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Andreas Hofeneder, Patrizia de Bernardo Stempel (Hgg.) unter Mitwirkung von Manfred Hainzmann, Nicolas Mathieu Théonymie celtique, cultes, interpretatio / Keltische Theonymie, Kulte, interpretatio Österreichische Akademie der Wissenschaften Philosophisch-historische Klasse Mitteilungen der Prähistorischen Kommission Herausgegeben von Herwig Friesinger Band 79 Redaktion: Andreas Hofeneder, Patrizia de Bernardo Stempel Andreas Hofeneder, Patrizia de Bernardo Stempel (Hgg.) unter Mitwirkung von Manfred Hainzmann, Nicolas Mathieu Théonymie celtique, cultes, interpretatio — Keltische Theonymie, Kulte, interpretatio X. Workshop F.E.R.C.AN., Paris 24.–26. Mai 2010 Vorgelegt von w. M. Herwig Friesinger in der Sitzung am 13. Dezember 2012 Veröffentlicht mit Unterstützung des Austrian Science Fund (FWF): PUB 87 Umschlagbilder: Das Pfeilerdenkmal der nautae Parisiaci: (oben) Darstellung des Gottes Esus; (unten) Weihinschrift Aufnahme: Agence Photographique de la Réunion des Musées Nationaux et du Grand Palais Lektorat: Silvia Hack Layoutkonzept: Thomas Melichar Die verwendeten Papiersorten sind aus chlorfrei gebleichten Zellstoff hergestellt, frei von säurebildenden Bestandteilen und alterungsbeständig. Alle Rechte vorbehalten ISBN 978-3-7001-7369-4 ISSN 0065-5376 Copyright © 2013 by Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien Satz und Umsetzung des Layouts: Druckerei Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H., 3580 Horn Druck und Bindung: Ferdinand Berger & Söhne GmbH, 3580 Horn. http: / / hw. oeaw.ac.at /7369-4 http: / / verlag.oeaw.ac.at 5 Table des matières/Inhaltsverzeichnis Préface/Vorwort – 7 Corpora María Cruz GONZÁLEZ RODRÍGUEZ \corpus de Gallaecia: nuevos hallazgos y viejos problemas – 11 Joaquín GORROCHATEGUI Révisions épigraphiques du corpus des dédicaces votives de la province d’Aquitania – 25 Patrice LAJOYE L’épigraphie religieuse mentionnant des théonymes ou des épithètes indigènes en Lyonnaise seconde. Un état des lieux – 45 L’analyse des noms divins/Die Deutung der Götternamen Noémie BECK Celtic Divine Names Related to Gaulish and British Population Groups – 51 Patrizia DE BERNARDO STEMPEL Celtic and Other Indigenous Divine Names Found in the Italian Peninsula – 73 Xavier DELAMARRE La structuration verticale de l’espace chez les Anciens Celtes et les déesses rhénanes Matronae Andrusteihae – 97 Andreas HOFENEDER Apollon Grannos – Überlegungen zu Cassius Dio 77, 15,5–7 – 101 Pierre-Yves LAMBERT Le statut du théonyme gaulois – 113 Bernard RÉMY Épiclèses et épithètes de Mars chez les Voconces de Die – 125 Wolfgang SPICKERMANN Les noms des divinités celtes en Germanie et leur interprétation dans le cadre de l’histoire des religions – 131 6 Iconographie et cultes/Ikonographie und Kulte Gerhard BAUCHHENSS Füllhörner und andere Nebenseitenmotive – 145 Francisco BURILLO MOZOTA, J. Alberto ARENAS ESTEBAN, María Pilar BURILLO CUADRADO El santuario astronómico de Segeda y la iconografía solar en Celtiberia – 157 4 Traces of Celtic Population and Beliefs in the Roman Provinces of the Central Balkans – 175 Peter SCHERRER Das Ehrenmonument von der Île de la Cité für Kaiser Tiberius – Überlegungen zu den