double .période de difficultés que connut YEglise traduisant en notations connues de la musique occi- de Ceylan. En ce temps-là elle dépendait encore en dentale. Il habillait alors de toutes les richesses d'har- grande partie de l'étranger, tant en ressources qu'en - monisation de cette dernière la musique orientale qu'il personnel. Au, cours de ces conflits une partie des connaissait si bien. Ce genre de « méditation musi- missionnaires était u hors seririce a, soit qu'ils &sent caïe » requérait non seulement une grande discipline mobilisés, soit qu'ils fussent internés par mesure de de soi, mais la sérénitC d'une âme toute en paix par séc@té, du fait de leur qtionalité.. Aucune -de ces la prière. - mesures n'atteignit le Père YENVEUX--pour le plus A ce régime de spiritualité de la bonne vieille école, grand bien des missions - et .il continua toujours le P. YENVEUXavait étéitformé au noviciat d~ Bestin son m'inistère sans interruption. '4 et a6 scolasticat de Liège, dont la réputation n'est plus - Il n'en souffrait pas moins de l'infortune qui acca- à faire. II avait en outre l'avantage d'être un homme - blait la France, son pays natal. 11 était certes tout à parfaitement équilibré et de tempéramat plutôt ré- ses ouailles, devenu vraimeat ceylanais les semé... - ceylanais - et cela du plus profond de son cœur. Il reste encore beaucoup à faire pour dresser l'in- Mais il restait français dans ses fibres les plus inti- ventaire des trésors de composition musicale du P. mes. Et c'est bien' intérieurement seulement qu'il YENVEUX,et surtout pour les mettre en valeur. Il va gardait l'amour de son pays, se souciant peu de falloir avant toute chose les rassembler et les cata- l'exprimer par des paroles. loguer, de crainte qu'ils ne se perdent, et attendre - Ce double amour, pour Ceylan et pour son pays, que la Providence désigne l'hom~qui leur donnera s'exprimait de deux manières surtout: par la 'ère la diffusion voulue et les fera efficacement contribuer &- et la musique. Ces deux traits le caractérisaient a si au développement de l'art musical à Ceylan. explicitement que des particularités physiques.4 Ils sont nombreux ceux qui ont été à l'école du Cette référence à la musique va être certainement P. YENVEUX,partout où iI est passé (y compris son , i'occasion de nouveaux commentaires élogieux chez dernier poste, à la Cité des Jeunes de Diyagala). 11 ses diselples no&breux et la grande foule de ses trouvait toujours le temps et la patience voulus pour - admirateurs. Avant d'en dire plus, nous darVOnS re- expliquer les beautés du chant chant ou tout simple- parler, en guise de toile de fond, de sa façon de ment pour enseigner les rudiments du clavier à des prier. De même qu'il n'attirait pas l'attention par un doigts peu habiles. Un de ses disciples (le P. Sebas- physique qui en imposait, ainsi de même sa dév~tion tian FERNANDO)est devenu prêtre et oblat comme lui. n'était pas du genre qui se fait remarquer ostensible- Oui, ils sont nombreux ceux qui lui doivent de la rement. Mais elle était toute en profondeur chez lui. connaissance pour tout ce qu'il fit pour eux dans ce Musicien, le P. YENVEUXn'était pas seulement un domaine. organiste habile, mais en outre un compositeur. Pas Malgré son attitude 'modeste, mais persévérante - un compositeur du genre tapageur bien sûr: il ne et à cause de cela - le P. YENVEUXa eu une vie bien composait pas des rengahes à succès sous le coup de remplie et comme missionnaire et comme musicien. l'inspiration. Il s'attachait à la mélodie bien plus qu'à Comme tout vrai missionnaire (et surtout ceux l'harmonie. L'apport tout particulier qu'il fournit à qui viennent de France) il aurait aimé attendre le - 527 - . . jour glorieux de. la résurrecfion dans quelque cime- . tière de Ceylan, au milieu des odespour lesquelies , il avait donne toute sa vie. Dieu en a disposé autre- ment: c'est au moment où le P. YENVEUXs'apprêtait . . à revenir Ceylan, après un petit repos en France, - DE ARCHIVIS ET BIBLIOTHECIS Missionibus atque qu'Il l'a rappe!é 2t Lui. Scientiae Missionum Insenr'entibus - Roma 1968, Ainsi sa mort fut comme un message à la Frimce: Pontificia Università Urbaniana de Propaganda sa vie demeure un don fait à Ceylan. Fide - Euntes Docete XXI - 1968. " A .nous, ici à Ceylan, de ,veiller à. ce que -les ri: thesses de sa musique et la flamme missionnaire qui Le Service d'Information, 09-1968, a domé une . l'animait passent à la génération. qui monte n. longue recension de ce livre édité en hommage pour le 70' anniversaire du R.P. J.-Bte ROMMERSKIRCE~N.Il Le Pkre YENVEUXen effet tenait à rentrer à eylan semblerait superflu de reproduire ici ce qui est dit - a pour mourir p+ ses fidèles cingalais. Il avait eu en cette recension. \ la joie' de célébrer ses 60 ansde sacerdoce avec deux - des trois survivants des 22 de son ordination: les Donnons la traduction de la dédicace qui, en un RR.PP. Jules BIDAULTet Joseph LE BRIS (le R.P. Henri latin épi,wphique, orne la première page et précède THOMMERELn'ayant pas voulu quitter le Lesotho). une belle reproduction photographique du Père. Le 8 septembre ayant revu sa sœur et ses parents , venus de la Hte-Marne, il rentra à la Procure, enchan- AU TRÈS ILLUSTRE té de cette renamtre. Le lendemain, les RR.PP. DE LISI JEAN-BAPTISTE ROWERSFIRCHEN et ROZEN,de Ceylan, allant lui rendre visite, le rou- DE- LA,. CONGRÉGATION DES vèrent affaissé dans son fauteuil. Le docteur appe - O~LATSDE LA B. V: M. IMMACUL~ car immédiatement diagnostiqua une forte crise a- ÉMÉRITE PROFESSEUR DE LA SCIENCE DES MISSIONS ' . que et ordonna son transfert à l'hôpital St-Joseph'a. où . . DIRECTEUR DE LA BIBLIOTH~QUEMISS~ONNAIRE . on constatair une paralysie du côté gauche. Avant ce DE LA S.C. DE LA PROPAGANDE' transfert - on lui qkhinistra l'extrême-onction. II de- ACHEVANT SA SOIXANTE-DIXIÈME ANNÉE meura sans connaissance jusqu'au soir du 17 septem- SES AMIS ET COLL~GUES . bre. Il expirait à 22h.15, ayant reçu vers 19h. une OFFRENT CE VOLUME COMPOSÉ dernière absolution. SOUS LA DIRECTION DU R.P. JOS. METZLER Le 20 septembre eurent lieu les funérailles auxquel- les, outre les membres de sa famille, assistkrent 'un Ajoutons que, tant dans l'emploi de la langue que bon nombre d'Oblats et deux religieuses de la Ste dans le choix des auteurs et des sujets, l'ouvrage offre Famille. Le R.P. -HARAMBURU,Secrétaire des Missions, une image expressive de l'universalité des Missions de Rome, concélébra avec le R.P. GESLAND,ancien de catholiques. Ceylan, et le R.P. Anselme SYLVA,de Colombo. Et ce n'est pas sans plaisir que, en un temps où Le corps du défunt fut ensuite conduit au cime- le latin est traité de plus en plus en 'parent pauvre. tière de Montmartre dans le caveau des Oblats où on constate que la place n'a pas été ménagée à la repose son oncle depuis 1903. langue qui demeure officielle dans 1'Eglise. R.I.P. - 528 - - -

COMMUNICATION'OF .THE REPORTER GENERAL ON HE REASON FOR THE HISTORICAL RESEARCH IN HIS CAUSE AND ON THE DOCUMENTS UTILIZED .- DIE MAZIENOD His Life and Times

What was the Oblate 'Founder really like? . Any foundation for the accusation against-him?

By BR. MELCHtOR DE POB.LATüRA, OFM Reporter of the Cause for Beatification

The Servant of God Charles-Joseph-Eugène de Ma zenod; Bishop of Marseilles and founder of the Oblate Missionaries of Mary Immaculate, was boni on 1st August 1782 at ken-Province, in th8 south of France. He died in Marseilles on 21st May 1961, leaving .a fine flowering of works in .the service of the Church and a genuine reputation for holines. The introduction of the beatification and canonization cause did not begin until 1926; that is 65 years after the death of the Servant of God. The . reasons for this delay, as was sufficiently explained during the introduction of the cause, had nothing to do with the latter. It was due to the politico- religious struggles of which France was the theatre at the end of last century and at the beginning of the present one; to the opposition the Oblates. met with under the immediate successor of the Servant of God regarding the see of Marseilles and finally to the first world war. It is certain that there was no subterfuge behind this delay and tnat-the latter was not sought intentionally, al1 the more so as attempts took place to introduce the cause at least. on two occasions. - 533 - . - . . . -There is no reason to be distressed by it, howeve~. and of Rose Joannis: .He rèceived the sacrament of For both the' research carried out during. the years, baptisnf the following day in the Madeleine Church that preceded the opening of the cause and the studies in the same town. He began his studies at the-Bour- undertaken to prepare the present « Tnquisitio l> have - bon School of Aix from 1789 to 1791. made it possible, as the Promoter of the Faith had - Because his father, of a noble farnily and there- , foreseen, to. shed full historical 'light on- the -figure . fore exposed, after the outbreak of the French Re- of the Servant of God: the bishop of one of the most volution, to the popular hatred of the Mirabeau, Tri- populous dioceses of France in very difficult times, bune had taken refuge in Nice, during the last days the intrepid defender of the rights of the Pope and of 1790, the Servant of God joioecLIUm in this Italian foûnder of one of the beatest missionary Congre- town on 23rd Apnl 1791: After five months, he .was gations. Tiie researches have. rendered a greaf ser- sent to Turin to continue his studies at the-Royal vice to history, to the. Church and to the Congrega- School of Nobles, then entrusted to the Barnabites tion of the Oblates of M.I. by Victor Amedeo III. He received first communion 8 -The ahof the present a Inquisitio m has weU de- on 5th April 1792 and confi,rmation, fromxthe hands +fin&d limits. It .sets out 'Bo sbdy some fac'ts that of Cardinal Costa, on the following 3rd June. caused doubts to anse among the Advisers in the course of the ante-preparatory Congregation « super In search of a more secure refuge against thr advancing revolutionaries, he left with his family virtutibus P, doubts that can disappear only with the chronological, methodical and critical presèntation of for Venice on 2nd May 1794. the historical documentation. This task was e Arriving there on 16th May, he stayed until 11th to our section. November 1797. Under the enlighgned guidance of In this communication, we wilS deal a holy priest, Don ,Bart010 Zinelli, he was initiated the following points: to the first pnestly formation propcrly speaking. In / fact it was in Venice- that he heard the first cal1 to 1) Figure of the Servant of God; the priesthood. 2) History of the cause and work of the historical But as the Revolution continued to progress, the ' . section;/ ydung De Mazenod had to go with his family to 3)'Synthesis of the documentation; Naples, from where, on 3rd January 1799, in the 4) Conclusion. course of a day's popular uprising against the French émigrés, who were considered spies of the invaders, he had to embark for Palermo. He become acquainted 1. - FIGURE OF THE SERVANT OF GOD with all the European nobility that had taken refuge there and made valuable contacts for thr future; but the idle, pleasure-loving life of the aristocracy 1. - Biographical itinerary of Palemo, together with the lack of occupation of Charles-Joseph-Eugène de MAZENODwas born on the refugees of the French aristocracy were anything 1st August, 1782, at Aix-en-Provence, of Chqrles-Antoine but a spiritual benefit to him. On 11th October 1802, de Mazenod, president of the Audit Office of Provence, as soon as Napoleon repealed the laws against the émigrés and the freedom of the seas was restored - 534 - . . thanks to the peace with England, he embarked for - On, 25th Jan- 1816, with a small group of France. . prksts. from the diocese, he established the Society of Missionaries of Provence for the evangelization 6 returning to his birth-place, Aix, his first, con- of poor people in the country and the preaching of .cem was. to reestablish his family in France, trying popular missions. to get ba& his father's possessions, which, haï ben confiscated. Pis father and his uncles had remained Durmg the summer, of 1817 he went to Paris in in Palermo. Failing in his efforts, he endeavoured order to obtain legal protection for his society, ex- to find some position for them, h keeping with their posed to the opposition of Jansenists and Gallicans. ' rank. For this purpose hsmade a .journky to Paris He took advantage of this journey to find a position . Ln 1805. The following year he was appointed admi- for his father and his uncles, who were still iq Pa- nistrator of Aix prisons. lermo. He did not obtain anything for his society! , But on 23rd August he leanied that his uncle Canon Confronted with the unhappy religious situation, Fortuné had been appointed Bishop of Marseüles. he felt the caïl to the ecclesiastical state, which he This appointment also made it possiMe for his had heard in Venice, reaween in his souï. 'On 12th father to return to France- October 1808, in spite of his mother's resistance which On his retum to Aix he continued his ministry was to 1st wtil his ordination, he entered the Saint- and his preaching of, missions, among which we Sulpice Seminary in Paris. He was 26 years old. should note the one given in Marseilles in 1820 in There he became the confidant of M. Emery in his the Company of the Missionaries of France, founded opposition to Napoleon, and secretly by M: Rauzan with Charles de Forbin-Janson, a close bishops of France, on 24th taining prèviously the permission of the King of June 1856, he was officially proposed for the cardi- France, at once brought clown the ire of the French nalship, on 26th August 1859, by Napoleon III. But government, . which was then openly &ti-religious, he was not created cardinal owing to the events of upon the Servant of God. He was denounc d as a which the Church was the centre in the second half political agitator. As the Holy See continued to de- bB of the Iast century. , fend the nomination and fie work of the At the b6gimiing of 1861 he fell seriously il1 and of God, the French government took its revengant e by on 21st May he died in the odour of sanctity. depriving him of French nationality and obiiging him to retire from public- Efk. In 1835, the situation in France changcq The government, finding itself com- pelled +to seek the benevolence of 'Catholics, adopted 2. - Cronology a different policy towards the Church. So, and t thanks above al1 to the intervention of Father Hip- polyte Guibert OMI, future Cardinal Archbishop of In order to make it easy for each person to find his way about in the study of the different problems Paris, the Servant of God was re-establishd in his stressed in the present « Inquisitio », it has been rights as a bishop. On 9th April, 1837, unknown to considered useful to present here a chronological him, he was appointed the successor of Msgr For- table of the life of the Servant of God and of the tuné to the see of Marseilles and he governed the events concerning him in one way or another. It diocese until 1861. should be remembered that the Arab figures in the Although bishop of a large diocese, he remained 3rd column always indicate the page. For criticism at the head of his Congregation. In his capacity as of the main works of Leflon and Rey, readers are Superior general he sent his mission+es to England referred to the bibliographical appendix (p. 945). ,. -- 1825~XI - ,Arr!ves in Rbme to get apprml for tfie Doc. IV, 343. 368 --- - Society Docts 11. 206; IV. 343 D AT E HISTORI~BIBLIOGRAPHICAL INFORMATION , SOURCES The Oblates of St. Charles take the nàme Oblate Missionaries ot M.1. and thelr Rule is approved by Leo XI! Solemn renewal of religlous ~nnrs Leflon il, 291-294 1782.1.Vlll Birth at Aix ~eion1. i4 1s nominated knight of ths royal order of Rey. 1. 424 17822.Vlll Baptlsm at AIX Lefion 1. 14 St. Maurice and St. laz@re by King Charla .l~.lS.lV-I79l .?.II Studles at Bourbon çchool Leflon 1. 66-90 Felix of Savov f791.2û.IV Departure from Aix for Nice Leflon 1. 91 Is serlously Ill DOC. 111. 229-231 1791.23.IV-?.lx Stay tg' Nice Leflon 1. 91-96 Leaves for Switrerland Doc. Il 1, 230 1791.1.IX-1ï942.V Studies at the Nobles' School In Turln Leflon 1. 96-100 Retum to Maneilles Doc. 111. 240 t~~5.1~ 1st Communion In Turin Leflon 1. 100 Suwression of the Society of Priests of the Doc. VIIi. 798 1792.3.VI Confinnation in Turin . Lefion 1. $03 Sakd Heart - 179&2.V Departure from Turin for Venlce keflon 1, 110 ' 1s appointed titular bishop of lcosia and Doc. Il. 86-91 1794,16.V-1797.11XI Stay in Venlce Dm. 111. 221 apostdic Visitor of Tunis and TriW by 1797.-11 XI Departure from Venice for Naples Leflon 1. 160 1798.1.1-1799.3.1 Stay in Naples Leflon 1. 163-200 GregoryIs cofisecrated XVI Bishop in Rome Doc. 11. 93; 111. 1799.3.1 Departure from Naples for Paleho Leflon 1. 200 Protest of the French government Doc.. Il: 100 1799.6.1-1802.11X Stay 1rr Palenno Leflon 1. 201-251 Ciotat incident Doc. 111. ,258 1802.11.X Departure for France Leflon 1; 250 1s summoned to Rome Dm. 111. 283 . 1802.24.X Lands at Maneilles Leflon 1. 257 Retums to Marseilles . Dm. 111. 303 180228X- Retums to Aix . Lefbn 1. 259 Loses his iiationatity . %oc. II. ' 134 1805.3.VI-3X . Joumey to Parts Doc.. 1.. 11 Has recourse to-the magiskecy Doc. 11. 136. 1806.20XII-1807.6X Administrator .of Aix prisons LsRon 1. 299304 Withdraws his appeat Doc. Il. 161 1808.12X biters St Sulplce in Paris D0c. 111. 315: V. 48 Dm. 111. 303 Minor orders Reslgns from his office as vicar general: Lefion 1. 338 withdraws to N.D. de l'Osier Subdiamnate Leflon 1. 338 Rey 1. 685 Diaco~ate Is appointed Commander of the royal order Lefbn 1. 340 of St. Maurice and S. Lazare by King Charles Ordained priest at Amiens Docts 1, 4.13.11,2034 Leaves Paris for AIX Albert of Savw Leflon 1. 425 Dm. Il. 190 Beginnlng of preadiing at Aix Ld~n1. 423-438 Reconc;illatlon with the government: talces th0 Chaplain of Aix Assmlation Leflon 1. 441 oath of allegiance to the king Founds the Youth Association Is nominated Bishop of MarsetIles by King DOC. II, ' 194 Louis-Philippe Pius Vll passes through Aix Leflon 111. 7-14. Seriously III with typhus His nomination is confirmed bv ~reghXVI Takes possession of the diocese Leflon 111.- 32-37 Founds the Missionaries of Provence boc. VI. 526 1st Mission at Grans (Lower Rhone) B. du R. . Is sl'andered by his former servant François VOVJ of obedience to Fr. Tempier Leflon II. Vèze In Paris to defend his Society First lawsuit against François Vèze Doc. VI. 541 . Nomination of his uncle Fortuné to the see Goes to italy to bring back a relic of St. Leflon.lll. 100 of Marseilles Serenus hmBiandrate ('Verceil! His father and uncle Fortun6 return to France Leflon 11. 96 Arrival of the Oblates In the British lsles ' Leflon 111. 741-756 Foundation O the O.M.I. house of Our Lady Leflon 11. 167-173 Arrival of the Oblates in Canada Leflon 111. 129-184. 563581 129 of.. ----Laus J Consecration of Fr. Hippolyte Guibert. Bishop Rey 11. Drawing u< of the Rule at St Laurent-du- of Viviers Verdon Joumey to ltaly to take part in Turin In the Ray 11. 136-139 Pronunciation of the first vows Leflon 11. 185 ceremonies of the display of the Holy Marseilles mlssion Docts 1. 51: VIII. 758 Sudarium on the occasion of the mariale Aix misslo? Leflon 11. 130-140 of Victor Emmanuel II. He meets Rosmini Arri*al .of Ob'ates in Ma~eil4esaxJ foundatlon DOC. lx. 941 and Silvio Pellico of the Cdvaire Defends Catholic schools Doc. 111. 312 'Confirmation of the nominat'on of hls uncle Dm. 1. 56 Restores-.. - - .. - - the male branch of the Order of Doc. VIII. 802 Fortuné as Bishop of MarselIles Minims Is appointed vicar general Leflon 11. 224 hiVd of the first Oblates in the Canadian Leflon 111. 172 Entrv of Msqr Fortuné 1% Ma-seilles and Doc. VIIi. 774 West closing of the House of French Missionaries Acceptarice of the Oregon missions (U.S.A.) Leflon Ill. 178-179 Admits to the novitiate Fr. C.D. Albinl, today Arrival of the first Oblates in Ceylon Leflon Ili. 635685 Venerablo Invites Pius IX to Marseilles Doc. IV. 346 Foundatlon of the O.M.I. house at Nimes Leflon Il. 270 Renews his invitatioii to Pius IX Dm. IV. 348 Reconstitution of the Soclety of Prlests of the Doc. VIII, 789 First joumey to England .. Leflonlli. 751-756 Sacred Heart Receives the S;cred Pallium from Pius IX Doc. IV. 352 The .Provence Mksionaries take the name . Consecration of Fr. ALLARD. Rrst apostolic Leflon Ill. 693 Oblates of St Charles Vicar of Natal i .\ - / 1 . . - Protest agalnst La Correspondance de Rome Doc. VII. 708 . . Consecratign of Fr. Alexanore TACHE. coadjutor Leflon 111. 569 - O bishop of St. Boniface . (Canada] O 3. Arrlval of the first Oblates ln Natal ~efion111. 691-705 ' - Character PiWiX suppresses La Correspondance da D?. V. 471 Rome'. ~efends.the use of the classics Doc. V. 488 A missionary, founder, bishop, senator, presented Laying Of the foundation Stone of Marsellles Doc. IV. 365 cathedra1 for the cardinalship, Charles-Joseph-Eugène de Ma- 1s nomlnated knlght of the Imperia1 order of Leffon Iy, '313 zenod is certainly, by his works and the eccksiastical the LeQlon of Honour by Napoleon III Protest against L'Univers . Doc. V. 506 and civil offices he filled, an outstanding personality Pius IX defends the use of the classlcs Doc. V. ~5 in the ecclesiastical and civil history of France in the .L'Univers retracts Doc. V. 310 . taylng of the fondation Stone of N.D. 'de la Léflon 111. 731-732 last century. This will be evident from the reading of Garde a P. Draws .up his wlll Doc. lx. 904 the present Inquisitio Appolnts Father FABRE OM1 candn Doc. IX. 890 He was one of the great restorers of religi-s and 1s nominated assistant at the pontifical throne Leflon 111. 368 by Pius IX socM Me after the Revolution, persevering defender Is present at the definition of the dogma of - the Immaculate Conceptlon oE the unity of the Church, the righh of the Holy 1s nominated offker of the imperial order of See, Catholic doctrine in .general and th& dogmas of the Legion of. Honour by Nqpieon III II nominated Commander. 1st class, and Rey 11. 512 the Immaculate Conceptio% and pontifical Infallibi- grand officer of the royal order of St. Maurice and St. Lazare by King Vtctor lity in particular. He was moreover a precursor of Emmanuel of Savoy our times in many matters and marked the passing 1s nomlnated senator of the Empire Dm. IV. JIO Consecration of Fr. Etienne SNERIA. coad- Leflon 111. 654 of &e Church in France to a new period; that is a jutor of the apostoilc vlcar of Jaffna (Ceylon) period of distinct independence with regard to poli- Second joumey to England. lreland and Scot- Leflon 111. 751-756 lad tical regirnes, judging £rom a specifically religious AiiiÏiation of the Sisters of the Holy Farnlly. Leflon Ill 756-ïW Bordeaux stand point, with a view ta morg pastoral and$cate- ', 1s nomlnated knlght Grand Croix of the Rey II. chetical action. It . is not without reason that -many Constantinian Order by King Ferdinand II of 'a, Naples French bishops have corisidered and still consider 1s nomlnated vlsltor of the Mlnims In Marsellles hirn as their mode]. The house of the Minims in Marsellles 1s . suppressed This makes it possible to understqnd why Msgr Consecration f Msgr Jeancard Leflon 11 1. 295-296 de Mazenod was the object of the esteem, the tmst . 1s officially goposed for the cardinalship DOC. IV. 383 Consecration of Fr. Vital GRANDIN. coadjutor Rey 11. 751 and the attention of four popes and why he enjoyed - blshop of St. Bonlface, today Venerable great veneration in France and in the Catholic world, Writes to Napoleon III in favour of the Doc. IV. 407 Pontifical States and was honoured by kings, presidents and emperors Defends the Pontifical States In the Senate Doc. IV. 418 Prote* at the occupation of Ancona DOC. IV. 426 of bis country and of other nations, in spite of his Falls il1 Doc. VII. 226 opposition, always fairly kpressed, to some of them. Adds a codicll to his will DOC. IX. 915 Solemnly recelves the Last Sacrament Leflon 111. 766767 Death of the Servant of God DOC. IV. 432 A perfect sense of thérChurch, a heart ovemowing with Catholicity, as he said of himself, and a very high conception of tlie episcopacy allowed him to dedicate himself completely to his missionary activity and, at the same time, to his diocese and to the needs of the Christian world. He put at their service all the natural gifts with which God had certainly enriched him, as -well as the virtues that, by s;&cial attention .to the' less priyileged ciasses grace and his ktdesire for perfection continuaiiy , who at" that time fomed the masses, by a real developed in him; mal, piety, charity, mortification, opening to al1 forms of the apostolate and by an supernaturai spirit, uprightness, ma&ty, con- effort to unite al1 available resources apd all persons stancy, humiiity and pmdence. Gifts -and virtues the - dedicated to the good of souk. development of which were fostered by providential . The Servant of God was acquainted with al1 the circumstanW such as exile and hi5 formation in problems of the universal Cliurch: he bore his share Italy, contacts with scat educators such as Fr. Lee- and played his role with the consciousness of is own . pold Scati in ~urin,don @utob Zbelli in Venice, responsibility and a great sense of measure, always .M. Emery and M. Duclaux in Paris. His return to guided by the desire to ,discover good and the will France just at the right time made it possible for of God in events and in men. This does not-mean

