Eksplorasi Etnomatematika Dalam Aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NUSA TENGGARA TIMUR

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Matematika

Oleh: Fidelis Paskalis Klau NIM : 161414001

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA JURUSAN PENDIDIKAN MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

HALAMAN PERSEMBAHAN

Puji dan syukur kuhaturkan kepada Allah Tritunggal yang Maha Kudus yang telah menganugerahkan berkat dan rahmat berlimpah bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, karya tulis ini kupersembahkan kepada:

1) Allah Bapa, Putera dan Roh Kudus serta Bunda Maria yang selalu

mendampingiku dalam seluruh perjalanan hidupku.

2) Serikat Sabda Allah yang telah memberikan kepercayaan untuk

melanjutkan study di Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.

3) Kedua orang tua dan segenap anggota keluargaku yang mendukungku

dalam penyelesaian study di Universitas Dharma Yogyakarta.

4) Program Study Pendidikan Matematika Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

HALAMAN MOTTO

"Do not be proud of what you are doing today, because you will not know what

tomorrow will give".

“Jangan membanggakan apa yang kamu lakukan hari ini, sebab engkau tidak akan

tahu apa yang akan diberikan hari esok”.

(Pythagoras)

"The most perfect person is not the person with the perfect brain, but the person

who can make the best use of the imperfect part of the brain."

“Orang yang paling sempurna bukanlah orang yang dengan otak yang sempurna, melainkan orang yang dapat mempergunakan sebaik-baiknya dari bagian otaknya

yang kurang sempurna”.

(Aristoteles)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

ABSTRAK

Fidelis Paskalis Klau. 2020. Eksplorasi Etnomatematika dalam Aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka- Nusa Tenggara Timur (NTT). Skripsi. Program Studi Pendidikan Matematika. Universitas Sanata Dharma Yogyakarta.

Penelitian ini bertujuan (1) untuk mendeskripsikan sejarah dan makna filosofis dari Tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka–Nusa Tenggara Timur, (2) untuk mendeskripsikan unsur dan konsep Matematika apakah yang terdapat dalam aktivitas manajemen pelaksanaan Tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur (NTT) khususnya pada sanggar “Vini Malaka”, (3) untuk mendeskripsikan relasi antara aspek-aspek matematis dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai dan kurikulum pembelajaran Matematika Wajib di Sekolah Menengah Atas (SMA). Jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Objek dalam penelitian ini adalah aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka khususnya yang dibawakan oleh para anggota sanggar “Vini Malaka”. Hasil penelitian menunjukkan: (1) adanya aspek sejarah tarian Likurai yakni tarian Likurai muncul sebagai suatu aksi atau tindakan untuk memelihara atau menjaga bumi sedangkan makna filsofisnya yaitu sebagai ungkapan syukur atas para pahlawan yang telah berhasil menjaga atau merawat bumi. (2) adanya aspek fundamental matematis menurut Bishop yaitu counting, measuring, locating, designing, playing, dan explaining dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”. Dan (3) aspek fundamental matematis yang ditemukan ini dapat diterapkan pada semua Kompetensi Dasar dalam materi matematika wajib kelas X, pada sembilan Kompetensi Dasar (KD) dari 12 KD dalam materi pembelajaran matematika wajib kelas XI, dan pada semua Kompetensi Dasar dalam materi matematika wajib kelas XII.

Kata kunci: Etnomatematika, Aktivitas Fundamental Matematis, Aspek Matematika, Aktivitas Manajemen, Tarian Likurai

viii

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

ABSTRACT

Fidelis Paskalis Klau. 2020. Exploration of Ethnomatematics in Management Activities of the Implementation of the Likurai Dance of the Community of Malaka Regency–East Nusa Tenggara (NTT). Undergraduate Thesis. Mathematics Education Study Program. Sanata Dharma University - Jogyakarta.

The purposes of this research are; (1) to describe the historical and philosophical meaning of the Likurai Dance of the Malaka Regency – East Nusa Tenggara (NTT), (2) to describe the elements and concepts of Mathematics contained in the management activities of the implementation of the Likurai Dance of the Malaka Regency-East Nusa Tenggara (NTT), with a special attention at "Vini Malaka" studio, (3) to describe the relationship between mathematical aspects in the management activities of the implementation of the Likurai dance and the Compulsory Mathematics Learning Curriculum in high schools. The type of this research is descriptive qualitative. Meanwhile, the object is the set of management activities of the implementation of the Likurai Dance in the Malaka community performed by the members of the "Vini Malaka" studio The historical aspect of this research was found, namely, (1) it shows that Likurai dance reveals the act of gratitude to prevail or to protect the mother earth (The act of protection), while the philosophical meaning of the dance is to give thanks to the heroes who have successfully taken care of the land or the earth. (2) the existence of the ideas according to Bishop, namely counting, measuring, locating, designing, playing and explaining in the management activity whithin the “Vini Malaka” studio. And (3) These fundamental mathematical activities can be applied to all levels of basic competences (BC) in the Compulsory Learning Materials Class X, for nine basic competences (BC) from 12 (BC) in the Compulsory Learning Materials Class XI, and for all levels of Basic Competences in the Compulsory Learning Materials Class XII.

Keywords: Ethnomatematics, Fundamental Mathematical Activities, Mathematical Aspects, Management Activities, Likurai Dance

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL……………………………………………………………….i

HALAMAN PERSETUJUAN…………………………………………………….ii

HALAMAN PENGESAHAN……………………………………………………iii

HALAMAN PESEMBAHAN……………………………………………………iv

HALAMAN MOTTO……………………………………………………………..v

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA………………………………………….vi

LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN…………………………………..vii

ABSTRAK………………………………………………………………………viii

ABSTRACT………………………………………………………………………ix

KATA PENGANTAR……………………………………….……………………x

DAFTAR ISI…………………………………………………………………….xiii

DAFTAR TABEL………………………………………………………………xvii

DAFTAR GAMBAR……………………………………………………………xxi

BAB I PENDAHULUAN………………………………………………………....1

1.1 Latar Belakang………………………………………………………………...1 1.2 Identifikasi Masalah…………………………………………………………...4 1.3 Rumusan Permasalahan……………………………………………………….5 1.4 Tujuan Penelitian……………………………………………………………...5 1.5 Pembatasan Masalah…………………………………………………………..6 1.6 Penjelasan Istilah………………………………………………………………7 1.7 Manfaat Penelitian…………………………………………………………….9

BAB II KAJIAN PUSTAKA…………………………………………………….11

2.1 Eksplorasi..…………………………………………………………………...11 2.2 Etnomatematika.. …………………………………………………………….11

xiii

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

2.2.1 Pengertian Etnomatematika………………………………………………..11 2.2.2 Aktivitas pada Etnomatematika. ……………………………….………….14 2.3 Aktivitas Manajemen………………………………………………………...17 2.3.1 Pengertian Aktivitas Manajemen…………………………………………..17 2.3.2 Unsur-Unsur Aktivitas Manajemen………………………………………..19 2.3.3 Fungsi Aktivitas Manajemen………………………………………………21 2.3.4 Tujuan Aktivitas Manajemen. ……………………………………………..23 2.4 Seni Tari……………………………………………………………………...23 2.4.1 Pengertian Seni Tari. ………………………………………………………23 2.4.2 Jenis dan Fungsi Seni Tari…………………………………………………24 2.4.3 Unsur-Unsur Dalam Seni Tari. ……………………………………………26 2.5 Tarian Likurai. ……………………………………………………………….28 2.5.1 Makna Tarian Likurai. …………………………………………………….28 2.5.2 Perkembangan Makna Tarian Likurai. …………………………………….29 2.5.3 Sejarah Tarian Likurai. …………………………………………………….31 2.5.4 Jenis Gerakan Tarian Likurai………………………………………………33 2.5.5 Alat Musik Tarian Likurai. ………………………………………………..34 2.6 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Matematika SMA/SMK. ………….35 2.7 Kerangka Berpikir . …………………………………………………………..42

BAB III METODE PENELITIAN…………………………………………….....44

3.1 Jenis Penelitian. ……………………………………………………………...44 3.2 Nara Sumber Penelitian…………………………………..…………………..44 3.3 Objek Penelitian……………………………………………………………...45 3.4 Waktu Penelitian. ……………………………………………………………45 3.5 Metode Pengumpulan Data. …………………………………………………46 3.5.1 Metode Observasi. …………………………………………………………46 3.5.2 Metode Wawancara………………………………………………………...47 3.5.3 Metode Dokumentasi. ……………………………………………………..48 3.6 Kredibilitas Data……………………………………………………………..49 3.7 Instrumen Penelitian………………………………………………………….50

xiv

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

3.8 Metode Analisis Data………………………………………………………...51 3.9 Prosedur Penelitian…..……………………………………………………….52 3.10 Penjadwalan Waktu Pelaksanaan Penelitian…….………………………….55

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN………………………………………...56

4.1 Deskripsi Pelaksanaan Penelitian…………………………………………….56 4.2 Upaya Pengujian Kredibilitas Data………..…………………………………58 4.3 Deskripsi Letak Geografis dan Kondisi Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur...……………………………………………………………59 4.4 Analisis Dan Pembahasan ……………………………………………………62 4.4.1 Aspek Sejarah Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur pada Sanggar “Vini Malaka” …………………………….…………..62 4.4.2 Aspek Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur pada Sanggar “Vini Malaka” …………………….……….67 4.4.3 Aspek Matematis Dalam Aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur Pada Sanggar “Vini Malaka”. ……………….…….……………………………………………...91 4.4.4 Rangkuman Hasil Analisis. ………………………………………………186 4.5 Pemetaan Aspek Matematis pada Aktivitas Manajemen Pergelaran Tarian Likurai dalam Materi Matematika Tingkat SMA. ………………………..198 4.5.1 Kelas X. …………………………………………………………………..198 4.5.2 Kelas XI .. ………………………………………………………………...203 4.5.3 Kelas XII………………………………………………………………….211 4.6 Keterbatasan Penelitian. ……………………………………………………217

BAB V PENUTUP…………………………………………………………...…218

5.1 Kesimpulan…………………………………………………………………218 5.2 Temuan Lain Dalam Penelitian. ……………………………………………223 5.3 Usul Saran . …………………………………………………………………223

DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………..………224

LAMPIRAN…………………………………………………………………….226

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Lampiran 1: Surat Ijin Penelitian. …….………………………………………..227

Lampiran 2: Surat Keterangan Penelitian...…………………………………….230

Lampiran 3: Surat Permohonan Validasi Instrumen...………………………….234

Lampiran 4: Pedoman dan Instrumen Wawancara……………………………..235

Lampiran 5: Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Wawancara….………..251

Lampiran 6 : Pedoman dan Instrumen Observasi………………………………253

Lampiran 7: Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Observasi…….………270

Lampiran 8: Profil Subyek Peneltitian….………………………………………272

Lampiran 9: Transkrip Data R1………………………………………………...274

Lampiran 10: Transkrip Data R2……………………………………………….279

Lampiran 11: Transkrip Data R3……….………………………………………283

Lampiran 12: Transkrip data R1, R3 dan R4.…………………………………..289

Lampiran 13: Transkrip Data R5….……………………………………………299

Lampiran 14: Transkrip Data R4…….…………………………………………301

Lampiran 15 : Transkrip Data R6, R7, R8……………………………………...304

Lampiran 16: Transkrip Data R9, R10, R11…….……………………………...306

Lampiran 17: Hasil Observasi…….…………………………………………….308

Lampiran 18: Dokumentasi….………………………………………………….315

xvi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

DAFTAR TABEL

Tabel 4.1 Pertanyaan dan Jawaban R4 Mengenai Sejarah Tarian Likurai…………62

Tabel 4.2 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Sejarah Tarian Likurai Pada

Sanggar “Vini Malaka”………………………………………………..63

Tabel 4.3 Pertanyaan dan Jawaban R4 Makna Filosofis Tarian Likurai……………67

Tabel 4.4 Pertanyaan dan Jawaban R3 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..75

Tabel 4.5 Pertanyaan dan Jawaban R1 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..88

Tabel 4.6 Pertanyaan dan Jawaban R6 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..89

Tabel 4.7 Pertanyaan dan Jawaban R7 Makna Filosofis Tarian Likurai…………..89

Tabel 4.8 Pertanyaan dan Jawaban R8 Makna Filosofis Tarian Likurai…………90

Tabel 4.9 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Orang……………………….…92

Tabel 4.10 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Keuangan………………….…93

Tabel 4.11 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Sarana Prasarana…………….94

Tabel 4.12 Pertanyaan dan Jawaban R3 mengenai Metode……………...……….98

Tabel 4.13 Pertanyaan dan Jawaban R1 Pemasaran………………………………99

Tabel 4.14 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian………….…99

Tabel 4.15 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pelaksanaan……………...…100

Tabel 4.16 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengawasan………………...101

Tabel 4.17 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Evaluasi…………………….102

Tabel 4.18 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………104

Tabel 4.19 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan…………………..105

Tabel 4.20 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana…………...105

Tabel 4.21 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……………………..106

xvii

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Tabel 4.22 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….106

Tabel 4.23 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…………..107

Tabel 4.24 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan………………...108

Tabel 4.25 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………………...109

Tabel 4.26 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….109

Tabel 4.27 Pertanyaan dan Jawaban R9, R10, R11 Mengenai Aktivitas Manajemen

Pelaksanaan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa

Tenggara Timur (NTT) pada sanggar “Vini Malaka”

...………………………………………………….………………...110

Tabel 4.28 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang……………………....113

Tabel 4.29 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan…………………..113

Tabel 4.30 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana…………...114

Tabel 4.31 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……………………..116

Tabel 4.32 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….118

Tabel 4.33 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian……...……119

Tabel 4.34 Pertanyaan dan Jawaban R1………………………………………....119

Tabel 4.35 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………………...147

Tabel 4.36 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi………………….…147

Tabel 4.37 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………150

Tabel 4.38 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan…………………..151

Tabel 4.39 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana…………...151

Tabel 4.40 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……..………………152

Tabel 4.41 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….153

xviii

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Tabel 4.42 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…………..154

Tabel 4.43 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan………………...154

Tabel 4.44 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………...………155

Tabel 4.45 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….155

Tabel 4.46 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………157

Tabel 4.47 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan………………..…158

Tabel 4.48 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana……...……159

Tabel 4.49 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode………………..……161

Tabel 4.50 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran………………….163

Tabel 4.51 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…..………163

Tabel 4.52 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan………………...164

Tabel 4.53 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan……………..….165

Tabel 4.54 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….154

Tabel 4.55 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang………………………169

Tabel 4.56 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan………….……….169

Tabel 4.57 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana……...……170

Tabel 4.58 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode……………………..170

Tabel 4.59 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran…….……………171

Tabel 4.60 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian…………..171

Tabel 4.61 Pertanyaan dan Jawaban R1, R3, R4 Mengenai Pelaksanaan………..173

Tabel 4.62 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan………………...181

Tabel 4.63 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi…………………….181

Tabel 4.64 Pemetaan Materi Matematika Kelas X………………………………198

xix

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Tabel 4.65 Pemetaan Materi Matematika Kelas XI……………………………...203

Tabel 4.66 Pemetaan Materi Matematika Kelas XII…………………………….211

Tabel 4.67 Data frekuensi keanggotaan sanggar………………………….……..212

Tabel 4.68 Tabel Distribusi Frekuensi…………………………………………..212

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

DAFTAR GAMBAR

Gambar 4.1 Peta Wilayah Kabupaten Malaka……………………………………60

Gambar 4.2 Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali……………………….70

Gambar 4.3 Gerakan tarian dengan pukulan tebe re………………………………….72

Gambar 4.4 Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun…………..73

Gambar 4.5 Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa………………………….74

Gambar 4.6 Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede………………………………79

Gambar 4.7 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 1………………….81

Gambar 4.8 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 2………………….82

Gambar 4.9 Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran…………………………83

Gambar 4.10 Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran……………....84

Gambar 4.11 Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga………………………….84

Gambar 4.12 Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium………………………85

Gambar 4.13 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………85

Gambar 4.14 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………86

Gambar 4.15 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………87

Gambar 4.16 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal…………………………87

Gambar 4.17 Pengurus inti sanggar “Vini Malaka”………………………………93

Gambar 4.18 Anggota sanggar yang terpilih dalam acara tertentu……………….93

Gambar 4.19 Alat musik dan kostum tarian Likurai……………………………...….97

Gambar 4.20 Metode dalam latihan tarian Likurai…………………………………..99

Gambar 4.21 Event atau acara yang diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”………..101

Gambar 4.22 Alat musik Bibiliku dengan aneka jenis ukuran…………………...115

xxi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.23 Aneka kostum dan aksesoris tarian Likurai…………………………..115

Gambar 4.24 Aneka metode dalam latihan tarian Likurai………………………….118

Gambar 4.25 Model gerakan dengan pukulan Wesei Wehali………………………122

Gambar 4.26 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan

Wesei Wehali ………………………………………………………………...…123

Gambar 4.27 Pola pergerakan kaki pada gerakan Wesei Wehali…………………..123

Gambar 4.28 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Wesei Wehali ……123

Gambar 4.29 Model gerakan dengan pukulan tebe re………………………………124

Gambar 4.30 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan

tebe re…………...………………………………………………...125

Gambar 4.31 Pola pergerakan kaki pada gerakan tebe re…………………………..125

Gambar 4.32 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan tebe re……………..125

Gambar 4.33 Model gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun………...126

Gambar 4.34 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan

be tae be tae toba lutuhun………………………….…………………...126

Gambar 4.35 Pola pergerakan kaki pada gerakan be tae be tae toba lutuhun……127

Gambar 4.36 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan be tae be tae toba

lutuhun……………………………………………………………………127

Gambar 4.37 Model gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa………………………128

Gambar 4.38 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan

Kolo Iku basa……….…………………………………………..……128

Gambar 4.39 Pola pergerakan kaki pada gerakan Kolo Iku basa………………….129

Gambar 4.40 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Kolo Iku basa……129

xxii

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.41 Model gerakan dengan pukulan Lengkede…………………...………130

Gambar 4.42 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan

Lengkede…….…………………………………………………...………130

Gambar 4.43 Pola pergerakan kaki pada gerakan Lengkede……………………….130

Gambar 4.44 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Lengkede…………131

Gambar 4.45 Salah satu model gerakan dengan pukulan Lembada……………….132

Gambar 4.46 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku pada gerakan

Lembada……...…………………………………………………...133

Gambar 4.47 Pola pergerakan kaki pada gerakan Lembada…………………….133

Gambar 4.48 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Lembada ………..133

Gambar 4.49 Pola tarian Likurai berbentuk lingkaran…………….…………….134

Gambar 4.50 Desain pola tarian Likurai berbentuk lingkaran…………………...134

Gambar 4.51 Pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran…………..……..136

Gambar 4.52 Desain pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran…………136

Gambar 4.53 Pola tarian Likurai berbentuk segitiga………………………….....136

Gambar 4.54 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk segitiga………….…137

Gambar 4.55 Segitiga sama kaki dan segitiga sama sisi………………………...137

Gambar 4.56 Persegi……………………………………………………………138

Gambar 4.57 Jajar Genjang……………………………………………………..139

Gambar 4.58 Translasi, Refleksi, Rotasi………………………………………...140

Gambar 4.59 Pola tarian Likurai berbentuk trapesium…………………………..140

Gambar 4.60 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk trapesium…………...141

Gambar 4.61 Trapesium Sama Kaki…………………………………………….141

xxiii

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.62 Pola tarian Likurai berbentuk diagonal……………………………142

Gambar 4.63 Desain pola tarian Likurai berbentuk diagonal……………………143

Gambar 4.64 Pola tarian Likurai berbentuk garis lurus………………………….143

Gambar 4.65 Desain pola tarian Likurai berbentuk garis lurus…………………143

Gambar 4.66 Pola tarian Likurai berbentuk garis sejajar………………………..144

Gambar 4.67 Desain pola tarian Likurai berbentuk dua garis sejajar……………144

Gambar 4.68 Pola tarian Likurai berbentuk huruf V…………………………….144

Gambar 4.69 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk huruf V……………..145

Gambar 4.70 Belah Ketupat……………………………………………………..145

Gambar 4.71 Garis berpotongan………………………………………………...146

Gambar 4.72 Ruang tempat pelaksanaan metode tarian Likurai…………………..153

Gambar 4.73 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan wesei wehali……..201

Gambar 4.74 Sudut berdasarkan arah putaran………………...…………………202

Gambar 4.75 Pergerakan kaki pada gerakan Lengkede………………………….202

Gambar 4.76 Segitiga siku-siku berdasarkan pola kaki pada gerakan dengan

pukulan Lengkede…….…………………………………………….…202

Gambar 4.77 Bentuk atau formasi segitiga………………………………...……203

Gambar 4.78 Etalase penyimpanan kostum tarian Likurai…………………………205

Gambar 4.79 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan tarian Likurai (a)…..…..206

Gambar 4.80 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan tarian Likurai (b)………207

Gambar 4.81 Aneka bentuk atau pola formasi tarian Likurai………………………207

Gambar 4.82 Pergerakan tangan pada gerakan dengan pukulan Lembada………208

Gambar 4.83 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku ………….209

xxiv

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.84 Bentuk formasi segitiga………………………………….………..211

Gambar 4.85 Susunan penari dalam bentuk formasi tarian berbentuk segitiga….211

Gambar 4.86 desain ∆ susunan penari…………………………………………...211

Gambar 4.87 Aneka bentuk formasi tarian Likurai……………………………….…213

Gambar 4.88 Tiga jenis formasi tarian bentuk V………………….……………..214

Gambar 4.89 Empat jenis formasi tarian bentuk segitiga……………….……….215

Gambar 4.90 Dua jenis formasi tarian bentuk trapesium………………………..215

xxv

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Salah satu hal yang dituntut dalam Kurikulum 2013 adalah siswa diberi kebebasan berpikir, memahami masalah, membangun strategi penyelesaian masalah, mengajukan ide-ide secara bebas dan terbuka dalam pelaksanaan pembelajaran (Sinambela, 2017). Lebih lanjut Sinambela (2017) menjelaskan bahwa kegiatan guru dalam pembelajaran adalah melatih dan membimbing siswa berpikir kritis dan kreatif dalam menyelesaikan masalah. Selain itu guru juga harus pandai memilih strategi pembelajaran yang tepat dan sesuai dengan keadaan kelas

(Purnamasari, dkk, 2017). Salah satu strategi pembelajaran untuk meningkatkan berpikir kritis yaitu dengan memfasilitasi atau memberi kesempatan siswa untuk menyelesaikan suatu permasalahan dalam kehidupan. Hal ini sesuai dengan abad

21, yaitu menurut Sudirman, Rosyadi, dan Lestari (2017) menjelaskan bahwa konsep-konsep Matematika dapat dikaitkan dengan situasi dunia nyata.

Era globalisasi yang sedang berkembang di abad 21 memungkinkan berbagai macam budaya dari negara lain dengan mudah masuk di Indonesia.

Pengaruh budaya-budaya baru tersebut menyebabkan gaya hidup masyarakat ikut berubah dan mulai meninggalkan budaya asli Indonesia. Pembelajaran yang menanamkan nilai-nilai budaya Indonesia diperlukan dalam meningkatkan rasa cinta tanah air siswa (Kusuma, 2016).

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Matematika adalah pengetahuan yang melekat dalam aktivitas kehidupan dan sangat dekat dengan budaya (Maryati dan Prahmana, 2018). Dalam pembelajarannya, Matematika dapat diajarkan dengan menggunakan budaya sebagai sumber belajar (Putri, 2017). Hal ini menunjukkan bahwa konsep

Matematika dapat dikontekstualkan melalui aktivitas-aktivitas sehari-hari yang berhubungan dengan budaya.

Etnomatematika adalah praktik Matematika dalam kelompok budaya

(Haryanto, dkk. 2017). Lebih lanjut Vasquez (2017) menjelaskan bahwa etnomatematika tidak hanya membahas pengetahuan Matematika tetapi juga bahasa, nilai, perilaku, pengetahuan, dan praktik kelompok budaya menyebar di lingkungan tertentu. Hal ini diperkuat dengan hasil penelitian Dahlan dan

Permatasari (2018) menunjukkan bahwa bahan ajar berbasis etnomatematika mampu memfasilitasi siswa dalam mengkonstruksi pengetahuan Matematika secara induktif.

Indonesia merupakan sebuah negara dengan keanekaragaman budaya yang berbeda-beda dan salah satu dari antara keanekaragaman budaya tersebut adalah seni tari. Seni tari merupakan salah satu warisan kebudayaan Indonesia, yang perlu dikembangkan dan dilestarikan selaras dengan masyarakat yang selalu mengalami perubahan. Kuswarsanto dalam Nahari Dian (2012:17) mengemukakan pendapatnya mengenai arti seni tari yakni tari adalah salah satu cabang seni yang dalam ungkapannya menggunakan bahasa gerak tubuh. Sedangkan Pangeran

Suryadiningrat dalam (Mulyani 2016:49) menjelaskan bahwa tari adalah gerak dari

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

seluruh anggota tubuh manusia yang disusun selaras dengan irama musik serta mempunyai maksud tertentu.

Adapun salah satu seni tari yang menjadi jati diri atau identitas masyarakat tertentu dan menjadi salah satu warisan budaya Indonesia adalah Tarian Likurai.

Yosefina, dkk. (2019) menyatakan bahwa Tarian Likurai merupakan salah satu jenis tarian tradisional dan merupakan jenis tarian perang yang khas dari daerah

Malaka, Nusa Tenggara Timur. Tarian ini adalah tarian untuk menyambut para pahlawan yang pulang dari medan perang. Tarian Likurai biasanya dilakukan oleh beberapa penari pria menggunakan pedang dan penari wanita menggunakan

Bibiliku atau Tihar atau drum kecil sebagai atribut tarian mereka. Tarian Likurai adalah salah satu tarian tradisional paling terkenal di daerah Malaka-Nusa Tenggara

Timur, dan sering ditampilkan dalam berbagai acara seperti menyambut tamu terhormat, dan upacara tradisional. Tarian Likurai dilakukan dengan menabuh

Bibiliku atau Tihar sambil menari sesuai dengan irama jenis musik pukulan alat musik yang dimainkan. Tarian ini sering dibawakan oleh sanggar “Vini Malaka” sebagai salah satu sanggar yang terus menghidupkan tarian Likurai.

Berbagai konsep Matematika dapat digali melalui aktivitas masyarakat

(Arisetyawan dkk, 2014; Abdullah, 2017; Maryati dan Prahmana, 2018), permainan tradisional (Risdiyanti dan Prahmana, 2018), kesenian (Putri, 2017; Sudirman,

Rosyadi, dan Lestari, 2017), dan sebagainya. Lebih lanjut, Rosa dan Orey (2011) menyatakan bahwa masalah berbasis budaya yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari siswa perlu dijadikan sebagai bahan rujukan dalam mengembangkan pembelajaran Matematika. Dalam kenyataannya penulis melihat bahwa tarian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Likurai sebagai salah satu warisan budaya di wilayah Kabupaten Malaka belum dijadikan sebagai salah satu media pembelajaran Matematika di kelas khususnya untuk para siswa yang berada di wilayah Kabupaten Malaka-NTT.

Oleh karena itu, penelitian ini mengambil peran untuk mengeksplorasi etnomatematika dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai masyarakat

Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara Timur khususnya pada Sanggar “Vini Malaka”.

Harapannya hasil penelitian ini dapat ditemukan unsur-unsur dan konsep matematika yang dapat dijadikan sebagai salah satu media yang digunakan dalam pembelajaran Matematika di kelas, sehingga tercipta suatu desain pembelajaran

Matematika yang menyenangkan, dekat dengan kehidupan sehari-hari siswa, dan mengandung nilai budaya yang dapat membentuk karakter siswa.

1.2 Identifikasi Masalah

Berdasarkan uraian dari latar belakang di atas, penulis mengidentifikasi permasalahan sebagai berikut:

1. Kurangnya kesadaran masyarakat terkait dengan penggunaan matematika dalam

budaya.

2. Belum ada kajian etnomatematika pada aktivitas manajemen pelaksanaan tarian

Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT.

3. Belum adanya penggalian konsep matematika pada tarian Likurai.

4. Belum ada analisis aktivitas etnomatematika dalam aktivitas manajemen

pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT khususnya pada

sanggar “Vini Malaka”.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

1.3 Rumusan Permasalahan

Berdasarkan Latar belakang permasalahan di atas maka rumusan masalah yang dapat dilihat adalah sebagai berikut:

1. Bagaimana sejarah dan makna filosofis Tarian Likurai bagi masyarakat

Kabupaten Malaka - NTT?

2. Unsur dan konsep Matematika apakah yang ditemukan dalam aktivitas

manajemen pelaksanaan tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT

khususnya pada Sanggar “Vini Malaka”?

3. Bagaimana relasi antara aspek-aspek matematis dalam aktivitas manajemen

pelaksanaan tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT khususnya pada

Sanggar “Vini Malaka” dengan kurikulum pembelajaran Matematika di SMA?

1.4 Tujuan Penelitian

Penelitian ini memiliki beberapa tujuan yaitu sebagai berikut:

1. Untuk mendeskripsikan sejarah dan makna filosofis dari Tarian Likurai

masyarakat Kabupaten Malaka – Nusa Tenggara Timur.

2. Untuk mendeskripsikan unsur dan konsep Matematika apakah yang terdapat

dalam aktivitas manajemen pelaksanaan Tarian Likurai masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT khususnya pada sanggar “Vini Malaka”.

3. Untuk mendeskripsikan relasi antara aspek-aspek matematis dalam aktivitas

manajemen pelaksanaan tarian Likurai dengan kurikulum pembelajaran

Matematika Wajib di SMA.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

1.5 Pembatasan Masalah

Untuk menghindari ketidakjelasan pengertian dan ruang lingkup penelitian yang terlalu luas, maka peneliti merasa perlu membuat pembatasan masalah yang lebih spesifik dan jelas. Adapun yang menjadi pembatasan masalah dalam penelitian ini adalah:

1. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yaitu penelitian yang tujuannya

untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktivitas

sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual atau

kelompok.

2. Objek penelitian ini difokuskan pada eksplorasi etnomatematika untuk

mengetahui unsur-unsur dan konsep matematika dalam aktivitas manajemen

pelaksanaan Tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT khususnya

pada sanggar “Vini Malaka” yang tetap menghidupkan Tarian Likurai.

3. Subjek penelitian yang diteliti dalam penelitian ini adalah Pimpinan dan

Koreografer tarian Likurai pada Sanggar “Vini Malaka”.

4. Sampel pada penelitian ini adalah Sanggar “Vini Malaka” Penfui-Kupang

NTT yang tetap menghidupkan Tarian Likurai.

5. Penelitian ini akan dilakukan jika instrumen-intrumen yang dibutuhkan telah

mendapat persetujuan dari yang berwewenang.

1.6 Penjelasan Istilah

Dalam penelitian ini terdapat adanya penggunaan beberapa istilah yang perlu dijelaskan agar tidak menimbulkan perbedaan pengertian. Adapun batasan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

istilah yang digunakan diambil dari beberapa pendapat dari para pakar dalam bidangnya. Namun sebagian ditentukan oleh peneliti dengan maksud untuk kepentingan penelitian ini.

Beberapa batasan istilah yang perlu dijelaskan itu adalah sebagai berikut:

1. Eksplorasi

Eksplorasi adalah suatu bentuk kegiatan mencari dan menggali suatu

pengetahuan secara mendalam dengan tujuan memperoleh suatu pengetahuan

baru.

2. Etnomatematika

Etnomatematika merupakan salah satu bidang kajian yang mengkaji

hubungan matematika dengan budaya tertentu terkait lingkungan, bahasa,

permainan tradisional, kerajinan tradisional, artefak, dan aktivitas (tindakan)

yang berwujud kebudayaan dan lain-lain.

3. Aktivitas Manajemen

Aktivitas manajemen adalah proses perencanaan, pengorganisasian,

pengawasan, pengendalian kegiatan anggota organisasi dan kegiatan

penggunaan sumber-sumber daya organisasi lainnya untuk mencapai tujuan

organisasi dengan cara yang sebaik mungkin.

4. Seni Tari

Seni Tari merupakan salah satu cabang seni yang mengutamakan gerak

indah dari anggota tubuh manusia yang diiringi musik serta mengandung

maksud tertentu yang ingin disampaikan penciptanya untuk penonton sebagai

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

sarana hiburan dan ritual sosial yang selanjutnya menjadi sebuah praktik budaya

dalam sebuah masyarakat.

5. Tarian Likurai

Secara harfiah, kata Likurai berasal dari dua kata, Haliku dan Rai. Haliku

berarti mengawasi, menjaga, melindungi, mempertahankan, mengambil,

mendominasi. Rai berarti tanah, bumi, negara atau pulau. Haliku Rai atau yang

kemudian disingkat Likurai, dapat diartikan sebagai tindakan untuk menjaga,

melindungi, memelihara dan mengambil tanah atau bumi, baik tanah itu pada

dasarnya milik kita, maupun milik orang lain.

Jadi Tarian Likurai berarti tarian yang dibawakan untuk menyambut mereka

yang telah berjuang menjaga atau memelihara tanah melalui perjuangan,

pertarungan, pertempuran di medan perang. Keindahan tarian ini terletak pada

gerakan kaki yang gesit, tangan yang gesit dan pinggul yang digerakkan sangat

fleksibel.

6. Bibiliku atau Tihar

Bibiliku atau Tihar adalah Alat musik berupa gendang yang digunakan

dalam tarian Likurai. Biasanya para penari membunyikan Bibiliku sambil

menari berdasarkan ritme yang dihasilkan melalui pukulan Bibiliku.

1.7 Manfaat Penelitian

Berdasarkan tujuan penelitian yang hendak dicapai, maka penelitian ini diharapkan mempunyai manfaat dalam pendidikan baik secara langsung maupun tidak langsung. Adapun manfaat penelitian ini adalah sebagai berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

1. Manfaat teoretis

Secara teoritis hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat yaitu:

a. Memberikan sumbangan pemikiran bagi pembaharuan kurikulum di

dunia Pendidikan yang terus berkembang sesuai dengan tuntutan

masyarakat dan sesuai dengan kebutuhan peserta didik.

b. Memberikan sumbangan ilmiah dalam ilmu Pendidikan yaitu

memanfaatkan etnomatematika sebagai media dalam pembelajaran di

kelas.

c. Sebagai pijakan dan referensi pada penelitian-penelitian selanjutnya

yang berhubungan dengan eksplorasi etnomatematika serta menjadi

bahan kajian lebih lanjut.

2. Manfaat praktis

Secara praktis penelitian ini dapat bermanfaat sebagai berikut:

a. Bagi penulis

Dapat menambah wawasan dan pengalaman langsung tentang bagaimana

cara melakukan eksplorasi etnomatematika terhadap kebudayaan-

kebudayaan yang ada dalam kehidupan masyarakat.

b. Bagi pendidik

Dapat menambah pengetahuan dan sumbangan terkait dengan pemanfaatan

kebudayaan dalam masyarakat terhadap pembelajaran Matematika di kelas.

c. Bagi anak didik

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Anak didik dapat mengetahui adanya pemanfaatan kebudayaan daerah dalam

pembelajaran di kelas sehingga anak semakin aktif dan kreatif dalam

pembelajaran. d. Bagi sekolah

Sebagai bahan pertimbangan dalam menyusun program pembelajaran serta

menentukan metode dan media pembelajaran yang tepat untuk

mengembangkan kemampuan anak.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

2.1 Eksplorasi

Menurut Purwadi (2012 : 47) eksplorasi adalah suatu aktivitas yang dilakukan dengan menggali informasi atau suatu alternatif yang sebanyak- banyaknya untuk hal yang berkaitan dengan kepentingan masa mendatang.

Bertolak dari pengertian dia atas peneliti menyimpulkan bahwa eksplorasi adalah kegiatan mencari dan menggali pengetahuan mengenai suatu benda atau keadaan secara mendalam dengan tujuan memperoleh suatu pengetahuan yang baru.

2.2 Etnomatematika

2.2.1 Pengertian Etnomatematika

Istilah ethnomathematics pertama kali diperkenalkan pada tahun 1977 oleh

D'Ambrosio, yang merupakan seorang matematikawan Brasil. Beliau mendefinisikan etnomatematika sebagai berikut:

“The prefix ethno is today accepted as a very broad term that refers to the social cultural context and therefore includes language, jargon, and codes of behavior, myths, and symbols. The derivation of mathema is difficult, but tends to mean to explain, to know, to understand, and to do activities such as ciphering, measuring, classifying, inferring, and modeling. The suffix tics is derived from techné, and has the same root as technique” (Rosa & Orey 2011).

Secara bahasa, awalan “ethno” diartikan sebagai sesuatu yang sangat luas yang mengacu pada konteks sosial budaya, termasuk bahasa, jargon, kode perilaku, mitos, dan simbol. Kata dasar “mathema” cenderung berarti menjelaskan, mengetahui, memahami, dan melakukan kegiatan seperti pengkodean, mengukur,

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

mengklasifikasi, menyimpulkan, dan pemodelan. Akhiran “tics” berasal dari techno, dan bermakna sama seperti teknik. Jadi etnomatematika memiliki pengertian lebih luas dari hanya sekedar ethno (etnik) maka secara bahasa etnomatematika dapat didefinisikan sebagai antropologi budaya (culture antropologi of mathematics) dari matematika dan pendidikan matematika.

(D’Ambrosio, 1994: 449).

Lebih lanjut, D’Ambrosio (1985 : 44) menyatakan bahwa, Istilah ethno menggambarkan semua hal yang membentuk identitas budaya suatu kelompok, yaitu bahasa, kode, nilai-nilai, jargon, keyakinan, makanan dan pakaian, kebiasaan, dan sifat-sifat fisik. Sedangkan matematika mencakup pandangan yang luas mengenai aritmetika, mengklasifikasikan, mengurutkan, menyimpulkan, dan modeling. Etnomatematika berfungsi untuk mengekspresikan hubungan antara budaya dan matematika. Dengan demikian, etnomatematika adalah suatu ilmu yang digunakan untuk memahami bagaimana matematika diadaptasi dari sebuah budaya.

Kemudian, Bishop (1994) menyatakan bahwa etnomatematika dapat dibagi menjadi enam kegiatan mendasar yang selalu dapat ditemukan pada sejumlah kelompok budaya. Keenam kegiatan matematika tersebut adalah aktivitas: menghitung/membilang (Counting), menentukan lokasi (Locating), mengukur

(Measuring), mendesain (Designing), bermain (Playing) dan menjelaskan

(Explaining)

Objek etnomatematika merupakan objek budaya yang mengandung konsep matematika pada suatu masyarakat tertentu. Sebagaimana pendapat Bishop, maka objek etnomatematika digunakan untuk kegiatan matematika seperti aktivitas

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

menghitung, penentuan lokasi, mengukur, mendesain, bermain dan menjelas-kan.

Objek etnomatematika tersebut dapat berupa permainan tradisional, kerajinan tradisional, artefak, dan aktivitas (tindakan) yang berwujud kebudayaan.

Menurut Barton (Barton, 1994 : 196), etnomatematika merupakan kajian yang meneliti cara sekelompok orang dari budaya tertentu dalam memahami, mengekspresikan, dan menggunakan konsep-konsep serta praktik-praktik kebudayaannya yang digambarkan oleh peneliti sebagai sesuatu yang matematis.

Berdasarkan definisi di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa etnomatematika dapat diartikan sebagai matematika yang dipraktikkan oleh kelompok budaya, seperti masyarakat perkotaan dan pedesaan, kelompok buruh, anak-anak dari kelompok usia tertentu, masyarakat adat, dan lainnya. Adapun tujuan dari adanya etnomatematika adalah untuk mengakui bahwa ada cara-cara berbeda dalam melakukan matematika dengan mempertimbangkan pengetahuan matematika akademik yang dikembangkan oleh berbagai sektor masyarakat serta dengan mempertimbangan modus yang berbeda dimana budaya yang berbeda merundingkan praktek matematika mereka (cara mengelompokkan, berhitung, mengukur, merancang bangunan atau alat, bermain dan lainnya).

Dengan demikian, sebagai hasil dari sejarah budaya matematika dapat memiliki bentuk yang berbeda-beda dan berkembang sesuai dengan perkembangan masyarakat pemakainya. Etnomatematika menggunakan konsep matematika secara luas yang terkait dengan berbagai aktivitas matematika, meliputi aktivitas membilang, aktivitas mengukur, aktivitas menjelaskan, dan lain sebagainya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

2.2.2 Aktivitas pada Etnomatematika

Menurut Bishop (1988) ada beberapa aktivitas Etnomatematika, aktivitas tersebut ialah menghitung/membilang (Counting), menentukan lokasi (Locating), mengukur (Measuring), mendesain (Designing), bermain (Playing) dan menjelaskan (Explaining).

1.) Aktivitas Membilang/Menghitung (Counting)

Aktivitas membilang merupakan suatu aktivitas yang meliputi kuantifikasi

atau kuantor terkait dengan pertanyaan berapa banyak, istilah-istilah yang

berkaitan dengan sifat bilangan seperti genap atau ganjil, penggunaan jari dan

bagian tubuh untuk menghitung, mencatat bilangan dengan garis atau turus, nilai

tempat seperti 312 : 3 ratusan, 1 puluhan dan 2 satuan, bilangan nol, basis 10,

operasi pada bilangan, kombinatorik seperti pengaturan tempat duduk, akurasi

seperti ketelitian menebak, perkiraan atau pendekatan, kesalahan-kesalahan

perhitungan, pecahan, desimal, bilangan positif, negatif, tak terhingga, limit,

pola bilangan, pemangkatan, relasi bilangan, diagram panah, representasi

aljabar, kejadian, probabilitas. Aktivitas membilang pada awal mulanya dipakai

oleh masyarakat karena kebutuhan untuk menghitung kepemilikan harta

kekayaan seperti menghitung jumlah ternak yang dimiliki.

2.) Aktivitas Mengukur (Measuring)

Aktivitas mengukur merupakan suatu aktivitas yang meliputi aktivitas

membandingkan seperti lebih cepat atau lebih kurang, mengurutkan,

menentukan kualitas, pengembangan dari satuan-satuan seperti

memperhitungkan panjang suatu lintasan, ketepatan mengukur seperti volume,

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

panjang, waktu, suhu, daerah, suhu, berat, satuan-satuan pengukuran yang sudah

diterima, sataun standar seperti: Kilo meter, Centi meter, sistem satuan dan uang.

Aktivitas mengukur pada awalnya digunakan untuk membandingkan dua objek

yang kemudian berkembang menjadi banyak objek.

3.) Aktivitas Menentukan Lokasi (Locating)

Aktivitas menentukan lokasi merupakan suatu aktivitas yang meliputi

penentuan lokasi di lingkungan, arah mata angin, pendeskripsian suatu lintasan,

atas atau bawah, depan atau belakang, jarak, garis lurus, atau garis lengkung,

sudut sebagai penanda perputaran, sistem lokasi, koordinat, pembuatan peta,

tempat kedudukan, keterhubungan, lingkaran, elips, spiral, lintang bujur.

Aktivitas menentukan lokasi pada awalnya digunakan oleh manusia untuk

menentukan tempat yang cocok untuk berburu, batas lahan seperti penggunaan

tanaman tahunan masih sering digunakan sebagai batas lahan.

4.) Aktivitas Mendesain (Designing)

Aktivitas Mendesain merupakan aktivitas yang meliputi rancangan,

abstraksi, bentuk, estetika, objek dibandingkan dengan sifat bentuk, besar, kecil,

kesebangunan, kekongruenan, sifat-sifat dari bentuk, bentuk-bentuk geometri

yang sifatnya umum seperti lingkaran, gambar dan benda padat, jaringan,

bangun ruang, pengubinan, simetri, proporsi, perbandingan, pembesaran, skala,

kelakuan dari suatu benda. Aktivitas Mendesain ini dapat dilihat dalam

kehidupan sekitar kiat seperti bentuk atap yang bervariasi, bangunan tinggi dan

rendah dan sebagainya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

5.) Aktivitas Bermain (Playing)

Aktivitas Bermain merupakan aktivitas yang meliputi permainan,

menyenangkan, teka-teki, paradoks: sesuatu yang bisa terjadi, pemodelan,

realitas yang bisa dibayangkan, aktivitas yang dibatasi aturan, penalaran

hipotesis, prosedur atau rencana-rencana, strategi, permainan kerja sama,

permainan kompetitif, permainan sendiri, kemungkinan, prediksi. Setiap budaya

memiliki permainan khas yang mempunyai aspek matematisnya seperti bangun

datar. Melalui permainan-permainan yang dimiliki diharapkan para pemain

menyusun strategi agar dapat memprediksi kemungkinan-kemungkinan yang

terjadi dan sebagainya.

6.) Aktivitas Menjelaskan (Explaining)

Aktivitas Menjelaskan merupakan aktivitas yang meliputi kemiripan dalam

bentuk benda-benda, pengelompokan yang didasarkan pada hierarki objek-

objek, kesepakatan-kesepakatan, penjelasan atas cerita, kata hubung logika

seperti: dan, atau, serta lainnya, argumen-argumen logis, pembuktian, penjelasan

dengan simbol-simbol, diagram, grafik, matriks, pemodelan matematika,

kriteria, validitas internal, kemungkinan untuk digeneralisasikan secara

eksternal.

Membuat penjelasan merupakan kegiatan yang mengangkat pemahaman

manusia yang berkaitan dengan pengalaman yang diperoleh dari lingkungannya

yang berkenaan dengan kepekaan seseorang dalam membaca gejala alam.

Dengan demikian aktivitas lingkungan yang ada senantiasa menggunakan

bilangan dalam matematika, penjelasan berkaitan dengan “mengapa” bentuk

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

geometri itu sama atau simetri, mengapa keberhasilan yang satu merupakan

kunci keberhasilan yang lain, dan beberapa gejala alam di jagat raya ini

mengikuti hukum matematika. Dalam menjawab pertanyaan ini digunakan

simbolisasi, misalnya dengan bukti nyata.

2.3 Aktivitas Manajemen

2.3.1 Pengertian Aktivitas Manajemen

2.3.1.1 Arti Leksikal

Manajemen dalam kamus bahasa Inggris John M. Echols (2003) memiliki arti kata manage berarti mengurus, mengatur, melaksanakan dan mengelola.

Sedangkan dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia W. Purwadarminta (2007) manajemen diartikan sebagai cara mengelola suatu perusahaan besar. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa aktivitas manajemen merupakan suatu usaha yang dilakukan seseorang atau institusi bisnis tertentu dalam mengurus, mengelola dan mengendalikan perusahaan agar didapat hasil yang memuaskan. (Ahmad Sofan

Ansor, 2016 : 23)

2.3.1.2 Arti Menurut Para Ahli

Untuk memperjelas pengertian manajemen maka peneliti mengutip beberapa konsep dari beberapa ahli dalam bidang manajemen tentang manajemen

(Sukmadi, 2014 : 20-24) yakni sebagai berikut:

Jhon D. Millet. “Management is the proses of directing and facilitating the work of people organized in formal grup to achieve a desired goal”. Artinya bahwa manajemen merupakan proses memimpin dan melancarkan pekerjaan dari orang-

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

orang yang terorganisir secara formal sebagai kelompok untuk memperoleh tujuan yang diinginkan.

Elmore Petersons. “Management may be defined as a technique by means of which the purposes and objective of particular human group are deter-mined, classified and effectuated”. Artinya bahwa manajemen dapat didefinisikan sebagai suatu teknik dengan teknik mana maksud dan tujuan dari sekelompok manusia tertentu ditetapkan, diklasifikasikan dan dilaksanakan.

Ordway Tead. “Management is the process and agency which direct and guides the operations of an organization in the realizing of established aims”.

Artinya bahwa manajemen merupakan proses dan perangkat yang mengarahkan serta membimbing kegiatan-kegiatan suatu organisasi dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Jhon F. Me. “Management is the art of securing maximum result with minimum of efforts so as to secure maximum prosperity and happiness for both employer and employ and give the public the best possible service”. Artinya bahwa manajemen merupakan seni untuk mencapai hasil yang maksimal dengan usaha minimal demikian pula mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan maksimal, baik bagi pimpinan maupun para pekerja serta memberikan pelayanan yang sebaik mungkin kepada masyarakat.

George R. Terry. “Management is distinct process consisting of planing, organizing, actuating, controlling, utilizing in each both science and art and follow in order to accomplish predetermined objectives”. (2000 : 9) Artinya bahwa manajemen merupakan proses yang khas yang terdiri atas tindakan perencanaan,

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan dimana pada masing-masing bidang digunakan baik ilmu pengetahuan maupun keahlian dan yang diikuti secara berurutan dalam rangka usaha mencapai sasaran yang telah ditetapkan semula.

Berdasarkan pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa aktivitas manajemen merupakan proses kegiatan yang terjadi secara berurutan yang dilakukan oleh institusi atau sekelompok orang untuk mencapai suatu tujuan tertentu.

2.3.2 Unsur-Unsur Aktivitas Manajemen

Unsur-unsur manajemen merupakan alat atau bahan penting dari manajemen yang sangat menentukan berjalannya manajemen suatu usaha atau pekerjaan. (Ahmad S. Ansor, 2016 : 7). Ada banyak unsur dalam manajemen dan dalam penelitian ini peneliti mengelompokkan unsur-unsur penting dalam manajemen yang dijadikan sebagai pedoman dalam penelitian ini yakni sebagai berikut:

2.3.2.1 Planning/Perencanaan

Perencanaan merupakan suatu aktivitas menyusun atau memikirkan atau menetapkan apa yang akan dikerjakan oleh kelompok untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Adapun unsur-unsur yang dipikirkan atau yang ditetapkan dalam perencanaan ini adalah

1) Personalia/Orang

Orang atau manusia merupakan unsur yang paling penting dalam

manajemen. Tanpa orang maka manajemen tidak akan berjalan karena

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

manusia adalah pelaku manajemen. Manusia membuat perencanaan dan

yang melakukan proses untuk mencapai tujuan perencanaan.

2) Money/Keuangan

Uang merupakan salah satu unsur yang penting dalam melakukan

produksi. Tanpa uang seluruh aktivitas manajemen tidak akan berjalan

lancar. Dengan ketersediaan uang atau dana yang memadai maka aktivitas

manajemen dapat berjalan lancar.

3) Infrastructure/Sarana Prasarana

Sarana prasarana merupakan salah satu unsur pendukung terlaksananya

aktivitas manajemen. Sarana prasarana memudahkan pekerjaan manusia

dalam melaksanakan aktivitas manajemen.

4) Method/Metode

Metode merupakan cara yang dipakai dalam aktivitas manajemen untuk

mencapai tujuan yang diinginkan.

Metode merupakan

5) Marketing/Pemasaran

Konsumen atau pasar merupakan tempat memasarkan produk yang telah

diproduksi. Selain itu pasar merupakan elemen yang sangat penting, tanpa

permintaan maka proses produksi akan terhenti dan segala aktivitas

manajemen akan vakum.

2.3.2.2 Organizing/Pengorganisasian

Pengorganisasian adalah suatu aktivitas pengaturan dalam sumber daya yang dimiliki untuk bisa melaksanakan rencana yang sudah ditetapkan dalam

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

mencapai tujuan yang ingin dicapai. Atau dengan kata lain pengorganisasian merupakan suatu aktivitas mengelompokkan semua orang, alat, tugas tanggung jawab dan wewenang yang dimiliki sedemikian rupa hingga memunculkan kesatuan yang bisa digerakkan untuk mencapai tujuan.

2.3.2.3 Actuating/Pelaksanaan

Pelaksanaan merupakan aktivitas atau kegiatan yang dilakukan untuk mengawali dan melanjutkan kegiatan yang telah ditetapkan oleh unsur perencanaan dan pengorganisasian agar tujuan-tujuan dapat tercapai.

2.3.2.4 Controlling/Pengawasan

Pengawasan merupakan aktivitas untuk melihat apakah kegiatan-kegiatan dilaksanakan sesuai rencana. Dalam kegiatan pengawasan tidak sekadar mengamati saja tetapi juga untuk mengendalikan pekerjaan agar sesuai standar yang telah ditetapkan.

2.3.2.5 Evaluating/Penilaian

Penilaian merupakan aktivitas dalam menilai suatu kinerja yang berdasarkan pada standar yang telah dibuat perubahan atau suatu perbaikan apabila dibutuhkan. Ada berbagai cara untuk mengadakan perbaikan termasuk mengubah rencana dan bahkan tujuannya, mengatur kembali tugas-tugas atau mengubah wewenang dalam hal ini mengambil langkah-langkah perbaikan terhadap hal-hal yang sudah atau akan dilaksanakan.

2.3.3 Fungsi Aktivitas Manajemen

George Terry (Sukmadi, 2014 : 51-52) mengemukakan pandangan terkait fungsi-fungsi aktivitas manajemen sebagai berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Pertama, perencanaan/planning berfungsi untuk menentukan tujuan yang mau dicapai dan sekaligus menentukan cara terbaik untuk mencapai tujuan yang ingin dicapai. Selanjutnya menentukan sumber daya yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan yang telah ditentukan.

Kedua, organisasi/organizing berfungsi untuk membagi atau mengelompokkan kegiatan yang diperlukan yakni penetapan susunan organisasi serta tugas dan fungsi-fungsi adri setiap unit yang ada dalam organisasi serta menetapkan kedudukan dan sifat hubungan antara masing-masing unit.

Pengorganisasian mempermudah manajer dalam melakukan pengawasan dan menentukan orang yang dibutuhkan untuk melaksanakan tugas-tugas yang telah dibagi-bagi.

Ketiga, pelaksanaan/actuating berfungsi untuk menggerakkan orang-orang agar mau bekerja dengan sendirinya atau penuh kesadaran secara bersama-sama untuk mencapai tujuan yang dikehendaki secara efektif.

Keempat, pengawasan/controlling berfungsi untuk mengawasi atau mengendalikan jalannya suatu kegiatan apakah sesuai dengan rencana yang telah ditetapkan. Selain itu berfungsi untuk mengawasi penggunaan sumber daya dalam organisasi agar bisa terpakai secara efektif dan efisien tanpa melenceng dari rencana.

Kelima, penilaian/evaluating berfungsi untuk melakukan penilaian atau koreksi terhadap pelaksanaan suatu kegiatan apakah sesuai dengan rencana tujuan yang telah ditargetkan. Mencari berbagai alternatif solusi atas berbagai masalah yang terkait dengan pencapaian tujuan yang telah ditetapkan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

2.3.4 Tujuan Aktivitas Manajemen

Ahmad (2016 : 15) mengemukakan bahwa tujuan adanya manajemen dilaksanakan adalah agar setiap usaha mendapatkan hasil yang efisien dan efektif.

Efisien adalah penggunaan sumber daya yang digunakan sesuai dengan pengukuran yang telah ditetapkan. Sedang efektif adalah tingkat ketepatan penggunaan sumber daya sesuai tujuan yang diharapkan. Sehingga dapat disimpulkan bahwa tujuan manajemen adalah agar suatu usaha dapat terencana secara sistematis dan dapat dievaluasi secara benar, akurat dan lengkap sehingga tercapai tujuan secara produktif, berkualitas, efektif dan efisien.

