Johann Sebastian Bach Clavier Übung III Hybrid SACD/CD MULTICHANNEL 5.0

Praeludium & Fuga BWV 552 Twelve organ chorales BWV 678 – 689 Liisa Aaltola organ Photo: Osmo Honkanen Photo: Osmo Honkanen (1685–1750) CLAVIER ÜBUNG III (1739)

Praeludium & Fuga BWV 552 Twelve organ chorales BWV 678 – 689

Liisa Aaltola organ Photo: Osmo Honkanen [1] Praeludium pro Organo pleno. BWV 552/1

[2] Dieß sind die heiligen zehen Geboth a 2 Clav. e Ped. Canto fermo in Canone. BWV 678 [3] Fughetta super Dieß sind die heiligen zehen Geboth manualiter. BWV 679 (The Ten Commandments • Kymmenen käskyä)

[4] Wir gläuben all an einen Gott In Organo pleno con Pedale. BWV 680 [4] Fughetta super Wir gläuben all an einen Gott, manualiter. BWV 681 (The Creed • Uskontunnustus)

[6] Vater unser im Himmelreich à 2 Clav. et Pedal è Canto fermo in Canone. BWV 682 [7] Vater unser im Himmelreich alio modo manualiter. BWV 683 (The Lord’s Prayer • Herran rukous – Isä meidän)

[8] Christ unser Herr zum Iordan kam a 2 Clav. e Canto fermo in Pedale. BWV 684 [9] Christ unser Herr zum Jordan kam alio modo manualiter. BWV 685 (Baptism • Kaste)

[10] Aus tieffer Noth schreÿ ich zu dir a 6 in Organo pleno con Pedale doppio. BWV 686 [11] Aus tieffer Noth schreÿ ich zu dir a 4. alio modo. manualiter. BWV 687 (Confession • Rippi)

[12] Iesus Christus unser Heÿland der von uns den Zorn Gottes wand. a 2 Clav. e Canto fermo in Pedal. BWV 688 [13] Fuga super Iesus Christus unser Heÿland a 4 manualiter. BWV 689 (Communion • Ehtoollinen)

[14] Fuga à 5 con pedale pro Organo pleno BWV 552/2 About the music

Clavier Übung means ‘a keyboard exercise’ or ‘practice’, which is rather a humble term for such exquisitely-crafted music. Bach borrowed it from Johann Kuhnau, his predecessor as cantor of the Thomaskirche in , who in 1689 had published a collection called Neue Clavier-Übung consisting of seven suites of dances.

Bach published four collections under the title of Clavier Übung. Like Kuhnau’s, the first consisted of dance suites, that is to say partitas, the second of the and French Over- ture, and the third of 21 organ chorales and four duets framed by the great Prelude and in E-flat major. The fourth collection, an aria and 24 variations later known as the , bears no number but can nevertheless be regarded as belonging to the same set concentrating on various keyboard techniques and types of composition.

The partitas in the first collection were independent works and published individually; the second contrasted two contemporary, competitive genres and forms – the Italian concerto and the French orchestral – and the third is a study of the Holy Trinity.

Bach’s Clavier Übung III was published in 1739, when Leipzig was celebrating the bicentenary of the Lutheran Reformation. The hymns on which the 12 organ chorales on this disc are based focus on the six chief parts of the Lutheran Catechism: the Ten Commandments, the Creed, the Lord’s Prayer, Holy Baptism, Confession and Communion. Each chorale exists in two versions: a large one for one or two manuals and pedals, and a shorter one for manual alone; just like Luther’s Large and Small Catechism.

Clavier Übung III is not just the Catechism set to music; it is also an encomium to the Holy Trinity. The first chorales are 2 x 3 Kyries and 3 Glorias. These are followed by 6 x 2. i.e. 12 Catechism chorales. The keyboard duets number four, which may at first seem strange, since everything else is divisible by three, but there are four annexes to the Catechism and the duets raise the total number of composi- tions in the collection to the Holy Trinity figure 27 (3 x 3 x 3). TheClavier Übung was – of course – sold for the price of three thalers.