him to understand the rising- generation.- that he accepted compromise and change easily. If His Congregation, the Oblates of Mary Immacu- there are any iT1 his life, it was always those of the late, yhich had akeady spread dl-over the world Holy See itseif by whose light he was"-constantly during the life timè of the Shant of God, venerated guided. He was astonishinay stable in thought and hirn and recognized him as their father, tacher and in life. A deeply practical spirit, he never felt any leader until the last moments of his earthly existence. enthusiasm for novelty for its own saks; he was the From this Congregation, already so meritorious in first bishop of France to re-establish the Roman the field of Missions, there came a Saint: Pierre liturgy but he did not approve of the impatience Julien Eymard who became the founder of the and exaggeration of the reformers of the time, nor of the Blessed Sacrament, tu~o Venerables: did he engage in. futile polemics. $Xe always desired Vital Grandin and Fr. Charles Dominique a cornmon .action of the ep%copacy when circum- veral Senmts of God and numerous pioneers of stances.called for it,.but fie never encourag-d move apostolate. ments which might have caused the Church to lose its freedom and turn the faithful away £rom -what , The diocese of Marseilles which he created, it a might be said, frpm nothing, had under his epiçco- he thought was ,most important and necessary: pacy a flowering of works that placed it at the head more communal sacramental Christian life. of ~renchdioceses. In imitation of his Patron saints, Alphonse de Liguori and Charles Borromzo, the Ser- vant of God reformed tbe institutions, trained a nu- II. - HISTORY .OF ME CAUSE merous highly qualifieci clergy, opened the doors' of AND WORK OF THE HlSTORlCAL SECTION the di-se to a whole series of religious institutes, encouraged diocesan foundations, built or reconstmct- The ordinary Inquiry of the Servant of God Charles- ed man$ churches - including the cathedra1 and the Joseph-Eugène de Mazenod started in the diocesan sanctuary of N.D. de la Garde -, instituted common ,curia of Marseilles on 23rd December 1926 and was life for the clergy and provided for their needs. His concluded on 21st May 1929. Rogatory causes were pastoral action was characterized, in addition to his held at Aix £rom 7th to 13th December 1927; at persod example, by typically missionary methods, Avignon hm 30th June to 4th July 1927; at Bor- deawr from 26th July to hd October 1928; at Paris in chrcmological ordey, they 'were not accompanied from 5th Octobei- 1929 to 15th October 1928. 55 wit- by any introduction and were without a context; the nesses appeared at the ordinary Inquiry in Marseilles; absence of method was criticized particularly in that 7 at the Aix Inquiry; 11 at the Atrignon onè; 5 at the the questions regarding which the doubts had been Bordeaux one' and 19 at the Paris one. Altogether 97 raised were not taken into account. It was necessary witnesses, of whom, 13 « de visu », .and 42 Ü de auditu to undertake a long study of al1 the writings of the a videntibusr, as regards the life, the virtues hd the Servant of God and of all the documentation, con- reputation for holiness of the Servant of God. cerning both the Causes and other rnatters uncon- The decree on the writings was publishgd on 22nd nected with them, as well as additional research on May 1935 and the Cause i~îtroduced'on15th Januq the facts that were, rightly or wrongly, considered 1936. The apostolic inquiry took place at the Mar- to be centred on him. - seilles diocesan curia from 16th September 1936 to 25th February 1937. 25 witness~swere heard, includ- That is why tfie above-mentioned Fr. Antomlli, ing 16 de auditu a videntibus. knowing that Professor Jean Leflon, of the a Institut Catholique de Paris P, a hisgrian and. a &eu-known Altogether 122. witnesses gave evidence' at the speciast in 19th century events, was interested in the ordinary Inquiry and at the Apostolic Inquiry. The Servant of God as a historical character, encouraged data supplied by these witnesses were certainly abun- the writing of a new critical biography that would dant, but the- facts reported seemed to be distorted take into account not only the prodigious activity and hence remained unprecise. . of the Servant of God, but also the historical envi- The ante-preparatory Congregation « super -rtuti- ronment in which he had lived. In fact, the « prin- bus n was held on 11th March 1947 before th Car- ceps » biography written by'Fr. ~eyfO.N.I. (cf. infra . dinal « ponens n, Gennaro Granito Pignatelli. ire- p. 946). however valûable aqd complete it is, abound- sulted in a request for the intervention of the h' to ing even' in documentary quotations, but without re- rical Section to shed light on certain facts. ferences, seemed to be 'questionable a priori becau- ' After the publication of u Novae Animadversiones n, se it was written by an Oblate, that is, a member of on 24th March 7,'the Reporter general of the the, the Congregation founded by the Servant of God. Perdinando O.F.M.. today archbishop of Jean Leflon at once set to work, assisted by a group Idicra and Secretary of the S.C. of Rites, called for of specialists in historical research and helped in the presentation of the new documents which had ali matters concerning the Oblate archives. by the new become available as a result of the opening of certain Postulator of the Cause, Fr. Giuseppe Morabito, O.M.I. archives. Between 1948 and 1950, the postulator at Leflon's biography (cf. infra p. 946) has met with the that tirne, Fr. Francesca Saverio Cianciulli, O.M.I., approval of the most highly qualified scholarly cir- presented five typed volumes containing 917 docu- cles in Europe and Arnerica; it has also demonstrat- ments. The latter were examined by the historiai ed that the suspicion of partiality that weighed a Section; but, as in the case of the documents repro- priori on Fr. A. Rey was completely unjustified. duced in the preceding a Positiones B of the Cause in As Leflon's 3rd volume was already ready in 1964, it was considered that they could not .thaselves the historical Section was able to engage confidently be the object of a useful study beause. presented in the work that had been assigned to it. Msgr Aimé d . .\ / /

. . Pierre Fmtaz, then reporier general, with the eager Jaffna: " collaboration of Fr. Ange10 Mitri, O.M.I., the present a - ~p"isco~alarchives. postuiator'.of the Cause. and of Jean Leflon himself, begm the difficult work of analYsis and synthzsis of - FRANCE the points regarding which the intervention of the historical ~~ctiorihad been required. When Msgr . Aix-en-Provence: Prustar was nominated under-secretary for the Cau- - Archiepiscopal archives. ses of beatification and canonization, in January 1965, - Municipal archives we. went on with the wcirk* with the help "of -the same - County archives vaIuabl~o~boaratorsand prepared ibe present In- - Archives of Méjanes . library quisitio. - Archives of Boisgelin castle This work of the historibl Section represents, the- - Notary T. Béraud's archives refore, a good 20 years of continual and varieci study. - Archives of the sub-prefecture \ A considerable time, it is $rue, but not excessive if - University archives one considers thk great and complex figure of the - Major Seminary archives servant of God, and the difficult questions submitted - Archives of the houses of the Oblates, Carmeli- tes and Sisters of St. Thomas de Villeneuve. to our studv-iI The search for documents was carried out with Ajaccio: the. diligence and thoroughness that the facts calleci - Municipal archives for. Their copiousness is more than sufficientl show - County archives by the list of the main ecclesiastical and ci archi. - Episcopal archives (68 ves that were consulted in several nations %an on- Amiens: tinents. Although, as is obvious, the search was ex$nd- - Episcopal archives ' ed to libraries for the relevant bibliographical infor- Auch: mation, only those libraries in which documentary - Archiepiscopal archives materiai*was fo d appear on the list. Autun: F - Archives of St. Lazare Seminary - Episcopal archives CANADA Avignon: - Archiepiscopal archives. - Archiepiscopal archives .Ottawa= - Municipal archives County archives - - Deschâtelets archives. - Saint-Bonifage: Bargemon: - Archiepiscopal archives. - Archives of Boisgelin castle Briançon: - Municipal archives CEYLON - Pesh archives Châlons-sur-Marne: - Archiepiscopal archives. - County archives - Episcopal archives - Akhives of 18 religious houses Chambery: * - Arcliives of 54 parishes - Archiepiscopal archives - Municipal library - Major Seminary archives Metz: ~hartres: - Episcopal archives - County archives Nancy: - Episc'opal archives - County archives - Canon E. Sevrin's archives - Episcopal archives Digne: 1 Nice: - Coun,$y archives - Municipal archives ' - Episcopal archives - County archives - Episcopal archives Embrun: - Municipal archives Notre-Dame-de-rosier: % Municipal archives Parish archives , . - - - - Sanctuary archives Gap: Notre-Dame-du-laus: - County archives - Sanctuary archives - Episcopal archives OrZeayts: La Ciotat: - County archives - Municipal archives - Major Seminary archives 5 - Parish archives - Episcopal archives La Seyne-sur-Mer: Paris: - Marquis Demandohi-Dedons' archives - National archives: B.B. 30: 370; F 1 to 405; F 1 La Roche-en-Brenil: i B II; F 1 c III; F 3 II; F 19; F 19 + - Castle Montalembert's archives - Archiepiscopal archives Lyons: - Archives of the Ministry of Foreign Affairs: Cor- - @chiepisdpal archives respondance politique - Municipal archives - Archives of the Work of the Propagation of the - County archives Faith - Archives of the Work of the Propagation of the - Archives of the Work of Holy Childhood Faith - Archives of St. Sulpice seminary Murseilles: - Archives of the Senate: Procès vzrbaux des séan- - Archiepiscopal archives ces 1856-1861 - Municipal archives - National Libray - County archives Perigueux: - Archives of the Priests of the Sacred Heart - Episcopal archives - Archives of the Priests de Timon-David Plan-de-Cuques: - Archives of Mr. Work - Archives of Canon Pierre Espeut - . . Plessis-aux-îhapts: - General Archives of the Jesuits - Archives of Mazenod castle - Archives of the Oblate ~ostulathn Préaux: ' . Turin: - Archives of Boisgelin castle - Archiepiscopal archives Reims: - State archives - Archives of the Mauntius hospital - Arcqiepiscopal archives ' - Municipal archives - Archives of the royal « Charles Albert D school Roquevaire: - Archives of the Oblates of the Virgin Mary Venice: . - Municipal archives. Z - Archives of the judge of the pkace - State archives , Patriarchal archives - Parish archives - - Saint-Martin-de-Pallieres: - Archives of St. Sylvester parish - Archives of Boisgelin castle , Solesmes: . SWITZE~. k - Archives 'of the ~bBe~ Billens: Solignac: - Municipal archives - Archivçs of the Oblate Mission seminary - Parish archives Strasbourg: Fribotzrg: Episcopal archives - Cantonal archives - Municipal library - . Archives of St. Michael's sch 1 Toulouse: - Episcopal zirchives %' Archiepiscopal archives - -. - Geneva:. - County archives . Archives of the iegisters of bkths, maniag& and - Archives of the provincial house of - : deaths. Tours: - Archiep' copal archives - County ?archives VATICAN Major Seminary archives - 1) Secret Vatican archives: Viviers: - Latin letters: 1823-1861 - Major Seminary archives Letters to princes: 1823-1861 Episcopal archives - - - S.C. of the Council: 1823-1361 - S. Consistorial Congregation: 1823-1861 ITALY - S.C. of bishops and re-gulars: 1823-1860 Rome: - Secretariat of briefs: 1823-1861 - Archives of the French Embassy - Secretariat of State: Rubncs 165, 220, 244, 248, - Archives of St. Sylvester at the Quirinal 257, 261, 283, 391. - General Archives of the Minims . 2) Archives of the S.C. of Propaganda: Proceedings: . - General Archives of the Oblates Letters and Decrees: . . - Scdtttrre riferite nette congregazioni generali - their content is not of interest for the Cause, wg have - Scritture riferite nei Congressi always ineücated what was omitted. The spelling is that used by each writer; we have 3) ~rchivesof the Secretariat of State: Extraordinary merely suppressed some useless capitals and used Ecclesiastical Mairs - modem spelhg when the writer spells the same word 4) Vatican Libraq: manuscript section. in different ways. We have also omitted the accents which were used last century to distinguish some The memod of our work was in a certain way im- cases of the Latin language. , posed and conditioned by the purpose for which it Sometimes the letters car* no signature because . had been requested, that is, an answer 10 the difi- the writer has omitted it, probably to avoid the surveil- culties raised as regarqs the *tues of the Servant of lance of governments which oft& examined correspon- God in the ante-preparatory congregation held on 11th dence. Other times the letter 'does not mention the March 1947. After a detailed examination of the diffi- addressee because the first biographers who transcrib- cuities raised by the Promoter of the faith in the ed it, and £rom wKom we have,reproduced, ipavoided a Novae Animadversiones .,qt seeméd to us weful to mentioning persons still living. divide the work into four sufficiently hornogeneous parts and nine sections or Documents. The order is A bibliographical appendix and two very full in- systematic 'and chronological, but the documents of dexes complete the present « Inquisitio ». lesser importance are inserted in each section, according to the date. To illustrate the questions studied, they have been preceded by a synthetic and .Ill. - SYNTHESIS OF THE DOCUMENTATION QB presentation with references to the more or From the study of *the different Positiones of the dant series of particular documents used. Cause of ihe servant of ~od'preceding the composi- The documentation is reproduced directly kther tion of the present Inquisitio, a noteworthy fact emer- from the originals, when they exist, or from authentic ges, namely, that the reason for which the interven- copies or copies found in printed biographies. The tion of the historical Section was requested during the latter .are som~escomplete, sometimes incomple- ante-preparatory congregation does not seem to have te. Of'.the a Journal. (Diary) of the Servant of Cod, been the lack of convincing documents but perhaps for example, the original is only partly preserved. be their abundance, and certainly the lack of an adequa- cause the first biographers, after using certain passa- t presentation. ges in their books, had the unhappy idea of throwing We found, in fact, that the advocates had present- ,, away the manuscripts. The Servant of God, on the d documents n the following questions: contrary, had a happier idea when he made or had !i? made a copy of al1 letters received or sent; so whe- a) will an financial administration (Positio su- never we were unable to find the original, we used per Causae Zntro"., Summ. Add., pp. 1-31); the copy. These copies are in any case quite faithful b) controversy with La Correspondance de Rome to the originals, as we were able to check by compar- (ibidem, pp. 31-68); ing them with the extant originals. When the docu- c) relations with the Sovereign Pontiffs (ibidem. ments were not reproduced completely because part of pp. 69-81); d) elevation to the episcopacy and promotion to this purpo"s he collected and copied a certain number the See of Marseilles (ibidem, pp. 81-86); - of writings %hich are al1 without exception anonymous e) subpression of the Priests of the Sacred Heart or else by anti-clerical authors or by priests who had or of the Good Shepherd (ibidem, pp. 86-89); Positio incurred censure on different occasions or again by . super Vfrtut. Summ. Add., pp. 145-162; a priest whose work was judged severely by contem- f) the iegend of the c bishop's son n (POS. Super poraries because of its historical inaccuracies. It Causae Zntr. Surnm. Add., pp. 90-94); should be pointed out that, Ganay was not even a wi- g) theAJonjoncase (Pos. Super Virtutibus. Summ. tness ex officio, but was presented by the postulator Md., pp. 1-26): t of the cause himself, who had well-founded reasons h) the .Bérengier caseL(ibidem,'pp. 27-103); not to be aEraid of his affirinations. In fact he did i) the suppression of the. Marseiiies community not manage to convince the deputy judges and the of the Missionanes of France (ibidem, pp. 129-145); sub-promoters who, better acquainted with the facts . j) the nomination -of Msgr Fortuné de Mazenod alleged, disqualified him as well as the source upon is hishop of Marseilles (ibidem, pp 163-181); which- Be had draG. The deputy judges -stated that k) dignities 'refused bp the Servant of &d (ibi- .aH the witnesses were trustworthy « except for one, dem, pp. 182-190); the 14th witness, who under the appearance of erudi- 1) the question of the cardinalship (ibidem, pp. tion, did not seem, by reason of the unreliable sour- 191-195); ces £rom which he had taken his evidence, quite free m) the officds of Oblates in the diocese of Mar- . of passion or of the desire to make an impression seilles (ibidem, pp. 195-196). (Cf. Copia publia, f. II). .F The above-mentioned questions, without an exce- As for the sub-promoters, they praifed al1 the wi- . ption, were referred to the historiai Section. tnesses u with the express exception of the 14th wi- Te reason seems to have been that all this doc$: tness, who in his exposition of the documents seerned tation had been presented without a critical introdu- to us to be more concerned with the title of skilful ction and without a context, which made it difficult cr router of saints » to use his expression, than with if not .impossibl to use it. The importance of the obtaining the candid and simple truth from clear and questions and t de abundance of the documents seems pure sources » (ibidem, f. IV). Our study has enabled to have made the persons concerned incapable of a us to confim this judgment fuliy. Nevertheless his work of analysis and synthesis. statements influenced a number of Consultants who There is another fact that must not be ignored. were rightly concerned about the facts mentioned, not Almost al1 the questions we have to study in th'e In- being able to check their historical value. quisitio and which were raised by the advising theo- Whatever the intentions of the above-mentioned wi- logians, have one origin only: the evidence of the tness were in accurnulating so many rurbid and unre- priest Marius Ganay, 14th witness at the apostolic liable sources, he did actually delay the progress of cause and hostile to the Servant of Gocl. This witness, the Cause. But with his evidence he also caused addi- boni 17 years after the death of the Servant of God, tional research to be undertaken that throws full light was not a w&~ssde visu. He felt the need to gather on the moral grandeur of the Servant of God and documentary evidence for the apost~licProcess; for makes a valuable contribution to the history of the Church in the last cehtury, in which the Semapt of '. uncles: including Msgr Fortuné, in Palermo. He was God ce~-t&~plays an outstanding role. The only the onl? one in France able to do something to re- conclusion to be drawn is that a priest, in a beatifi- group his farnily. Not succeeding in getting back for cation :Cause, rashly echoed and intekpretéd accusa- them their property which had been confiscated, he tions that were always biased and often slanderuus, endeavoured to find a position for them which would whereas .he was in a position to k&w the truth if at ,least preserve something of their noble .standing. not of .a,at least of many of the facts reported. For Msgr Fortuné, who was earning his living teach- To sum up briefly the difficulties met with in the ing languages in Palermo, it could only be question present Cause, we thi~$ we cqstata that they origi- of an ecclesiastic office. For this purpose, he took . nated in two facts: the confusion between the Servant some steps but not many, since it was up to the dio- of God 'and his predecessor who had the same sunia- cesan administration, acquainted with lMsgr Fortuné's me; the complexity of the political events of the the rnents, to deal with the matter. which have not all been sufficiently studied yet. Hence The nomination of Msg Fortuné took place prati- .oui- task was to determine the.role of the Servant of . God accuratdy and undkrstand the evkts' which can cally independently of al1 Ztivity of the Servant of now be seen in perspective and are clarified by the God. spontaneously, as it were. In 1817, the Ser- researcb work that has been carried out since their vant of God, who had been a priest for 5 years and occurrence. had founded a Congregation the preceding year, went Nine important questions are studied in the pre- to Parisdor the purpose of obtaining officia1 recognition for. his society. Having asked for the support sent a Inquisitio D. Actually several facts that are comected to of politicians in vain, he applied t9ecclesiastics who it can be stated that Our study enjoyed influence in..government circles and in parti- .. of the Servant of God from his cular to MS& Latil who inforrned him of the rathrr and al1 the points raised in embarassing sit~atio~:to apply the new concordat siones. concluded with the Holy See, he had to find a bishop , for Marseilles which had been without an incurnbent d for over 20 years; but abbé Besson, promoted to this - 2. - The documents see, had refused. The Servant of God then proposed the narne of Msgr Fortuné and a few days later the As has been mentioned above, the difficulties sub- king gave his approval. But as Pius VI1 had not mitted to the historical Section for study were divided ratified the concordat, this nomination remained in by us into nine sections or main documents. We abeyance for several years. When in 1821 the pro- 1 ( will now deal with each of them, following the order blem of the vacant see came up again, the Servant of the documents. of God merely reminded the authonties that this see Doc. 1 (pp. 3-58; 38 documents): The Servant of had been reserved for Msgr Fortuné. God Charles Joseph de Mazenod and the appointment The intervention of the Servant of God for Msgr of his uncle Fortuné to the brshopric of Marseilles Fortuné was well known; but it is clear from the do- (1802-1823). Returning to France in the year 1802, the cuments that in reality he was not able to do much, Servant of God, still a young man, left his father and and that there were no intrigues or scheming or above - 558 - al1 ambition on his side, since he had already refused - to thëcexpression 'of Msgr Fdrtuné, -d at the's= offices that couid have opened up the way to the epi- the it*recalled the inviolable right of the Pope to scopacy. for h.Everything was done in ,the light. nominate at least the titular bishops without the au- of day and for praiseworthy reasons. These reasons thorization of the French govemment. Of course, Gre- underwent a certain evolution. corresponding to liis gory XVI was convinced that the Servant of God was own spi$tual 'evolutio~. First of al1 the Servant of. an absolutely trustworthy person on whom he couid God intended to cany out his filial duty by reesta- reiy. blishing' his family in France; so, a young priest, his The reaction of the French govenunent was harsh .concern was to restorehis uncle to Ms écclesiastical and the Servant of God was the victim. In the strug- . - activity .d to procure an excellent bishop for the gle which lasted for four years, the Holy See displayed Church, while at the same time securing for his Con- , a loyal attitude to the Servant of God and theiatter gregation a protection that the government refused was constantly the humble and faithful instrument of him. It should be pointed out that, while stiU a lay- the highest interests of the Church. At a certain mo- man, the Servant of God managed to get Msgr For- ment, however, the Holy Se_e, under the ihfluence of tuné to accept'the new ~hcordatbetween France and its chargé d'affaires in Paris and afraid of unforesrea- Pius VII, although the concordat was at that time the bIe complications, abandoned the Servant of God to subject of bitter controversy. his fate and he alone suffered al1 the consequences. Doc. II (pp. 59-208; 80 documents): Elqation of The heavy sacrifice that they imposed on hirn reveals the Servant of God tb the episcopacy and nomination his admirable behaviour in the difficult testimony of to the bishopric of MarseiIZes (1829-1837). humiIity and obedience to the desires, however express- tive to have the Servant of God raised to ed, of the Holy See and whïch the auation demanded. . pacy came from Msgr Fortuné. The To speak of ambition foj the episcopacy under the step, which- was greatly appreciated circumstances in which he was raised to it is certain- was to ensure the diocese of Marseilles continuity of ly out of place. He had previously refused more. honon- religious assistance. Msgr Fortuné, growing old, and rable and peaceful nominations. Everything points to conyinced, asrmany Catholics in France were, that the the conclusion that he would have refused once more - 1830;. revolution would entail the same prrsecutions if the episcopacy had been offered to him in normal for the Church as had followed the Revolution of 1789, circumstances and if it had not been a question of asked the Pope to nominate the Servant of God titu- rendering a special service to the Holy See. lar bishop in order to ensure spiritual assistance for As for his nomination to the bishopric of Marseilles, the diocese, in the hypothesis that on his déath the the abundant documentation on this subject clearly government should refuse to present a candidate. Gre- shows that it was kept completely secret from hbb gory XVI approved of this intention of Msgr Fortu- for fear of a refusal on his part. He accepted this né's, but in order not to initate the French govern- .nomination as he accepted al1 the calls that seemed to ment, he enveloped the nomination of the Servant of him to corne from divine Providence, putting himself God in almost absolute secrecy, resorting to a scheme entirely and unconditionally in God's hands and re- of which only three or four persons were informeci. sponding with al1 bis might to the mission entni~ted The scheme met the needs of the Church, according to him. Doc. III (pp. 211-330; 67 documents): Consulate qnd ~ervaÏwof God fi-ly. opposèd the goyernment 'ma- Empire, Restoration, July Moruzrchy (1802:1848). Th9 sures. * Servant +of God was a historiai character and the 3) July Monarchy. It was in the course of the Promoter of the faith quite rightly asked for clarifi- first years of this period that the Servant of God, like cations on his relations with politicians, which had the other .French Bishops, moreover, had the most never been, thoroughly studied. ' This document exa- . serious difficulties with the government. The revo- mines the' years from the Servant of God's retum lution broke out while he was staying in Switzerland. from exile to the accession of Napoleon III. It can be To being with, it was the bishop who was subjected . said that his behaviour Las that. of al4 the bishops to govemment vexations, and the Servant of God . 6nd priests of France who lived through the same felt their effects only as ,a member of the diocesan drama. I'n his case, however, there is a particular administration. But after his episcopal consecration, , featu~,since he was the victim of real ptrsecution which occurred as -explained in Doc. II, that is during the first years of the July Monarchy. without the authorization of the govemment, perse- - 1) Consulate and Empip of Napoleon lst..In 1802. cution was aimed at him. ad he * &cused of exiled Servant of God returns from Palermo to France. subversive activity by the &ticlerical authonties of He at once realizes the happy effects of the concordat Marseilles. Called to Rome in 1833 to give explana- drawn up abetween Pius VI1 and Napoleon; he endea- tions, he was fully approved by Gregory XVI. The vours, in his correspondence, to make it understood by govemment took its revenge by depriving him of his relatives who are still living in émigré circles, which his civil rights and obliging him to retire to private considered the Concordat a real act of Qfe. The reconciliation did not take place until the expense (cf. Doc. 1, 5). Later, the end of 1835, the government being mmpelled to seek the object of persecution by the support .of Catblics. But when, in 1841, -the Seminary of St. Sulpice in Paris where he b govemmënt began the sbugçle against Catholic confidant of M. Emery who was in conflict with the schools again, the Servant of God took up again an Caesaro-papism of Napoleon, and the link with the attitude of opposition and resistance. . persecuted carpinais. In 1811, he was ordained at The accusations against the Servant of God came Amiens, not wanting to receive ordination from the from anticlerical circles and were based only on prejudice and suppositions. Gregov XVI supported hands of Cardinal Maury, the unqudified archbishop him constantly. Although he was a Legitimist in of Paris. When Pius VI1 passed through Aix, on his sentiment, in action he always abstained from political way towards Italy at Napoleon's orders, the Servant activity and also tried to keep the clergy away from of God rushed to acclairn him and also helped the it. Be let himself be guided by one principle only: « black cardinals n by giving them hospitality. not to interfere in politics in order that politics would 2) Restoration. During this period he works at the not interfere in religion and, as the Holy Ser does, reestablishment of the rights of the Holy See in the to judge govemments in accordance with their beha- diocese of Aix, of which Msgr Jauffret was the archbi- viour towards the Church. DOC. IV (pp. 331-446; 81 documents): The Servant shop without pontifical investiture. When the Legiti- mist govemment rose against Catholic schools, the of God dunng the second Republic and the second Empire. Nomhzated senator and presented for the cardinalship (1848-1861). The relations of the Servant - . at le& "as it was Gdestood at that tirqe. Though it of God with politicians are clearly importapt at th& was posqoned, everything Ieads us to believe that period, in view of the attitude of Napoleon III towards ' Pius IX approved of the proposai. The certainty of the Holy See. It must be said that, generaliy speak- this approval delighted the Servant of God, not that ing, the Servant of God behaved as he had done - he coveted the cardinalship which he could have previously: taking into account the attitude of the obtained on several occasions, but solely because, at Holy See towards govemments and vice vema. The such a troubled moment in the history of the ChUrch, prudence or the hypocrisy of Napoleon III prevented this elevation was the sign of the Pope's satisfaction al1 direct conflict, but the Servant of Gog, who, like with him. The Servant of God considered any mark the Holy See and the ~renchepiscopacy- had supported of esteem on the part of the Sovereign Pontiff as him at the abeginning, was not afraid, when others being connected with that of God Hirnself. The hesitated, to express his protest whenever French d ponement of the official nomination, owing to the . . policy gave rise to perplexity or to justified fears well-known painful circurnstances of those years, regarding the indienable rights of the Church. His was the cause of a certam- embarasment- for the action was admirable in i@ modération, disihteres- Servant of God, as the news of his promotion had tedness and extension. He avoided both extravagant spread throughout the country. But neither his pro- eulogy, so common at that time with regard to the posa1 for the cardinalship nor the postponement of new emperor, and sharp, resentful polemics, which the nomination caused him to change the line of might be the source of greater evils for the Church. conduct he had adopted both towards the Holy See The Servant of God always considered the role of a and towards Napoleon. He continued ta defend the flatterer or of a rebel unworthy of a bishop. rights of the Church and offéred tb$ humiliation to spirit of faith he kept the first place for religi the Lord for .he happiness and security of the Pope: the good of souls, even at the risk of alienating who could not distinguish politics and religion. Doc. v (pp. 439-514; 28 documents): Part taken by defence of the rights of the Holy See was continuous the Sentant of God in some problems of the Chtirch and open; no flattery of the emperor succeeded in in France. The more or less religious problems raised , weakening it. in France last century were, as is known, numerous 1 and the bishops coiild not ignore them. We have In 1856, he owed his nomination as senator not to skilful manoeuvres but only because he was doyen grouped here the problems about which several of the French bishops, whom Napoleon intended to consultants asked for clarifications, that is, the atti- reward on the occasion of the baptism of the cqown tude of the S=rvant.of God in the litur@cal movement prince, whose godfather Pius M himsrlf had agreed and >$th regard to u l'univers u and a La Correspon- to be through his legate. His activity as senator was dance de Rome » which periodically waged campaigns very limited, as indeed that of any senator is. He against the bishops or a part of them. The question intervened only once, to defend, amid the protests of the liturgy was important, but the others, skilhilly of the audience, the right of the Holy See over the raised by the two above-mentioned papers, were not, pontifical States. even if they gave rise to almost preposterously heated Finally in 1859 the Servant of God was proposed discussions. for the cardinalship, in the natural course of even* The general conclusion to be drawn from these discussions is given by a consultant: the Servant-of ned O-&y for the good of souls and of the Chur&; he ûod s workèd with al1 his might, there is no doubt, never belonged to sp"ific groups; wtiile criticizing for the defence of the rights of the Sovereign Pontiff; methods and opinions. he was always carehil, as for he must 'even be rightly classified among those who example ,j.n the case of Lamennais. to respect those fought ardently against Gallicanism n (Novae Animad.; whose talents he admired, approving the good they p. 17). As for- the liturgical movement, the Servant did, warning them when he thought it necessary, but of God w& the first or one of the first to restore the not condemning anyone. This is one of the finest Roman liturgy in his diocese. In the course of the pages in the life of the Servant of God; it thmws discussions which were ,later concentated on the lishtY on the pastoral method which always had this work of dom Guéranger, he intervened as pastor of characteristic -in him. , souk inspired by love of Rome and by the prudence Doc. VI (pp. 515-568; 45 documents): An infamous Charles that must always guide a bishop's action. Favouable accusation against the Servant of God. to the adoption of the Roman liturgy in France, which Joseph Eugène de Mazenod was not spared accusations he. had already re-established in Marseilles, the Ser- of a private nature, too. . Struggling witkadversities vant of God wofked to przserve the traditional feasts of another kind. be consoleb-iiimself one day by think- that formed the spiritual patrimony of the faithful ing that at least no one had attacked his morality. But and which Rome had approved. He cannot be that was not long in occurring, when the other accu- reproached for crediting these traditions: nothing as sations ceased. yet had revealed their unreliability. He acted with The documents speak of'two cases. One concems the sense of his Mr. Marliani whom some people in Marseilles called of Rome which the bishop's son.. It is almost ain that this was a way as to reconcile liturgical quite unknqwn to the Servant and rightly so. . renewal, in conformity with This pîece of gossip did not concern him at all. in Holy See and of Pius IX. As regards the unimpomt fact; it regarded only Marliani. The latter. although question of the classics raised by a L'Univers D in ifs Corsican in origin, was not a supporter of the Nape ' scandalous cont st with Msgr Dupanloup. the Servant leonists; the other Corsicans in Marseiiles made fun of Goa was ve& clear-sighted; his thought was that of him. giving him the above nickname because of set forth later by Pius IX in his encyclical Inter hic fine presence. The eplanation was given by the Multiptices. On account of the sarcastic and indecent author in person of a book in which the jest mentioned emggerations of L'Univers and the false assertions of above had appeared. Then, too. the biographical data La Correspondance de Rome, the Servarit of God concerning Marliani exclude most categorically any protested to the Pope. The result of his intervention intervention of the Servant of God in his lia. was the suppression of this periodical by Pius IX, to The accusations of François Vèze. the second the great joy of the whole French episcopate and the case, concern the Servant of God directly and led to summoning of the editors of L'Univers to Rome who, court proceedings. In the long life of the Servant after being repnmanded, published a letter of re- of God they are the only point that could cast doubts traction. on his morality, whereas his austerity towards himself and tou7ards others was often spoken of. The Ser- In al1 these polemics the Servant of God interve- vant of God requested and obtained the release of - 566 - Vèzepthen, with great hurinlity, accepted the fact tha.t coming-hom the public authorities akious to bqiid his private life should be called in question before up their protest against' the consecration of the Ser- the court, Vèze,, was twicc condemned by the j,udges vant of God without the previoiis nuthorization of to the maKimum penalty; ïie was always condemned the government. Histoncally, this accusation does not by public opinion. It is imporZant to note that, in stand up to examination: it is refuted by Gregory XVI %te of the atrnosphere of the tiuie and the struggles himself. The documents are clear: the priests cén- in which the'bishop of Marseilles was engaged, no one, sured by Msgr Fortuné had recourse to the Servant friend or enemy, gavé credit to François Véze's accu- of God in person to obtain the bishop's clemency; he , sations. Before dying the s latter yote a retraction. this gave them his assistance without always succeeding, The behaviour of the senfant of God in very however, in convincing Msgr Fortuné to change his painful affah- was that of an authentic man of God decision. It should be remembered that the latter who suffers, forgives and thanks the Lord for letting was not so well acquainted with the clergy boni of - him share His Passion. de French revolution as the Servant of God. and did Doc. VI1 (pp. 571-756; 93 documents): T@e,dime- not undestand or tolerate disobedience andcebellion San clerg-v of Marseilles. ?$e violent accusations of on their -part. Then, too. some members-of the clergy 'ihe witness Ganay called for a study of the diocesan who had been without a bishop for over twenty administration of the Servant of Go& We did so as thoroughly as possible, examining first of all bis years seemed unaccustomed to having a superior. relations with the àiocesan clergy, then with the The documents prove that the idra of a Msgr Fortuné, regular clergy and finally with the Oblates weak before the powerkl owing to his advanced age. cannot be accepted. Immaculate. It appeared at once hom . Under the nile. of the Servant God there are that many points did not concern the Servant O but only his predecessor whose vicar no known cajes of r,ebellion such the ones met. together with others. It was thmught with under his pred&essor; censure was rare. ~here. speak about them, but later they were studied with were, of course, also some discontented persons who complained durinp his tenure of the bishopnc but the. purpose of proving that this was really the case. they can be counted. The clerpy cooperated mar- In this docdent the relations of the Servant of - vellbuslv. . with the-- - Servant of Gad to make Marseilles God with. the diocesan clerm are studied. in connec- ---- tion with the five remarks strcssed by the consul- one of the front-ranking French dioceses. tants: severity and administration ab irato, Mpm- 2) The equitable distribution of stole fees was a little masterpiece carried out by Msgr Fortuné in dence in the modification of the charges, impmdence 1831 and greatly appreciated by the clerg. The in the institution of common life, the Jonjon case, the Bérenger case. Servant of God. like al1 his successors until 19.19. 1) Al1 the alleged examples of severity considered merely continued it. excessive and of administration ab irato concem only 3) The Jonjon case is a painhlIt concemsmatter aboutonly the years 1823-1836, when the bishop of Marsei!les which it is necessary to. speak. Msgr Fortuni. who suspended the priest Jonjon. AS was Msgr Fortuné. The accusation attnbuiting a 11 responsibility for the administration of Msgr Fortund soon as he was nominated bishop, thedenant of God to the Servant of God had a rather suspicious ori@n, brought back Jonjon to the nght road. But immediately aher the death of the Servant of God. in 1861. .\