2.4 Seni Tari

2.4.1 Pengertian Seni Tari

Seni tari merupakan salah satu warisan kebudayaan Indonesia, yang harus dikembangkan dan dilestarikan selaras dengan masyarakat yang selalu mengalami perubahan. Kuswarsantyo (2012 : 17) mengemukakan bahwa Seni tari yakni Tari merupakan salah satu cabang seni yang dalam ungkapannya menggunakan bahasa gerak tubuh.

Pangeran Suryadiningrat dalam (Mulyani, N., 2016 : 49) menjelaskan bahwa “Tari adalah gerakan yang dihadirkan oleh seluruh anggota tubuh seseorang yang dilakukan selaras dengan irama musik dengan maksud tertentu”. Enoch atmadibrata : “Tari adalah gerakan tubuh yang tersusun di dalam suatu ruang dan berlandaskan irama dan gerak”. Bagong Sudito : “Seni tari adalah suatu seni berupa sebuah gerakan ritmis yang menjadi alat ekspresi manusia”. I Gede Ardika : “Seni

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

tari adalah suatu hal yang mampu untuk melaraskan gerak tubuhnya dengan irama tertentu”.

Haukins: “ Seni tari adalah suatu ungkapan jiwa yang dijadikan bentuk suatu gerakan oleh imajinasi penciptanya sendiri”. Irmgrad Bartenieff dan Forrestine

Paulay: “Seni tari adalah suatu bentuk seni ekspresionostis yang menggambarkan sikap jiwa manusia terhadap sebuah konflik dan masalah di dunia modern”.

Kamaladevi Chattopadhaya: “Tari adalah suatu desakan dari diri seseorang yang mengharuskan untuk diluapkan dan berbentuk gerakan yang ritmis”.

Berdasarkan pengertian-pengertian di atas penulis dapat menyimpulkan bahwa Seni Tari adalah salah satu cabang seni yang mengutamakan gerak indah dari anggota tubuh manusia yang diiringi musik serta mengandung maksud tertentu yang ingin disampaikan penciptanya untuk penonton sebagai sarana hiburan dan ritual sosial yang selanjutnya menjadi sebuah praktik budaya dalam sebuah masyarakat.

2.4.2 Jenis dan Fungsi Seni Tari

Pada umumnya, seni tari digunakan untuk menampilkan hasil kreasi dan koreografi berbagai daerah sesuai adat istiadat kepada masyarakat. Di sisi lain, tari memiliki bermacam-macam jenis dan fungsi dalam kehidupan masyarakat.

Beberapa jenis dan fungsi tari yang digunakan oleh masyarakat, menurut

Jazuli (1994:43-46) adalah sebagai berikut. a. Tari untuk Sarana Upacara

Fungsi tari sebagai sarana upacara dapat dibedakan menjadi tiga yaitu:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

1) Upacara keagamaan yaitu jenis tari-tarian yang digunakan dalam

peristiwa keagamaan. Jenis tarian semacam ini masih bisa dilihat di

pulau Bali sebagai pusat perkembangan agama Hindu. Jenis tarian ini

diselenggarakan di Pura-Pura pada waktu tertentu dan merupakan

tarian sesaji yang bersifat religius.

2) Upacara adat yang berkaitan langsung dengan kepentingan masyarakat

di lingkungannya selama adat masih dipergunakan.

3) Upacara adat yang berkaitan dengan peristiwa kehidupan manusia

seperti kelahiran, perkawinan, penobatan, dan kematian. b. Tari Sebagai Hiburan

Hiburan lebih menitikberatkan pada pemberian kepuasan perasaan

tanpa mempunyai tujuan yang lebih dalam seperti memperoleh pengetahuan

dan pengalaman dari apa yang dilihatnya. Oleh karena itu, tari hiburan dapat

dikategorikan sebagai tari yang bobot nilainya ringan. Bagi pelaksana

(penari) mungkin hanya sekadar untuk menyalurkan hati atau kesenangan

seni, misalnya untuk perayaan suatu pesta atau perayaan hari besar atau ulang

tahun. c. Tari Sebagai Pertunjukan dan Tontonan

Tari sebagai pertunjukan mengandung pengertian untuk

mempertunjukkan sesuatu yang dinilai seni, tetapi senantiasa berusaha untuk

menarik perhatian dan dapat memberikan kepuasan sejauh aspek jiwa

melibatkan diri dalam pertunjukan itu dan memperoleh kesan setelah

dinikmati sehingga menimbulkan adanya perubahan dan wawasan baru.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

d. Tari Sebagai Media Pendidikan

Pendidikan seni merupakan pendidikan sikap estetis guna

membantu membentuk manusia seutuhnya dan selaras dengan perkembangan

pribadi yang memperhatikan lingkungan sosial, budaya dan hubungan dengan

Tuhan.

Berdasarkan penjelasan di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa bahwa tari memiliki 4 fungsi yakni

Pertama, sebagai sarana upacara ritual yang merupakan tradisi atau kebiasaan turun-temurun dimana cara-cara pelaksanaannya diharuskan mengikuti aturan-aturan yang telah ditetapkan sebelumnya.

Kedua, sebagai hiburan bagi masyarakat dalam berbagai acara, seperti perayaan pesta perkawinan, syukuran dan perayaan-perayaan hari besar nasional.

Ketiga, sebagai tontonan pada pertunjukkan tari untuk penyambutan tamu- tamu penting, festival dan pariwisata.

Keempat, sebagai media pendidikan dapat digunakan sebagai media pembelajaran yang dapat membentuk karakter manusia menjadi pribadi seutuhnya.

2.4.3 Unsur-Unsur Dalam Seni Tari

Suatu gerakan tidak bisa dikatakan sebagai tarian bila tidak memenuhi unsur-unsur dalam sebuah tari. Menurut Frahma Sekarningsih dan Heny Rohayani dalam Yuliana Indriyaningsih (2013 : 294-295) ada beberapa unsur penting yang perlu dipenuhi dalam sebuah tari yakni sebagai berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

1. Unsur Gerak

Gerak dalam tari merupakan medium utama dalam tari, karena gerak

merupakan bahan baku atau substansi dasar dari sebuah tari. Terdapat dua jenis

gerak dalam tari yaitu gerak maknawi dan gerak murni. Gerak maknawi adalah

gerak-gerak yang mempunyai arti dengan simbol-simbol makna. Sedangkan

gerak murni adalah gerak yang lebih mengutamakan keindahan dan tidak

menyampaikan pesan makna.

2. Unsur Tenaga

Dalam melakukan tari hal yang membawa keberhasilan adalah dengan

menerapkan tenaga secara proporsional, artinya bahwa orang yang terlibat dalam

seni tari dapat mengondisikan tenaga dengan membawakan tarian pada bagian

mana harus menggunakan tenaga besar atau kuat dan pada bagian mana harus

menggunakan tenaga lembut atau halus sehingga tarian dapat dilihat dan

dinikmati dengan indah.

3. Unsur Ruang

Ruang dalam tari adalah tempat yang digunakan untuk kebutuhan

gerak. Gerak yang dilakukan dalam ruang dapat dibedakan menjadi dua yaitu

ruang yang digunakan untuk tempat pentas dan ruang yang diciptakan oleh

penari/peserta didik untuk latihan tari. Dalam penelitian ini ruang yang bisa

digunakan sebagai tempat pentas para peserta penari yang mengikuti kegiatan

seni tari adalah ruangan yang biasa dipakai untuk acara pentas baik di halaman

atau pun di tempat-tempat yang bisa memungkinkan untuk melakukan tarian,

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

4. Unsur Waktu

Penggunaan waktu dalam gerak tari berkaitan dengan penyelesaian

sebuah gerakan, artinya waktu dalam tari bergantung pada lamanya gerakan

yang dilakukan yakni ada yang gerak lambat, gerak cepat dan gerak sedang. Oleh

karena itu waktu dalam gerak tari berkaitan dengan ritme atau irama yang

sekaligus memberikan nafas sehingga tari tampak hidup.

2.5 Tarian Likurai

Tarian Likurai merupakan salah satu bentuk seni tari yang terdapat di wilayah Indonesia khususnya Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT. Sebagai salah satu bentuk seni tari, Tarian Likurai memiliki makna, sejarah, dan unsur-unsur di dalamnya. Adapun makna, sejarah, dan unsur-unsur yang terdapat dalam Tarian

Likurai adalah sebagai berikut:

2.5.1 Makna Tarian Likurai

Zainal Afandi dan Heru Budiono (2017 : 2) menjelaskan bahwa Tarian

Likurai berasal dari dua kata yaitu Haliku dan Rai. Haliku berarti mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara, mengambil, dan menguasai. Rai berarti Tanah,

Bumi, Negeri atau Pulau. Haliku Rai atau yang disingkat menjadi Likurai, diartikan sebagai sebuah tindakan mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara dan mengambil tanah atau bumi, entah tanah itu pada dasarnya milik kita, maupun milik orang lain. Menjaga tanah milik kita sendiri maupun mengambil, dalam arti menguasai tanah milik orang lain, tentu tidaklah mudah. Semuanya perlu perjuangan, pertarungan, pertempuran di medan perang.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Sementara itu Makarius Erwin Bria (2018 : 42) menjelaskan bahwa Kata

Likurai dalam bahasa Tetun (bahasa asli suku Tetun, Kabupaten Malaka, provinsi

Nusa Tenggara Timur) diartikan sebagai ‘menguasai bumi’. Sehingga secara etimologis, liku memiliki arti sebagai menguasai, dan kata rai artinya ‘tanah’ atau

‘bumi’. Jadi Likurai berarti menguasai tanah atau bumi.

Berdasarkan beberapa pengertian di atas maka penulis dapat menyimpulkan bahwa tarian Likurai berarti salah satu bentuk tarian yang memiliki makna sebagai usaha untuk menjaga atau memelihara tanah atau bumi.

2.5.2 Perkembangan Makna Tarian Likurai

Tari Likurai merupakan salah satu tarian tradisional yang masih dilestarikan dan dikembangkan oleh masyarakat Timor khususnya masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT. Dalam perkembangannya, berbagai variasi dan kreasi juga sering ditambahkan, baik dalam segi gerak, kostum dan penyajian tariannya. Hal ini dilakukan agar terlihat lebih menarik, namun tidak meninggalkan ciri khasnya.

Walaupun sudah tidak digunakan sebagai tarian perang, tarian ini masih sering ditampilkan dalam berbagai acara seperti penyambutan tamu penting, upacara adat, perayaan syukuran, pertunjukan seni, dan festival budaya. Hal ini dilakukan sebagai usaha melestarikan serta memperkenalkan kepada generasi muda dan masyarakat luas akan tradisi budaya yang mereka miliki.

Perubahan penampilan tarian Likurai ini tentu saja membawa perubahan makna dasar dari tarian Likurai itu sendiri. Adapun beberapa makna tarian Likurai yang bisa dilihat sebagai akibat adanya pergeseran penyajian tarian Likurai menurut

El Talok (Compas.Com) adalah sebagai berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Pertama, Tarian Likurai ketika dibawakan dalam upacara keagamaan

(biasanya dalam peribadatan Gereja Katolik) mau menunjukkan bahwa sebagai umat beriman, setiap orang perlu tampil sebagai pahlawan yang selalu berusaha mengalahkan kejahatan dengan selalu memilih untuk berbuat baik sesuai dengan kehendak Tuhan, demi kebahagiaan semua orang.

Kedua, Tarian Likurai ketika dibawakan dalam menyambut kunjungan tokoh-tokoh pemerintahan, tokoh masyarakat atau pun tamu terhormat, mau menunjukkan bahwa sikap saling menghormati adalah sikap dasar manusia beradab. Para sesepuh itu layak dihormati dan ini juga menggugah mereka untuk tampil sebagai pahlawan yang siap membela dan mengupayakan kemajuan dan kemandirian segenap rakyatnya.

Ketiga, Tarian Likurai ketika dibawakan dalam pelbagai acara syukuran sebenarnya mau menunjukkan bahwa setiap orang patut bersyukur kepada Tuhan yang senantiasa memberkati manusia, sekaligus sebagai ungkapan terima kasih kepada sesama manusia dan alam semesta yang senantiasa menolong dan menunjang kerja keras manusia untuk mencapai idealistis hidup, sesuai yang didambakan bersama yakni hidup yang aman, damai, bersahabat, adil, sejahtera dalam keterpaduan hati sebagai sesama manusia, dengan alam semesta dan dengan kesadaran mendalam bahwa setiap manusia adalah makhluk terbatas yang bergantung sepenuhnya pada kekuasaan Tuhan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

2.5.3 Sejarah Tarian Likurai

Likurai berarti aksi atau tindakan mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara dan mengambil tanah atau bumi, entah tanah itu adalah milik sendiri maupun milik orang lain. Bertolak dari arti Likurai ini maka dapat dikatakan bahwa tindakan menjaga tanah milik sendiri maupun mengambil, dalam arti menguasai tanah milik orang lain, tentu tidaklah mudah. Semuanya itu perlu perjuangan, pertarungan, pertempuran di medan perang. Konon di zaman nenek moyang dulu, orang Malaka harus menjaga baik-baik tanahnya untuk tidak dicaplok. Tak jarang leluhur orang Malaka harus berperang melawan suku lain yang mengganggu ketenangan hidup warga atau harus merebut wilayah kekuasaan baru karena bertambahnya anggota suku. Tercatat bahwa leluhur Malaka memiliki kehebatan dalam berperang, lihai dan banyak kali memenangkan pertempuran. Musuh sering dikalahkan, dipenggal kepalanya. Sebagai buktinya, penggalan kepala musuh itu dibawa ke Tanah Malaka, dan ketika itu nafiri (Bobik) dan seruling (Fui) kemenangan ditiup dan pesta syukur dimulai. Para pahlawan yang pulang bertempur membawa kepala musuh, akan disambut ribuan warga lain, pria-wanita, yang tidak terjun langsung ke medan laga, namun menjaga kampung (Mahein,

Makbalin, Makdakan Knua Dato, Kota Dato). Para pujangga adat (Mako’an), biasanya dipilih dan dipersiapkan tiga orang terbaik, satu sebagai juru bicara dan dua lain mengapitinya, akan memberikan sapaan adat (Hase-Hawaka) kepada

Panglima Perang (Meo Ulun) dan rombongan pahlawan (Meo) yang baru pulang dari medan perang dengan hasil gemilang. Pekikan kemenangan rakyat terhadap

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

para pahlawannya yang pulang dari perang pun digemakan. Pekikan itu disebut

Leho. Para wanita akan membagi tugas, ada yang, dibantu beberapa pria, menyiapkan hidangan buat makan bersama (Hadi’a No Hadar Lamak), lainnya bergegas membawa Bibiliku atau Tihar masing-masing menunggu di pintu gerbang

(Kanokar Dato Babasak Dato) membentuk barisan, dan selepas Hase-Hawaka dari pujangga adat, para wanita akan segera menabuh Bibiliku atau Tihar, memberi hormat tiga kali kepada para pahlawan, lalu secara serentak dan lincah, mereka menabuhnya lebih hidup sembari meliuk-liukkan tubuh lambang sukacita atas kemenangan perang dan bergerak menuju Istana Agung (Ksadan, atau lengkapnya

Ksadan Dato Molin Dato) Kerajaan (Fohobot-Raibot), mengiringi para Meo yang menang perang dengan membawa serta kepala musuh. Kepala musuh ditaruh pada sebuah tempat khusus terbuat dari batang kayu yang kuat (Turas Ulu), lalu Likurai pun dilanjutkan, kini dalam bentuk lingkaran, sebagai penghinaan (Hamoe,

Hati’as) atas kepala musuh (Funu) yang selama ini menjadi sumber masalah, namun kini telah ditaklukkan, sekaligus demi kehormatan (Hatetu-Harani atau

Hafoli) para pahlawan yang berjuang mati-matian membela kebenaran, keadilan dan hidup bangsanya. Puluhan bahkan ratusan wanita berpadu dalam Basa Bibiliku atau Tihar, satu atau dua wanita lain membawa gong kecil untuk dipukul (Ta’e

Tala) berpadu dengan tabuhan Bibiliku atau Tihar. Tala dipadukan dengan Bibiliku atau Tihar menghasilkan bunyi-bunyian yang membangkitkan sukacita, decak kagum dan bangga sekaligus menciptakan suasana sakral dan bernas. Para lelaki yang siap meronggeng pun akan tampil perkasa di kesempatan ini. Bisa dikatakan bahwa Likurai ini adalah tarian heroik yang pada dasarnya mengandung unsur

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

kekerasan peperangan (Hatuda Malu), sekaligus syukur atas keberhasilan, kesejahteraan dan harga diri sebuah bangsa. Kadang unsur magis-mistis terdapat dalam tarian ini, namun kelembutan dan kelincahan para wanita Timor khususnya

Malaka serta kegagahan para prianya pun terbaca nyata dari tarian ini.

Berdasarkan sejarah di atas penulis dapat menyimpulkan bahwa Tarian

Likurai merupakan salah satu tarian tradisional yang berasal dari daerah Timor khususnya Malaka-Nusa Tenggara Timur yang awalnya sering ditampilkan untuk menyambut para pahlawan yang pulang dari medan perang sebagai ungkapan untuk merayakan kemenangan tersebut dan sekaligus juga ungkapan rasa syukur dan kegembiraan masyarakat akan kemenangan yang telah didapatkan dan kembalinya pahlawan dengan selamat. Tarian ini dibawakan oleh beberapa orang wanita yang menari sesuai dengan irma pukulan bibiliku yang dibwakan sendiri. Namun setelah era kemerdekaan, tradisi penggal kepala tersebut dihapuskan. Walaupun begitu,

Tari Likurai ini masih dipertahankan oleh masyarakat Malaka dan masih sering ditampilkan untuk upacara adat, penyambutan tamu penting, bahkan pertunjukan seni dan budaya.

2.5.4 Jenis Gerakan Tarian Likurai

Venimarquita Uduk (2016 : 2-3) menjelaskan bahwa Dalam Tarian Likurai terdapat 3 jenis gerakan yang disebut dalam bahasa tetun yaitu,

Pertama, jenis gerakan wesey wehali merupakan gerakan tarian dengan ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihara atau tambur dan hentakan kaki yang cepat diikuti dengan gerakan badan yang meliuk-liuk seperti gerakan zig zag.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Kedua, Jenis gerakan tebe re merupakan gerakan yang hampir sama dengan

Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada hentakan yang bersahutan dari kanan ke kiri.

Ketiga, Jenis gerakan be tae be tae toba lutuhun merupakan gerakan yang di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada tamu terhormat dengan cara menundukkan kepala pada saat menari.

Gerakan tarian Likurai dimulai ketika semua berpadu mengapit Bibiliku atau Tambur di bawah ketiaknya, lalu membentuk barisan atau lingkaran. Jumlah para penari wanita minimal 8 maksimal 20, sedangkan penari pria minimal 1 maksimal 4. Para penari wanita menabuh Bibiliku/Tambur secara dinamis, ritmik, dengan beraneka ragam bunyi. Namun tetap menjaga kekompakan, tempo, juga di padukan dengan gerakan tubuh, badan meliuk secara beraturan, seiring bunyian tabuhan Bibliku tersebut.

2.5.5 Alat Musik Tarian Likurai

Gambar 2.1 Bibiliku atau Tihar dengan ukuran dan bentuk masing masing

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

2.6 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Matematika SMA/SMK

Dalam Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia

Nomor 37 Tahun 2018 Tentang Perubahan Atas Peraturan Menteri Pendidikan Dan

Kebudayaan Nomor 24 Tahun 2016 Tentang Kompetensi Inti Dan Kompetensi

Dasar Pelajaran Pada Kurikulum 2013 Pada Pendidikan Dasar Dan Pendidikan

Menengah.

Tujuan kurikulum mencakup empat kompetensi, yaitu (1) kompetensi sikap spiritual, (2) sikap sosial, (3) pengetahuan, dan (4) keterampilan. Kompetensi tersebut dicapai melalui proses pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler, dan/atau ekstrakurikuler.

Rumusan Kompetensi Sikap Spiritual yaitu, “Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya”. Adapun rumusan Kompetensi Sikap

Sosial yaitu, “Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro-aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia”. Kedua kompetensi tersebut dicapai melalui pembelajaran tidak langsung (indirect teaching), yaitu keteladanan, pembiasaan, dan budaya sekolah dengan memperhatikan karakteristik mata pelajaran, serta kebutuhan dan kondisi peserta didik.

Penumbuhan dan pengembangan kompetensi sikap dilakukan sepanjang proses pembelajaran berlangsung, dan dapat digunakan sebagai pertimbangan guru dalam mengembangkan karakter peserta didik lebih lanjut. Kompetensi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Pengetahuan dan Kompetensi Keterampilan dirumuskan sebagai berikut ini.

KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR MATEMATIKA KELAS X

Tabel 2.1 Kompetensi Inti Matematika Kelas X KOMPETENSI INTI 3 KOMPETENSI INTI 4 (PENGETAHUAN) (KETERAMPILAN) 3. Memahami, menerapkan, dan 4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam menganalisis pengetahuan faktual, ranah konkret dan ranah abstrak terkait konseptual, prosedural berdasarkan dengan pengembangan dari yang rasa ingintahunya tentang ilmu dipelajarinya di sekolah secara mandiri, pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan mampu menggunakan metoda sesuai dan humaniora dengan wawasan kaidah keilmuan. kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

Tabel 2.2 Kompetensi Dasar Matematika Kelas X KOMPETENSI KOMPETENSI MATERI DASAR DASAR 3.1 Menyusun persamaan 4.1 Menyelesaikan masalah Persamaan dan dan pertidaksamaan kontekstual yang Pertidaksamaan Nilai nilai mutlak dari berkaitan dengan Mutlak Linear Satu bentuk linear satu persamaan dan Variabel. variabel dari pertidaksamaan nilai 1. Konsep Nilai Mutlak. masalah kontekstual. mutlak dari bentuk 2. Persamaan Nilai linear satu variabel. Mutlak Satu Variabel. 3. Pertidaksamaan Nilai Mutlak Linear Satu Variabel. 3.2 Menyusun sistem 4.2 Menyelesaikan masalah Sistem Persamaan Linear persamaan linear kontekstual yang Tiga Variabel . tiga variabel dari berkaitan dengan sistem 1. Menyusun dan masalah kontekstual. persamaan linear tiga Menemukan Konsep variabel. Sistem Persamaan Linear Tiga Variabel . 2. Penyelesaian Sistem Persamaan Linear Tiga Variabel . 3.3 Menjelaskan dan 4.3 Menyelesaikan masalah Fungsi Menentukan fungsi kontekstual yang (terutama fungsi berkaitan dengan daerah

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

KOMPETENSI KOMPETENSI MATERI DASAR DASAR linear, fungsi asal dan daerah hasil 1. Memahami Notasi, kuadrat, dan fungsi fungsi. Domain, Range, dan rasional) secara Grafik Suatu Fungsi formal yang meliputi 2. Operasi Aljabar pada notasi, daerah asal, Fungsi. daerah hasil, dan 3. Menemukan Konsep ekspresi simbolik, Fungsi Komposisi serta sketsa 4. Sifat-Sifat Operasi grafiknya. Fungsi Komposisi. 3.4 Menjelaskan dan 4.4 Menyelesaikan masalah 5. Fungsi Invers. melakukan operasi yang melibatkan operasi 6. Menemukan Rumus aritmetika aritmetika dan operasi Fungsi Invers. (penjumlahan, komposisi fungsi. pengurangan, perkalian, dan pembagian) dan operasi komposisi pada fungsi. 3.5 Menjelaskan fungsi 4.5 Menyelesaikan masalah invers dan sifat- yang berkaitan dengan sifatnya serta fungsi invers suatu menentukan fungsi. eksistensinya. 3.6 Menjelaskan 4.6 Menyelesaikan masalah Trigonometri hubungan antara yang berkaitan dengan 1. Pengukuran Sudut radian dan derajat pengukuran sudut dalam 2. Perbandingan sebagai satuan satuan radian atau Trigonometri pada pengukuran sudut. derajat. Segitiga Siku-Siku. 3.7 Menjelaskan rasio 4.7 Menyelesaikan masalah 3. Nilai Perbandingan trigonometri (sinus, kontekstual yang Trigonometri untuk cosinus, tangen, berkaitan dengan rasio 0°, 30°, 45°, 60°, dan cosecan, secan, dan trigonometri (sinus, 90°. cotangen) pada cosinus, tangen, 4. Sudut-sudut Berelasi segitiga siku-siku. cosecan, secan, dan 5. Identitas cotangen) pada segitiga Trigonometri. siku-siku. 6. Aturan Sinus dan 3.8 Menggeneralisasi 4.8 Menyelesaikan masalah Cosinus rasio trigonometri kontekstual yang 7. Grafik Fungsi untuk sudut-sudut di berkaitan dengan rasio Trigonometri berbagai kuadran trigonometri sudut-sudut dan sudut-sudut di berbagai kuadran dan berelasi. sudut-sudut berelasi. 3.9 Menjelaskan identitas 4.9 Menggunakan identitas dasar trigonometri dasar trigonometri untuk sebagai hubungan membuktikan identitas antara rasio trigonometri lainnya. trigonometri dan perannya dalam

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

KOMPETENSI KOMPETENSI MATERI DASAR DASAR membuktikan identitas trigonometri lainnya. 3.10 Menjelaskan aturan 4.10 Menyelesaikan masalah sinus dan cosinus. yang berkaitan dengan aturan sinus dan cosinus. 3.11 Menjelaskan fungsi 4.11 Membuat sketsa grafik trigonometri dengan fungsi trigonometri. menggunakan lingkaran satuan.

KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR MATEMATIKA KELAS X

Tabel 2.3 Kompetensi Inti Matematika Kelas XI KOMPETENSI INTI 3 KOMPETENSI INTI 4 (PENGETAHUAN) (KETERAMPILAN) 3. Memahami ,menerapkan, dan 4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam menganalisis pengetahuan faktual, ranah konkret dan ranah abstrak terkait konseptual, prosedural, dan dengan pengembangan dari yang metakognitif berdasarkan rasa dipelajarinya di sekolah secara mandiri, ingintahunya tentang ilmu bertindak secara efektif dan kreatif, serta pengetahuan, teknologi, seni, mampu menggunakan metoda sesuai budaya, dan humaniora dengan kaidah keilmuan. wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

Tabel 2.4 Kompetensi Dasar Matematika Kelas XI KOMPETENSI KOMPETENSI MATERI DASAR DASAR 3.1 Menjelaskan logika 4.1 Menggunakan logika Induksi matematika : matematika dan matematika dan 1. Pengantar Induksi pernyataan berkuantor, pernyataan berkuantor, Matematika serta penalaran formal serta penalaran formal 2. Prinsip Induksi (penalaran induktif, (penalaran induktif, Matematika penalaran deduktif, dan penalaran deduktif, 3. Bentuk-Bentuk contoh penyangkal) untuk dan contoh Penerapan menguji validitas argumen. penyangkal) untuk Induksi menguji validitas Matematika

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

KOMPETENSI KOMPETENSI MATERI DASAR DASAR argumen yang berkaitan dengan masalah kontekstual. 3.2 Menjelaskan metode 4.2 Menggunakan metode pembuktian langsung, pembuktian untuk tidak langsung, menguji kesahihan kontradiksi, dan induksi pernyataan matematis matematis 3.3 Menjelaskan 4.3 Menyelesaikan masalah Program Linear : pertidaksamaan linear dua kontekstual yang 1. Pengertian variabel dan berkaitan dengan program linear. penyelesaiannya dengan pertidaksamaan linear 2. Sistem menggunakan masalah dua variabel. pertidaksamaan kontekstual. linear da variabel. 3.4 Menjelaskan program 4.4 Menyelesaikan 3. Menentukan linear dua variabel dan masalah kontekstual Nilai Optimum metode penyelesaiannya yang berkaitan dengan dengan Garis dengan menggunakan program linear dua Selidik. masalah kontekstual. variabe. 4. (Nilai Maksimum dan Nilai Minimum). 5. Penerapan program linear dua variabel. 3. 5 Menjelaskan matriks dan 4.5 Menyelesaikan masalah Matriks : kesamaan matriks kontekstual yang 1. Pengertian dengan menggunakan berkaitan dengan matriks. masalah kontekstual matriks dan operasinya. 2. Jenis-Jenis dan melakukan operasi Matriks. pada matriks yang 3. Kesamaan Dua meliputi penjumlahan, Matriks. pengurangan, perkalian 4. Operasi Pada skalar, dan perkalian, Matriks. serta transpose. 5. Determinan dan 3. 6 Menganalisis sifat-sifat 4.6 Menyelesaikan masalah Invers Matriks. determinan dan invers yang berkaitan dengan matriks berordo 2×2 dan determinan dan invers 3×3. matriks berordo 2×2 dan 3×3. 3. 7 Menganalisis sifat-sifat 4.7 Menyelesaikan masalah Transformasi transformasi geometri yang berkaitan dengan Geometri: (translasi, refleksi, matriks transformasi 1. Menemukan dilatasi, dan rotasi) geometri (translasi, Konsep Translasi dengan menggunakan refleksi, dilatasi dan (Pergeseran). matriks. rotasi). 2. Menemukan Konsep Refleksi (Pencerminan).

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

KOMPETENSI KOMPETENSI MATERI DASAR DASAR 3. Menemukan Konsep Rotasi (Perputaran). 4. Menemukan Konsep Dilatasi (Perkalian). 5. Komposisi Transformasi. 3. 8 Menganalisis barisan 4.8 Menggunakan pola Barisan dan Deret berdasarkan pola iteratif barisan aritmetika atau 1. Menemukan Pola dan rekursif terutama geometri untuk Barisan. yang meliputi barisan menyajikan dan 2. Menemukan aritmetika dan geometri. menyelesaikan masalah Konsep Barisan kontekstual (termasuk Aritmetika. pertumbuhan, 3. Menemukan peluruhan, bunga Konsep Barisan majemuk, dan anuitas). Geometri. 4. Aplikasi Barisan. 3.9 Menjelaskan limit fungsi 4.9 Menyelesaikan masalah Limit Fungsi Aljabar aljabar (fungsi polinom yang berkaitan dengan 1. Konsep limit dan fungsi rasional) limit fungsi aljabar. fungsi aljabar. secara intuitif dan sifat- 2. Sifat-sifat limit sifatnya, serta fungsi aljabar menentukan 3. Menentukan nilai eksistensinya. limit fungsi aljabar. 3.10 Menjelaskan sifat-sifat 4.10 Menyelesaikan masalah Turunan Fungsi turunan fungsi aljabar yang berkaitan dengan Aljabar. dan menentukan turunan turunan fungsi aljabar. 1. Menemukan fungsi aljabar Konsep Turunan menggunakan definisi Fungsi. atau sifat-sifat turunan 2. Turunan Fungsi fungsi. Aljabar. 3.11 Menganalisis 4.11 Menggunakan turunan 3. Aplikasi keberkaitanan turunan pertama fungsi untuk Turunan. pertama fungsi dengan menentukan titik 4. Menggambar nilai maksimum, nilai maksimum, titik Grafik Fungsi. minimum, dan selang minimum, dan selang kemonotonan fungsi, kemonotonan fungsi, serta kemiringan garis serta kemiringan garis singgung kurva. singgung kurva, persamaan garis singgung, dan garis normal kurva berkaitan dengan masalah kontekstual. 3.12 Mendeskripsikan integral 4.12 Menyelesaikan masalah Integral : tak tentu (anti turunan) yang berkaitan dengan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

KOMPETENSI KOMPETENSI MATERI DASAR DASAR fungsi aljabar dan integral tak tentu (anti 1. Menemukan menganalisis sifat- turunan) fungsi aljabar. Konsep Integral sifatnya berdasarkan Tak Tentu sifat-sifat turunan fungsi. sebagai Kebalikan Turunan Fungsi. 2. Notasi Integral . 3. Rumus Dasar dan Sifat Dasar Integral Tak Tentu

KOMPETENSI INTI DAN KOMPETENSI DASAR MATEMATIKA

KELAS XII

Tabel 2.5 Kompetensi Inti Matematika Kelas XII KOMPETENSI INTI 3 KOMPETENSI INTI 4 (PENGETAHUAN) (KETERAMPILAN) 3. Memahami, menerapkan, 4. Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta menganalisis dan mengevaluasi dalam ranah konkret dan ranah abstrak pengetahuan faktual, konseptual, terkait dengan pengembangan dari yang prosedural, dan metakognitif dipelajarinya di sekolah secara mandiri berdasarkan rasa ingintahunya serta bertindak secara efektif dan kreatif, tentang ilmu pengetahuan, dan mampu menggunakan metoda sesuai teknologi, seni, budaya, dan kaidah keilmuan. humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

Tabel 2.6 Kompetensi Dasar Matematika Kelas XII KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR MATERI 3.1 Menganalisis hubungan 4.1 Menyelesaikan masalah Geometri kesebangunan dan yang berkaitan dengan Ruang kekongruenan antar bangun hubungan kesebangunan 1. Jarak antar datar dengan menggunakan dan kekongruenan antar titik aturan sinus dan cosinus bangun datar dengan 2. Jarak titik ke serta sifat-sifat menggunakan aturan sinus garis.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

KOMPETENSI DASAR KOMPETENSI DASAR MATERI transformasi geometri. dan cosinus serta sifat-sifat 3. Jarak titik ke transformasi geometri. bidang. 3.2 Menentukan dan 4.2 Menyelesaikan masalah menganalisis jarak dalam yang berkaitan dengan ruang (antar titik, titik ke jarak dalam ruang. garis, dan titik ke bidang). 3.3 Menentukan dan 4.3 Menyelesaikan masalah Statistik menganalisis ukuran yang berkaitan dengan 1. Penyajian pemusatan dan penyebaran penyajian data hasil data. data yang disajikan dalam pengukuran dan 2. Ukuran bentuk tabel distribusi pencacahan dalam tabel pemusatan frekuensi dan histogram. distribusi frekuensi dan data. histogram. 3. Ukuran penyebaran data. 3.4 Menganalisis aturan 4.4 Menyelesaikan masalah Kaidah pencacahan (aturan kontekstual yang berkaitan pencacahan penjumlahan, aturan dengan kaidah pencacahan 1. Aturan perkalian, permutasi, dan (aturan penjumlahan, penjumlahan kombinasi) melalui aturan perkalian, 2. Aturan masalah kontekstual. permutasi, dan kombinasi). perkalian 3. Permutasi dan kombinasi 3.5 Mendeskripsikan dan 4.5 Menyelesaikan masalah Peluang menentukan peluang yang berkaitan dengan kejadian bersyarat, kejadian- peluang bersyarat, Majemuk kejadian saling bebas, kejadian-kejadian saling 1. Kejadian saling lepas, dan kejadian bebas, saling lepas, dan saling bebas majemuk dari suatu kejadian majemuk. 2. Kejadian percobaan acak. saling lepas 3. Peluang kejadian bersyarat.

2.7 Kerangka Berpikir

Etnomatematika adalah suatu kajian yang menggali Matematika dalam budaya masyarakat. Etnomatematika mendukung agar pembelajaran matematika lebih digemari peserta didik serta suatu bentuk dukungan terhadap pelestarian budaya. Salah satunya adalah tarian Likurai yang berasal dari wilayah Kabupaten

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Malaka - NTT khususnya pada sanggar “Vini Malaka”. Tarian ini dapat dijadikan objek etnomatematika, dengan menggali unsur Matematika yaitu konsep

Matematika dan aktivitas etnomatematika dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai.

Data dari penelitian ini diperoleh menggunakan metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. Instrumen pada penelitian ini adalah peneliti sendiri.

Alat bantu yang digunakan untuk mendapatkan data yaitu pedoman wawancara, pedoman observasi, serta dokumentasi. Data yang telah terkumpul dianalisis kemudian dilanjutkan dengan mengecek keabsahan data dengan triangulasi metode dan triangulasi sumber. Fokus penelitian yaitu mengeksplorasi aktivitas etnomatematika dan konsep matematika dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” .

Berdasarkan penjelasan di atas maka dapat dibuat bagan kerangka berpikir sebagai berikut:

Gambar 2.6 Kerangka berpikir

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

BAB III

METODE PENELITIAN

3.1 Jenis Penelitian

Penelitian ini akan dilakukan dengan menggunakan jenis penelitian kualitatif. Menurut Strauss dan Corbin (dalam Farida Nugrahani, 2014), menjelaskan bahwa penelitian kualitatif ini merupakan penelitian yang dapat digunakan untuk meneliti kehidupan masyarakat, sejarah, tingkah laku, fungsionalisasi organisasi, gerakan sosial, atau hubungan kekerabatan. Sementara itu, menurut Bogdan dan Taylor (dalam Farida Nugrahani, 2014), bahwa penelitian kualitatif merupakan prosedur penelitian yang mampu menghasilkan data deskriptif berupa ucapan, tulisan, dan perilaku dari orang-orang yang diamati. Hal ini sesuai dengan tujuan penelitian ini yaitu mengetahui konsep-konsep dan unsur-unsur

Matematika apa saja yang terdapat dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian

Likurai masyarakat Malaka-NTT khusus Sanggar “Vini Malaka”. Dengan demikian tahapan-tahapan dalam penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif.

3.2 Nara Sumber Penelitian

Nara Sumber penelitian yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Ketua sanggar “Vini Malaka” bersama para anggotanya.

2. Koreografer sanggar “Vini Malaka”.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

2. Dua atau Tiga orang tokoh adat asli wilayah Kabupaten Malaka yang

mengetahui sejarah tarian Likurai.

4. Dua atau tiga orang asli wilayah Kabupaten Malaka yang sering

membawakan tarian Likurai.

5. Guru Matematika di salah satu SMA wilayah Kabupaten Malaka: Guru

SMAK St. Ignasius Bolan.

3.3 Objek Penelitian

Objek yang dijadikan kajian dalam penelitian ini adalah aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka khususnya yang dibawakan oleh para anggota sanggar “Vini Malaka”, yang akan ditinjau lebih lanjut dari segi sejarah dan makna filosofis, dan unsur-unsur matematika yang terkandung di dalamnya, serta keterkaitan unsur-unsur tersebut dengan kurikulum matematika yang berlaku.

3.4 Waktu Penelitian

Penelitian ini akan dilakukan pada bulan April sampai Juni 2020. Dimana pengambilan data akan dimulai pada akhir bulan Februari sampai awal April 2020.

Analisis data akan dilakukan pada bulan April tahun 2020 sampai Mei tahun 2020 dan penelitian akan berakhir pada awal bulan Juni tahun 2020.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

3.5 Metode Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data dalam penelitian ini berupa observasi, wawancara dan dokumentasi. Untuk lebih jelas mengenai metode pengumpulan data dari penelitian kali ini akan di jelaskan sebagai berikut:

3.5.1 Metode Observasi

Seperti yang dijelaskan sebelumnya, observasi dalam penelitian kualitatif sebagaimana yang diungkapkan oleh Asep Kurniawan (2018 : 175) adalah aktivitas pemusatan perhatian dan pencatatan terhadap fenomena yang muncul pada subjek penelitian dengan memakai semua panca indera (empiris). Berdasarkan pengertian ini maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa observasi adalah pengamatan langsung terhadap objek untuk mengetahui keberadaan objek, situasi, konteks dan maknanya dalam upaya mengumpulkan data penelitian.

Terkait dengan penelitian kali ini, maka peneliti melakukan observasi langsung atau observasi partisipasi. Oleh karena itu peneliti melakukan observasi langsung ke sanggar seni tari “Vini Malaka” yang biasa membawakan tarian

Likurai guna mengetahui gerakan-gerakan dalam tarian Likurai. Selain itu, observasi langsung di sanggar seni tari membantu peneliti melakukan pengambilan gambar sebagai contoh untuk menentukan model matematika apa yang terdapat dalam gerakan tarian Likurai. Sehingga berdasarkan hasil observasi langsung di sanggar yang sering membawakan tarian Likurai bisa membantu peneliti menjawab pertanyaan penelitian ini.

Adapun tahapan observasi yang dilakukan peneliti dalam penelitian ini terlihat pada gambar berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 3.1 Tahapan Observasi

3.5.2 Metode Wawancara

Seperti yang dijelaskan sebelumnya, menurut Esterberg (dikutip dalam

Sugiyono, 2011 : 316) wawancara merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab, sehingga dapat dikonstruksikan makna dalam suatu topik tertentu. Terkait penelitian kali ini, peneliti melakukan wawancara secara langsung guna memperoleh data-data terkait dengan penelitian.

Proses wawancara yang dilakukan, dalam rangka memperkuat data-data yang diperoleh saat observasi yang telah dilakukan sebelumnya oleh peneliti.

Dalam penelitian ini, digunakan wawancara tidak terstruktur. Oleh karena itu, peneliti sangat memberikan keleluasaan kepada para nara sumber dalam menjawab semua pertanyaan yang diajukan peneliti. Wawancara dalam penelitian ini ditujukan untuk memperoleh data yang valid tentang sejarah dan makna filosofis tarian Likurai menurut masyarakat Malaka khususnya Sanggar “Vini Malaka”, dan untuk mengetahui aspek-aspek matematis dalam tarian Likurai serta melihat keterkaitan aspek-aspek matematis tersebut dengan kurikulum Matematika yang berlaku. Peneliti melakukan wawancara dalam penelitian ini kepada beberapa narasumber yang terdiri dari pimpinan sanggar “Vini Malaka”, Koreografer

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Sanggar “Vini Malaka”, para penari, tokoh masyarakat yang punya wawasan terakait tarian Likurai dan Guru Matematika di salah satu SMA wilayah Kabupaten

Malaka. Dalam proses wawancara ini juga, peneliti mengabadikannya dalam bentuk foto. Tahapan wawancara yang peneliti lakukan pada penelitian ini, dapat dilihat pada gambar 14 di bawah ini.

Gambar 3.2 Tahapan Wawancara

3.5.3 Metode Dokumentasi

Metode dokumentasi adalah salah satu metode pengumpulan data kualitatif dengan melihat dan menganalisis dokumen-dokumen yang dibuat oleh subjek sendiri atau oleh orang lain. Dokumentasi merupakan salah satu cara yang dapat dilakukan peneliti kualitatif untuk mendapatkan gambaran dari sudut pandang subjek melalui suatu media tertulis dan dokumen lainnya yang ditulis atau dibuat langsung oleh subjek yang bersangkutan.

Dengan metode ini, peneliti mengumpulkan data dari dokumen yang sudah ada, sehingga penulis dapat memperoleh catatan-catatan yang berhubungan dengan penelitian seperti: gambar Bibiliku atau tihar, gambar foto para penari yang

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

membawakan tarian Likurai dengan gerakan-gerakan yang ada dalam tarian

Likurai. Metode dokumentasi ini dilakukan untuk mendapatkan data-data yang belum didapat melalui metode observasi dan wawancara.

3.6 Kredibilitas Data

Sugiyono (2018 : 365) menyatakan bahwa ada bermacam-macam cara pengujian kredibilitas data yakni perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan, triangulasi, diskusi dengan teman sejawat, analisis kasus negatif dan member check. Dalam penelitian ini, untuk menguji kredibilitas data maka peneliti akan memilih beberapa langkah untuk dilakukan pengujian kredibilitas data yakni perpanjangan pengamatan dan peningkatan ketekunan. Adapun langkah-langkah pengujian kredibilitas data dapat diperlihatkan dalam gambar berikut ini:

Perpanjangan Pengamatan

Uji Kredibilitas data

Perpanjangan Ketekunan

Gambar 3.3 Uji Kredibilitas data

Dalam perpanjangan pengamatan peneliti akan kembali ke lapangan untuk melakukan pengamatan dan wawancara lagi dengan sumber penelitian yang pernah ditemui terkait dengan kebenaran dan kelengkapan informasi-informasi yang sudah diperoleh. Selanjutnya dalam peningkatan ketekunan peneliti akan melakukan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

pengamatan secara lebih cermat dan berkisinambungan terkait dengan kebenaran informasi yang diperoleh agar dapat mendeskripsikan data secara akurat dan sistematis tentang apa yang diamati.

3.7 Instrumen Penelitian

Instrumen penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah pedoman wawancara dan pedoman observasi. Peneliti sebagai instrumen utama diharapkan dapat menetapkan fokus penelitian, memilih informan sebagai sumber data, melakukan pengumpulan data, menilai kualitas data, analisis data dan membuat kesimpulan dari hasil penemuan di lapangan.

Pedoman wawancara berisikan butir-butir pertanyaan yang akan dijadikan sebagai acuan untuk menggali informasi dari dua atau tiga orang tokoh masyarakat

Malaka yang tahu tentang tarian Likurai dan juga untuk menggali informasi dari pemimpin dan koreografer sanggar “Vini Malaka” agar bisa mengetahui bagaimana persiapan para anggota sanggar dalam menampilkan pola-pola gerakan dalam tarian

Likurai serta salah satu guru Matematika di SMA untuk melihat keterkaitan aspek

Matematis dalam tarian Likurai dengan Kurikulum pembelajaran Matematika yang berlaku. Dalam penelitian ini pengamatan juga diperlukan oleh peneliti namun tidak disusun secara terstruktur, tetapi tetap ada pedoman observasi yang digunakan sebagai pedoman awal. Pengamatan dilakukan akan mendukung hasil wawancara atau dengan kata lain bahwa pengamatan dilakukan untuk melengkapi data hasil wawancara. Pedoman wawancara dan observasi dapat dilihat pada lampiran.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

3.8 Metode Analisis Data

Hasil wawancara yang telah dilakukan pada saat kegiatan penelitian menjadi data yang akan dianalisis dalam penelitian ini. Adapun langkah yang akan dilakukan dalam menganalisis data menurut Miles dan Huberman (dalam Asep

Kurniawan 2018 : 241)) adalah sebagai berikut: Pengumpulan data, Reduksi data,

Penyajian data, dan Kesimpulan.

Pengumpulan data yang dimaksud dalam penelitian ini adalah bahwa semua data yang didapatkan dari hasil dokumentasi, observasi, wawancara yang dicatat dalam catatan lapangan yang memuat dua bagian deskriptif dan reflektif. Catatan reflektif ialah catatan yang terdiri dari komentar, pendapat, kesan, dan tafsiran peneliti mengenai temuan yang dijumpai dan merupakan rencana pengumpulan data selanjutnya. Sedangkan catatan deskriptif adalah catatan alami dalam hal ini catatan mengenai apa yang didengar, dilihat, dan dialami sendiri oleh peneliti tanpa adanya penafsiran dan pendapat dari peneliti terhadap fenomena yang dialami.

Reduksi data yang dimaksud dalam penelitian ini adalah proses penyeleksian data-data yang relevan dengan tujuan penelitian, sehingga data-data dipilih peneliti dari hasil observasi dan wawancara yang akan digunakan dalam proses menganalisis data selanjutnya. Data-data yang dipilih adalah data-data yang terkait dengan temuan etnomatematik pada aktivitas menajemen pelaksanaan tarian

Likurai masyarakat Kabupaten Malaka khususnya pada Sangga Vini Malaka.

Penyajian data pada penelitian ini adalah menggunakan penyajian data yang bersifat deskriptif yang diperoleh dari hasil reduksi data. Tahap ini dilakukan dengan mendeskripsikan kajian etnomatematik apa saja yang ditemukan dalam

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka pada sanggar “Vini Malaka”, selanjutnya temuan-temuan etnomatematik yang ditemukan itu diidentifikasi secara matematis agar bisa digunakan dalam pembelajaran Matematika.

Tahap terakhir dari teknik analisa data pada penelitian ini adalah menarik kesimpulan. Pada bagian ini peneliti membuat kesimpulan dari hasil penyajian data yang sesuai dengan rumusan masalah dalam penelitian ini. Tahap ini bertujuan untuk dapat mengetahui aktivitas manajemen pelaksanaan pergelaran tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka khususnya pada sanggar “Vini Malaka” mengandung unsur Matematika yang dapat dijadikan sebagai media pembelajaran

Matematika di kelas.

3.9 Prosedur Penelitian

Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan beberapa langkah dalam pelaksanaan penelitiannya. Adapun langkah-langkah yang akan dilakukan peneliti dalam penelitian ini adalah tahap pertama, tahap persiapan. Pada tahap persiapan ini peneliti melakukan persiapan dengan menentukan masalah apa yang akan diteliti yakni melihat adanya etnomatematik dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT khususnya pada sanggar “Vini Malaka”. Pada tahap ini pula peneliti menentukan instrumen yang akan dipakai dalam mengumpulkan data yakni mempersiapkan pedoman wawancara. Pedoman wawancara yang akan dipersiapkan berisi pertanyaan-pertanyaan yang membantu peneliti memperoleh informasi terkait persiapan sebelum membawakan tarian Likurai yakni

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

mempersiapkan alat musik Bibiliku atau Tihar yang akan dipakai dalam tarian

Likurai juga mempersiapkan gerakan-gerakan yang akan ditampilkan dalam tarian

Likurai. Serta hal-hal lain yang berkaitan dengan aktivitas Matematika dalam tarian

Likurai. Persiapan yang lain yakni menentukan sanggar mana yang akan menjadi objek penelitian yakni sanggar “Vini Malaka”. Pemilihan ini dilakukan agar membantu peneliti melihat lebih spesifik objek penelitian yang sering membawakan tarian Likurai.

Selanjutnya pada tahap kedua adalah tahap pengumpulan data. Pada tahap ini peneliti melakukan wawancara dengan pedoman yang sudah dibuat oleh peneliti pada tahap sebelumnya. Selain itu peneliti melakukan dokumentasi untuk dapat menambah kelengkapan dalam proses analisis data. Tahap ini akan berhenti apabila peneliti sudah memperoleh hasil yang diinginkan. Pada tahap pengumpulan data ini peneliti juga memikirkan unsur-unsur matematika apa saja yang terdapat dalam tarian Likurai.

Kemudian tahap ketiga, adalah tahap analisis data. Pada tahap ini peneliti akan melakukan proses reduksi data, penyajian data, sehingga diperoleh suatu temuan yang dapat dijadikan sebagai suatu kesimpulan dari kegiatan penelitian yang sudah dilakukan.

Berkaitan dengan waktunya pada tahap pengumpulan data akan direncanakan pada bulan April 2020. Tahap analisis data dilakukan bersamaan dengan pengumpulan data agar proses penelitian menjadi lebih terarah dan apabila ditemukan kekurangan data dapat langsung diperoleh di hari selanjutnya dalam

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

pengumpulan data. Tahap ini dilakukan di awal bulan April dan diperkirakan selesai akhir bulan April.

Tahap keempat, tahap pembuatan laporan. Pada tahap penulisan laporan ini peneliti mengaitkan data yang telah diperoleh di lapangan dengan teori yang terkait dengan topik, yaitu aspek matematis dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian

Likurai masyarakat Kabupaten Malaka di sanggar Vini Malaka.

Tahap-tahap prosedur penelitian ini secara ringkas dapat diperlihatkan pada bagan berikut ini:

Gambar 3.5 Prosedur Penelitian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

3.10 Penjadwalan Waktu Pelaksanaan Penelitian

Berikut Jadwal penelitian yang akan dilakukan selama 6 bulan yakni sebagai berikut:

Tabel 3.1 Jadwal Pelaksanaan penelitian No Bulan Kegiatan 1 2 3 4 5 6 1 Penyusunan proposal rencana penelitan √ 2 Diskusi proposal √ 3 Penentuan lokasi penelitian dan persiapan instrumen √ penelitian 4 Penentuan narasumber √ 5 Wawancara dengan narasumber meliputi pimpinan √ sanggar, koreografer, tokoh adat dan tokoh masyarakat 6 Pengumpulan dokumen-dokumen gambar terkait √ dengan gerakan tarian Likurai 7 Analisis data √ √ 8 Melakukan penelitian kembali apabila data yang √ dibutuhkan masih kurang atau uji kredibilitas data 9 Membuat draf laporan penelitian √ 10 Diskusi draf laporan penelitian √ 11 Penyempurnaan laporan √

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

4.1 Deskripsi Pelaksanaan Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan di dua tempat berbeda yakni di sanggar “Vini

Malaka” dan salah satu wilayah di Kabupaten Malaka-NTT yakni Bolan. Penelitian ini diawali dengan menghubungi pengurus sanggar “Vini Malaka” yang bertempat di Kupang-NTT melalui telpon dan juga beberapa tokoh masyarakat di Bolan

Kabupaten Malaka-NTT untuk mengetahui pelaksanaan tarian Likurai masyarakat

Kabupaten Malaka-NTT di sanggar “Vini Malaka” dan bagaimana kesediaan dari tokoh masyarakat untuk diwawancarai terkait konsep mereka tentang makna dan sejarah tarian Likurai. Hasilnya diketahui bahwa pelaksanaan tarian Likurai masyarakat Malaka-NTT masih tetap dilestarikan dengan adanya pementasan tarian

Likurai walaupun tidak begitu banyak permintaan. Hal ini membuat peneliti tertarik untuk tetap melakukan penelitian di sanggar “Vini Malaka” dan kemudian mewawancarai beberapa tokoh masyarakat terkait dengan makna dan sejarah tarian

Likurai.

Selanjutnya peneliti mempersiapkan pedoman dan instrumen penelitian untuk mengumpulkan data. Pedoman dan instrumen penelitian ini berisikan tiga aspek, yakni aspek makna filosofis, aspek sejarah dan aspek matematis tarian

Likurai masyarakat Malaka-NTT. Kemudian pedoman dan instrumen penelitian ini divalidasi oleh dosen pembimbing agar dapat digunakan untuk melakukan pengambilan data.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Pengambilan data dilakukan pada tanggal 4 April 2020 sampai dengan tanggal 10 Mei 2020. Pengambilan data ini dengan melakukan wawancara baik secara langsung maupun lewat telpon mengingat situasi yang sedang terjadi dengan adanya wabah covid 19 sehingga tidak bisa dilakukan wawancara langsung.

Pengambilan data dengan melakukan wawancara secara secara langsung dilakukan terhadap Ketua sanggar “Vini Malaka”, Sekretaris dan Bendahara sanggar “Vini

Malaka”, Koreografer sanggar “Vini Malaka”, Anggota sanggar “Vini Malaka”, beberapa tokoh masyarakat di Kabupaten Malaka yakni Tua adat, Kepala Sekolah

SMAK St. Ignatius Bolan-Malaka, dan pelaku penari tarian Likurai. Sedangkan

Pengambilan data dengan melakukan wawancara melalui telepon adalah kepala kantor BPS Kabupaten Malaka dan Guru Matematika SMAK St. Ignasius Bolan-

Malaka.

Wawancara dengan Ketua, Sekretaris, Bendahara, dan Koreografer sanggar

“Vini Malaka” terjadi pada tanggal 4 sampai dengan 7 April 2020. Wawancara ini dilakukan dalam 4 sesi yakni Sesi pertama, pada tanggal 4 April 2020 pukul 08.00-

10.00. Sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 09.00.00-12.00, 16.00-18. Sesi ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 08.00-11.00 dan Sesi keempat, pada tanggal

7 April 2020 pukul 08.00-12.00. Wawancara dengan koreografer sanggar “Vini

Malaka” terjadi pada tanggal 8 April 2020 pukul 08.00-10.00. Sesi Kelima, pada tanggal 27 Mei 2020 pukul 08.00-11.00. Wawancara tambahan dengan Ketua,

Sekretaris, Bendahara, dan Koreografer. Selanjutnya wawancara dengan tokoh- tokoh masyarakat terjadi pada tanggal 15 April sampai dengan 18 April 2020.