nautae Parisiaci und der historischen Einbettung des Pfeilerdenkmals – 183 Interpretatio Manfred HAINZMANN, Patrizia DE BERNARDO STEMPEL Interpretatio Romana vel indigena im Spiegel der Götterformulare – 193 Francisco MARCO SIMÓN Local Cult in Global Context: Interpretatio and the Emergence of New Divine Identities in the provincia Tarraconensis – 221 Résumés/Abstracts – 233 Adresses/Adressen – 241 Index locorum – 243 Index nominum et rerum – 251 N.B.:#``#X dire pour toute attestation épigraphique littérale. Cependant, on utilise les petites capitales italiques pour toute forme nominative restituée d’un nom de divinité. Dans ces nominatifs on a restitué, pourtant, les terminaisons véritablement celtiques -os, -u et -tis, propres au nominatif singulier des thèmes en -o- et, res- pectivement, en nasale et en -i-, au lieu des terminaisons latinisées en -us, -o et -tesX#` celtoromaine. N.B.: In den Texten ist die einfache Kursivschrift für die aktuellen, d.h. unveränderten Belege verwendet worden. In kursiven Kapitälchen ist dagegen die jeweils restituierte Nominativform eines Götternamens gesetzt worden. Deswegen sind bei solchen Formen, sofern angebracht, auch die echtkeltischen Endungen -os, -u und -tis für den Nominativ Singular der o- bzw. der n- und der i-Stämme eingesetzt worden, d.h. anstelle der latinisierten Ausgänge -us, -o und -tes, die zur keltorömischen Zeit meist üblich waren. 7 Préface / Vorwort Le programme de recherche international pluridiscipli- Das internationale, transdisziplinäre Forschungsprojekt naire Fontes epigraphici religionum Celticarum antiqua- Fontes epigraphici religionum Celticarum antiquarum rum (F.E.R.C.AN.) est piloté par l’Académie Autrichienne (F.E.R.C.AN.) ist ein an der Österreichischen Akademie des Sciences (Österreichische Akademie der Wissenschaf- der Wissenschaften angesiedeltes Projekt (s. URL: www. ten) dans le cadre de sa commission préhistorique (URL: oeaw.ac.at/praehist/fercan). Es steht unter der Leitung der ! X #` - Prähistorischen Kommission und deren Obmännern (zur fesseur émérite Herwig Friesinger et le professeur émérite Zeit emer. o. Univ.-Prof. Dr. Herwig Friesinger und emer. Gerhard Dobesch. Son coordonnateur, depuis les origines, o. Univ.-Prof. Dr. Gerhard Dobesch). Als Koordinator en 1998, est M. Manfred Hainzmann, assistant-professeur. fungiert seit Projektbeginn im Jahre 1998 Herr Ass.-Prof. Son but est de recueillir et d’étudier toutes les inscriptions Dr. Manfred Hainzmann. Ziel des Unternehmens ist die religieuses des divinités antiques celtiques en vue de l’édi- globale Erfassung, Auswertung und Neuedition (Corpus- tion d’un corpus systématique (Corpus-F.E.R.C.AN.) des F.E.R.C.AN.) der epigraphischen Quellen (Monumental- sources épigraphiques (inscriptions monumentales, « petite und Kleininschriften) zu den antik-keltischen Religionen. épigraphie » – instrumentum) relatives aux religions cel- Seit 1998 versammeln sich die Projektmitarbeiter all- tiques antiques. jährlich zu einem Workshop. Nebst editionstechnischen "##$ X - Fragen dienen diese dem fruchtbaren Austausch über be- gramme se réunissent pour des ateliers (Workshops) qui stimmte Schwerpunktthemen, die mit dem Problemkreis sont l’occasion d’échanges