1 - ,. -- . * . Jonjon clashed with his superiors again and, in 1875, O he was again suspended. . . revolt, ig agreement with the Superior -general of the 4) The Servant of God is due hi& praise for bis Missionaries of France, he closed house in Mar- efforts hi the institution of the cornmon life' of the seilles. So this does not re,oard the Servant of God parish clergy and for the prudence with which he at all. The bishop took the whole responsibility proceeded. He never made it an obligation. Good . upon himself. priests haie rîghtly deplored the failure of lhis very 2) The sarne should be said as regards the sup praiseworthy initiative which laid the foundation of pression of the Society of the Priests of the Sacred , the apostolic efficacy of *the priestly ministry. ' Heart. It does not concem the Servant of God, who 5) The case of the p6es.t ~érengieris quite clear: might perhaps be accused of too much kindness io it was Msgr Fortuné who appointed him chaplainfof presenting the Priests of the Sacred Heart to the new I 9.e youth institute in order to carry out the last bishop in a too favourable light. Msgr Fortuné recons- wshes of the founder of the work. Bérengier gave tituted their society, gave them the best posts in the . evident signs of religious illumi~sm,at the time of diocese, but when he be-e convinced,that their thé Servant of. God. Th latter, however, 'did not behaviour led to troubles and scandals -he suppressed - phish him, he even saved his honour by prudently them as a society, while continuing to esteem them removing him on the pretext of higher studies. .as individuals. When he became Bishop, the Servant Doc. VIII (pp. 757-860: 58 documents): The of God tried to regroup them. The history of the regular clergy of Marseilles. As regards the relations society written by one of them is full of historical of the Servant of God with the religious of errors and led to protests from contemporaries and the witness Ganay and after him the from a confrére of the authpc. confusing and duplicating the names, 3) In the Mixiim, affair the wh&e responsibilities . list of persons and institutions lie with- th; Servant of God. He was longing to of the Servant of God. Our reestablish their illustrious Order in France, which fore, to determine the points to be examined. They he did as soon as it was possible. The women's order ' were reduced to four, only two of which concem the and the third order were always prosperous 'and Servant of Go* nevertheless we have considered these enjoyed his trust. As for the men's order. it was four-points, for the same reason indicated above as helped and sustained, as it were, by the Serirant of regards relafions with the secular clergy; we thought God for fourteen years, that is until the day when it necessary to speak also of facts that took place the community becarne, as the members themsrlves under his precedessor in the bishopric. adrnitted, a real tower of Babel. Since the Visitor 1) The departure of the Missionaries of France sent by the general brought only new and more serious from Marseilles took place on the same day as Msgr disorders, the Holy See appointed the Servant of Fortuné's solemn entry into his diocese, for persona1 Gbd apostolic Visitor. He tried to Save the community and quite understandable reasons. Some ladies of . but did not succeed. Very sorrowfully, he advised Marseilles, supporters of the Missionaies of France, the Holy See to suppress it. The Pope adopted his had striven hard to prevent the nomination of Msgr judgment. Writing to Rome, he used rather harsh Fortuné, then to hinder his entry, and disturb if. expressions regarding the community, but they were Since the bishop could not accept such a hot-bed of dictated by the reality and by the duty to give objective information. - 571 - %- - -\

4) LikeWise, the judgment expressed by the Ser- the seApt of God, there weie in al1 31 Oblates" in vant of God 'regardhg the disloyal character of MS~ the diocese; but it must be remembered that they Bravi, a' Sylvestrian, corresponded to the r&ty; it were diocesan missionanes, that Marçeilles was, so .was confidentially reported to the Secretary of the to speak, the cradle of the Congregation and that the Congregation of' Propaganda with the vee words that scholasticate was there; it should also be said that expressed 'the judgment of a confrere in the episco- Marseilles had 14 flourishing male institutes with a pacy and of the cardinals in a general Congregation, total of 500 religious, including 200 Brothers of the whose decisions were approved by Pius IX. Christian schools, 32 Capuchins and 17 Jesuits who The accumulation bf the wiGess Ganay of these were in charge of the most important works. Under sources recognized as being unreliable and false had the administration of the Servant of God the diocese no other purpose than to prove that the Servant of developed as well as the works and al1 the religious God was actuated by jealousy iri Es attitude towards institutes; the Oblates also developed but it was not 'institutes not founded by him, .and to make those to the detriment of anyone. It is a fact that the listerning to hPn draw the conclusion tht 'the Sr-. offices they filled were the lest remunera*d in the vant of God had not Iet any congregation enter his whole diocese. diocese. Here again the reality is quite different: in The will of the Servant of God has been examined 1823, the year when the Servant of God entered the by us with great care. It is, rnanifestly, the crown- diocesan administration in his capacity as vicak gen- ing-piece of a life spent entirely for the good of the eral, the diocese of Maneilles had twelve diocese and of al1 those that Providence had entnis- institutes; in 1861, the vear when he died, ted to him. The mathematical, calculation of everyth- could boast of thirty-six with a total of ing he left inevitably lacks precisioff, since the pro- bers. Nearly al1 of them had entered perty was alfiost exclusively real estate. We think during the episcopacy of the Servant 'of ~od! it may have amounted to some 2,300,000 hncs of Doc. IX (pp. 861-944: 32 documents): The Oblates that time. The nephew inherited just over 150,842 of Mary Irnmaculate at Marseilles. It was the Con- francs, that is hardly what his mother had left -the gregation ,Jodded by the Servant of God, who was Servant of God. The Oblates received goods of a accused by the witness Ganay of having favoured his value of 310,OOO francs, which was reduced to 110.000 Oblates to the detriment of the other congregations. as a result of the objections of the successor of the In order to dari@ this point we were obliged to Servant of God. But the diocese received property review the whole financiaI administration of the of a value of over 2,000,000 francs. If one considers %-vant of God althou& the consultants, rightly, found that when the Servant of God was norninated bishop nothing to find fault with. the diocese was without resources, and that 22 chur- The Oblates were called to the diocese not by the ches were built and 48 reconstnicted, one wonders Servant of God but hy his predecessors. D&ng his how he was able to find the money for so maqy episcopacy he opened onlp one Oblate house works. His administrative capaciq was certainiy in the diocese: the scholasticate; he did not confer exceptional but we know that this was accompanied any dignity except on one Oblate, because he was by a persona1 life of poverty, great faith and a veiy sup.enor of the seminary, accordihg to the custom keen sentiment of the duty of protecting the flock established in al1 French dioceses. At the death of entmsted to his care and bringing prosperity to it. - 573 - O IV - CONCLUSION Sources ' , Diwhs 0 (Nooae (Posit.oirt., supez Replies 1nqtirr;itio(DOC.) The present u Inquisitio historica D - reproduces, ~~~~er~e4Summa,.ium) in whole ar iq part, 522 documents acoompanied by ample critical .introductions with the aim of £ully meeting the difficuities raised at the ante-prepmtory Nomination if bis G-y (p. 539) The S. of G. had litde 1 congregation of 12th March 1947 in connection with unde to the epis- part in it the virtuks of the Servant of God, Charles Joseph c(Fv (PP. 2% 23,- Eugéne de Mazenod. W& have not stu&ed detail 28) in Elmtion of the S. G-y (p. 539) Ir was decided by Gm II the correspondence of the 'Semt of God with the of G. to the epis- .gov - Sovereign Pontiffs, the Roman daand the French copa-y (pp. -2% '4 government, as one of the consultants had desi*d: 3;aj -38) . . for the reason that the letters are dispersed among ~he'~M.issio&ies of Ganay D- not concem & 'B. known wers we have given to them, with the respective 32,. M, 39) The S. of G. md He reestablished them in documenbry references. the Minims (pp. Marseih. Rome sup 22, 27, 32, ,M. presed them. 39) The abundant documentation gathered here dili- gently and studied co~scientidus~yis, without any doubt, authentic, true and trustworthy. 1n my opinion, the main difficulties raised by the Promoter of @e faith have been settled satisfactorily. 1 hope, therefore, that Their Emi~encesthe Cardinals and the Very a;:&' (p. Reverend Prelates, Officers and Consultants will find The S. of G. ~a&y -544) They were not favo-d IX ' the Oblates (36. in it a solid and sure basis to appreciate positively 16, 19, 22, !2b the des.of the Servant of God, Charles Joseph 39) Eugène de Mazenod and hasten the successful outcome ne S. ' of G. .=d ' He ~estoieti.& Roman v the liturgical mc?- ' li-, kept the popu- of his Cause. vhent (pp. 17, hr feasts 19) Rektions wi+ ge Let himself be pided' by II - IV veniments. 'm. the. --.Holy See 10, 23) . Br. ,MELCHIOR.DE POBLATURA,QFM. Relations with Bi.. v - Cap. ~eporter - hops (p. 31 Relations with the II-v-VI11 Popes and tiie R+ man Curici (pp. 18-19) Senator (p. 10, 11, Noniinated becanse IV 17, 28, 32) of bishops Presentation for the Presented, accepted, W. candinalship (DU. 10, 17, 19, 28, 32) . of the Church The bishou's son . Does not CO&& the S. VI (PP. 3-4) ' of G. The Vèze . case Vèze was for@ven by the VI (P 4) d S. of G. but condemned by the courts; he withdrew his charge Presentation of the II IX documents (PD. - 12, 14, 18, 21, 23, 28. 23) . Some writine.~Ganav II IX agakt the of G. (pp. 536547) - (pp. 3, 4. 22) Character of the S. Ganay (p. 544) passim of G. (D~ss~I~)" ' ' ~inanc;ac'admkis- Ganay (~-ÇQ* ne diorne benefited IX tntion and will greatly from jt (PP. 4. 5, 22, 28. . 1 A PRIEST' .PSYCHOLOGIS1 PROBES . . . . 'adds to the alarmist literature of our $.me. It has ' WE MYSTERY .OF been knoh, foi instance, that whole congregarions of Sisters have been forbidden to read religious magazines which recognise the need for change and :>Whyare they Leaving? which try to answer the new questions facing reli- . . gious today. This appears to be an ostrich-type of . . activity and a very short-tem policy at best. 0nly &urotics apply . . . ? It is better to look with an open mind at the ' Lack of true motivation . . . ? evidence. Let us ask whether there is a crisis. Let . . Defective formation . . , 9 us assess the seriousness of the crisis if there is Infidelity . . . ? one. Let us find the best way to deal with it. Let ~bsence of inservice training . . . ? us look for reality and react realistically Facts can Abuse of authority . . . ?. be hightening but failure to face them is never . , .,No community . .. 2." . ' ? advisable. Most congregations are currently engaged ._...... - -.. ... in the work of renewal and a£ rewriting the@ con- CALLS- FOR AN ~NVESTIGATION XND SUGGESTS THAT' - WE stitutions. Perhaps, the thoughn generated even by MIGHT ALSO SAY OUR MEA CULPA BY SHOWING OUR darmists will help in this important work. WILLINGNESS TO REMOVE THE CAUSES... *