Wawancara ini dibagi ke dalam beberapa sesi yakni sesi pertama, wawancara

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

dengan Kepala Sekolah SMA St. Ignasius Bolan pada tanggal 15 April 2020 pukul

16.00-17.00. sesi kedua, wawancara dengan Tua Adat pada tanggal 16 April 2020 pukul 16.00-18.00 dan pada tanggal 17 April 2020 pukul 16.00-17.00. sesi ketiga, wawancara dengan salah satu tokoh masyarakat yang pernah membawakan tarian

Likurai. Wawancara ini terjadi pada tanggal 18 April 2020 pukul 16.00-17.00.

Selanjutnya wawancara dengan anggota BPS Kabupaten Malaka pada tanggal 20

April 2020 pukul 08.0-08.15 melalui telepon. Dan wawancara dengan anggota para penari Likurai pada tanggal 18 April 2020 pukul 11.00-12.00.

Selain itu, pengambilan data ini juga dilakukan dengan observasi terhadap aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”.

Observasi ini dilakukan dalam beberapa sesi. Sesi pertama pada tanggal 4 April

2020 pukul 10.00-11.30. sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 11.00-12.00. sesi ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 11.00-11.30. sesi keempat pada tanggal

17 April 2020 pukul 08.00-10.00 dan sesi kelima, pada tanggal 18 April 2020 08.00-

12.00.

4.2 Upaya Pengujian Kredibilitas Data

Untuk menguji Kredibilitas data yang telah peneliti kumpulkan terkait dengan tujuan penelitian ini maka peneliti melakukan beberapa langkah sebagai berikut:

Pertama, peneliti melakukan perpanjangan pengamatan dan wawancara lagi dengan sumber yang pernah diwawancarai. Hal ini dilakukan pada tanggal 27 Mei

2020 pukul 08.00-11.00. Dalam wawancara ini peneliti mewawancara lagi dengan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Ketua Sanggar, Bendahara Sanggar dan Koreografer Sanggar terkait dengan aktivitas manajemen Sanggar untuk melengkapi data-data yang belum jelas. Selain itu peneliti juga melakukan pengamatan secara mendetail terhadap aktivitas manajemen yang terjadi dalam sanggar untuk mendukung kelengkapan dan kebenaran data-data yang sudah diperoleh.

Kedua, peneliti melakukan peningkatan ketekunan dengan mengecek kembali kelengkapan dan kebenaran data-data yang sudah diperoleh dengan membaca berbagai referensi hasil penelitian atau dokumentasi terkait dengan tujuan penelitian ini. Selanjutnya mendeskripsikan data-data yang sudah diperoleh berdasarkan apa yang sudah diamati.

4.3 Deskripsi Letak Geografis dan Kondisi Masyarakat Kabupaten Malaka-

NTT

Berdasarkan data yang dirangkum dari Badan Pusat Statistik (BPS)

Kabuputen Belu dan Malaka pada tanggal 20 April 2020 dilukiskan bahwa

Kabupaten Malaka adalah salah satu Kabupaten dari 22 Kabupaten/Kota di Provinsi

NTT, yang dimekarkan dari Kabupaten Belu pada tanggal 11 Januari 2013 sesuai amanat Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2013 tentang Pembentukan Kabupaten

Malaka di Provinsi Nusa Tenggara Timur dan terletak di daratan Timor. Posisi geografis Kabupaten Malaka di daratan Timor, Provinsi NTT adalah di bagian paling timur dan Secara geopolitik, memiliki posisi strategis karena berbatasan langsung dengan Negara Republik Demokratik Timor Leste (RDTL). Letak geografis Kabupaten Malaka-NTT secara astronomis terletak pada 1240 – 88025

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Bujur Timur dan 9o – 10,26o Lintang Selatan. Kabupaten Malaka memiliki wilayah seluas 1.160,63 퐾푚2 dengan keadaan morfologi sebagian besar wilayahnya berbukit-bukit dan bergunung-gunung dengan derajat kemiringan (>50%).

Sedangkan berdasarkan posisi geografisnya, Kabupaten Malaka memiliki batas- batas sebagai berikut: Kabupaten Malaka berbatasan darat atau langsung dengan

Negara Timor Leste dan berbatasan laut dengan Negara Australia. Adapun batas- batas wilayah administratif Kabupaten ini adalah sebagai berikut: Wilayah bagian

Selatan: berbatasan dengan Laut Timor, Wilayah bagian Utara: berbatasan dengan wilayah Kabupaten Belu, Wilayah bagian Barat: berbatasan dengan wilayah

Kabupaten TTU dan TTS sedangkan Wilayah bagian Timur: berbatasan dengan wilayah Negara Timor Leste. Adapun batas-batas wilayah Kabupaten Malaka secara garis besar dapat diperlihatkan melalui peta berikut ini:

Gambar 4.1 Peta Wilayah Kabupaten Malaka (Sumber: BPS Belu-Malaka 20 April 2020)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Jumlah penduduk masyarakat Kabupaten Malaka kurang lebih 180.119 jiwa yang tersebar di 12 kecamatan dan 127 Desa dengan presentasi jumlah penduduk laki-laki sebanyak 50,11% dan jumlah penduduk perempuan sebanyak 49,89 %.

Jika dilihat dari karakteristik wilayah dan perkembangan pembangunannya maka

Kabupaten Malaka masih dikategorikan daerah yang terpencil dan tertinggal.

Beberapa wilayah di Kabupaten Malaka yang letaknya di pedalaman, masih sangat terpencil dan belum semua terjangkau pembangunan. Hal tersebut disebabkan karena terdapat beberapa wilayah tersebut terdiri dari pegunungan yang dirasakan sangat menghambat pelaksanaan pembangunan. Rata-rata kehidupan masyarakat

Kabupaten Malaka memiliki mata pencaharian dengan mayoritas sebagai Petani, peternak dan nelayan. Sehingga penggunaan lahan di Kabupaten Malaka secara garis besar dibagi ke dalam dua kelompok utama jenis penggunaannya, yaitu penggunaan lahan basah atau sawah dan penggunaan lahan kering untuk memenuhi kebutuhan ekonominya. Sedangkan dalam bidang pendidikan berdasarkan data statistik 2019 jumlah masyarakat Kabupaten Malaka yang berada di bangku

Sekolah Dasar (SD) adalah 13,7 %, Sekolah Menengah Pertama (SMP) adalah

13,5% dan Sekolah Menengah Atas adalah 1,7% yang tersebar di 205 SD, 38 SMP dan 31 SMA/SMK. Hal ini disebabkan karena adanya kesadaran akan pentingnya pendidikan bagi masa depan anak. Kesadaran ini ditandai dengan banyaknya orang tua yang menyekolahkan anaknya sampai ke perguruan tinggi sehingga boleh dikatakan bahwa kondisi pendidikan mulai perlahan-lahan berkembang menjadi baik.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Selanjutnya terkait dengan kondisi sosial budaya masyarakat Kabupaten

Malaka secara umum bisa dapat terlihat dari interaksi yang terjadi dalam kehidupan masyarakat Kabupaten Malaka. Sebagai masyarakat dengan mata pencaharian sebagai petani tentu saja salah satu ciri khas kehidupan sosial yang menonjol adalah adanya gotong royong di antara masyarakat. Hal ini disebabkan karena mengingat karakteristik wilayah dan perkembangan pembangunan yang masih dikategorikan daerah yang terpencil dan tertinggal sehingga membutuhkan kerja sama yang paling utama adalah kerja sama di antara masyarakat sendiri dan hal ini juga didukung oleh bahasa yang sama yakni bahasa Tetun sehingga mempermudah adanya komunikasi yang erat di antara warga masyarakat masyarakat.

4.4 Analisis Dan Pembahasan

Analisis yang dilakukan dalam penelitian ini melalui pengumpulan data, kondensasi data dan penarikan kesimpulan. Adapun data-data yang terkumpul dan dikondensasi menurut tujuan penelitian ini adalah sebagai berikut:

4.4.1 Aspek Sejarah Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT

Pada Sanggar “Vini Malaka”

Tabel 4.1 Pertanyaan dan Jawaban R4 Mengenai Sejarah Tarian Likurai Q Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka- NTT ? R4 “dodoko la fau iha raiklaran ta keti rak fau iha rai tenan, tani na bei kau nau bei kau, nadu nau bei kau, nau bei kau. Hei o oa la tani ma nok lai, o oa la nadu manok lai. Manok ba hau sae maromak, manok ba hau leten maromak. Sae be kusu ina maromak kleten seti ama maromak. Hei ina nai maromak keda mo lotoba hader onan, ama nai maromak kela hotu mai hader onan. Ha de be kusu emi ba nee, ha de setik emi ba nee. Kusu emi ba nee dadoko foi raiklaran, teteti la fau tei rai tenan. Tane na bei kau, nai bei kau. Nadu nai bei kau, na bei kau. Hei nai la musu ma nok onan, nai oras seti ma nok onan. Ma nok ba ami katak fo tone manok be ami foti fo tone. Ami katak fo tone foti tuu maromak modi tun onan fiit oan maromak modi tun onan. Modi too raiklaran tae tun maromak, dadoko lak fau foi na nok, ta teti

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

lak fau foi na nok. Tan nai maromak tula nela oan ba ita raiklaran. Ni inan lao no tian fatuk neli ai neli. Dadi ema nain ne nakrut ata nakruut denu, nain nakrrut ata , ata nakruut denu. Oan nai maromak niak oan latan ba ita tane nabeik ita hosi mak bosok oras ne halo kdahur hodi bosok bat nia nanasa. Pemerintahan han tu mei rai nee, ema desa ema kepala dusun bolu nak: hoi bibiliku lian dia mai onan, ho mai lai. hoi hasoru tuan bot sia atu mai. Bibiliku moris tan ba, nai maromak nalo lai, foin bibiliku moris ba nia”. Arti harafiah dari pantun di atas adalah “Timang-timang si kecil (bayi) di muka bumi, si kecil menangis, menangislah si kecil. Hai tenanglah menangis, tenanglah dulu, saya pergi memohon pada Dewi langit, oh Dewi langit tolonglah kami di bumi ini, adik kecil sedang dirawat dan dibesarkan untuk menjaga dan merawat alam semesta ini, adik kecil utusan Dewilah kelak menjaga alam ini, sambil berpesta dan tertawa kami menghibur putra dewi”.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R5 yang diungkapkan dengan bahasa puitis dalam syair pantun dengan makna yang begitu mendalam di atas sebetulnya mau melukiskan bahwa tarian Likurai itu muncul atau lahir sebagai suatu aksi atau tindakan untuk mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu adalah milik sendiri maupun milik orang lain yang dilukiskan dengan menjaga bayi di bumi. Hal ini sesuai dengan arti kata Likurai itu sendiri yakni Haliku dan Rai. Haliku berarti mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara, mengambil, dan menguasai. Rai berarti Tanah, Bumi, Negeri atau

Pulau. Haliku Rai atau yang disingkat menjadi Likurai berarti sebuah tindakan mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu pada dasarnya milik kita, maupun milik orang lain. Jadi dapat disimpulkan bahwa tarian Likurai itu muncul sebagai salah satu aksi untuk melindungi dan menjaga alam tempat hidup bersama.

Tabel 4.2 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Sejarah Tarian Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka”

Q Bagaimana sejarah berdirinya sanggar tari “Vini Malaka”? R1 Sanggar tari “Vini Malaka” sebetulnya berawal dari hobi semata. Awalnya bukanlah sebuah sanggar karena waktu itu sekitar tahun 1990 saat masih muda kita hanya merangkul anak-anak yang memiliki hobi menari, agar dapat menyalurkan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

bakat mereka dalam bidang tari. Kebetulan saya memiliki hobi dalam bidang seni sehingga saya ingin agar anak-anak juga berkembang dalam bidang seni. Oleh karena itu saya bersama ibu (istri) yang memiliki hobi yang sama berusaha agar anak-anak dapat dilatih untuk bisa mengembangkan bakat mereka dalam bidang seni khususnya seni tari. Pada awalnya anak-anak dilatih untuk menari hanya untuk melayani permintaan untuk mengisi tarian pada acara-acara tertentu misalnya acara liturgi dalam Gereja. Namun ketika memasuki tahun 2000, kebetulan waktu itu ada program dari pemerintah yakni program Seni Masuk Sekolah (SMS) maka kita pun berusaha agar anak-anak dapat mengenal tarian daerah, sehingga salah satu tarian yang dikembangkan pada waktu itu adalah tarian Likurai. Terkait dengan tarian Likurai ini maka kita bekerja sama dengan Ibu Yuli yang punya pengetahuan untuk melatih tarian Likurai agar tarian Likurai bisa dikembangkan. Maka dibentuklah kelompok minat dalam bidang seni tari agar anak-anak bisa diajarkan salah satu tarian daerah yakni tarian Likurai untuk memenuhi program pemerintah Seni Masuk Sekolah. Kelompok minat ini beranggotakan anak-anak yang memiliki minat dalam tari sehingga mudah dilatih untuk mengenal tarian Likurai. Hasilnya kelompok minat ini sering diminta untuk mementaskan tarian Likurai di taman Budaya Kupang pada acara pentas budaya yang diselenggarakan dinas pariwisata sehingga sering dilihat dan diakui mampu menampilkan tarian daerah khususnya tarian Likurai dengan sangat baik dan bahkan terpilih untuk mewakili Provinsi NTT untuk mementaskan tarian Likurai di tingkat Pusat dalam acara memeriahkan Hari Proklamasi Kemerdekaai Republik Indonesia di Jakarta. Karena keberhasilan dalam menampilkan tarian Likurai ini, maka diminta agar kelompok minat ini dibentuk menjadi sebuah sanggar sehingga terbentuklah sebuah sanggar yang diberi nama sanggar “Vini Malaka” walaupun tidak seformal pada sanggar-sanggar lainnya. Q Bagaimana awal mula pemberian nama “Vini Malaka” dan apa maknanya? R1 Pemberian nama “Vini Malaka” terhadap kelompok sanggar ini karena sebetulnya sanggar ini sering terpilih untuk menampilkan tarian daerah Kabupaten Malaka yakni tarian Likurai. Karena itu, maka dipakailah kata “Vini Malaka” untuk nama sanggar ini. “Vini Malaka” berasal dari bahasa tetum yang sering dipakai oleh sebagian besar masyarakat Kabupaten Malaka-NTT. Kata “Vini Malaka” ini sendiri terdiri atas dua suku kata yakni Vini dan Malaka. Vini berarti Bibit dan Malaka adalah nama daerah Kabupaten Malaka sehingga Vini Malaka berarti bibit dari Malaka. Dalam kaitan dengan sanggar ini maka “Vini Malaka” memiliki makna sebagai adanya generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah khususnya tarian Likurai yang merupakan salah satu budaya daerah dari Kabupaten Malaka-NTT. Q Apa Visi dan Misi pendirian sanggar “Vini Malaka”? R1 Sebagai suatu sanggar yang dibentuk hanya karena hobi semata kami membentuk sanggar ini dengan suatu visi yang sederhana yaitu kami hanya ingin agar generasi- generasi muda khususnya anak-anak memiliki kecintaan akan budaya daerah, Termasuk di dalamnya adalah tarian Likurai. Melalui sanggar ini kami dapat mengembangkan budaya daerah termasuk budaya tarian Likurai menjadi lebih dikenal banyak orang sehingga untuk dapat mendukung visi ini maka kami dalam sanggar memiliki misi untuk selalu berusaha melatih anak-anak agar dapat mementaskan tarian budaya daerah termasuk tarian Likurai dalam setiap acara yang diminta pada waktu-waktu tertentu berdasarkan kebutuhan permintaan. Q Prestasi apa saja yang telah dicapai sanggar “Vini Malaka”?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

R1 Oh banyak sekali prestasi yang sudah diraih oleh sanggar ini, baik tingkat daerah maupun di tingkat propinsi dan bahkan anak-anak dari sanggar ini terpilih untuk mewakili propinsi NTT membawakan salah satu tarian daerah NTT yakni tarian Likurai di tingkat pusat dalam rangkah memeriahkan Hari Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Q Faktor apa saja yang menghambat dalam proses berkembangnya sanggar “Vini Malaka”? R1 Kalau berbicara tentang faktor penghambat si banyak sekali. Selama ini ada banyak kendala yang dihadapi, baik itu dari dalam maupun dari luar sanggar. Kalo dari dalam sanggar, salah satu kendala yang dihadapi yakni dari aspek keuangan, karena memang kami tidak memiliki keuangan khusus sebagai modal untuk sanggar. Seringkali kami sendiri sebagai pengurus harus rela mengeluarkan uang sendiri kalau tidak mencukupi tetapi semuanya itu tetap berjalan karena hobi sedangkan kendala dari luar adalah aspek waktu. Hal ini menjadi kendala karena kami tidak hanya mendampingi anak-anak untuk menari tetapi kami juga mempunyai pekerjaan utama sebagai guru dan pegawai sehingga kami harus menyesuaikan waktu latihan dan waktu pekerjaan dan juga waktu belajarnya anak- anak. Namun demikian semuanya dapat berjalan baik karena semua anggota memiliki hobi yang sama dalam bidang seni. Q Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka- NTT pada sanggar “Vini Malaka”? R1 Tarian Likurai sebagai salah satu tarian daerah dari Kabupaten Malaka-NTT mulai dikembangkan di sanggar ini terkait dengan terbentuknya sanggar ini. Ketika diminta oleh taman budaya propinsi NTT untuk membawakan tarian daerah karena itu sebelum membentuk sanggar kelompok ini bekerja sama dengan orang yang memiliki pengetahuan untuk memberi latihan tarian Likurai. Dan hasilnya terbentuknya sanggar ini juga menjadi awal mula berkembangnya tarian Likurai pada sanggar ini. Tetapi perlu diketahui bahwa sebelum terbentuknya sanggar dan masih hanya sebagai kelompok minat sebetulnya anak-anak sudah sering membawakan tarian Likurai hanya saja waktu itu belum terbentuk sanggar.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R1 di atas terlihat bahwa nama “Vini

Malaka” diberikan kepada kelompok sanggar ini karena sebetulnya sanggar ini sering terpilih untuk menampilkan tarian daerah Kabupaten Malaka yakni tarian

Likurai. Karena itu, maka dipakailah kata “Vini Malaka” untuk nama sanggar ini.

“Vini Malaka” berasal dari bahasa tetun yang sering dipakai oleh sebagian besar masyarakat Kabupaten Malaka-NTT. Kata “Vini Malaka” ini sendiri terdiri atas dua suku kata yakni Vini dan Malaka. Vini berarti Bibit dan Malaka adalah nama daerah Kabupaten Malaka sehingga Vini Malaka berarti bibit dari Malaka. Dalam

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

kaitan dengan sanggar ini maka “Vini Malaka” memiliki makna sebagai adanya generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah khususnya tarian Likurai yang merupakan salah satu budaya daerah dari Kabupaten Malaka-NTT.

Dalam perkembangannya sanggar “Vini Malaka” sering diminta untuk mementaskan tarian Likurai di taman Budaya Kupang pada acara pentas budaya yang diselenggarakan dinas pariwisata sehingga sering dilihat dan diakui mampu menampilkan tarian daerah khususnya tarian Likurai dengan sangat baik dan bahkan terpilih untuk mewakili Provinsi NTT untuk mementaskan tarian Likurai di tingkat pusat dalam acara memeriahkan Hari Proklamasi Kemerdekaan Republik

Indonesia di Jakarta. Oleh karena itu sanggar ini sering dipercayakan untuk menampilkan tarian Likurai jika diminta untuk pentas dalam acara-acara tertentu baik diselenggarakan oleh pemerintah maupun oleh Gereja.

Walaupun demikian dalam perjalanannya sanggar ini juga sering mengalami hambatan-hambatan. Adapun hambatan-hambatan itu yakni dari dalam sanggar sendiri dimana salah satu kendala yang dihadapi yakni dari aspek keuangan, karena memang sanggar ini tidak memiliki keuangan khusus sebagai modal untuk pengembangan sanggar. Seringkali pengurus harus rela mengeluarkan uang sendiri jika tidak mencukupi tetapi semuanya itu tetap berjalan karena hobi.

Sementara itu hambatan yang muncul dari luar adalah aspek waktu. Hal ini menjadi kendala karena adanya jabatan rangkap adri para pengurus. Artinya bahwa para pengurus tidak hanya mendamping anak-anak untuk menari tetapi juga mempunyai pekerjaan utama sebagai guru dan pegawai sehingga harus menyesuaikan waktu

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

latihan dan waktu pekerjaan dan juga waktu belajarnya anak-anak. Namun demikian semuanya dapat berjalan baik karena semua anggota memiliki hobi yang sama dalam bidang seni.

Dengan demikian bertolak dari hasil wawancara R5 dan R1 terkait dengan aspek sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa

Tenggara Timur pada sanggar “Vini Malaka” dapat disimpulkan bahwa tarian

Likurai yang muncul sebagai salah satu aksi untuk melindungi dan menjaga alam tempat hidup bersama dapat hidup dan berkembang pada sanggar “Vini Malaka”, karena sanggar ini dikenal sebagai sebagai sanggar yang mendampingi generasi- generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT, walaupun dalam perkembangannya sering mengalami banyak hambatan yang menantang tetapi semuanya tetap berjalan lancar.

4.4.2 Aspek Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-

NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”

Tabel 4.3 Pertanyaan dan Jawaban R4 Makna Filosofis Tarian Likurai Q Bagaimana sejarah perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten- Malaka dari waktu ke waktu? R4 Oras nee knanuk hauk ida nosi ba bibiliku niakan dalan, knanuk ka nu nee: “Oras loro malilirin, nai hoa takiik tene di dedulu malun si ruma, nai hoa takiik nae nedi lata malu si ruma, dai dulu malu si ruma soruk mai lai, klatan malu si ruma teik mai lai, mai la hanita ai haek lot mai la hak silu ahi haek lot, nak se silu silu ba knei no lia sei knati nati knei no lia, knei no lia fatu ro laran knei nata iha fatu mea laran. Nai hoa takiik soruk mai onan, nai hoa takiik teik mai onan, soruk mai manono knei no lian teik mai manono knei no lian. Nai hoa takiik sera mbonan ba onan, hitin ba onan. Sera hitin ba onan, mbonan ba onan. Hakau ha man hola ho ba, ha man hakau hola ho ba. Ho ba hakiak ha lo bot onan, ho ba hawai halo bot onan. Hakiak halo bot niis dei an, hawai halo bot naa dei an. Na niis oan atu ba nalo dahur raiklaran, nanaar oan atu ba nalo kliba raiklaran. Ba nalo kdahur dei tan ba naksoke, bibiliku lian diak tei rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Ba

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

nalo kliba sia iha rai tenan, abu rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Dadi bibiliku dahur moris tan ba kein diak kein liurai, iha rai husar rai binan abut no kakiak wehali wesei. Dadi lia too ba nee lia dadi ba nee”. Arti harafiah dari pantun di atas adalah bahwa “di kala senja putri Hoar ta'eki diajak untuk berteman, putri Hoar ta'eki diajak untuk mempererat tali persahabatan, hai teman kemarilah, mendekatlah kita bergandeng tangan, datanglah kita bersukaria, sambil menari dan meliuk-liuk membunyikan giring-giring, giring-giring berbunyi dalam suasana kemeriahan, putri Hoar ta'eki kemarilah, mendekatlah mendengar bunyian giring-giring, putri Hoar ta'eki terimalah, rangkulah dan rawatlah dia agar kelak ikut berpesta di bumi, bersukaria dengan tarian Likurai di tanah Liurai”. Q Siapakah yang dapat melakukan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka- NTT? R5 “Se se dei bele nadiuk bibilku ne no hai mak labele” artinya bahwa diperbolehkan kepada siapa saja untuk menari tarian Likurai asalkan tahu dan mau menari tarian Likurai. Q Dimanakah tempat yang cocok untuk dilaksanakan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malak-NTT? R4 “ema bele radiuk bibiliku iha nebe dei bele, fatik nebe dei bele bodik hadiuk bibiliku. Fatik luan bodik ema bele radiuk bibiliku” artinya bahwa dimana saja boleh asalkan bisa menampung orang untuk bisa menari Likurai dengan baik. Q Kapan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dapat dilaksanakan? R4 “ema radiuk bibiliku ne hodi hakdahur lia, hodi hasoru ema bot sia, kein diak kein liurai” artinya bahwa tarian Likurai biasanya dibawakan untuk merayakan suatu acara dan biasanya untuk menjemput orang-orang besar dan biasa dimengerti untuk menjemput pembesar yang datang, atau para pejuang atau para raja” Q Apa maksud dari gerakan dalam tarian Likurai yang sering dibawakan? R4 Gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang sering dipentaskan memiliki maksud sebagai berikut:  Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali. “Wesei ne nak sei feto, sei mane, sei ikun sei ulun. Wehali ne nak husar no binan abut no kakias. Wesei Wehali ne nak dahur atu moris onan iha Wehali. rai moris nodi rai wain nodi. Hau moris, Wesei Wehali tan Wesei Wehali ne sei oa feto, sei oa mane, sei ikun, sei ulun. Sei ikun sei ulun ne barat ne nak sa: se se mai tama, se se mai tama. Mukit osan murak ten asa mauk seba, mau sei manou e onu no funan. Wehali nain hitin be luan, kbonan be luan”. Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan asli atau pukulan awal atau pukulan yang dikenal sejak tarian Likurai baik oleh perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para pendahulu maupun oleh yang sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima siapa saja.  Gerakan tarian dengan pukulan tebe re. “tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari tarian Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat malaka khususnya yang tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis gerakan dengan pukulan ini akan mengikuti tema acara yang dibawakan,

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

biasanya dibawakan pada acara penyambutan sehingga menunjukkan keterbukaan untuk mau menerima. Menyambut siapa saja.  Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun. “be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat wilayah Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.  Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa. “Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae liu lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok masyarakat di wilayah Kabupaten Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R4 terkait dengan makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa makna tarian

Likurai adalah sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi. Melalui tarian Likurai tali persahabatan dalam kehidupan bersama semakin dipererat dan disyukuri dengan tari-tarian dalam kebersamaan. Dalam tarian Likurai setiap orang siapa pun dia diajak bergandeng tangan untuk bersama bersyukur sambil menari-nari. Semua orang diterima dalam nada syukur dan gembira termasuk menyambut para pahlawan yang kembali dari medan perang. Dengan menari Likurai semua orang bersuka cita bergembira dalam kebersamaan atas keberhasilan atau pun kesuksesan yang telah diperoleh.

Dalam tarian Likurai para penari melakukan gerakan dengan beberapa pukulan khas. Pada awalnya gerakan dalam tarian Likurai hanya memiliki satu pukulan khas, namun dalam perkembangan waktu gerakan dalam tarian Likurai

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

dikembangkan lagi menjadi beberapa jenis pukulan sesuai dengan kreativitas para penari yang telah disepakati bersama. Gerakan tarian Likurai dengan pukulan yang ada dalam tarian memiliki kemiripan maknanya. Adapun gerakan-gerakan tarian

Likurai itu adalah sebagai berikut:

1) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali.

Gambar 4.2 Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan asli atau

pukulan awal atau pukulan yang dikenal sejak awal adanya tarian Likurai baik

oleh perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh generasi pendahulu maupun

oleh generasi akhir sekarang. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun

dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang

kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian

wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja dan selalu menerima

siapa saja.

2) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.3 Gerakan tarian dengan pukulan tebe re (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari

tarian Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat Kabupaten Malaka

khususnya yang tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan atau

sering disebut ema foho. Makna dari jenis gerakan dengan pukulan ini akan

mengikuti tema acara yang dibawakan, biasanya dibawakan pada acara

penyambutan sehingga menunjukkan keterbukaan untuk mau menerima.

Menyambut siapa saja yang datang.

3) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.4 Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat wilayah Kabupaten Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

4) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa

Gambar 4.5 Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini merupakan gerakan

tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok masyarakat di wilayah

Kabupaten Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap terbelakang dan

tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan kecintaan terhadap

terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini

mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.

Tabel 4.4 Pertanyaan dan Jawaban R3 Makna Filosofis Tarian Likurai Q Apa maksud dari setiap gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan? R3 Gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan memiliki maksud sebagai berikut:  Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi eksplorasi para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan modern sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan pukulan ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira.  Gerakan tarian dengan pukulan Lembada. Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini dengan memadukan gerakan tarian dance modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang berbeda dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal sebagaimana biasanya. dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan tangan kiri di bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang dengan tangan kiri dan dipukul dengan tangan kanan sambil menari. Adapun makna dari gerakan tarian dengan pukulan Lembada mau menunjukkan kecintaan generasi penerus akan tarian Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga tarian Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton. Selain itu juga mau menunjukkan ekspresi kegembiraan dan syukur atas hidup. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira. Q Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu? R3 Bentuk formasi tarian Likurai yang sering ditampilkan itu ada beberapa yakni: 1. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran. 2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran. 3. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga. 4. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium. 5. Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal. 6. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus. 7. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar. 8. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V. Q Apa makna atau maksud dari bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

R3 Maksud dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan adalah sebagai berikut: a) Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa persatuan dan kesatuan yang menuntut kekompakan dalam kehidupan bersama. b) Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran. Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini membentuk seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama. c) Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang dalam kehidupan sehari-hari. d) Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu dalam kehidupan bersama. e) Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal. Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu mengalami perkembangan dan tidak tetap. f) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus. Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk garis vertikal ataupun garis horizontal bisa dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial. g) Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar. Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama dalam kehidupan bersama. h) Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V. Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus yang membentuk vertikal namun dengan bertumpu pada satu titik sehingga membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan. Q Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar “Vini Malaka”? R3 Ya ada yakni gerakan yang dinamakan dengan gerakan dengan pukulan lengkede dan lembada. Gerakan ini memadukan dengan gerakan tarian asli dengan gerakan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

tarian dance modern. Sehingga menjadi lebih menarik dan tidak monoton. Selain itu dalam gerakan dengan pukulan lembada ada perubahan pada cara memegang bibiliku yang sebelumnya dipegang dengan cara mengapit di ketiak tetapi mengalami perubahan, dimana bibiliku dipegang dengan menggunakan tangan kiri dan tangan kanan digunakan untuk memukul sambil menari sesuai dengan gerakan yang telah ditentukan bersama berdasarkan hasil eksplorasi bersama. Q Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang telah dilaksanakan? R3 Formasi-formasi yang ada cocok untuk event-event tertentu saja. Misalnya:  Formasi yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting adalah: 1. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar. 2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran. 3. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting adalah: 1. Gerakan dengan pukulan tebe re. 2. Gerakan dengan pukulan Kolo iku basa. 3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.  Formasi yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah: a) Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar. b) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah : 1. Gerakan tarian dengan pukulan tebe re. 2. Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.  Formasi yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah: a. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran. b. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran. c. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga. d. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium. e. Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal. f. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus. g. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar. h. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah: 1) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali. 2) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re. 3) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun. 4) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa. 5) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede 6) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R3 terkait dengan makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa gerakan tarian

Likurai tidak hanya mengalami perkembangan pada masyarakat Kabupaten Malaka

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

dari waktu ke waktu tetapi juga mengalami perkembangan di sanggar “Vini

Malaka”. Adapun beberapa gerakan tarian yang dikembangkan di dalam sanggar adalah sebagai berikut:

1) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.6 Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi eksplorasi para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan modern sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan pukulan Lengkede ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah sebagai ungkapan syukur dan gembira atas hidup.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

2) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Langkah 10

Gambar 4.7 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 1 (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Langkah 1

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Langkah 8

Gambar 4.8 Gerakan tarian dengan pukulan Lembada bentuk 2 (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai yang dikembangkan dengan pukulan hasil eksplorasi sanggar yang sering

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

berubah-ubah sehingga tidak pasti dalam setiap pementasan, dengan

memadukan gerakan tarian modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku

yang berbeda dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal

sebagaimana biasanya. Dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara

diapit dengan tangan kiri di bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang

dengan tangan kiri dan dipukul dengan tangan kanan sambil menari. Adapun

makna dari gerakan tarian dengan pukulan Lembada mau menunjukkan

kegembiraan dan suka cita sebagai bentuk kecintaan generasi penerus akan

tarian Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga

tarian Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton.

Selanjutnya gerakan-gerakan tarian Likurai yang dipentaskan sanggar ini seringkali juga dibentuk formasi dengan pola-pola tertentu yang mengandung maknanya masing-masing. Adapun makna dari bentuk atau pola tarian Likurai yang sering dipentaskan itu adalah sebagai berikut:

1) Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran

Gambar 4.9 Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Makna dari formasi tarian Likurai dengan pola lingkaran ini adalah mau

menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa persatuan dan

kesatuan yang menuntut kekompakan dalam kehidupan bersama. Formasi tarian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Likurai dengan pola lingkaran ini sering dibawakan pada upacara-upacara

syukuran atau pun pada saat pergelaran etnis budaya.

2) Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran

Gambar 4.10 Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini

membentuk seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin

disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan hati

yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama. Formasi tarian Likurai

dengan pola setengah lingkaran ini sering dibawakan pada upacara-upacara

penyambutan tamu atau pun atau pun pada saat pergelaran etnis budaya.

3) Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga

Gambar 4.11 Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan

dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup

seimbang antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara

seimbang dalam kehidupan sehari-hari. Formasi tarian Likurai dengan pola

segitiga ini sering dibawakan pada pergelaran etnis budaya.

4) Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium

Gambar 4.12 Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling

mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu dalam

kehidupan bersama. Formasi tarian Likurai dengan pola trapesium ini sering

dibawakan pada pergelaran etnis budaya.

5) Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal

Gambar 4.13 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk garis

menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan

dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup manusia itu selalu

berubah-ubah-ubah, selalu mengalami perkembangan dan tidak tetap. Formasi

tarian Likurai dengan pola diagonal ini sering dibawakan pada pergelaran etnis

budaya.

6) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus

Gambar 4.14 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk garis

vertikal ataupun garis horizontal bisa dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri

tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau

menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau relasi manusia dengan

Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas

dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup sendiri

saja karena manusia adalah makhluk sosial. Formasi tarian Likurai dengan pola

garis lurus ini sering dibawakan pada upacara liturgi Gereja atau pun pergelaran

etnis budaya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

7) Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar

Gambar 4.15 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus

yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun

secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke

kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau

menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik

dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama dalam

kehidupan bersama. Formasi tarian Likurai dengan pola garis sejajar ini sering

dibawakan pada upacara penyambutan, liturgi Gereja atau pun pada pergelaran

etnis budaya.

8) Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V

Gambar 4.16 Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal (Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus

yang membentuk vertikal namun dengan bertumpuh pada satu titik sehingga

membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia

dalam kehidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum

mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan. Formasi tarian

Likurai dengan pola huruf V ini sering dibawakan pada upacara penyambutan,

atau pun pergelaran etnis budaya.

Tabel 4.5 Pertanyaan dan Jawaban R1 Makna Filosofis Tarian Likurai Q Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka- NTT pada sanggar “Vini Malaka”? R1 Memang awalnya tarian Likurai itu dimaknai sebagai tarian perang dimana tarian dilakukan untuk menyambut para pahlawan yang menang dalam peperangan untuk mengungkapkan kegembiraan dan suka cita atas kemenangan yang telah diperoleh namun demikian seturut perkembangan selanjutnya khususnya pada kelompok sanggar ini tarian Likurai dimaknai secara berbeda berdasarkan setiap moment yang dipentaskan. Misalnya jika tarian Likurai dibawakan pada acara liturgi Gereja maka tarian Likurai dimaknai sebagai ungkapan syukur dan permohonan kepada Allah atas rahmat yang telah diberikan selanjutnya jika tarian Likurai itu dibawakan pada acara pementasan budaya maka tarian Likurai dimaknai sebagai ekspresi kecintaan akan budaya daerah dan sekaligus sebagai ungkapan pelestarian budaya dan promosi kepada semua orang agar semakin dikenal lebih luas akan budaya tarian Likurai dan akan disampaikan sesuai makna formasi bentuk tarian Likurai. Q Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran tarian? R1 Maksud keikutsertaan sanggar dalam setiap pergelaran tarian ketika diminta adalah ingin memperkenalkan tarian budaya daerah khusunya tarian Likurai kepada masyarakat umum agar semakin mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R1 terkait dengan makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” terlihat bahwa makna filosofis tarian Likurai itu berkembang dari waktu ke waktu sesuai dengan tempat dan ruang pelaksanaan tarian Likurai. Pada awalnya tarian

Likurai memiliki makna sebagai ungkapan kegembiraan dan suka cita akan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

keberhasilan para pahlawan namun berkembang menjadi ungkapan suka cita dan kegembiraan manusia akan keberhasilan di segala aspek kehidupan manusia.

Tabel 4.6 Pertanyaan dan Jawaban R6 Makna Filosofis Tarian Likurai Q Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? R6 Perasaan saya ketika saya terlibat dalam tarian Likurai adalah senang karena saya bisa menari dan memperkenalkan tarian Likurai kepada banyak orang. Saya merasa bangga karena saya bisa menari Likurai dengan baik. Karena itu saya tidak suka kalo hanya sebagai penonton ketika melihat ada tarian Likurai dalam upacara- upacara yang dilaksanakan dalam kehidupan bersama. Saya akan berusaha agar saya bisa terlibat dalam tarian Likurai karena saya bisa menari tarian Likurai dengan baik dalam upacara-upacara.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R6 terkait dengan makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa tarian Likurai memberikan makna suka cita dan kegembiraan tersendiri bagi penarinya. Selain itu dengan membawakan tarian Likurai dapat menunjukkan identitas budaya daerah kepada banyak orang agar bisa dikenal.

Tabel 4.7 Pertanyaan dan Jawaban R7 Makna Filosofis Tarian Likurai Q Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? R7 “hau kakara liu kalo hau kadiuk bibiliku tan hau bele kasoru ema wain, hau mos bele ksoru kmaluk sia kdahur laran, hau mos bele tuir kdahur ne sia. Hau mos bele hre ema bot sia kalo hau kadiuk bibiliku. Klo hau kobun ema radiuk bibiliku mos hau kakara mais hau lebih kakara kalu hau tuir no hadiuk bibiliku”. Artinya bahwa perasan yang muncul ketika memainkan tarian Likurai adalah senang dan bangga karena melalui tarian Likurai dalam upacara-upacara dapat berjumpa dengan orang banyak, selain itu melaui tarian Likurai dapat mempertemukan dengan para teman dan sahabat di dalam perayaan-perayaan upacara tersebut. Selain itu dengan terlibat dalam tarian Likurai dapat melibatkan diri dalam perayaan suatu upacara tertentu, dan bisa melihat lebih dekat orang orang penting yang tidak bisa dilihat secara dekat misalnya para pembesar atau raja-raja. Dan perasaan ketika menyaksikan tarian Likurai adalah senang namun lebih senang ketika terlibat langsung menjadi penari tarian Likurai.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R7 terkait dengan makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa tarian Likurai

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

memunculkan suka cita dan kegembiraan di dalam diri penari yang terlibat. Hal ini disebabkan karena melalui tarian Likurai ada banyak aspek atau nilai positif yang diperoleh dimana seorang penari bisa meningkatkan relasi sosial dengan sesamanya.

Tabel 4.8 Pertanyaan dan Jawaban R8 Makna Filosofis Tarian Likurai Q Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? R8 Suasana bathin yang dirasakan ketika terlibat dalam tarian Likurai adalah senang dan juga bahagia. Hal itu disebabkan karena melalui tarian Likurai ini tercipta keakraban dan relasi yang baik dalam kehidupan bersama. Keakraban dan relasi yang baik ini menciptakan kebahagiaan. Dan ini semua tercipta melalui upacara- upacara yang diadakan seperti upacara syukur panen, upacara penyambutan, upacara syukur atas rumah adat. Melalui tarian Likurai dalam upacara-upacara ini akan semakin mempererat relasi keakraban dalam kehidupan bersama. Sedangkan dilihat dari aspek pertunjukkan atau pementasan saya merasa senang karena bisa menampilkan tarian Likurai kepada orang banyak dan ini juga dapat meningkatkan rasa cinta akan budaya tarian Likurai. Sementara itu suasana bathin saya ketika saya menyaksikan tarian Likurai saya juga merasa bahagia dan senang karena tarian Likurai bisa diperkenalkan kepada banyak orang sehingga makin dikenal lebih luas.

Berdasarkan hasil wawancara dengan R8 terkait dengan makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT terlihat bahwa tarian Likurai membawa makna suka cita dan kebahagiaan. Karena melalui tarian Likurai tercipta keakraban dan relasi yang baik dalam setiap upacara yang telah dilaksanakan.

Selain itu juga melalu tarian Likurai juga sebagai moment untuk meningkatkan kecintaan budaya tarian Likurai dan bisa memperkenalkan tarian Likurai kepada banyak orang agar semakin dikenal.

Dengan demikian berdasarkan pemaparan keenam narasumber yakni R1,

R3, R4, R6, R7, dan R8 terkait dengan aspek makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” dapat disimpulkan bahwa sebetulnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

memiliki makna aslinya sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi. Ungkapan rasa syukur dan suka cita dalam tarian Likurai terlihat jelas melalui setiap gerakan tarian dengan pukulan khas asli yang dikenal bersama.

Namun demikian dalam perjalanan waktu makna asli tarian Likurai sebagai ungkapan syukur atas para pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi ini terus mengalami perkembangan makna dengan berkembangnya gerakan-gerakan tarian Likurai dengan berbagai pukulan dalam masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dalam berbagai upacara. Perkembangan makna tarian Likurai ini pun terus berkembang hingga saat ini dengan adanya sanggar “Vini Malaka” yang terus mengembangkan gerakan-gerakan tarian Likurai dengan berbagai jenis pukulan dan berbagai macam formasi atau pola tarian yang memperkaya makna tarian Likurai dalam setiap moment upacara. Hal itu terlihat jelas dengan adanya aneka macam gerakan dengan berbagai pukulan dan aneka formasi tarian Likurai yang sering dipentaskan dalam setiap moment upacara yang telah diikuti. Sehingga dapat dikatakan bahwa makna tarian Likurai masyarakat

Kabupaten Malaka pada sanggar “Vini Malaka” dari waktu ke waktu terus mengalami perkembangan makna dalam setiap moment upacara baik upacara penyambutan, upacara liturgi Gereja, upacara syukur kenegaraan, upacara peresmian atau upacara pementasan etnis budaya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

4.4.3 Aspek Matematis Dalam Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”

Aspek matematis yang mau dikaji dalam penelitian ini adalah aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:

4.4.3.1 Aspek Counting/Menghitung/Membilang

I. Planning/Perencanaan

a) Personal/Orang

Tabel 4.9 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Orang Q Berapa jumlah pengurus dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Oh ya sanggar ini tidak memiliki jumlah pengurus yang lengkap, jumlah pengurus yang aktif hanya 5 orang karena boleh dibilang ada yang punya peran ganda dalam hal ini saya sebagai ketua sekaligus juga wakil dan ada yang sebagai bendahara sekaligus sekretaris dan ada yang sebagai pelatihnya dan juga ada yang sebagai pelindung dan penasihat. Walaupun demikian semuanya berjalan lancar karena bisa saling mengisi saja dalam pelaksanaan tugasnya. Q Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Jumlah anggota penari dalam sanggar ini tidak ditentukan jumlahnya tergantung pada anak-anak yang berminat yakni 30 orang. Dan biasanya untuk bisa menari minimal jumlah anggota penari adalah 30 orang tergantung pada moment acaranya. misalnya acara penjemputan pejabat atau tamu-tamu penting jumlah penarinya minimal 8 orang. Dan rata-rata usia dari 12 tahun samapai 17 tahun.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa jumlah pengurus inti yang berperan aktif di sanggar “Vini Malaka” adalah 5 orang sedangkan jumlah anggota penari 30 orang dan biasa terpilih untuk menari minimal ada 8 orang tergantung pada setiap moment acara yang diminta.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.17 Pengurus inti sanggar “Vini Malaka” Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020

Gambar 4.18 Anggota sanggar yang terpilih dalam acara tertentu Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

b) Money/Keuangan

Tabel 4.10 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Keuangan Q Berapa jumlah keuangan yang dimiliki sanggar “Vini Malaka”? R2 Sebetulnya keuangan untuk saat ini tidak ada. Biasanya uang ada kalau ada permintaan untuk mengisi acara-acara tertentu. Saat itu baru kami memiliki uang namun uang tersebut tidak disimpan karena langsung digunakan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

untuk kebutuhan pentas dan dibagikan kepada setiap anggota yang ikut menampilkan tarian Likurai pada saat acara tersebut. Dan uang yang biasa diberikan bervariasi jumlahnya minimal Rp. 750.000 tergantung jenis acaranya. Bahkan ada yang bisa sampai Rp. 8000.000.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa jumlah keuangan yang dimiliki sanggar 0 Rupiah saat ini karena selalu habis dipergunakan pada setiap upacara. Dan biasanya uang yang diterima pada setiap upacara minimal Rp.750.000–Rp.8.000.000 tergantung jenis acaranya.

c) Infrastructure/Sarana Prasarana

Tabel 4.11 Pertanyaan dan Jawaban R2 mengenai Sarana Prasarana Q Apakah ada alat musik tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R2 Ya sudah pasti sanggar ini memiliki alat musik tarian Likurai. Q Alat musik apa yang dipakai dalam tarian Likurai? R2 Alat musik yang dipakai yaitu bibiliku atau Tihar. Q Berapa jumlah alat musik yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R2 Jumlah bibiliku yang ada di sanggar ini sekitar 30 buah dengan ukuran yang bervariasi. Mulai dari ukuran kecil: 10 buah, sedang: 10 buah dan besar: 10 buah. Q Apakah ada kostum tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R2 Kostum untuk tarian Likurai juga disediakan di sanggar ini. Q Kostum apa yang dipakai dalam tarian Likurai? R2 Kostum yang disediakan ini bervariasi dan biasanya kostum utama adalah tais yang merupakan kostum yang biasa dipakai oleh masyarakat Kabupaten Malaka ketika ingin membawakan tarian Likurai. Tais ini bervariasi warnanya. Dan dipakai sesuai kebutuhan. Selain itu juga ada aksesoris lain yang mendukung yakni Hetire/Mahkota atau hiasan kepala pada penari wanita, Morten/Kalung, Riti/Gelang tangan, juga selendang, Knei/Giring-giring, Bolas kmurak/Ikat pinggang, Ulu Hetin/Penutup kepala pada penari laki-laki, Surik/Keris, kakaluk/tas kecil. Q Berapa jumlah kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R2 Jumlah kostum hampir 50 buah masing-masing warna sekitar 10 buah sehingga jumlahnya banyak. Temasuk aksesorisnya juga banyak mulai dari selendang: 50 buah, kalung: 50 buah, gelang: 100 buah, keris/parang: 4 buah dan mahkota: 50 buah, destar: 2 buah, tas kecil: 1 buah.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui

bahwa terdapat alat musik Bibiliku pada sanggar “Vini Malaka” sebanyak

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

30 buah dengan ukuran bervariasi yakni ukuran kecil: 10 buah, ukuran sedang: 10 buah, dan ukuran besar: 10 buah. dan terdapat kostum utama tarian Likurai yakni tais/kain asal Kabupaten Malaka sebanyak 50 buah dengan variasi warna dan tiap warna sebanyak 10 buah. Selain itu juga terdapat aksesoris lain yang mendukung yakni Hetire/Mahkota atau hiasan kepala pada penari wanita: 50 buah, Morten/Kalung: 50 buah, Riti/Gelang tangan: 100 buah, juga selendang: 50 buah, Knei/Giring-giring: 2 buah,

Bolas kmurak/Ikat pinggang: 50 buah, Ulu Hetin/Penutup kepala pada penari laki-laki: 2 buah, Surik/Keris: 4 buah, kakaluk/tas kecil: 1 buah.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.19 Alat musik dan kostum tarian Likurai Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

d) Method/Metode

Tabel 4.12 Pertanyaan dan Jawaban R3 mengenai Metode Q Adakah metode khusus yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3 Selama ini saya pikir ada. Q Berapakah jumlah metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3 Ya kurang lebih ada empat metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai. Q Metode-metode apa saja yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3 Metode-metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini yakni pertama, metode demonstrasi. Kedua, metode tutor sebaya. Ketiga, metode ceramah. Keempat, metode eksplorasi. Q Metode apakah yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3 Berdasarkan keempat metode tadi menurut saya metode yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai adalah metode pertama yakni metode demonstrasi karena para penari lebih cepat mengikutinya rata-rata 10 menit untuk mengetahuinya dan tidak membutuhkan waktu yang lama untuk melakukannya. Tapi ada yang lebih cepat 5 menit dan ada yang lambat 5 menit.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa terdapat empat metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai yakni pertama, metode demonstrasi. Kedua, metode tutor sebaya. Ketiga, metode ceramah.

Keempat, metode eksplorasi. Dan metode yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai adalah metode pertama yakni metode demonstrasi karena para penari lebih cepat mengikutinya dan tidak membutuhkan waktu yang lama untuk melakukannya karena rata-rata 10 menit untuk mengetahuinya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

Gambar 4.20 Metode dalam latihan tarian Likurai Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020

e) Marketing/Pemasaran

Tabel 4.13 Pertanyaan dan Jawaban R1 Pemasaran Q Adakah permintaan untuk pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya ada Q Berapa tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai dari sanggar “Vini Malaka”? R1 Tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai yang diberikan kepada sanggar ini setiap kali pentas itu bervariasi. Selama ini kalo dihitung paling rendah itu Rp.750.0000 tergantung jenis acara yang dipentaskan. Pernah dapat Rp. 8000.000 karena meraih juara pada pergelaran seni budaya daerah. Q Berapa rata-rata hasil pembayaran tarif pementasan tarian Likurai dalam setahun? R1 Rata-rata minimal Rp.5000.000 karena tarif pembayarannya bervariasi.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa terdapat permintaan pergelaran tarian Likurai dari sanggar “Vini Malaka”` dengan tarif pembayaran dari Rp. 750.0000-Rp.8.000.000. Rata-rata pembayaran dalam setahun Rp. 5000.000.

II. Organizing/Pengorganisasian

Tabel 4.14 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian Q Adakah divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya ada Q Berapa banyak divisi yang dibentuk dalam setiap pergelaran tarian Likurai?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

100

R1 Untuk sanggar ini biasanya ada 5 divisi Q Divisi-divisi apa saja yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar itu adalah divisi humas, divisi keamanan, divisi konsumsi, divisi penata tari Likurai, divisi perlengkapan (kostum dan tata rias).

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui

bahwa terdapat 5 divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai

dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” yakni Pertama, divisi humas,

kedua, divisi keamanan, ketiga, divisi konsumsi, keempat, divisi penata tari

Likurai, kelima, divisi perlengkapan (kostum dan tata rias).

III. Actuating/Pelaksanaan

Tabel 4.15 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pelaksanaan Q Berapa banyak event pergelaran tarian yang telah diikuti oleh sanggar “Vini Malaka” dalam setahun/sebulan? R1 Untuk event pergelaran yang diikuti oleh sanggar dalam sebulan tidak bisa dipastikan tetapi dalam setahun paling kurang 5 atau 6 event yang diikuti terkadang dibatasi agar bisa diatur waktu latihannya.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui

bahwa terdapat kurang lebih 5 atau 6 event atau acara yang diikuti oleh

sanggar “Vini Malaka” dalam setahun dan hal itu sengaja dibatasi agar bisa

diatur waktu latihannya. Adapun event-event yang sering diikuti itu bisa

dilihat dalam dokumen foto berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

101

Gambar 4.21 Event atau acara yang diikuti oleh sanggar “Vini Malaka” Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020

IV. Controlling/Pengawasan

Tabel 4.16 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengawasan Q Adakah pengawasan yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

102

R1 Ya ada Q Berapa kali pengawasan dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1 Palingan dua atau tiga kali pada saat latihan dan pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q Siapa saja yang melakukan pengawasan tersebut? R1 Para pengurus yang bertanggung jawab dalam sanggar dan juga pihak pemerintah yang bergerak dalam bidang pengembangan budaya daerah.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui

bahwa terdapat dua atau tiga kali pengawasan pada saat latihan dan pada

saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh para pengurus yang

bertanggung jawab dalam sanggar dan juga pihak pemerintah yang bergerak

dalam bidang pengembangan budaya daerah.

V. Evaluating/Evaluasi

Tabel 4.17 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Evaluasi Q Adakah kegiatan evaluasi yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1 Ya ada Q Berapa kali diadakan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1 Ya selama ini yang terjadi itu dua atau tiga kali yakni pada saat selesai latihan dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai untuk bisa mendapatkan hasil yang bagus dalam latihan atau dalam pementasan selanjutnya. Q Siapa saja yang terlibat dalam kegiatan evaluasi tersebut? R1 Ya biasanya semua anggota terlibat dalam evaluasi

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui

bahwa perlu dilakukan dua atau tiga kali evaluasi pada saat selesai latihan

dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh semua

anggota sanggar agar bisa tampil lebih baik dalam latihan atau dalam acara

selanjutnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

103

Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas counting/Menghitung dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu menentukan jumlah para penari, jumlah keuangan yang dibutuhkan, jumlah sarana prasarana yang perlu dipersiapkan, jumlah metode yang dibutuhkan dalam latihan dan jumlah tarif pembayaran pada setiap pementasan agar bisa memenuhi kebutuhan.

Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu menentukan jumlah divisi penting yang perlu ada agar bisa memperlancar pelaksanaan tarian Likurai.

Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu menentukan jumlah event yang harus diikuti agar bisa tampil dengan baik.

Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa agar pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat berhasil maka perlu ditentukan adanya sejumlah pengawasan yang harus dilakukan.