Clavier Übung III begins and ends in the key with three flats, E-flat major, and the opening prelude has three themes. The first theme is in the majestic style of a French overture (Father); the second is Clavier Übungista

Clavier Übung tarkoittaa kosketinsoitinharjoitelmaa, mikä on vaatimattomasti sanottu mestarillisesti viimeistellystä musiikista. Otsikon Bach lainasi Leipzigin Tuomas-kanttorina ennen häntä toimineelta Johann Kuhnaulta, joka julkaisi nimellä Neue Clavier-Übung seitsemän tanssisarjan kokoelman vuonna 1689.

Bach sävelsi neljä Clavier Übungiksi otsikoimaaansa kokoelmaa, joista ensimmäinen koostuu Kuhnaun kokoelman tavoin tanssisarjoista eli cembalopartitoista. Toinen pitää sisällään italialaisen konserton ja ranskalaisen alkusoiton. Clavier Übung III koostuu 21 urkukoraalista ja neljästä duetosta, joita kehystää suuri Preludi ja fuuga Es-duuri. Neljännen klaveerikokoelmansa, myöhemmin Goldberg-variaatioina tunnetun aarian ja 24 muunnelman kokoelman Bach jätti numeroimatta, mutta sen voi laskea kuulu- van samaan julkaisujen sarjaan, joka keskittyi klaveerisävellysten eri tekniikoihin ja muotoihin.

Ensimmäisen kokoelman Partitat olivat yksittäin julkaistuja ja itsenäisiä, toinen kokoelma laittoi vas- takkain kaksi tuon ajan kilpailevaa sävellysmuotoa ja tyylilajia – italialaisen konserton ja ranskalaisen orkesterisarjan, ja kolmas syventyy tutkimaan kolminaisuutta.

Bachin Clavier Übung III julkaistiin vuonna 1739, kun Leipzigissa vietettiin luterilaisen reformaation lopullisen toteutumisen 200-vuotisjuhlia. Tämän levyn 12 urkukoraalin pohjana olevat virret perus- tuvatkin Lutherin katekismuksen kuuteen pääkohtaan: kymmeneen käskyyn, uskontunnustukseen, Herran rukoukseen, kasteeseen, rippiin ja ehtoolliseen. Kustakin koraalista on kaksi versiota; laajempi yhdelle tai kahdelle sormiolle ja jalkiolle, sekä lyhyempi pelkästään sormiolle. Aivan kuten Lutherin katekismuksesta on kaksi versiota; iso ja pieni.

Clavier Übung III on paitsi musiikilliseen muotoon puettu katekismus, myös Pyhän kolminaisuuden ylistys. Luku kolme läpäisee koko kokoelman muotoa. Sen ensimmäiset koraalit ovat 2 x 3 Kyrie- ja 3 Gloria- koraalia. Katekismuskoraaleita on 6 x 2 eli 12. Klaveeriduettojen lukumäärä on neljä, mikä näyttää ensisilmäykseltä kummalliselta, kun kaikki muu on kolmella jaollista, mutta katekismuksessa on neljä liitettä ja duetot nostavat kokoelman sävellysten määräksi Pyhän kolminaisuuden luvun 27 (3x3x3). Teosta myytiin – tietenkin – kolmen taalerin hintaan.

Clavier Übung III alkaa ja loppuu kolmen alennusmerkin sävellajissa, Es-duurissa. Kokoelman aloit- tavan Preludin teemoja on myöskin kolme. Ensimmäinen teema on majesteetillinen ranskalaisen al- based on a joyful staccato motif descending from manual to pedals (Son), and the third is a flowing semiquaver figure (the Holy Ghost). The overall form is a combination of an Italian concerto and a French overture. In other words, Bach also weaves in the form of the previous Clavier Übung at the beginning of number III.