1 THREEFOLD EVIDENCE Oesmond O'Donnell, OMI 1 1 submit that the crisis is clear from what is Perhaps the word crisis is overworked in happening in three areas: 5 Church today. But, grantmg this and even a) Reügiou~are leaving in greater numbers than-. for al1 the shades of meaning of the word, ever before; us wiii accept that there is actualïy something of a b) The number of postulants is decreasing in crisis in religious life just now. Admittedly, it is most coktries. manifestain varying degrees in diCferent countries and c) Religious who remain are beginni= to ask "thin different congegations in the sarne country. fundainenta1 questions about the meaning and rele- The fact that it has not yet appnaed in its more vance of religious life today. cbvious forrns in some countnes and congregations Each of these could be very usefully analysed but . is not an adequate reason for faiiing to recognise ,its this article looks only at the Brst one and attempts existence or its imminence. Some will Say that men- to ask some relevant questions about it. It also tioning it magnifies it, but, even if this is so. there makes a suggestion "thout pretending to have many is also the point that failure to mention it increases of the answers. the likelihood of our being unprepared when it is unmistakably upon us. SOME FACTS Of course, for those who are convinced that A few months ago, 1 listened to a priest sociologist it just couldn't happen here n, this article merely who was professionally engaged in collekting some - -\

/ of the facts about a drop-outs B among male and . female religious. Part' of his data was from fie - . gation would be responsible for the administration United States, where statistics are apparently more of the* inquiry &d ~hould.provide a skilled .coun- carefully. collected than in most other countries. sellor dr psychologist to conduct a depth interview Over the past two years, he told us, '3.000' Sisters with the departing religious. Safeguards such as had dropped out. In qnother country which he men: complete secrecy and absence of names would have to tioned, an.order of priests has'lost one member on . be enforced and assurance about this given to the the average each month for the past year ahd a half. individual. How to motivate the departing religious The superior general of a world-wide order told him would again cal1 for care and skill. @at he will not be surppsed to l~seone third of his personnel if the present trend continues. During the POSSIBLE DISCOVERIES past three years, significant nurnbers of orders of What might we find? Could it be that, as many men have ceased to increase their membership - daim, onlv the neurqtics are leaving? It is unque- in fact, they are decreasing - for the first time in stionably tme that many who leave are sick people th.history. , , and are doing the best thing both for themselves r. P and for the order they leave. We are \ow paying WHY? the price of defective screening programs in the past. We are reaping the harvest of vocation drives which Enlightening or alarming as these, facts may be, Let us iind out if many they are telling us something. Just what. it is diffi- mer-emphasised numbers cult to Say. But we must-1ook at them and ask postulants literally entered religious life, in the same « Why? r, Of course, just as it would be way as disturbed children enter the womb-box in a poo-hoo the whole thing, especially if it therapy situation, because they are insecure and pened in our own order yet, it would be afraid. Let us discover - if it id so - that we are unwise to panic about it. But, we must ask, accepting holy misfits for, intensive community living. good thing, or is it a bad thing, or is it a mixture If our survey shows that those who are leaving are of both? 'Ne must define our attitude to this new mostly neurotic, we certainly owe them help with situation. Onlf a careful investigation, maybe a scien- the re-entry problems, but let us prav. that the trend , tific survey, can provide us with the data for conclu- continues! sions. It is the contention of this article that such Or we might find that many were accepted who a swey should be made. lacked authentic supernatural motivation. Maybe it This survey might take the form of several que- was statuc, success or the coloured vocation bre stionnaires, one of which religious who are leaving chure which moved them more than a desire to are asked to complete. It would have to be profes- serve God in his people. Achievement or,,adventure sionally drawn up for obvious reasons. A project can motivîte an apparent vocation and sustain it, like this should be nntionwide and under the direc- but only for a time. Maybe a bishop's regular insi- tion of the conference of major supenors, who would stence that we need aeachers for Our schools was have to agree on the same procedure and the sarne ,stakingly equated with the voice of God calling set of questions on the inquiry sheets.. Each congre- us to get more vocations for religious life. It could also be that higher superion over-mled evaluations ,of novice masters and mistresses because the la- bourer~were few. In general, we rnight ask whether through ihe weekly sTint of confessions? A few under- some of our postuiants are intellectuaDy superior standing and faith-filled ' words or even .a iew mb- and psychologically healthy but lacking the depth menu of sympathetic listening rnight have made a of faith necessary for the commitment we cal1 reli- great difference in the lives of some whose fidelity gious iife. If this shows up as a partial explanatih w just beginning to wear thin at the time. Per- .of the drop-out problem, there is much to learn -about sonai fidelity is certainly an area of iruitful inquiry. the type of family from which we must choose voca- - How about the alrnost complete absence, until tions and about the necessity of testing the motiva- recently,. . of an insenice persona1 and communal . tion -of applicants. tr;imuig program? Have many religious developed Or muid it be that Our forkption programs were psychologically and intellectually but remained theo defective? Did we lean too much on Phrases iike logically dwarfs as they tned to live on the irame: ,&Showme the reiigious who keeps his nile and 1 work they received in the novitiate? Many religious Win bonise him v or a Keep the rule and the nile today daim that thev find it impossible to do spiri- 'Win keep you v. etc? Have Fe stnissed conformity tual study apart £rom spiritual reading. \They do 'and neglected commitment. emphasised regularity not - because they lack time - read- the current and neglected responsibility? Have we - in the religious magazines which try to motivate modem "ame of pnidence - cushioned our novices and religious for their modem apostolate and today's young religious against al1 healthly exposure to real problems. Two or three annual retreats that lack situationk? Did we launch them from the novitiate substance can have a serious effect on any religious, "th a an unmentioned principle like Don't. be use especidy at certain penods of his or her life. The its dangerous r? Have we canonked punchiality and sayings of Mother Foundress .have their place but purity and neglected virtues like service and leade the universitfitrained ,Sister must c&tinually refuel hip? Let us try to find out how rnuch. if,at dl, ur her commiiment on more solid and usually more formation programs have contributed to the dropout relevant matter. Have -higher superiors even yet ac- situation. s- cepted that we al1 need regular renewal programs It may also wgll be that lack of personal fidelity - apart hom the annual retreat - in .al1 aspects bas resuited in << loss of vocation n in many cases. of Our vocation ancl apostolate? When a religious To assess this would be difficult but not always of thirty-five or forty leaves, could it be that he or impossible. Recently. Monica Baldwin candidly con- she just got spiritually tired trying to sustain a life fessed that lack of attention to prayer was the cause commitment on thoughts vaguely heard and haIf of her mistgke, and she has noted that Charles Davis accepted so long ago? It is a fact does not mention the subject once in his apologia There is still axiother possibili- Many religious seem to be compulsive workers but that we are losing some men and women who are many are ovenvorked by their assignments, leaving clearly not neurotic and apparently not lacking in little time and less energy for persona1 prayer and faith. That they sornetimes become very generous relaxed reflection or even recreation. Has this made lay missionaries or dedicate thernselves to a real a contribution to the crisis? How much bave con- apostolate goes far to show this. Of course. one fessors contributed in this rnatter when thev hurried cannot be entirely sure about this. Nevertheless, it is legitimate to ask. was it the structure of religious . . llfe in these c~rcumstanceswhich somehow strangled the response of this person? Every $mpany that .hopes fo develop frequently Have tliey seen obedience frequently stressed at reassesses ds performance. Every drop in production the expensc of charity, or lived with a prolonged and . or saJes and every increase of dissatisfaction among personnel are carefully graphed, assessed and used unmistakable abuse of authority? Have - they seen as feedback for future progress. Executives do not friendship rf-iade impossible because of a mistaken understanding of chastity? How long can anyone hesitate to spend money by engaging skilled persons who is less than a saint live in an envirorpent where to £ind thp facts and causes. They would never be productivity swamps conc'ern for a person? Might satisfied with the consideration that they are too it not be !tue that in many cases this parting reli- busy to make such an assessment, because they know gious has rarely experienced a true sense of Christian its importance. When personnel drift £rom the com- « community during twenty years of u conimunity pany in significant numbers, they ask Did we em- me.? Our high school boys and girls have been play the wrong ones? Did we tail to train tlïern knok to remark that religious of twenty, ~hirtyor weiI enough? Did we treat them satisfactorily? Are conditions conducive to happiness and gaod pro- forty are trusted less than they themselves are. To say that a,good religious can be expected to take duction? s. In recent years, the Church in the person of Pope al1 this is a very doubtful proposition. Most of us are bruised reeds which can be crushed; most of Joh publicly admitted past mistakes and asked us have psychological and spiritual limits beyond pardon of those offended. It is now accepted that which no one has the right to stretch us. those wh9 a lefi the Chur& D at the Reformation survey, we might find that good prople are were not the only ones at fault. We might discover because only perfect people could have much the same regarding s6me of Chose who drop exactly the same circnmstances. out of religions life, and we might also Say Our men cdpn by showing oui- wifiingness to remove the ACTING ON THE ANSWERS causes which contributed to the unhappy situation. Truth and charity demand it if the facts support it. Finding the danswers to these questions will not When the priests, Brother or Sister walks out of eliminate the present crisis entirely, especially in Our religious house or fills in the request for a countries and congregations where the worst has dispensation this action is telling us something more

already happened. But. where the crisis has not yet than.-- .. - what is obvious. It is to Our own benefit also amved in a serious way, the answers to these que- to find out just what it does mean. stions cari lessen its impact and permit a planned reaction by al1 concemed. Reprinted from SURSUM CORDA. Waverley. It is a matter for a22 religious; not just for higher N.S.W.. Australia. August. 1968. superiors. We are al1 responsibly involved in impr~ving the climate for our communal service of God. Indeed, without the cwperation of all, the answers may not br found and remedies wiU not be successfully applied. . . e onginal statue of the Virgin nourishing the l IO$N- The ~orn.rn.o~ Jesus, carved in pkwhite Ibnestone and do- nated by Henry III, was destroyed during the French Revolution and replaced by the present image which probably dates from the 15th century. Ma~ketShrine The Oblates of Mary Imrnaculate, who came to the shrine in 1853. during the lifetime of their fou- der, Bishop Eugene de Mazenod of Marseilles, gave the Sion Basilica its present form between 1858 and 1869. They added the 140foot tower. begun in 1858 to commemorate the definition of the Immaculate Con- ception by Pius IX in 1854, and then linked the nave . of the church to the tower by the addition of an . -9 extra bay. In 1871, a monumental statue of,$he Vir- The choir of the Basilica of N. Dame de Sion in gin, more ihan twenty feet hi& and weighing three Lorraine, France, has been refurbished and embell- tons, was placed atop the tower. creating the familiar ished, gking bac& to the centuries-old edi£ice its landmark which can be seen £rom miles around. The original style which later accretions had effaced. The tower is floodlit since 10 July 1966. restoration was cafiied out by the Shnne director, Fathef Louis Devineau. OMI. The work of restoration carried out by the Oblates \ and the Fine Arts Commission of the Diocese of The Marian sanctuary, dominating the Nancy aimed at harmonizing rle coigicting styles of countryside and an increasing point of attracti the various periods and particularly of giving back. thousands of pilgrirns and tourists every fifth the choir its medieval charadter. The removal of the a history which goes back at least to the century. 19th century plaster from the choir walls disclosed No trace remai s of the original oatory of that period, the original niches of Henry's time, which have been whicli, was de troyed by the Barbarian Invasions of 4 incorporated into the new plan. The sniaU apse cf 406 and 451, nor of the church which replaced it the Virgin of the Lorrains above the altar was walled andsch is sometimes ascribed to Saint Gerard. up and the statue now rests on a pedestal against ~isho~of Toul (X Century). the wall in the same position. TO give the chapel About the year 1325, Count Henry III of Vaudé- back its grace and lightsomeness, the floor was sunk mont and his wife, Isabelle of Lorraine, eniarged the about two feet thus restoring the original proportions existing church and added a pentagonal Gothie chapel. to the choir and the soaring Gothic arches. 1741, during the reign of Stanislas, this churcn In On May 1st. Most. Rev. Emile Pirolley, Archbishop was knocked dom and replaced by the presenr of Nancy. consecrated the new dtar. The' altar structure, with Henry's chapel serving as the choir. Stone. from the 15th cenniiy, was already used in The choir was separated from the nave by a wrought- the Basilica and was discovered during the work of imn grüle made by the school of J& Lamour, the restoration. The entire presbyterium of Nancy was architect of Stanislas Square in Nancy. represented at the consecration, "th delegates £rom each of the Deaneries and priests from every corner . . - of the Vosges and Meurthe and Moselle departments.. "An Ou&fandingl y ~rilliantScholar" The plateau of Sion, so ohen disputed by rival "One of the most remarkable men ethnic groups in the part, today, through the Eucha- in Nort-Western America" ristic and Marian presence of Higoric shrine, soems - destined to, become a spiritual cromads of medi- fation and reconciliation for countless thousands of central Eüropeans.

.. a and the problem of the proper geoyraphical names in North Central British Colambia - By T. P. Jort ', . ', Professor. of hography

One of the most underestimated personalities in the history of discoveries and survrying of British Columbia is Father A. O. Morice of the Order of the Oblates of Mary Immaculate. His name is scarcely mentloned to-day outside Bri- tish Columbia, and hi,s achievementsBare known and appreciated b$ a very small group of scientists orily. Yet those who knew him or his works were quifë loquacious praising him as scientist, explorer and surveyor. For the sake of simple justice owed to this humble - man, let us quote some of the many opinions written about this colourful personality. Miss K. Cronin writes: Father Morice (. . .] was in a class quite by himself. he was an outstandingly brilliant scholar. If the Oblates had not been so short of men he probably would never have been put out into the missionary field at ail. but retained for some strictly academic project-which is what happened towards the end of his missionary career (1).

(1) K. CRONIN,The Cross in the W-S, Vancouver, Mitchell Press, 1959, p. 159. H. Somers. Somerset says: . . Now &at we know a little about-the scientific status of $$ther Morice, let us seeak of hirn as a per. Father Morice (. . -1 is one of the most remarkable son. of his geographical accomplishrnents,~andof the men in North-Western America (. ..) It is something of purpose of this article. a surprise to find a savant and a man of l~rningwork- - Born on August 27, 1859, in Mayenne, France, Adrien (21. ing arnygst fhe lndians in a loneiy Northern mi?sion . Gabriel Monce as a fifieen year old boy, attending an ecclesiastical seminary in his native town, decided T. OIH^agan in his pamphlet Father Morice, (3) to be an Oblate missionary in Canada. ' wyites: t He came to the western shores of this country in 1880. and two years later, after being ordained a priest. He was an explorer no I'ess than a missionary. he was assigned to William's Lhke Mission, over 300 rni- travelled thousands of miles in search of geographical les upstream £rom the mouth of the Fraser river. data, being on the wing sometimes many weeks at a Mer three years' work in that mission he was . stretch. sent to the Saint James Mission, Iocated on the shores of Stuart Lake, in central British Columbia.KIn this Father G. Carrikre, the eminent Oblate historian, in post he remained for over twenty years (1885-1906). his article Y( Essai de toponymie oblate canadienne ., The last two years of his missionaiy work (1906-1908) writes : he spent in Kamloops, B.C. From 1908 until bis death in 1938. Father Morice lived chiefly in St. Boniface. (. . .l le PBre AdrienGabriel Morice fut un e lorateur Manitoba, writing, travelling and lecturing-besides, of de grande valeur et le premier à tracer une ca e com- course-carrying on his priestly duties. plete et exacte de 11int6rieur de la Colombie - anni- que î4I. His missio?ary -work among chilCotins. Carriers. Babines and Sekanais Indians demanded almost con- TO these we may add that Father Morice belonged"- stant travelling. The enclosed map (No. 1) shows the to 14 of the m st learned scientific societies of Ca- routes Father Morice followed many timeg during his nada, Éngland. 8nited States, France and Switzerland. quarter of a century-long sojourn in Central British that he had published over 50 scientific books. pam- Columbia. phlets and papers, that he was a laureate of the Geo- graphical Society of Paris. that he received in 1925 Walking or canoeing, on horseback or on sleighs, <

/ 1 ,' Father Morice considered it his duty to do not mmeter. a sounding line, catalyzed by a keen curiosity only missionary -work, but also to gather aii the scien- - 'for the 6ountry and an ahility to ùtilize the topographic - tific data he could concerning people, plants and ani- . sense of 'the Indians. which he claimed was 'highly de mals, climate, hydrography, geology and topography of veloped, and no doubt a modicum of celestial (if not the places he visited or passed through. asmnomical) inspiration, mapped a circle of country 200 - Severd times he ,organized purely geograPhi&l expe- miles in diàmeter centered roughly about his mission His ca- ditions in order to discover, to map and describe , headquarters at Fort St. James on Stuart Lake. unknown lakes, rivers or their sources, or to climb techismic cartographic peregrinations in this huge area unconquered mountains, masure their elevagons, ske- covered the years 1883 to 1904. after which he consoli- ' tch their forms, their glacierk in the high valleys. or dated his sketches and notes into the first detailed map 'the torrents draining their slopq. I of this region, showing with astonishing fidelity the coun- *y times Father Morice was the first white man tless lakes. their shapes. with soundings. and drainage to visit, or the first surveyor to study various geogra- relationships. prominent mountain features with eleval phical prenomena of this region. Agong others, he tions. trails and settlements (5). was the first white man to xross the mouniaihous - \ country between Bear Lake and Fort Grahame, to navigate the .Biilldey River from its mouth to its As the discoverer or the first surveyor. Father Mo- source, and the Nechako River from Tahtsa Lake to rice was perfectly justified in \niting: ber junction with the Fraser River. He wm the firsi While I have made it a proint never to change any man, in short, to climb several summits in the oast Range Tahtsa Peak area. of the English or French names already given to our F lakes. rivers. or mountains. I have bestowed upon those , The materials he gathered during geographical t.leme"ts which had rernaikd unknown to Father Morice used to publish more than fifty (as the whites.or called only by their supposed lndian desi- mentioned above) works dealing with gnators, the names either of modern celebrities or of ethnography, linguistics, geology and regional geogra- those persons to whom I owed a debt of gratitude or phy of North Central Bntish Columbia. He also drew with whom I was bound by the ties of friendship. It. of 6 maps the disdssed area which were published in was my right. as being the only explorer of many im- bis books or separately. They were of great carto- portant points and the first cartographer of others (61. graphie value, showing known and unknown topographic phenomena with great precision and fidelity. Let us quote what the chief cartographer of the Pro- Father Morice was widely recognized as an autho- vince. Mr. G.S. Andrews, Wites about Father Monce's concerning geographical problems of the temtory map of the Northern Interior of Bntish Columbia: . of - Central British Columbia.