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa agar pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat berhasil maka perlu ditentukan adanya sejumlah evaluasi yang harus diikuti oleh semua anggota agar tampil lebih baik lagi dalam acara-acara selanjutnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

104

4.4.3.2 Aspek Measuring/Mengukur

I. Planning/Perencanaan

a) Personal/Orang

Tabel 4.18 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang Q Siapa saja yang boleh menjadi anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Untuk bisa menjadi anggota penari dalam sanggar tidak ada kriteria khusus selain bisa menari, dalam hal ini siapa saja yang memiliki minat untuk menari bisa bergabung ke dalam sanggar untuk bisa dilatih menjadi penari Likurai. Q Kemampuan apa yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Salah satu kemampuannya sudah disebutkan tadi yakni bahwa anak-anak itu harus memiliki minat untuk menari karena anak-anak yang memiliki minat menari akan dengan mudah dilatih dan gampang untuk bisa menari dan menyesuaikan diri dengan metode latihannya. Q Apakah para anggota penari merasa puas dan nyaman sebagai anggota sanggar “Vini Malaka”? R1 Setahu saya anak-anak cukup puas dan nyaman sebagai angggota dalam sanggar. Hal ini terlihat dari kemauan mereka untuk masuk menjadi anggota sanggar ini. Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari? R1 Kepuasan yang terlihat itu ya anak-anak senang untuk bergabung menjadi anggota penari dan selalu hadir dalam setiap latihan kalau ada jadwal untuk latihan. Anak-anak begitu antusias untuk berlatih.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa salah satu kualitas yang harus dimiliki untuk bisa menjadi anggota adalah memiliki minat yang cukup dalam hal menari agar bisa dilatih dan dikembangkan kemampuan dalam menari khususnya tarian Likurai. Selain itu terlihat adanya kualitas sanggar dalam mengembangkan kemampuan anggota sanggar untuk menari tarian Likurai cukup bagus hal ini terlihat dengan adanya semangat dari anggota untuk tetap berlatih sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

105

b) Money/Keuangan

Tabel 4.19 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan Q Apakah para anggota sanggar “Vini Malaka” merasa puas dengan keuangan yang dimiliki? R2 Iya ada Q Kepuasan macam apakah ditunjukkan oleh para anggota terhadap penggunaan keuangan yang ada? R2 Kepuasan yang ditunjuk oleh para anggota itu terlihat dengan adanya rasa senang karena mereka mendapatkan sejumlah uang atas hasil karya mereka setelah mereka tampil. Dan mereka dapat menikmatinya baik dalam bentuk fisik yakni berupa pembelian kostum yang dipakai maupun dalam bentuk sejumlah uang dan pelayanan transportasi selama latihan hingga pentas. Biasanya masing-masing mendapatkan minimal Rp.25.000 tergantung pada besar kecilnya biaya yang berikan. Semakin besar biaya yang diberikan maka semakin besar juga biaya yang didapatkan oleh masing- masing penari.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya kualitas pengaturan keuangan yang baik di dalam sanggar walaupun tidak memiliki modal tetapi setiap keuangan yang diterima dari hasil pergelaran tarian Likurai dipergunakan dengan baik untuk memenuhi semua kebutuhan anggota sanggar baik untuk penyediaan sarana prasarana berupa kostum, transportasi maupun untuk kebutuhan anggota sanggar. Tingkat kualitas pengaturan keuangan yang baik ini menumbuhkan rasa puas yang terlihat di dalam diri anggota sanggar khususnya para penari.

c) Infrastructure/Sarana Prasarana

Tabel 4.20 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana Q Apakah penyediaan alat musik dan kostum tarian Likurai yang ada pada sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari ketika menggunakannya? R2 Ya mereka sangat puas. Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari terhadap penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”? R2 Kepuasan para para penari ditunjukkan dengan ekspresi senang dan menari dengan baik saat pertunjukkan. Mereka senang karena kostum yang mereka pakai itu baik dan bervariasi dalam hal ini gaya penampilan tata

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

106

rias sering berubah sesuai dengan moment acara yang dipentaskan sehingga juga bisa menarik penonton untuk menyaksikannya.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya kualitas penyediaan sarana prasarana yang baik dalam hal ini alat musik dan kostum menarik yang layak dipakai oleh para penari dalam acara pergelaran tarian Likurai sehingga menumbuhkan rasa puas dan senang dari anggota lewat penampilan tarian

Likurai yang menarik kepada penonton sehingga menjadi daya tarik bagi penonton untuk menyaksikannya.

d) Method/Metode

Tabel 4.21 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode Q Apakah pelaksanaan penggunaan metode yang dilakukan dalam latihan tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penari dan pelatih? R3 Iya metode yang dipakai latihan tarian Likurai cukup memberikan kepuasan bagi para penari. Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh penari dan pelatih terhadap penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian Likurai? R3 Kepuasan dalam diri para penari itu terlihat ketika adanya semangat untuk berlatih dan cepat untuk bisa melakukannya. Mereka tidak bosan dan ada rasa ingin tahu untuk berlatih.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui adanya kualitas pelatihan tarian yang baik dalam latihan tarian Likurai melalui metode- metode yang diberikan. Hal ini menumbuhkan rasa puas dalam diri penari yang terlihat dengan adanya semangat untuk berlatih tanpa adanya rasa bosan sehingga mudah untuk melakukan tarian Likurai.

e) Marketing/Pemasaran

Tabel 4.22 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran Q Kapan saja pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar “Vini Malaka”?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

107

R1 Pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar tergantung pada permintaan. Biasanya tampil kalau ada acara liturgi pernikahan, liturgi hari raya, liturgi pentahbisan, acara penjemputan pejabat-pejabat, perlombaan- perlombaan. Q Apakah durasi waktu pementasan tarian Likurai mempengaruhi tarif pembayaran? R1 Tidak. Waktu tidak menentukan tarif pembayaran tetapi tergantung jenis acaranya. Q Apakah tarif pembayaran akan setiap pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penonton dan penari? R1 Ya paling kurang ada. Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh konsumen dan penari atas tarif yang telah ditentukan? R1 Kepuasan penonton dan penari akan pergelaran tarian Likurai diperlihatkan dengan ekspresi kegembiraan akan hasil pentas. Karena para penari telah menampilkan tarian Likurai dengan baik sehingga tidak sia- sia tarif pembayaran yang sudah diberikan. Sedangkan para penari merasa senang karena karya mereka mendapatkan apresiasi dalam bentuk sejumlah uang, dan uang yang diperoleh bisa digunakan untuk kebutuhan sekolah mereka walaupun sedikit.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa sering ada permintaan pergelaran tarian Likurai dalam upacara-upacara tertentu seperti liturgi pernikahan, liturgi hari raya, liturgi pentahbisan, acara penjemputan pejabat-pejabat, perlombaan-perlombaan. Keikutsertaan dalam pergelaran- pergelaran tarian likurai ini meningkatkan kualitas penghargaan atau apresiasi yang baik terhadap penampilan para penari melalui pemberian tarif pembayaran yang sesuai standar dan bisa memberikan kepuasan bagi para anggota penari sehingga hal ini juga dapat meningkatkan kualitas penampilan pergelaran tarian

Likurai yang baik bagi penonton.

II. Organizing/Pengorganisasian

Tabel 4.23 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian Q Kapan pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? R1 Divisi-divisi ini akan melaksanakan tugas ketika ada permintaan untuk tampil dalam sebuah acara.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

108

Q Apakah pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi memberikan kepuasan bagi para anggota sanggar? R1 Ya ada Q Kepuasan macam apakah yang diperlihatkan para anggota sanggar terhadap pelaksanaan tugas masing-masing divisi? R1 Kepuasan yang terasa adalah adanya kelancaran dalam setiap pergelaran. Para anggota tidak mengalami kendala dan bisa tampil dengan baik karena ada kerja sama dari masing-masing divisi.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

adanya tingkat kualitas pelaksanaan tugas yang baik dari divisi-divisi yang

terbentuk pada saat pergelaran taria Likurai. Hal ini terlihat dengan adanya

kelancaran dalam setiap pergelaran tarian Likurai. Para anggota tidak

mengalami kendala dan bisa tampil dengan baik karena ada kerja sama dari

masing-masing divisi.

III. Actuating/Pelaksanaan

Tabel 4.24 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan Q Kapan saja pergelaran tarian itu diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”? (moment) R1 Ya waktu ada acara nikah, acara liturgi hari raya, acara penjemputan, atau juga acara proklamasi kemerdekaan RI. Q Apakah pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para anggota? R1 Ya para anggota penari puas dengan pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan para anggota terhadap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Kepuasan yang ditunjuk oleh para penari itu terlihat dengan rasa semangat untuk membawakan tarian Likurai pada setiap event yang diikuti. Para penari menampilkan tarian Likurai dengan baik pada setiap event tanpa merasa bosan dan jenuh karena semua terlaksana pada waktunya. Q Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” pada umumnya bagus dimana tidak mengecewakan penonton. Para penari juga puas karena menampilkan dengan bagus tarian Likurai pada setiap upacara yang diikuti.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

109

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui ada

pergelaran-pergelaran tarian Likurai yang diikuti dalam acara nikah, acara

liturgi hari raya, acara penjemputan, atau juga acara proklamasi

kemerdekaan Republik Indonesia. Keikutsertaan dalam acara-acara ini

memberikan kepuasan bagi penonton dan bagi penari karena kualitas

penampilan atau performance yang baik yang diperlihatkan dalam setiap

acara yang diikuti.

IV. Controlling/Pengawasan

Tabel 4.25 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan Q Kapan diadakan tindakan pengawasan? R1 Pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q Apakah adanya pengawasan memberikan kepuasan bagi anggota sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya ada Q Kepuasan macam apakah yang dirasakan anggota sanggar “Vini Malaka” dengan adanya tindakan pengawasan? R1 Kepuasan yang dirasakan anggota sanggar terlihat dengan adanya rasanya nyaman dari anggota sanggar khususnya para penari. Para penari merasa diperhatikan. Para pengurus juga merasa nyaman ketika mengetahui adanya perhatian dari pihak pemerintah terkait dengan pengembangan budaya daerah.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

adanya kualitas pengawasan yang baik oleh pengurus sanggar atau pun oleh

pihak pemerintah terkait dengan pengembangan budaya daerah. Hali ini

memberikan rasa nyaman dan puas bagi para anggota sanggar baik bagi para

penari atau pun bagi para pengurus.

V. Evaluating/Evaluasi

Tabel 4.26 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi Q Kapan diadakan kegiatan evaluasi? R1 Ya pada saat selesai latihan dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

110

Q Apakah kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya ada Q Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para anggota sanggar “Vini Malaka” terhadap kegiatan evaluasi yang telah dilakukan? R1 Kepuasan yang terlihat itu yakni adanya rasa senang karena semua anggota bisa mengetahui apa yang perlu diperbaiki dan apa yang perlu dikembangkan selanjutnya.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

adanya kualitas evaluasi yang baik oleh semua anggota sanggar baik pada

saat latihan maupun pada saat selesai pergelaran. Hal ini terlihat dengan

adanya usaha perbaikan kualitas penampilan dalam latihan-latihan dan

dalam pergelaran tarian Likurai dalam segala aspek baik dari gerakan,

formasi atau pun aspek pelaksanaan tugas divisi-divisi.

Tabel 4.27 Pertanyaan dan Jawaban R9, R10, R11 Mengenai Aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” Q Apakah anda sebagai anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka” puas dengan keanggotaan, keuangan, sarana prasarana, Metode latihan, Pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan Evaluasi di sanggar ini? R9 Ya saya puas. R10 Ya rasa Puas. R11 Ya saya merasa Puas. Q Kepuasan model apa yang anda rasakan dalam sanggar “Vini Malaka” terkait dengan keanggotaan, keuangan, sarana prasarana, metode latihan, pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan Evaluasi di sanggar ini? R9 a) Ya saya puas karena saya bisa jadi anggota dalam sanggar ini, dimana saya bisa menari tarian Likurai karena sering ikut latihan, selain itu dengan menari saya juga kadang dapat uang saku untuk bisa beli alat tulis sekolah. Saya juga senang karena saya bisa tampil dengan pakaian adat Malaka untuk menari tarian Likurai. Dan saya merasa nyaman sebagai anggota dan kalau ada kesalahan saya bisa diberitahu sehingga saya bisa perbaiki dan bisa menari lebih baik lagi. R10 b) Ya saya rasa senang karena bisa jadi anggota sanggar ini, sebelumnya saya cuma nonton kakak-kakak sering menari sehingga saya tertarik untuk masuk anggota sanggar ini sehingga saya bisa ikut latihan dan bisa menari tarian Likurai. Saya juga senang karena saya bisa tampil untuk menari tarian Likurai dengan sarung dari Malaka dengan warna berbeda-beda. Saya juga senang karena saya sering mendapat koreksi ketika saya melakukan kesalahan sehingga saya bisa perbaiki dan bisa

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

111

menari lebih baik. Selain itu juga dengan menari saya juga bisa beli kebutuhan alat tulis karena sering dibagikan uang saku. R11 c) Saya merasa puas karena pada awalnya saya tidak bisa menari tarian Likurai tetapi ketika saya masuk ke dalam sanggar ini saya dapat menari Likurai, karena saya sering ikut latihan tarian Likurai. Saya senang karena pelatih di sini baik memberikan latihan sampai saya bisa menari dan bisa ikut menari Likurai dalam acara-acara. Selain itu saya merasa senang karena setelah menari saya mendapat pujian dari orang tua yang menonton bahwa saya menari dengan baik apalagi menari dengan pakaian dari Malaka yang sering bervariasi warnanya dan saya juga bisa dapat uang sehingga saya bisa gunakan untuk membeli peralatan sekolah. Selain itu saya sering mendapat koreksi jika saya melakukan kesalahan sehingga saya bisa tampil lebih baik dalam acara-acara berikutnya.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R9, R10, R11 diketahui adanya kualitas yang baik dari aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai pada Sanggar “Vini Malaka” terkait dengan keanggotaan, keuangan, sarana prasarana, metode latihan, pemasaran, pengorganisasian, pelaksanaan pementasan, pengawasan dan evaluasi. Hal itu terlihat dari adanya rasa puas dari anggota penari dan adanya perubahan yang terjadi baik dari aspek kostum, gerakan, atau pun formasi dan gerakan dalam setiap acara yang diikuti.

Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2, R3, R9, R10 dan R11 di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Measuring/Mengukur dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu mengukur kualitas kemampuan penari yang terlihat dengan adanya minat menari, kualitas pengaturan penggunaan keuangan yang dibutuhkan nampak lewat pembagian secara merata, kualitas sarana prasarana yang perlu dipersiapkan lewat baik tidaknya peralatan dan kostum yang dipakai penari, kualitas penggunaan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

112

metode dalam latihan nampak lewat keberhasilan dalam performance-nya dan kualitas penghargaan lewat tarif pembayaran pada setiap pementasan sesuai standar bisa memenuhi kebutuhan.

Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan mengukur kualitas pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan mengukur kualitas penampilan pada setiap event atau acara yang diikuti.

Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan mengukur kualitas pengawasan dalam setiap moment latihan atau pun pada setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai yang terlihat dengan adanya rasa nyaman dan perubahan pada setiap latihan dan performance-nya.

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa keberhasilan pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dapat ditentukan dengan mengukur kualitas hasil evaluasi yang telah diberikan semua anggota yakni performance/penampilan/pertunjukan yang lebih baik lagi dalam acara-acara selanjutnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

113

4.4.3.3 Aspek Designing/Mendesain

I. Planning/Perencanaan

a) Personal/Orang

Tabel 4.28 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang Q Bagaimana kriteria fisik yang harus dimiliki oleh seorang penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Kelompok sanggar ini tidak mempunyai kriteria fisik yang harus dipenuhi tetapi yang penting di sini adalah anak-anak memiliki minat untuk menari dan memiliki bentuk fisik yang baik artinya tidak cacat sehingga tidak menjadi penghalang untuk bisa menari dengan baik. Q Bagaimana proses untuk menjadi anggota pada sanggar “Vini Malaka”? R1 Untuk bisa menjadi anggota sanggar ini tidak dibutuhkan proses yang panjang. Pertama-tama hanya disampaikan secara lisan kepada anak-anak siapa yang mau bergabung untuk mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah lainnya. Dan biasanya jika ada permintaan untuk tampil dalam acara-acara tertentu. Selanjutnya bagi anak-anak yang bersedia maka akan didata sebagai anggota kemudian diberikan latihan sesuai permintaan.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara agar orang bisa menjadi anggota penari tarian Likurai yakni dilakukan penyampaian secara langsung kepada semua anak kemudian dilanjutkan dengan pendataan bagi yang bersedia menjadi anggota untuk mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah lainnya dan akhirnya diadakan pelatihan tarian Likurai bagi yang resmi menjadi anggota karena telah memenuhi salah satu kriteria penting yakni memiliki fisik yang baik yakni tidak cacat sehingga tidak menjadi penghalang untuk bisa menari tarian Likurai dengan baik.

b) Money/Keuangan

Tabel 4.29 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan Q Bagaimana bentuk penggunaan keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2 Sebagaimana sudah disebutkan sebelumnya bahwa uang yang diterima berdasarkan permintaan itu habis terpakai untuk memenuhi kebutuhan anggota. Mulai dari pembelian kostum, biaya transportasi selama latihan,

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

114

biaya pembelian peralatan tata rias atau pun dibagikan kepada anggota penari yang terlibat dalam acara yang dipentaskan.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara penggunaan keuangan yang baik agar bisa memenuhi kebutuhan anggota yakni pembagian secara merata untuk memenuhi semua kebutuhan sanggar mulai dari pembelian kostum, biaya transportasi selama latihan, biaya pembelian peralatan tata rias atau pun dibagikan kepada anggota penari yang terlibat dalam acara yang dipentaskan.

c) Infrastructure/Sarana Prasarana

Tabel 4.30 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana Q Apakah ada ukuran tertentu pada alat musik dan kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R2 Untuk alat musik si disediakan ukuran yang bervariasi. Ada yang kecil, sedang ataupun besar. Ukuran kecil dengan diameter Bibiliku atau Tihar yang paling kecil memiliki garis tengah 10 cm - 11 cm, Bibiliku atau Tihar yang sedang memiliki garis tengah 12 cm - 14 cm, dan Bibiliku atau Tihar yang besar memiliki 15 cm - 16 cm. Begitu juga dengan tinggi Bibiliku atau Tihar dari yang terkecil tingginya sekitar 30 cm sampai dengan 60 cm. Pada hakikatnya, perbedaan ukuran garis tengah dengan ukuran tinggi Bibiliku dan Tihar mengakibatkan terjadinya variasi bunyi yang mirip lebih kurang seperti perbedaan dalam tangga nada. Q Bagaimana bentuk ukuran alat musik dan kostum yang cocok, yang perlu disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R2 Bentuk ukuran alat musik tarian Likurai yang cocok adalah ukuran yang disesuaikan dengan fisik para penari terutama ukuran tangan. Apabila penari dengan ukuran tangan yang pendek yang pasti cocok adalah Bibiliku yang kecil. Demikian juga yang para penari dengan ukuran tangan yang panjang bisa memakai Bibiliku yang sedang atau juga yang besar. Sedangkan untuk kostum akan dipakai warna apa saja dan dibentuk sesuai dengan ukuran fisik para penarinya. Oleh karena itu disediakan bervariasi agar bisa dipakai penari dengan ukuran fisik dengan tangan yang bervariasi.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

115

penyediaan sarana prasarana yang baik untuk sanggar yakni penyediaan alat musik bibiliku dengan ukuran yang bervariasi agar bisa cocok dan sesuai dengan ukuran fisik para penari yang bervariasi dan penyediaan kostum dengan warna yang bervariasi agar bisa tampil dengan kostum yang bervariasi dalam setiap pementasan pergelaran tarian Likurai. Adapun jenis ukuran alat musik bibiliku yang disediakan itu adalah Pertama, ukuran kecil dengan diameter Bibiliku yang paling kecil adalah memiliki garis tengah 10 cm-11 cm, Kedua, ukuran sedang adalah Bibiliku yang memiliki garis tengah 12 cm-14 cm, ketiga, ukuran besar adalah Bibiliku yang memiliki garis tengah 15 cm-16 cm. Begitu juga dengan tinggi Bibiliku atau Tihar dari yang terkecil tingginya sekitar 30 cm sampai dengan 60 cm.

Gambar 4.22 Alat musik Bibiliku dengan aneka jenis ukuran Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020

Gambar 4.23 aneka kostum dan aksesoris tarian Likurai Sumber: Dokumen Pribadi 4 April 2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

116

d) Method/Metode

Tabel 4.31 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode Q Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3 Proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini yakni Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama-tama saya menunjukan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai adalah bermain musik sambil menari, para penari menari sambil memukul bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan kembali gerak tari beserta pukulannya. Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama di bawah bimbingan pelatih. Ketiga, metode ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai yang akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk formasi tertentu maka terlebih dahulu para penari diberikan penjelasan terlebih dahulu mengenai maksud dan tujuan bentuk gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi tertentu. Kemudian baru dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa dipadukan dengan metode lainnya. Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara pelatihan tarian Likurai kepada para penari dengan metode-metode tertentu.

Adapun model atau bentuk metode latihan yang diberikan adalah

Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama-tama pelatih menunjukkan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai adalah bermain musik sambil menari dimana para penari menari sambil memukul bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan kembali gerak tari beserta pukulannya.

Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian

Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

117

dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama dengan bimbingan pelatih.

Ketiga, metode ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai yang akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk formasi tertentu maka terlebih dahulu para penari diberikan penjelasan terlebih dahulu mengenai maksud dan tujuan bentuk gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi tertentu. Kemudian baru dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa dipadukan dengan metode lainnya.

Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian

Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

118

Gambar 4.24 Aneka metode dalam latihan tarian Likurai Sumber: Dokumen Pribadi 16 April 2020

e) Marketing/Pemasaran

Tabel 4.32 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran Q Apakah model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan sanggar “Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran? R1 Ya saya pikir model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan secara tidak langsung bisa mempengaruhi tarif pembayaran. Artinya bahwa dengan hasil pentas yang menarik dan bagus pada setiap pergelaran mempengaruhi tarif pembayaran. Juga semakin besar acaranya semakin besar pula tarif yang diberikan. Q Model pergelaran tarian Likurai macam apa yang dipentaskan sanggar “Vini Malaka”? R1 Pergelaran tarian Likurai yang diselenggarakan oleh sanggar tidak ada tetapi ada keikutsertaan dalam pergelaran-pergelaran karena permintaan oleh pihak-pihak tertentu baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat untuk mengisi acara-acara tertentu seperti pernikahan, penjemputan ataupun liturgi di gereja.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara pemasaran untuk menarik minat terhadap tarian Likurai dan perlu ada model atau bentuk cara pemasaran untuk meningkatkan tarif pembayaran pada setiap permintaan keikutsertaan dalam setiap moment adanya upacara pergelaran tarian

Likurai yakni dengan menampilkan tarian Likurai dengan baik dan bagus pada

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

119

setiap pergelaran yang diminta oleh pihak-pihak tertentu baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat untuk mengisi acara-acara tertentu seperti pernikahan, penjemputan ataupun liturgi di gereja dimana diketahui bahwa semakin besar acara yang diikuti maka semakin besar pula tarif yang diberikan.

II. Organizing/Pengorganisasian

Tabel 4.33 Pertanyaan dan Jawaban R1 mengenai Pengorganisasian Q Bagaimana susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? R1 Masing-masing divisi akan dibentuk berdasarkan kesepakatan pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran. Artinya bahwa jika pergelaran membutuhkan banyak orang maka anggota divisi akan ditambahkan atau pun sebaliknya. Susunan divisi mulai dari ketua, bendahara dan divisi- divisi yakni divisi humas, divisi konsumsi, divisi keamanan, divisi penata tarian, divisi perlengkapan.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui

bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau

bentuk cara pembentukan divisi-divisi untuk memperlancar pelaksanaan

pergelaran tarian Likurai dalam upacara-upacara tertentu yakni dibentuk

berdasarkan kesepakatan pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran.

Adapun susunan organisasi yang sering dibentuk dalam pelaksanaan

pergelaran tarian Likurai yakni ketua, bendahara dan divisi-divisi yakni

divisi humas, divisi konsumsi, divisi keamanan, divisi penata tarian, divisi

perlengkapan.

III. Actuating/Pelaksanaan

Tabel 4.34 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan Q Gerakan tarian Likurai apa saja yang dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran yang telah diikuti? R1 Gerakan tarian Likurai yang sering dipentaskan oleh sanggar ini bervariasi dalam setiap acara pergelaran. Adapun gerakan-gerakan itu antara lain:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

120

a) Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali yakni gerakan tarian dengan ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihar dan hentakan kaki yang cepat diikuti dengan gerakan. badan yang meliuk-liuk seperti gerakan zig zag. Jenis gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini cocok dalam upacara syukur dan pergelaran- pergelaran budaya etnis daerah. b) Gerakan dengan pukulan tebe re yakni gerakan yang hampir sama dengan Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada hentakan yang bersahutan dari kanan ke kiri dan sebaliknya dari kiri ke kanan. Jenis gerakan dengan pukulan tebe re ini cocok untuk semua upacara baik upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah. c) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun yakni gerakan yang di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada tamu terhormat dengan hentakan kaki dan gerakan badan yang sedikit lambat. Jenis gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun ini cocok untuk semua upacara baik upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah. d) Gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa yakni gerakan tambahan yang dipakai dalam acara apa saja sebagai salah satu bentuk modifikasi gerakan tambahan dari para pencinta tarian Likurai. Gerakan ini memadukan gerakan Wesei Wehali dan gerakan tambahan dengan sedikit menggerakan kaki kiri dan kanan membentuk segitiga. Jenis gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa ini cocok untuk upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah. e) Gerakan dengan pukulan Lengkede yakni gerakan tambahan hasil kreasi sanggar yang dipadukan dengan gerakan-gerakan dengan gerakan dengan pukulan asli. Gerakan ini sering dipakai pada saat pertunjukkan budaya. f) Gerakan dengan pukulan Lembada yaitu gerakan tambahan hasil kreativitas yang diciptakan sendiri yang sedikit berbeda dari gerakan asli baik dari cara memegang Bibiliku maupun gerakannya. Gerakan ini merupakan gerakan khas dari sanggar yang diciptakan sendiri sehingga membuat tarian Likurai menjadi menarik dan tidak membosankan penonton untuk menyaksikannya. Jenis gerakan dengan pukulan Lembada ini cocok dalam pergelaran etnis budaya daerah. Q Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya ada yakni gerakan yang dinamakan dengan gerakan dengan pukulan lembada. Gerakan ini memadukan dengan gerakan tarian asli dengan gerakan tarian dance modern. Sehingga menjadi lebih menarik dan tidak monoton. Selain itu ada perubahan pada cara memegang bibiliku yang sebelumya dipegang dengan cara mengapit di ketiak tapi dirubah, dimana bibiliku dipegang dengan menggunakan tangan kiri dan tangan kanan digunakan untuk memukul sambil menari sesuai dengan gerakan yang telah ditentukan bersama berdasarkan hasil eksplorasi bersama.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

121

Q Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu? R1 Bentuk formasi tarian Likurai yang sering ditampilkan itu ada beberapa yakni: 1) Formasi tarian berbentuk lingkaran. 2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran. 3) Formasi tarian berbentuk segitiga. 4) Formasi tarian berbentuk trapesium. 5) Formasi tarian berbentuk diagonal. 6) Formasi tarian berbentuk garis lurus. 7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 8) Formasi tarian berbentuk huruf V. Q Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang telah dilaksanakan? R1 Formasi-formasi yang ada cocok untuk event-event tertentu saja. Misalnya:  Formasi yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting adalah: 1) Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran. 3) Formasi tarian berbentuk huruf V. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting adalah: 1. Gerakan dengan pukulan tebe re. 2. Gerakan dengan pukulan Kolo iku basa. 3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.  Formasi yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah: 1) Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 2) Formasi tarian berbentuk garis lurus. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah : 1) Gerakan dengan pukulan tebe re. 2) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.  Formasi yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah: 1) Formasi tarian berbentuk lingkaran. 2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran. 3) Formasi tarian berbentuk segitiga. 4) Formasi tarian berbentuk trapesium. 5) Formasi tarian berbentuk diagonal. 6) Formasi tarian berbentuk garis lurus. 7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 8) Formasi tarian berbentuk huruf V. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah: 1) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali. 2) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re. 3) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun. 4) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa. 5) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede 6) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

122

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar terlihat menarik bagi penonton yakni menentukan jenis gerakan tarian Likurai dan menentukan jenis formasi tarian

Likurai yang cocok pada setiap moment yang akan diikuti.

Adapun jenis gerakan tarian Likurai yang sering dipentaskan oleh

sanggar ini bervariasi dalam setiap acara pergelaran antara lain:

a) Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali yakni gerakan tarian dengan

ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihar dan hentakan kaki yang cepat

diikuti dengan gerakan. badan yang meliuk-liuk seperti gerakan zig zag.

Jenis gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini cocok dalam upacara

syukur dan pergelaran-pergelaran budaya etnis daerah.

Gambar 4.25 Model gerakan dengan pukulan Wesei Wehali Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

123

Berdasarkan gambar 4.25 terlihat model atau bentuk desain yang terpola

yakni:

Gambar 4.26 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku

Gambar 4.27 Pola pergerakan kaki pada gerakan Wesei Wehali

Gambar 4.28 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan Wesei Wehali

b) Gerakan dengan pukulan tebe re yakni gerakan yang hampir sama

dengan Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada hentakan yang

bersahutan dari kanan ke kiri dan sebaliknya dari kiri ke kanan. Jenis

gerakan dengan pukulan tebe re ini cocok untuk semua upacara baik

upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun

dalam pergelaran etnis budaya daerah.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

124

Gambar 4.29 Model gerakan dengan pukulan tebe re Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

125

Berdasarkan gambar 4.29 terlihat model atau bentuk desain yang terpola

yakni:

Gambar 4.30 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku

Gambar 4.31 pola pergerakan kaki pada gerakan dengan pukulan tebe re

Gambar 4.32 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan dengan pukulan tebe re c) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun yakni gerakan yang

di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada tamu terhormat

dengan hentakan kaki dan gerakan badan yang sedikit lambat. Jenis

gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun ini cocok untuk

semua upacara baik upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara

syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

126

Gambar 4.33 Model gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.33 terlihat model atau bentuk desain yang terpola

yakni:

Gambar 4.34 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

127

Gambar 4.35 Pola pergerakan kaki pada gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun

Gambar 4.36 pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun

d) Gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa yakni gerakan tambahan yang

dipakai dalam acara apa saja sebagai salah satu bentuk modifikasi

gerakan tambahan dari para pencinta tarian Likurai. Gerakan ini

memadukan gerakan Wesei Wehali dan gerakan tambahan dengan sedikit

menggerakan kaki kiri dan kanan membentuk segitiga. Jenis gerakan

dengan pukulan Kolo Iku basa ini cocok untuk upacara penjemputan,

upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

128

Gambar 4.37 Model gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.37 terlihat model atau bentuk desain yang terpola yakni:

Gambar 4.38 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

129

Gambar 4.39 Pola pergerakan kaki pada gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa

Gambar 4.40 Pola pergerakan bahu dan kepala pada gerakan d dengan pukulan Kolo Iku basa

e) Gerakan dengan pukulan Lengkede yakni gerakan tambahan hasil kereasi

sanggar yang dipadukan dengan gerakan-gerakan dengan gerakan

dengan pukulan asli. Gerakan ini sering dipakai pada saat pertunjukkan

budaya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

130

Gambar 4.41 Model gerakan dengan pukulan Lengkede Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.41 terlihat model atau bentuk desain yang terpola

yakni:

: Gambar 4.42 pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku

Gambar 4.43 pola pergerakan kaki

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

131

Bahu Kiri Bahu Kanan

Gambar 4.44 Pola pergerakan bahu dan kepala f) Gerakan dengan pukulan Lembada yaitu gerakan tambahan hasil

kreativitas yang diciptakan sendiri yang sedikit berbeda dari gerakan asli

baik dari cara memegang Bibiliku maupun gerakannya. Gerakan ini

merupakan gerakan khas dari sanggar yang diciptakan sendiri sehingga

membuat tarian Likurai menjadi menarik dan tidak membosankan

penonton untuk menyaksikannya. Jenis gerakan dengan pukulan

Lembada ini cocok dalam pergelaran etnis budaya daerah.

Langkah 1

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

132

Gambar 4.45 Salah satu model gerakan dengan pukulan Lembada Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.45 terlihat model atau bentuk desain yang terpola

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

133

yakni:

Gambar 4.46 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku

Kaki kiri Kaki kanan Gambar 4.47 Pola pergerakan kaki

Gambar 4.48 Pola pergerakan bahu dan kepala

Sementara itu jenis formasi tarian Likurai yang sering dipentaskan antara

lain:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

134

a) Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran

Gambar 4.49 Pola tarian Likurai berbentuk lingkaran Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.49 terlihat model atau bentuk desain

tarian Likurai yang berpola lingkaran. Lingkaran adalah bangun

datar dua dimensi dibentuk oleh himpunan semua titik yang

mempunyai jarak sama dari suatu titik tetap jika digambar sebagai

berikut:

Gambar 4.50 Desain pola tarian Likurai berbentuk lingkaran

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

135

Pusat lingkaran (P): Titik tetap pada lingkaran disebut dengan pusat

lingkaran. Jari-jari (r): jarak titik lainnya terhadap pusat lingkaran

disebut dengan jari-jari lingkaran. Garis lengkung: Himpunan semua

titik lingkaran kemudian membentuk garis lengkung yang menjadi

keliling lingkaran. Diameter (d): garis yang ditarik dari dua titik

pada garis lengkung dan melewati titik pusat disebut dengan

diameter (d). Diameter lingkaran mempunyai panjang 2 × r. Dan phi

(π): nilai perbandingan antara keliling dan diameter lingkaran selalu

konstan yaitu 3,14159 (dibulatkan 3,14) atau 22/7. Nilai ini

diperoleh dari Keliling ÷ Diameter = phi.

Rumus Luas, Jari-Jari, Diameter, dan Keliling Lingkaran sebagai

berikut :

Diameter (d) d = 2 × r

Jari-jari (r) r = d ÷ 2

Luas (L) L = π × r × r

L = π × r²

Keliling (Kll) Kll = π × d

Kll = π × 2 × r

Mencari (r) dapat dilakukan dengan dua cara yakni

Kll mencari jari-jari lingkaran dengan keliling : r = 2π

퐿 mencari jari-jari diketahui luas ligkaran : r =√ π

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

136

b) Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran

Gambar 4.51 Pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.51 terlihat model atau bentuk desain tarian

Likurai yang berpola setengah lingkaran.

Gambar 4.52 Desain pola tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran

c) Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga

Gambar 4.53 Pola tarian Likurai berbentuk segitiga Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

137

Berdasarkan gambar 4.53 terlihat model atau bentuk desain tarian

Likurai yang berpola segitiga.

Gambar 4.54 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk segitiga

Berdasarkan variasi desain pola-pola tarian Likurai

berbentuk segitiga dapat membentuk segi tiga yakni ragam 1, ragam

2, ragam 3, dan ragam 4 selanjutnya membentuk persegi panjang

yakni ragam 6, dan membentuk jajar genjang yakni ragam 7 serta

layang-layang yakni ragam 5.

Pola ragam 1, ragam 2, ragam 3 dan ragam 4 membentuk

segitiga karena menyerupai segitiga dan memenuhi unsur unsur

segitiga yakni terdiri dari 3 sisi garis lurus dengan 3 titik sudut yang

jika diukur berjumlah 180º. Jika dilihat pola yang terbentuk adalah

segi tiga sama kaki atau segitiga sama sisi seperti nampak dalam

gambar berikut:

Gambar 4.55 Segitiga sama kaki dan segitiga sama sisi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

138

Rumus segitiga adalah sebagai berikut:

1 Luas (L) = x a x t 2

Keliling (Kll) = a + b + c

2 푥 퐿 Tinggi (t) = 푎

2 푥 퐿 Alas (a) = 푡

Pola ragam 6 membentuk persegi karena memiliki empat sisi

yang sama panjang dan keempat titik sudutnya membentuk sudut

siku-siku (90º). Jika dilihat pola yang terbentuk adalah persegi

seperti nampak dalam gambar berikut:

S : sisi Gambar 4.56 Persegi

Rumus persegi adalah sebagai berikut:

Luas (L) = s x s

Keliling (Kll) = 4 x s

퐾푒푙푖푖푖푛푔 Sisi (s) = 4

Diagonal = √2 푥 푠2

Pola ragam 7 membentuk jajar genjang karena tersusun oleh

2 pasang sisi yang sama panjang dan sejajar serta mempunyai 2

pasang sudut yang sama besar (pasangan sudut lancip dan pasangan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

139

sudut tumpul). Jika dilihat pola yang terbentuk adalah jajar genjang

seperti nampak dalam gambar berikut:

a = sisi alas, b = sisi miring, dan t = tinggi

Gambar 4.57 Jajar Genjang

Keliling (Kll) = 2 x (a + b)

Luas (L) = a x t

퐾푒푙푖푙푖푛푔 Sisi Alas (a) = ( )- b 2

퐾푒푙푖푙푖푛푔 Sisi miring (b) = ( )- a 2

퐿푢푎푠 T diketahui L = 2

퐿푢푎푠 A diketahui L = 푡

Selanjutnya pola-pola tersebut bisa terlihat adanya translasi

atau pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri

sejauh dan arah yang sama, adanya refleksi atau transformasi

geometri berupa pergeseran atau pemindahan semua titik pada

bidang geometri ke arah sebuah garis atau cermin dengan jarak sama

dengan dua kali jarak titik ke cermin, juga adanya Rotasi atau

perputaran merupakan transformasi geometri berupa pergeseran

atau pemindahan semua titik pada bidang geometri sepanjang busur

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

140

lingkaran yang memiliki titik pusat lingkaran sebagai titik rotasi.

seperti nampak pada ragam 5, ragam 6 dan ragam 7 yakni tampak

dalam gambar berikut:

Gambar 4.58 Translasi, Refleksi, Rotasi

d) Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium

Gambar 4.59 Pola tarian Likurai berbentuk trapesium Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.59 terlihat model atau bentuk desain tarian

Likurai yang berpola trapesium.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

141

Gambar 4.60 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk trapesium

Berdasarkan gambar variasi desain pola-pola formasi tarian

Likurai di atas terlihat berbentuk trapesium sama kaki karena

tersusun oleh 4 buah sisi yaitu 2 buah sisi sejajar yang tidak sama

panjang dan 2 buah sisi lainnya. Hal ini dapat dilihat pada gambar

berikut:

Gambar 4.61 Trapesium Sama Kaki

Keliling Trapesium Sama Kaki = a + b + 2x

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

142

Selain itu juga pada gambar variasi pola formasi tarian Likurai di

atas juga terlihat adanya transformasi geometri yakni adanya

translasi atau pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang

geometri sejauh dan arah yang sama, adanya refleksi atau

transformasi geometri berupa pergeseran atau pemindahan semua

titik pada bidang geometri ke arah sebuah garis atau cermin dengan

jarak sama dengan dua kali jarak titik ke cermin, juga adanya Rotasi

atau perputaran yang merupakan transformasi geometri berupa

pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri

sepanjang busur lingkaran yang memiliki titik pusat lingkaran

sebagai titik rotasi.

e) Formasi tarian Likurai berbentuk diagonal

Gambar 4.62 Pola tarian Likurai berbentuk diagonal Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.62 terlihat model atau bentuk desain tarian

Likurai yang berpola diagonal.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

143

Gambar 4.63 Desain pola tarian Likurai berbentuk diagonal

f) Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus

Gambar 4.64 Pola tarian Likurai berbentuk garis lurus Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.64 terlihat model atau bentuk desain tarian

Likurai yang berpola garis lurus.

Gambar 4.65 Desain pola tarian Likurai berbentuk garis lurus

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

144

g) Formasi tarian Likurai berbentuk dua garis sejajar

Gambar 4.66 Pola tarian Likurai berbentuk garis sejajar Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.66 terlihat model atau bentuk desain tarian

Likurai yang berpola dua garis sejajar karena tidak mempunyai titik

potong walaupun kedua garis diperpanjang.

Gambar 4.67 Desain pola tarian Likurai berbentuk dua garis sejajar

h) Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V

Gambar 4.68 Pola tarian Likurai berbentuk huruf V Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

145

Berdasarkan gambar 4.68 terlihat model atau bentuk desain tarian

Likurai yang berpola huruf V.

Gambar 4.69 Variasi desain pola tarian Likurai berbentuk huruf V

Berdasarkan gambar 4.69 di atas terlihat selain berbentuk V pada

ragam 1 dan 5, juga membentuk belah ketupat pada ragam 2, dan garis

bersilangan. Ragam 2 membentuk belah ketupat karena terlihat

dibentuk oleh 4 buah sisi yang sama panjang dan mempunyai 2 pasang

sudut bukan siku-siku dengan sudut yang saling berhadapan

mempunyai besar sama. Hal itu bisa diperjelas dengan gambar

berikut:

Gambar 4.70 Belah Ketupat

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

146

Rumus untuk menghitung belah ketupat yakni:

Keliling (Kll) = s + s + s + s

= 4 s

1 Luas (L) = x d1 x d2 2

퐾푒푙푖푙푖푛푔 Sisi (s) = 4

2 x L Diagonal (d1) = 푑2

2 x L Diagonal (d2) = 푑1

Selain itu ragam 3 dan ragam 4 merupakan perpaduan dua formasi V

membentuk dua garis yang berpotongan karena kedua garis saling

bertemu. Hal ini bisa dilihat dalam gambar berikut:

Gambar 4.71 Garis berpotongan

Pola-pola formasi bentuk huruf V juga membentuk adanya translasi

atau pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri

sejauh dan arah yang sama, adanya refleksi atau transformasi geometri

berupa pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri

ke arah sebuah garis atau cermin dengan jarak sama dengan dua kali

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

147

jarak titik ke cermin, juga adanya Rotasi atau perputaran yang

merupakan transformasi geometri berupa pergeseran atau pemindahan

semua titik pada bidang geometri sepanjang busur lingkaran yang

memiliki titik pusat lingkaran sebagai titik rotasi.

IV. Controlling/Pengawasan

Tabel 4.35 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan Q Bagaimana model pelaksanaan pengawasan itu dilakukan? R1 Model pelaksanaan pengawasan yang terjadi adalah model pelaksanaan yang terjadi secara langsung. Artinya bahwa pelaksanaan dilakukan oleh pengurus atau juga pihak pemerintah yang berperan dalam bidang pengembangan budaya daerah dengan mendatangi langsung pada saat latihan dan pada saat pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara. Hal ini dilakukan agar bisa mencapai pergelaran dengan kualitas yang baik.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa agar mencapai hasil pelaksanaan pergelaran tarian Likurai dengan

kualitas yang baik maka perlu ada model atau bentuk pengawasan terhadap

setiap pelaksanaan latihan tarian Likurai atau pun pengawasan terhadap

setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh pengurus atau juga pihak

pemerintah yang berperan dalam bidang pengembangan budaya daerah

yakni dengan mendatangi langsung pada saat latihan dan pada saat

pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara.

V. Evaluating/Evaluasi

Tabel 4.36 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi

Q Bagaimana bentuk model kegiatan evaluasi? R1 Bentuk model kegiatan evaluasi yang terjadi selama ini yakni kegiatan evaluasi yang terjadi secara langsung dimana semua anggota bisa langsung menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan dikembangkan selanjutnya, baik terkait dengan proses latihan, maupun terkait dengan pementasan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

148

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa model atau bentuk evaluasi yang dilakukan adalah dengan

melakukan kegiatan evaluasi yang terjadi secara langsung dimana semua

anggota bisa langsung menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan apa

yang perlu dikembangkan selanjutnya, baik terkait dengan proses latihan,

maupun terkait dengan pementasan.

Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Designing/Mendesain dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu adanya:

1) Model atau bentuk cara agar orang bisa menjadi anggota penari tarian

Likurai yakni dilakukan penyampaian secara langsung kepada semua

anak kemudian dilanjutkan dengan pendataan bagi yang bersedia

menjadi anggota untuk mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah

lainnya dan akhirnya diadakan pelatihan tarian Likurai bagi yang resmi

menjadi anggota karena telah memenuhi salah satu kriteria penting

yakni memiliki fisik yang baik yakni tidak cacat sehingga tidak menjadi

penghalang untuk bisa menari tarian Likurai dengan baik.

2) Model atau bentuk cara penggunaan keuangan yang baik agar bisa

memenuhi kebutuhan anggota yakni pembagian secara merata untuk

memenuhi semua kebutuhan sanggar.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

149

3) Model atau bentuk cara penyediaan sarana prasarana yang baik untuk

sanggar yakni penyediaan alat musik bibiliku dengan ukuran yang

bervariasi agar bisa cocok dan sesuai dengan ukuran fisik para penari

yang bervariasi dan penyediaan kostum dengan warna yang bervariasi

agar bisa tampil dengan kostum yang bervariasi dalam setiap

pementasan pergelaran tarian Likurai.

4) Model atau bentuk cara pelatihan tarian Likurai kepada para penari

dengan metode-metode tertentu yakni metode demonstrasi, metode tutor

sebaya, metode ceramah dan metode eksplorasi.

5) Model atau bentuk cara pemasaran untuk menarik minat terhadap tarian

Likurai dan perlu ada model atau bentuk cara pemasaran untuk

meningkatkan tarif pembayaran pada setiap permintaan keikutsertaan

dalam setiap moment adanya upacara pergelaran tarian Likurai yakni

dengan menampilkan tarian Likurai dengan baik dan bagus pada setiap

pergelaran yang diminta oleh pihak-pihak tertentu baik oleh pemerintah

maupun oleh masyarakat.

Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk cara pembentukan divisi-divisi untuk memperlancar pelaksanaan pergelaran tarian

Likurai dalam upacara-upacara tertentu yakni dibentuk berdasarkan kesepakatan pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran..

Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk pelaksanaan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

150

pergelaran tarian Likurai agar terlihat menarik bagi penonton yakni menentukan jenis gerakan tarian Likurai dan menentukan jenis formasi tarian Likurai yang cocok pada setiap moment yang akan diikuti.

Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan diketahui bahwa agar mencapai hasil pelaksanaan pergelaran tarian Likurai dengan kualitas yang baik maka perlu ada model atau bentuk pengawasan terhadap setiap pelaksanaan latihan tarian Likurai atau pun pengawasan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian

Likurai oleh pengurus atau juga pihak pemerintah yang berperan dalam bidang pengembangan budaya daerah yakni dengan mendatangi langsung pada saat latihan dan pada saat pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara.

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa model atau bentuk evaluasi yang dilakukan agar penampilan pergelaran tarian Likurai menjadi lebih baik yakni dengan melakukan kegiatan evaluasi yang terjadi secara langsung dimana semua anggota bisa langsung menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan apa yang perlu dikembangkan selanjutnya, baik terkait dengan proses latihan, maupun terkait dengan pementasan.

4.4.3.4 Aspek Locating/Penentuan Tempat

I. Planning/Perencanaan

a) Personal/Orang

Tabel 4.37 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang Q Apakah keanggotaan dalam sanggar “Vini Malaka” ditentukan oleh asal tempat? R1 Keanggotaan sanggar tidak ditentukan oleh tempat asal. Semua anak dari mana saja boleh bergabung menjadi anggota. Q Dari daerah mana saja yang bisa diterima sebagai anggota sanggar “Vini Malaka”? R1 Pada umumnya semua anak berasal dari daerah mana saja bisa menjadi anggota. Tidak ditentukan oleh daerah asal. Sedangkan pengurus

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

151

khususnya ketua dan koreografernya yang pasti berasal dari Kabupaten Malaka yang memiliki pengetahuan untuk memberikan latihan tarian Likurai.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa tempat asal tidak menjadi penentu keanggotaan penari kecuali pengurus khususnya pelatih harus berasal dari Kabupaten Malaka karena memiliki pengetahuan untuk memberikan latihan tarian Likurai. Semua anak dari mana saja boleh bergabung menjadi anggota.

b) Money/Keuangan

Tabel 4.38 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan Q Apakah keuangan sanggar “Vini Malaka” disimpan pada tempat yang aman? R2 Ya tidak ada karena biasanya langsung digunakan untuk semua kebutuhan sanggar. Dan semuanya berjalan lancar. Q Dimanakah tempat penyimpanan keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2 Tidak ada

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa tidak ada tempat untuk menyimpan keuangan sanggar karena biasanya langsung digunakan untuk semua kebutuhan sanggar. Tidak adanya tempat untuk menyimpan uang tidak menjadi penghalang dalam penggunaan secara baik.

c) Infrastructure/Sarana Prasarana

Tabel 4.39 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana Q Dimanakah tempat untuk bisa mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? R2 Tempat yang bisa untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai adalah daerah Malaka. Semuanya dipesan dari masyarakat wilayah malaka sesuai dengan kebutuhan baik alat musiknya maupun kostum-kostumnya. Q Dimana tempat untuk menyimpan alat musik dan kostum? R2 Agar tetap aman dan terawat alat musik bibiliku dan kostum biasanya ditempatkan di sanggar karena sudah ada tempatnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

152

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa agar alat musik bibiliku dan kostum tarian Likurai tetap aman dan terawat sehingga bisa digunakan pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai maka perlu di simpan di tempat yang aman yakni ruang khusus penyimpanan alat musik Bibiliku dan kostum tarian Likurai. Selain itu diketahui bahwa satu-satunya tempat untuk mendatangkan alat musik Bibiliku dan kostum tarian Likurai adalah daerah Kabupaten Malaka.

Adapun batas wilayah Kabupaten Malaka adalah sebagai berikut yakni wilayah bagian Selatan: berbatasan dengan Laut Timor, wilayah bagian Utara: berbatasan dengan wilayah Kabupaten Belu, wilayah bagian Barat: berbatasan dengan wilayah

Kabupaten TTU dan TTS dan wilayah bagian Timur : berbatasan dengan wilayah

Negara Timor Leste.

d) Method/Metode

Tabel 4.40 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode Q Dimanakah tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai? R3 Tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai itu dimana saja asalkan ada ruang untuk bisa bergerak sehingga tidak menjadi penghalang untuk berlatih dan dianjurkan tempat yang luas. Tetapi biasanya dilatih di tempat sanggar dengan ukuran luasnya kurang lebih 15m x 10m.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa agar pelaksanaan metode latihan tarian Likurai dapat berjalan dengan lancar maka diperlukan tempat yang tepat dan cocok yakni ruang untuk bisa bergerak sehingga tidak menjadi penghalang untuk berlatih dan salah satunya adalah ruang latihan milik sanggar.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

153

Gambar 4.72 Ruang tempat pelaksanaan metode tarian Likurai Sumber: Dokumen Pribadi 18 April 2020

Berdasarkan gambar 4.72 dapat diketahui ukuran ruang tempat pelaksanaan metode tarian Likurai adalah 15m x 10 m dan berbentuk persegi panjang.

e) Marketing/Pemasaran

Tabel 4.41 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran Q Dimanakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Iya dimana saja sesuai permintaan. Bisa di Gereja, Gedung serbaguna atau pun di sekolah. Q Apakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran? R1 Iya saya pikir ada pengaruhnya. Ya biasanya jika diselenggarakan pemerintah di taman budaya biayanya juga tinggi. Dan pernah dihargai dengan biaya Rp. 8.000.000 karena meraih juara 1 dalam pementasan festival budaya daerah di Taman budaya NTT.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa salah satu faktor yang mempengaruhi tarif pembayaran berdasarkan permintaan adalah tempat yakni di Taman Budaya NTT karena pergelaran budaya daerah diselenggarakan oleh pemerintah dimana pernah dihargai dengan jumlah uang Rp.

8.000.000 karena meraih juara I festival budaya daerah.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

154

II. Organizing/Pengorganisasian

Tabel 4.42 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian Q Dimanakah tempat pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1 Tempatnya di sanggar atau di tempat dimana ada latihan atau ada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa tempat untuk memperlancar pelaksanaan tugas masing-masing divisi

pada saat latihan atau pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah

di sanggar atau di tempat dimana ada latihan atau ada pelaksanaan pergelaran

tarian Likurai.

III. Actuating/Pelaksanaan

Tabel 4.43 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan Q Bentuk panggung apa yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang telah dipentaskan? R1 Bentuk panggung yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang telah dipentaskan itu pada umumnya adalah tempat yang memiliki ruang gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan-pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau dengan kata lain bahwa tempat yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa pada umumnya tempat yang cocok untuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah panggung yang memiliki ruang gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan- pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau dengan kata lain bahwa tempat yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

155

IV. Controlling/Pengawasan

Tabel 4.44 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan Q Dimanakah tempat dilakukan pengawasan? R1 Ya di tempat latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa tempat yang cocok untuk pelaksanaan pengawasan adalah di tempat

latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

V. Evaluating/Evaluasi

Tabel 4.45 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi Q Dimana tempat diadakan kegiatan evaluasi? R1 Tempat diadakan evaluasi itu tergantung pada tempat latihan dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa tempat yang cocok untuk pelaksanaan evaluasi adalah di tempat

latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Locating/Penempatan Lokasi atau tempat dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

156

dan kostum tarian Likurai agar alat musik bibiliku dan kostum tarian Likurai yang semuanya didatangkan dari wilayah Kabupaten Malaka-NTT tetap aman dan terawat sehingga bisa digunakan pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai, perlu ada tempat yang tepat dan cocok yakni ruang latihan milik sanggar agar pelaksanaan metode latihan tarian Likurai dapat berjalan dengan lancar dan bisa bergerak tanpa ada halangan ketika berlatih, perlu ada tempat pergelaran budaya yang bisa meningkatkan tarif pembayaran yakni Taman Budaya NTT karena diselenggarakan oleh pemerintah yang sering memberikan apresiasi dengan tarif pembayaran yang tinggi.

Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa tempat untuk memperlancar pelaksanaan tugas masing-masing divisi pada saat latihan atau pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah di sanggar atau di tempat dimana ada latihan atau ada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa pada umumnya tempat yang cocok untuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai adalah panggung yang memiliki ruang gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan- pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau dengan kata lain bahwa tempat yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik.

Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa tempat yang cocok untuk pelaksanaan pengawasan adalah di tempat latihan tarian Likurai dan di tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

157

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa tempat yang cocok untuk pelaksanaan evaluasi adalah di tempat latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

4.4.3.5 Aspek Playing/Bermain

I. Planning/Perencanaan

a) Personal/Orang

Tabel 4.46 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang Q Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Jumlah anggota penari dalam sanggar ini tidak ditentukan jumlahnya tergantung pada anak-anak yang berminat yakni 30 orang. Dan biasanya untuk bisa menari minimal jumlah anggota penari adalah 8 orang tergantung pada moment acaranya. Misalnya acara penjemputan pejabat atau tamu-tamu penting jumlah penari biasanya ditentukan minimal 8 orang penari. Q Apakah ada strategi atau aturan khusus terkait pengaturan personalia dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya bisa dibilang ada bisa juga itu bukan strategi. Q Ya mungkin boleh ceritakan bagaimana pengaturan personalia dalam sanggar “Vini Malaka”? R1 Terkait dengan pengaturan personalia dalam sanggar ini kami berusaha mempercayakan tugas-tugas berdasarkan kemampuan yang dimiliki oleh masing-masing kami dan biasanya kami saling mengisi. Artinya bahwa untuk gerakan dalam tarian Likurai dipercayakan kepada yang mampu untuk melatih demikian juga untuk mengatur busana dan keuangan dipercayakan kepada yang bisa mengatur. Sehingga di sini personalia yang ada berdasarkan kemampuan yang dimiliki dan kebetulan kami memiliki bakat dan minat yang lebih maka kami bisa saling mengisi. Sedangkan untuk penari kami pengurus berusaha memilih dan menentukan berdasarkan minat selanjutnya jumlah penari untuk pentas ditentukan berdasarkan jenis acara yang diminta.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi terkait keanggotaan yakni untuk menjadi anggota perlu ada bakat atau minat dalam menari dan jumlah untuk tampil dalam sebuah acara minimal 8 orang penari sedangkan untuk bisa menjadi pengurus terutama sebagai pelatih maka diperlukan yang bisa

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

158

melatih tarian Likurai, atau juga untuk bisa menjadi pengurus paling tidak memiliki bakat dalam bidang seni.

b) Money/Keuangan

Tabel 4.47 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan Q Apakah ada strategi untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2 Ada Q Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2 Sanggar ini tidak memiliki modal yang disimpan tetapi kami memiliki strategi untuk mendapatkan uang agar bisa mendukung sanggar ini untuk menampilkan tarian Likurai. Strategi itu adalah berusaha menerima setiap permintaan tawaran untuk pentas karena dengan demikian kami bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan sanggar ini selain itu kami bisa mendapatkan dari sumbangan dari kami pengurus sendiri mengingat pembentukan kelompok sanggar ini karena minat sehingga sumbangan yang kami berikan sendiri untuk perkembangan sanggar ini tidak dirasakan sebagai suatu kerugian dan bahkan merupakan suatu kepuasan tersendiri. Selain itu kami juga berusaha untuk menampilkan tarian Likurai semenarik mungkin agar semakin banyak permintaan, karena semakin banyak permintaan maka semakin banyak juga uang yang didapatkan. Q Apakah ada strategi khusus dalam penggunaan keuangan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? R2 Ada Q Strategi macam apakah yang dilakukan dalam penggunaan keuangan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? R2 Strateginya yang dilakukan adalah berusaha agar keuangan yang didapatkan dipergunakan sesuai kebutuhan dan memberikan kepuasan bagi anggota khususnya para penari. Misalnya juga uang yang diberi Rp. 750.000 dan jumlah anggota penari ada 8 maka Jumlah uang akan digunakan untuk beli aksesoris, transportasi, konsumsi dan anggota penari jika ada sisa maka deberikan kepada pelatih dan pengurus secukupnya.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi untuk mendapatkan uang agar dapat mendukung kelancaran pelaksanaan pergelaran tarian Likurai yakni

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

159

Pertama, berusaha menerima setiap permintaan tawaran untuk pentas karena dengan demikian bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan sanggar.