The collection ends with an ingenious 5-part triple fugue that in turn combines dance rhythms with the pious stile antico. The themes of the fugue are derived from those of the prelude. They are all interrelated, though each theme and section has a character of its own. The first section adopts the stile antico of the Kyrie chorales with which the collection began. The second, dancing theme in a more galant 6/4 time is derived from the theme running under the semiquaver motif of the prelude and the first of the collection’s chorales, Kyrie, Gott Vater. In the third section, the themes join in a dance in which Bach weaves together all that has gone before in music and looks ahead to the future in a way that has so far never been surpassed in this genre. The last section of the fugue encompasses not only all the themes and styles but also the overall form of the collection, since the Clavier Übung begins in the style of a French overture and ends with the rhythms of a such as customarily concluded French suites.

The title Clavier Übung III reveals that this collection was intended to provide material for both per- formance and study: “Dritter Theil der Clavier Übung bestehend in verschiedenen Vorspielen über die Catechismus- und andere Gesaenge, vor die Orgel: Denen Liebhabern, und besonders denen Kennern von dergleichen Arbeit zur Gemüths Ergezung” (Third Part of Keyboard Practice, consisting of various preludes on the Catechism and other hymns for the organ. Prepared for music-lovers and particularly for connoisseurs of such work, for the recreation of the spirit.)

For anyone familiar with , the Clavier Übung would provide the same satisfaction and enjoyment as a chain of mathematical deductions that, after a series of wonderful, logical surprises, elegantly and undisputedly arrives at the perfect solution.

The great Bach canons are, generally speaking, even more mathematically astounding than the . The gloriously long Vater unser chorale BWV 682 would be my choice to take with me on a desert island. It is simply incredible how a form of composition as strict as a canon can express such nat- ural-sounding, enchanting music. Bach’s dynamic handling of the rhythms and form, and the ease with which he embroiders his melody and handles his themes and harmonies would alone serve as substance for life-long study. kusoiton tyylinen (Isä), toinen perustuu riemulliselle ylhäältä sormiolta alas jalkioon laskeutuvalle staccatoaiheelle (Poika) ja kolmanteen teemaan liittyy vuolaasti virtaava kuudestoistaosakuvio (Pyhä Henki). Kokonaismuoto on yhdistelmä italialaista konserttomuotoa ja ranskalaista alkusoittoa. Clavier Übung III alussa Bach nivoo siis yhteen toisen Clavier Übunginsa ranskalaisen ja italialaisen muodon.

Kokoelman päättää nerokas viisiääninen kolmoisfuuga, joka puolestaan yhdistää hartaan stile anticon tanssirytmeihin. Fuugan teemat on johdettu preludin aiheista. Kaikki teemat ovat sukua keskenään vaikka teemoilla ja taitteilla on oma karakteerinsa. Ensimmäinen taite viittaa tyylillisesti kokoelman koraalijakson aloittavien kyrie-koraalien stile anticoon. Toinen, galantimpi 6/4-tahtilajissa kulkeva tans- sillinen teema on johdettu preludin kuudestoistaosa-aiheen alla liikkuvasta teemasta ja kokoelman ensimmäisestä, Kyrie, Gott Vater-koraalista. Fuugan kolmannessa taitteessa kaikki aiheet yhdistyvät tanssiin, jossa Bach punoo yhteen koko siihenastisen säveltaiteen ja kurkottaa tulevaan tavalla, jota kukaan ei ole osannut tässä taiteenlajissa ylittää. Fuugan viimeinen taite paitsi yhdistää kaikki aiheet ja tyylit, myös sulkee kokoelman muodon, sillä Clavier Übung alkaa ranskalaisen alkusoiton, ouverturen tyyliin, ja päättyy giguerytmeihin, joilla ranskalaiset sarjat oli tapana lopettaa.

Clavier Übung III otsikko paljastaa, että kokoelma oli tarkoitettu paitsi soitettavaksi, myös tutkittavaksi: “Dritter Theil der Clavier Übung bestehend in verschiedenen Vorspielen über die Catechismus- und andere Gesaenge, vor die Orgel: Denen Liebhabern, und besonderns denen Kennern von dergleichen Arbeit zur Gemüths Ergezung” eli “Kolmas osa Klaveeriharjoitelmaa, uruille, muodostuen erilaisista alkusoitoista katekismus- ja muiden laulujen pohjalta: Joiden parissa sekä harrastajat että varsinkin asiantuntijat voivat työskennellä mielensä hauskuutukseksi.”

