H37î Vatican Ii : Mgr Albert Sanschagrin, O.M.I
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RAYMOND MARTEL UL H37 Î U n évêque à V atican II : MGR A lbert Sanschagrin , o.m.i. Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures de Γ Université Laval pour F obtention du grade de maître ès arts (M.A.) FACULTÉ DE THÉOLOGIE ET DE SCIENCES RELIGIEUSES UNIVERSITÉ LAVAL JANVIER 2000 © Raymond Martel, 2000 RÉSUMÉ Depuis une dizaine d ’années, Vatican II est devenu un nouveau champ de recherche pour les historiens. Les études, les monographies, les colloques et les centres de recherche sur Vati- can Π ne cessent de se multiplier à travers le monde. Le présent mémoire, par son étude sur Albert Sanschagrin, o.m.i., — l’un des acteurs de ce concile —, s’inscrit non seulement dans ce domaine de recherche, mais y apporte aussi une contribution nouvelle. Jusqu’ici, et même au Québec, des études ont surtout porté sur les ténors du concile. Celle-ci s’intéresse pour la pre- mière fois à l’une de ces figures plus effacées en apparence. Par une étude des sources, nous avons recherché comment cet évêque, venant d ’un diocèse de la périphérie du Québec (Amos), avait articulé, au cours de la période conciliaire, la dynamique de communion entre son Église (le local) et les autres Églises (l’universel). Directeur de recherche Étudiant AVANT-PROPOS Ce mémoire de maîtrise a été rendu possible grâce à une foule de personnes envers qui je suis redevable. Dans un premier temps, je tiens à remercier deux évêques : d ’une part, IvF Gé- rard Drainville, évêque d ’Amos, qui m’a invité, malgré le manque de prêtres, à entreprendre des études universitaires de second cycle et qui en a favorisé la réalisation durant deux ans; d ’autre part, Albert Sanschagrin, o.m.i., qui m’a accueilli avec tant de chaleur, qui a accep- té d ’être dans la mire de ma recherche et qui a si aimablement répondu à mes interrogations tout au long de cette étude. Je tiens à remercier Mme Marie-Josée Bemier, archiviste à l’évêché d ’Amos, qui m’a donné accès aux archives diocésaines, au cours de l’été 1998, et qui s’est montrée toujours dis- ponible et diligente pour des recherches subséquentes. Je remercie également les archivistes de nombreuses communautés religieuses qui ont si aimablement répondu à mes requêtes dans le cadre de la recherche pour ce mémoire. De plus, je veux manifester ma reconnaissance aux membres de ma famille ainsi qu’aux nombreux amis qui se sont intéressés à ce projet et qui m’ont soutenu de diverses manières. Je veux aussi remercier deux professeurs de la Faculté de théologie et de sciences reli- gieuses de l’Université Laval. Par son cours « Séminaire de mémoire »,je ne peux ignorer Tap- port de M. Raymond Brodeur à la mise en route du présent mémoire et je l’en remercie. Enf in , je veux dire toute ma gratitude à M. Gilles Routhier, sans qui ce travail n ’aurait pu être mené à terme : d ’une part, pour avoir bien voulu en être le directeur de recherche et, d ’autre part, pour sa confiance et son encouragement qui m’ont soutenu dans les périodes plus ardues, ainsi que pour son accompagnement patient et ses conseils judicieux tout au long de la période de rédac- tion. TABLE DES MATIÈRES AVANT-PROPOS ............................................................................................................................ i TABLE DES MATIÈRES ............................................................................................................. ü LISTE DES SIGLES UTILISÉS .................................................................................................... iv LISTE DES FIGURES ET DES TABLEAUX .............................................................................v INTRODUCTION GÉNÉRALE................................. 1 L’état de la question ..................................................................................................................... 2 La problématique . ......................................................................................................................21 Les sources .................................................................................................................................. 26 La méthodologie ......................................................................................................................... 28 La délimitation du sujet ..................................................... 30 Le plan du mémoire ...................................................................................................................31 CHAPITRE I LA PÉRIODE PRÉCONCILIAIRE .................................................................... 33 1.1 La voix de Jean XXIII vers l’Église d ’Amos ................................................................ 36 1.1.1 Les documents diocésains et le concile .............................................................. .36 1.1.2 Les documents diocésains et les Actes pontificaux sur le concile ....................45 1.1.3 Les initiatives diocésaines et le concile ................................................................ 57 1.1.3.1 Une suggestion d ’un groupe de prêtres .....................................................58 1.1.3.2 Des initiatives officielles ............................................................................. 62 1.1.3.3 Des initiatives spontanées ...........................................................................67 1.2 M81' Sanschagrin assume la voix de son Église .............................................................. 70 1.2.1 La consultation de 1960 ........................................................................................... 70 1.2.2 La consultation de 1962 ........................................................................................... 75 CHAPITRE II LA PÉRIODE CONCILIAIRE ...........................................................................87 2.1 À Vatican Π, l’Église d ’Amos à la rencontre des Églises du monde ........................ 89 2.1.1 La recherche des traces laissées ..............................................................................90 2.1.2 Quelques portraits de rencontres d ’évêques........................................................... 94 2.1.3 L’objet des dialogues et des échanges de biens .................................................103 Ill 2.2 La voix de l’Église d ’Amos au concile ..........................................................................115 2.2.1 L’utilisation de la langue du peuple ..................................................................... 116 2.2.2 La communion sous les deux espèces...................................................................123 2.2.3 La restauration du diaconat permanent .................................................................125 2.2.4 L’oecuménisme ................................... 131 2.3 La voix des Églises vers l’Église d ’Amos ..................................................................... 135 2.3.1 Au cours des sessions conciliaires ..................................................................... .135 2.3.1.1 Les écrits épistolaires ......................................................... 135 2.3.1.2 Les entrevues et les enregistrements pour la radio et la télévision ... 143 2.3.1.3 Les Nouvelles diocésaines ..........................................................................146 2.3.2 Au cours des intersessions ................................................................ 146 2.3.2.1 Les entrevues, les causeries et les conférences ...................................... 147 2.3.2.2 Les circulaires pastorales ............................................................................152 2.3.2.3 Les Nouvelles diocésaines ..........................................................................155 CONCLUSION GÉNÉRALE ............................................................................... 159 Une rétrospective........................................................................................................................159 Des pistes pour des études ultérieures.....................................................................................165 BIBLIOGRAPHIE............................................................................... 167 ANNEXE A : Questionnaire en vue du IIe Concile du Vatican, Comment répondre . 185 ANNEXE B : Groupe des évêques o.m.i.................................................................................. 186 ANNEXE C : Les évêques rencontrés du groupe A .............................................................188 ANNEXED : Les évêques rencontrés du groupe B .............................................................190 ANNEXEE : Connaissances antérieures à Vatican II ......................................................193 ANNEXE F : Les évêques amis .............................................................................................. 194 ANNEXE G : Les évêques signalés au passage dans le JC ..................................................195 ANNEXE H : Réunions des évêques o.m.i.............................................................................. 197 ANNEXE I : Activités oblates ...............................................................................................198 ANNEXE J : Réunions des conférences épiscopales ......................................................... 199 Sanschagrin a assisté .....................................200 ־ANNEXE K : Conférences auxquelles M9 ANNEXE L : Réunions sociales ............................................................................................201 ANNEXE M : Rassemblements religieux