Kedua, mendapatkan sumbangan dari pengurus sendiri mengingat pembentukan kelompok sanggar ini karena minat sehingga sumbangan yang diberikan untuk perkembangan sanggar ini tidak dirasakan sebagai suatu kerugian dan bahkan merupakan suatu kepuasan tersendiri.

Ketiga, menampilkan tarian Likurai semenarik mungkin agar semakin banyak permintaan, karena semakin banyak permintaan maka semakin banyak juga uang yang didapatkan.

Selain itu strategi yang dibuat agar penggunaan keuangan yang sudah diperoleh memberikan kepuasan bagi seluruh anggota adalah perlu ada pemerataan penggunaan keuangan.

c) Infrastructure/Sarana Prasarana

Tabel 4.48 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana Q Apakah ada strategi untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? R2 Ya ada Q Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? R2 Strategi yang dilakukan untuk bisa mendapatkan alat musik Likurai adalah dengan melakukan koneksi dengan masyarakat wilayah Kabupaten Malaka yang bisa membantu menyediakan alat musik dan kostum tarian Likurai. Sebelum didatangkan kostum dan alat musik Likurai, pertama-tama dilakukan pendekatan dengan memilih jenis ukuran alat musik dan kostum yang mau dibeli kemudian membuat kesepakatan harga sesuai keuangan yang ada di dalam sanggar setelah itu baru dilakukan pemesanan sesuai dengan kebutuhan sanggar akan alat musik dan kostum tarian Likurai. Q Apakah ada strategi dalam penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai? R2 Ya ada Q Bagaimana cara menggunakan alat musik dan kostum tarian Likurai?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

160

R2 Agar alat musik dan kostum Likurai tetap awet dan baik biasanya alat musik akan diberikan kepada para penari pada saat latihan dan pada saat pentas saja, selain itu alat musik tarian Likurai tetap ditempatkan di ruang alat musik sanggar yang kering dan tidak lembap karena jika lembap akan membuat alat musik cepat rusak dan berjamur. Demikian halnya juga Kostum tarian Likurai hanya akan digunakan pada saat pementasan selain itu kostum akan ditempatkan di sanggar dengan tempat khusus yang kering dan aman.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai dan strategi untuk menjaga agar alat musik dan kostum tarian Likurai tetap awet dan baik.

Adapun aturan atau strategi untuk mendapatkan alat musik bibiliku dan kostum tarian Likurai adalah

1. Melakukan koneksi dengan masyarakat wilayah Kabupaten

Malaka yang bisa membantu menyediakan alat musik dan

kostum tarian Likurai.

2. Melakukan pendekatan dengan memilih jenis ukuran alat musik

dan kostum yang mau dibeli atau yang mau dipesankan.

3. Membuat kesepakatan harga sesuai keuangan yang ada di dalam

sanggar.

4. Melakukan pemesanan sesuai dengan kebutuhan sanggar akan

alat musik dan kostum tarian Likurai.

Selanjutnya aturan atau strategi untuk menjaga agar alat musik dan kostum

tarian Likurai tetap awet dan baik adalah ditempatkan di ruang alat musik

sanggar yang kering dan tidak lembap karena jika lembap akan membuat

alat musik cepat rusak dan berjamur. Demikian halnya juga kostum tarian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

161

Likurai hanya akan digunakan pada saat pementasan selain itu kostum akan

ditempatkan di sanggar dengan tempat khusus yang kering dan aman.

d) Method/Metode

Tabel 4.49 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode Q Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3 Proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini yakni Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama- tama saya menunjukkan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai adalah bermain musik sambil menari, para penari menari sambil memukul bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan kembali gerak tari beserta pukulannya. Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama di bawah bimbingan pelatih. Ketiga, metode ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai yang akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk formasi tertentu maka terlebih dahulu para penari diberikan penjelasan terlebih dahulu mengenai maksud dan tujuan bentuk gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi tertentu. Kemudian baru dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa dipadukan dengan metode lainnya. Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton. Q Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan metode latihan tarian Likurai? R3 Ya ada Q Aturan-aturan atau strategi macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan metode latihan tarian Likurai? R3 Model strategi yang diterapkan dalam pelaksanaan metode latihan tarian Likurai itu disesuaikan dengan proses metode yang dipakai. Artinya bahwa kalau pakai metode demonstrasi maka strateginya seperti proses yang sudah dijelaskan tadi demikian juga metode yang lain. Selain itu, metode- metode tersebut dipakai sesuai dengan kemampuan para anggota yang terpilih untuk mementaskan tarian Likurai dan sesuai dengan jenis acara atau momennya.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi pelaksanaan metode latihan tarian Likurai yakni menyesuaikan dengan proses

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

162

metode latihan yang dipakai. Adapun metode latihan yang dipakai adalah sebagai berikut:

Pertama, metode demonstrasi. Dalam metode ini pertama-tama pelatih menunjukan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai adalah bermain musik sambil menari dimana para penari menari sambil memukul bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan kembali gerak tari beserta pukulannya.

Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian

Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama dengan bimbingan pelatih.

Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

163

e) Marketing/Pemasaran

Tabel 4.50 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran Q Apakah ada strategi pemasaran yang diterapkan sehingga dapat meningkatkan jumlah permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya boleh dibilang ada. Q Strategi pemasaran macam apakah yang diterapkan sehingga meningkatkan minat permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Strateginya si Cuma berusaha tampil semaksimal mungkin dalam setiap acara agar meningkatkan kepercayaan banyak orang terhadap kualitas sanggar dalam menampilkan tarian Likurai.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi pemasaran yang diterapkan sehingga dapat meningkatkan jumlah permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” yakni tampil semaksimal mungkin dalam setiap acara agar meningkatkan kepercayaan banyak orang terhadap kualitas sanggar dalam menampilkan tarian Likurai.

II. Organizing/Pengorganisasian

Tabel 4.51 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian Q Apakah ada strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran tarian Likurai? R1 Ya ada Q Strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi macam apakah yang dilakukan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan? R1 Strateginya yaitu setiap divisi diusahakan agar bertanggung jawab dalam tugas yang telah dipercayakan. Karena itu setiap divisi dipilih sesuai dengan kemampuan yang dimiliki sehingga mampu melaksanakan tugas dengan baik dan lancar.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau

strategi agar pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

164

tarian Likurai berjalan sesuai yang diharapkan yakni setiap divisi dipilih

sesuai dengan kemampuan yang dimiliki agar mampu melaksanakan tugas

yang yang telah dipercayakan dengan baik, lancar dan bertanggung jawab.

III. Actuating/Pelaksanaan

Tabel 4.52 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pelaksanaan Q Apakah ada strategi atau aturan khusus agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik? R1 Ya pasti ada. Q Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik? R1 Tarian Likurai merupakan tarian yang memperlihatkan orang menari sambil bermain alat musik Likurai yakni Bibiliku. Oleh karena itu, strategi atau aturan yang harus dipenuhi agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik adalah: 1) Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan dengan baik. 2) Para penari dituntut harus mampu menguasai jenis gerakan yang disesuaikan dengan jenis pukulan dalam tarian Likurai. 3) Para penari dituntut harus mampu bekerja sama antara satu penari dengan penari yang lain agar mampu membentuk formasi tarian dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau

strategi agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat

dipentaskan dengan baik yakni:

1) Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan

dengan baik.

2) Para penari dituntut harus mampu menguasai jenis gerakan yang

disesuaikan dengan jenis pukulan dalam tarian Likurai.

3) Para penari dituntut harus mampu bekerja sama antara satu penari

dengan penari yang lain agar mampu membentuk formasi tarian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

165

dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang

dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.

IV. Controlling/Pengawasan

Tabel 4.53 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan Q Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”? R1 Ya ada Q Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”? R1 Strategi yang terlihat pada pelaksanaan pengawasan yang dilakukan oleh pemerintah terkait dengan pengembangan budaya yaitu dengan melakukan catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di lapangan demikian juga halnya dilakukan oleh pengurus terhadap para anggota sanggar hal ini dilakukan agar bisa ada perubahan dan perbaikan- perbaikan.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

bahwa perlu ada aturan atau strategi dalam tindakan pengawasan terhadap

setiap anggota sanggar “Vini Malaka” agar pelaksanaan pergelaran tarian

Likurai menjadi lebih baik yakni melakukan catatan-catatan kecil secara

langsung melalui pengamatan di lapangan oleh pihak pengurus atau pun

oleh pemerintah terkait pengembangan budaya daerah.

V. Evaluating/Evaluasi

Tabel 4.54 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi Q Apakah ada strategi atau aturan khusus pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1 Ya ada Q Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi agar tercapai tujuan yang diharapkan? R1 Strategi atau aturan yang diterapkan dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi baik sesudah latihan maupun sesudah pementasasan pergelaran tarian Likurai adalah: 1) Pertama, para anggota diminta untuk berkumpul sesudah latihan atau pun sesudah pementasan. 2) Kedua, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam latihan berikutnya dalam aspek apa saja.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

166

3) Ketiga, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam pementasan pergelaran berikutnya dalam aspek apa saja. 4) Keempat, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal positif dalam latihan yang perlu dikembangkan untuk latihan berikutnya. 5) Kelima, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal positif dalam pementasan pergelaran tarian Likurai yang perlu dikembangkan untuk pementasan selanjutnya dalam aspek apa saja. 6) Keenam, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama terkait apa yang perlu diperhatikan dalam latihan berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan. 7) Ketujuh, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama terkait apa yang perlu diperhatikan dalam pementasan pergelaran berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui bahwa perlu ada aturan atau strategi evaluasi baik sesudah latihan maupun sesudah pementasan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan yakni:

1) Para anggota diminta untuk berkumpul sesudah latihan atau pun

sesudah pementasan.

2) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi

kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam latihan

berikutnya dalam aspek apa saja.

3) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi

kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam pementasan

pergelaran berikutnya dalam aspek apa saja.

4) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal

positif dalam latihan yang perlu dikembangkan untuk latihan

berikutnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

167

5) Para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal

positif dalam pementasan pergelaran tarian Likurai yang perlu

dikembangkan untuk pementasan selanjutnya dalam aspek apa

saja.

6) Para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama

terkait apa yang perlu diperhatikan dalam latihan berikutnya

apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan.

7) Para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama

terkait apa yang perlu diperhatikan dalam pementasan pergelaran

berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau

dikembangkan.

Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2 dan R3 di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Playing/Bermain dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu ada aturan atau strategi terkait keanggotan yakni untuk menjadi anggota perlu ada bakat atau minat dalam menari, perlu ada strategi atau aturan keuangan baik penerimaan maupun pengeluaran, perlu ada aturan atau strategi pengadaan sarana prasarana, perlu ada aturan atau strategi penerapan metode latihan dan perlu ada aturan atau strategi pemasaran terkait pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi agar

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

168

pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran tarian Likurai berjalan sesuai yang diharapkan yakni setiap divisi dipilih sesuai dengan kemampuan yang dimiliki agar mampu melaksanakan tugas yang yang telah dipercayakan dengan baik, lancar dan bertanggung jawab.

Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik yakni:

Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan dan jenis gerakan dalam tarian Likurai serta mampu bekerja sama antar penari agar mampu membentuk formasi tarian dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.

Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa perlu ada aturan atau strategi dalam tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar

“Vini Malaka” agar pelaksanaan pergelaran tarian Likurai menjadi lebih baik yakni dengan melakukan catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di lapangan baik oleh pihak pengurus atau pun oleh pemerintah terkait pengembangan budaya daerah.

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa perlu ada aturan atau strategi evaluasi yang dilakukan baik sesudah latihan maupun sesudah pementasan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan yakni semua anggota dilibatkan dalam kegiatan evaluasi untuk memberikan penilaian terkait proses latihan maupun pelaksanaan dan segala aspek lainnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

169

4.4.3.6 Aspek Explaining/Menjelaskan

I. Planning/Perencanaan

a) Personal/Orang

Tabel 4.55 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Orang Q Mengapa Aturan-aturan tersebut perlu diperhatikan semua anggota dalam sanggar “Vini Malaka”? dan mengapa anak-anak mau menjadi anggota dan mau menjadi pengurus? R1 Ya aturan-aturan dalam sanggar ini perlu diperhatikan karena penting untuk mencapai hasil yang baik dalam hal ini supaya semua bisa berjalan lancar sesuai dengan apa yang direncanakan. Selain itu anak-anak mau menjadi anggota karena mereka senang untuk menari dan kami mau menjadi pengurus juga karena senang dan karena hobi dalam bidang kesenian.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui adanya

penjelasan terkait tujuan orang dalam hal ini anak-anak mau menjadi anggota

karena senang untuk menari dan juga tujuan menjadi pengurus karena hobi

dalam bidang seni. Selain itu adanya penjelasan terkait pentingnya para anggota

perlu memperhatikan aturan dalam sanggar untuk mencapai hasil yang baik

dalam hal ini supaya semua bisa berjalan lancar sesuai dengan apa yang

direncanakan.

b) Money/Keuangan

Tabel 4.56 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Keuangan Q Mengapa perlu adanya keuangan dalam sanggar “Vini Malaka”? dan mengapa perlu ada pengaturan keuangan dalam sanggar? R2 Keuangan dalam sanggar sangat dibutuhkan karena sangat mendukung proses kelancaran pementasan suatu acara dan menarik tidaknya tarian Likurai dipentaskan. Dimana dipakai untuk membeli busana dan tata rias pendukung yang bisa mempercantik para penari dalam mementaskan tarian Likurai sehingga semakin banyak permintaan untuk pentas dalam acara- acara tertentu. Selanjutnya perlu pengaturan keuangan baik penerimaan ataupun pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam sanggar.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

170

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya penjelasan perlunya keuangan dalam sanggar yakni mendukung proses kelancaran pementasan suatu acara dan menarik tidaknya tarian Likurai dipentaskan. Dimana dipakai untuk membeli busana dan tata rias pendukung yang bisa mempercantik para penari dalam mementaskan tarian Likurai sehingga semakin banyak permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.

Selain itu dijelaskan perlunya pengaturan keuangan baik penerimaan ataupun pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam sanggar. c) Infrastructure/Sarana Prasarana

Tabel 4.57 Pertanyaan dan Jawaban R2 Mengenai Sarana Prasarana Q Mengapa perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”? R2 Alat musik dan kostum tarian Likurai ini perlu dimiliki oleh sanggar karena sanggar ini sering mementaskan tarian Likurai sehingga para anggota penari tidak perlu sibuk mencari kostum dan alat musik tarian Likurai jika diminta untuk pentas.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R2 diketahui adanya penjelasan perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar

“Vini Malaka” yakni untuk memperlancar pelaksanaan pergelaran tarian

Likurai karena sanggar ini sering mementaskan tarian Likurai sehingga para anggota penari tidak perlu sibuk mencari kostum dan alat musik tarian Likurai jika diminta untuk pentas. d) Method/Metode

Tabel 4.58 Pertanyaan dan Jawaban R3 Mengenai Metode Q Mengapa perlu adanya penggunaan metode tersebut dalam latihan tarian Likurai? R3 Penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai sangat diperlukan karena mempermudah para penari untuk mengetahui jenis gerakan dan pukulan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

171

dalam tarian Likurai sehingga mereka dapat menampilkan tarian Likurai dengan baik dan membuat banyak orang semakin mengenal tarian Likurai.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R3 diketahui adanya

penjelasan perlu adanya penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai yakni

mempermudah para penari untuk mengetahui jenis gerakan dan pukulan dalam

tarian Likurai sehingga mereka dapat menampilkan tarian Likurai dengan baik

dan membuat banyak orang semakin mengenal tarian Likurai.

e) Marketing/Pemasaran

Tabel 4.59 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pemasaran Q Apa pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran? R1 Pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar sanggar yaitu bahwa dengan semakin tampil semenarik dan sebagus mungkin dalam setiap pergelaran dapat meningkatkan kesediaan pihak- pihak tertentu untuk memberikan tarif pembayaran yang tinggi. Dalam hal ini meningkatkan jumlah permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui

adanya penjelasan terkait pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang

dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif

pembayaran yakni dengan semakin tampil semenarik dan sebagus mungkin

dalam setiap pergelaran dapat meningkatkan kesediaan pihak-pihak tertentu

untuk memberikan tarif pembayaran yang tinggi. Dalam hal ini meningkatkan

jumlah permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.

II. Organizing/Pengorganisasian

Tabel 4.60 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengorganisasian Q Mengapa perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

172

R1 Divisi-divisi ini diperlukan agar dapat membantu memperlancar suatu pergelaran yang akan dilaksanakan sehingga tercapai yang diharapkan. Q Bagaimana tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? R1 Tugas yang dilaksanakan oleh masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran adalah sebagai berikut. 1. Divisi Humas bertugas untuk berusaha melakukan pendekatan atau bekerja sama dengan pihak-pihak terkait dengan pergelaran tarian Likurai selain itu divisi humas juga berusaha mengatur kelancaran pelaksanaan kegiatan dalam sanggar seperti mempersiapkan transportasi bagi para anggota agar dapat mengikuti latihan atau pun pergelaran dengan baik. 2. Divisi Konsumsi bertugas untuk mengatur makan dan minum (ringan dan berat) bagi para anggota selama latihan atau pada saat pementasan, mengurus biaya konsumsi dan berkoordinasi dengan bendahara terkait kebutuhan makanan dan minum. 3. Divisi Keamanan, berusaha mengatur seluruh kegiatan yang berkaitan dengan keamanan dalam hal ini menjaga keamanan selama latihan atau pun pada saat pementasan. 4. Divisi Penata Tarian, berusaha memberikan latihan tarian Likurai sesuai konsep yang telah ditentukan berdasarkan pergelaran yang akan ditampilkan dengan menggunakan metode-metode yang cocok dan sesuai. 5. Divisi Perlengkapan, berusaha mempersiapkan peralatan perlengkapan seperti busana dan alat-alat perhiasan yang dibutuhkan pada saat pementasan, bertanggung jawab atas pemeliharaan/perawatan dan pengembalian perlengkapan yang telah dipakai. Mengadakan dan mendistribusikan perlengkapan tarian Likurai kepada para anggota penari.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui adanya penjelasan perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian

Likurai yakni membantu memperlancar suatu pergelaran yang akan dilaksanakan sehingga tercapai yang diharapkan. Selain itu dijelaskan tugas masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran adalah sebagai berikut.

1. Divisi Humas bertugas untuk berusaha melakukan pendekatan atau bekerja sama dengan pihak-pihak terkait dengan pergelaran tarian

Likurai selain itu divisi humas juga berusaha mengatur kelancaran pelaksanaan kegiatan dalam sanggar seperti mempersiapkan transportasi bagi para anggota agar dapat mengikuti latihan atau pun pergelaran dengan baik.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

173

2. Divisi Konsumsi bertugas untuk mengatur makan dan minum

(ringan dan berat) bagi para anggota selama latihan atau pada saat

pementasan, mengurus biaya konsumsi dan berkoordinasi dengan

bendahara terkait kebutuhan makanan dan minum.

3. Divisi Keamanan, berusaha mengatur seluruh kegiatan yang

berkaitan dengan keamanan dalam hal ini menjaga keamanan selama latihan

atau pun pada saat pementasan.

4. Divisi Penata Tarian, berusaha memberikan latihan tarian Likurai

sesuai konsep yang telah ditentukan berdasarkan pergelaran yang akan

ditampilkan dengan menggunakan metode-metode yang cocok dan sesuai.

5. Divisi Perlengkapan, berusaha mempersiapkan peralatan

perlengkapan seperti busana dan alat-alat perhiasan yang dibutuhkan pada

saat pementasan, bertanggung jawab atas pemeliharaan/perawatan dan

pengembalian perlengkapan yang telah dipakai. Mengadakan dan

mendistribusikan perlengkapan tarian Likurai kepada para anggota penari.

III. Actuating/Pelaksanaan

Tabel 4.61 Pertanyaan dan Jawaban R1, R3, R4 Mengenai Pelaksanaan Q Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1 Hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” pada umumnya bagus dimana tidak mengecewakan penonton. Para penari juga puas karena menampilkan dengan bagus tarian Likurai pada setiap upacara yang diikuti. Q Apa maksud dari bentuk-bentuk formasi dan maksud dari setiap gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan? R3  Maksud dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan adalah sebagai berikut: 1. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa persatuan dan kesatuan yang menuntut kekompakkan dalam kehidupan bersama.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

174

2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran. Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini membentuk seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama. 3. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang dalam kehidupan sehari-hari. 4. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu dalam kehidupan bersama. 5. Formasi tarian berbentuk diagonal. Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu mengalami perkembangan dan tidak tetap. 6. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus. Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk garis vertikal ataupun garis horizontal bisa dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial. 7. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar. Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama dalam kehidupan bersama. 8. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V. Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus yang membentuk vertikal namun dengan bertumpu pada satu titik sehingga membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia dalam kehidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan. R4  Maksud dari gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan adalah sebagai berikut:  Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Wesei Wehali.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

175

“Wesei ne nak sei feto, sei mane, sei ikun sei ulun. Wehali ne nak husar no binan abut no kakias. Wesei Wehali ne nak dahur atu moris onan iha Wehali. rai moris nodi rai wain nodi. Hau moris, Wesei Wehali tan Wesei Wehali ne sei oa feto, sei oa mane, sei ikun, sei ulun. Sei ikun sei ulun ne barat ne nak sa: se se mai tama, se se mai tama. Mukit osan murak ten asa mauk seba, mau sei manou e onu no funan. Wehali nain hitin be luan, kbonan be luan”. Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan asli atau pukulan awal atau pukulan sejak dikenalnya tarian Likurai baik oleh perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para pendahulu maupun oleh yang sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima siapa saja.  Gerakan tarian Likurai dengan pukulan tebe re. “tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari tarian Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat malaka khususnya yang tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis gerakan dengan pukulan ini akan mengikuti tema acara yang dibawakan, biasanya dibawakan pada acara penyambutan sehingga menunjukkan keterbukaan untuk mau menerima. Menyambut siapa saja.  Gerakan tarian Likurai dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun. “be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat wilayah Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.  Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Kolo iku basa. “Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae liu lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok masyarakat di wilayah Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur. R3  Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lengkede Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi eksplorasi para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan modern sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan pukulan ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira.  Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lembada.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

176

Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini dengan memadukan gerakan tarian dance modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang berbeda dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal sebagaimana biasanya. dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan tangan kiri di bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang dengan tangan kiri dan dipukul dengan tangan kanan sambil menari. Adapun makna dari gerakan tarian dengan pukulan Lembada mau menunjukkan kecintaan generasi penerus akan tarian Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga tarian Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton. Selain itu juga mau menunjukkan ekspresi kegembiraan dan syukur atas hidup. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira. Q Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran tarian? R1 Maksud keikutsertaan sanggar dalam setiap pergelaran tarian ketika diminta adalah ingin memperkenalkan tarian budaya daerah khususnya tarian Likurai kepada masyarakat umum agar semakin mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1, R3 dan R4 diketahui adanya penjelasan terkait maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran atau upacara yakni ingin memperkenalkan tarian budaya daerah khususnya tarian Likurai kepada masyarakat umum agar semakin mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-

NTT. Selain itu diketahui adanya penjelasan mengenai makna atau maksud dari bentuk formasi tarian dan gerakan tarian Likurai dalam setiap pergelaran. Adapun makna dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yakni:

1. Formasi tarian Likurai berbentuk lingkaran

Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa

persatuan dan kesatuan yang menuntut kekompakan dalam kehidupan bersama.

2. Formasi tarian Likurai berbentuk setengah lingkaran

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

177

Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah lingkaran ini membentuk

seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin

disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan

hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama.

3. Formasi tarian Likurai berbentuk segitiga

Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan dalam

hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang

antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang

dalam kehidupan sehari-hari.

4. Formasi tarian Likurai berbentuk trapesium

Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling

mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu

dalam kehidupan bersama.

5. Formasi tarian berbentuk diagonal

Formasi ini dapat membentuk garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk

formasi ini mau menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya

bahwa kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu mengalami

perkembangan dan tidak tetap.

6. Formasi tarian Likurai berbentuk garis lurus

Formasi ini dapat membentuk garis vertikal ataupun garis horizontal bisa dari

kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk

formasi garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton tentang hubungan

atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

178

manusia tidak pernah terlepas dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain

manusia tidak bisa hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial.

7. Formasi tarian Likurai berbentuk garis sejajar

Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus yang

sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun

secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke

kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini

mau menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara

kelompok baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan

dengan sesama dalam kehidupan bersama.

8. Formasi tarian Likurai berbentuk huruf V

Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus yang

membentuk vertikal namun dengan bertumpuh pada satu titik sehingga

membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia

dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani

sebelum mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan.

Sedangkan makna atau maksud dari gerakan-gerakan dal tarian Likurai adalah sebagai berikut:

1) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Wesei Wehali

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

179

Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan

asli atau pukulan awal atau pukulan sejak dikenalnya tarian Likurai baik oleh

perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para pendahulu maupun oleh yang

sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun

dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang

kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian

wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima

siapa saja.

2) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan tebe re

“tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya bahwa

gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari tarian

Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat malaka khususnya yang

tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis

gerakan dengan pukulan ini akan mengikuti tema acara yang dibawakan,

biasanya dibawakan pada acara penyambutan sehingga menunjukkan

keterbukaan untuk mau menerima. Menyambut siapa saja.

3) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun

“be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya

bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan juga

perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat wilayah

Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis gerakan ini

adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian berkembang seturut

tema acara yang dipentaskan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

180

4) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Kolo iku basa

“Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae liu

lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini

merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok

masyarakat di wilayah Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap

terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan

kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo

iku basa ini mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.

5) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lengkede

Gerakan tarian ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi eksplorasi

para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan modern

sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan

pukulan ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis

pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan

syukur dan gembira.

6) Gerakan tarian Likurai dengan pukulan Lembada

Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian Likurai yang

dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini dengan memadukan gerakan

tarian dance modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang berbeda

dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal sebagaimana biasanya.

dimana sebelumnya bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan tangan kiri di

bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang dengan tangan kiri dan dipukul

dengan tangan kanan sambil menari. Adapun makna dari gerakan tarian dengan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

181

pukulan Lembada mau menunjukkan kecintaan generasi penerus akan tarian

Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga tarian

Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton. Selain itu juga mau

menunjukkan ekspresi kegembiraan dan syukur atas hidup. Adapun makna dari

jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira.

IV. Controlling/Pengawasan

Tabel 4.62 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Pengawasan Q Mengapa perlu adanya pengawasan? R1 Pengawasan diperlukan agar semua anggota dapat bertanggung jawab dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing baik sebagai anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan bersama.

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui adanya penjelasan mengenai perlu adanya pengawasan yakni agar semua anggota dapat bertanggung jawab dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing pribadi baik sebagai anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan bersama.

V. Evaluating/Evaluasi

Tabel 4.63 Pertanyaan dan Jawaban R1 Mengenai Evaluasi Q Mengapa perlu diadakan kegiatan evaluasi? R1 Kegiatan evaluasi diadakan karena bisa dipakai sebagai tolok ukur untuk menilai dan menganalisis terkait proses latihan dan proses pelaksanaan pementasan tarian Likurai itu apakah perlu diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan. Misalnya terkait gerakan, waktu, kostum dll. Q Bagaimana pengaruh dari kegiatan evaluasi? R1 Kegiatan evaluasi yang diadakan sesudah latihan tarian Likurai dan sesudah pementasan tarian Likurai membawa pengaruh besar terhadap proses latihan dan proses pementasan. Hal itu terlihat dengan adanya perubahan-perubahan yang terjadi pada latihan selanjutnya dan ada perubahan-perubahan yang terjadi pada pementasan selanjutnya. Baik dari segi gerak, formasi dan kostum. Q Apakah ada perubahan bentuk gerakan, formasi dan kostum setelah adanya evaluasi? (Jika ada maka ada pertanyaan lanjutan)

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

182

R1 Ya ada Perubahan seperti apakah terkait dengan gerakan, formasi dan kostum setelah adanya evaluasi? R1 Beberapa perubahan yang terjadi setelah adanya kegiatan evaluasi yakni:  Terkait dengan gerakan tarian Likurai mulai ada eksplorasi pengembangan gerakan tarian Likurai dengan pukulan pukulan yang bervariasi. Sebelumnya hanya mengandalkan gerakan tarian dengan pukulan yang asli namun perlahan-lahan mulai dikembangkan dengan adanya gerakan dengan pukulan baru yang diciptakan sendiri sebagai hasil kreativitas anggota sanggar.  Terkait dengan formasi bentuk tarian Likurai mulai ada variasi hal ini terlihat dengan adanya banyak macam bentuk formasi tarian Likurai yang dipentaskan sehingga menambah daya tarik masyarakat untuk menikmati pementasan tarian Likurai.  Terkait dengan kostum semakin banyak adanya kreativitas dalam menciptakan aksesoris yang meningkatkan daya tarik masyarakat untuk menyaksikannya. Artinya bawa penata rias semakin kreatif untuk menciptakan bentuk dandan yang bervariasi dengan kostum yang ada. Q Apakah ada rencana pengembangan ke depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing, gerakan dsb. untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai? R1 Tentu saja kami punya rencana untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa agar semakin mengenal dan mencintai tarian Likurai. Adapun beberapa rencana kami adalah: 1. Terkait dengan personalia kami selalu mengajak anak-anak yang memiliki minat dalam hal menari agar bergabung dengan kelompok ini agar bisa belajar tari-tarian daerah NTT pada umumnya dan tarian Likurai pada khususnya dengan demikian semakin bertumbuh rasa cinta akan budaya daerah dan bisa memperkenalkan tarian daerah NTT kepada masyarakat Luas. 2. Terkait dengan marketing kami selalu berusaha menunjukkan yang terbaik pada setiap moment ketika dipercayakan untuk membawakan tarian Likurai sehingga dapat meningkatkan kualitas menari kelompok sanggar ini terlebih dapat meningkatkan apresiasi masyarakat kepada kelompok ini ketika dipercayakan untuk membawakan tarian Likurai. 3. Terkait dengan gerakan tarian Likurai kami selalu mengeksplorasi gerakan-gerakan terbaru yang bisa menunjukkan kekhasan kelompok kami dalam menampilkan tarian Likurai. Artinya bahwa kami tidak hanya menampilkan gerakan dengan pukulan yang asli namun kami berusaha berolaborasi dengan gerakan pukulan modern agar membuat tarian Likurai tidak terlihat monoton tetapi bervariasi sehingga menarik untuk ditonton dan selalu menimbulkan rasa ingin tahu akan gerakan baru apa yang hendak dipertunjukkan oleh kelompok kami melalui tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

183

Berdasarkan hasil wawancara dengan narasumber R1 diketahui adanya penjelasan mengenai perlu diadakan kegiatan evaluasi yakni agar bisa dipakai sebagai tolok ukur untuk menilai dan menganalisis terkait proses latihan dan proses pelaksanaan pementasan tarian Likurai itu apakah perlu diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan. Misalnya terkait gerakan, waktu, kostum dll.

Selain itu pengaruh dari adanya evaluasi ini adalah membawa pengaruh besar terhadap proses latihan dan proses pementasan. Hal itu terlihat dengan adanya perubahan-perubahan yang terjadi pada latihan selanjutnya dan ada perubahan- perubahan yang terjadi pada pementasan selanjutnya. Baik dari segi gerak, formasi dan kostum.

Adapun beberapa perubahan yang terjadi setelah adanya kegiatan evaluasi yakni:

1) Terkait dengan gerakan tarian Likurai mulai ada eksplorasi pengembangan

gerakan tarian Likurai dengan pukulan pukulan yang bervariasi. Sebelumnya

hanya mengandalkan gerakan tarian dengan pukulan yang asli namun perlahan-

lahan mulai dikembangkan dengan adanya gerakan dengan pukulan baru yang

diciptakan sendiri sebagai hasil kreativitas anggota sanggar.

2) Terkait dengan formasi bentuk tarian Likurai mulai ada variasi hal ini terlihat

dengan adanya banyak macam bentuk formasi tarian Likurai yang dipentaskan

sehingga menambah daya tarik masyarakat untuk menikmati pementasan tarian

Likurai.

3) Terkait dengan kostum semakin banyak adanya kreativitas dalam menciptakan

aksesoris yang meningkatkan daya tarik masyarakat untuk menyaksikannya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

184

Artinya bahwa penata rias semakin kreatif untuk menciptakan bentuk dandan

yang bervariasi dengan kostum yang ada.

Selain itu pula diketahui adanya penjelasan mengenai rencana pengembangan ke depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing, gerakan. untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai

Yakni:

1. Terkait dengan personalia kami selalu mengajak anak-anak yang memiliki minat

dalam hal menari agar bergabung dengan kelompok ini agar bisa belajar tari-

tarian daerah NTT pada umumnya dan tarian Likurai pada khususnya dengan

demikian semakin bertumbuh rasa cinta akan budaya daerah dan bisa

memperkenalkan tarian daerah NTT kepada masyarakat Luas.

2. Terkait dengan marketing kami selalu berusaha menunjukkan yang terbaik pada

setiap moment ketika dipercayakan untuk membawakan tarian Likurai sehingga

dapat meningkatkan kualitas menari kelompok sanggar ini terlebih dapat

meningkatkan apresiasi masyarakat kepada kelompok ini ketika dipercayakan

untuk membawakan tarian Likurai.

3. Terkait dengan gerakan tarian Likurai kami selalu mengeksplorasi gerakan-

gerakan terbaru yang bisa menunjukkan kekhasan kelompok kami dalam

menampilkan tarian Likurai. Artinya bahwa kami tidak hanya menampilkan

gerakan dengan pukulan yang asli namun kami berusaha bekolaborasi dengan

gerakan pukulan modern agar membuat tarian Likurai tidak terlihat monoton

tetapi bervariasi sehingga menarik untuk ditonton dan selalu menimbulkan rasa

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

185

ingin tahu akan gerakan baru apa yang hendak dipertunjukkan oleh kelompok

kami melalui tarian Likurai.

Bertolak dari penjelasan narasumber R1, R2, R3 dan R4 di atas maka peneliti dapat menyimpulkan bahwa terdapat aktivitas Explaining/Menjelaskan dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yakni:

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu ada penjelasan-penjelasan agar bisa dimengerti dan dipahami mengenai tujuan orang dalam hal ini anak-anak mau menjadi anggota dan menjadi pengurus, mengenai perlunya keuangan dalam sanggar dan perlunya pengaturan keuangan baik penerimaan ataupun pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam sanggar, mengenai perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar, mengenai perlu adanya penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai, mengenai pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar “Vini

Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran.

Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu adanya penjelasan mengenai adanya divisi-divisi dan mengenai tugas masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai sehingga memperlancar suatu pergelaran yang akan dilaksanakan dan tercapai apa yang diharapkan bersama.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

186

penjelasan mengenai makna atau maksud dari bentuk formasi tarian dan gerakan tarian Likurai dalam setiap pergelaran atau upacara agar masyarakat umum semakin mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat

Kabupaten Malaka-NTT.

Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa adanya penjelasan mengenai perlu adanya pengawasan yakni agar semua anggota dapat bertanggung jawab dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing pribadi baik sebagai anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan bersama.

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat adanya penjelasan mengenai perlu diadakan kegiatan evaluasi dan perubahan-perubahan yang didapat dengan adanya evaluasi. Selain itu juga adanya penjelasan mengenai rencana pengembangan ke depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing, gerakan. untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai.

4.4.4 Rangkuman Hasil Analisis

4.4.4.1 Sejarah Perkembangan Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”

Tarian Likurai itu muncul atau lahir sebagai suatu aksi atau tindakan untuk mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu adalah milik sendiri maupun milik orang lain yang dilukiskan dengan menjaga bayi di bumi. Hal ini sesuai dengan arti kata Likurai itu sendiri yakni Haliku dan Rai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

187

Haliku berarti mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara, mengambil, dan menguasai. Rai berarti Tanah, Bumi, Negeri atau Pulau. Haliku Rai atau yang disingkat menjadi Likurai berarti sebuah tindakan mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu pada dasarnya milik kita, maupun milik orang lain. Tarian Likurai ini dapat hidup dan berkembang pada sanggar “Vini Malaka”, karena sanggar ini dikenal sebagai sebagai sanggar yang mendampingi generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian

Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT, walaupun dalam perkembangannya sering mengalami banyak hambatan yang menantang tetapi semuanya tetap berjalan lancar.

4.4.4.2 Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT

Pada Sanggar “Vini Malaka”

Tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT memiliki makna aslinya sebagai sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi. Ungkapan rasa syukur dan suka cita dalam tarian Likurai terlihat jelas melalui setiap gerakan tarian dengan pukulan khas asli yang dikenal bersama.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

188

makna tarian Likurai ini pun terus berkembang hingga saat ini dengan adanya sanggar “Vini Malaka” yang terus mengembangkan gerakan-gerakan tarian Likurai dengan berbagai jenis pukulan dan berbagai macam formasi atau pola tarian yang memperkaya makna tarian Likurai dalam setiap moment upacara. Hal itu terlihat jelas dengan adanya aneka macam gerakan dengan berbagai pukulan dan aneka formasi tarian Likurai yang sering dipentaskan dalam setiap moment upacara yang telah diikuti. Sehingga dapat dikatakan bahwa makna tarian Likurai masyarakat

4.4.4.3 Aspek Matematis Dalam Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT Pada Sanggar “Vini Malaka”

I. Aspek Counting/Menghitung

Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini

Malaka” terdapat aktivitas counting/Menghitung yakni:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

189

II. Aspek Measuring/Mengukur

Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini

Malaka” terdapat aktivitas Measuring/Mengukur yakni:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

190

metode dalam latihan nampak lewat kebarsilan dalam performance-nya dan kualitas penghargaan lewat tarif pembayaran pada setiap pementasan sesuai standar bisa memenuhi kebutuhan.

III. Aspek Designing/Mendesain

Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini

Malaka” terdapat aktivitas Designing/Mendesain yakni:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

191

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu adanya:

1) Model atau bentuk cara agar orang bisa menjadi anggota penari tarian Likurai

yakni dilakukan penyampaian secara langsung kepada semua anak kemudian

dilanjutkan dengan pendataan bagi yang bersedia menjadi anggota untuk

mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah lainnya dan akhirnya diadakan

pelatihan tarian Likurai bagi yang resmi menjadi anggota karena telah memenuhi

salah satu kriteria penting yakni memiliki fisik yang baik yakni tidak cacat

sehingga tidak menjadi penghalang untuk bisa menari tarian Likurai dengan

baik.

2) Model atau bentuk cara penggunaan keuangan yang baik agar bisa memenuhi

kebutuhan anggota yakni pembagian secara merata untuk memenuhi semua

kebutuhan sanggar.

3) Model atau bentuk cara penyediaan sarana prasarana yang baik untuk sanggar

yakni penyediaan alat musik bibiliku dengan ukuran yang bervariasi agar bisa

cocok dan sesuai dengan ukuran fisik para penari yang bervariasi dan penyediaan

kostum dengan warna yang bervariasi agar bisa tampil dengan kostum yang

bervariasi dalam setiap pementasan pergelaran tarian Likurai.

4) Model atau bentuk cara pelatihan tarian Likurai kepada para penari dengan

metode-metode tertentu yakni metode demonstrasi, metode tutor sebaya, metode

ceramah dan metode eksplorasi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

192

5) Model atau bentuk cara pemasaran untuk menarik minat terhadap tarian Likurai

dan perlu ada model atau bentuk cara pemasaran untuk meningkatkan tarif

pembayaran pada setiap permintaan keikutsertaan dalam setiap moment adanya

upacara pergelaran tarian Likurai yakni dengan menampilkan tarian Likurai

dengan baik dan bagus pada setiap pergelaran yang diminta oleh pihak-pihak

tertentu baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat.

Likurai dalam upacara-upacara tertentu yakni dibentuk berdasarkan kesepakatan pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran..

Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan diketahui bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada model atau bentuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar terlihat menarik bagi penonton yakni menentukan jenis gerakan tarian Likurai dan menentukan jenis formasi tarian Likurai yang cocok pada setiap moment yang akan diikuti.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

193

IV. Aspek Locating/Tempat

Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini

Malaka” terdapat aktivitas Locating/Penempatan Lokasi atau tempat yakni:

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu perlu ada pelatih tarian Likurai asal Kabupaten Malaka-NTT yang memiliki pengetahuan tentang tarian Likurai agar bisa memberikan latihan tarian Likurai bagi penari yang bukan berasal dari Kabupaten Malaka-NTT, perlu ada tempat penyimpanan yang nyaman yakni ruang khusus penyimpanan alat musik Bibiliku dan kostum tarian Likurai agar alat musik bibiliku dan kostum tarian Likurai yang semuanya didatangkan dari wilayah Kabupaten Malaka-NTT tetap aman dan terawat sehingga bisa digunakan pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai, perlu ada tempat yang tepat dan cocok yakni ruang latihan milik sanggar agar pelaksanaan metode latihan tarian Likurai dapat berjalan dengan lancar dan bisa bergerak tanpa ada halangan ketika berlatih, perlu ada tempat pergelaran budaya yang bisa meningkatkan tarif pembayaran yakni Taman Budaya NTT karena

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

194

diselenggarakan oleh pemerintah yang sering memeberikan apresiasi dengan tarif pembayaran yang tinggi.

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa tempat yang cocok untuk pelaksanaan evaluasi adalah di tempat latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

V. Aspek Playing/Bermain

Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini

Malaka” terdapat aktivitas Playing/Bermain yakni:

Pertama, dalam aktivitas Planning/Perencanaan terlihat bahwa sebelum adanya pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” terlebih dahulu

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

195

perlu ada aturan atau strategi terkait keanggotan yakni untuk menjadi anggota perlu ada bakat atau minat dalam menari, perlu ada strategi atau aturan keuangan baik penerimaan maupun pengeluaran, perlu ada aturan atau strategi pengadaan sarana prasarana, perlu ada aturan atau strategi penerapan metode latihan dan perlu ada aturan atau strategi pemasaran terkait pelaksanaan pergelaran tarian Likurai.

Kedua, dalam aktivitas Organizing/Pengorganisasian terlihat bahwa sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu ada aturan atau strategi agar pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran tarian Likurai berjalan sesuai yang diharapkan yakni setiap divisi dipilih sesuai dengan kemampuan yang dimiliki agar mampu melaksanakan tugas yang yang telah dipercayakan dengan baik, lancar dan bertanggung jawab.

Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan dan jenis gerakan dalam tarian Likurai serta mampu bekerja sama anatarpenari agar mampu membentuk formasi tarian dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton.

Keempat, dalam aktivitas Controlling/Pengawasan terlihat bahwa perlu ada aturan atau strategi dalam tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar

“Vini Malaka” agar pelaksanaan pergelaran tarian Likurai menjadi lebih baik yakni dengan melakukan catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

196

lapangan baik oleh pihak pengurus atau pun oleh pemerintah terkait pengembangan budaya daerah.

Kelima, dalam aktivitas Evaluating/Evaluasi terlihat bahwa perlu ada aturan atau strategi evaluasi yang dilakukan baik sesudah latihan maupun sesudah pementasasan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan yakni semua anggota dilibatkan dalam kegiatan evaluasi untuk memberikan penilaian terkait proses latihan maupun pelaksanaan dan segala aspek lainnya.

VI. Aspek Explaining/Menjelaskan

Dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini

Malaka” terdapat aktivitas Explaining/Menjelaskan yakni:

Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

197

pergelaran tarian Likurai sehingga memperlancar suatu pergelaran yang akan dilaksanakan dan tercapai apa yang diharapkan bersama.

Ketiga, dalam aktivitas Actuating/Pelaksanaan terlihat bahwa dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai perlu adanya penjelasan terkait maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran juga perlu adanya penjelasan mengenai makna atau maksud dari bentuk formasi tarian dan gerakan tarian Likurai dalam setiap pergelaran atau upacara agar masyarakat umum semakin mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat

Kabupaten Malaka-NTT.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

198

4.5 Pemetaan Aspek Matematis pada Aktivitas Manajemen Pergelaran Tarian

Likurai dalam Materi Matematika Tingkat SMA

Berdasarkan hasil analisis eksplorasi aspek matematika dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” peneliti menemukan beberapa aspek matematika yang terkait dengan materi pembelajaran

Matematika Wajib untuk SMA. Adapun aspek-aspek Matematis dalam aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” yang memiliki keterkaitan dengan materi pembelajaran Matematika Wajib SMA adalah sebagai berikut:

4.5.1 Kelas X

Tabel 4.64 Pemetaan Materi Matematika Kelas X KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 4.1 Menyelesaikan Aktivitas Planing/Perencanaan: Methode masalah Waktu rata-rata yang diperlukan para penari dengan metode kontekstual yang Demonstrasi, untuk mengetahui satu bentuk gerakan tarian berkaitan dengan Likurai dengan pukulannya adalah 10 menit. Catatan waktu persamaan dan setiap penari untuk bisa melakukan gerakan tarian Likuari pertidaksamaan dengan pukulannya ada yang lebih cepat dan lebih lambat 5 nilai mutlak dari menit. bentuk linear satu Lebih cepat berarti hanya butuh waktu 5 menit. Lebih variabel. lambat berarti butuh tambahan waktu 5 menit. Situasi ini bisa membantu untuk menentukan persamaan nilai mutlak satu Variabel dan Selisih antara lebih cepat dan lebih lambat. |푥 − 10| = 5 ; nilai x = 15 atau x= 5 4.2 Menyelesaikan Aktivitas Planing/Perencanaan: Infrastructure masalah Akan diadakan upacara pergelaran tarian Likurai di Gereja. kontekstual yang Karena tidak ada dana pada sanggar maka pengurus sanggar berkaitan dengan baik Ketua, Bendahara maupun Pelatih tari perlu sistem persamaan menyiapkan aksesoris pendukung bagi para penari untuk linear tiga variabel. melengkapi yang sudah ada dengan menggunakan uang sendiri. Oleh karena itu Pengurus-pengurus ini pergi berbelanja di tokoh aksesoris. Ketua sanggar membeli dua pasang Anting, sebuah Kalung, dan sepasang Gelang dan ia harus membayar Rp. 47.000

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

199

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” Bendahara sanggar membeli sepasang Anting, dua buah Kalung, dan sepasang Gelang. Dan ia harus membayar Rp 43.000 Pelatih Tari membeli tiga pasang Anting, dua buah Kalung, dan sepasang Gelang. Dan ia harus membayar Rp 71.000 Berapa harga untuk sepasang Anting, sebuah Kalung, dan sepasang Gelang? Situasi ini bisa diselesaikan dengan menggunakan sistem persamaan linear tiga variabel yakni sebagai berikut: Misalkan bahwa: Harga untuk sepasang Anting adalah x rupiah, Harga untuk sebuah Kalung adalah y rupiah dan Harga untuk sepasang Gelang adalah z rupiah. Dengan demikian, model matematika yang sesuai dengan data persoalan di atas adalah sebagai berikut. 2x + y + z = 47.000 x + 2y + z = 43.000 3x + 2y + z = 71.000 Dengam model tersebut bisa digunakan SPLTV untuk mencari nilai x, y dan z dengan metode subtistusi dan eliminasi. Sehingga diperoleh nilai x : 14000, y: 10000 dan z: 9000 jadi Harga sepasang Anting Rp. 14000, Harga sebuah Kalung Rp. 10000 dan Harga sepasang Gelang adalah Rp. 9000. 4.3 Menyelesaikan Aktivitas Actuating/Pelaksanaan: masalah Dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai sering kontekstual yang dipentaskan berbagai formasi atau bentuk pola dengan berkaitan dengan maknanya masing-masing yakni: daerah asal dan 1) Formasi tarian berbentuk lingkaran. daerah hasil fungsi. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton 4.4 Menyelesaikan mengenai pentingnya rasa persatuan dan kesatuan yang masalah yang menuntut kekompakkan dalam kehidupan bersama. melibatkan operasi 2) Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran. aritmetika dan Formasi tarian Likurai yang berbentuk setengah operasi komposisi lingkaran ini membentuk seperti melengkung. Bentuk fungsi. formasi ini memiliki makna yang ingin disampaikan 4.5 Menyelesaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan masalah yang kerendahan hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam berkaitan dengan hidup bersama. fungsi invers suatu 3) Formasi tarian berbentuk segitiga. fungsi. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang dalam kehidupan sehari-hari. 4) Formasi tarian berbentuk trapesium.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

200

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu dalam kehidupan bersama. 5) Formasi tarian berbentuk diagonal. Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu mengalami perkembangan dan tidak tetap. 6) Formasi tarian berbentuk garis lurus. Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk garis vertikal ataupun garis horizontal bisa dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial. 7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar. Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun secara horizontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama dalam kehidupan bersama. 8) Formasi tarian berbentuk huruf V. Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus yang membentuk vertikal namun dengan bertumpuh pada satu titik sehingga membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan. Bentuk-bentuk formasi pada pergelaran tarian Likurai dengan maknanya ini bisa dipakai untuk menjelaskan relasi fungsi. Dimana yang menjadi daerah asal (Domain) adalah bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai, Daerah kawan (Kodomain) adalah makna masing-masing formasinya. Relasi yang terbentuk adalah relasi fungsi (Relasi Makna) karena setiap bentuk formasi memiliki tepat satu makna.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

201

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 4.6 Menyelesaikan Aktivitas Actuating/Pelaksanaan: masalah yang Dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai sering berkaitan dengan dipentaskan berbagai bentuk gerakan dan formasi pola yang pengukuran sudut dibentuk. Adapun gerakan tarian Likurai yang sering dalam satuan ditampilkan itu bervariasi dan salah satunya adalah: gerakan radian atau derajat. dengan pukulan Wesei Wehali. Dalam gerakan ini terlihat 4.7 Menyelesaikan pola pergerakan bahu dan tangan sebagai berikut: masalah kontekstual yang berkaitan dengan rasio trigonometri (sinus, cosinus, tangen, cosecan, secan, dan cotangen) pada segitiga siku-siku. 4.8 Menyelesaikan masalah kontekstual yang berkaitan dengan rasio trigonometri sudut-sudut di berbagai kuadran gerakan bahu kanan gerakan bahu kiri dan sudut-sudut memutar 180° memutar 180° berelasi. Gambar 4.73 Pola pergerakan bahu dan kepala pada 4.9 Menggunakan gerakan wesei wehali identitas dasar Pola pergerakan bahu dan kepala ini bisa dipakai untuk trigonometri untuk menjelaskan besaran sudut karena dalam kajian geometris membuktikan sudut didefenisikan sebagai hasil rotasi dari sisi awal (initial identitas side) ke sisi akhir (terminal side). Selain itu, arah putaran trigonometri memiliki makna dalam sudut. Suatu sudut bertanda “positif” lainnya. jika arah putarannya berlawanan dengan arah putaran jarum 4.10 Menyelesaikan jam, dan bertanda “negatif” jika arah putarannya searah masalah yang dengan arah putaran jarum jam. Arah putaran sudut juga berkaitan dengan dapat diperhatikan pada posisi sisi akhir terhadap sisi awal. aturan sinus dan Untuk memudahkannya, mari kita cermati deskripsi berikut cosinus. ini. 4.11 Membuat sketsa grafik fungsi trigonometri.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

202

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Gambar 4.74 Sudut berdasarkan arah putaran Selanjutnya pola pergerakan kaki ragam 1 pada gerakan tarian dengan pukulan Lengkede sebagaimana tampak pada gambar berikut:

Gambar 4.75 Pergerakan kaki pada gerakan Lengkede Dapat digunakan untuk menghitung Perbandingan Trigonometri pada Segitiga Siku-Siku seperti nampak pada gambar berikut:

Gambar 4.76 Segitiga siku-siku berdasarkan pola kaki pada gerakan dengan pukulan Lengkede

1. Sinus C didefinisikan sebagai perbandingan panjang sisi di depan sudut dengan sisi miring segitiga, ditulis sin C sisi di depan sudut = sisi miring segitiga

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

203

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 2. Cosinus C didefinisikan sebagai perbandingan panjang sisi di samping sudut dengan sisi miring segitiga, ditulis sisi di samping sudut cos C = sisi miring segitiga 3. Tangen C didefinisikan sebagai perbandingan panjang sisi di depan sudut dengan sisi di samping sudut, ditulis sisi di depan sudut tan C = sisi di samping sudut

4.5.2 Kelas XI

Tabel 4.65 Pemetaan Materi Matematika Kelas XI KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 4.1 Menggunakan Aktivitas Planing: Personalia dan Actuating logika Dalam suatu acara perlombaan pergelaran budaya daerah, matematika dan sanggar “Vini Malaka” ikut terlibat dalam pementasan pernyataan perlombaan ini dengan ketentuan jumlah penari maksimal berkuantor, serta sebanyak 16 penari. Oleh karena pelatih ingin penalaran formal menampilkan bentuk formasi pola segitiga dengan 16 (penalaran penari. Sehingga ia membentuk 4 pasang penari dengan induktif, selisi antar pasangan adalah 2 penari. Adapun pola segitiga penalaran yang dimaksud adalah sebagai berikut: deduktif, dan contoh penyangkal) untuk menguji validitas argumen yang berkaitan dengan masalah kontekstual. Gambar 4.77 Bentuk atau formasi segitiga 4.2 Menggunakan Berdasarkan gambar 4.77 dapat ditulis 4 pasang penari metode secara berurutan yakni : 1 + 3 + 5 + 7 pembuktian untuk Selisih antarpasangan adalah 2 menguji kesahihan Pola bilangan yang bisa dibentuk adalah pernyataan Suku ke 1 = 1 = 2.1– 1 matematis = 1 Suku ke 2 = 3 = 2.2 – 1 = 3 Suku ke 3 = 5 = 2.3 – 1 = 5 Suku ke 4 = 7 = 2.4 – 1 = 7 . .