A colourful interlude about this time concerns the (5) G. S. A,~~ws,SIITV~~S and Mapping in British CO- exploratory travels and mapping achievements of a mis- . 1umb.a Remrces Developmçnt ,, in < Transad~onrof the saenth sionary priest. the Rev. Adrian Gabriel Morice, O.M.1.. British Columbiu Naw& Reswrces Conferme, 1954, p. 12. who with nothing more than a compass, a mountain ba- (6) A. G, MORICE, .British Columbia Maps and Plaa narnes ., in Ashcroft Journal, 1905. When the Turner bdminlstration published, in 1895. . . . -Where is the Bulkley River? Wheke are we to find their large rnag of the Province [writes Father Moiice its gturce. and what course does it follaw previous'to IF his letter to Ashcroft Journal, Sept. 2nd. 19051 théy its meeting with the Morice river? Consult al1 tlie offi- kindly sent me some copies of it for correction. I then cial maps, including that of last year (and including the remarked that that part of it which represented what is ones of the 1960'sl, and if you have ever been at the now kncwn-as the Northern lnterior of British Columbia confluence of the two streams, you will immediately no- was altogether too defective for partial lrnprove~ents. ' tice that a rnost serious blunder has been committed, but that an entirely new draft of the same was which al1 the Government rnaps have, one after another, necessary. faithfully reproduced. What they are pleased to cal1 after the writer's humble person is in fact the Bulkley, while In many of his writings, in.the correspondence with their would-be Bulkley might be called the Morice River. the provincial authorities. in letters to the newspapers Even a blind man could have found this out. lnstead of and in scientific papers and books, Father Morice di- heading in Summit Lake and being crossed by the Da- scussed the official maps and -indicated mistakes. wson telegraph trail. the Bulkley in reality issues frorn Eventually. in 1907. his own map a~peared'and yet ' Lake McAuley (Nadina on the_map 8 m to lm.%Nanika nothhg couid influence British Columbia cartogaphers on the map of B.C. 1:2.000.000), more than one degree to make the necessary corrections. s The gentleman and a half to the westward. within the Coast range of (from the' B.C. government to whom Father Morice mountains. and perhaps 350 miles from the supposed wrote) (') answered me that due note was being taken source of that river. From the junction of the two water- of my remarks, and that the error comp courses. what the maps persist in calling the Bulkley is would be rectified in a future edition of a sluggish stream of unimpocapt dimensions-barely 116' says Father Morice in his The Northem In wide at its rnoùth, except in the sdng when in assu- B.C. and its map », but in the 1913 edition mes large? proporti&ç-whde their would-be Morice Ri- map, the same mistakes were repeated. ver is fully 380' across, a roaring torrent cut up in Se- "explains that often the lack of knowledge of the veral islands and flowing in a straight line past ïhe mi-. Déné languages caused travellers or cartographers to nor Stream which forms therewith a right .angle. give nonsensicdl names to the geographical phenomena using Indian words they did not understand, as for instance CC Tacla Lake x which means c Lake Lake a! (') Yet, despite the .fact that Father Morice was a re- Sometimes lack of persona1 knowledge of the renowned scientist and a great traveller, a discoverer @on by sunqm-s and map-makers caused serious geo- and surveyor. of northsentral British Columbia, only graphical mistakes. as for instance, in the case of a very few names given by him to different geographic phenornena of this region have been preserved on the upper Bulkley and ~orice'nvers. In his letter to the Ashcroft Jom-uzl. September 2nd. 1905, Father Mo- official maps. rice writes: This certainly is an astonishing fact and very unjust to Father Morice. It is understandable that he is quite annoyed about this when he writes: << . . . the Car- (') WO~Sin itaiics-our addition. tographer or his inspirer, who saw any of thse PO- Ibid., p. 30. ints . . ) unceremoniously replaces their names b~ - > ' ' what he must have naively' taken for the term by to speak the Dénk langriages-chiefly the-Carrier dia- which the fo& are called among the natives, ana lect-or to 8e accompanied. by an intelligent and good- succeeds in each and every instance in fafing into interpreter. ' Obviously this man should know the more or less ludicrous mistranscription or blunder. a (9). history and the traditions of this area-as language, From many examples Father Morice presents to prove history and traditions are the most important factors his point, let us qFte the lat one. He says that the influencing geo@aphical names. Then comparing the lake which he « . .. discovered, minutely sketched its Morice Map with the present ones. and after discuss- coast, islands and surroundings, and first presented ing the nomenclature problems with local people. he to the geo&aphical world u (IO), and which was nam- wiii be- able to verify and to establish once and for ' ed -by the Indians, a Lake -Morice (: ..) whch name al1 the pmper names of the geographical phenornena has ever since stuck in their 'rgations with the whi- of North Central British Columbia. - tes a (gl)-was renamed by a cartographer to u Eutsuk Reprinted from the REVUE DE Lake » which, in the Dénd language, means nothing. L'UNIVERSITE D'OTTAWA. Sept. 1967 The .discoverer simply asks: a 1s this unwieldy appel- lation preferable t~ the name, of its 'discoverer. which is easily pronounced even by ~n~lish-s~eaki&people? D (12). To the author of this article, the centennial year of Canada seems a very appropriate time for the government of British Columbia to make the ne corrections on the maps of the Province. be recognized as a simple gesture of titude for someone who gave the-best to. the people of the area. Such necessary for the sake of the conformity of the maps with the terrain, especially now when, due to the magnificent developqhent of our country, more and more travellers. and tourists are visiting those beautiful regions. The author suggests, therefore, that a special surveyor should 'be sent there. This man should be abIe

(9) A. G. MORICE, 8 The Northern Intenor of British Colum- bia and its maps ., in Transactions of the Royal Cdian lnsti- tute, Vol. XII, pp. 25-39. (10) Ibicl. ENGLAND SENDING If -the three pries@ at Sk Brigid's seem a little more heavenly than most these days, 'the reason - they'd be the first to admit-lies less in sanctity than aerodynarnics. The curates are training to be pilots. The parish priest already has his wings. PRINCE St. Brigid's, in a workaday suburb of Huddersfield, GEORGE. is about to become the first parish in the world to turn all its clergy into flying missionaries. With rare imagination, and in spite of the 'brass' it will cost, . I this workingclass corner .of the West Riding plans to If the three priests at St. Brigid's seem a little more send each of its ,priests, a year at a time, flying into heavenly than most these days, the reason-they'd the lakes of B.C. to spread the Christian mEssage be. the first to admit-lies less in sanctity than among the Indians. For the senior curate, 45-year-old Father Lohn Roach, in aereo-dynamics £rom Bamoldswick, YorksEre, it is going to mean as much time swotting recovery from a spin as reading his daily office. Three priests are leaving their snug little parish Father Henry Clarke, 24, from Bohola, County Mayo, in a Yorkshire mil1 town (England) to bec0 will have to fit his instrument flying in between visiting missionaries » in the Canadian Rockies. ing the sick. Fathers Leo Walsh, Harry Clarke and Neither has ever handied the coIiarols of an aircraft. of St. Brigid's parish, Milnsbridge, near Father . Roath appi-oaches the prospsct with wkt will fly tiny, single-engined aeroplanes might be called cheerful apprehension. Father Clarke, square mile wilderness to bring the gospel to Indian with youth on his side, says modestly that he reseryations. thinks he'll manage. Within a year, as the. plan , The pnests hl1 work under Bishop Fergus OPGrady goes, one of them will be putting a float plane down in the Prince Rupert Diocese of B.C. Father Roach on lakes where few white men are ever seen. And will spend a year there from next September and what then? Says the parish pnest, Father Leo Walsh: will be followed for similar speiis by his coiieagues. « You ring a bell, and the message gets around that They will each be accompanied by a lay worker- the priest has arrived. The Indians corne in from their and parishioners of St. Brigid's are footing the bill trappings. There are baptisms to be done, even a few each time to the tune of 14,800. Father Walsh already "maniages" to be regularized. "Thrre's only one holds a flying license, and the other priests signed on road into that part of the country, and it's 1.000 miles for lessons at Leeds Bratford Airport (England). <( We long. The only way into some parts of it is by days are going on a pioneer mission, » said Father Walsh. spent in a canoe. Some of the Indians don't see a fi As far as 1 know, this is the first time a British priest for months on end." The startling idea that a parish has sponsored a mission like this B. single parish should enter the missionary field started in the mind of this dashing 47-year-old priest from --D 4

. . Listowel, County Keny. It rtarted, oddly enough, - with a dark, depression. "1 had suffered s0m.e deep , disappointments," said Father Walsh, "and 1 was feel- hg very low. To try to snap out of it, I took up a friend's challenge to. learn to fly. 1 found it required complete absoetion and absolute self-control. I had Frontier Apostles to overcome @e moments of fear. The discipline it , demanded was the answer to my depression.". MORE THAN 600 HAVE PARTICIPATED IN THE MIS- The Vatican Council had ~cailedfor more missionary work, though how the cal1 .couid be heeded in SION PROJECT SlNCE lT WAS LAUNCHED IN 1956-57 a parish like St. Brigid's, apart from an extra colle- ction or so, wodd have been hard to imagine. But Father Walsh had the chance of a .trip to B.€. He Arleigh Fitzgerald is on her annual recniiting drive. found a diocese with 15,000 Ca$holics,-much the same The dark-haired former high rchool teaeher fCom Pe- as in Huddersfield. But Huddersfield has 19 priests terborough, Ont., is lookiag for-trainzd people to ser- to cover 35 square miles. The Canadian diocese has ve in the British Columbia missions in exchange for 32 to cover 136,000 square miles. room and board and $25 a month spending money. He put the idea to his parish council. St. Brigid's Arleigh is chief recruitment officer for the £roder had plans to enlarge the church or build a new one. apostles, a group of dedicated Lay workers-mostly tea- And they need a junior school. But they voted in chers-who work in Bishop Fergus O'Grady's sprawl- to try to raise $4,800 a year to ing missionary Diocese of Prince Georp. and one lay volunteer from their The diocese js 233,750 square miles-or four times youth club to the forests and the size of Ireland. Almost half the people are Indian Walsh is a persuasive man. and numbers wealthy West and facilities operated by the apostles include 13 Riding businessmen, not members of his church, among schools, all completed in the past ten years. his friends. a They don't know it yet n, he says, a but Volunteers go there from al1 over the- world to 1 wouldn't be surprised if they help us to take Our serve a minimum one-year stint.

nization. ' Then there is the British volunteer who gave up ' life as a policewoman in order to .serve the mission. Her first iob'was cirivina a school bus. GRAN DIN COLLEGE FLYING-PRIESTS: And now there are flying priests ... * . - three of @em coming from St. Brigid's Pgish ,in SPARKS DEVELOPMENT . Huddersfield, England - who will each serve a yeBr on the mission fields. Parish priest ether Leo Walsh got the idea after A pratical expression by Bishop Paul Pichè, OMI,' studying ways of putting the vatican Council's recom- of Mackenzie-Fort Smith, 2nd the priests and menc$ations into action. Several lay workers will come with each of the .priests ana their -home paiish wili religious he leads.. to raise, the standard @ living supply about $6,000 a year toward their upkeep. of al1 northerners. - But the need for more volunteers remains great. FRANK DOLPHIN We need al1 sorts of people u, says Arleigh. The big need at the moment is an industrial arts tacher. But a dozen elementary teachers are also And nurses, secretaries and youth workers FORT SMITH-Two hours north from Edmonton by .airliner drops you into Canada's « developing na- welcome. wd tion B. MOSTLYCANADIANS: Of the 146 voluntecrs no in Fort Smith,' the foker capital of the Northwest '. the Prince George area, 72 are Canadian, 32 Iris 19 Territoriei, lies just beyond the Alberta border in and 17 The xl American British. others are from va- the sub-Arctic. From it, a rich and fascinating land,. rious countries cluding Germany and Australia. Of unknown to most Canadians, sweeps to the pole. the Canadians, !fO are from Ontario. Matching its beauty and potential are complex so- More. than 600 have participated in the mission cial and economic problems. This town of 2,500 is . project since it was launched in 1956-57. part of a gigantic laboratoq where men seek short New volunteers may obtain further information by 'and long range solutions to them. writing the Frontier Apostles at Davis Road, Prince A five-minute drive from the airport through spark- George, B.C. Iing, sundrenrhed snow takes ypu to the door of Grandin College. There you meet students like Go?- Reprinted from THE CANADIAN REGISTER. don Norberg and Annie Larocque, the new generation Manitoba Edition. June 1, 1968, p. 8. of native people, who are determined to break out of the poverty and racial ghettos cf their parents. 1 want to play a part in the development of my country », Gordon said. He is 19 years old and will graduate from Grade . - . 12 at Joseph .BUIT ~yrreii,the federal school in Fort Ëducation wiil not solve al1 of the problems of Smith. , the North overnight, but it is the long range tool to Instead of retuniing to his home at Tuk~oyaktuk. transfom the white man's technology into abundance on the Arctic Ocean, this Indian adult will and a new life. enter the facJty of engineering at the. University of Part of the hope for a better future lies in Gran- Alberta @s faii. din CoUege, named after the pioneer missionary, Dw@g the current coilege year, he is president Bishop Vital Grandin OMI. of the students' councii at Grandin Coiiege and has - It is a practical expression by Bishop Paul Piche, -experienced the go-go &citement. of Ee -in southern OMI, of Mackenzie-Fort Smith, and the priests and Canada as a Territories delegate to the Liberal lea- reLigious he leads to raise the standard of living of dership convention. al1 northerners. Annie, too, was an invited delegate to the conven- The College. with its three modem buildings, is tion. Like Gordon, she will not return to her home basically a residence for students £rom wideIy-sepa- . ib Fort Resolvtion, but-will emoll in social service rated comrnunities. But .it offers more than a place training at the Northern Alberta Institute of Techno- to sleep, eat and study. ' logy in Edmonton, or enter a teacher training pro- The students receive an enriched program with gram planned for the N.W.T. this year. challenge and motivation to continue their education beyond high school at a university or vocational and technical school. THERE ARE 78 other boys and girls, ung men and women (five Eskimos, fou whites, the r st Indian @ . and Metis), who are moving from the Nort main IN THE PAST., few northern native students have ' . stream of poverty and frustration to future ositions graduated from high school because of lack of in- of leadership in industry, education, government5 and centive, language difficulties (English is . a second other fields through the specialized help of the lbguage for most), impoverished home .situation, college. [ a curriculum unsuited to the background and needs " Not aU will become tomorrow's leaders. Many - of northern students and fear of the unknown. will return to trapping and hunting. a Many of the native students are extremely intel- a Let's face it, others will return to hanging around ligent but they dont know how to study ., said Father town », commented Father Pochat-CotiUoux, OMI, di- Edward Beaulac, OMI, a bearded Detroiter; who is rector of the college since its establishment' in 1960. the director of the boys' residence. Northern education officiais know of one Eskimo They find mathematics and the abstract sciences who has a science degree and is now in medical difficult. Because of the nomadic lives of their pa- schooL Another Eskimo is taking arts; 37 other native rents, many have missed years of schooling. One students are taking some form of post-secondary teen-age girl had spent only 20 days of her life in education. formai classes. Twenty graduates fron the college .have continued As a result, they need help if they are to overtake beyond high school. and keep pace with white students. Seven super6 WhiJe study comes first, theie is an excellent sors, al1 with university d&rees, work directly with sports program, a band, diiected by Bishop Piche, the students to supply this need for individual tu- , choral group, art and photo clubs, dances, skating toring, motivation and encouragement. parties and redar films. addition to Father Pochat and Beaulac, there - In A religious education program is geared to the are: Sister Alice. Decoine of the Sisters of Charity the of Montreal ,(Grey Nuns); Janet Hope of Barrhead, students' needs with opportunity for daily Mass. Alta.; Gerald Gursky of Saskatoon; Lionel Arcand of which is not compulsory. Jackfish Lake, Sask.; and Brother Raymond. Lafupd, Grandin College is moving towards a breakthrough OMI, of Ottawa. , t in northern education but the work is only beginning. The team works closely tcigether, meets ofken and THE' WESTERN CATH0L:C REPORTER thinks young because it is yokg. The average age Thursday. May 16. 1968. P.3. -- is below 40 with Father Pochat, the a boss », the eldest at 39. The team meqbers are %vailable during Che three hour study period each evening and the five-and-one- half hours of study on weekends to assist students with indi.vidua1 problems. « They take study seriously and are working towards real goals », Father Pochat said. Supporting this is the coliege's low dropout rate. Only £0 students have left during the current The passing rate for the college's Grade is better than the Alberta average (they curriculum ).

THE GOOD relationship between the staff and s*nts and the relaxed atmosphere of the coliege does much to give the young people the self-confidenc they will need to endure the fast Pace of city living ahead . This is their home D, Father Pochat said. There are no bells or buzzers, no jangling annouocements on the public address system. « We explain rather than punish. They are not fully mature adults, but we treat them as responsible individuals. They respond to this kind of treat- ment-», Mr. Gursky said. - -\ . . and decided to return ro Yellowknife, when 1 sugges~dwe go at Ieast as'far as Great Bear- Lake and overnight at Port Radium. This &e did, passing over dany herds of caribou en route, some of them strung out cingle file across the frozen lakes, most mlD - WlnTeR TOUR headed iri a northerly direction. Down on the long, excellent ice strip at Echo Bay Mines we found an electric cable to plug into the plane block heaters. It was for@ below. 1 was happy to find John Sigarlik in charge as mine manager. 1 had baptized one of his children when he CBI1TRQL QRTIC was a shift boss at ~esbitt-~abin'emine nq'Ura- nium City in 1953. His second, Bob Mason, also make P us feel at home and we moved the perishables out "1 noticed gas leaking out of of the plane and into a h'eted warehouse and brought our sleeping bags up to the bunk house. the port wing tank. I We joined about 65 men for a Sunday night We had to turn around and return . . . steak supper in the old mess hall and 1 announced that 1 would conduct a servie in the same room at We tried again . . . but 8.00 pm. Unfortunately the portable chape1 had bur- one hinge of the only door to the plane ned at Christmas time along with the Rec-hall building, so 1 was Ürqble to say ma&. 1954 was the last had broken in the wind and it was barely time -1 hàd visitecl this ,mine. At that time it was shutting tight. Frank held on to it al1 run by Eldorado Mining and Refining, and they were emacting uranium. Since three years now, it has the Wgy to ouJnext stop . . . '' been bought out by Echo Bav to extract silver. But , Ettle had been done to restore it and it looked very shabby and dilapidated. If the present rise in silver- It was Sunday, February 25f4 right after lunch, prices continues, however, this mine will be replaced that we flew out of Yellowknife headulg no& in a with new buildings. "Yin-motor Piper Apache belonging to Ptarmigan Byers Brothers Trucking from Edmonton has been Airways. Besicles myself there was Frank McCall. succ&shil in plowing a winter road over the muskeg Regional Adrninistrator of the Central Arctic. and from Fort Rae and they are coming in weekly with Terry Lines, Game Management Officer and ou pilot supplies and taking out lump silver. John told us the Clem Bekar. siIver ore in some trucks was worth a half a million Shortly after beicg airborn the pilot got a bad dollars, and the baggage of discharged persomel had weather report fmm our destination - Coppermine, to be checked before boarding outgohg aircrafts, as there was considerable a high-grading % going on. Outsi- I T *

de the mine personnel, no one- lives nearby. The band ' Skidoo and we saw the new power-house, the new of Bear Lake ~nc€i&s who used to make their homes - Nursing station, the Hudson Bay Store and. the nativé nearby had left. Cameron Bay Fishing Lodge, six Co-op building, outside of which was a huge pile of miles to the south, is abandonned except in sumrizer. caribou antlers, raw material for the carvers. Many native houses have been built the last few years. They are identical, box-like, al1 in a new row, with very COPPERMINE . little space in between. A month before fire gutted one of them and took four lives. 1 had been told that %. The following morning, February 26th, we got air- vborn and followed the east shpre of Bqxr Lake nortii.' if the wind had been up a whole row could have been Soon we had passed above the.tree line - and picked destroyed. , up the Coppede River, which we followed into the At the time of our visit a rabies scare had some of settlement built to the West of its mouth on the Arctic the whites flying south to Yellowknife and even Edmon- Ocean. Father Ovila Lapointe picked me up in his ton to get vaccinated against this dread disease. It Skidoo. and took me to the new, large mission w+ch started when a pet dog of one of the whites, which has served' recently 'as a rooding house for visiting was running loose, contacted thedisease. It had been prospectors. During the past year, with the prie of . destroyed but no one know if it had noainfected other 1 . copper rising, there has been a staking boom in this sled dogs. area. The copper ore body lies in an east-west direction for nearly a hundred miles some thirty miles south of the settlemènt. There are also indica HOLMAN ISLAND * that there may be copper of commercial value islands just off the coast. One of the professi At 2 pm. we were again airborne todrd the North- prospectors from Vancouver was staying at West and Victofia 1sland. Crossing one of the DEW sion and told of the rush. Most of the huge ore b line sites, Dolphin and Union Straights and Prince ing area has been covered with thou.sands of claims. Albert Sound the bleak settlement of Holman Island Each claim is 1500 et square and natives find it easy loomed ahead. Strange to Say it wasn't on an island and profitable to d X've the claim posts into the snow- - at all, but on the mainland. The story goes that drifts ming motor toboggans for transportation. In one of the early- Fathers there called it an Island to this way a good man can slake up to fifty claims a encourage the Hudson Bay Co. freighter to stop as day. The Missionary joined forces with two Eskimos it would be easier to offload ont0 an island. last year and staked thirty-six claims which they re The airstrip comes nght down into the middle cently sold for $6000.00. Some drill rigs have bern of the town and as we taxied to a stop we were sur- air-lifted into the area and if a mine proves up, the rounded by parki clad Eskimos who were anxious to ore can be shipped by boat from the coast to refi- see who the «big eyebrow » people were on board. neries in Japan for $50. per ton. Lockheed is deve- At this settlement besides over 150 Eskimos there loping a new air-freighter which boasts of lifting 180 are two school teachers, an Anglican minister and a tons, so it may become cheaper to fly out copper ore. Hudson Bay Post Manager besides Father Tardy and Father Lapointe took me around the village on his an Oblate Sister named Monique Piché, niece to Bishop Piché. Both the latter were outside in Toronto on - -. dozen of th,gm down in a huge hole in the permafrost business for the Co-op establishing new makjcets for - chipping avpy at the froiien grave1 with blunted pi- their soap stone prints. They had a talented and ' cks. Scarcely fou miles off shore there was opzn tatooed old 'lady by the narne of Kalvak with them, water caused by the north wind and hunters were de- their most successful artist. parting the next day with small plywood dingies on 4s the oid, misiion occupied lately by the Sisters their sleds to hunt for seal. Two large schooners were was empty but heated, we al1 moved in. That. night pulled out up on the beach for the winter. there came a terrific blow out of the north, winds up On the third day of Our stay, the wind having to 60 miles an hour and the Mission .was cool. 1 G- dropped, we packed up and left. About twenty £ive ' sited the Cwp building, a 50 foot hut, where the miles out I noticed gas leaking out the port wing artists and sewers work. Like' al1 the buildings it tank. We had to turn around and retum to Holrnan is heated with fuel oil. Besides the prints there were where we found that the blowing snow had plugged artistic sealskin mats, mukluks, handbags, etc. But the air vents to the tanks. We tried again after lunch this Co-op specidizes in the soapstone prints. P bw- and this time the gas situation seemed safe enough ing is turned ove: to the &ers who cut it into a but one hinge of the only door tethe plane had broken flat stone and one impression is roUed off which is in the wind and it was barely shutting tight. Frank sent to the Primitive Arts Council in Ottawa. If it held on to it al1 the way to Our next stop. gets the seal of approval as genuine primitive Eskimo art, then fi@ prints qre made from this block and it is then broken. These prints seil for $40.00 CAMBRIDGE BAY and the profit is divided among al1 the mernbers. . . only the elder members of the tribe make goo @ Cambridge Bay is about 325 miles across Victoria .. rnitive art. The young Eskimos have become J6o exposed to outside influences through school, or ma- Islar@ to the southeast. . We landed at the excellent gazines or shows, etc. When the older artists die DEW Line airport built and maintained by the Arne- rican Navy under the Stars and Stripes. Alec Gordon, out, 'the. will be O more primitive Eskirno art. the local Administrator drove out five miles from town After the serviceP that evening 1 went next door to get us and take us in to the rr Transient Center D to visit Billy Joss, an old tirne servant of the Hudson where we spent the night in cornfort. We were told Bay Co who is married to an Eskimo. 1 was told that that Cambridge has about 450 Eskimos and about 100 at the the of that marriage he was expellecl from the whites. Al1 the Eskimos are housed in pre-fabricated organization for his action but that later on h,a 'was £rame houses and are suppiied with fuel oil and re-hired. Nowadays intermarriage with the natives is electricity for a monthlv rent which ranges £rom no longer treated witb such severity. Biily traces his two to sixty five dollars depending upon how much empoyment with his Company back to a posting on the head of the house is making. Alec has been suc- Herschel Island, which has long since ceased to exist as a post or a stopping place for the whalers. cessful in cutting the relief handouts from forry to twelve thousand a year and the whole carcasses of 'f'he Holman group has a grant of some six thou- caribou we saw atop many houses attes.t to the in- sand dollars to dig a communi~freezer. We saw a dustry of these people. . . . SPENCE BAY . . explain why a quota had' been put on polar bear. His On Thursday, the last day of Februq, the door ' message was not too well received. One Eskimo asked- of the Apache having been repaired, we flew on east what he should do if after the quota of bears had , across King William Island to the settlement of Spen- - been reached an unfnendly bear stuck his head in ce Bay which iS at the base of ~oothiaPeninsula his igloo. a Shoot it in selfdefense u replied Teny. . and the ~abeticPole. Flying in this region could be r That's just what 1 had in mind >> raid the Eskimo. dangerous ' without ADF (Automatic Direction Finder) The following night Frank McCall met the village which can be tuned in ,on succeedin~DEW Line council and ironed out a program to be followed when posts. The magnetic compass was . almost useless the Comrnissioner's party arrived the following week. in that area. Contact flying with a map is also next And then under a New Business » he brought up the to impassible in the area as land, lakes, and sea topic of Fire prevention and Control. Just as he was are al1 frozen together and drifted with snow so saying... a and what would you do if a £ire broke oüt 'hat it is difficu1t to tell if you are over land or at this minute » an Eskimo came running into the water. After 250 miles we c&dd see Spence dead ahead. ... hall yelling a FIRE )>. The meeting was adjourned. Spence Bay settlement boasts of being the most - northerly settlement on Canada's mainland. It has Spence bay has a satellite community called Thom been build since 1948 and has some 330 Eskimos Bay, some 65 miles east, across land, on the Gulf of and 20 whites. My old friend Abe Okpit, an Eskimo Boothia. Father Le Verge is doing his utmost to keep from the Mackenzie Delta, is the it alive but it bas dwindled down ,to two permanent and he soon had our baggage up families who, up to now, have refused to move into ters. Father Le Verge took us Spence and go on govemment .relief. It is the same the stone Mission buüt by problem facing ,Eskimos al1 over theCkctic. Many and still in use. - Lumber is would like to remain on the land where they are free build a more comfortable Mission this co&g summer. and independent but the offér of free housing plus We also saw Our first family Living in an igloo. The heat and electricity at a minimal rent is an enticing . rme11'~francidoil combined with the smoke of bum- bait. Besides their kids can go to the day school and ing fuel oil caused us to make a fast exit. Alec be home with them at night (which is not possible if Buchin. the Hudson Bay Manager has spent about a they go to the Hostel School); and there is the Nurse doxen years in the Arctic and is married to a young handy and the big store and movies etc. Abe says it Eskimo girl, from Spence. The two INHS nurses, is very difficult to refuse relief when the women come Stella Van Rensburg and Wendy Cockcroft, are dl with th& chilken and tell how they have had no the way from Australia and live in a huge new Nurs- breakfast etc. ing Station perched up on cernent stilts over the rocks of town. They received a new power toboggan while PELLY. BAY we were to help them make their house calls. A meeting was called of al1 the hunters the first On' Saturday, March 2nd. we flew on east toThey the evening in the school where Terry Lines tried to settlement of Pelly Bay across the Peninsula. have been able to xrounge several D-8 cats abandon- -5