Musiikinteoriaa tuntevalle Clavier Übung tarjoaakin samaa tyydytystä ja nautintoa kuin matemaatti- nen päättelyketju, joka ihanain, loogisten yllätysten jälkeen huipentuu kauniisti ja vääjäämättömästi täydelliseen lopputulokseensa.

Bachin suuret kaanonit ovat yleisesti ottaen matemaattisesti vielä ällistyttävämpiä kuin fuugat. Niistä ihanan pitkän Vater unser -koraalin BWV 682 ottaisin mukaani autiolle saarelle. On käsittämätöntä, miten niin ankarasta sävellysmuodosta kuin kaanon voi saada niin täydellisen luontevaa ja kiehtovaa musiikkia; koraalin rytmiikan ja muodon jaksottamisen dynaamisuudessa sekä melodian koristelun, teemojen ja harmonioiden kohtaamisen vaivattomuudessa riittäisi tutkimista loppuelämäksi. The music of Bach is also a source of both visual and spiritual pleasure. To give an example: the Com- munion chorale Iesus Christus unser Heÿland BWV 688 relies on leaps that diminish from a tenth to a sixth. In other words, the top and bottom notes first draw closer together, but then begin to draw apart again. At the end, they engage in a brief (but heated) tussle, expressing the words “Jesus Christ, our Saviour, who turned God’s wrath away from us”.

In the Baptism choraleChrist, unser Herr BWV 684 Bach paints the flowing River Jordan in the left hand, sprinkling drops of water as the sign of the cross above it while the chorale melody runs in between. Bachin musiikista voi nauttia myös visuaalisesti tai hengellisesti. Esimerkiksi Iesus Christus unser- Heÿ land BWV 688 ehtoolliskoraali perustuu hypyille, jotka pienenevät desimistä sekstiin eli ääriäänet lä- hestyvät toisiaan, mutta alun jälkeen ne alkavatkin loikkia myös pienemmästä isompaan eli loitota poispäin. Koraalin lopussa ne käyvät lyhyen (mutta vaikean) taistelun ilmentäen virren tekstiä, jossa sanotaan, kuinka Jeesus Kristus Vapahtajamme käänsi Jumalan vihan meistä pois.

Christ, unser Herr BWV 684 -kastekoraalissa Bach luo vasemmalle kädelle virtaavan Jordan-joen, ja pirskottaa sen päälle kasteen ristinmerkkejä koraalimelodian kulkiessa niiden keskellä. Then again, the bottom two lines of the mighty Aus tieffer Noth BWV 686 (Out of the depths have I cried unto Thee, Psalm 130) proceed in double pedals to underline the depth of the distress, and the six-part texture on full organ produces a really loud “cry”.

Even to someone who knows nothing about theory or notation, Bach’s collection is most impressive. If, for example, the listener spots that the theme appears ten times in the Ten Commandments fughetta Dieß sind die heiligen zehen Geboth BWV 679, both listener and player may be amused, but it is unlike- ly to affect the interpretation or the listening experience.

Because although music is said to take place in time, Bach also takes place in space. The listener does not need to be consciously aware of the architectural design, proportions or perspectives in order to enjoy the harmony and beauty of the construction. Playing and listening to Bach is like entering a cathedral: you may sense its greatness the moment you open the door, even though you cannot yet appreciate the full majesty. The further in you step, the more overawed you are, and wherever you look, you see exquisite details. Aware that there are more details than you can possibly take in at one glance, your experience of the space is the same. Jyhkeän Aus tieffer Noth BWV 686 - Syvyydestä minä huudan sinua, Herra (Psalmi 130) - katumusko- raalin kaksi alinta ääntä taas kulkee kaksoisjalkiona korostaen hädän syvyyttä ja kuusiääninen tekstuuri tuottaa täysillä uruilla todella kovan ”huudon”.