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

204

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” . dst. Maka pola yang bisa dibentuk untuk Rumus Suku ke n adalah Sn = 2n – 1 Dengan menggunakan induksi Matematika bisa dibuktikan kebenarannya: 1. Akan ditunjukkan bahwa Rumus Sn = 2n–1 bernilai benar untuk n = 1. Berdasarkan rumus di atas, maka untuk n = 1 diperoleh: Suku ke 1 = 2.1 – 1 = 2 – 1 = 1 Jadi Sn = 2n-1 tersebut bernilai benar untuk n = 1. 2. Diasumsikan bahwa Rumus Sn = 2n–1 benar untuk n = k maka diperoleh hipotesis induksi sebagai berikut: Sk = 2k–1 3. Hipotesis di atas akan digunakan untuk membuktikan bahwa Sn = 2n-1 juga benar untuk n = k+1 maka 푆(푘+1) diperoleh: 푆(푘+1) = Sk + 2 = (2k – 1) + 2 = 2k – 1 + 2 = 2k + 2 – 1 = (2k + 2) – 1) 푆(푘+1) = 2 (k+1) - 1 Jadi untuk n = k, 푆(푘+1) juga benar yakni: 푆(푘+1) = 2 (k+1) – 1 Karena rumus Sn = 2n – 1 benar untuk n = k+1, maka dapat disimpulkan bahwa rumus Suku ke n semuanya bernilai benar untuk semua n = bilangan asli. Sehingga terbukti langkah induksinya. 4.3 Menyelesaikan Aktivitas Planing/Perencanaan: Personalia, masalah Infrastructure dan Money kontekstual yang Dalam suatu pergelaran tarian Likurai dibutuhkan penari berkaitan dengan pria dan penari wanita. Setiap penari membutuh kostum pertidaksamaan dan aksesoris perlengkapan agar tampil lebih menarik dan linear dua variabel. indah. Penari pria membutuhkan 2 kostum pria yakni 4.4 Menyelesaikan sarung dan selendang dan 4 jenis aksesoris perlengkapan masalah yakni keris, tas kecil, giring-giring dan destar. Demikian kontekstual yang juga penari wanita membutuhkan 2 kostum wanita yakni berkaitan dengan sarung dan selendang dan 6 jenis aksesoris yakni Anting, program linear Kalung, Gelang, Ikat Pinggang, Mahkota, Peralatan Mek dua variabe. Up. Dalam sekali pergelaran tarian Likurai dibutuhkan paling kurang 10 kostum dan 20 Aksesoris dan biaya yang dibutuhkan untuk penari pria Rp. 150.000 dan untuk

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

205

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” penari wanita Rp. 250.000. Bendahara ingin mengetahui pengeluaran biaya minimumnya. Bertolak dari informasi ini bisa diperhitungkan biaya minimum untuk setiap pementasan. 4.5 Menyelesaikan Aktivitas Planing/Perencanaan: Infrastructure masalah Sebelum pelaksanaan pergelaran tarian Likurai salah satu kontekstual yang hal yang perlu disiapkan adalah sarana prasarana yakni berkaitan dengan alat musik dan kostum. Agar alat musik dan kostum tetap matriks dan awet dan baik semuanya disimpan di tempat aman (aspek operasinya. locating). Dan salah satu tempat penyimpanan itu adalah 4.6 Menyelesaikan ditunjukan oleh gambar berikut: masalah yang berkaitan dengan determinan dan invers matriks berordo 2×2 dan 3×3.

Gambar 4.78 Etalase penyimpanan kostum tarian Likurai Berdasarkan gambar 4.78 terlihat jelas etalase penyimpanan kostum tarian Likurai tersebut terdiri dari 8 rak dan terbagi menjadi 4 baris dan 2 kolom. Isi etalase tersebut disusun seperti tabel berikut: Tabel 4.66 isi etalase penyimpanan kostum tarian Likurai Nama dan Jumlah Kostum tarian Likurai Rak 1 (8 sarung wanita Rak 2 (2 sarung pria, 8 pink, 8 selendang abu). selendang merah). Jumlah Jumlah item kostum: 16 item kostum: 10 item. item. Rak 3 (8 sarung wanita Rak 4 (selendang rumbai oranye, selendang putih putih dam hitam : 8 buah). oranye dan kuning: 8 Jumlah item kostum: 8 item. buah). Jumlah item kostum: 16 item.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

206

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” Rak 5 (selendang kuning Rak 6 (selendang adat keemasan, kuning, warna-warni : 24). Jumlah merah: 8 buah). Jumlah item kostum: 24 item. item kostum: 8 item. Rak 7 (selendang pink, Rak 8 (selendang putih, hijau, kuning: 24). merah, hijau: 24). Jumlah Jumlah item kostum: 24 item kostum: 24 item

Berdasarkan tebel di atas maka dapat ditentukan matriksnya berordo 4x2 dan entri-entrinya adalah: 16 10 (16 8 ) 8 24 24 24 4.7 Menyelesaikan Aktivitas Actuating/Pelaksanaan: masalah yang Dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai sering berkaitan dengan dipentaskan berbagai bentuk gerakan dan formasi pola transformasi yang dibentuk. Adapun pola-pola yang terbentuk itu geometri (translasi, memiliki keterkaitan dengan Transformasi Geometri yakni: refleksi, dilatasi 1. Translasi/Pergeseran dan rotasi).

Gambar 4.79 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan tarian Likurai (a) Berdasarkan gambar 4.79 dapat dilihat adanya pergeseran atau translasi pada pola pergerakan kaki dalam tarian Likurai. Selain itu dapat dilihat pada pergerakan tubuh penari saat berpindah dari satu titik ke titik yang lain juga merupakan translasi atau pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri sejauh dan arah yang sama. 2. Refleksi/Pencerminan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

207

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Gambar 4.80 Aneka pola pergerakan kaki pada gerakan tarian Likurai (b)

Gambar 4.81 Aneka bentuk atau pola formasi tarian Likurai Berdasarkan gambar 4.81 dan gambar 4.77 dapat dilihat adanya Refleksi/Pencerminan pada pola pergerakan kaki tarian Likurai dan pola atau bentuk formasi tarian Likurai karena terlihat adanya pergeseran atau pemindahan semua

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

208

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” titik pada bidang geometri ke arah sebuah garis atau cermin dengan jarak sama dengan dua kali jarak titik ke cermin. 3. Rotasi/Perputaran

Gambar 4.82 Pergerakan tangan pada gerakan dengan pukulan Lembada Berdasarkan gambar 4.82 dapat dilihat adanya Rotasi/Perputaran yang merupakan transformasi geometri berupa pergeseran atau pemindahan semua titik pada bidang geometri sepanjang busur lingkaran yang memiliki titik pusat lingkaran sebagai titik rotasi. 4.8 Menggunakan pola Aktivitas Planing/Perencanaan: Money barisan aritmetika atau geometri Pada tahun 2019 sanggar “Vini Malaka” mendapat untuk menyajikan permintaan untuk melakukan pergelaran tarian Likurai dan menyelesaikan sebanyak 7 kali dalam upacara yang berbeda. Dimana masalah penerimaan uang pada pergelaran ke 7 sebanyak Rp. kontekstual 5.250.000 dan penerimaan uang pada pergelaran ke 5 (termasuk sebanyak Rp.3.750.000. pengurus lupa jumlah penerimaan pertumbuhan, uang pada pergelaran pertama. Jika disebutkan bahwa peluruhan, bunga selisih tarif penerimaan dari pergelaran yang satu dengan majemuk, dan pergelaran berikutnya selalu sama. anuitas). Pernyataan bahwa selisih tarif penerimaan pada pergelaran yang satu dengan pergelaran berikutnya selalu sama bisa menunjukan konsep terkait barisan aritmatika. Oleh karena itu situasi ini bisa dibantu dengan menggunakan hitungan barisan aritmatika yakni sebagai berikut: Diketahui 푈7 = 5.250.000 푈5 = 3.750.000 Ditanyakan 푈1 ...... ? Jawab Rumus 푈푛 = a + (n-1)b Dimana a : suku pertama b : pembeda

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

209

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 푈푛 : suku ke n 푈7 = a + (n-1)b 푈5 = a + (n-1)b 5.250.000 = a + (7-1)b 3.750.000 = a + (5-1)b = a + 6b ....(i) = a +4b ...... (ii) (i) dan (ii) diselesaikan dengan eliminasi: a + 6b = 5.250.000 a + 4b = 3.750.000 _ 2b = 1.500.000 b = 750.000 nilai b disubstitusikan ke (i) maka diperoleh: a + 6b = 5.250.000 a + 6 (750.000) = 5.250.000 a + 4.500.000 = 5.250.000 a = 5.250.000 - 4.500.000 a = 750.000 Jadi jumlah penerimaan uang pada pergelaran pertama adalah Rp. 750.000

4.9 Menyelesaikan Aktivitas Actuating/Pelaksanaan: masalah yang Salah satu hal yang penting dalam pergelaran tarian Likurai berkaitan dengan adalah bagaimana membunyikan alat musik Likurai yakni limit fungsi aljabar. bibiliku. Bibiliku dapat berbunyi dengan baik dan menghasilkan bunyi yang nyaring untuk menghasilkan suatu gerakan dalam tarian Likurai jika tangan kanan dan tangan kiri menyentuh alat musik Likurai. Sebagaimana terlihat pada gambar berikut.

Gambar 4.83 Pola yang terlihat pada posisi tangan memukul bibiliku

Dari gambar 4.83 dapat dilihat, bahwa Bibiliku yang dipukul dapat berbunyi dengan indah sesuai irama jika dipukul dengan tangan kanan dan tangan kiri. Bibiliku merupakan titik temu (c) antara pergerakan tangan kanan dan pergerakan tangan kiri untuk membunyikan bibiliku. Titik temu antara kedua tangan menunjukkan ketinggian tertentu (L). Ilustrasi ini bisa dipakai untuk menjelaskan konsep tentang Limit. 4.10 Menyelesaikan Tidak ada masalah yang berkaitan dengan turunan fungsi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

210

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” aljabar. 4.11 Menggunakan turunan pertama fungsi untuk menentukan titik maksimum, titik minimum, dan selang kemonotonan fungsi, serta kemiringan garis singgung kurva, persamaan garis singgung, dan garis normal kurva berkaitan dengan masalah kontekstual. 4.12 Menyelesaikan Tidak ada masalah yang berkaitan dengan integral tak tentu (anti turunan) fungsi aljabar.

4.5.3 Kelas XII

Tabel 4.66 Pemetaan Materi Matematika Kelas XII KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 4.1 Menyelesaikan Aktivitas Planing/Perencanaan: Personalia dan masalah yang Actuating berkaitan dengan Dalam suatu acara pergelaran budaya daerah untuk hubungan memeriahkan hari proklamasi kemerdekaan Republik kesebangunan dan Indonesia, sanggar “Vini Malaka” ikut terlibat dalam kekongruenan antar pementasan pergelaran ini. Oleh karena pelatih ingin bangun datar menampilkan bentuk formasi pola segitiga dengan jumlah dengan penari yang sudah ditentukan dengan jarak antar penari menggunakan adalah 1 meter. Adapun bentuk pola segitiga yang dimaksud aturan sinus dan dengan susunan penari yang ditentukan bisa dilihat dalam cosinus serta sifat- gambar berikut: sifat transformasi geometri. 4.2 Menyelesaikan masalah yang

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

211

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” berkaitan dengan jarak dalam ruang.

Gambar 4.84 Bentuk formasi segitiga

Gambar 4.85 Susunan penari dalam bentuk formasi tarian berbentuk segitiga Berdasarkan gambar 4.84 dapat dikatakan bahwa ragam 1 dan ragam 2 membentuk pola segitiga yang kongruen. Sedangkan gambar 4.85 dapat membantu untuk menentukan jarak titik dengan titik yaitu penari 1 dan penari 2 : 1 m dan jarak titik dengan garis yakni penari 1 dengan penari 4-8 dapat dilihat pada gambar berikut:

Gambar 4.86 Desain ∆ susunan penari Berdasarkan gambar 4.82 dapat ditentukan jarak titik A ke garis 퐵퐶̅̅̅̅ dengan menggunakan teorema pythagoras yakni: AD2 = AB2 - BD2 AD = √42 − 22 = √16 − 4 = √12 = 2√3 Jadi jarak titik A ke 퐵퐶̅̅̅̅ adalah 2√3

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

212

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 4.2 Menyelesaikan Aktivitas Planing/Perencanaan: Personalia masalah yang berkaitan dengan Sanggar “Vini Malaka” memiliki jumlah anggota kurang penyajian data hasil lebih 35 orang termasuk pengurusnya berjumlah 5 orang pengukuran dan dengan rentang usia dari 12 tahun hingga 60 tahun. Jika pencacahan dalam dikelompokkan berdasarkan umur sebagai berikut yakni 12 tabel distribusi tahun berjumlah 4 orang, 13 tahun berjumlah 6 orang, 14 frekuensi dan tahun berjumlah 5 orang, 15 tahun berjumlah 3 orang, 16 histogram. tahun berjumlah 5 orang, 17 tahun berjumlah 7, 60 tahun berjumlah 2 orang, sedangkan berjumlah 1 adalah yang berusia 50, 52 dan 56. Berdasarkan informasi keanggotaan berdasarkan umur ini maka dapat dibuat tabel frekuensi sebagai berikut. Tabel 4.67 Data frekuensi keanggotaan sanggar Usia Tallies Frekuensi 12 Ι Ι Ι Ι 4 13 Ι Ι Ι Ι Ι 6 14 Ι Ι Ι Ι 5 15 Ι Ι Ι 3 16 Ι Ι Ι Ι 5 17 Ι Ι Ι Ι Ι Ι 7 50 Ι 1 52 Ι 1 56 Ι 1 60 Ι Ι 2 Total 35 N

Berdasarkan tabel frekuensi keanggotaan sanggar bisa dibuat tabel distribusi frekuensi sebagai berikut: 1. Menentukan Jangkauan (data terbesar-data terkecil): 60- 12 = 48 2. Menentukan banyaknya kelas 1 + 3,3 log (berapa banyak nilai): 1 + 3,3 log 10 = 5 퐽푎푛푔푘푎푢푎푛 48 3. Panjang kelas = = = 9,6 = 10 퐵푎푛푦푎푘푛푦푎 푘푒푙푎푠 5 Tabel 4.68 Tabel Distribusi Frekuensi No Nilai Frekuensi 1 12 – 21 30 2 22 – 31 0 3 32 – 41 0 4 42 – 51 1 5 52 – 61 4

4.3 Menyelesaikan Aktivitas Planning/Perencanaan: Method dan Actuating masalah Dalam persiapan untuk melakukan pergelaran tarian Likurai kontekstual yang pada satu upacara peresmian sebuah lembaga, pelatih tari berkaitan dengan telah mempersiapkan latihan 4 jenis ragam bentuk formasi kaidah pencacahan yang akan dipentaskan pada saat pergelaran peresmian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

213

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” (aturan lembaga tersebut. Adapun pola ragam formasi yang telah penjumlahan, dilatih untuk dipentaskan itu adalah sebagai berikut: aturan perkalian, permutasi, dan kombinasi).

Gambar 4.87 Aneka bentuk formasi tarian Likurai Namun menjelang upacara pelaksanaan pergelaran tarian Likurai disampaikam bahwa waktu yang diberikan 10 menit untuk mengisi acara pergelaran karena itu diputuskan untuk memilih 2 ragam dari 4 ragam yang sudah dilatih untuk dipentaskan mengingat waktu tidak cukup. Situasi ini berkaitan dengan permutasi untuk bisa melihat berapa cara untuk memilih 2 ragam yang akan dipentaskan. Untuk bisa memilih 2 ragam dari 4 ragam yakni ragam1, ragam 2, ragam 3 dan ragam 4 dapat dibuat dua kotak untuk mengatur pemilihan 2 ragam yang akan dipentaskan itu. Misalkan : Ragam A Ragam B ......

1. Pada kotak ragam A dapat terisi oleh 4 ragam yakni ragam 1, ragam 2, ragam 3 dan ragam 4. Sehingga pada kotak ragam A terdapat 4 kemungkinan ragam yang bisa dipilih untuk dipentaskan. 2. Pada kotak ragam B hanya dapat terisi oleh tiga kemungkinan, karena 1 ragam sudah diisikan pada kotak ragam A yakni: a. Jika kotak raga A diisi ragam 1 maka pada kotak ragam B dapat diisi ragam 2, ragam 3, ragam 4. b. Jika kotak raga A diisi ragam 2 maka pada kotak ragam B dapat diisi ragam 1, ragam 3, ragam 4. c. Jika kotak raga A diisi ragam 3 maka pada kotak ragam B dapat diisi ragam 1, ragam 2, ragam 4. d. Jika kotak raga A diisi ragam 4 maka pada kotak ragam B dapat diisi ragam 1, ragam 2, ragam 3. Kemungkinan-kemungkinan tersebut dapat digambarkan dengan menggunakan diagram batang sebagai berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

214

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Dengan demikian pada kotak ragam A ada 4 kemungkinan dan pada kotak ragam B ada 3 kemungkinan. Ragam A Ragam B 4 3 Maka dengan menggunakan aturan perkalian diperoleh banyak cara pemilihan ragam yakni 4 x 3 = 12 4 푥 3 푥 2 푥 1 4! Perlu diingat bahwa 4 x 3 = = 2 푥 1 (4−2)! 4.4 Menyelesaikan Aktivitas Planning/Perencanaan: Metode dan Actuating masalah yang Dalam persiapan untuk mengikuti pergelaran tarian Likurai berkaitan dengan pada upacara syukuran tahbisan imamat, pelatih tari telah peluang bersyarat, mempersiapkan latihan gerakan likurai dengan beragam kejadian-kejadian bentuk formasi tarian yakni 3 jenis ragam formasi berbentuk saling bebas, saling huruf V, 2 jenis ragam formasi berbentuk trapesium dan 4 lepas, dan kejadian jenis ragam formasi berbentuk segitiga. Adapun pola ragam majemuk. formasi tarian yang telah dilatih untuk dipentaskan itu adalah sebagai berikut:

Gambar 4.88 Tiga jenis formasi tarian bentuk V

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

215

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Gambar 4.89 Empat jenis formasi tarian bentuk segitiga

Gambar 4.90 Dua jenis formasi tarian bentuk trapesium Bentuk-bentuk ragam formasi pola tarian yang sudah dilatih akan dipilih secara acak dua ragam bentuk formasi tarian untuk dipentaskan yakni formasi tarian bentuk V atau formasi tarian bentuk segitiga. Peluang terpilihnya formasi tarian bentuk V atau formasi tarian bentuk segitiga untuk dipentaskan ini memiliki keterkaitan dengan Kejadian saling lepas. Olah karena itu situasi ini bisa diselesaikan dengan menggunakan Rumus kejadian saling lepas yakni: P (퐴 ∪ 퐵) = P(퐴) + P(퐵) Solusi Diketahui: Kejadian terpilih formasi tarian bentuk V = A Kejadian terpilih formasi tarian bentuk segitiga = B Ruang Sampel S = 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푉 푟푎푔푎푚 1, 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푉 푟푎푔푎푚 2,

퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푉 푟푎푔푎푚 3, 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 1, 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 2, 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 3,

퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 4, 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푡푟푎푝푒푠푖푢푚 푟푎푔푎푚 1, {퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푡푟푎푝푒푠푖푢푚 푟푎푔푎푚 2 } n(S) = 9 Kejadian A.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

216

KOMPETENSI AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN DASAR TARIAN LIKURAI PADA SANGGAR “VINI MALAKA” 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푉 푟푎푔푎푚 1, A = { 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푉 푟푎푔푎푚 2,} ; 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푉 푟푎푔푎푚 3 n(A) = 3 n(A) 3 P(A) = = n(S) 9 Kejadian B. 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 1, 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 2, B = { } ; 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 3, 퐹표푟푚푎푠푖 푡푎푟푖푎푛 푏푒푛푡푢푘 푆푒푔푖푡푖푔푎 푟푎푔푎푚 4 n(B) = 4 n(B) 4 P(B) = = n(S) 9 Ternyata kejadian A dan Kejadian B tidak memiliki irisan (퐴 ∩ 퐵) jadi kejadian A dan Kejadian B adalah kejadian saling lepas. Maka peluang (퐴 ∪ 퐵) adalah P (퐴 ∪ 퐵) = P(퐴) + P(퐵) 3 4 = + 9 9 7 = 9 Sehingga peluang terpilihnya formasi tarian bentuk V atau 7 segitiga adalah 9

4.6 Keterbatasan Penelitian

Penelitian eksplorasi etnomatematika dalam tarian Likurai masyarakat

Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” difokuskan pada aktivitas

Manajemen Pelaksanaan tarian Likurai untuk mengetahui sejarah dan makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini

Malaka”, Untuk mengetahuai aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat

Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” dan untuk melihat keterkaitan aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

217

NTT pada sanggar “Vini Malaka” dengan materi pembelajaran Matematika Wajib tingkat SMA.

Pada aspek sejarah dan makna terkait dengan informasi yseawq21`ang didapat dari narasumber menggunakan bahasa puitis dalam pantun-pantun yang memiliki nilai rasa yang mendalam dan sulit untuk diterjemahkan ke dalam Bahasa

Indonesia seturut makna aslinya. Selanjutnya terkait dengan aspek Matematika yang ditemukan dari hasil eksplorasi tidak bisa diterapkan di sekolah SMA St.

Ignasius Fahiluka Bolan-Malaka-NTT secara kontekstual mengingat situasi pendemi covid 19 sehingga adanya larangan untuk bertemu atau berkumpul di sekolah dan hal ini juga menjadi kendala untuk mengambil informasi secara langsung dengan guru mata pelajaran dan komunikasi hanya dapat dilakukan secara online.

Selain itu dalam dalam penelitian ini peneliti belum mengkaji aspek matematis pada sarana prasarana yang perlu dipersiapkan yakni kostum dan perhiasan yang diperlukan penari dalam taraian Likurai sehingga dalam penerapannya belum terdapat soal atau materi yang lebih mendalam terkait dengan aspek matematis dalam kostum dan perhiasan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

218

BAB V

PENUTUP

5.1 Kesimpulan

Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan yang telah dilakukan pada penelitian eksplorasi etnomatematika pada tarian Likurai masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka” yang difokuskan pada aktivitas manajemen pelaksanaan pergelaran tarian Likurai dapat disimpulkan sebagai berikut:

1. a) Sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa

Tenggara Timur pada sanggar “Vini Malaka” terlihat bahwa tarian Likurai itu

muncul atau lahir sebagai suatu aksi atau tindakan untuk mengawasi, menjaga,

melindungi, memelihara tanah atau bumi.

b) Makna filosofis tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa Tenggara

Timur pada sanggar “Vini Malaka” terlihat bahwa pada dasarnya tarian Likurai

memiliki makna sebagai ungkapan rasa syukur atas para pahlawan atau pejuang

yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi.

2. Aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa

Tenggara Timur yang terlihat pada aktivitas manajemen pelaksanaan pergelaran

tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” adalah sebagai berikut:

a) Aspek Menghitung

Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya penentuan jumlah

para penari, jumlah keuangan yang dibutuhkan, jumlah sarana prasarana yang

218

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

219

perlu dipersiapkan, jumlah metode yang dibutuhkan dalam latihan, jumlah

tarif pembayaran pada setiap pementasan. Selanjutnya pada aktivitas

pengorganisasian terlihat adanya penentuan jumlah divisi penting dalam

sanggar dan pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya penentuan jumlah

event yang harus diikuti. Kemudian pada aktivitas pengawasan terlihat

adanya penentuan sejumlah pengawasan dan pada aktivitas evaluasi terlihat

adanya penentuan sejumlah evaluasi. b) Aspek Mengukur

Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya pengukuran

kualitas para penari, kualitas pengaturan penggunaan keuangan yang

dibutuhkan, kualitas sarana prasarana yang perlu dipersiapkan, kualitas

penggunaan metode dalam latihan dan kualitas penghargaan lewat tarif

pembayaran pada setiap pementasan. Selanjutnya pada aktivitas

pengorganisasian terlihat adanya pengukuran kualitas pelaksanaan tugas

masing-masing divisi dan pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya

pengukuran kualitas penampilan pada setiap acara yang diikuti. Kemudian

pada aktivitas pengawasan terlihat adanya pengukuran kualitas pengawasan

dan pada aktivitas evaluasi terlihat adanya pengukuran kualitas hasil evaluasi

yang telah dilakukan semua anggota. c) Aspek Mendesain

Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya model atau bentuk

cara agar orang bisa menjadi anggota penari, model atau bentuk cara

penggunaan keuangan, model atau bentuk cara penyediaan sarana prasarana

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

220

yang baik untuk sanggar, model atau bentuk cara pelatihan tarian Likurai

dengan metode-metode, model atau bentuk cara pemasaran. Selanjutnya

pada aktivitas pengorganisasian terlihat adanya model atau bentuk cara

pembentukan divisi-divisi dan pada aktivitas pelaksanaan diketahui adanya

model atau bentuk pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar terlihat

menarik bagi penonton. Kemudian pada aktivitas pengawasan diketahui

adanya model atau bentuk pengawasan dan pada aktivitas evaluasi terlihat

adanya model atau bentuk evaluasi yang dilakukan. d) Aspek Tempat

Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya penentuan tempat

asal tertentu bagi untuk seorang pelatih tarian, tempat penyimpanan alat

musik Bibiliku dan kostum tarian Likurai, tempat latihan, tempat pergelaran

tarian Likurai. Selanjutnya pada aktivitas pengorganisasian terlihat adanya

tempat untuk memperlancar pelaksanaan tugas masing-masing divisi dan

pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya tempat untuk pelaksanaan

pergelaran tarian Likurai. Kemudian pada aktivitas pengawasan terlihat

adanya tempat untuk pelaksanaan pengawasan dan pada aktivitas evaluasi

terlihat adanya tempat untuk pelaksanaan evaluasi. e) Aspek Bermain

Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya strategi atau aturan

untuk menjadi anggota sanggar, strategi atau aturan penggunaan keuangan,

strategi atau aturan pengadaan sarana prasarana, strategi atau aturan

penerapan metode latihan dan strategi atau aturan pemasaran yang baik.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

221

Selanjutnya pada aktivitas pengorganisasian terlihat adanya strategi atau

aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dan pada aktivitas

pelaksanaan terlihat adanya strategi atau aturan agar setiap gerakan dan

formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik. Kemudian pada

aktivitas pengawasan terlihat adanya strategi atau aturan dalam tindakan

pengawasan dan pada aktivitas evaluasi terlihat adanya strategi atau aturan

pelaksanaan evaluasi. f) Aspek Menjelaskan

Terdapat pada aktivitas perencanaan yakni terlihat adanya penjelasan

mengenai tujuan menjadi anggota dan menjadi pengurus, penjelasan

mengenai perlunya pengaturan keuangan, penjelasan mengenai perlu adanya

alat musik dan kostum tarian, penjelasan mengenai perlu adanya penggunaan

metode dalam latihan, dan penjelasan mengenai pengaruh setiap pergelaran

tarian Likurai terhadap tarif pembayaran. Selanjutnya pada aktivitas

pengorganisasian terlihat adanya penjelasan mengenai divisi-divisi dan tugas-

tugasnya dan pada aktivitas pelaksanaan terlihat adanya penjelasan terkait

maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran dan

penjelasan mengenai makna atau maksud dari bentuk formasi tarian dan

gerakan tarian Likurai dalam setiap pergelaran. Kemudian pada aktivitas

pengawasan terlihat adanya penjelasan mengenai perlu adanya pengawasan

dan pada aktivitas evaluasi terlihat adanya penjelasan mengenai perlu

diadakan kegiatan evaluasi dan perubahan-perubahan yang didapat dengan

adanya evaluasi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

222

3. Aspek matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa

Tenggara Timur yang ditemukan pada aktivitas manajemen pelaksanaan

pergelaran tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka dapat diterapkan pada

pembelajaran Matematika SMA yakni:

a) Kelas X : Pada semua Komputensi Dasar dari 11 KD.

b) Kelas XI : Pada sembilan Komputensi Dasar dari 12 KD.

c) Kelas XII : Pada semua Komputensi Dasar dari 5 KD.

5.2 Temuan Lain Dalam Penelitian

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dianalisis ada satu hal yang ditemukan oleh peneliti yakni adanya ketidakmampuan dari para penari untuk menjelaskan makna dari setiap gerakan dan formasi yang telah dibawakan dalam setiap pergelaran tarian Likurai walaupun terlihat bahwa para penari telah menampilkan tarian Likurai dengan sangat baik.

5.3 Usul Saran

Berdasarkan hasil kesimpulan analisis data dalam penelitian ini maka peneliti dapat memberikan beberapa saran sebagai berikut:

1. Bagi para pelaku tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-Nusa

Tenggara Timur, hendaknya perlu mendapatkkan pencerahan atau

penjelasan terkait sejarah dan makna filosofis tarian Likurai oleh para

pelatih atau tokoh-tokoh masyarakat Kabupaten Malak yang mememiliki

pemahaman luas tentang tentang tarian Likurai agar mereka dapat

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

223

memahami dan melaksanakan tarian Likurai tidak hanya sebagai seni yang

menghibur atau hanya dipertontonkan kepada orang banyak melainkan juga

harus mampu menunjukkan makna dan pesan mendalam kepada penonton

untuk menghayati, mencintai, merawat, memelihara dan mengembangkan

budaya daerah khususnya tarian Likurai agar tidak punah oleh pengaruh

budaya dari luar.

2. Bagi para pendidik

Mengingat pentingnya penerapan etnomatematika dalam pembelajaran

Matematika maka guru sebaiknya menjadikan etnomatematika sebagai

salah satu media pembelajaran agar siswa lebih muda memahami konsep-

konsep matematika yang masih bersifat abstrak.

3. Bagi Peneliti Lain

a. Hendaknya hasil eksplorasi etnomatematika ini dapat

dikembangkan dengan penelitian serupa sehingga dapat ditemukan

unsur-unsur matematika yang lebih banyak lagi agar menjadi media

pembelajaran yang bermanfaat bagi siswa.

b. Hendaknya dikembangkan penelitian lain terkait aspek matematis

dalam kostum dan perlengkapan yang dipakai dalam pelaksanaan

pergelaran tarian Likurai yang belum sempat diteliti dalam

penelitian ini.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

DAFTAR PUSTAKA

Anso, S. A. dan Muttahida. 2016. Pengantar Manajemen. Yogyakarta: Fajar Media Pres.

Ahmad Y. Z. Dkk. 2013. Eksplorasi Etnomatematika Pada Kesenian Tari Sekapur Sirih Kepulauan Riau Sebagai Sumber Belajar Matematika Sesuai Kurikulum 2013. Dalam : UMRAH .

As’ari, A. R. dkk. 2018. Matematika SMA/MA/SMK/MAK Kelas XII. Jakarta: Pusat Kurikulum dan Perbukuan Balitbang Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia.

Bishop, J. A. 1991. The Simbolic Technology Calet Mathematics its Role in Education. Bullatin De La Societe Mathematique. De Belgique, T, XLIII.

D’Ambrosio, U. 2004. Peace, social justice and ethnomathematics. The Montana Mathematics Enthusiast, ISSN 1551-3440, Monograph 1.

Destrianti, S. Dkk. 2019. Etnomatematika dalam Seni Tari Kejei Sebagai Kebudayaan Rejang Lebong. Dalam: Equation Vol. 2 No. 2.

Devita, A., dkk. 2019. Meningkatkan Pemahaman Siswa terhadap Materi Unsur- unsur Lingkaran dengan Contextual Teaching and Learning. Dalam: Jurnal Pendidikan Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Bung Hatta.

Hardiarti, S. 2017. Etnomatematika: Aplikasi Bangun Datar Segiempat Pada Candi Muaro Jambi. Dalam: Aksioma Vol. 8, No. 2.

Kurniawan, A. 2018. Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung : Remaja Rosda Karya.

Lubis, S. I., dkk. 2018. Eksplorasi Etnomatematika pada Alat Musik Gordang Sambilan. Dalam : Edumatika. Vol. 1 No. 2.

Manulang, S. dkk. 2017. Matematika SMA/MA/SMK/MAK Kelas XI. Jakarta : Pusat Kurikulum dan Perbukuan Balitbang Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia.

Maryati & Prahmana, R.C.I. 2018. Ethnomathematics: Exploring the Activities of Designing Kebaya Kartini. Dalam: MaPan Jurnal Matematika dan Pembelajaran, Vol. 6 (1), pp: 11-19.

224

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

225

Mr. Kuswarsantyo. 2016. Pelajaran Tari: Image Dan Kontribusinya Terhadap Pembentukan Karakter Anak. Dalam: Jurnal Seni Tari, Vol. 3. No. 1.

Mulyani. 2016. Kemampuan Peserta Didik Dalam Pengembangan Gerak Tari Di Sanggar Siwang Kabupaten Lampung Barat. Dalam: Skripsi.

Purwadi Purwadi. 2012. Peroses Pembentukan Identitas Diri Remaja. Dalam: Jurnal HUMANITAS (Jurnal Psikologi Indonesia) 1, No. 1.

Putri, L. I. 2017. Eksplorasi Etnomatematika Kesenian Rebana Sebagai Sumber Belajar Matematika Pada Jenjang Mi. Dalam: Jurnal Pendidikan Dasar. Vol. IV. No. 1.

Rosa, M. & Orey, D. C. 2011. Ethnomathematics: the cultural aspects of mathematics. Revista Latinoamericana de Etnomatemática, 4(2).

Runesi, Y. T. 2014. Tarian, Pengakuan dan Politik ddalam Novel Robertus Fahik Likurai untuk Sang Mempelai. Dalam: Bahan Seminar Nasional, “Keragaman Tradisi sebagai Warisan Budaya”, Universitas Trisakti Jakarta.

Sinaga, B. dkk. 2017. Matematika SMA/MA/SMK/MAK Kelas X. Jakarta : Pusat Kurikulum dan Perbukuan Balitbang Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia.

Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods). Bandung : Alfabeta.

Sukmadi. 2014. Dasar-Dasar Manajemen. Bandung : Humaniora Utama Press.

Terry R. George. 2000. Prinsip-Prinsip Manajemen. Jakarta : Bumi Aksara.

Uduk, V. M. 2017. Tarian Likurai: Tarian Ritual Pada Masyarakat Desa Kereana Nusa Tenggara Timur. Dalam: Artikel Jurnal Universitas Nusantra PGRI Kediri.

Ubiratan d’Ambrosio. 1985. Ethnomathematics and its place in the history and pedagogy of mathematics. For the learning of Mathematics 5, No. 1.

Yosefina. dkk. 2019. Creativity of Likurai Dance Coreography at Green Dance Studio Kupang City. Dalam: Catharsis. Vol 8. No. 2.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

LAMPIRAN

226

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

227

Lampiran 1 : Surat Ijin Penelitian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

228

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

229

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

230

Lampiran 2 : Surat Keterangan Penelitian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

231

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

232

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

233

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

234

Lampiran 3 : Surat Permohonan Validasi Instrumen

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

235

Lampiran 4: Pedoman dan Instrumen Wawancara

PEDOMAN WAWANCARA ASPEK SEJARAH TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

No Indikator Nomor Pertanyaan 1 Letak geografis Kabupaten Malaka - NTT 1 2 Kondisi masyarakat Kabupaten Malaka - NTT 2, 3 3 Sejarah Perkembangan tarian Likurai Kabupaten 4, 5 Malaka - NTT 4 Sejarah terbentuknya sanggar tari “Vini Malaka” 6, 7, 8, 9, 10

PERTANYAAN WAWANCARA ASPEK SEJARAH TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

1. Bagaimana letak geografis Kabupaten Malaka-NTT? 2. Bagaimana kondisi pendidikan dan ekonomi masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? 3. Bagaimana kondisi sosial dan budaya masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? 4. Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai pada masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? 5. Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”? 6. Bagaimana sejarah berdirinya sanggar tari “Vini Malaka”? 7. Bagaimana awal mula pemberian nama “Vini Malaka” dan apa maknanya? 8. Apa visi dan Misi pendirian Sanggar “Vini Malaka”? 9. Prestasi apa saja yang telah dicapai Sanggar “Vini Malaka”? 10. Faktor-faktor apa saja yang menghambat dalam proses berkembangnya sanggar “Vini Malaka”?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

236

PEDOMAN WAWANCARA ASPEK MAKNA FILOSOFIS TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

No Indikator Nomor Pertanyaan 1 Makna tarian Likurai 1 2 Perkembangan makna tarian Likurai 2, 3 3 Orang yang melakukan tarian Likurai 4 4 Tempat Pelaksanan tarian Likurai 5 5 Waktu pelaksanaan tarian Likurai 6

PERTANYAAN WAWANCARA ASPEK MAKNA FILOSOFIS TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

1. Mengapa disebut dengan tarian Likurai? 2. Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dari waktu ke waktu? 3. Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”? 4. Siapakah yang dapat melakukan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? 5. Dimanakah tempat yang cocok untuk dilaksanakan tarian Likurai masyarakat Malaka-NTT? 6. Kapan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dapat dilaksanakan?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

237

PEDOMAN WAWANCARA ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” 1 Planning/Perencanaan a) Personal/Orang Counting Menyatakan jumlah 1, 2 staf dan Penari. Measuring Menunjukkan 3, 4, 5, 6 kualitas dan kepuasan para penari. Designing Menunjukkan 7, 8 bentuk fisik ideal seorang penari. Locating Menunjukkan 9, 10 tempat asal penari dan staf. Playing Menunjukkan 2, 11, 12 strategi perencanaan dan pengaturan personalia agar tercapai tujuan yang diharapkan. Explaining Menjelaskan 13 kesepakatan aturan yang ditaati sebagai staf dan anggota penari. b) Money/Keuangan Counting Menyatakan jumlah 14 modal keuangan yang dimilki sanggar. Measuring Menunjukkan 15, 16 kepuasan penggunaan keuangan bagi kesejahteraan anggota sanggar “Vini Malaka”. Designing Menyatakan bentuk 17 penggunaan keuangan sanggar.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

238

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” Locating Menunjukkan 18, 19 tempat penyimpanan keuangan sanggar. Playing Menunjukkan 20, 21, 22, strategi pendapatan 23 dan penggunaan keuangan untuk kesejahteraan anggota. Explaining Menjelaskan fungsi 24 penggunaan keuangan sanggar. c) Infrastructure/Sarana Counting Menyatakan jumlah 25, 26, 27, Prasarana (Alat musik alat musik dan 28, 29, 30 dan Kostum) kostum tarian Likurai yang ada pada sanggar “Vini Malaka”. Measuring Menyatakan 31, 32 kepuasan penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dengan ukuran tertentu. Designing Menyatakan model 33, 34 alat musik dan kostum yang dipakai dalam tarian Likurai. Locating Menyatakan tempat 35 pembuatan alat musik dan kostum yang dipakai dalam tarian Likurai. Playing Menunjukkan 36, 37, 38, strategi pengaturan 39 penggunaaan alat Musik dan Kostum tarian Likurai demi mencapai tujuan yang diharapkan. Explaining Menjelaskan tujuan 40 pengadaan alat

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

239

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” musik dan kostum di sanggar “Vini Malaka”. d) Method/Metode Counting Menunjukkan 41, 42, 43, jumlah metode 44 latihan yang dipakai dalam persiapan tarian Likurai. Measuring Menyatakan 45, 46 kepuasan akan penggunaan metode yang baik dalam proses latihan tarian Likurai. Designing Menunjukkan 47 rancangan bentuk pelaksanaan metode latihan tarian Likurai. Locating Menyatakan tempat 48 pelaksanaan metode latihan tarian Likurai. Playing Menunjukkan 49, 50 strategi atau aturan yang dipakai dalam pelaksanaan metode latihan untuk mencapai tujuan yang diharapkan. Explaining Menjelaskan alasan 51 tujuan penggunaan metode latihan tarian Likurai. e) Marketing/Pemasaran Counting Menunjukkan 52, 53, 54 jumlah tarif setiap permintaan pergelaran tarian Likurai. Measuring Menyatakan 55, 56, 57, kepuasan akan 58 penetapan tarif pembayaran pergelaran tarian Likurai sesuai

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

240

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” durasi waktu pementasan. Designing Menunjukkan 59, 60 model pergelaran tarian Likurai berpengaruh terhadap tarif pembayaran. Locating Menunjukkan 61, 62 tempat pergelaran tarian Likurai berpengaruh terhadap tarif pembayaran. Playing Menunjukkan 63, 64 strategi pengaturan akan pemasaran pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan. Explaining Menjelaskan 65 pengaruh pergelaran tarian Likurai pada setiap moment terhadap tarif pembayaran. 2 Organizing/ Counting Menunjukkan 66, 67, 68 Pengorganisasian jumlah struktur pembagian tugas keanggotaan dalam pergelaran tarian Likurai. Measuring Menunjukkan 70, 71 waktu pelaksanaan tugas berdasarkan divisi. (Schedule) dan Menyatakan kepuasan akan jadwal yang ada. Designing Menunjukkan 72 model atau bentuk susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

241

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” Locating Menunjukkan 73 tempat pelaksanaan tugas masing- masing divisi. Playing Menunujukkan 74, 75 strategi pelaksanaan tugas masing- masing divisi untuk mencapai tujuan yang diharapkan. Explaining Menjelaskan tujuan 76, 77 pelaksanaan tugas masing-masing divisi agar tercapai tujuan yang diharapkan. 3 Actuating/Pelaksanaan Counting Menyatakan jumlah 78 pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. (dalam setahun atau bulan) Measuring Menyatakan 79, 80, 81, kepuasan akan 89 pelaksanaan pergelaran tarian Likurai sesuai dengan waktu pelaksanaannya. Designing Menunjukan jenis 82, 83, 84, gerakan dan 85 formasi tarian Likurai pada setiap pergelaran. Locating Menunjukkan 86 tempat pelaksanaan setiap formasi tarian Likurai. (panggung pentas). Playing Menunjukkan 87, 88 strategi atau aturan agar formasi gerak tarian dalam setiap pelaksanaan pergelaran sesuai yang diharapkan sehingga tercapai

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

242

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” tujuan pementasan. (performance) Explaining Menjelaskan 89, 90, 91 maksud dan tujuan serta makna filosofis setiap gerakan tarian Likurai dalam setiap pelaksanaan pergelaran. 4 Controlling/Pengawasan Counting Menyatakan jumlah 92, 93, 94 pengawasan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Measuring Menyatakan 95, 96, 97 kepuasan akan pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. Designing Menunjukkan 98 model/bentuk format pengawasan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Locating Menunjukkan 99 lokasi atau tempat pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. (survei lokasi) Playing Menunjukkan 100, 101 strategi atau aturan pengawasan terhadap pelaksanaan setiap pergelaran tarian Likurai agar

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

243

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” tercapai tujuan yang diharapkan. Explaining Menjelaskan 102 maksud dan tujuan adanya pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai dan perubahan apa yang terjadi setelah adanya pengawasan. 5 Evaluating/Evaluasi Counting Menyatakan jumlah 103, 104, kegiatan evaluasi 105 dalam setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Measuring Menyatakan 106, 107, kepuasan akan 108 kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Designing Menunjukkan 109 model kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Locating Menunjukkan 110 tempat kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Playing Menunjukkan 111, 112 strategi pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

244

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Nomor Pelaksanaan Tarian Matematika Pertanyaan Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” Explaining Menjelaskan tujuan 113, 114, dan pengaruh 115, 116, kegiatan evaluasi 117 terhadap setiap pergelaran tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

245

LEMBAR PERTANYAAN WAWANCARA ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Aktivitas Manajemen Pelaksanaan Tarian Likurai Pada Sanggar “Vini Malaka” meliputi : I. Planning/Perencanaan yang meliputi : a) Personal/Orang 1. Berapa jumlah pengurus dalam sanggar “Vini Malaka”? 2. Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”? 3. Siapa saja yang boleh menjadi anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”? 4. Kemampuan apa yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam sanggar “Vini Malaka”? 5. Apakah para anggota penari merasa puas dan nyaman sebagai anggota sanggar “Vini Malaka”? 6. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari? 7. Bagaimana kriteria fisik yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam sanggar “Vini Malaka”? 8. Bagaimana proses untuk menjadi anggota pada sanggar “Vini Malaka”? 9. Apakah keanggotaan dalam sanggar “Vini Malaka” ditentukan oleh asal tempat? 10. Dari daerah mana saja yang bisa diterima sebagai anggota sanggar “Vini Malaka”? 11. Apakah ada strategi atau aturan khusus terkait pengaturan personalia dalam sanggar “Vini Malaka”? 12. Strategi atau aturan macam apakah yang dipakai untuk mengatur personalia dalam sanggar “Vini Malaka”? 13. Mengapa Aturan-aturan tersebut perlu diperhatikan dalam sanggar “Vini Malaka”? b) Money/Keuangan 14. Berapa jumlah keuangan yang dimiliki sanggar “Vini Malaka”? 15. Apakah para anggota sanggar “Vini Malaka” merasa puas dengan keuangan yang dimiliki? 16. Kepuasan macam apakah ditunjukkan oleh para anggota terhadap penggunaan keuangan yang ada? 17. Bagaimana bentuk penggunaan keuangan sanggar “Vini Malaka”? 18. Apakah keuangan sanggar “Vini Malaka” disimpan pada tempat yang aman? 19. Dimanakah tempat penyimpanan keuangan sanggar “Vini Malaka”? 20. Apakah ada strategi untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

246

21. Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”? 22. Apakah ada strategi khusus dalam penggunaan keuangan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? 23. Strategi macam apakah yang dilakukan dalam penggunaan keuangan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? 24. Mengapa perlu adanya keuangan dalam sanggar “Vini Malaka”? c) Infrastructure/Sarana Prasarana 25. Apakah ada alat musik tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? 26. Alat musik apa yang dipakai dalam tarian Likurai? 27. Berapa jumlah alat musik yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? 28. Apakah ada kostum tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? 29. Kostum apa yang dipakai dalam tarian Likurai? 30. Berapa jumlah kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? 31. Apakah penyediaan alat musik dan kostum tarian Likurai yang ada pada sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari ketika menggunakannya? 32. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari terhadap penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”? 33. Apakah ada ukuran tertentu pada alat musik dan kostum yang disediakan di disediakan di sanggar “Vini Malaka”? 34. Bagaimana bentuk ukuran alat musik dan kostum yang cocok, yang perlu disediakan di sanggar “Vini Malaka”? 35. Dimanakah tempat untuk bisa mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? 36. Apakah ada strategi untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? 37. Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? 38. Apakah ada strategi dalam penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai? 39. Bagaimana cara menggunakan alat musik dan kostum tarian Likurai? 40. Mengapa perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”? d) Method/Metode 41. Adakah metode khusus yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? 42. Berapakah jumlah metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? 43. Metode-metode apa saja yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? 44. Metode apakah yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai? 45. Apakah pelaksanaan penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penari dan pelatih?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

247

46. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh penari dan pelatih terhadap penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian Likurai? 47. Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? 48. Dimanakah tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai? 49. Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan metode latihan tarian Likurai? 50. Aturan-aturan atau strategi macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan metode latihan tarian Likurai? 51. Mengapa perlu adanya penggunaan metode tersebut dalam latihan tarian Likurai? e) Marketing/Pemasaran 52. Adakah permintaan untuk pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? 53. Berapa tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai dari sanggar “Vini Malaka”? 54. Berapa rata-rata hasil pembayaran tarif pementasan tarian Likurai dalam setahun? 55. Kapan saja pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar “Vini Malaka”? 56. Apakah durasi waktu pementasan tarian Likurai mempengaruhi tarif pembayaran? 57. Apakah tarif pembayaran akan setiap pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penonton dan penari? 58. Kepuasan macam pakah yang ditunjukkan oleh konsumen dan penari atas tarif yang telah ditentukan? 59. Apakah model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan sanggar “Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran? 60. Model pergelaran tarian Likurai macam apa yang dipentaskan sanggar “Vini Malaka”? 61. Dimanakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? 62. Apakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran? 63. Apakah ada strategi pemasaran yang diterapkan sehingga dapat meningkatkan jumlah permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? 64. Strategi pemasaran macam apakah yang diterapkan sehingga meningkatkan minat permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? 65. Apa pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

248

II. Organizing/Pengorganisasian 66. Adakah divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”? 67. Berapa banyak divisi yang dibentuk dalam setiap pergelaran tarian Likurai? 68. Divisi-divisi apa saja yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”? 69. Kapan pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? 70. Apakah pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi memberikan kepuasan bagi para anggota sanggar? 71. Kepuasan macam apakah yang diperlihatkan para anggota sanggar terhadap pelaksanaan tugas masing-masing divisi? 72. Bagaimana susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? 73. Dimanakah tempat pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? 74. Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? 75. Strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi macam apakah yang dilakukan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan? 76. Mengapa perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? 77. Bagaimana tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai?

III. Actuating/Pelaksanaan 78. Berapa banyak event pergelaran tarian yang telah diikuti oleh sanggar “Vini Malaka” dalam setahun/sebulan? 79. Kapan saja pergelaran tarian itu diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”? (moment) 80. Apakah pelaksanan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para anggota? 81. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan para anggota terhadap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? 82. Gerakan tarian Likurai apa saja yang dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran yang telah diikuti? 83. Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar “Vini Malaka”? 84. Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu? 85. Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang telah dilaksanakan? 86. Bentuk panggung apa yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang telah dipentaskan?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

249

87. Apakah ada strategi atau aturan khusus agar setiap gerakan dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik? 88. Strategi ataau aturan macam apakah yang diterapkan agar setiap gerakan dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik? 89. Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? 90. Apa maksud dari setiap gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan? 91. Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran tarian?

IV. Controlling/Pengawasan 92. Adakah pengawasan yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? 93. Berapa kali pengawasan dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? 94. Siapa saja yang melakukan pengawasan tersebut? 95. Kapan diadakan tindakan pengawasan? 96. Apakah adanya pengawasan memberikan kepuasan bagi anggota sanggar “Vini Malaka”? 97. Kepuasan macam apakah yang dirasakan anggota sanggar “Vini Malaka” dengan adanya tindakan pengawasan? 98. Bagaimana model pelaksanaan pengawasan itu dilakukan? 99. Dimanakah tempat dilakukan pengawasan? 100. Apakah ada strategi atau atauran dalam pelaksanaan tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”? 101. Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”? 102. Mengapa perlu adanya pengawasan?