fructueux sur plusieurs thèmes des Projektes in Verbindung stehen. Die Veranstalter dieser en relation plus ou moins étroite avec le but éditorial col- Werkstattgespräche haben sich um die Veröffentlichung der lectif du corpus F.E.R.C.AN. Les organisateurs de ces ren- Vorträge in eigenen Tagungsakten bemüht. Bisher sind fol- X`%` gende sieben Tagungsbände erschienen: dans un recueil d’actes particulier. Sept volumes ont paru jusqu’ici: – VITORIA 2000: Die Kelten und ihre Religion im Spiegel der epigraphischen Quellen. Akten des 3. F.E.R.C.AN.-Workshops (Vitoria-Gasteiz, September 2000)/ Los Celtas y su religión a través de la epigrafía. Actas del III Workshop F.E.R.C.AN. (Vitoria-Gasteiz, septiembre de 2000), edd. Joaquín Gorrochategui & Patrizia de Bernardo Stempel. Vitoria-Gasteiz: Universidad del País Vasco 2004 (Anejos de Veleia, Series maior nº 11). ISSN: 84-0213-2095. – OSNABRÜCK 2002: Keltische Götter im Römischen Reich. Akten des 4. internationalen F.E.R.C.AN-Workshops (Os- nabrück, Oktober 2002), edd. Wolfgang Spickermann & Rainer Wiegels. Möhnesee: Bibliopolis 2005 (Osnabrücker For- schungen zu Altertum und Antike-Rezeption 9). ISBN: 3-933925-69-X. – GRAZ 2003: Auf den Spuren keltischer Götterverehrung. Akten des 5. F.E.R.C.AN-Workshop (Graz, Oktober 2003), ed. Manfred Hainzmann. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2007 (Philosophisch-historische Klasse: Mitteilungen der Prähistorischen Kommission, vol. 64). ISBN: 978-3-7001-3785-6; ISSN: 0065-5376. – LONDON 2005/I: Continuity and Innovation in Religion in the Roman West. Volume 1. Proceedings of the 6th internati- onal F.E.R.C.AN. Workshop (London, April 2005), edd. Ralph Haeussler & Anthony C. King. Portsmouth 2007 (Sup- plement vol. n° 67 to the Journal of Roman Archaeology). ISBN: 978-1-887829-96-0. 8 Préface / Vorwort – LONDON 2005/II: Continuity and Innovation in Religion in the Roman West. Volume 2. Proceedings of the 6th inter- national F.E.R.C.AN. Workshop (London, April 2005), edd. Ralph Haeussler & Anthony C. King. Portsmouth 2008 (Supplement vol. n° 67 to the Journal of Roman Archaeology). ISBN: 978-1-887829-96-0; ISSN: 1063-4304. – CASCAIS 2006: Divindades indígenas em análise / Divinités pré-romaines – bilan et perspectives d’une recherche. Actas do VII workshop FERCAN (Cascais, Mayo de 2006), ed. José d’Encarnação. Coimbra & Porto: Centro de Estudios Arqueológicos das Universidades de Coimbra e Porto 2008. ISBN: 978-989-95954-0-8. – GARGNANO 2007: Dedicanti e cultores nelle religioni celtiche. Atti dell’VIII workshop internazionale F.E.R.C.AN. (Gargnano, Maggio 2007), ed. Antonio Sartori. Milano: Cisalpino Istituto Editoriale Universitario 2008 (Quaderni di Acme 104). ISBN: 978-88-323-6203-9. – MOLINA 2008: Celtic Religion across Time and Space. IX Workshop F.E.R.C.AN. (Molina de Aragón, September 2008), ed. J Alberto Arenas Esteban. Toledo: Diputación 2010. ISBN: 978-84-7788-589-4. – ERFURT 2011: Keltische Götternamen als individuelle Option? Celtic Theonyms as an Individual Option? Akten des 11. internationalen Workshops F.E.R.C.AN. (Erfurt, Mai 2011), ed. 