Teoriasta tai nuottikuvasta mitään ymmärtämättömälle tämä musiikki on yhtä vaikuttavaa. Esimerkiksi jos Kymmenen käskyä – Dieß sind die heiligen zehen Geboth -fughetassa BWV 679 havaitsee teeman esiintyvän kymmenen kertaa, se on tietysti hupaisaa sekä soittajalle että kuulijalle, mutta tulkintaan tai kuuntelukokemukseen tuskin vaikuttaa, jos asiaa ei tiedä.

Sillä vaikka sanotaan, että musiikki tapahtuu ajassa, Bach tapahtuu myös tilassa. Arkkitehtuurin mitta- suhteista, leikkauksista tai perspektiiveistä ei tarvitse ymmärtää tietoisella tasolla mitään voidakseen nauttia rakennelman harmonisuudesta ja kauneudesta. Bachia soittaessa ja kuunnellessa on tunne kuin astuisi katedraaliin, jonka suuruuden aavistaa jo ovelta, vaikka kokonaisuus on vielä hahmottuma- ton. Rakennus tekee yhä suuremman vaikutuksen mitä peremmälle käy, ja kääntääpä katseensa minne vain, näkee hienoja yksityiskohtia. Vaikka tiedostaisi, että detaljeja on enemmän kuin pystyy kerralla havaitsemaan, tilan kokemus pysyy samana. About Bach

I am now roughly the same age as Bach was when he composed Clavier Übung III, i.e. the age when it is almost as pleasant to look back over life as to look ahead. I cannot help thinking about what Johann Sebastian had achieved by then, and all the things he had been obliged to relinquish. He had hankered after numerous good positions, and gladly held some of them. He had progressed from court musician to organist and court , and from concertmaster to conductor, ending up as director of church music. He had lost both his parents before he was ten, married twice and fathered 19 children. He had been obliged to bury his first wife and nearly half his children – nine, five of them still infants, one at the age of 10 months and three aged 3–4 years. He was a highly-respected keyboard player, improviser, teacher and organist familiar with countless great new organs. He had played to princes and other nobles, and spent a month in prison. He had struggled with employers and insufficient resources. He had studied all the composition techniques known at the time and his works had been criticised. He had already produced an immense volume of magnificent music, such as the Brandenburg Concertos, the Christmas Oratorio and three .

And what about this 21st-century church musician from way up north, who has improvised only in the kitchen and kept to the rules only insofar as they concern dance figures; who has spent all her life in a safe environment in a pleasant regular job? Who has been able to study – with gratitude and amazement – all the extant organ works by Bach? I am convinced that his compositions exist in time and, in addition to sound waves, another dimension; they are mathematics, theology, philosophy, architecture, space, and the most profound of human emotions.

Liisa Aaltola Susan Sinisalo

Liisa Aaltola qualified as an organist at the Sibelius Academy and has above all concentrated on the performance of Bach’s music. One of the co-directors of music at Pirkkala Church in Finland, she has there performed the complete Bach works for organ at a five-year series of concerts in accordance with the annual church round. Bachin elämästä