V. Evaluating/Evaluasi 103. Adakah kegiatan evaluasi yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? 104. Berapa kali diadakan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? 105. Siapa saja yang terlibat dalam kegiatan evaluasi tersebut? 106. Kapan diadakan kegiatan evaluasi? 107. Apakah kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai memeberikan kepuasan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? 108. Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para anggota sanggar “Vini Malaka” terhadap kegiatan evaluasi yang telah dilakukan? 109. Bagaimana bentuk model kegiatan evaluasi? 110. Dimana tempat diadakan kegiatan evaluasi?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

250

111. Apakah ada strategi atau aturan khusus pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? 112. Strategi atau aturan macam apakah yang terapkan dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi agar tercapai tujuan yang diharapakan? 113. Mengapa perlu diadakan kegiatan evaluasi? 114. Bagaimana pengaruh dari kegiatan evaluasi? 115. Apakah ada perubahan bentuk gerakan, formasi dan kostum setelah adanya evaluasi? (Jika ada maka ada pertanyaan lanjutan) 116. Perubahan seperti apakah terkait dengan gerakan, formasi dan kostum setelah adanya evaluasi? 117. Apakah ada rencana pengembangan ke depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing, gerakan dsb. untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

251

Lampiran 5 : Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Wawancara

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

252

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

253

Lampiran 6 : Pedoman dan Instrumen Observasi

PEDOMAN OBSERVASI EKSPLORASI ETNOMATEMTIKA DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Dalam penelitian ini peneliti melakukan pengamatan secara langsung pada sanggar “Vini Malaka” terkait dengan hal-hal berikut ini: No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” 1 Planning/Perencanaan a) Personal/Orang Counting Adanya jumlah 1, 2 staf dan Penari. Measuring Adanya kualitas 3, 4 dan kepuasan para penari pada sanggar “Vini Malaka”. Designing Adanya bentuk 5 fisik ideal dari para penari pada sanggar “Vini Malaka”. Locating Adanya tempat 6 asal dari penari pada sanggar “Vini Malaka”. Playing Adanya strategi 7 untuk perencanaan dan pengaturan personalia agar tujuan sanggar “Vini Malaka” tercapai Explaining Adanya 8 kesepakatan aturan yang ditaati sebagai staf dan anggota penari. b) Money/Keuangan Counting Adanya 9, 10 sejumlah uang sebagai modal keuangan yang dimiliki sanggar.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

254

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” Measuring Adanya 11 kepuasan akan penggunaan keuangan bagi kebutuhan keanggotaan sanggar “Vini Malaka”. Designing Adanya 12 anggaran penggunaan keuangan sanggar. Locating Adanya buku 13 atau penyimpanan keuangan sanggar. Playing Adanya strategi 14, 15 pendapatan dan penggunaan keuangan dalam mencukupi kebutuhan sanggar “Vini Malaka” Explaining Adanya catatan 16 fungsi penggunaan keuangan sanggar. c) Infrastructure/Sarana Counting Adanya alat 17, 18 Prasarana (Alat musik musik dan dan Kostum) kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”. Measuring Adanya 19, 20 kepuasan akan penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dengan ukuran tertentu.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

255

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” Designing Adanya alat 21 musik dan kostum dengan model tertentu yang dipakai dalam tarian Likurai. Locating Adanya tempat 22 pembuatan alat musik dan kostum yang dipakai dalam tarian Likurai. Playing Adanya strategi 23 pengaturan kepemilikan sarana parasarana demi pemenuhan kebutuhan sanggar “Vini Malaka” Explaining Adanya tujuan 24 pengadaan alat musik dan kostum di sanggar “Vini Malaka”. d) Method/Metode Counting Adanya metode 25 latihan yang dipakai dalam persiapan tarian Likurai. Measuring Adanya 26 kepuasan akan penggunaan metode dalam proses latihan tarian Likurai. Designing Adanya 27 rancangan bentuk pelaksanaan metode latihan tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

256

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” Locating Adanya tempat 28 untuk pelaksanaan metode latihan tarian Likurai. Playing Adanya aturan 29 atau strategi yang dipakai dalam pelaksanaan metode latihan untuk mencapai tujuan yang mau dicapai sanggar “Vini Malaka”. Explaining Adanya 30 penjelasan terkait tujuan penggunaan metode latihan tarian Likurai. e) Marketing/ Counting Adanya 31, 32, 33 Pemasaran permintaaan pergelaran tarian Likurai dengan jumlah tarif tertentu pada setiap permintaan. Measuring Adanya 34, 35 kepuasan akan penetapan tarif pembayaran pergelaran tarian Likurai sesuai dengan durasi waktu. Designing Adanya tarif 36 pembayaran pergelaran tarian Likurai yang disesuaikan dengan model pergelaran tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

257

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” Locating Adanya tarif 37 pembayaran pergelaran tarian Likurai yang disesuaikan dengan tempa pementasan. Playing Adanya strategi 38 pengaturan akan pemasaran pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan pemasaran. Explaining Adanya 39, 40 penjelasan mengenai keterkaitan antara tarif pembayaran dengan pergelaran tarian Likurai pada setiap moment oleh sanggar “Vini Malaka”. 2 Organizing/Pengorganisa Counting Adanya struktur 41, 42 sian pembagian tugas keanggotaan dalam pergelaran tarian Likurai. Measuring Adanya jadwal 43, 44 pelaksanaan tugas berdasarkan divisi (Schedule) dan kepuasan anggota sanggar “Vini Malaka” akan jadwal yang ada. Designing Adanya model 45 atau bentuk susunan pelaksanaan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

258

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” tugas masing- masing divisi. Locating Adanya tempat 46 pelaksanaan tugas masing- masing divisi. Playing Adanya strategi 47 penetapan organisasi untuk mencapai tujuan yang diarapkan sanggar “Vini Malaka”. Explaining Adanya 48 penjelasan mengenai tujuan pengorganisasia n sanggar “Vini Malaka” agar mencapai tujuan yang diharapkan. 3 Actuating/Pelaksanaan Counting Adanya data 49, 50 jumlah pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. (dalam setahun atau bulan) Measuring Adanya 51, 52, 53 kepuasan akan pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Designing Adanya jenis 54, 55, 56, gerakan dan 57 formasi tarian Likurai pada setiap pergelaran. Locating Adanya formasi 58 gerakan tarian Likurai yang disesuaikan dengan tempat pelaksanaan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

259

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” (panggung pentas). Playing Adanya strategi 59 agar formasi gerak tarian dalam setiap pelaksanaan pergelaran sesuai dengan yang diharapkan sehingga tercapai tujuan pementasan. (performance) Explaining Adanya 60 penjelasan mengenai maksud dan tujuan serta makna filosofis pada setiap gerakan tarian Likurai dalam setiap pelaksanaan pergelaran. 4 Controlling/ Counting adanya 61, 62 Pengawasan pengawasan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Measuring Adanya 63, 64 kepuasan akan pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. Designing Adanya 65 model/bentuk format pengawasan terhadap setiap pelaksanaan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

260

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” pergelaran tarian Likurai. Locating Adanya lokasi 66 atau tempat pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. (survei lokasi) Playing Adanya strategi 67 pengawasan agar plaksanaan pergelaran tarian Likurai sesuai dengan rencana dan bisa mencapai tujuan yang diharapkan oleh sanggar “Vini Malaka”. Explaining Adanya 68, 69 penjelasan mengenai maksud dan tujuan serta perubahan yang terjadi dari setiap pelaksanaan pengawasan terhadap pergelaran tarian Likurai. 5 Evaluating/Evaluasi Counting Adanya kegiatan 70 evaluasi dalam setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Measuring Adanya 71, 72 kepuasan akan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

261

No Aktivitas Manajemen Aktivitas Indikator Urutan Pelaksanaan Tarian Matematika Nomor Likurai Pada Sanggar Pengamatan “Vini Malaka” pergelaran tarian Likurai. Designing Adanya model 73 kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Locating Adanya tempat 74 kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Playing Adanya strategi 75 pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan. Explaining Adanya 76, 77 penjelasan mengenai tujuan kegiatan evaluasi terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. Adanya penjelasan terkait hasil evaluasi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

262

LEMBAR OBSERVASI ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada I Planning/Perencanaan yang meliputi: a) Personal/Orang 1. Sanggar “Vini Malaka” memiliki staf pengurus. 2. Sanggar “Vini Malaka” memiliki anggota sanggar. 3. Anggota sanggar “Vini Malaka” memiliki kemampuan untuk menari tarian Likurai. 4. Para anggota merasa puas dan nyaman sebagai bagian dari sanggar “Vini Malaka”. 5. Anggota sanggar “Vini Malaka” memiliki fisik yang sesuai kriteria. 6. Sanggar “Vini Malaka” menentukan anggota sanggar berdasarkan asal daerah. 7. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi perekrutan menjadi anggota lewat seleksi. 8. Sanggar “Vini Malaka” memiliki aturan-aturan khusus untuk menjadi anggota. b) Money/Keuangan 9. Sanggar “Vini Malaka” memiliki keuangan sanggar. 10. Sanggar “Vini Malaka” memiliki catatan penggunaan keuangan sanggar. 11. Anggota Sanggar “Vini Malaka” merasa nyaman dan puas dengan keuangan yang dimiliki. 12. Sanggar “Vini Malaka” memiliki anggaran perencanaan belanja kebutuhan sanggar. 13. Sanggar “Vini Malaka” memiliki buku tabungan atau buku kas sanggar. 14. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi untuk

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

263

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada mendapatkan uang bagi kebutuhan sanggar. 15. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi pengaturan penggunaan keuangan untuk kebutuhan sanggar. 16. Sanggar “Vini Malaka” memiliki catatan fungsi penggunaan keuangan sanggar. c) Infrastructure/ 17. Sanggar “Vini Malaka” Sarana Prasarana memiliki alat musik tarian Likurai yakni “Bibiliku”. 18. Sanggar “Vini Malaka” memiliki kostum untuk tarian Likurai. 19. Sanggar “Vini Malaka” memiliki alat musik tarian Likurai yaitu “Bibiliku” yang nyaman dipakai para penari. 20. Sanggar “Vini Malaka” memiliki Kostum tarian Likurai yang nyaman dipakai para penari. 21. Sanggar “Vini Malaka” memiliki alat musik tarian Likurai dengan ukuran tertentu. 22. Sanggar “Vini Malaka” memiliki alat musik dan Kostum diproduksi dari tempat tertentu 23. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi pengaturan penggunaan alat musik dan Kostum untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 24. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan terkait tujuan penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai. d) Method/Metode 25. Sanggar “Vini Malaka” memiliki metode dalam pemberian latihan tarian Likurai. 26. Metode pelatihan tarian Likurai yang dipakai Sanggar

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

264

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari dan pelatih. 27. Sanggar “Vini Malaka” memiliki rancangan bentuk metode yang dipakai dalam pemberian latihan tarian Likurai. 28. Sanggar “Vini Malaka” memiliki tempat khusus untuk menerapkan metode pelatihan tarian Likurai. 29. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi dalam penerapan metode pelatihan tarian Likurai. 30. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan terkait tujuan penggunaan metode pelatihan tarian Likurai. e) Marketing/ 31. Sanggar “Vini Malaka” Pemasaran mendapat permintaan pergelaran tarian Likurai setiap tahun. 32. Sanggar “Vini Malaka” memiliki tarif tertentu untuk setiap permintaan. 33. Sanggar “Vini Malaka” memiliki tarif pembayaran pergelaran tarian Likurai yang disesuaikan dengan durasi waktu pementasan. 34. Tarif pembayaran untuk setiap pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi anggota sanggar dan Konsumen. 35. Sanggar “Vini Malaka” mengikuti pergelaran tarian Likurai untuk waktu tertentu saja. 36. Sanggar “Vini Malaka” memiliki tarif pembayaran pergelaran tarian Likurai yang disesuaikan dengan model pergelaran tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

265

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada 37. Tarif pembayaran pergelaran tarian Likurai disesuaikan dengan tempat pergelaran tarian Likurai. 38. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi pemasaran pergelaran tarian Likurai untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 39. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan tentang keterkaitan antara tarif pembayaran dengan peregelaran tarian Likurai pada setiap moment. 40. Keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai tertentu mempengaruihi tarif pembayaran. II Organizing/ 41. Sanggar “Vini Malaka” Pengorganisasian membentuk divisi-divisi sebelum pergelaran tarian Likurai. 42. Sanggar “Vini Malaka” memiliki divisi-divisi sebelum pergelaran tarian Likurai. 43. Divisi-divisi dalam Sanggar “Vini Malaka” memiliki jadwal pelaksanaan tugas masing-masing. 44. Pelaksanaan tugas masing- masing divisi memberikan kepuasan bagi para anggota Sanggar “Vini Malaka”. 45. Sanggar “Vini Malaka” memiliki susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi. 46. Divisi-divisi dalam Sanggar “Vini Malaka” memiliki tempat pelaksanaan tugas masing-masing. 47. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi pelaksanaan tugas dari masing-masing

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

266

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada divisi untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 48. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan akan tujuan pelaksanaan tugas masing-masing divisi. III Actuating/ 49. Sanggar “Vini Malaka” Pelaksanaan memiliki data jumlah event pergelaran tarian yang diikuti setiap tahun. 50. Sanggar “Vini Malaka” memiliki data jenis event pergelaran tarian yang diikuti setiap tahun. 51. Sanggar “Vini Malaka” menentukan gerakan tarian Likurai tertentu untuk dipentaskan pada event atau moment tertentu. 52. Pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh Sanggar “Vini Malaka” dengan Formasi yang dibentuk dari setiap gerakan dalam tarian Likurai memberikan kepouasan bagi para penari dan penonton. 53. Pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh Sanggar “Vini Malaka” dengan gerakan dalam tarian Likurai yang dipentaskan memberikan kepuasan bagi para penari dan penonton. 54. Sanggar “Vini Malaka” memberikan pelatihan gerakan-gerakan umum dalam tarian Likurai. 55. Sanggar “Vini Malaka” memiliki gerakan tarian Likurai yang khas sebagai identitas sanggar. 56. Gerakan tarian Likurai yang dilatih Sanggar “Vini Malaka” membentuk formasi tertentu. 57. Sanggar “Vini Malaka” menentukan gerakan tarian Likurai tertentu untuk

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

267

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada dipentaskan pada event atau moment tertentu. 58. Sanggar “Vini Malaka” menentukan gerakan tarian Likurai tertentu sesuai panggung. 59. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi pelaksanaan gerakan tarian Likurai dengan formasi tertentu untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 60. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan tentang tujuan dan maksud tertentu untuk setiap gerakan tarian Likurai yang dipentaskan. IV Controlling/ 61. Sanggar “Vini Malaka” Pengawasan melakukan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai dengan jumlah tertentu. 62. Pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai dipercayakan kepada staf tertentu. 63. Pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai dilakukan sesuai jadwal yang telah ditentukan. 64. Pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota. 65. Sanggar “Vini Malaka” memiliki model pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. 66. Sanggar “Vini Malaka” memiliki tempat yang pas untuk pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. 67. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi pengawasan terhadap setiap pergelaran

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

268

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada tarian Likurai untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 68. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan terkait tujuan dan maksud dari setiap pengawasan yang telah dilakukan terhadap pergelaran tarian Likurai. 69. Pengawasan yang telah dilakukan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai memberikan perubahan tertentu bagi sanggar “Vini Malaka”. V Evaluating/Evaluasi 70. Sanggar “Vini Malaka” melaksanakan evaluasi dengan jumlah tertentu setelah pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. 71. Sanggar “Vini Malaka” memiliki jadwal pelaksanaan kegiatan evaluasi. 72. Pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota. 73. Sanggar “Vini Malaka” memiliki bentuk atau model pelaksanaan kegiatan evaluasi. 74. Sanggar “Vini Malaka” memiliki tempat untuk pelaksanaan kegiatan evaluasi. 75. Sanggar “Vini Malaka” memiliki strategi pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan. 76. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan terkait tujuan setiap pelaksanaan kegiatan evaluasi yang dilakukan. 77. Sanggar “Vini Malaka” memiliki penjelasan terkait

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

269

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada pengaruh pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap perubahan pelaksanaan kegiatan pada sanggar “Vini Malaka”.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

270

Lampiran 7 : Lembar Validasi Pedoman dan Instrumen Observasi

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

271

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

272

Lampiran 8 : Profil Subyek Peneltitian

Profil Subjek Penelitian 1. Narasumber pertama (R1) Nama : Martinus Seran S.pd. TTL : Palembang, 22 Maret 1964/56 Tahun Pekerjaan : Guru SMPK Adisucipto Penfui-Kupang-NTT Jabatan : Ketua sanggar “Vini Malaka”

2. Narasumber kedua (R2) Nama : Heni Rosalia TTL : Malang, 24 November 1968/52 Tahun Pekerjaan : Pegawai Swasta Jabatan : Sekretaris dan Bendahara sanggar “Vini Malaka”

3. Narasumber ketiga (R3) Nama : Yuliana Letok S.pd. TTL : Nataraen, 29 Juli 1976/50 Tahun Pekerjaan : Guru SMPK Adisucipto Penfui-Kupang-NTT Jabatan : Koreografer sanggar “Vini Malaka”

4. Narasumber keempat (R4) Nama : Marselinus Tahu Berek TTL : Umanen, ...... Tahun 1942/78 Tahun Pekerjaan : Petani Jabatan : Makoan Malaka (Tokoh Adat)

5. Narasumber kelima (R5) Nama : Yustinus Siga, A.St TTL : Kupang, 7 Agustus 1982/38 Tahun Pekerjaan : Aparatur Sipil Negara (ASN) Jabatan : Kepala BPS Kabupaten Belu

6. Narasumber keenam (R6) Nama : Rosalinda Uduk S.pd. TTL : Nataraen-Malaka, 29 September 1959/61 Tahun Pekerjaan : Pensiunan Guru Sekolah Dasar /SD Jabatan : Masyarakat

7. Narasumber ketuju (R7) Nama : Maria Magdalena Luruk TTL : Nataraen, 25 Desember 1952/68 Tahun Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga Jabatan : Kepala Suku

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

273

8. Narasumber kedelapan (R8) Nama : Maximus Luis Bria SE. M.Pd TTL : Betun, 15 Maret 1976/43 Tahun Pekerjaan : Guru Jabatan : Kepala Sekolah SMA St. Ignasius Bolan-Malaka-NTT

9. Narasumber kesembilan (R9) Nama : Vitrilia Mariana Grasela Seran TTL : Betun, 12 Maret 2003/17 Tahun Pekerjaan : Pelajar Jabatan : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”

10. Narasumber kesepuluh (R10) Nama : Maria Asriani Namok TTL : Bolan, 3 September 2003/17 Tahun Pekerjaan : Pelajar Jabatan : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”

11. Narasumber kesebelas (R11) Nama : Agnes Iriani Abuk TTL : Bolan, 25 Agustus 2003/17 Tahun Pekerjaan : Pelajar Jabatan : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”

12. Narasumber keduabelas Nama : Akrasiana Hoar Atok S.Pd. TTL : Tahak-Malaka, 3 April 1994 Pekerjaan : Guru Matematika SMA St. Ignasius Fahiluka-Bolan-Malaka Jabatan : Guru

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

274

Lampiran 9: Transkrip Data R1

Transkrip data R1 dari Wawancara Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi pertama pada tanggal 4 April 2020 pukul 08.00-10.00 yang telah direkam. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R1 terkait Aspek sejarah tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”. Tanggal : 4 April 2020 Kode Narasumber : R1 Peran : Ketua sanggar “Vini Malaka” Q1001 Bagaimana sejarah berdirinya sanggar tari “Vini Malaka”? R1001 Sanggar tari “Vini Malaka” sebetulnya berawal dari hobi semata. Awalnya bukanlah sebuah sanggar karena waktu itu sekitar tahun 1990 saat masih muda kita hanya merangkul anak-anak yang memiliki hobi menari, agar dapat menyalurkan bakat mereka dalam bidang tari. Kebetulan saya memiliki hobi dalam bidang seni sehingga saya ingin agar anak-anak juga berkembang dalam bidang seni. Oleh karena itu saya bersama ibu (istri) yang memiliki hobi yang sama berusaha agar anak-anak dapat dilatih untuk bisa mengembangkan bakat mereka dalam bidang seni khususnya seni tari. Pada awalnya anak-anak dilatih untuk menari hanya untuk melayani permintaan untuk mengisi tarian pada acara-acara tertentu misalnya acara liturgi dalam Gereja. Namun ketika memasuki tahun 2000, kebetulan waktu itu ada program dari pemerintah yakni program Seni Masuk Sekolah (SMS) maka kita pun berusaha agar anak-anak dapat mengenal tarian daerah, sehingga salah satu tarian yang dikembangkan pada waktu itu adalah tarian Likurai. Terkait dengan tarian Likurai ini maka kita bekerja sama dengan Ibu Yuli yang punya pengetahuan untuk melatih tarian Likurai agar tarian Likurai bisa dikembangkan. Maka dibentuklah kelompok minat dalam bidang seni tari agar anak-anak bisa diajarkan salah satu tarian daerah yakni tarian Likurai untuk memenuhi program pemerintah Seni Masuk Sekolah. Kelompok minat ini beranggotakan anak-anak yang memiliki minat dalam tari sehingga mudah dilatih untuk mengenal tarian Likurai. Hasilnya kelompok minat ini sering diminta untuk mementaskan tarian Likurai di taman Budaya Kupang pada acara pentas budaya yang diselenggarakan dinas pariwisata sehingga sering dilihat dan diakui mampu menampilkan tarian daerah khususnya tarian Likurai dengan sangat baik dan bahkan terpilih untuk mewakili Provinsi NTT untuk mementaskan tarian Likurai di tingkat Pusat dalam acara memeriahkan Hari Proklamasi Kemerdekaai Republik Indonesia di Jakarta. Karena keberhasilan dalam menampilkan tarian Likurai ini, maka diminta agar kelompok minat ini dibentuk menjadi sebuah sanggar sehingga terbentuklah sebuah sanggar yang diberi nama sanggar “Vini Malaka” walaupun tidak seformal pada sanggar-sanggar lainnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

275

Q1002 Bagaimana awal mula pemberian nama “Vini Malaka” dan apa maknanya? R1002 Pemberian nama “Vini Malaka” terhadap kelompok sanggar ini karena sebetulnya sanggar ini sering terpilih untuk menampilkan tarian daerah Kabupaten Malaka yakni tarian Likurai. Karena itu, maka dipakailah kata “Vini Malaka” untuk nama sanggar ini. “Vini Malaka” berasal dari bahasa tetum yang sering dipakai oleh sebagian besar masyarakat Kabupaten Malaka-NTT. Kata “Vini Malaka” ini sendiri terdiri atas dua suku kata yakni Vini dan Malaka. Vini berarti Bibit dan Malaka adalah nama daerah Kabupaten Malaka sehingga Vini Malaka berarti bibit dari Malaka. Dalam kaitan dengan sanggar ini maka “Vini Malaka” memiliki makna sebagai adanya generasi-generasi muda yang terpilih untuk menampilkan tarian Likurai karena memiliki semangat untuk mengembangkan budaya daerah khususnya tarian Likurai yang merupakan salah satu budaya daerah dari Kabupaten Malaka-NTT. Q1003 Apa Visi dan Misi pendirian sanggar “Vini Malaka”? R1003 Sebagai suatu sanggar yang dibentuk hanya karena hobi semata kami membentuk sanggar ini dengan suatu visi yang sederhana yaitu kami hanya ingin agar generasi-generasi muda khususnya anak-anak memiliki kecintaan akan budaya daerah, Termasuk di dalamnya adalah tarian Likurai. Melalui sanggar ini kami dapat mengembangkan budaya daerah termasuk budaya tarian Likurai menjadi lebih dikenal banyak orang sehingga untuk dapat mendukung visi ini maka kami dalam sanggar memiliki misi untuk selalu berusaha melatih anak-anak agar dapat mementaskan tarian budaya daerah termasuk tarian Likurai dalam setiap acara yang diminta pada waktu-waktu tertentu berdasarkan kebutuhan permintaan. Q1004 Prestasi apa saja yang telah dicapai sanggar “Vini Malaka”? R1004 Oh banyak sekali prestasi yang sudah diraih oleh sanggar ini, baik tingkat daerah maupun di tingkat propinsi dan bahkan anak-anak dari sanggar ini terpilih untuk mewakili propinsi NTT membawakan salah satu tarian daerah NTT yakni tarian Likurai di tingkat pusat dalam rangkah memeriahkan Hari Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia. Q1005 Faktor apa saja yang menghambat dalam proses berkembangnya sanggar “Vini Malaka”? R1005 Kalau berbicara tentang faktor penghambat si banyak sekali. Selama ini ada banyak kendala yang dihadapi, baik itu dari dalam maupun dari luar sanggar. Kalo dari dalam sanggar, salah satu kendala yang dihadapi yakni dari aspek keuangan, karena memang kami tidak memiliki keuangan khusus sebagai modal untuk sanggar. Seringkali kami sendiri sebagai pengurus harus rela mengeluarkan uang sendiri kalau tidak mencukupi tetapi semuanya itu tetap berjalan karena hobi sedangkan kendala dari luar adalah aspek waktu. Hal ini menjadi kendala karena kami tidak hanya mendamping anak-anak untuk menari tetapi kami juga mempunyai pekerjaan utama sebagai guru dan pegawai sehingga kami harus menyesuaikan waktu latihan dan waktu pekerjaan dan juga waktu belajarnya anak-anak. Namun demikian semuanya dapat berjalan baik karena semua anggota memiliki hobi yang sama dalam bidang seni. Q1006 Bagaimana sejarah perkembangan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”? R1006 Tarian Likurai sebagai salah satu tarian daerah dari Kabupaten Malaka-NTT mulai dikembangkan di sanggar ini terkait dengan terbentuknya sanggar ini.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

276

Ketika diminta oleh taman budaya propinsi NTT untuk membawakan tarian daerah karena itu sebelum membentuk sanggar kelompok ini bekerja sama dengan orang yang memiliki pengetahuan untuk memberi latihan tarian Likurai. Dan hasilnya terbentuknya sanggar ini juga menjadi awal mula berkembangnya tarian Likurai pada sanggar ini. Tetapi perlu diketahui bahwa sebelum terbentuknya sanggar dan masih hanya sebagai kelompok minat sebtulnya anak-anak sudah sering membawakan tarian Likurai hanya saja waktu itu belum terbentuk sanggar. Q1005 Bagaimana perkembangan makna tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”? R1005 Memang awalnya tarian Likurai itu dimaknai sebagai tarian perang dimana tarian dilakukan untuk menyambut para pahlawan yang menang dalam peperangan untuk mengungkapkan kegembiraan dan sukacita atas kemenangan yang telah diperoleh namun demikian seturut perkembangan selanjutnya khususnya pada kelompok sanggar ini tarian Likurai dimaknai secara berbeda berdasarkan setiap moment yang dipentaskan. Misalnya jika tarian Likurai dibawakan pada acara liturgi Gereja maka tarian Likurai dimaknai sebagai ungkapan syukur dan permohonan kepada Allah atas rahmat yang telah diberikan selanjutnya jika tarian Likurai itu dibawakan pada acara pementasan budaya maka tarian Likurai dimaknai sebagai ekspresi kecintaan akan budaya daerah dan sekaligus sebagai ungkapan pelestarian budaya dan promosi kepada semua orang agar semakin dikenal lebih luas akan budaya tarian Likurai.

Transkrip data R1 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi kedua pada tanggal 5 April 2020 pukul 09.00-11.00 yang telah direkam. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R1 terkait Aspek

Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”.

Tanggal : 4 April 2020

Kode Narasumber : R1

Peran : Ketua sanggar “Vini Malaka”

Aktivitas Perencanaan/Planning : Orang/Personal Q2001 Berapa jumlah pengurus dalam sanggar “Vini Malaka”? R1001 Oh ya sanggar ini tidak memiliki jumlah pengurus yang lengkap, jumlah pengurus yang aktif hanya 5 orang karena boleh dibilang ada yang punya peran ganda dalam hal ini saya sebagai ketua sekaligus juga wakil dan ada yang

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

277

sebagai bendahara sekaligus sekretaris dan ada yang sebagai pelatihnya dan juga ada yang sebagai pelindung dan penasihat. Walaupun demikian semuanya berjalan lancar karena bisa saling mengisi saja dalam pelaksanaan tugasnya. Q2002 Berapa jumlah anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1002 Jumlah anggota penari dalam sanggar ini tidak ditentukan jumlahnya tergantung pada anak-anak yang berminat yakni 30 orang. Dan biasanya untuk bisa menari minimal jumlah anggota penari adalah 8 orang tergantung pada moment acaranya. misalnya acara penjemputan pejabat atau tamu-tamu penting jumlah penari biasanya ditentukan minimal 8 orang penari. Dan rentang usia dari 12 tahun hingga 17 tahun. Jika dikelompokkan berdasarkan umur sebagai berikut yakni 12 tahun berjumlah 4 orang, 13 tahun berjumlah 6 orang, 14 tahun berjumlah 5 orang, 15 tahun berjumlah 3 orang, 16 tahun berjumlah 5 orang, 17 tahun berjumlah 7, 60 tahun berjumlah 2 orang, sedangkan berjumlah 1 adalah yang berusia 50,52 dan 56. Q2003 Siapa saja yang boleh menjadi anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1003 Untuk bisa menjadi anggota penari dalam sanggar tidak ada kriteria khusus selain bisa menari, dalam hal ini siapa saja yang memiliki minat untuk menari bisa bergabung ke dalam sanggar untuk bisa dilatih menjadi penari Likurai. Q2004 Kemampuan apa yang harus dimiliki oleh sorang penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1004 Salah satu kemampuannya sudah disebutkan tadi yakni bahwa anak-anak itu harus memiliki minat untuk menari karena anak-anak yang memiliki minat menari akan dengan mudah dilatih dan gampang untuk bisa menari dan menyesuaikan diri dengan metode latihannya. Q2005 Apakah para anggota penari merasa puas dan nyaman sebagai anggota sanggar “Vini Malaka”? R1005 Setahu saya anak-anak cukup puas dan nyaman sebagai angggota dalam sanggar. Hal ini terlihat dari kemauan mereka untuk masuk menjadi anggota sanggar ini. Q2006 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari? R1006 Kepuasan yang terlihat itu ya anak-anak senang untuk bergabung menjadi anggota penari dan selalu hadir dalam setiap latihan kalau ada jadwal untuk latihan. Anak-anak begitu antusias untuk berlatih. Q2007 Bagaimana kriteria fisik yang harus dimiliki oleh seorang penari dalam sanggar “Vini Malaka”? R1007 Kelompok sanggar ini tidak mempunyai kriteria fisik yang harus dipenuhi tetapi yang penting di sini adalah anak-anak memiliki minat untuk menari dan memiliki bentuk fisik yang baik artinya tidak cacat sehingga tidak menjadi penghalang untuk bisa menari dengan baik. Q2008 Bagaimana proses untuk menjadi anggota pada sanggar “Vini Malaka”? R1008 Untuk bisa menjadi anggota sanggar ini tidak dibutuhkan proses yang panjang. Pertama-tama hanya disampaikan secara lisan kepada anak-anak siapa yang mau bergabung untuk mengikuti tarian Likurai atau tarian daerah lainnya. Dan biasanya jika ada permintaan untuk tampil dalam acara-acara tertentu. Selanjutnya bagi anak-anak yang bersedia maka akan didata sebagai anggota kemudian diberikan latihan sesuai permintaan. Q2009 Apakah keanggotaan dalam sanggar “Vini Malaka” ditentukan oleh asal tempat?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

278

R1009 Keanggotaan sanggar tidak ditentukan oleh tempat asal. Semua anak dari mana saja boleh bergabung menjadi anggota. Q2010 Dari daerah mana saja yang bisa diterima sebagai anggota sanggar “Vini Malaka”? R1010 Pada umumnya semua anak berasal dari daerah mana saja bisa menjadi anggota. Tidak ditentukan oleh daerah asal. Sedangkan pengurus khususnya ketua dan koreografernya yang pasti berasal dari Kabupaten Malaka yang memiliki pengetahuan untuk memberikan latihan tarian Likurai. Q2011 Apakah ada strategi atau aturan khusus terkait pengaturan personalia dalam sanggar “Vini Malaka”? R1011 Ya bisa dibilang ada bisa juga itu bukan strategi. Q2012 Ya mungkin boleh ceritakan bagaimana pengaturan personalia dalam sanggar “Vini Malaka”? R1012 Terkait dengan pengaturan personalia dalam sanggar ini kami berusaha mempercayakan tugas-tugas berdasarkan kemampuan yang dimiliki oleh masing-masing kami dan biasanya kami saling mengisi. Artinya bahwa untuk gerakan dalam tarian Likurai dipercayakan kepada yang mampu untuk melatih demikian juga untuk mengatur busana dan keuangan dipercayakan kepada yang bisa mengatur. Sehingga di sini personalia yang ada berdasarkan kemampuan yang dimiliki dan kebetulan kami memiliki bakat dan minat yang lebih maka kami bisa saling mengisi. Sedangkan untuk penari kami pengurus berusaha memilih dan menentukan berdasarkan minat selanjutnya jumlah penari untuk pentas ditentukan berdasarkan jenis acara yang diminta. Q2013 Mengapa Aturan-aturan tersebut perlu diperhatikan semua anggota dalam sanggar “Vini Malaka”? dan mengapa mau menjadi anggota dan mau menjadi pengurus? R1013 Ya aturan-aturan dalam sanggar ini perlu diperhatikan karena penting untuk mencapai hasil yang baik dalam hal ini supaya semua bisa berjalan lancar sesuai dengan apa yang direncanakan. Selain itu anak-anak mau menjadi anggota karena mereka senang untuk menari dan kami mau menjadi pengurus juga karena senang dan karena hobi dalam bidang kesenian.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

279

Lampiran 10: Transkrip Data R2

Transkrip data R2 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi kedua pada tanggal 5 April 2020 pukul 09.00-12.00 yang telah direkam. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R2 terkait Aspek

Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar

“Vini Malaka”.

Tanggal : 5 April 2020

Kode Narasumber : R2

Peran : Bendahara dan Sekretaris sanggar “Vini Malaka”

Aktivitas Perencanaan/Planning : Keuangan/Money Q2014 Berapa jumlah keuangan yang dimiliki sanggar “Vini Malaka”? R2014 Sebetulnya keuangan untuk saat ini tidak ada. Biasanya uang ada kalau ada permintaan untuk mengisi acara-acara tertentu. Saat itu baru kami memiliki uang namun uang tersebut tidak disimpan karena langsung digunakan untuk kebutuhan pentas dan dibagikan kepada setiap anggota yang ikut menampilkan tarian Likurai pada saat acara tersebut. Dan uang yang biasa diberikan bervariasi jumlahnya minimal Rp. 750.000 tergantung jenis acaranya. Bahkan ada yang bisa sampai Rp. 8000.000. Q2015 Apakah para anggota sanggar “Vini Malaka” merasa puas dengan keuangan yang dimiliki? R2015 Iya ada Q2016 Kepuasan macam apakah ditunjukkan oleh para anggota terhadap penggunaan keuangan yang ada? R2016 Kepuasan yang ditunjuk oleh para anggota itu terlihat dengan adanya rasa senang karena mereka mendapatkan sejumlah uang atas hasil karya mereka setelah mereka tampil. Dan mereka dapat menikmatinya baik dalam bentuk fisik yakni berupa pembelian kostum yang dipakai maupun dalam bentuk sejumlah uang dan pelayanan transportasi selama latihan hingga pentas. Biasanya masing-masing mendapatkan minimal Rp.25.000 tergantung pada besar kecilnya biaya yang berikan. Semakin besar biaya yang diberikan maka semakin besar juga biaya yang didapatkan oleh masing-masing penari. Q2017 Bagaimana bentuk penggunaan keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2017 Sebagaimana sudah disebutkan sebelumnya bahwa uang yang diterima berdasarkan permintaan itu habis terpakai untuk memenuhi kebutuhan anggota. Mulai dari pembelian kostum, biaya transpotasi selama latihan, biaya

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

280

pembelian peralatan tata rias atau pun dibagikan kepada anggota penari yang terlibat dalam acara yang dipentaskan. Q2018 Apakah keuangan sanggar “Vini Malaka” disimpan pada tempat yang aman? R2018 Ya tidak ada karena biasanya langsung digunakan untuk semua kebutuhan sanggar. Q2019 Dimanakah tempat penyimpanan keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2019 Tidak ada Q2020 Apakah ada strategi untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2020 Ada Q2021 Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan keuangan bagi peningkatan modal keuangan sanggar “Vini Malaka”? R2021 Sanggar ini tidak memiliki modal yang disimpan tetapi kami memiliki strategi untuk mendapatkan uang agar bisa mendukung sanggar ini untuk menampilkan tarian Likurai. Strategi itu adal berusaha menerima setiap permintaan tawaran untuk pentas karena dengan demikian kami bisa mendapatkan uang untuk memenuhi kebutuhan sanggar ini selain itu kami bisa mendapatkan dari sumbangan dari kami pengurus sendiri mengingat pembentukan kelompok sanggar ini karena minat sehingga sumbangan yang kami berikan sendiri untuk perkembangan sanggar ini tidak dirasakan sebagai suatu kerugian dan bahkan merupakan suatu kepuasan tersendiri. Selain itu kami juga berusaha untuk menampilkan tarian Likurai semenarik mungkin agar semakin banyak permintaan, karena semakin banyak permintaan maka semakin banyak juga uang yang didapatkan. Q2022 Apakah ada strategi khusus dalam penggunaan keuangan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? R2022 Ada Q2023 Strategi macam apakah yang dilakukan dalam penggunaan keuangan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? R2023 Strateginya yang dilakukan adalah berusaha agar keuangan yang didapatkan depergunakan sesuai kebutuhan dan memberikan kepuasan bagi anggota khususnya para penari. Misalnya juga uang yang diberi Rp. 750.000 dan jumlah anggota penari ada 8 maka Jumlah uang akan digunakan untuk beli aksesoris, transportasi, konsumsi dan anggota penari jika ada sisa maka deberikan kepada pelatih dan pengurus secukupnya. Q2024 Mengapa perlu adanya keuangan dalam sanggar “Vini Malaka”? dan mengapa perlu ada pengaturan keuangan dalam sanggar? R2024 Keuangan dalam sanggar sangat dibutuhkan karena sangat mendukung proses kelancaran pementasan suatu acara dan menarik tidaknya tarian Likurai dipentaskan. Dimana dipakai untuk membeli busana dan tata rias pendukung yang bisa mempercantik para penari dalam mementaskan tarian Likurai sehingga semakin banyak permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu. Selanjutnya perlu pengaturan keuangan baik penerimaan ataupun pengeluaran agar bisa memenuhi semua kebutuhan dalam sanggar.

Aktivitas Perencanaan/Planning : Sarana Prasarana/infrastructure Q2025 Apakah ada alat musik tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R1025 Ya sudah pasti sanggar ini memiliki alat musik tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

281

Q2026 Alat musik apa yang dipakai dalam tarian Likurai? R1026 Alat musik yang dipakai yaitu bibiliku atau Tihar. Q2027 Berapa jumlah alat musik yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R1027 Jumlah bibiliku yang ada di sanggar ini sekitar 30 buah dengan ukuran yang bervariasi. Mulai dari ukuran kecil: 10 buah, sedang: 10 buah dan besar: 10 buah. Q2028 Apakah ada kostum tarian Likurai yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R1028 Kostum untuk tarian Likurai juga disediakan di sanggar ini. Q2029 Kostum apa yang dipakai dalam tarian Likurai? R1029 Kostum yang disediakan ini bervariasi dan biasanya kostum utama adalah tais yang merupakan kostum yang biasa dipakai oleh masyarakat Kabupaten Malaka ketika ingin membawakan tarian Likurai. Tais ini bervariasi warnanya. Dan dipakai sesuai kebutuhan. Selain itu juga ada aksesoris lain yang mendukung yakni Hetire/Mahkota atau hiasan kepala pada penari wanita, Morten/Kalung, Riti/Gelang tangan, juga selendang, Knei/Giring-giring, Bolas kmurak/Ikat pinggang, Ulu Hetin/Penutup kepla pada penari laki-laki, Surik/Keris. Q2030 Berapa jumlah kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R1030 Jumlah kostum hampir 50 buah masing-masing warna sekitar 10 buah sehingga jumlahnya banyak. Temasuk aksesorisnya juga banyak mulai dari 50 buah, kalung: 50 buah, gelang: 100 buah, klewang/parang: 4 buah dan mahkota: 50 buah, destar: 2 buah, kakaluk/tas kecil: 1 buah. Q2031 Apakah penyediaan alat musik dan kostum tarian Likurai yang ada pada sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari ketika menggunakannya? R1031 Ya mereka sangat puas. Q2032 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para penari terhadap penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”? R1032 Kepuasan para para penari ditunjukkan dengan ekspresi senang dan menari dengan baik saat pertunjukkan. Mereka senang karena kostum mereka bervariasi dalam hal ini gaya penampilan tata rias sering berubah sesuai dengan moment acara yang dipentaskan sehingga juga bisa menarik penonton untuk menyaksikannya. Q2033 Apakah ada ukuran tertentu pada alat musik dan kostum yang disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R1033 Untuk alat musik si punya ukuran yang bervariasi. Ada yang kecil, sedang ataupun besar. Ukuran kecil dengan diameter Bibiliku atau Tihar yang paling kecil memiliki garis tengah 10 cm - 11 cm, Bibiliku atau Tihar yang sedang memiliki garis tengah 12 cm - 14 cm, dan Bibiliku atau Tihar yang besar memiliki 15 cm - 16 cm. Begitu juga dengan tinggi Bibiliku atau Tihar dari yang terkecil tingginya sekitar 30 cm sampai dengan 60 cm. Pada hakikatnya, perbedaan ukuran garis tengah dengan ukuran tinggi Bibiliku dan Tihar mengakibatkan terjadinya variasi bunyi yang mirip lebih kurang seperti perbedaan dalam tangga nada. Q2034 Bagaimana bentuk ukuran alat musik dan kostum yang cocok, yang perlu disediakan di sanggar “Vini Malaka”? R1034 Bentuk ukuran alat musik tarian Likurai yang cocok adalah ukuran yang disesuikan dengan fisik para penari terutama ukuran tangan. Apabila penari dengan ukuran tangan yang pendek yang pasti cocok adalah Bibiliku yang

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

282

kecil. Demikian juga yang para penari dengan ukuran tangan yang panjang bisa memakai Bibiliku yang sedang atau juga yang besar. Sedangkan untuk kostum akan dipakai warna apa saja dan dibentuk sesuai dengan ukuran fisik para penarinya. Q2035 Dimanakah tempat untuk bisa mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? Dan dimana tempat untuk menyimpan alat musik dan kostum tersebut? R1035 Tempat yang bisa untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai adalah daerah Malaka. Semuanya dipesan dari masyarakat wilayah malaka sesuai dengan kebutuhan baik alat musiknya maupun kostum-kostumnya. Dan Agar tetap aman dan terawat alat musik bibiliku dan kostum biasanya ditempatkan di sanggar karena sudah ada tempatnya. Q2036 Apakah ada strategi untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? R1036 Ya ada Q2037 Strategi macam apakah yang dilakukan untuk mendapatkan alat musik dan kostum tarian Likurai? R1037 Strategi yang dilakukan untuk bisa mendapatkan alat musik Likurai adalah dengan melakukan koneksi dengan masyarakat wilayah Kabupten Malaka yang bisa membantu menyediakan alat musik dan kostum tarian Likurai. Sebelum didatangkan kostum dan alat musik Likurai, pertama-tama dilakukan pendekatan dengan memilih jenis ukuran alat musik dan kostum yang mau dibeli kemudian membuat kesepakatan harga sesuai keuangan yang ada di dalam sanggar setelah itu baru dilakukan pemesanan sesuai dengan kebutuhan sanggar akan alat musik dan kostum tarian Likurai. Q2038 Apakah ada strategi dalam penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai? R1038 Ya ada Q2039 Bagaimana cara menggunakan alat musik dan kostum tarian Likurai? R1039 Agar alat musik dan kostum Likurai tetap awet dan baik biasanya alat musik akan diberikan kepada para penari pada saat latihan dan pada saat pentas saja, selain itu alat musik tarian Likurai tetap ditempatkan di ruang alat musik sanggar yang kering dan tidak lembab karena jika lembab akan membuat alat musik cepat rusak dan berjamur. Demikian halnya juga Kostum tarian Likurai hanya akan digunakan pada saat pementasan selain itu kostum akan ditempatkan di sanggar dengan tempat khusu yang kering dan aman. Q2040 Mengapa perlu adanya alat musik dan kostum tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka”? R1040 Alat musik dan kostum tarian Likurai ini perlu dimiliki oleh sanggar karena sanggar ini sering mementaskan tarian Likurai sehingga para anggota penari tidak perlu sibuk mencari kostum dan alat musik tarian Likurai jika diminta untuk pentas.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

283

Lampiran 11 : Transkrip Data R3

Transkrip data R3 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi kedua pada tanggal 5 April 2020 pukul 16.00-18.00 yang telah direkam. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R3 terkait Aspek

Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar

“Vini Malaka”.

Tanggal : 5 April 2020

Kode Narasumber : R3

Peran : Koreografer/Penata Tari sanggar “Vini Malaka”

Aktivitas Perencanaan/Planning : Metode/Method Q2041 Adakah metode khusus yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3041 Selama ini saya pikir ada. Q2042 Berapakah jumlah metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3042 Ya kurang lebih ada empat metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai. Q2043 Metode-metode apa saja yang dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3043 Metode-metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini yakni pertama, metode demontstrasi. Kedua, metode tutor sebaya. Ketiga, metode ceramah. Keempat, metode eksplorasi. Q2044 Metode apakah yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai? R3044 Berdasarkan keempat metode tadi menurut saya metode yang paling nyaman dipakai dalam latihan tarian Likurai adalah metode pertama yakni metode demonstrasi karena para penari lebih cepat mengikutinya rata-rata 10 menit untuk mengetahuinya dan tidak membutuhkan waktu yang lama untuk melakukannya. Tapi ada yang lebih cepat 5 menit dan ada yang lambat 5 menit. Q2045 Apakah pelaksanaan penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penari dan pelatih? R3045 Iya metode yang dipakai latihan tarian Likurai cukup memberikan kepuasan bagi para penari. Q2046 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh penari dan pelatih terhadap penggunakan metode yang dilakukan dalam latihan tarian Likurai? R3046 Kepuasan dalam diri para penari itu terlihat ketika adanya semangat untuk berlatih dan cepat untuk bisa melakukannya. Mereka tidak bosan dan ad a rasa ingin tahu untuk berlatih. Q2047 Bagaimana proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

284

R3047 Proses pelaksanaan metode yang dipakai dalam latihan tarian Likurai selama ini yakni Pertama, metode demontstrasi. Dalam metode ini pertama-tama saya menunjukan ragam gerak beserta jenis pukulannya karena kekhasan tarian Likurai adalah bermain musik sambil menari, para penari menari sambil memukul bibiliku. Selanjutnya para penari yang dilatih diminta untuk mendemonstrasikan kembali gerak tari beserta pukulannya. Kedua, metode tutor sebaya. Dalam metode ini jika ada anggota senior yang sudah pernah tampil dan mengetahui jenis gerakan dan jenis pukulan dalam tarian Likurai maka diminta untuk melatih teman-temannya yang belum mengetahui dengan sempurna. Selanjutnya diminta untuk menampilkan secara bersama-sama di bawah bimbingan pelatih Ketiga, metode ceramah. Metode ini dipakai jika pergelaran tarian Likurai yang akan dipentaskan itu memiliki tema tertentu dalam hal ini ada bentuk formasi tertentu maka terlebih dahulu para penari diberikan penjelasan terlebih dahulu mengenai maksud dan tujuan bentuk gerakan dan pukulan dengan bentuk formasi tertentu. Kemudian baru dilanjutkan dengan latihan seperti semula yang bisa dipadukan dengan metode lainnya. Keempat, metode eksplorasi. Dalam metode ini dipakai ketika ada pergelaran yang menuntut kreativitas sehingga para penari diminta untuk menciptakan gerakan sendiri tetapi masih dalam bimbingan pelatih agar tarian Likurai menjadi lebih menarik dan tidak monoton. Q2048 Dimanakah tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai? R3048 Tempat yang paling pas untuk menerapkan metode tarian Likurai itu dimana saja asalkan ada ruang untuk bisa bergerak sehingga tidak menjadi penghalang untuk berlatih dan dianjurkan tempat yang luas. Tetapi biasanya dilatih di tempat sanggar dengan ukuran luasnya kurang lebih 15m x 10m. Q2049 Apakah ada strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pergelaran tarian Likurai? R3049 Ya ada Q2050 Aturan-aturan atau strategi macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan metode latihan tarian Likurai? R3050 Model strategi yang diterapkan dalam pelaksanaan metode latihan tarian Likurai itu disesuaikan dengan proses metode yang dipakai. Artinya bahwa kalau pakai metode demontrasi maka strateginya seperti proses yang sudah dijelaskan tadi demikian juga metode yang lain. Selain itu, metode-metode tersebut dipakai sesuai dengan kemampuan para anggota yang terpilih untuk mementaskan tarian Likurai dan sesuai dengan jenis acara atau momentnya. Q2051 Mengapa perlu adanya penggunaan metode tersebut dalam latihan tarian Likurai? R3051 Penggunaan metode dalam latihan tarian Likurai sangat diperlukan karena mempermudah para penari untuk mengetahui jenis gerakan dan pukulan dalam tarian Likurai sehingga mereka dapat menampilkan tarian Likurai dengan baik dan membuat banyak orang semakin mengenal tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

285

Transkrip data R1 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi ketiga pada tanggal 6 April 2020 pukul 08.00-11.00 yang telah direkam. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R1 terkait Aspek

Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT pada sanggar

“Vini Malaka”.

Tanggal : 6 April 2020

Kode Narasumber : R1

Peran : Ketua sanggar “Vini Malaka”

Aktivitas Perencanaan/Planning : Pemasaran/Marketing Q3052 Adakah permintaan untuk pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1052 Ya ada Q3053 Berapa tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai dari sanggar “Vini Malaka”? R1053 Tarif pembayaran atas setiap permintaan pergelaran tarian Likurai yang diberikan kepada sanggar ini setiap kali pentas itu bervariasi. Selama ini kalo dihitung paling rendah itu Rp.750.0000 tergantung jenis acara yang dipentaskan. Pernah dapat Rp. 8000.000 karena meraih juara pada pergelaran seni budaya daerah. Q3054 Berapa rata-rata hasil pembayaran tarif pementasan tarian Likurai dalam setahun? R1054 Rata-rata minimal Rp.5000.000 karena tarif pembayarannya bervariasi. Q3055 Kapan saja pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar “Vini Malaka”? R1055 Pergelaran tarian Likurai dilaksanakan oleh sanggar tergantung pada permintaan. Biasanya tampil kalau ada acara liturgi pernikahan, liturgi hari raya, liturgi penthabisan, acara penjemputan pejabat-pejabat, perlombaan- perlombaan. Q3056 Apakah durasi waktu pementasan tarian Likurai mempengaruhi tarif pembayaran? R1056 Tidak. Waktu tidak menentukan tarif pembayaran tetapi tergantung jenis acaranya. Q3057 Apakah tarif pembayaran akan setiap pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi penonton dan penari? R1057 Ya paling kurang ada. Q3058 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh konsumen dan penari atas tarif yang telah ditentukan?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

286

R1058 Kepuasan penonton dan penari akan pergelaran tarian Liturgi diperlihatkan dengan ekspresi kegembiraan akan hasil pentas. Karena para penari telah menampilkan tarian Likurai dengan baik sehingga tidak sia-sia tarif pembayaran yang sudah diberikan. Sedangkan para penari merasa senang karena karya mereka mendapatkan apresiasi dalam bentuk sejumlah uang, dan uang yang diperoleh bisa digunakan untuk kebutuhan sekolah mereka walaupun sedikit. Q3059 Apakah model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan sanggar “Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran? R1059 Ya saya pikir model pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan secara tidak langgsung bisa mempengaruhi tarif pembayaran. Artinya bahwa dengan hasil pentas yang menarik dan bagus pada setiap pergelaran mempengaruhi tarif pembayaran. Juga semakin besar acaranya semakin besar pula tarif yang diberikan. Q3060 Model pergelaran tarian Likurai macam apa yang dipentaskan sanggar “Vini Malaka”? R1060 Pergelaran tarian Likurai yang diselenggarakan oleh sanggar tidak ada tetapi ada keikutsertaan dalam pergelaran-pergelaran karena permintaan oleh pihak- pihak tertentu baik oleh pemerintah maupun oleh masyarakat untuk mengisi acara-acara tertentu seperti pernikahan, penjemputan ataupun liturgi di gereja. Q3061 Dimanakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1061 Iya dimana saja sesuai permintaan. Bisa di Gereja, Gedung serbaguna atau pun di sekolah. Q3062 Apakah tempat pementasan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” mempengaruhi tarif pembayaran? R1062 Iya saya pikir ada pengaruhnya. Ya biasanya jika diselenggarakan pemerintah di taman budaya biayanya juga tinggi. Dan pernah dihargai dengan biaya Rp. 8.000.000 karena meraih juara 1 dalam pementasan festival budaya daerah di Taman budaya NTT. Q3063 Apakah ada strategi pemasaran yang diterapkan sehingga dapat meningkatkan jumlah permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1063 Ya boleh dibilang ada. Q3064 Strategi pemasaran macam apakah yang diterapkan sehingga meningkatkan minat permintaan akan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1064 Strateginya si Cuma berusaha tampil semaksimal mungkin dalam setiap acara agar meningkatkan kepercayaan banyak orang terhadap kualitas sanggar dalam menampilkan tarian Likurai. Q3065 Apa pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” pada setiap moment terhadap tarif pembayaran? R1065 Pengaruh setiap pergelaran tarian Likurai yang dipentaskan oleh sanggar sanggar yaitu bahwa dengan semakin tampil semenarik dan sebagus mungkin dalam setiap pergelaran dapat meningkatkan kesediaan pihak-pihak tertentu untuk memberikan tarif pembayaran yang tinggi. Dalam hal ini meningkatkan jumlah permintaan untuk pentas dalam acara-acara tertentu.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

287

Aktivitas Pengorganisasian/Organizing Q3066 Adakah divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”? R1066 Ya ada Q3067 Berapa banyak divisi yang dibentuk dalam setiap pergelaran tarian Likurai? R1067 Untk sanggar ini biasanya ada 5 divisi Q3068 Divisi-divisi apa saja yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka”? R1068 Divisi-divisi yang dibentuk sebelum pergelaran tarian Likurai dipentaskan oleh sanggar itu adalah divisi humas, divisi keamanan, divisi konsumsi, divisi penata tari Likurai, divisi perlengkapan (kostum dan tata rias). Q3069 Kapan pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? R1069 Divisi-divisi ini akan melaksanakan tugas ketika ada ada permintaan untuk tampil dalam sebuah acara. Q3070 Apakah pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi memberikan kepuasan bagi para anggota sanggar? R1070 Ya ada Q3071 Kepuasan macam apakah yang diperlihatkan para anggota sanggar terhadap pelaksanaan tugas masing-masing divisi? R1071 Kepuasan yang terasa adalah adanya kelancaran dalam setiap pergelaran. Para anggota tidak mengalami kendala dan bisa tampil dengan baik karena ada kerja sama dari masing-masing divisi. Q3072 Bagaimana susunan pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? R1072 Masing-masing divisi akan dibentuk berdasarkan kesepakatan pengurus sesuai dengan kondisi pergelaran. Artinya bahwa jika pergelaran membutuhkan banyak orang maka anggota divisi akan ditambahkan atapun sebaliknya. Susunan divisi mulai dari ketua, bendahara dan divisi-divisi yakni divisi humas, divisi konsumsi, divisi keamanan, divisi penata tarian, Divisi Perlengkapan. Q3073 Dimanakah tempat pelaksanaan tugas masing-masing divisi dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1073 Tempatnya di sanggar atau di tempat dimana ada latihan atau ada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q3074 Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1074 Ya ada Q3075 Strategi atau aturan pelaksanaan tugas masing-masing divisi macam apakah yang dilakukan dalam pelaksanaan pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan? R1075 Strateginya yaitu setiap divisi diusahakan agar bertanggung jawab dalam tugas yang telah dipercayakan. Karena itu setiap divisi dipilih sesuai dengan kemampuan yang dimiliki sehingga mampu melaksanakan tugas dengan baik dan lancar. Q3076 Mengapa perlu adanya divisi-divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai? R1076 Divisi-divisi ini diperlukan agar dapat membantu memperlancar suatu pergelaran yang akan dilaksnakan sehingga tercapai yang diharapkan. Q3077 Bagaimana tugas dari masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran tarian Likurai?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

288

R1077 Tugas yang dilaksanakan oleh masing-masing divisi dalam sebuah pergelaran adalah sebagai berikut. 1. Divisi Humas bertugas untuk berusaha melakuan pendekatan atau bekerja sama dengan pihak-pihak terkait dengan pergelaran tarian Likurai selain itu divisi humas juga berusaha mengatur kelancaran pelaksanaan kegiatan dalam sanggar seperti mempersiapkan transportasi bagi para anggota agar dapat mengikuti latihan atau pun pergelaran dengan baik. 2. Divisi Konsumsi bertugas untuk mengatur makan dan minum (ringan dan berat) bagi para anggota selama latihan atau pada saat pementasan, mengurus biaya konsumsi dan berkoordinasi dengan bendahara terkait kebutuhan makana dan minum. 3. Divisi Keamanan, berusaha mengatur seluruh kegiatan yang berkaitan dengan kemanan dalam hal ini menjaga keamanan selama latihan atau pun pada saat pementasan. 4. Divisi Penata Tarian, berusaha memberikan latihan tarian Likurai sesuai konsep yang telah ditentukan berdasarkan pergelaran yang akan ditampilkan dengan menggunakan metode- metode yang cocok dan sesuai. 5. Divisi Perlengkapan, berusaha mempersiapkan peralatan perlengkapan seperti busana dan alat-alat perhiasan yang dibutuhkan pada saat pementasan, bertanggung jawab atas pemeliharaan/perawatan dan pengembalian perlengkapan yang telah dipakai. Mengadakan dan mendistribusikan perlengkapan tarian Likurai kepada para anggota penari.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

289

Lampiran 12 : Transkrip data R1, R3 dan R4

Transkrip data R1, R3 dan R4 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi keempat pada tanggal 7 April 2020 pukul 08.00-12.00 yang telah direkam. Dan sesi keenam wawancara dengan tua adat pada tanggal 16 April 2020 pukul 16.00-18.00 yang telah direkam. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R1 terkait Aspek Matematis dalam tarian Likurai masyarakat Kabupaten

Malaka-NTT pada sanggar “Vini Malaka”.