-. _ed ,by the DEW Line and have built some 300 IO Et of stone hem. What 'little lumber they used had to be runway above the town. Eskimos came out to gréet us wearing parkas that were distinctly different from brought Ri overland by sled £rom Repulse Bay. -The stove that heated it was a ten-gallon drum. Next to any we had seen. They had long fringed tails bath fore and ,a&. . 1 asked what they were for and was it is an open gallon cari for melting seal blubber which toId thar the rear ta2 was to insulate one when sitt- then &s down into the wick in the bottom of the stove. A shut-off cock on this copper line controls ing on $.he snoy blocks and the front flap served as the amount of heat. This building has become one a kneeler when praying! 2 of the carpentry shops and this winter these Eskimos Fatber Goussaert w& outside' driving nails in bare built £ive 22 R kayaks in it for sale to 6mseums in hands in spite of the zero temperature. He is making the south. They went out by Bristol aircraft. an addition to his church aided by another Father mht next to a and a Brother. His Cwp ran the town. Everyone PeUy is built at the end of a bay ri, river where in summer fish weirs of stone aie con- seems to be busy and prosperous; no one was on stnicted and char can be speared. There is a one relief. Evew family w3s in a new hoGe with this difference that they had built them themselves last kom schml, and a white mechanic, Barney Goss, year. The Cwp was running the store. the bakery £rom Hay River. The EsktGo houses we visited there and Coffee-shop and last but by no means least the were absolutely spotless. We were very favorably im- Ivory carving industry of which they had some sup'erb pressed with Pelly and wantzd to stay longer but it examples. was Saturday and we had to go back to Cambridge In this area the dogs are d as the Commissioner and bis pwwere due from a Fan a hitch and several good teams caribou hunt while we were there. Inuvik the fouowing day. Frank McCall had done his work as precursor and wislied tofithdraw hmthe Of special interest at Pelly are scene. . We flew back over Gjoa Haven, which we sions built there by Fathers photographed from the ab. Young Walter porter is There are several of them just below the present dgthe Cmp there and doing a £ine job. We Mission site~andeach was built a Little larger than were unable to land on wh&j as there was over six its predecessor using native rocks (some 500 lbs) and inches of snow on the runway. clay mixed with seal oil for mortar. Actually Father We landed before dark back at Cambridge and- Henry's first a Mission r was nothing more than a again Alex Gordon t&ied us up to the Transient hole in the' ground, stiIl there to be seen. It was here that the French author Gontran de Poncins found Quarters. him and described him in his book a Kabloona .25 Reprinted from GLACES POLAIRES. years ago. And then Father Vandevelde joined him Mackenzie, May 1968 and they built the first stone house about eight by ten feet. They had the Eskimos sew in a lining of sealskins that are still as tight as a dm. It was heated by two seal-oil lamps. Following this fint attempt at a house, they became more ambitious and built a larger house about ten by thirty feet with a

- 616 - .- ing heatdg oil was 3own by Hercules cargo plane and requkd 39 trips. 'Although Pelly Bay belongs administratively to Mackenzie and normally should have received its new homes in 68, the pressing need for convenient dwellings had convinced the authorities to include this village in the Keewatin programme. asaaa coa Having heard during the winter that the homes would arrive in the spring, the people asked the Govenunent for permission to erect the homes themselves. They pjoposed the following points to sup- BY ANDRE GOUSSAERT, OMI port their demand: the work would be more attended to if undertaken by the future homeowners themselves, the whole community would profit sub- Till recently, most pisefabricated houses 'erect- stantially by this .contract and wouid benefit finan- ed in the Arctic Regions bv the Govengnent were cially in a venture which womd othedse but satisfy always done so by grozrps of carpenters brought a contractor and carpenters from the south, and in at great expense from outside districts. On finally it would be possible to adapt the timing occasion, one or two native Eskimo were per- of construction work to the needs O!? the hunt and mitted to strike a few nails, but it was to enable the hunter to exchange his weapons for stood that the bulk of the work would be carpenter's tools as soon as the wind fell and per- by the white carpenters, for thc rnitted him to take the maximum 8dvantage of the seemed was not intelligent rare, but most ideal working conditions. sich a task. Thus the mer 'much deliberation: the Cooperative subrnit- gratis front the Govemment a mapificent house ted the pnce of 600 dollars per home. The construc- out his participath and hundreds tion of grave1 beds would be assured by the Govem- , of dollars were channeled south- ment. Protests invoking the low cost of construc- wardly without any benefit to the local economy. tion-which was less that half the cost submitted in other areas-and criticism concerning the ability In the following article, Father Goussaert tells of the future auilclers arose £rom different sources of the experiment at Pelly Bay which may well be the route to follow. It is only by intebrating before the contract was avarded to the Co-operative. the Eskimo into govemmental measures and by Construction began in June immediately afier the giving him the greatest initiative possible that we arriva1 of the material. lifter a month's hard labour will ensure his harinonious grotvth. the homes were erected. Four groups weré comprised =ch of four to six men, according to the demands of the -hum. Each group of men Ied by his foreman In the spring of 1967, the Ministry of Northern (the foremen had participated under the direction of and Indian Affairs sent 32 three bedroom prefabri- the missionary in the construction of the first home) cated' houses to Pelly Bay. Al1 the materia1 includ- competed and encouraged hardily each other, Since no vehicle was at their disposal, al1 the panels ha4 * to be carried by hand to the construction sites.. Often it tbok a whole day's work to accomplish this and other or more if the terrain was not le'vel to complete the gravel beds with stones. For various - rasons an9 dué to certain rni&derstabdings, the beds were -net satisfactory and lacked an adequate amount of gravel. This situation required another lmmeasur ble dedica t ion ' a contract pf 100 doIIars per unit wbich was- awarded to the Co-operative. OBLATES 100th ANNIVERSARY REACHES CLIMAX . ' Once the exterior of the home was compieted, the inside work was somewhat halted for the hunt was in full progress. Because of the fact that electricity was. not being instaiïed by specialized workeqs as it had previously 6een arranzed, the Ceoperative took charge for an additional contract of 150. dollars per home. AU .that remaineci for the occupant was to paint his home according to his taste. LOWELL - Celebrations that began 1st Aprile mark- A few families began occupying their new homes ing the 100th anniversary of the arriva1 of the Oblates at the end of September. Others departed of Mary Immaculate in Lowe11 and in the archdio- fishing camp oii the river and returned to cese of Boston were clirn~edyesterday when Rich- dwellings at the end of October. This was ard Cardinal Cushing, DD. archbis#op of Boston, and . of the snow igloo at Pelly Bay. Now lhomaç ~a?dinal Cooray, OMI. DD.. archbishop 'of delighted to be living m these Cobmbo, Ceylon, hekded a large representation of It is hoped that the success of this experiment local and visiting clergymen of al1 faiths who joined will bring ?hou favourable results in the construction in the two-tone theme of congratulations and' grati- of otho Eskim5 villages and that al1 those concerned tude to the spiritual sons of Bishop Eugene de Ma- will profit greatly. zenod, OMI, for a century of immeasurable dedication. Reprimented from ESKIMO, Principal event of the day was a Concelebrated Churchill. Summer 1968 Mass at the Mernorial - Auditorium appropriately draped in white and Madonna blue. The stage bor- dered by white poms and greenery was centered by an altar against a setting of palms between the American and Papal flags, beside which stood mam- moth arrangements of white chrysanthmums. THE CLERGY filed in solemn procession from Liberty Hall, through the center of the Auditorium t0 the stage. Presiding at the Concelebrated Mass e -\

/ % 1 , . . - . were Cardinal .Cushing and Cardinal Cooray, highesg u Better-than books .are the lessons we learn from ranking churchman of the Oblate congregation. Assi- , one another P. stants to 'Cardinal Cushing were Monsignor Alfred A. Julien, JCD, Episcopal Vicar and pastor of St. huding t& Oblates the Cardinal archbishop said . Louis de France ~hurch,and Monsignor Raymond L. - in their example and their works we al1 may take Hyder, pasty of' St. Margaret's 'Church. Assistants . great lessons: to Cardinal Cooray were Monsignor John J. Twiss, He recalled when Baston. became a diocese in 1808, pastor of St. ~eter'sChurch; Monsignor William S. adthe Oblates came to it 60 years later. He extolled ' Mullen, pastor of St. Michael's Church and. Monsig- them for distinguishing themselves in the missions nor Vincent. A. Jakul, dierctor of the 'Cathblic Chari- of the Canadian Northwest and said their spiritual table Bureau. works constitute one of the most glorious chapters in Very Rev. John King, OMI, assistant general of modem history. The names Garin, Lagier, McGrath the Oblates of Mary Immaculate, a native of Lowell, and others fill the annals of 100 years ago, said he. . with headquarters in Rome, Italy, wast the ,principal They and their successors came to preach to the sons celebrant. Concekbrants, wzre the provincials of the and daughters of French ana'rish families who emi- five provinces in the United States namely; Very Rev. grated to this country, and to their children and chil- Edward Collins, OMI, Western Province; Very Rev. dren's children. The Cardinal termed the coming of ho Figge, OMI, Central Province; Very Rev. John the Oblates to Lowell as one of the most important 1 Hakey, OMI, Southern Province; Very Rev. Thomas events in the city's history and called upon his liste- Reddy, OMI, Eastern Province and Very - ners to behold the city of churches, they had built, mond Tape,' OMI, St. John the Baptist aI1 landmarks witnessing their devotion and zeal.

Very Rev. John J. Mulcahy of Boston was Once firmly established through&t the Memmack + of ceremonies. Homer W. Bourgeois, Valley, they spread to' New York State and £rom there man of the Centennial Cornmittee was throughout the countqf with one ambition-to preach the Epistle and Very Rev. Raymond Tague, OMI, read Christ. Crucified. Doing this the French and the Irish, the gospeI. worked; struggled and died hand in hand for-the , Entoning theI two-fold theme of congratulation development of the Church, ever mindful of the coun- and gratitude to the Oblates of Mary Immaculate sels of their saintly founder Bishop Eugene de Ma- the objective of his coming to Lowell, - Cardinal zenod who spoke out in behalf of the poor and the Cushing said, R There are too many people who have forgotten in his day .. N The Oblates P, said the Car- üttle or no respect for the past - History fnews dinal,

. . Hudson Bay,. the Canadian Northwest, Haiti, Japan, preciation for the. tireless efforts of Rev. He~eGa- Brazil, Ceylon, the Philippines and Africa. .He termed ' gnon2 OMI, pastor of St. Jeanne d'Arc church and them thebHope of the Church of the Future. Aliuding George Gagnon, in charge of the detail committee. to the cntical times in which the ~hur&his. living, he deplored the scarcity of vocations and wamed there- Congresman F. Bradford Morse, brought special would be greater difficulties to come than those we greetings to ,the Oblate Fathers and lauded thern for the5 numerous accomplishments in Lowell. City Ma- are passiqj through. To thoses who question the number of priests and religious leaving the religious nager Charles A. Gallagher gave the toast to the life. the Cardinal said after every cpuncilcthere always Oblates and Mayor Robert C. Maguire expressed the was confusion-which was foliowed .by a period of greetings of the city and of the Çouncil members and - announced that it had adopted a resolution of con- sanctity. Be auured that if history repeats itself I this age would be no different-that from the seeds of gratulations to the Oblate Fathers on the occasion- of sacrifice and sorrow we sow today, a new harvest of this gloriods centennial. - vocations will be reaped. Very Rev. Raymond Tague introduced Very Rev. - Bearing the offerings zf bread and wine in the John King, OMI assistant-general representing Most offertory procession were Leon A. LavaHee, John F. Rev. Leo Deschatelets, OMI superior general of Rome, Reilly, Peter W. Reilly, Jr., Homer W. Bowgeois, Paul Italy. Fr. King, a native of Lowell read a telegram A. Cagnon and Edward McCabe, al1 members of the of respecw homage to the two cardinals £rom the . Centennial Commi ttee. superior general and of thanks to al1 who helped in the celebration. Stressing the need to look back at During the Mass the entire congregation w singing by the choir of S. Eugene's Scho sticate. the past, and terming the day one of reflection, the Natick. y" . assistant general said, a looking mck with pride the Oblates must now look foyard to live in a new world, In the evening a reception and banquet weraheld one of wholesale renewal to return to the spirit of at a Pawtucket Blvd restaurant. Focal point of the decorative motif was the Oblate Cross covering the îheir founder-the spirit of complete dedication to God's poor n. He then challenged them to -pledge . hemispheres offie globe and on either side of which was the gold Iettered inscription a The Oblate Cross themselves to an apostolate of service calling upon al1 whose spiritual welfare is entrusted to them to pray Covers the World D, flanked by the papal emblem and that the beginning of a second century would be a the dates 1868-1968. The head table was elaborately and artis tically decorated with fiower arrangements in second spring to continue the tradition begun in white and autumn tones, garlands of greenery and Lowell. sterling candelabra holding Madonna blue tapers. Each Very Rev. Thomas Reddy, PMI, introduced Car- of the 75 guest tables was centered by a moud of dinal Cooray, keynote speaker of the evening. Pre- variegated autumn flowers with a single Madonna blue luding his talk with quotes £rom the Scriptures and taper. St. Paul, the Prophet Daniel, the Book of Genesis and Homer W. Bourgeois, as general chairman of the Bishop de Mazenod, the Cardinal compared the con- committee and master of ceremonies, welcomed al1 gregation of which he is the highest rankhg church- attending. In thanking, the committee he stressed ap man to the gospel story a jar of precious ointment, broken on he wood of the cross, [rom where it spread - 625 - . . al1 over the world n. He went on to Say that under- ~embersof the 'general coinmittee Foduced and the guidance of Mary Irnmaculate, who comes forth , thanked %y Mr. Bourgeois were Rev. Garrett Barry, brighter than the sun and more terrible than the force OMI, Leon A. Bedard, John H. Costello, Rev. Francis of amies, the Oblates spread the word of God over - Demers, OMI, Rev. Herve Gagnon, OMI, Paul A. Ga- - the continents of Europe, Asia, Africa and America. gnon, Rene' Gendreau, Leon A. Lavallee, Dr. Brendan He congratulated them for their work in Lowe11 and Leahey, Gerald A. Leblanc; Rev. Anatole Lessard, OMI, spoke of the Oblate accomplishments in his native Rev. William Lynch, OMI, Doran Lyons, Edward Mc- Ceylon, the -crowning point of which is four Oblate Cabe, Rev. John McLaughk, OMI, Timothy Meehan, ' bishops among the 10 in tbat country chting 400 Vincent Morton, Sr., Andre Ouellette, Rev. Andre Pa- ' priests. He. reiterated the qaality of loyalty to the yette, OMI, Very Rev. Thomas Reddy, OMI, John Reilly, See of Peter, &aracteri@ic of the Oblates, their undy- Peter W. Reilly, Jr., Rev. Emile Rossignol, OMI, Èd- hg devotion to Mary, their patroness, and the spirit mour St. Hilaire, Thomas Saunders, William Soucy, of charity, which is the legacy given to them by their Vej Rev. Raymond Tague, OMI, Dr. Thomas G. J. founder, Bishop de Mazenod- He renewed the Oblate Tighe, Raymond G. Tmdel,' @hard Violette and Rev. challenge to carry the « ointment » of the word of Joseph Wild, OMI. God to the outmost bounds of the earth-to make .LOWELL SUN m. THURS. SEPT. 19th 1968 known the m.essage of Christ, « that you may love one another o. In closing the Cardinal said, « As a member of the hierarchy, 1 bless you, your families, your parishes and aii that is yours o. Very Rev. Fr. Reddy gave the benediction. Seated at the head table in addition to the Rt. Rev. Monsignori, assisting the cardinals at the'a-' a er- noon concelebrated Mass, the assistant general, the five provincials of the U. S., Congressman Morse, City Ma- nager Charles A. ballagher, Mayor Robert C. Maguire and Mr:Bourgeois were Mm. Homer W. Bourgeois, Very Rev. Emile Pelletier, OMI, representing Very Rev. Aurelien Giguere, OMI, of St. Joseph's Province, Montreal, Canada; Very Rev. Yvon Isabelle, OMI, provincial of Our Lady of the Rosary Province, Quebec, Canada. Attending the Concelebrated Mass and the banquet were the Grey Nuns of the Cross of Ottawa, Grey Nuns of the Sacred Heart, Sisters of St. Mary of Na- mur, Sisters of Notre Dame de Namur, Sisters of.the Holy Farnily, Sisters of the Holy Union,'Sisters of

Charity of Quebec, and Marist Sisters: , - Lowell swelled the tanks of vocations to their con-