Tässä vaiheessa elämää, kun olen suurin piirtein saman ikäinen kuin Bach oli säveltäessään teoksen Clavier Übung III, eli iässä, jolloin alkaa lähes yhtä mielellään katsoa elämäänsä taakse- ja eteenpäin, en malta olla ajattelematta mitä Johann Sebastian oli saavuttanut tuohon mennessä, ja mistä kaikesta oli joutunut luopumaan. Hän oli havitellut lukuisia hyviä virkoja, toiminutkin joissakin mieluisissa. Hän oli edennyt hovimuusikosta urkuriksi ja hovisäveltäjäksi, ja konserttimestarista kapellimestariksi päätyäk- seen lopulta kanttoriksi. Hän oli menettänyt kummankin vanhempansa alle kymmenvuotiaana, mennyt naimisiin kahdesti ja saanut 19 lasta. Hän oli joutunut hautaamaan ensimmäisen vaimonsa ja lapsis- taan lähes puolet; yhdeksän, joista viisi aivan pienenä, yhden kymmenen kuukauden iässä, ja kolme 3–4-vuotiaana. Hän oli arvostettu klaveerinsoittaja, improvisoija, pedagogi ja urkuasiantuntija, joka oli tarkastanut lukuisat merkittävät uudet urut. Hän oli soittanut prinsseille ja ruhtinaille ja istunut kuukau- den vankilassa. Hän oli tapellut työnantajiensa ja riittämättömien resurssien kanssa. Hän oli opiskellut kaikki siihen mennessä tunnetut sävellystekniikat ja saanut kritiikkiä sävellyksistään. Hän oli tehnyt jo suunnattoman määrän suurenmoista musiikkia; mm. Brandenburgilaiset konsertot, Jouluoratorion ja kolme passiota.

Entäpä tällainen 2000-luvun kanttori Pohjolan perältä, joka on improvisoinut vain keittiössä ja noudat- tanut sääntöjä vain tanssikuvioissa, ja on saanut elää koko elämänsä turvallisessa ympäristössä vakitui- sessa ja mukavassa työpaikassa? Hän on saanut tutustua mestarin koko säilyneeseen urkutuotantoon ja on siitä sekä kiitollinen että häikäistynyt. Koen voimakkaasti, että Bachin sävellykset ovat olemassa ajan ja ääniaaltojen lisäksi toisessa ulottuvuudessa; ne ovat matematiikkaa, teologiaa, filosofiaa, arkki- tehtuuria, avaruutta ja syvimpiä inhimillisiä tunteita.

Liisa Aaltola

Liisa Aaltola on Sibelius-Akatemiasta valmistunut urkuri, joka on keskittynyt erityisesti Bachin musiikin esittämiseen. Hän toimii kirkkomuusikkona Pirkkalassa, jossa on esittänyt Bachin koko urkutuotannon kirkkovuoden aiheiden mukaan viiden vuoden mittaisessa konserttisarjassa. The Pirkkala Church organ Kangasalan Urkurakentamo 1995, opus 1081 Organ specification designed after the North German tradition by Pentti Pelto. Intonated by Jouko Pirkkanen, Timo Salonen and Tais- to Leskinen.

The Pirkkala Church organ has 20 stops divided over two manuals and a pedal division. The manual pipes are ranked over two wind chests behind one united façade, the Oberwerk above the Hauptwerk. The pedal pipes are placed separately behind the manual pipes and are not visible. The individual pipes are so placed on the wind chests that each adjacent pipe is separated by a major third. This is also visible in the façade, where the 8-foot principal-stop pipes of the main division are in sections, each with third- related pipes. The use of two colours in the organ façade makes the instrument look lighter, since the organ is at the side of the main body of the church as viewed from the pews. The organ chest is mostly made of black painted pine, and there is also some varnished oak. The façade was designed by the church’s architects in partnership with the Kangasalan Urkurakentamo organ factory. The blower and bellows are located in a separate room behind the organ to eliminate background noise. The organ has mechanical, suspended action, wedge bellows and an inline tremulant. The tuning system slightly enhances the various key characteristics by means of eight tempered fifths. The organ is pitched to a1 = 442 Hz.

Photo: Osmo Honkanen Pirkkalan kirkon urut 1995 Kangasalan Urkurakentamo, opus 1081 Suunnittelu Pentti Pelto pohjoissaksalaisen perinteen mukaan Äänitys Jouko Pirkkanen sekä Timo Salonen ja Taisto Leskinen