Tanggal : 7 April 2020 dan 16 April 2020

Kode Narasumber : R1, R3, dan R4

Peran : Ketua dan koreografer/penata sanggar “Vini Malaka” serta

tua Adat

III. Aktivitas Pelaksanaan/Actuating Q4078 Berapa banyak event pergelaran tarian yang telah diikuti oleh sanggar “Vini Malaka” dalam setahun/sebulan? R1078 Untuk event pergelaran yang diikuti oleh sanggar dalam sebulan tdak bisa dipastikan tetapi dalam setahun paling kurang 4 atau 5 event yang diikuti. Q4079 Kapan saja pergelaran tarian itu diikuti oleh sanggar “Vini Malaka”? (moment) R1079 Ya waktu ada acara nikah, acara liturgi hari raya, acara penjemputan, atau juga acara proklamasi kemerdekaa RI. Q4080 Apakah pelaksanan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para anggota? R1080 Ya para anggota penari puas dengan pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q4081 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan para anggota terhadap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1081 Kepuasan yang ditunjuk oleh para penari itu terlihat dengan rasa semangat untuk membawakan tarian Likurai pada setiap event yang diikuti. Para penari menampilkan tarian Likurai dengan baik pada setiap event tanpa merasa bosan dan jenuh karena semua terlaksana pada waktunya. Q4082 Gerakan tarian Likurai apa saja yang dipentaskan oleh sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran yang telah diikuti? R3082 Gerakan tarian Likurai yang sering dipentaskan oleh sanggar ini bervariasi dalam setiap acara pergelaran. Adapun gerakan-gerakan itu antara lain: 1. Gerakan dengan pukulan Wesei Wehali yakni gerakan tarian dengan ritme musik tabuhan Bibiliku atau Tihar dan hentakan kaki yang cepat diikuti dengan gerakan. badan yang meliuk-liuk

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

290

seperti gerakan zig zag. Jenis gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini cocok dalam upacara syukur dan pergelaran- pergelaran budaya etnis daerah. 2. Gerakan dengan pukulan tebe re yakni gerakan yang hampir sama dengan Wesei Wehali. Perbedaannya terletak pada hentakan yang bersahutan dari kanan ke kiri dan sebaliknya dari kiri ke kanan. Jenis gerakan dengan pukulan tebe re ini cocok untuk semua upacara baik upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah. 3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun yakni gerakan yang di khususkan sebagai wujud penghormatan kepada tamu terhormat dengan hentakan kaki dan gerakan badan yang sedikit lambat. Jenis gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun ini cocok untuk semua upacara baik upacara liturgi gereja, upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah. 4. Gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa yakni gerakan tambahan yang dipakai dalam acara apa saja sebagai salah satu bentuk modifikasi gerakan tambahan dari para pencinta tarian Likurai. Gerakan ini memadukan gerakan Wesei Wehali dan gerakan tambahan dengan sedikit menggerakan kaki kiri dan kanan membentuk segitiga. Jenis gerakan dengan pukulan Kolo Iku basa ini cocok untuk upacara penjemputan, upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah. 5. Gerakan dengan pukulan Lengkede yakni gerakan tambahan hasil kereasi sanggar yang dipadukan dengan gerakan-gerakan dengan gerakan dengan pukulan asli. Gerakan ini sering dipakai pada saat pertunjukkan budaya. 6. Gerakan dengan pukulan Lembada yaitu gerakan tambahan hasil kreativitas yang diciptakan sendiri yang sedikit berbeda dari gerakan asli baik dari cara memegang Bibiliku maupun gerakannya. Gerakan ini merupakan gerakan khas dari sanggar yang diciptakan sendiri sehingga membuat tarian Likurai menjadi menarik dan tidak membosankan penonton untuk menyaksikannya. Jenis gerakan dengan pukulan Lembada ini cocok dalam pergelaran etnis budaya daerah. Q4083 Adakah gerakan tarian Likurai modern yang menjadi ciri khas sanggar “Vini Malaka”? R3083 Ya ada yakni gerakan yang dinamakan dengan gerakan dengan pukulan lembada. Gerakan ini memadukan dengan gerakan tarian asli dengan gerakan tarian dance modern. Sehingga menjadi lebih menarik dan tidak monoton. Selain itu ada perubahan pada cara memegang bibiliku yang sebelumya dipegang dengan cara mengapit di ketiak tapi dirubah, dimana bibiliku dipegang dengan menggunakan tangan kiri dan tangan kanan digunakan untuk memukul sambil menari sesuai dengan gerakan yang telah ditentukan bersama berdasarkan hasil eksplorasi bersama. Q4084 Bentuk formasi tarian Likurai apa saja yang telah dipentaskan itu? R3084 Bentuk formasi tarian Likurai yang sering ditampilkan itu ada beberapa yakni: 1. Formasi tarian berbentuk lingkaran.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

291

2. Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran. 3. Formasi tarian berbentuk segitiga. 4. Formasi tarian berbentuk trapesium. 5. Formasi tarian berbentuk diagonal. 6. Formasi tarian berbentuk garis lurus. 7. Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 8. Formasi tarian berbentuk huruf V. Q4085 Gerakan tarian Likurai apa saja yang cocok dalam setiap event yang telah dilaksanakan? R3085 Formasi-formasi yang ada cocok untuk event-event tertentu saja. Misalnya:  Formasi yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting adalah: 1. Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 2. Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran. 3. Formasi tarian berbentuk huruf V. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk penjemputan tamu pejabat atau orang penting adalah: 1. Gerakan dengan pukulan tebe re. 2. Gerakan dengan pukulan Kolo iku basa. 3. Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.  Formasi yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah : 1) Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 2) Formasi tarian berbentuk garis lurus. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk acara Liturgi Gereja adalah : 1) Gerakan dengan pukulan tebe re. 2) Gerakan dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun.  Formasi yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah: 1. Formasi tarian berbentuk lingkaran. 2. Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran. 3. Formasi tarian berbentuk segitiga. 4. Formasi tarian berbentuk trapesium. 5. Formasi tarian berbentuk diagonal. 6. Formasi tarian berbentuk garis lurus. 7. Formasi tarian berbentuk garis sejajar. 8. Formasi tarian berbentuk huruf V. Dan gerakan tarian Likurai yang cocok untuk upacara syukuran, atau pun dalam pergelaran etnis budaya daerah adalah: 1. Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali. 2. Gerakan tarian dengan pukulan tebe re. 3. Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun. 4. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa. 5. Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede 6. Gerakan tarian dengan pukulan Lembada. Q4086 Bentuk panggung apa yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang telah dipentaskan? R3086 Bentuk panggung yang cocok untuk setiap gerakan tarian Likurai yang telah dipentaskan itu pada umumnya memiliki ruang gerak yang luas sehingga para penari dengan mudah membentuk formasi tarian Likurai dengan baik dan bisa bergerak dengan pukulan-pukulan dalam tarian Likurai dengan baik pula. Atau

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

292

dengan kata lain bahwa tempat yang luas yang bisa memungkinkan untuk menari dengan baik. Q4087 Apakah ada strategi atau aturan khusus agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik? R3087 Ya pasti ada. Q4088 Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik? R3088 Tarian Likurai merupakan tarian yang memperlihatkan orang menari sambil bermain alat musik Likurai yakni Bibiliku. Oleh karena itu, strategi atau aturan yang harus dipenuhi agar setiap gerakan dan formasi dalam tarian Likurai dapat dipentaskan dengan baik adalah: 1) Para penari dituntut harus mampu mengetahui jenis pukulan dengan baik. 2) Para penari dituntut harus mampu menguasai jenis gerakan yang disesuaikan dengan jenis pukulan dalam tarian Likurai. 3) Para penari dituntut harus mampu bekerja sama antara satu penari dengan penari yang lain agar mampu membentuk formasi tarian dengan baik sehingga makna dan pesan tarian Likurai yang dipentaskan dapat dimengerti dan dipahami oleh penonton. Q4089 Bagaimana hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka”? R1089 Hasil performance setiap pergelaran tarian Likurai oleh sanggar “Vini Malaka” pada umumnya bagus dimana tidak mengecewakan penonton. Para penari juga puas karena menampilkan dengan bagus tarian Likurai pada setiap upacara yang diikuti. Q6090 Apa maksud dari bentuk-bentuk formasi dan maksud dari setiap gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan? R3090  Maksud dari bentuk-bentuk formasi dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan adalah sebagai berikut: 1) Formasi tarian berbentuk lingkaran. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton mengenai pentingnya rasa persatuan dan kesatuan yang menuntut kekompakkan dalam kehidupan bersama. 2) Formasi tarian berbentuk stengah lingkaran. Formasi tarian Likurai yang berbentuk stengah lingkaran ini membentuk seperti melengkung. Bentuk formasi ini memiliki makna yang ingin disampaikan kepada penonton mengenai kelemah lembutan dan kerendahan hati yang perlu dimiliki oleh manusia dalam hidup bersama. 3) Formasi tarian berbentuk segitiga. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya keseimbangan dalam hidup manusia. Artinya bahwa manusia dalam hidupnya perlu hidup seimbang antara Agama, Ilmu dan Hukum. Ketiganya perlu diterapkan secara seimbang dalam kehidupan sehari- hari. 4) Formasi tarian berbentuk trapesium. Formasi ini mau menunjukkan kepada penonton perlunya adanya saling mendukung satu sama lain dengan saling menopang atau saling membantu dalam kehidupan bersama. 5) Formasi tarian berbentuk diagonal.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

293

Formasi tarian Likurai yang berbentuk diagonal dapat membentuk garis menyudut ke kanan ataupun ke kiri. Bentuk formasi ini mau menunjukkan kesan dinamis kepada para penonton. Artinya bahwa kondisi hidup manusia itu selalu berubah-ubah-ubah, selalu mengalami perkembangan dan tidak tetap. 6) Formasi tarian berbentuk garis lurus. Formasi tarian Likurai yang berbentuk garis lurus dapat membentuk garis vertikal ataupun garis horozontal bisa dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Kedua bentuk formasi garis lurus ini mau menunjukkan kepada penonton tentang hubungan atau relasi manusia dengan Tuhan dan relasi manusia dengan sesamanya. Jadi manusia tidak pernah terlepas dari Tuhan dan sesama. Atau dengan kata lain manusia tidak bisa hidup sendiri saja karena manusia adalah makhluk sosial. 7) Formasi tarian berbentuk garis sejajar. Formasi ini sebetulnya adalah gabungan dari dua formasi garis Lurus yang sejajar yang bisa membentuk dua garis sejajar baik secara vertikal ataupun secara horisontal atau dengan kata lain dua garis lurus yang sejajar dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri tergantung bentuk panggung. Sehingga formasi ini mau menunjukkan kepada penonton relasi manusia yang terjadi secara kelompok baik dalam hubungan dengan Tuhan maupun dalam hubungan dengan sesama dalam kehidupan bersama. 8) Formasi tarian berbentuk huruf V. Formasi ini juga merupakan gabungan dari dua buah formasi garis Lurus yang membentuk vertikal namun dengan bertumpuh pada satu titik sehingga membentuk huruf V. Sehingga makna dari formasi ini adalah bahwa manusia dalam kegidupan bersama perlu bersatu secara rohani maupun jasmani sebelum mempersembahkan niat dan harapan bersama kepada Tuhan.  Maksud dari gerakan-gerakan dalam tarian Likurai yang telah dipentaskan adalah sebagai berikut:  Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali. “Wesei ne nak sei feto, sei mane, sei ikun sei ulun. Wehali ne nak husar no R4090 binan abut no kakias. Wesei Wehali ne nak dahur atu moris onan iha Wehali. rai moris nodi rai wain nodi. Hau moris, Wesei Wehali tan Wesei Wehali ne sei oa feto, sei oa mane, sei ikun, sei ulun. Sei ikun sei ulun ne barat ne nak sa: se se mai tama, se se mai tama. Mukit osan murak ten asa mauk seba, mau sei manou e onu no funan. Wehali nain hitin be luan, kbonan be luan”. Artinya bahwa gerakan dengan pukulan Wesei Wehali ini merupakan pukulan asli atau pukulan awal atau pukulan sejak dikenalnya tarian Likurai baik oleh perempuan maupun oleh laki-laki, baik oleh para pendahulu maupun oleh yang sekarang atau yang terakhir. Dan pukulan ini memiliki makna bahwa siapa pun dia selalu diterima, baik miskin yang tak punya harta dan uang maupun yang kaya. Tanah Wehali yang adalah tanah Malaka khususnya tanah Malaka bagian wilayah dataran rendah selalu terbuka lebar bagi siapa saja, selalu menerima siapa saja.  Gerakan tarian dengan pukulan tebe re. “tebe re ne foho niak, fo tutan bamalu roi ba tun ba sirain ba”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan tebe re ini merupakan perkembangan dari tarian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

294

Likurai yang dikembangkan lagi oleh masyarakat malaka khususnya yang tinggal di wilayah dataran yang lebih tinggi atau perbukitan. Makna dari jenis gerakan dengan pukulan ini akan mengikuti tema acara yang dibawakan, biasanya dibawakan pada acara penyambutan sehingga menunjukkan keterbukaan untuk mau menerima. Menyambut siapa saja.  Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun. “be tae be tae toba lutuhun ne hamalu hika ba itak Wesei Wehali”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun merupakan juga perkembangan gerakan tambahan yang dikembangkan oleh masyarakat wilayah Malaka yang tinggal di sekitaran dataran rendah. Makna dari jenis gerakan ini adalah juga hampir sama dengan gerakan asli dan kemudian berkembang seturut tema acara yang dipentaskan.  Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa. “Kolo iku basa ne tae lakulo niak, ro rua ratete hasan maubesi malaka sae liu lakuleik nika”. Artinya bahwa gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini merupakan gerakan tarian Likurai yang dikembangkan oleh sekelompok masyarakat di wilayah Malaka yang tinggal di pinggiran kali yang dianggap terbelakang dan tidak begitu diperhatikan tetapi juga memiliki perhatian dan kecintaan terhadap terhadap tarian Likurai. Gerakan tarian dengan pukulan Kolo iku basa ini mengungkapkan juga kegembiraan dan syukur.  Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede Gerakan tarian ini merupaka jenis gerakan tarian Likurai hasil kreasi eksplorasi para penari dengan memadukan beberapa pukulan asli dan gerakan meodern sehingga terlihat menjadi menarik dan tidak membosankan. Gerakan dengan pukulan ini untuk menambah perbendaharaan jumlah gerakan dengan jenis pukulan yang berbeda. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira.  Gerakan tarian dengan pukulan Lembada. Gerakan tarian Likurai jenis ini merupakan jenis gerakan tarian R3090 Likurai yang dikembangkan oleh penata tari dalam sanggar ini dengan memadukan gerakan tarian dance modern dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang berbeda dengan cara pukul dan cara pegang bibiliku yang normal sebagaimana biasanya. dimana sebelumya bibiliku dipegang dengan cara diapit dengan tangan kiri di bawah ketiak tetapi sekarang bibiliku dipegang dengan tangan kiri dan dipukul dengan tangan kanan sambil menari. Adapun makna dari gerakan tarian dengan pukulan Lembada mau menunjukkan kecintaan generasi penerus akan tarian Likurai yang selalu berubah mengikuti perkembangan zaman sehingga tarian Likurai tidak membosankan dan terlihat monoton. Selain itu juga mau menunjukkan ekspresi kegembiraan dan syukur atas hidup. Adapun makna dari jenis gerakan ini adalah ungkapan syukur dan gembira. Q4091 Apa maksud keikutsertaan sanggar “Vini Malaka” dalam setiap pergelaran tarian? R1091 Maksud keikutsertaan sanggar dalam setiap pergelaran tarian ketika diminta adalah ingin memperkenalkan tarian budaya daerah khusunya tarian Likurai kepada masyarakat umum agar semakin mengenal dan mencintai budaya daerah khususnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

295

IV. Aktivitas Pengawasan/Controlling Q4092 Adakah pengawasan yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1092 Ya ada Q4093 Berapa kali pengawasan dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1093 Palingan dua atau tiga kali pada saat latihan dan pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q4094 Siapa saja yang melakukan pengawasan tersebut? R1094 Para pengurus yang bertanggung jawab dalam sanggar dan juga pihak pemerintah yang bergerak dalam bidang pengembangan budaya daerah. Q4095 Kapan diadakan tindakan pengawasan? R1095 Pada saat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q4096 Apakah adanya pengawasan memberikan kepuasan bagi anggota sanggar “Vini Malaka”? R1096 Ya ada Q4097 Kepuasan macam apakah yang dirasakan anggota sanggar “Vini Malaka” dengan adanya tindakan pengawasan? R1097 Kepuasan yang dirasakan anggota sanggar terlihat dengan adanya rasanya nyaman dari anggota sanggar khususnya para penari. Para penari merasa diperhatikan. Para pengurus juga merasa nyaman ketika mengetahui adanya perhatian dari pihak pemerintah terkait dengan pengembangan budaya daerah. Q4098 Bagaimana model pelaksanaan pengawasan itu dilakukan? R1098 Model pelaksanaan pengawasan yang terjadi adalah model pelaksanaan yang terjadi secara langsung. Artinya bahwa pelaksanaan dilakukan oleh pengurus atau juga pihak pemerintah yang berperan dalam bidang pengembangan budaya daerah dengan mendatangi langsung pada saat latihan dan pada saat pementasan pergelaran tarian Likurai tanpa melalui perantara. Q4099 Dimanakah tempat dilakukan pengawasan? R1099 Ya di tempat latihan tarian Likurai dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q4100 Apakah ada strategi atau aturan dalam pelaksanaan tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”? R1100 Ya ada Q4101 Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam tindakan pengawasan terhadap setiap anggota sanggar “Vini Malaka”? R1101 Strategi yang terlihat pada pelaksanaan pengawasan yang dilakukan oleh pemerintah terkait dengan pengembangan budaya yaitu dengan melakukan catatan-catatan kecil secara langsung melalui pengamatan di lapangan demikian juga halnya dilakukan oleh pengurus terhadap para anggota sanggar hal ini dilakukan agar bisa ada perubahan dan perbaikan-perbaikan. Q4102 Mengapa perlu adanya pengawasan? R1102 Pengawasan diperlukan agar semua anggota dapat bertanggung jawab dalam tugas yang dipercayakan kepada masing-masing baik sebagai anggota maupun sebagai pengurus sehingga dapat tercapai harapan bersama.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

296

V. Aktivitas Evaluasi/Evaluating Q4103 Adakah kegiatan evaluasi yang dilakukan terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1103 Ya ada Q4104 Berapa kali diadakan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1104 Ya selama ini yang terjadi itu dua kali yakni pada saat selesai latihan dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai untuk bisa mendapatkan hasil yang bagus dalam latihan atau dalam pementasan selanjutnya. Q4105 Siapa saja yang terlibat dalam kegiatan evaluasi tersebut? R1105 Ya biasanya semua anggota Q4106 Kapan diadakan kegiatan evaluasi? R1106 Ya pada saat selesai latihan dan pada saat selesai pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q4107 Apakah kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota sanggar “Vini Malaka”? R1107 Ya ada Q4108 Kepuasan macam apakah yang ditunjukkan oleh para anggota sanggar “Vini Malaka” terhadap kegiatan evaluasi yang telah dilakukan? R1108 Kepuasan yang terlihat itu yakni adanya rasa senang karena semua anggota bisa mengetahui apa yang perlu diperbaiki dan apa yang perlu dikembangkan selanjutnya. Q4109 Bagaimana bentuk model kegiatan evaluasi? R1109 Bentuk model kegiatan evaluasi yang terjadi selama ini yakni kegiatan evaluasi yang terjadi secara langsung dimana semua anggota bisa langsung menyampaikan apa yang perlu diperbaiki dan dikembangkan selanjutnya, baik terkait dengan proses latihan, maupun terkait dengan pementasan. Q4110 Dimana tempat diadakan kegiatan evaluasi? R1110 Tempat diadakan evaluasi itu tergantung pada tempat latihan dan tempat pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. Q4111 Apakah ada strategi atau aturan khusus pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pelaksanaan pergelaran tarian Likurai? R1111 Ya ada Q4112 Strategi atau aturan macam apakah yang diterapkan dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi agar tercapai tujuan yang diharapkan? R1112 Strategi atau aturan yang diterapkan dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi baik sesudah latihan maupun sesudah pementasasan pergelaran tarian Likurai adalah:  Pertama, para anggota diminta untuk berkumpul sesudah latihan atau pun sesudah pementasan.  Kedua, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam latihan berikutnya dalam aspek apa saja.  Ketiga, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi kekurangan-kekurangan yang perlu diperbaiki dalam pementasan pergelaran berikutnya dalam aspek apa saja.  Keempat, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal positif dalam latihan yang perlu dikembangkan untuk latihan berikutnya.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

297

 Kelima, para anggota diminta untuk menyampaikan apa yang menjadi hal positif dalam pementasan pergelaran tarian Likurai yang perlu dikembangkan untuk pementasan selanjutnya dalam aspek apa saja.  Keenam, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama terkait apa yang perlu diperhatikan dalam latihan berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan.  ketujuh, para anggota diminta untuk membuat kesepakatan bersama terkait apa yang perlu diperhatikan dalam pementasan pergelaran berikutnya apakah diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan. Q4113 Mengapa perlu diadakan kegiatan evaluasi? R1113 Kegiatan evaluasi diadakan karena bisa dipakai sebagai tolok ukur untuk menilai dan menganalisis terkait proses latihan dan proses pelaksanaan pementasan tarian Likurai itu apakah perlu diberhentikan, direvisi, dilanjutkan atau dikembangkan. Misalnya terkait gerakan, waktu, kostum dll. Q4114 Bagaimana pengaruh dari kegiatan evaluasi? R1114 Kegiatan evaluasi yang diadakan sesudah latihan tarian Likurai dan sesudah pementasan tarian Likurai membawa pengaruh besar terhadap proses latihan dan proses pementasan. Hal itu terlihat dengan adanya perubahan-perubahan yang terjadi pada latihan selanjutnya dan ada perubahan-perubahan yang terjadi pada pementasan selanjutnya. Baik dari segi gerak, formasi dan kostum. Q4115 Apakah ada perubahan bentuk gerakan, formasi dan kostum setelah adanya evaluasi? (Jika ada maka ada pertanyaan lanjutan) R1115 Ya ada Q4116 Perubahan seperti apakah terkait dengan gerakan, formasi dan kostum setelah adanya evaluasi? R1116 Beberapa perubahan yang terjadi setelah adanya kegiatan evaluasi yakni:  Terkait dengan gerakan tarian Likurai mulai ada eksplorasi pengembangan gerakan tarian Likurai dengan pukulan pukulan yang bervariasi. Sebelumnya hanya mengandalkan gerakan tarian dengan pukulan yang asli namun perlahan-lahan mulai dikembangkan dengan adanya gerakan dengan pukulan baru yang diciptakan sendiri sebagai hasil kreativitas anggota sanggar.  Terkait dengan formasi bentuk tarian Likurai mulai ada variasi hal ini terlihat dengan adanya banyak macam bentuk formasi tarian Likurai yang dipentaskan sehingga menambah daya tarik masyarakat untuk menikmati pementasan tarian Likurai.  Terkait dengan kostum semakin banyak adanya kreativitas dalam menciptakan aksesoris yang meningkatkan daya tarik masyarakat untuk menyaksikannya. Artinya bawa penata rias semakin kreatif untuk menciptakan bentuk dandan yang bervariasi dengan kostum yang ada. Q4117 Apakah ada rencana pengembangan ke depan terkait dengan manajemen, personalia, merketing, gerakan dsb. untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa untuk mencinta tarian Likurai? R1117 Tentu saja kami punya rencana untuk menarik minat masyarakat pada umumnya terlebih siswa agar semakin mengenal dan mencintai tarian Likurai. Adapun beberapa rencana kami adalah: 3. Terkait dengan personalia kami selalu mengajak anak-anak yang memiliki minat dalam hal menari agar bergabung dengan kelompok

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

298

ini agar bisa belajar tari-tarian daerah NTT pada umumnya dan tarian Likurai pada khususnya dengan demikian semakin bertumbuh rasa cinta akan budaya daerah dan bisa memperkenalkan tarian daerha NTT kepada masyarakat Luas. 4. Terkait dengan marketing kami selaslu berusaha menunjukkan yang terbaik pada setiap moment ketika dipercayakan untuk membawakan tarian Likurai sehingga dapat meningkatkan kualitas menari kelompok sanggar ini terlebih dapat meningkatkan apresiasi masyarakat kepada kelompok ini ketika dipercayakan untuk membawakan tarian Likurai. 5. Terkait dengan gerakan tarian Likurai kami selalu mengeksplorasi gerakan-gerakan terbaru yang bisa menunjukkan kekhasan kelompok kami dalam menampilkan tarian Likurai. Artinya bahwa kami tidak hanya menampilkan gerakan dengan pukulan yang asli namun kami berusaha bekolaborasi dengan gerakan pukulan modern agar membuat tarian Likurai tidak terlihat monoton tetapi bervariasi sehingga menarik untuk ditonton dan selalu menimbulkan rasa ingin tahu akan gerakan baru apa yang hendak dipertunjukkan oleh kelompok kami melalui tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

299

Lampiran 13 : Transkrip Data R5

Transkrip data R5 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi kesepuluh pada tanggal 20 April 2020 pukul 08.00-08.15. Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R5 terkait Aspek Sejarah Tarian Likurai

Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT Pada sanggar “Vini Malaka”.

Tanggal : 20 April 2020

Kode Narasumber : R5

Peran : Kepala Badan Pusat Statistik (BPS) Kabupaten Belu dan

Kabupaten Malaka.

Q10001 Bagaimana letak geografis Kabupaten Malaka-NTT? R5001 Kabupaten Malaka adalah salah satu Kabupaten dari 22 Kabupaten/kota di Provinsi NTT, yang dimekarkan dari Kabupaten Belu pada tanggal 11 Januari 2013 sesuai amanat Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2013 tentang Pembentukan Kabupaten Malaka di Provinsi Nusa Tenggara Timur dan terletak di daratan Timor. Posisi geografis Kabupaten Malaka di daratan Timor, Provinsi NTT adalah di bagian paling timur dan Secara geopolitik, memiliki posisi strategis karena berbatasan langsung dengan Negara Republik Demokratik Timor Leste (RDTL). Letak geografis Kabupaten Malaka-NTT secara astronomis terletak pada 1240 – 88025 Bujur Timur dan 9o – 10,26o Lintang Selatan. Kabupaten Malaka memiliki wilayah seluas 1.160,63 퐾푚2 dengan keadaan morfologi sebagian besar wilayahnya berbukit-bukit dan bergunung-gunung dengan derajat kemiringan (>50%). Sedangkan berdasarkan posisi geografisnya, Kabupaten Malaka memiliki batas-batas sebagai berikut: Kabupaten Malaka berbatasan darat atau langsung dengan Negara Timor Leste dan berbatasan laut dengan Negara Australia. Adapun batas-batas wilayah administratif Kabupaten ini adalah sebagai berikut : Selatan : berbatasan dengan Laut Timor, Utara : berbatasan dengan wilayah Kabupaten Belu, Barat : berbatasan dengan wilayah Kabupaten TTU dan TTS Timur : berbatasan dengan wilayah Negara Timor Laste. Q10002 Bagaimana kondisi pendidikan dan ekonomi masyarakat Kabupaten Malaka- NTT? R5002 Jumlah penduduk masyarakat Kabupaten Malaka kurang lebih 180.119 jiwa yang tersebar di 12 kecamatan dan 127 Desa dengan prosentasi jumlah penduduk laki-laki sebanyak 50,11% dan jumlah penduduk perempuan sebanyak 49,89 %. Jika dilihat dari karakteristik wilayah dan perkembangan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

300

pembangunannya maka Kabupaten Malaka masih dikategorikan daerah yang terpencil dan tertinggal. Beberapa wilayah di Kabupaten Malaka yang letaknya di pedalaman, masih sangat terpencil dan belum semua terjangkau pembangunan. Hal tersebut dikarenakan beberapa wilayah tersebut terdiri dari pegunungan yang dirasakan sangat menghambat pelaksanaan pembangunan. Rata-rata kehidupan masyarakat Kabupaten Malaka memiliki mata pencaharian dengan mayoritas sebagai Petani, peternak dan nelayan. Sehingga penggunaan lahan diKabupaten Malaka secara garis besar dibagi ke dalam dua kelompok utama jenis penggunaannya, yaitu penggunaan lahan basah/sawah dan penggunaan lahan kering untuk memenuhi kebutuhan ekonominya. Sedangkan dalam bidang pendidikan berdasarkan data statistik 2019 jumlah masyarakat Kabupaten Malaka yang berada di bangku Sekolah Dasar (SD) adalah 13,7 %, Sekolah Menengah Pertama (SMP) adalah 13,5% dan Sekolah Menengah Atas adalah 1,7% yang tersebar di 205 SD, 38 SMP dan 31 SMA/SMK. Hal ini dikarenakan karena adanya kesadaran akan pentingnya pendidikan bagi masa depan anak. Kesadaran ini ditandai dengan banyaknya orang tua yang menyekolahkan anaknya sampai ke perguruan tinggi sehingga boleh dikatakan bahwa kondisi pendidikan mulai perlahan- lahan berkembang menjadi baik. Q10003 Bagaimana kondisi sosial dan budaya masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? R5003 Kondisi sosial budaya masyarakat Kabupaten Malaka secara umum bisa dapat terlihat dari interaksi yang terjadi dalam kehidupan masyarakat Kabupaten Malaka. Sebagai masyarakat dengan mata pencaharian sebagai petani tentu saja salah satu cirikhas kehidupan sosial yang menonjol adalah adanya gotong royong di antara masyrakat hal ini mengingat karakteristik wilayah dan perkembangan pembangunan yang masih dikategorikan daerah yang terpencil dan tertinggal sehingga membutuhkan kerja sama yang paling utama adalah kerja sama di antara masyrakat sendiri dan hal ini juga didukung oleh bahasa yang sama yakni bahasa Tetum sehingga mempermudah adanya komunikasi yang erat di antara masyarakat.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

301

Lampiran 14 : Transkrip Data R4

Transkrip data R4 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi ketujuh pada tanggal 17 April 2020 pukul 16.00-17.00 yang telah direkam.

Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R4 terkait

Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT Pada sanggar “Vini Malaka”.

Tanggal : 20 April 2020

Kode Narasumber : R4

Peran : Salah satu Tokoh Adat Kabupaten Malaka.

Q7001 Bagaimana sejarah lahirnya tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka- NTT dan perkembangan maknanya dari waktu ke waktu? R4001 Oras nee knanuk hauk ida nosi ba bibiliku niakan dalan, knanuk ka nu nee : “Oras loro malilirin, nai hoa takiik tene di dedulu malun si ruma, nai hoa takiik nae nedi lata malu si ruma, dai dulu malu si ruma soruk mai lai, klatan malu si ruma teik mai lai, mai la hanita ai haek lot mai la hak silu ahi haek lot, nak se silu silu ba knei no lia sei knati nati knei no lia, knei no lia fatu ro laran knei nata iha fatu mea laran. Nai hoa takiik soruk mai onan, nai hoa takiik teik mai onan, soruk mai manono knei no lian teik mai manono knei no lian. Nai hoa takiik sera mbonan ba onan, hitin ba onan. Sera hitin ba onan, mbonan ba onan. Hakau ha man hola ho ba, ha man hakau hola ho ba. Ho ba hakiak ha lo bot onan, ho ba hawai halo bot onan. Hakiak halo bot niis dei an, hawai halo bot naa dei an. Na niis oan atu ba nalo dahur raiklaran, nanaar oan atu ba nalo kliba raiklaran. Ba nalo kdahur dei tan ba naksoke, bibiliku lian diak tei rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Ba nalo kliba sia iha rai tenan, abu rai nanaran inaran kein diak kein liurai. Dadi bibiliku dahur moris tan ba kein diak kein liurai, iha rai husar rai binan abut no kakiak wehali wesei. Dadi lia too ba nee lia dadi ba nee”. “dodoko la fau iha raiklaran ta keti rak fau iha rai tenan, tani na bei kau nau bei kau, nadu nau bei kau, nau bei kau. Hei o oa la tani ma nok lai, o oa la nadu manok lai. Manok ba hau sae maromak, manok ba hau leten maromak. Sae be kusu ina maromak kleten seti ama maromak. Hei ina nai maromak keda mo lotoba hader onan, ama nai maromak kela hotu mai hader onan. Ha de be kusu emi ba nee, ha de setik emi ba nee. Kusu emi ba nee dadoko foi raiklaran, teteti la fau tei rai tenan. Tane na bei kau, nai bei kau. Nadu nai bei kau, na bei kau. Hei nai la musu ma nok onan, nai oras seti ma nok onan. Ma nok ba ami katak fo tone manok be ami foti fo tone. Ami katak fo tone foti tuu maromak

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

302

modi tun onan fiit oan maromak modi tun onan. Modi too raiklaran tae tun maromak, dadoko lak fau foi na nok, ta teti lak fau foi na nok. Tan nai maromak tula nela oan ba ita raiklaran. Ni inan lao no tian fatuk neli ai neli. Dadi ema nain ne nakrut ata nakruut denu, nain nakrrut ata , ata nakruut denu. Oan nai maromak niak oan latan ba ita tane nabeik ita hosi mak bosok oras ne halo kdahur hodi bosok bat nia nanasa. Pemerintahan han tu mei rai nee, ema desa ema kepala dusun bolu nak: hoi bibiliku lian dia mai onan, ho mai lai. hoi hasoru tuan bot sia atu mai. Bibiliku moris tan ba, nai maromak nalo lai, foin bibiliku moris ba nia”. Arti harafiah dari pantun di atas adalah bahwa “di kala senja putri Hoar ta'eki diajak untuk berteman, putri Hoar ta'eki diajak untuk mempererat tali persahabatan, hai teman kemarilah, mendekatlah kita bergandeng tangan, datanglah kita bersukaria, sambil menari dan meliuk-liuk membunyikan giring-giring, giring-giring berbunyi dalam suasana kemeriahan, putri Hoar ta'eki kemarilah, mendekatlah mendengar bunyian giring-giring, putri Hoar ta'eki terimalah, rangkulah dan rawatlah dia agar kelak ikut berpesta di bumi, bersukaria dengan tarian Likurai di tanah liurai”. “Timang-timang si kecil (bayi) di muka bumi, si kecil menangis, menangislah si kecil. Hei tenanglah menangis, tenanglah dulu, saya pergi memohon pada Dewi langit, oh Dewi langit tolonglah kami di bumi ini, adik kecil sedang dirawat dan dibesarkan untuk menjaga dan merawat alam semesta ini, adik kecil utusan Dewilah kelak menjaga alam ini, sambil berpesta dan tertawa kami menghibur putra dewi”. Makna dari pantun-pantun ini terkait dengan lahirnya tarian Likurai bahwa sebenarnya tarian Likurai itu berarti aksi atau tindakan mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu adalah milik sendiri maupun milik orang lain. Hal ini sesuai dengan arti kata Likurai yakni Haliku dan Rai. Haliku berarti mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara, mengambil, dan menguasai. Rai berarti Tanah, Bumi, Negeri atau Pulau. Haliku Rai atau yang disingkat menjadi Likurai berarti sebuah tindakan mengawasi, menjaga, melindungi, memelihara tanah atau bumi, entah tanah itu pada dasarnya milik kita, maupun milik orang lain. Terkait dengan makna ini maka tarian Likurai dibawakan untuk merayakan syukur atas para pahlawan atau pejuang yang telah berhasil menjaga ataupun merawat bumi. Melalui tarian Likurai tali persahabatan dalam kehidupan bersama perlu disyukuri dengan tari-tarian dalam kebersamaan. Dalam tarian Likurai setiap orang diajak bergandeng tangan untuk bersama bersyukur sambil menari-nari. Semua orang diterima dalam nada syukur dan gembira termasuk menyambut para pahlawan yang kembali dari medan perang. Dengan menari Likurai semua orang bersukacita bergembira dalam kebersamaan atas keberhasilan atau pun kesuksesan yang telah diperoleh. Q7002 Siapakah yang dapat melakukan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka- NTT? R4002 “Se se dei bele nadiuk bibilku ne no hai mak labele” artinya diperboleh bahwa diperbolehkan kepada siapa saja untuk menari tarian Likurai asalkan tahu dan mau menari tarian Likurai. Q7003 Dimanakah tempat yang cocok untuk dilaksanakan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malak-NTT?

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

303

R4003 “ema bele radiuk bibiliku iha nebe dei bele, fatik nebe dei bele bodik hadiuk bibiliku. Fatik luan bodik ema bele radiuk bibiliku” artinya bahwa dimana saja boleh asalkan bisa menampung orang untuk bisa menari Likurai dengan baik. Q7004 Kapan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT dapat dilaksanakan? R4004 “ema radiuk bibiliku ne hodi hakdahur lia, hodi hasoru ema bot sia, kein diak kein liurai” artinya bahwa tarian Likurai biasanya dibawakan untuk merayakan suatu acara dan biasanya untuk menjemput orang-orang besar dan biasa dimengerti untuk menjemput pembesar yang datang, atau para pejuang atau para raja”

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

304

Lampiran 15 : Transkrip Data R6, R7, R8

Transkrip data R6, R7, R8 dari Wawancara

Transkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi kedelapan pada tanggal 18 April 2020 pukul 16.00-17.00 yang telah direkam.

Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R6, R7, R8 terkait Makna Filosofis Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-NTT Pada sanggar “Vini Malaka”.

Tanggal : 18 April 2020

Kode Narasumber : R6, R7, R8

Peran : Tokoh-tokoh masyarakat dari Kabupaten Malaka.

Q8001 Bagaimana perasaan anda ketika ikut terlibat atau pun menyaksikan tarian Likurai masyarakat Kabupaten Malaka-NTT? R6001  Perasaan saya ketika saya terlibat dalam tarian Likurai adalah senang karena saya bisa menari dan memperkenalkan tarian Likurai kepada banyak orang. Saya merasa bangga karena saya bisa menari Likurai dengan baik. Karena itu saya tidak suka kalo hanya sebagai penonton ketika melihat ada tarian Likurai dalam upacara-upacara yang dilaksanakan dalam kehidupan bersama. Saya akan berusaha agar saya bisa terlibat dalam tarian Likurai karena saya bisa menari tarian Likurai dengan baik dalam upacara-upacara. R7001  “hau kakara liu kalo hau kadiuk bibiliku tan hau bele kasoru ema wain, hau mos bele ksoru kmaluk sia kdahur laran, hau mos bele tuir kdahur ne sia. Hau mos bele hre ema bot sia kalo hau kadiuk bibiliku. Klo hau kobun ema radiuk bibiliku mos hau kakara mais hau lebih kakara kalu hau tuir no hadiuk bibiliku” artinya bahwa perasan yang muncul ketika memainkan tarian Likurai adalah senang dan bangga karena melalui tarian Likurai dalam upacara-upacara dapat berjumpa dengan orang banyak, selain itu melaui tarian Likurai dapat mempertemukan dengan para teman dan sahabat di dalam perayaan-perayaan upacara tersebut. Selain itu dengan terlibat dalam tarian Likurai dapat melibatkan diri dalam perayaan suatu ` upacara tertentu, dan bisa melihat lebih dekat orang orang penting yang tidak bisa dilihat secara dekat misalnya para pembesar atau raja-raja. Dan perasaan ketika menyaksikan tarian Likurai adalah senang namun lebih senang ketika terlibat langsung menjadi penari tarian Likurai. R8001  Suasana bathin yang dirasakan ketika terlibat dalam tarian Likurai adalah senang dan juga bahagia. Hal itu disebabkan karena melalui tarian Likurai ini tercipta keakraban dan relasi yang baik dalam kehidupan bersama. Keakraban dan relasi yang baik ini menciptakan kebahagiaan. Dan ini semua tercipta melalui upacara-upacara yang diadakan seperti upacara

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

305

syukur panen, upacara penyambutan, upacara syukur atas rumah adat. Melalui tarian Likurai dalam upacara-upacara ini akan semakin mempererat relasi keakraban dalam kehidupan bersama. Sedangkan dilihat dari aspek pertunjukkan atau pementasan saya merasa senang karena bisa menampilkan tarian Likurai kepada orang banyak dan ini juga dapat meningkatkan rasa cinta akan budaya tarian Likurai. Sementara itu suasana bathin saya ketika saya menyaksikan tarian Likurai saya juga merasa bahagia dan senang karena tarian Likurai bisa diperkenalkan kepada banyak orang sehingga makin dikenal lebih luas.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

306

Lampiran 16 : Transkrip Data R9, R10, R11

Transkrip data R9, R10, R11 dari Wawancara

Trasnkrip ini ditulis berdasarkan data yang diperoleh dari wawancara sesi kesembilan pada tanggal 18 April 2020 pukul 11.00-12.00 yang telah direkam.

Transkrip ini merupakan pengambilan data yang dilakukan dengan R9, R10, R11 terkait Aspek Matematis Dalam Tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka-

NTT Pada sanggar “Vini Malaka”.

Tanggal : 18 April 2020

Kode Narasumber : R9, R10, R11

Peran : Anggota Penari Sanggar “Vini Malaka”.

Q9001 Apakah anda sebagai anggota penari dalam sanggar “Vini Malaka” puas dengan keanggotaan, keuangan, sarana parasarana, Metode latihan, Pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan Evaluasi di sanggar ini? R9001 Ya saya puas. R10001 Ya rasa Puas. R11001 Ya saya merasa Puas. Q9002 Kepuasan model apa yang anda rasakan dalam sanggar “Vini Malaka” terkait dengan keanggotaan, keuangan, sarana parasarana, metode latihan, pemasaran, Pengorganisasian, Pelaksanaan pementasan, pengawasan dan Evaluasi di sanggar ini? R9002 a) Ya saya puas karena saya bisa jadi anggota dalam sanggar ini, dimana saya bisa menari tarian Likurai karena sering ikut latihan, selain itu dengan menari saya juga kadang dapat uang saku untuk bisa beli alat tulis sekolah. Saya juga senang karena saya bisa tampil dengan pakaian adat Malaka untuk menari tarian Likurai. Dan saya merasa nyaman sebagai anggota dan kalau ada kesalahan saya bisa diberitahu sehingga saya bisa perbaiki dan bisa menari lebih baik lagi. R10002 b) Ya saya rasa senang karena bisa jadi anggota sanggar ini, sebelumnya saya cuma nonton kakak-kakak sering menari sehingga saya tertarik untuk masuk anggota sanggar ini sehingga saya bisa ikut latihan dan bisa menari tarian Likurai. Saya juga senang karena saya bisa tampil untuk menari tarian Likurai dengan sarung dari Malaka dengan warna berbeda- beda. Saya juga senang karena saya sering mendapat koreksi ketika saya melakukan kesalahan sehingga saya bisa perbaiki dan bisa menari lebih baik. Selain itu juga dengan menari saya juga bisa beli kebutuhan alat tulis karena sering dibagikan uang saku.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

307

R11002 c) Saya merasa puas karena pada awalnya saya tidak bisa menari tarian Likurai tetapi ketika saya masuk ke dalam sanggar ini saya dapat menari Likurai, karena saya sering ikut latihan tarian Likurai. Saya senang karena pelatih di sini baik memberikan latihan sampai saya bisa menari dan bisa ikut menri Likurai dalam acara-acara. Selain itu saya merasa senang karena setelah menari saya mendapat pujian dari orang tua yang menonton bahwa saya menari dengan baik apalagi menari dengan pakaian dari Malaka yang sering bervariasi warnanya dan saya juga bisa dapat uang sehingga saya bisa gunakan untuk membeli peralatan sekolah. Selain itu saya sering mendapat koreksi jika saya melakukan kesalahan sehingga saya bisa tampil lebih baik dalam acara-acara berikutnya. Q9001 Apakah anda sebagai penari memahami dan mengerti sejarah dan makna darai setiap gerakan tarian yang telah anda bawakan: R9001 Tidak Tahu R10001 Saya tidak mengerti R11001 Saya tidak paham Q9001 Berarti anda hanya bisa menari saja? R9001 Ya R10001 Ya benar R11001 Ya betul

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

308

Lampiran 17 : Hasil Observasi

LEMBAR HASIL OBSERVASI

ASPEK MATEMATIS DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN

PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN

MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Observasi terhadap aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar “Vini Malaka” dilakukan dalam beberapa sesi. Sesi pertama pada tanggal

4 April 2020 pukul 10.00-11.30. sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 11.00-

12.00. sesi ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 11.00-11.30. sesi keempat pada tanggal 17 April 2020 pukul 08.00-10.00 dan sesi kelima, pada tanggal 18 April

2020 08.00-12.00. Adapun hasil Observasi itu adalah sebagai berikut:

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada I Planning/Perencanaan yang meliputi: a) Personal/ 1. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ Orang staf pengurus. 2. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ anggota sanggar. 3. Anggota sanggar “Vini Malaka” √ memiliki kemampuan untuk menari tarian Likurai. 4. Para anggota merasa puas dan √ nyaman sebagai bagian dari sanggar “Vini Malaka”. 5. Anggota sanggar “Vini Malaka” √ memiliki fisik yang sesuai kriteria. 6. Sanggar “Vini Malaka” √ menentukan anggota sanggar berdasarkan asal daerah. 7. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi perekrutan menjadi anggota lewat seleksi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

309

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada 8. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ aturan-aturan khusus untuk menjadi anggota. b) Money/ 9. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ Keuangan keuangan sanggar. 10. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ catatan penggunaan keuangan sanggar. 11. Anggota Sanggar “Vini Malaka” √ merasa nyaman dan puas dengan keuangan yang dimiliki. 12. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ anggaran perencanaan belanja kebutuhan sanggar. 13. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ buku tabungan atau buku kas sanggar. 14. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi untuk mendapatkan uang bagi kebutuhan sanggar. 15. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi pengaturan penggunaan keuangan untuk kebutuhan sanggar. 16. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ catatan fungsi penggunaan keuangan sanggar. c) Infrastructure/ 17. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ Sarana alat musik tarian Likurai yakni Prasarana “Bibiliku”. 18. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ kostum untuk tarian Likurai. 19. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ alat musik tarian Likurai yaitu “Bibiliku” yang nyaman dipakai para penari. 20. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ Kostum tarian Likurai yang nyaman dipakai para penari. 21. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ alat musik tarian Likurai dengan ukuran tertentu. 22. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ alat musik dan Kostum diproduksi dari tempat tertentu 23. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi pengaturan penggunaan

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

310

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada alat musik dan Kostum untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 24. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan terkait tujuan penggunaan alat musik dan kostum tarian Likurai. d) Method/ 25. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ Metode metode dalam pemberian latihan tarian Likurai. 26. Metode pelatihan tarian Likurai √ yang dipakai Sanggar “Vini Malaka” memberikan kepuasan bagi para penari dan pelatih. 27. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ rancangan bentuk metode yang dipakai dalam pemberian latihan tarian Likurai. 28. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ tempat khusus untuk menerapkan metode pelatihan tarian Likurai. 29. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi dalam penerapan metode pelatihan tarian Likurai. 30. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan terkait tujuan penggunaan metode pelatihan tarian Likurai. e) Marketing/ 31. Sanggar “Vini Malaka” mendapat √ Pemasaran permintaan pergelaran tarian Likurai setiap tahun. 32. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ tarif tertentu untuk setiap permintaan. 33. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ tarif pembayaran pergelaran tarian Likurai yang disesuaikan dengan durasi waktu pementasan. 34. Tarif pembayaran untuk setiap √ pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi anggota sanggar dan Konsumen. 35. Sanggar “Vini Malaka” mengikuti √ pergelaran tarian Likurai untuk waktu tertentu saja. 36. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ tarif pembayaran pergelaran tarian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

311

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada Likurai yang disesuaikan dengan model pergelaran tarian Likurai. 37. Tarif pembayaran pergelaran √ tarian Likurai disesuaikan dengan tempat pergelaran tarian Likurai. 38. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi pemasaran pergelaran tarian Likurai untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 39. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan tentang keterkaitan antara tarif pembayaran dengan peregelaran tarian Likurai pada setiap moment. 40. Keikutsertaan sanggar “Vini √ Malaka” pada pelaksanaan pergelaran tarian Likurai tertentu mempengaruihi tarif pembayaran. II Organizing/ 41. Sanggar “Vini Malaka” √ Pengorganisa- membentuk divisi-divisi sebelum sian pergelaran tarian Likurai. 42. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ divisi-divisi sebelum pergelaran tarian Likurai. 43. Divisi-divisi dalam Sanggar “Vini √ Malaka” memiliki jadwal pelaksanaan tugas masing-masing. 44. Pelaksanaan tugas masing-masing √ divisi memberikan kepuasan bagi para anggota Sanggar “Vini Malaka”. 45. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ susunan pelaksanaan tugas masing- masing divisi. 46. Divisi-divisi dalam Sanggar “Vini √ Malaka” memiliki tempat pelaksanaan tugas masing-masing. 47. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi pelaksanaan tugas dari masing-masing divisi untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 48. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan akan tujuan pelaksanaan tugas masing-masing divisi. III Actuating/ 49. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ Pelaksanaan data jumlah event pergelaran tarian yang diikuti setiap tahun.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

312

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada 50. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ data jenis event pergelaran tarian yang diikuti setiap tahun. 51. Sanggar “Vini Malaka” √ menentukan gerakan tarian Likurai tertentu untuk dipentaskan pada event atau moment tertentu. 52. Pelaksanaan pergelaran tarian √ Likurai oleh Sanggar “Vini Malaka” dengan Formasi yang dibentuk dari setiap gerakan dalam tarian Likurai memberikan kepouasan bagi para penari dan penonton. 53. Pelaksanaan pergelaran tarian √ Likurai oleh Sanggar “Vini Malaka” dengan gerakan dalam tarian Likurai yang dipentaskan memberikan kepuasan bagi para penari dan penonton. 54. Sanggar “Vini Malaka” √ memberikan pelatihan gerakan- gerakan umum dalam tarian Likurai. 55. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ gerakan tarian Likurai yang khas sebagai identitas sanggar. 56. Gerakan tarian Likurai yang dilatih √ Sanggar “Vini Malaka” membentuk formasi tertentu. 57. Sanggar “Vini Malaka” √ menentukan gerakan tarian Likurai tertentu untuk dipentaskan pada event atau moment tertentu. 58. Sanggar “Vini Malaka” √ menentukan gerakan tarian Likurai tertentu sesuai panggung. 59. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi pelaksanaan gerakan tarian Likurai dengan formasi tertentu untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 60. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan tentang tujuan dan maksud tertentu untuk setiap gerakan tarian Likurai yang dipentaskan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

313

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada IV Controlling/ 61. Sanggar “Vini Malaka” melakukan √ Pengawasan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai dengan jumlah tertentu. 62. Pengawasan terhadap setiap √ pergelaran tarian Likurai dipercayakan kepada staf tertentu. 63. Pengawasan terhadap setiap √ pergelaran tarian Likurai dilakukan sesuai jadwal yang telah ditentukan. 64. Pengawasan terhadap setiap √ pergelaran tarian Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota. 65. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ model pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. 66. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ tempat yang pas untuk pelaksanaan pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai. 67. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi pengawasan terhadap setiap pergelaran tarian Likurai untuk mencapai tujuan yang diharapkan. 68. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan terkait tujuan dan maksud dari setiap pengawasan yang telah dilakukan terhadap pergelaran tarian Likurai. 69. Pengawasan yang telah dilakukan √ terhadap setiap pergelaran tarian Likurai memberikan perubahan tertentu bagi sanggar “Vini Malaka”. V Evaluating/ 70. Sanggar “Vini Malaka” √ Evaluasi melaksanakan evaluasi dengan jumlah tertentu setelah pelaksanaan pergelaran tarian Likurai. 71. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ jadwal pelaksanaan kegiatan evaluasi. 72. Pelaksanaan kegiatan evaluasi √ terhadap setiap pergelaran tarian

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

314

No Aspek yang diamati Ya/ Tidak/ Ada Tidak ada Likurai memberikan kepuasan bagi para anggota. 73. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ bentuk atau model pelaksanaan kegiatan evaluasi. 74. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ tempat untuk pelaksanaan kegiatan evaluasi. 75. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ strategi pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap setiap pergelaran tarian Likurai agar tercapai tujuan yang diharapkan. 76. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan terkait tujuan setiap pelaksanaan kegiatan evaluasi yang dilakukan. 77. Sanggar “Vini Malaka” memiliki √ penjelasan terkait pengaruh pelaksanaan kegiatan evaluasi terhadap perubahan pelaksanaan kegiatan pada sanggar “Vini Malaka”.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

315

Lampiran 18 : Dokumentasi

DOKUMENTASI EKSPLORASI ETNOMATEMATIKA DALAM AKTIVITAS MANAJEMEN PELAKSANAAN TARIAN LIKURAI MASYARAKAT KABUPATEN MALAKA-NTT PADA SANGGAR “VINI MALAKA”

Dokumentasi aktivitas manajemen pelaksanaan tarian Likurai pada sanggar

“Vini Malaka” dilakukan dalam beberapa sesi. Sesi pertama pada tanggal 4 April

2020 pukul 10.00-11.30. sesi kedua, pada tanggal 5 April 2020 pukul 11.00-12.00. sesi ketiga, pada tanggal 6 April 2020 pukul 11.00-11.30. sesi keempat pada tanggal

17 April 2020 pukul 08.00-10.00 dan sesi kelima, pada tanggal 18 April 2020 08.00-

12.00. Adapun hasil Dokumentasi yang diambil adalah sebagai berikut:

No Aspek yang diamati 1. Aspek sejarah dan makna filosofis tarian Likurai Masyarakat Kabupaten Malaka Dokumen letak geografis Kabupaten Malaka.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

316

2. Planing/Perencanaan yang meliputi: a) Personalia/Orang Dokumen staf pengurus.

Dokumen anggota sanggar Dokumen kemampuan untuk menari tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

317

b) Infrastructure/Sarana Prasarana Dokumen alat musik tarian Likurai yakni “Bibiliku”.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

318

Dokumen kostum untuk tarian Likurai. Sarung dan Aksesoris-aksesoris

Perlengkapan kostum penari wanita

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

319

Perlengkapan kostum penari pria

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

320

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

321

c) Methode/Metode Dokumen metode dalam pemberian latihan tarian Likurai.

Dokumen tempat khusus untuk menerapkan metode pelatihan tarian Likurai.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

322

3. Actuating/Pelaksanaan Dokumen data jumlah event pergelaran tarian yang diikuti setiap tahun.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

323

Dokumen gerakan tarian Likurai yang khas sebagai identitas sanggar. a) Gerakan tarian dengan pukulan Wesei Wehali

b) Gerakan tarian dengan pukulan tebe re

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

324

c) Gerakan tarian dengan pukulan be tae be tae toba lutuhun

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

325

d) Gerakan tarian dengan pukulan Kolo Iku basa

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

326

e) Gerakan tarian dengan pukulan Lengkede

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

327

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

328

f) Gerakan tarian dengan pukulan Lembada Gerakan tarian dengan pukulan Lembada merupakan gerakan dengan pukulan hasil eksplorasi sanggar yang sering berubah-ubah sehingga tidak pasti dalam setiap pementasan. Beberapa contoh gerakan itu adalah sebagai berikut:

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

329

Langkah 10 Langkah 1

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

330

Langkah 8

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

331

Dokumen Formasi yang dibentuk dari setiap gerakan dalam tarian Likurai 1. Formasi tarian berbentuk lingkaran.

2. Formasi tarian berbentuk setengah lingkaran.

3. Formasi tarian berbentuk segitiga.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

332

4. Formasi tarian berbentuk trapesium.

5. Formasi tarian berbentuk diagonal.

Formasi tarian berbentuk garis lurus.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

333

6. Formasi tarian berbentuk garis sejajar.

Formasi tarian berbentuk huruf V.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

334

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

335

Narasumber 12 Guru Matematika SMA St. Ignasius Bolan-Malaka-NTT