Att Riva Det Borgerliga Horhuset Folkbildning För Folkets Och Nationens Historia
Att riva det borgerliga horhuset Folkbildning för folkets och nationens historia SAMUEL EDQUIST Olika vänsterrörelser har alltid ägnat sig åt studier av olika slag, och inte minst var så fallet runt 1968 och dess efterdyningar. Temana kunde vara marxistisk teori, politisk taktik eller att ana- lysera samhället på olika sätt.1 Inte sällan handlade det också om historiska studier. Det skedde bland annat genom bred folkbild- ningsverksamhet – som kulminerade med Gräv där du står-rör- elsen – liksom genom partihistoria, skönlitteratur, musik, teater och mycket annat.2 En ny generation rekryterades från dessa rör- elser till universiteten, där de inledde karriärer som marxistiska historieforskare. Historien var viktig för vänsterrörelsernas självförståelse. Att uttolka Sovjetunionens och Kinas historia, olika partisprängningar eller vad Marx, Engels och Lenin egentligen menat skapade både identifikation och avgränsning mot konkurrerande rörelser. His- torien var samtidigt vägvisaren mot en hägrande, socialistisk fram- tid. Det var då naturligt att lägga stor vikt vid att utforska hur väg- en framåt såg ut. Det förflutna var också ett ideologiskt slagfält och kamp- medel. Till att börja med påtalades ibland att försvararna av den rådande samhällsordningen ville framställa den som tidlös och 1 Kjell Östberg, 1968 – när allting var i rörelse (Stockholm: Prisma, 2002), s. 139, 145f., 161f. och 171f.; Alexander Ekelund, Kampen om vetenskapen. Politisk och vetenskaplig formering under den svenska vänsterradikaliseringens era (Göteborg: Daidalos, 2017). 2 Annika Alzén, Kulturarv i rörelse. En studie av ”gräv där du står”-rörelsen (Möln- dal: Symposion, 2011). 95 1968 OCH PEDAGOGIKEN naturlig, och att historielöshet låg i systembevararnas intresse.3 Men man skulle även ta upp striden mot borgerliga tendenser i den historieskrivning som ändå florerade i samhället.
[Show full text]