Pirkkalan kirkon uruissa on 20 äänikertaa kahdelle sormiolle ja jalkiolle jaettuna. Sormiopillistöt sijaitsevat normaalin pääpillistö-yläpillistö -asettelun mukaisesti päällekkäin kahdella ilmalaatikolla, mutta jalkiopillistö on saanut sijansa sormiopillistöjen takaa erillisenä osastona, joka ei näy urkujen julkisivussa. Näkyvillä ovat pääpillistön 8-jalkaisen principal -äänikerran pillit, jotka on järjestetty erillisiin kenttiin siten, että terssin päässä toisistaan soivat pillit sijaitsevat vierekkäin. Kahden värin käyttö urkujen julkisivussa keventää instrumentin arkkitehtonista massaa kirkkosalissa, urut kun sijaitsevat kirkkosalin sivulla kirkon penkissä istuvien näkökentässä. Urkukaappi on tehty pääsiassa mustaksi maalatusta männystä. Fasadissa on käytetty lisäksi lakattua tammea. Urkujen julkisivun ovat suunnitelleet kirkon arkkitehdit Simo ja Käpy Paavilainen yhteistyössä Kangasalan urkurakentamon kanssa. Urkumoottori palkeineen sijaitsee erillisessä tilassa urkujen takana, mikä eliminoi taustaääniä. Uruissa on mekaaninen, lähes säätövapaa, ns. riippuva koneisto, kiilapalkeet, sekä kanavatremolo. Lievästi sävellajikarakteristiikkaa korostavassa viritysjärjestelmässä on kahdeksan temperoitua kvinttiä. Virityskorkeus on a1 = 442 Hz

Photo: Osmo Honkanen SPECIFICATION

I Hauptwerk (C-g3) II Oberwerk (C-g3) Pedal (C-f1) Bordun 16' Gedackt 8' Subbass 16' Prinzipal 8' Prinzipal 4' Prinzipal 8' Rohrflöte 8' Gedactflöte 4' Oktava 4' Oktava 4' Sifflöte 2' Posaune 16' Spitzflöte 4' Sesquialtera 2x Kvinta 22/3' Scharf 2x OW/HW Oktava 2' Dulcian 8' HW/P Mixtur 3x Tremulant OW/P Trompete 8'

Recorded at SACD Authoring Pirkkala Church Sony DADC (Architects Simo and Käpy Paavilainen 1994) 14–15 October 2019 Cover photo Osmo Honkanen Recording, editing, stereo mastering and multichannel mixing Graphic design Mika Koivusalo Erkki Nisonen

Artistic producing Executive producer Liisa Aaltola Timo Ruottinen

Kiitämme Pirkkalan seurakuntaa ja kirkkoherra Olli-Pekka Silfverhuthia. We thank the Finnish Music Foundation (MES) for supporting this CD recording. Photo: Studio Suvi Roiko Twelve LutheranCatechism organchorales

Christ unserHerrzum Jordan kam Vater unserimHimmelreich Wir gläubenallaneinenGott [ 1] [14] Iesus Christus unserHeÿland, dervon unsdenZorn Gottes wand Aus tieffer Nothschreÿ ich zudir Dieß sinddieheiligen zehen Geboth Total [13] a4, manualiter. [12] a2Clav. eCanto fermo inPedal. [11] a4.aliomodo.manualiter. [10] a6inOrgano pleno con Pedale doppio. [ 9]aliomodo, manualiter. [ 8]a2Clav. e Canto fermo inPedale. [ 7]aliomodo, manualiter. [ 6]à2Clav. et Pedal è Canto fermo inCanone. [ 5]Fughetta, manualiter. [ 4]InOrgano pleno con Pedale. [ 3]Fughetta, manualiter. [ 2]a2Clav. e Ped. Canto fermo inCanone. CLAVIER ÜBUNGIII Johann SebastianBach Praeludium pro Organo pleno. Fuga à5con pedale, pro Organo pleno. BWV 689 (1685–1750) (1739) BWV 681 BWV 679 BWV 685 BWV 683 BWV 687 BWV 552/1

BWV 680 • BWV 688 12 Katekismuskoraaliauruille BWV 684

BWV 552/2

BWV 678 BWV 686 BWV 682

60:31 1:59 5:11 4:28 4:57 4:21 5:43 1:19 4:20 1:10 1:33 6:50 7:52 2:59 6:41

ABCD 461