' gregation hy an impressive total of 186 priests and fay brothers. Of- - this number, one Lowe11 man, Rev. John King, OMI assumed the duties of the second highest office of this worldwide congregation and is presently one of the six assistants to the Most Rev. Leo Dechatelets OMI, superior general in Rome, Italy. A "LOWELL SUN" Re@ort ' Eight Lowell priests became provincials. The late Rev. Henri Constantineau, ,OMI, first Lowell vocation to the Oblates of Mary Immaculate in 1882, later became provincial of the Southern Province in Texas. . LOWELL-Rightly and justly solemn tribute was The late Rev. Eugene Turcotte, OMI, though not bom . paid to the Oblates of Maisy Immaculate yesterday in Lowell, came here as an infant, was educated here, by a grateful Lowell area citizenry compos$d of pari- Iived here al1 his Me, and wZs the first provincial of shioners of all the Oblate parishes here, joined by the the St. John the Baptist Province then known as the clergy of al1 faiths and parishioners of churches throu- Franco-American Province. Rev. Arthur W. St. Cyr, ghout the city on the glorious occasion of the 100th OMI and Rev. Eugene Labrie, OMI were also provin- anniversary of their amival in the Spindle Ci y and . cials of the St. John the Baptist province. LoweU the archdiocese of Boston. Oblates appointed provincials of the Eastern Province The Oblates of Mary Immaculate of both were the late Reu. Lawrence.Tigh% OMI, Rev. Ray- the Baptist province and the Eastern Province mond Hunt, ,OMI, now in Washington and the la- by Richard Cardinal Cushing, DD, Rev. Chailes Barry, OMI. * ston and by Thomas Cardinal Cooray, OMI, DD, archbi- Another LoweUian Rev. Bertram Silver, OMI is pre- shop of Colombo nd Ceylon, by Congressman F. Brad- sently provincial of the Oblates in Japq ford Morse, and by civic leaders and people in al1 P .Lowe11 born missionaries of the St. John the Baptist walks o'f life, have made priceless and innumerable contributions to the bettement of Lowell since the province include: Rev. Emile Bolduc. OMI, Rev. Ro- day in April 1868 when Rev. Andre Marie Garin, ger Paradis, OMI, Port Salut, Haiti; Rev. Roland Gag- OMI and Rev. Candidus Lagier, OMI, the latter succeed- non, OMI, Camp Perrin, Haiti; Rev. Marcel Peloquin, ed by Fr. Cosson OMI, pioneered and blazed the trail OMI, Chantal, Haiti; Rev. Armand Bedard, OMI, chan- for the scores of priests and lay brothers of their con- celer of Les Cayes, Haiti; Rev. Andre Bedard, OMI, gregation who founded and served in seven Greater- Camp Perrin. Haiti; Rev. Roland Lussier, OMI. Les Lowell parishes and-a shrine in its downtown area. Cayes, Haiti; Rev. Albert Richard, OMI Antofagasta The Oblates served Lowe11 with an unparalleled Chile; Rev. George St. Jean OMI now in Hudson but spirit of missionary zeal and with complete, inspiring for many years assigned to Basutoland Africa; Rev. dedicatiorr to al1 the people whose spirihlal welfare Albert Lirette, OMI, Les Coteaux, Haiti; Rev. Alphonse was entrusted to them during the pst 100 years, and Fournier, OMI, Mont Organise, Haiti. Lowell born missionanes of the Eastern Province \ - ' - ,' . . are': Rev. Joseph'Boyd, OMI, Rev. Philip Smith, OMI, - Brown, -MI, Rev. Afthur Connors, OMI. Rev. Eugene ' Philippines; Rev. Raymond Crowe, OMI, Brazil; Rev. , Dooley, OMI,. Rev. Joseph Garrity, OMI, - Rev. Joseph Joseph Hogm OMI, Brazii; and Rev. Edward- Lowney McCann, OMI, Rev. Edward Sullivan, OMI, Rev. Wil- OMI, Japan. liam Quinn, OMI, Rev. Leo Wholey, OM1, al1 at Holy Lowell boni Oblates of the St. John the Baptist Angels. Buffalo, N.Y.; Rev. Matthew Casey, OMI, Rev. Province and their present assignment are as follows: Harold Frazer, OMI, Rev. William Kirwin, OMI, Rev. Rev. Henry Bolduc, OMI, Rev. Donat Morissette OMI, Patrick Linehan, OMI, Rev. Hugh McCabe, OMI, Rev. Rev. Louis Desruisseaux, OMI*, Colebrooke, N.B; Rev. Francis McCartin, OMI, Rev. James McDermott, OMI, Arthur Salvas, OMI, Rev. Le6 Monette; OMI, Hudson, Rev. Walter Mack, OMI, Rev. Richard Mahoney, OMI, N.H.; Rev. George Protopapas, OMI, Paris, France; Rev. Walter Roberts, OMI,. Rev. Edward Ward, OMI, Rev. Roger Lamoureux, PMI, vocation recmiter; Rev. I Rev. Timothy Wholey, OMI, al1 at the Novitiate, Tewks- Armand Morissette OMI, chaplain of the French Navy bury; Rev. T. Francis Curry, OMZ, Rev. Raymond Hunt, perionpel in U.S., Rev. George Lessard, OMI, Rev. OMI, Rev. George McLean, Rev. Walter Money, OMI, Lionel Labrie, OMI, St. Jean Baptist ~owell;Rev: Herve Rev. Jaqes Sheehan, OMI, Rev. William Ma-pire, OMI, Gagnon OMI, pastor; Rev; Lucien Brassard, OMI, Rev. Rev. John Kennedy, OMI, Rèv. George. Kinvin, OMI, Roland Bourgeois, OMI, al1 Ste. Jeanne d'Ar?, Lowell; Rev. Emrnet Lane, OMI, al1 in Washington, D.C.; Rev. Rev. Bernard Belley, OMI, St. Joseph's Shrine, Lowell; Daniel Finnegan, OMI, Rev. John Murphy, OMI, St. Rev. Maurice Jean. OMI, chaplain St. Joseph's Hospi- William's, Tewksbury; Rev. Francis Flanagan, OMI, tal, Lowell; Rev. Andre Pavette, OMI, pastor, St. Ma- rie's, South Lowell; Rev. Maurice Savard, OM Rev. joseph C. Sullivan, OMI, Rev: Arthur Tobin, OMI, oseph's Shrine; Rev. Laureat Savard, OMI, and Newburgh, N.Y.; Rev. Thomas Flanagan, E. Orange, Lucien Sawyer, OMI, both at Notre Dame de N.J.; Rev. James -Garrity, OMI, Rq. Paul McCartin, Rev, Joseph Morissette OMI, Rev- Charles OMI, Rey. Arthur Ward, OMI, Gary, Ind. Williamantic, Conn.; Rev. Arthur Morissette OMI, Wa- Also, Rev. Nelson ~amiltbn,OMI, Rev. John Hynes, shington, D.C.; Rev. Roland Gadin, OMI, Rev. Leo De- OMI, Rev. James B. Sullivan, Toledo, Ohio; Rev. John srnarais, OMI, ~evl~ndreHoule, OMI, Bucksport, Me.; Hogan, Douglas, Ga.; Rev. Brendan Hunt, Rev. Joseph , Rev. ~ealLabne, OMI, Treadwell Mills, N.Y.; Rev. Rheault, OMI, Bishop Newman, Buffalo, N.Y.; Rev. Richard Beauchesne, OMI, Rev. Maurice Rocheleau, Robert Kilroy, OMI, Rev. Francis McCarron, OMI, OMI, Natick; Rev. Arthur Lemire OMI and Rev. Paul Brattleboro, Vt.; Rev. William hntagne, OMI, Fay- Beauregard, OMI, Augusta, Me.; Rev. Olivier Renaud, etteville, N.C.; Rev. John Linnehan, OMI, Ligonier, Ind.; OMI, Manville. R.I.; Rev. Maurice Bouvier, OWI, &s- Rev. John McGowan, OM.1, Brockton; Rev. Joseph sion band; Rev. Victor Alexander, OMI, D'Youville Ma- Quinlan, OMI, Chillicothe; Rev. Edward Tighe, OMI, nor, Lowe& Bro. Joseph Boisclair, OMI, Colebrooke, and Rev. Domenic Quinn, OMI, West Jefferson, Ga.; N.H., Bro. Robert Monette, OMI, Bucksport, Me., Bro. Rev. Edward Randall, Sumter, N.C.; Rev. William Augustin Cote, Bro. Leo Chandonnet and Bro. Donat Smith, OMI, Ashland, N.C.; Rev. John McLaughlin, Daigle, Hudson, N.H. OMI, Rev. Frederick Higgins, OMI, Rev. Albert McDer- Lowell Oblates of the Eastern Province and the mott, OMI, Rev. Thomas Wood, OMI, al1 Sacred Heart, Lowell; Rev. William Kelleher, OMI, D'Youville Ma- cities of their. present assignments are: , Rev. William nor, Lowell; Rev. James McCartin, OMI, Rev. William - 630 - . . McFadden, OMI, Rev. ~dwârdMahoney, OMI, Rev. . Joseph O'Keefe, OMI, Rev. Alban Sheehan, OMI, Rev. , John WholeS;, OMI, pev. Joseph Wild, OMI, al1 Imma- CHRISTIAN. date Conception, Lowell; Rev. John els son, OMI, Denver, Col; Rev. Francis Ouellette, OMI, Fauon, N.J., - and Rev. Joseph Tay, OMI, ~c~ook,Neb. FORMATION Deceased members of the Eastern Province ' boni in Lowell are Rev. Henry Cromey, OMI, Rev. Gerald ' C. Noonan, OMI, Bro. Denis Keohane, .OMI, W. CENTER 'Handley, OMI, Rev. James Connors, OMI, Rev. John Doherty, OMI, Rev. Denis Suilivah, OMI, Rev. Joseph Estelle Moynihan, OMI, Rev. Patrick Hammersley, OMI, Rev. Edward Connolly, OMI, Rev. Michael Scollen, OMI, Rev. Francis Furlong, OMI, Rev. James Flannery, PMI, Rev. William Kin&. OMI, R&. Owen McQuaid, OMI, - Rev. Eugene Sweeney, OMI, Rev. William Farley, OMI, Asked to define a seminary, many people still Rev. James Dunleavy, OMI, Rev. Lawrence Tighe, OMI, answer, = It's a kind of monastery where young Rev. Clarence Mclntyre, OMI, Rev. John Flynn, OMI, men isolate themselves in order to train for the Rev. William McKay, OMI, Rev. Thomas Haggerty, priesthood. - In fact, the modern seminary does OMI, Bro. James W. Burke, Rev. Leo Burke, continue to hold on to that degree of isolation Rev. William Noonan, OMI, Rev. Edward needed for academic pursuits, but, more actively OMI, Bro. Alfred Jutras, OMI, Rev. Edward Fox, than evFr. it is sharing its life, goncerns and ideas Rev. Charles Barry, OMI, Rev. James B. with the community ai large. Results. a richer OMI, Rev. John Roche, OMI and Rev. John co&rnunity and à better seminary. In the article Deceased members of the St. John the Baptiste below, Estelle Shanley reflects on the happenings province are Rev Henry Constantineau, OMI, Rev. Julien ~acette,O &r 1, Rev. Hqve Racette, OMI, Rev. at the newly-formed Christian Formation Cènter Joseph Bolduc, OMI, Rev. Rosario Jalbert, OMI, Rev. located at Oblate College and Seminary. Natick. Mass Paul Germain, OMI, Rev. Pierre J. Archambault, OM, Rev. Joseph Paille. OMI, Rev. Edouard J. Carrier, OMI, Rev. Leon Loranger, OMI, Rev. Eugene Turcotte, OMI, When the idea of a Christian Formation-Center Rev. Normand Beauchesne, OMI, Bro. Louis Desjadons. at the Oblate College and Seminary was in the early OMI, Bro. Ovide Levasseur, OMI. formative stages, it was hoped that some 60 people would register on January 21. When the Center offi- THE LOWELL SUN, Thursday. cially opened its doors to the world, however, the Septernber 19, 1968, p. 31 People of' God poured in almost 200 strong. This figure represented people from a wide cross-section of life, Catholics of different age groups, a nurnber of interested Protestants and a scattering of reli- -. gious and clergy: The Christian Formation Center 0 at Natick was boni. The caiallenging suhjects presented during thé six The enter was to be a cooperative venture bet- sessions sent min& probing deeply and stirnulated we-n Clergy and Laity. Rev. Lucien Richard, 'OMI, - +. reflective discussions in the various groups. Rev. ' the Center's director, remarked, a In the past, semi- James A. O.'Donohoe of St. John's Serninary and naries have funcdoned as ,monasteries... exclusive re- Boston College gave a dpamic lecture on Christian treats, where, for a nurnber of years, young men Conscience and Contemporary Morality. A meaty run ' charged their spiritual batteries for a long of lecture on the Development of Faith and the Crisis service in the Church's ainistry P..' Father Richird of Unbelief was delivered by a young progressive noted that isolation had its values but stressed that priest, Father James Hickey. Dr. Herbert W. Richard- . today's ministers cannot be trslined in isolation from son, assistant professor of theology at Harvard Divi- the people they are to serve. cr Formation », he nity School, author of Toward An American-Theo- quietly said at the outset, cr consists in a sharing of logy, talked quietly and smoothly about an aware- . life,. that the Center would be muWy beneficial to ness of God, what God meant to him and how he laity and clergy. s 3 had found Him. - The first phase of the program was oinitiated in Probably the most refreshing lecture of dl, on order to lead the participants to a mature Christian Liturgy and Christian Committment, was given by understanding of themselves and others, to aid those Rev. Richard Beauchesne, OMI, of Manville, "-1. His in attendance to think critically and' creatively in presentation jolted many of the participants and life situations, and to bring them to an a thentic got the discussion rolling at a quick pace. sense of Christian mission and a profound oncern In the beghning, many' feltdthat the Center for the people of our day. The first phase $ ti would provide a place for Catholic liberals ts con- . " last six weeks, the participants meeting at $he Çdnter gregate -and talk. ,2ilany feared that this would be on Sunday evenings. a a mutual admiration society » ahd were cynically During those six weeks, al1 hands at the Seminary inclined to doubt the possibility of any positive , were put into bction as the first phase of the core results. As it developed, there seemed to be an equal prograin developed. It was delightful to absorb the balance between conservatives and liberals, and, as spirit of hospitality and graciousness that the Oblate the program progressed, it seemed apparent that Seminarians, Brothers and Priests extended to their a « peaceful CO-existence» was springing up with ~wests. The warm and friendly atmosphere was con- one group influencing the other in a healthy, thought- clucive to communication. The emphasis was 'placed provoking way. on a connmunity B. The liturgical experiences climaxed each week's The core program consisted of mental stimulation meeting. The people emulated a community assem- in the form of a lecture, followed by group discus- bled to worship, and shared in the liturgy of the sion and communal celebration of the liturgy. Discus- Eucharist. It was easy to feel the sense of belong- sion groups were established with as much variety ing, of community, and the yea.rning of all to be at and diversity as possible and varied in sizes from peace with each other and the world. It was an Cen .to fourteen people. experience not easily forgotten. There were many a happenings D at the Center O

including .the opening of the Seminary dining hall , sive stâte was stunning. If ever the Christian For- to the fernale sex for the first time since 1.921! ,There mation Center is to move ahead it will have to tackle were several grim people at - the outset of the pre the widespread social unawareness of complacency g& who were. smiling broadly hdfway through. - of the Chistian comrnunity at large. And husbanas, who seemed to have been , A Protestant minister who attended. the first phase against their will, were singing in the chape1 louder of the program recently told his parishioners that it than anyone else and were even paflicipating in fhe remainecl to be seen what the tme results of the - . . . dialogue homily. Center at the Oblate Seminary could bring: « It may ' Barriers ' of long-making .vere broken down as disintegrate into nothing but social crqsscommuni- consematives were trusted and liberals found to be cation or it tcould develop into a realizaticn' that half-human. Nuns participated freely, and the clergy 'tnith will make you free' S. . d. not affect a superior attitude... for at the Chri- . c< Rather than turning our Pharisaic ear away - sti& Formation Center in Natick ihe People of God £rom .such grhps D the'minister s@d, e. We shodd . were one. be praying for and meetin2 with them so that their Much planning necessarily preceded the inception Spark of motivation and their searching for a new religious understanding do not die ». of the Center. A nod of recognition must be given to the quiet unassurning director, Rev. Lucien Richard, .* OBLATE MISSION Lowell. OMI, and to Brother Richard Martin, OMI, w O took :.!. . '+..* ,6 .:' May-June. 1968 , care of ail the mundane secretarial duties . . ", d rally wormed his way through dl the red ta . . During phase one of the program, people introduced to the possibilities of forming %:a corn- inunity through group dialogue. During the second phase which be an in the Spring, the real work of ying 'group p Bocesses in a forceful manner were put into effect with the help of consuïtants from I3oston University's Human Relations Center. During the second phase which ended in May, the participants had to reckon with the critics' ob- servations, which included: dificulties in communication between clergy and laity; the unintentional exclusivity in drawing from the comrnunity those already involved, informed and organized; and the financial difficulties of operating with professional communications experts from the universities and its effect on participation. The information gap between those who were involved to 'begin with and those who came in a pas- d -\

/ scarlet -and white of .the little altar boys who perform- ed their ainctions in unison with the prelates on- the NEW OBLATE BISHOP IN CEYLON stadium. "

BHIKKIIUS PRESENT

There were two bhikkhus in their yellow robes re 10,FOO ca tholia set twin ons sec rai ion presenting the Buddhist~theVen. Pandit Rakminde Anomadassi Thero, principal of the Sastralaya Univer- From. A: B. MENDIS sity Pirivena, and the Ven. Sapuwita Dhamrnike Thero. I Mgr. ~Luciano Storero, Charge d'Affaires, Apostolic Delegation of Ceylon, represented the Holy - Nearly 10,000 Catholic devotees wha had braved the See. morning . squally weather to participate in the Win There was ,ais0 a gathering of Diplomats and Mem- 'consecration cerepony yesttaday, knelt down to'a&ept bers of Parliament and a large- number of priests and the Papal Blessing from the new Awiliary Bishops. nuns in the audience. Mgr. Edmund Fernando and Mgr. Oswaid G~S,who The ceremonies connected with the consecration of had just been consecrated. the bishops recalled the ancient practices of the This was the culmina Church, going dom to Bibilical times. For instan- v tion of the simple but dignified ceremony of their consecration which lasted nearly diree hours, and ce, just before the Consecrator annointed the hands the first official acts of the new bishops. of the new bishops, he was joined by the choir when he chanted: the .precious oit upo%the head, which ran down upQn the beard, the beard of Aaron, which went dom to the edge of his garment; the Lord The scene of the consecration was the grounds of has commanded-the blessing for evermore m. St. Benedict's Colle e, Kotahena, in a temporary sta- The bishopselect were later presented with. the dium under an ancf stral banyan tree. His Eminence pastoral staffs, signifying they are the shepherds of Thomas ~afdinalCooray, was the consecrator; Mgr. their flock made up of the members of the faithful. Anthony de Saram, Bishop of Galle and Mgr. B. Deo- gupillai, Auxiliary Bishop of Trincomalee, acted as co- LOCAL TRADITIONS consecrators. ' Apart from the forma1 Latin texts of the ~hurc'h, The ceremonials and outward trappings of the the entire ceremony was conducted in Sinhala and Catholic Church, known even in Ceylon for a long Tamil. The seminary choir conducted the singing. time now for their colour and sound which came with The purple and gold of the Bishops-Mgr. Edmund those who brought the faith to the island, are now Peiris of Chilaw, Mgr. Ignatius Glennie of Trincomalee, yielding place to the new; new colour and new inspi-, Mgr. Emilianus Piilai of Jaffna, Mgr. Leo Nanayakkara ration are bejng drawn from local traditions and the of Kandy and Mgr. F. Marcus Fernando, Auxiliary Bi- prevailing atmosphere of the country. This reflects shop of .Colomb~ontrastedwith the simple white robes and surplices of the assisting priests, and the the new mood of the Chuph which began with the . . new Ecumenical process which is now pervading the Crowds Brave Rain & work of ge whole Church. Yesterday, a bevy of young girls sounded the magul . bera to welcome the prelates. The decorations with . Wind for 2 hours - the simple coconut palms adomed the stadium, and newly compcked Sinhala hymns raised new songs of . (By an « Observer » reporter) praise. The two new Bishops, schooled. in the new di- . . rection of the Church, ta& the& 'places with two two In a and a half houi ceremony rich with the ' other Auxiiiary Bishops, Mgr. ;Marcus Fernando and ritual of the Cathdic church, two priests were ele- Mgr. Deogupillai, all young and energetic, to serve vated to the dignity of Bishops in the prgmkes of the flock in the new era. St. ~enedlct's College, Kotahena yesterday.

From -the CEYLON DAltY NEWS. The 47 year oid ~o&~neurEdmund Feqando . Colombo. 18 July. 1968 * £rom Negombo and 35 year old Monsigneur Oswald Gomis from Kelaniya were consecrated as Auxiliary Bishops for the Archdiocese of Colombo by His Emi- nence Thomas Cardinal Cooray and by two coconse- crators: the Rt. Rev. Mgr. Authony de Saram, Bishop of Galle and the Rt. Rev. .Mgr. B. Deogupillai, Auxi- liary Bish~pof Tpncomalee. B Crowds of distinguished invitees including reli&ous and civic dignitaries, friends and relations of the two new Bishops, weU wishers from al1 over the country, some by the bus load, braved the raw and g&ty day ' to witness the ceremony. Except for the special invitees enclosure and the covered dais for the ceremony, and for the limited shelter atforded by the corridors of the school buildings, the vast majority of the gathering was open to the sky. + Shortly after the consecration began, a brief soft shower sent those unprepared for the rain scamper- ing for shelter. A mass of white clad nuns, to the right of the dais like wise virgins were prepared. They opened out their umbrellas, and were unrnoved. A three quarter filled quadrangle cogtajned a motley throng of people decked in diverse colours and contrasting fashions: A mode. youth in polo-necked reefer ahd black drain pipe slacks rubbed shoulders with an. old timer dressed-in white cloth, white closed coat with bras FATHER KARL GROETSCHEL, OMl - button, and sportbg a hair style of a passing gene- (1870 - 1968) ration drawn,back in a knot and adomed with a comb. By contrast, the youngster's hair seemed a stranger . to combs. When it wasn't raining, if blew, ~~is~o~algarments, Less than three weeks before his 98th birthday, priestly cassocks, religious robes, capes, cowls were Father Karl Groetschel, , the oldest living Oblate in . blown awry. Veils and mantillas threatened to fly off the Congregation, died in Unity Hospital on August 22. Father Groetschel, who had retired to a private tousled heads. Omaments clattered. Everything that - could flutter at au, fluttered. residence in Unity in 1958, suffergd a severe hart But the ceremmy went 09 uninterrupted, unfiuster- 8ttack on August 11 from. which he never recovered. ed, with the voices intoning the Litany of the Saints, He had béen anointed and prepared for death by the Oaths of Fidelity, the Examen, the prayers of the pastor Father Francis Wandler. sacred anointing-« May thy head be anointed and Father Groetschel was laid to rest in St. Charles consecrated with the heavenly blessing in the Episco- Scholasticate Cemetery, Battleford, following a can- ' 1 pal Order »-with the choir of the National Serninary celebrated Funeral Mass at which Father Adam Exner, of Arnpitiya chanting the grand music of the vicar provincial, presided. Words of tribute to the turgy, , deceased were spoken by .Fathers#Exner and Henry and the cc Veni Creator Spiritus » like the soun of a " mighty wind. The elaborate ritual was witnesse by Krawitz. A .Requiem Mass had earlier taken place. in ten other bishops and the Charge d'Affaires of the St. Peter's Church, Unity. ' Apostolic Relegation in Ceylon, Rt. Rev. Mgr. Luciano5 Born at Bauenvitz, Oberschlesien, September 10, Storero who was also consulted before the .two new 1870, Father Groetschel was the son of Joseph Groet- , Bishops were agpointed. schel and Maria Horak. After t.aking a classical course Their edicts of appointment state that Mgr. Ed- at Ratiborn, he entered the Oblate Novitiate at St. mund Fernando was chosen for his cc outstanding qua- Gerlach in 1893 and made perpetual vows at St. lities of sou1 and mind » and that Mgr. Oswald Gomis Karl, Holland in 1895. He studied philosophy at was selected for being cc outstanding in piety, doctri- Liege, Belgium and theology at Huenfeld. On May ne and prudence ». 24, 1900 he was ordained to the Priestood at Huen- Whatever the reasons, as the edicts remark, they feld by the Sishop of Fulda. have now been entrused with the «grave function of As a Scholastic he taught at St. Karl from 1894- leading men to the haven of salvation » and for this 1896. they had the ovenvhelming good wishes of the Ca- In May of 1901 he received an Obedience for Ca- tholic congregation. nada taking up initial residence at Holy Ghost parish, Winnipeg, £rom where for the next five years he The CEYLON OBSERVER. July 18, 1968 took care of a string of Polish and Ruthenian mis- .\ e /

, , sions around Winqipeg, some extending as far as . . been B-rother Uebel's superior at Queen's House prior Saskatchewan. From 1906-1909 Father Groetschel was - to his retirement Co St. Am's Home for the Aged, superior of (Holy Ghost, Winnipeg. In 1909. he ac- Saskatoon, in August. companied Father Paul Hiiland to the U.S.A., to Brother Uebel passed away at St. Ann's Home on preach missions. While here he accepted to replace the morning of September 9. The day before he had the pansh priest of Dickenson, North Dakota for - suffered a serious relapse and was anointed by three months.. Wheo the pastor died, Father Groet- Father Peter Bieler, a resident at the Home. Brother's schel stayed pn at Dickenson for 2'12 years. Iast hours were spent with the dignity and serenity u In 1912 Father Groetschel was ~signedto St. which had characterized him during his 36 years -Mary's church, Regina, whe* he served as assistant with the Oblates. and also took care of missidns. In 1917 he was A Requiem Mass \vas. celebrated earlier in the . named pcistor at Rosenthal, Sa&. (near Prelate). He week at St. Michael's Church, Saskatoon, at which remained here until 1926 when he was named pastor Bishop James Mahoney \vas jcined in concelebiation at Holy Rosary Church, Reward, Sask. For the next by several Fathers of the Saskatoon district. Many - 32 yeaYsFather Grpetschel sved the faithful.o£ this of Brother's friends from St. Ann's Home and the area and was also director of the Shrine to Our city were present. In spea&g of the deceased at Lady at Reward. He retired to Unity in Octeber, 1958. this Mass, Father Lequiea recalled Brother's last In 1966 he was hospitalized for several weeks in Unity years spent at Queen's House of Retreats where he due to a broken hip but recovered sufficiently to return had served as sacristan for a time and had become to his residence. In that same year Father Groetschel known to hundreds of retreatants. The example of became the oldest living Oblate in the Congre tion. his life and particularly his abiding devotion to the I 1 a NEWSLETIER. Sas toon. Rosary were source of edificatim to many, said Septernber-October. Father Lequiea. 5.. In 1955, three years béfore Brother Uebel was transferred from Battleford to Queen's House, Father Joseph Simon, director of th2 Missionary Association, , FATHY JOSEPH UEBEL. OMI interviewed Brother for an article for the Missionary (1873 - 1968) Builetin. The following is the life-story of this vene- Joined in concelebration with 32 Oblates priests, rable and widely respected Oblate Brother, as ex- Most Rev. Father Leo Deschatelets, superior general, tracted from the Bulletin: officiated at the funeral services in which Brather Joseph Uebel, 94, was laid to rest in the Oblate Ce EARLY LIFE metery at Battleford on September 13. The Funeral Mass took place in St. Thomas College Chapel, North a Brother Joseph Uebel was born at Neu Kolonie Battleford, in the presence of a large number of on the Volga River on the 13th of December, 1873. priests, religious, friends and relatives of the deceas- At school he learned both German and Russian. He ed, and students of the College. The homily of tri- remembers well the priests of the parish. They were bute was given by Father Edward Lequiea who had Fathers Fetsch, Fix and Vandrau. They were the *- ones that taught him catechism and prepared him . for his First Communion. O casion be was severely wounded in Sie ribs, He was « Up to the age of 21 he worked on a'fm and, carried on a stretcher some 75 miles back to Ka- then went. to the army to become a bombardier in rapin, a field hospital that was looked after by the the artillery. mer three years and 8 months of army - Bulgarians. life, he retunied home and worked for - a p~ting plant at SaFatov. Six months later he went .back to ' Vilna where for 5 years he was valet to General GUARD IN THE ROYAL PALACE Levitsky . -. « The Russo-Japanese War ended in 1905. Because . of his -valor in war, Brather Uebel was chosen to be RUSSO-JAPANESE WAR ,) a '~din the Royal Palace of Czar Nikolas II at Petersbourg. He knew the Royal Family quite weU y The Russo-Japanese War broke out in 1904. Bro- and often saw Alexei, the son who suffered £rom . ther Uebel fought as a bombardier:' He said hé would hemophelia. Rasputin was- a frequent visitor and never forget the battle at the river Yalu. The Japan- Brother often saw him enter and leave the palace. ese had captured the Russian cannon. ~èforeflering, Brother accompanied the Royal FamiIy to Helsing- Brother crept back to his cannon and took away fors, capital of Finland. He went with them also to the lock rendering the piece of artillery useless to Kiev where in 1911 a murder took place in the the enemy. This act of bravery made the retreat theatre. easier. For this generous, self-sacrificing act rother a At that tirne the minister for interna1 affairs received from the Czar the highest decoratio of the . was a certain Stalipin. He hatd Jews. A Jewish + country, the Cross of St. George. 'Many Rus ians lawyer, whose nme Br@er could no longer re were killed trying to escape', the brother con member, sought revenge. He began by giving up 'The Japs had a comrnanding view £rom ied.the hill. his Jewish faith. Then he took up the Russian faith Every Russian that tried to cross over the bridge and by various means succeeded to become a.Roya1 was Shot deadl 1 decided to get away by sneaking guard himself. One night, at the theatre in Kiev across"the river. 1 was afraid. 1 put my coat full during intermission, he got close to Stalipin. He of holes over my head, thinking that might help, shot him dead with a revolver. Brother Uebel was and with a prayer to the Blessed Mother and my standing no more ehan four feet from the minister guardian angel, 1 crossed the river. Buïlets whizzed when he feil dead to the floor. That same night, the about me' but none hit me. 1 was safe on the other Jewish lawyer was taken outside the city and shot. side'. « With other soldiers Brother returned to Mukten and waited there for the cannon to arrive. He then returned to the front. In al1 Brother took part in 9 a The ambassador from England to Russia aJ .the battles. Once Sitting in a hole next to his cannon. Lime did not know Russian and not too many at the he was Kit in the back by shrapnel. On another oc- court knew English. Sa Brother Uebel was chosen by the Royal Family to go to England to study English. The Brother, because he had several rela- 6 tives in the United States, asked to go to America - Battleford ever since. His duties have been of the instead. ~ehnissionwas granted. In 1914 the First humble kiid: tailoring, cutting wood. in , the years World War broke out and .Brother never did return of the depression riding four miles on horseback to - . to Russia. get the mzil, sometimes in 25 below weather. a In concluding my interview with Brother, 1 a In America began a series of wanderihgs and various jobs.. For a while he worked in a furniture asked him whether he would mind my writing an factory in Kansas City, Mo, In 1915 he came to article about hirn in the Bulletin. At first he objected. . He said: 'Like yourself, Father, 1 know of many .Canada and settled at Luseland, SaSk. . In 1916 he worked at ~rihceAlbert as a porter at the Empress other laybrothers right in this house, over at the EIotel. In 2917 he moved to Windsor, Ont., where he coilege and elsewhere, whose life history woum 'be worked for the Ford Motor Co. in the reai-axie much more interesting. However if you think some can deparment for 50 cents an h~ur.-But Detroit was good come of it, all right'. a 'And tell yoiir readers .that nowhere did 1 feel jusf &ross the river and pay was bétter - $ 12.00 a day. For a year he was employed by Hudson Motor truly happy until 1 joined tKe Order of the Oblates Co. making cqnk shah His health in 1918 became of Mary Immaculate' u. poor, and he found easier work, this time as a butler in the home of a Mr. and Mrs. Watson. 'They were NEWSLEïTER, Saskatoon, September-October, 1968 not Catholics', Brother explained, 'but they were good people and never interfered in the my faith'. In 1919 he went back to Luseland he bought a quarter section of land, He out and started a small drycleaning plant.