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    ROCZNIKI HUMANISTYCZNE Tom XXXIV, zeszyt 2 - 1986 EDWARD ZWOLSKI Lublin „LITANIA” DO CELTYCKIEJ BOGINI „Litanię” układam z wezwań, kierowanych do bogini w ziemiach celtyckich od luzytańskiego zachodu i brytyjsko-iryjskiej północy po italskie południe i galacki wschód. Za wezwania biorę żeńskie imiona boskie z napisów na ołtarzach, coko­ łach, płytach dedykacyjnych i wotywnych. Pewne jawią się często, inne rzadko, nawet raz, ale wszystkie są „mowne”, ponieważ do bogini celtyckiej, nie wspiera­ nej powagą państwa, modlił się człowiek, który w nią wierzył. Starałem się odszukać wszystkie imiona. Nie wszystkie włączam do litanii, bo pewne, jak Navia w Hiszpanii, w Galii zaś: Acionna, Ancamna, Alauna, Ica, Icauna, Icovellauna, Soio i Qnuava, chociaż w części lub całości brzmią po celtyc- ku, swego znaczenia nie odsłaniają. Dzieła, po które sięgałem szukając napisów: Przede wszystkim berliński Corpus Inscriptionum Latinarum (skrót: CIL); dla Galii Narbońskiej - vol. XII, ed. O. Hirschfeld, 1888; dla trzech Galii (Lugduńskiej, Belgijskiej, Akwitańskiej) i obu Germanii (Górnej i Dolnej, założonych na ziemiach celtyckich) - vol. XIII, ed. A. Domaszewski, O. Bohn et E. Stein, 1899-1943 (praktycznie do 1916 r.); dla ziem dunajskich i Wschodu - vol. III, ed. Th. Mommsen, O. Hirschfeld et A. Domaszewski, 1873 (Supplementa, 1889-1902); dla Galu italskiej, vol. V, ed. Th. Mommsen, 1872-1877. Przedłużają CIL: Tom XII: E. Esperandieu, Inscriptions latines de Gaule (Narbonnaise), Paris 1929 (skrót: ILG). Tom XIII: H. Finke, Neue Inschriften, 17. Bericht der Römischgermanischen Kom­ mission, 1927, Berlin 1929 (skrót: 17, BRGK); H. Nesselhauf, Neue Inschriften aus dem römischen Germanien und den angrenzenden Gebieten, 27. BRGK, 1937, Berlin 1939 (skrót: 27. BRGK); F.
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    I. GENERAL INDEX Achilles, 121, 124, 126, 127, 128, 129, Apollo Cunomaglus, 144 n.12, 169, 130 216, cat. #600 actarius, cat. #24, 231 Apollo Grannus, cat. #439 Adonis, 128 Aponius Rogatianus, 89, cat. #425 Aelius (nomen), cat. #27, 116, 145, Apulum, 66 313, 453, 584 aquila, 38, 44 n.166 Aelius Caesar, L., 34 n.124, 35, 215 aquilifer, 9 Aelius Secundus, 158 n.3 architectus, 173 Aelius Seius, L., 15 Arciaco, 30, 213, cat. #538 Aeneas, 18, 122, 130 Arecurius, 211, cat. #539 Aeon, 95 Ares, 152 Aesculapius (Asclepius), 142 n.2, 143, Armilustrium, 37, 38, cat. #2, 3 144, 150, 166, 169, 170, 208, 214, Arnomecta, cat. #540 cat. #90, 285-289 Arrius (nomen), cat. #222, 300, 368 Agamemnon, 55, 124, 127 Artemis, 62, 128, 144 n.5, 170 n.66 Agricola, 212 Aspuanis, 210, cat. #653 Agrippina II, 25 n.61, 43 n.164 Astarte, cat. #384 Ahriman, 76, 77, 87, 211, cat. #418 Athena, 152 Ahura, 72, 76, 95 Attis, 87, 116 n.63, 174-176 Ajax, 125 n.93 Attonius Quintianus, 143, cat. #607 Alaisiagae, 30, 153, 214, Audagus, 210, cat. #544 cat. #695-697 Augustine of Canterbury, 9, 197, 198 Alaric, 185 n.72, 200 Alban, 197, 198, 200 Augustine of Hippo, 189 Albiorix, 124 Augustus, 14 n.5, 15, 16, 18, 19, 23, 24, Alemanni, 187 28 n.87, 32 n.113, 35, 39, 40 n.148, Alexander, 55, 75, 176 41 n.150, 48, 62, 128, 168 n.56, 177 Alexandria, 25 Augustus/a (epithet), 20, 35, 49, 50, Allectus, 3, 52 n.206, 183 51-53, 54, 165 n.38, 207, 208, 214, Ambrosius Aurelianus, 188 cat.