HOME AT LAST!/ Father hbrose Madden O.M.I., M.C., D.S.O., renowned as B.C.3 N soldier priest » of World War 1, a Even in Russia 1 wanted to go to a monastery', died in Victoria today. He was 93. the brother said. 'But somehow the time was not Born in Ottawa in 1875, Father Madden made h!s ripe or, perhaps, 1 was not ripe for God'. But, in classical studies at Ottawa University and his Serni- 1932 God's plans were taking definite shape with nary course at the Oblate Fathers' Scholasticate in regards to Brother's vocation. Father Gohler, O.M.I. ' Ottawa. He was ordained to the priesthood on June was looking after Luseland at the tirne. Father Peter Ist, 1901. Leibel, O.M.I. also encouraged Joseph Uebel to be- His first assignrnent was to Holy Rosary Cathedra1 come a lay-brother. One day Father Thomas Schnerch, in Vamouver where he served as an assistant from O.M.I., provincial at the tirne, invited Joseph Uebel Mary 1902 to 1912. It was during this time that Father to join the Oblates of Immaculate. - Madden organized the first Catholic Children's Aid u In. 1932 Brother entered the novitiate at the age Society of Vancouver under the Provincial Children's of 59 years. He has been at our ~cholasticate at Aid Act. Fathgr Madden *is survivecl by- a sister, Mrs. F.D. In 1912 he had two assignrnents; the first to Kam- McConn@l of Vancouver. loops and the second to the Missions of Cwliwack, Requiem Mass will be held in St. .Augustine's Haney and Abbotsford, al1 of which are now esta- Church, Vancouver, on Tuesday, October 1st at 10 a.m. - . blished parishes. For a tirne in 1913 he was .Principal Sermon will be given by Rev. Richard Griffin O.M.I., ' of the Caribq Indian School at ~'hmsMe, but pastor of St. Peter's Church, New Westminster. with the outbreak of World War 1 he joined the Burial wiq follow at the Oblate Fathers' cerneteq - Canadian Myas Chaplain. in Mission City, B.C. His war years have always stood out as the most 'important in .Father Madden's . active life. His first . OBLATE NEWS. Vancouver.

posting was to Camp Vernon. 'In October 1915 he 28 Septernber, 1968-. ' went overseas with the Second Brigade. He was in such historic battles as Vimy, Hill 60, Hill 70, the Somme and Amiens. H& s:on gained the litle of « soldier-priest » sekg side by side with the men in the fronr lines. w He was iwice wounded in action. In 1916 he was awarded the Military Cross for bravery in action and in 1918 he was presented with the D.S.O. for front line service. A pint-sized Oblate lay brother, renowned as a In 1920 Father Madden returned to Me-time id01 of thousands , of children throughout pastor of Sacred Heart Church. He worked the Lower Maidand, died today & St. Albert, near for eight years and it was during his Edmonton, kt the age of, ninety-three (93). the present church and rectory were built. In 1928 He was Brother Joseph Betancourt O.M.I., better he went to Cranbrook as pastor where he remained known as Brother Joe, a veteran of 66 years work ' for five .years, bepg then transferred to Lethbridge, as sacristan and youth supervisor in -the padsh of Alberta, where he was again appointed pastor, serv- St. Peter's, New Westminster. ing there until 1937. Brother Joe was the first British Columbian to On his return to Vancouver in that year he was enter the world-wide Roman Catholic Congregation assigned to St. Augustine% Church as assistant. With of Oblates of Mary Irnrnaculate. the outbreak of the Second World War, Father &ad- Born at Vesuvius Bay, Salt Spring Island, in 1875, den was released from his parochial duties to become he entered the Oblate novitiate in 1902. That same District Chaplain in Vancouver and later Command year he was assigned to St. Peter's Church, New West- Captain. He-retired in 1944 with the rank of Hono- minster where he remained until May, 1968. In rary Lieutenant Colonel. declining health, he was then transferred to the In 1962, declining health terminated Father Mad- Youville Rest Home in St. Albert, near Edmonton, den's pastoral work at St. Augustine's and he was where he died. transferred to Mount St. Mary's Hospital for the aged, For more than half a century Brother Joe's main in Victoria. . . work was the supervision of 'schoolchildren, first at - either bf rubbing it in, taking a dmp on a cube of the original St. Louis College in New Westminster , sugar, or "drinking it with glycerine and water. .t It's .later .moved to Victoria), then at St. Peter's parochial mighty powerful stuff n, he would declare. school. Brother Betancourt is survived by a sister, Mrs. - . Standing only 5'4", weighing 120 lbs, Brother Joe Laura Carter, of Portland, Oregon. would take up $is post aP the corner of the. schoo-, Requiem Mass wiil be held at St. Peter's Church, lyard with a telescope in one hand and a whistle in New Westminster at IO a.m. on Friday, October 4. - the other. At 'al1 tirnes he was in complete control - Sermon will be delivered by Rev. Paul Monahan bf even the huskiest schoolbogsr « If they sassed me O.M.I., pastor of St. Edward's Church, Duncan. liack, I'd box .their ears », he would explain. Internment follows at the Oblate Fathers' cemetry, Today theri are many meD at 'the height of their St. Mary's Mission, Mission City. - profession - judges, doctors, lawyers, bishops - al1 of whom, as students at St. Louis Cokge, have had OBLATE NEWS. Vancouver. to toe the line for Brother JO% Among them is Sis '.- 29 September. 1968 Honour-TJudge A.J. Swenciskjr of the 'County Court of Vancouver. . In those days Brother Joe was also renowned for the school picnics he staged every summer for hundreds of children throughout the Lower Main He would hire a fleet of Inter-Urban trolley and take the children on a magnificent tour the city, ending up with a giant picnic on beach. As sacristan, Brother Joe .trained countless hundreds of dtar boy7 for St. ~etèr'sChurch. In 1959ihe was the subject of a profile story (by Vancouver writer, Kay Cronin) in the B.C. CATHOLIC which captured the Best Hurnan Interest Feature Award from the Catholic Press Association of the United States and Canada. Interviewed in his declining years, Brother Joe was asked the secret of his longevity. He chuckled and pointed to his secret formula - a bottle of Minnard's Linarnent « Good for Man or Horse » - which. was his panacea for dl ills. Toothache, hea- dache, backache - no matter what the complaint, Brother. Joe treated in with his cureall Minnard's, mis-wniugibus Iacobo et Laurentia Bosano, pietate et honestolte conspicuis, tertius e septèm liberis natus ACTA APOSTOLICAE SEDlS est. Fervida prae.ditus indole, docilitate et oboedientia vitaeque innocentia enituit, ac tenerrimam erga Deipa- ram Virginem et sancturn Aloisium Gonzaga devotio-

DECRETUM ' nem excoluit. Decimo tertio aetatis anno ad sacram * - ADIACEN. SEU MCEN. Synaxin, prirnurn accessit, quam deinde frequentare consuevit. Apud sodales Scholarum Piarum illius loci prima rudimenta didicit, ingenio ac sedulitale prac ditus. Hurnanitatis studiis in patria optirne absolutis, ad sacerdotium vocatum se persensit, quare sèmina- SACERDOTIS PROFESSI rium maius Nicense ingressp. studiorum cu%iculum perfecit. Die tandem 17 Decembris anno 1814 sacerdos CONGREGATIONIS MISSIONARIORUM OBLATORUM inauguratus fuit. - B..M. V. IAE~CC'LATAE . . In patriam reversus et parochi adiutor constitutus, . statim pagos et vicos paroeciae peragrandos suscepit ut- agicolas fidei veritates edoceret, atqur hic et illic pueros ad christianam sapientiam erudire, nuptias illegitimas rite componere et peccatores ad paeniten- . tiam revocare sategit. Capp.ellanus nosocomii, in pago .4n constet de virtutibus theologalibus Fide, Cornolès, vulgo- appellato,. a prir&ipe Portus Herculis Caritate tum in Deum cum in proximum, ne Monoeci anno 1819 ereçti, renuntiatus, difficultates de cardinalibus Prudentia, Iustitia, quam plurim+s superare valuit, qua occasione eximiae Fortitudine earumqzre adnexis in eius virtutes maxime eluxerunt. in casu et ad effectum de quo agitur. Anno 1824 , inter Missionarios Oblatos B. M. V. ' Immaculatae adlectuç, Aquis Sextiis tirocinium iniit, a spiritus Do L ini super me, eo quod unxerit Dominus me; ad annuntiandum mansuetis rnisit me, quo nondum perfecto, ad professionem religiosam ut mederer contritis cordr, et praedicarem captivis admissus fuit ab ipso Congregationis fundatore Dei Famulo Eugenio de Mazenod, quem Romam postea indulgentiam et clausis apertionem » (1s. 61, 1-3). Haec verba Isaiae prophetae ad eos quoque refe- adire coegit ut Congregationis approbationem. a Sum- runtur qui, caritate Christi compulsi, ut animarurn mo Pontifice consequeretur. saluti proficerent totas impederunt vires, imprrvias Animarum salute exasdescens, Galliam Narbonen- saepe regiones peragrantes, et cuiusvis generis ndversi- Sem sacris missionibus excoluit, nullis defatigatus tates sustinentes. Quod procul dubio alacriter pcregit itineribus, nullis deterritus laboribus, nullis tempe- Dei Famulus Carolus Doniinicus Albini, qui a prazdi- statibus praepeditus, in omnibus sacri ministerii of- catione verbi Dei ad finem usque vitae numquam ficiis explendis promptum alacremque se praebuit. cessavit. Anno 1827 Massiliam accitus, per annos septem Die. 20 Novembris 1790 in urbe ~enthone.e legiti- theologiam moralem in seminario maiore docuit, insi-

- 654 -' 1 . . . mulque ea in wbe assiduo> exantlavit labores pro - iisdern- euriis ~dia&si et Nicensi super virtutibus peccatonun conversione et pro Itaiis patria extorrîbus. , et miraczplis in specie, de quorum iuridica vi decretum Anno 183.5 in Corsicam appulit, et totam fere est die 16 Iulii 1938. insulam, sacras habens contiones, peragravit, et ubi- I Quibus omnibus rite absolutis, instante Revmo . que uberrimos christianae paenitentiae pietatisque - P. Iosepho 'Morabito, Congregationis Missionarionun . I. fnictus collegi;, Regdaris vitae exemplar, missionarius 0blatork B. M. V. Immaculatae Postulatore gene ferventissimus, apostolico zelo iugiter incensus, totam di, in divinam gioriam animamque salutem vitam im- - ad disceptationem super virtutibus heroicis Servi pendSt. Dei perventum est die 10 Iunii 1952 in Congregatione Antepraeparatoria coram Revmo Domino Benedicto Haud enim facile dictu est .quanta erga Deum Cardinali Moisi Masella, episcopo Praenestino, Causae exarserit caritate, quantum in aeternam proximorum Ponente seu Relatoq Sectio dein Historica S. Rituum salutem studium contulerit, quanta omnium virtutum Congregationis documenta collegit, diligenter perpen- - effulserit laude. Omnino sui oblitus, omnibus omnia dit et publici iuris fecit de exortis causae diBiculta- factus; usque ad extremum v$ae curium conirinknter tiius iisque solutis. Postea, 'instante Revmo P. Ange10 in vinea Domini sudavit et alsit. Hinc quot odia extin- Mitri, eiusdem Congregationis Missionariom Obla- xerit ac inimicitias dissipaverit, quot pec&tores ad torurn B. M. V. Immaculatae novo Postulatore gene-

Deum converterit, quot aberrantes ad fidem revoca- L rali, de virtutibus heroicis SeM Dei actum est in vent, quotque ad bonos mores, ad pietatem reli- Coetu- Praeparatorio die 10 Aprilis 1966 habito, ac gionemque excitavent finnaritque, nisi solus Deus tandem in Generali coram Sanctissimo Domino nostro nemo noscere valet. Paulo Papa VI, die 22 Maij anni raeteriti, in quo Tandem laboribus corponsque austeritatibus k$- praefatus Cardinafis dubium discut Rndum proposuit: tus, die 20 Maii anno 1839 in pago cui nomen Vi An constet de virtutibus theologalibus Fide, Spe et in Corsica purissimam animam De0 reddidit, virtdn Caritate turn in Dewït cum in proximum, nec non bus meritisque dives. de cardinalibus Prudentia, Iustitia, Temperantia et Percrebrescens sanctimoniae fama, qua Dei Famu- Fortitudine earumque adnexis, in gradu heroico, in lus vivens honestdatur. caelestibus signis confirmari casu et ad Mectum de quo agitur. visa est. Quapropter de Beatorum caelituum honori- Et Revrni Patres Cardinales, Revmi Praelati Offi- bus eidem decemendis agi coeptum est. Post igitur ciales Consultoresque theologi suffragium tulerunt. ordinarios, quos vacant, Processus in episcopalibus Beatissimus ver0 Pater haec vota benigne suscipere Curiis Adiacensi et Nicensi constructos, atque edito dignatus est, et mentem suam affirmativam aperire die 8 Maii 1912 decreto super scriptis eidem Servo non dubitavit, iussitque decretum appêrari super Dei tributis. Benedictus Papa decimusquintus Com- vktuturn Servi Dei heroicitate. missionem introductionis Causae die 14 Aprilis 1915 Hodiemo tamen die, Sacro pientissime litato, ad propria manu obsignavit. Constare dein de oboedientia Se accitis Revmis Cardinàlibus infrascripto S. Rituurn praestita decretis sa. me. Urbani Papae VI11 super Congregationis Praefecto et Benedicto Moisi Masella. numquam ei exhibito cultu Sacra Congregatio Rituum Causae Ponente seu Relatore, Revmo P. Raphaële die 12 Iulii anno 1917 decrevit. Perez, O.S.A., Fidei Promotore Generali, R. P. D. Apostolici postmodurn adornati sunt Processus in Amato Petro Frutaz, Auditore Generali, meque item . . infrascripto S. Rituum -Congregationis Secretario, - Sanctitas sua' solemniter edixit: Constare de virtuti- , imago, '. cpam ~~go. cognokant

Mariam, Martyrum Reginam totiusque ' Ecclesiae Ma- f PAULUS PP. VI tfem, magis magisque venerandam incitentur. Con- ad futuram rei memoriam trariis nihil obstantibus. Datum ex Arce Gandulfi, prope Romarn, sub anulo Humilem ancillam Dei, nunc in stellanti aula caeli Dominam et Reginam, intaminatam Virginem Mgam, Piscatoris, die vicesimo mensis augusti, anno Domini millesimo nongentesimo sexagesimo octavo, Pontifi- christianus populus summa religione per saecula dili- catus Nostri, sexto. = F. T. = gere consuevit. Singulari autem ac prorsus suavissimo pietatis studio dulcissimarn Christi hiiatrem sacra ,. , . Aloisius Card. Traglia archidioecesis Perthensis plebs summis honoribus S.RE. ' Cancellarius colit in curiali templo, Sancto Patricio Episcopo et Confessori dicato, sodalibusque Congregationis Obla- tom Beatae Mariae Virginis lmmaculatae concre- Eranciscus Tinello, Regens dito, in quo egregia eiusdem Virginis et Jesu Infantis .Joannes Calleri; Proton. Apost. Eugenius Sevi, Proton. Apost. , . O BAIE D'HUDSON . - ACTES DE L'ADMINISTRATION GBÈRALE- , Le R.P. Jean DUFOURest nommé ~con&e prov. (Rome, 19 juillet 1968)

Le RP. F6ul-~ntoineHUDON est nommé. Econome Le R.P. German FERNANDEZest nommé Provincial provincial en remplacement du R.P. Gérard LASSONDE,- pour un troisième triennat Son Conseil est ainsi composé: démissionnaire. , (Rome, 18 juin 1968) RRPP. Fortunato ALONSO,1" Consulteur et Admoniteur . José-Maria RIEGA, 2' Consulteur - MACKENZIE Martial CABON,3+ Consuheur José-Maria GARMON,4e Consulteur Le R.P. Lucien CAST~~MANest nommé Provincial Luciano ANTON, Econome provincial pour un troisième triennat,gtvec le Conseil .suivant: - (Rome, 3 août 1968) KR.PP. Jean POCHAT-COTILLOUX,lmCons. et Admoniteur CHILI Denis CROTEAU,2e Consulteur Le R.P. Lorenzo ROY est nommé Provincial porir Robert LE MEUR, 3e Consulteur un premier terme, le 3 août 1968; son Conseil a été Jean PORTE,4e Consulteur désigné le 27 aoùt et se compose des: Gilles MOUSSEAU,Econome provincial RR-PP. Paul-Emile LAURIN, 1" Cons. et Admoniteur (Rome, 18 jY8:. Jacques LAPORTE,2=- Cons teur Jocelyn GRENIER,3C Consy' teur CAMEROUN-TCHAD - Antoine GHYSELEN;4e Consulteur Par suite de la nomination du R.P. ~ac~uedde Lionel GOULET,Emnome provincial BERNONcomme premier Préfet Apostolique de Maroua- Mokolo, le R.P. Jean HERRYa été .nommé Provincial SAINT PETERS, Canada . -

pour un premied terme.' Son Conseil est ainsi cons- Le R.P. Lome MACDONALDest nommé Provincial titué,: + pour un premier terme avec le Conseil suivant: RR.PP. Philippe ALIN, 1- Consultee et Admoniteur RR.PP. Hugh MACDOUGALL,1" Cons. et Admoniteur Yves THABART,2e Consulteur Harold CONWAY,2e Consulteur André PASCAL,3e Cansulteur Lawrence CONLON~3e Consulteur Guy CAPPELLE,4e Consulteur Robert LUCKART,4e Consulteur , Benoît BONDUELLE,Econome provincial James RYAN,Econome provincial (Rome, 9 août 1968) (Rome, 18 juin 1968) Vice-PROVINCE 'de SAINT-PAUL, Canada SAINT-JOSEPH (détachée de St Peter's) Le R.P. Gabriel DICAIREa été nommé 3: Consulteur Le R.P. John HEINESSYest nommé Provincial pour en remplacement du R.P. GUAY,démissionnaire. un premier terme. Son Conseil est le suivant: (Rome, 27 juin 1968) RR.PP. Lawrence MACKEY,1" Cons. et Admoniteur . . Gerard KELLY,2e Consulteiir ..,.r -,-, , ~omsLOBSINGER, 3e (Ëonsulteur (:<. .. . ., .JO&@. - . +CNEIL, 4e Consulteur Hubert - O'CONNOR,. -.< Econome provincial (Rome, 9 août 1968) - ( SOMMArRE DU FASCICULE .- , KX'MBERLEY-BLOEMFONTEIN 1

ti. Le R.P. John Joseph NOLANest nommé 3e Consulteur- " .", .<. Jds - ; (Rome,'l2 juillet 1968) Le R.P. E,rwin HECWTest nommé Econome prov. (Rome, 3 septembre 1968) , . '4 ASSOMPTION - Canada - L'idée des ~011sestde en &? ...... 448 (?,'J;e,&P. J?&x KWIATKOWSKI est nommé Provincial XXe Semaine ~ib1iq.x 1tali- . , . . . . 455 pour un deuxième' triennat, avec le Conseil suivant: . I$R.PB.. lMieczyslaw WECKI,1" Consuheur et Admoniteur N.-D.de BonSecours - Auttefois et Aujourd'hui . . . 456 I . 1 . .' John MAZUR,2e Consdteur CANADA: Une nouvelle Vice-Province ...... 457 ' ' ' - Edwqd SWIATEK,3e Consulteur ... . , ,Joseph CIEPLY,4e Consulteur ktre 458 .L Fondateur bientôt Vénérable? (suite) . . . . . Michael SMITH, Ecmome Provincial (Rome, 13 septembre \l968) ' Son Eminence le Cardinal COORAY à Lyd et en Australie 491

ITALIE: Une E;gpéri&ce Miyionnaire ...... ' .. 493 * POLOGNE C\ . - Le R.P. Jozef TOIIYS est nommé Provincial pour/ LAOS - VZNTbWE ...... 501 un premier tefme avec le Conseil suivant: Un peu band sermon de Jubile . . . . - . . . . 512 '- RRBP, Wfons Ku KA, ler Consulteur et Admoniteur W-adaw S4 IBNIEMSKI, 2e Consuiteur LESOTHOMISSIONNAIRE 1967 ...... 515 ~ifonsPTAK, 3e Consulteur Jozef Kuc, 4" Consulteur GALERIE DE FAMILLE: Alfons STRANCICH,Econome provincial (Rome, 20 septembre 1968) RP. Joseph ETHIER . . , ...... 519 UNIVERSITE SAINT-PAUL - Ottawa RP. Alfred YENVEUX ...... 524 Le R.P. Marcel PATRYest nommé Recteur, le R.P. Martin ROBÉRGE, ler vice-Recteur, le R.P. Henri Gou- : BIBLIOGRAPHIE . . x ...... 529 DREAULT, îe viceaecteur, le R.P. Rodrigue NORMANDIN, ACTA APOSTOLICAE SEDIS ...... 654 -éfaire, le R.P. Marcel LAURENCE,Trésorier, les RR.PE). Pi&-Emiie DROUIN et Yvon BO'URJ~ONNAIS, ACTES de l'Administration Génélale ...... 670 t-~iSeilk& *orne. 19 j&et 1968)