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    2015 ISSUE No. 15 MAR - APR 2016 NewAcropolis Philosophy and Education for the Future Bi-Monthly Magazine Is Morality Relative?- Page 3 The Chinese Dragon - Page 5 Invisible Egypt - Page 8 Upcoming Saying it Right – Page 4 Events page 9 Doing it Right By Michael Lassman EDITORIAL History has often been described as a series of pendulum swings, and ideas and words can also oscillate between different meanings. This can be very confusing because we might refer to very different things when using the same word. For example, individual and individualism seem to have taken on rather different connotations over time. What’s In classical antiquity, many philosophers held the view that we are not born as individuals but that we become individuals by the gradual process of integrating all the different Inside aspects of ourselves into a whole and enabling the best part of ourselves to guide our actions. This view was in many aspects reflected in C.G. Jung’s idea of individuation. In the Renaissance, the renewed interest in the concept of the individual redefined our relationship with the world. Instead of being a passive spectator of a static medieval Is Morality Relative? world order, we became an active and co-creative participant in a dynamicBi-Monthly world where page 3 every part was interconnected and every action therefore affected everything else. This awareness of the potential of the human being and the endeavour to develop this Saying it Right – Doing it Right potential through education became the guiding spirit of the time. The goal was a new page 4 and better world, achieved through a new and better human being.
  • General Index

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    Cambridge University Press 978-1-108-47945-5 — Rome: An Empire of Many Nations Edited by Jonathan J. Price , Margalit Finkelberg , Yuval Shahar Index More Information General Index Aaron, Biblical character, 237 Amphipolis, 162 Abdera, 44, 47 Amsterdam, 17 Abel, Félix-Marie, 284 Amyntas, king of Galatia, 109 Abonou Teichos, 159 Ananias, 209 Abraham, Biblical character, 175, 237 Anatolia, 23, 106, 114, 179 Achaia, 33 Anchises, 87, 90 Achilles, 21, 90, 95, 96–97 Ando, Clifford, 134 Achilles Tatius, 149, 159 Andrade, Nathanael, 209, 213 Achilleum, 91 Annaeus Seneca, L. (Minor), 38, 87, 151, Actium, 100, 104, 106, 148, 192, 194–195 164, 183 Adan-Bayewitz, David, 288 Annius Milo, T., 54 Adiabene, 214 Antamonides, 45 Aegean, 92, 179 Antioch, 20, 24–25, 111, 253, 256, 292 Aegyptus. See Egypt Antioch (Pisidia), 32, 109, 113, 281 Aelia Capitolina, 110, 270 Antiochus III, 209 Aelius Aristides Theodorus, P., 101, 113, Antiochus IV Epiphanes, 212 140–141, 223 Antiochus V Eupater, 209 Aelius Coeranus, P., 33 Antipater the Idumaean (Antipas), 213 Aelius Donatus, 46 Antipatris, 268, 280 Aelius Stilo Praeconius, L., 137 Antistius Rusticus, L., 32 Aeneas, 20, 87, 89, 93, 95–97, 171 Antium, 20 Aesculapius, 122 Antius A. Iulius Quadratus, C., 32, 34, 37 Africa, 32, 33–35, 37, 40, 46, 55, 148, 178, Antoninus, 246–254, 258, 262–264, 268, 255, 267 See also Caracalla and Elagabalus Agamemnon, 89–90 Antoninus Pius, 37, 136, 139, 144, 247 Agathias, 105 Antonius Diogenes, 151 Agrippa II, 258, 292, 296 Antonius, M., 19–21, 195 Aila (ʻAqaba), 283 Apamea, 32, 108 Ajax, 24, 96 Apamea, lake, 256 Akko, 289 Aphrodisias, 114, 177, 232 Akko-Ptolemais, 275 Aphrodite, 161, See also Venus Al Lajjun (Transjordan), 284 Apollo, 117–118, 122, 125, 127, See also Albanum, 157 Phoebos Alcibiades, 47 Apollo Klarios, 160 Alcmene, 126–127 Apollonia, 106–109, 113, 115 Alexander the Great, 92, 98, 108, 148, 158, 248 Apollonius of Tyana, 114 Alexandria, 19–20, 24, 33, 143, 191, 213, 231, Appian, 152 236, 244, 246, 247–248, 256, 261 Apuleius Madaurensis, L., 159, 184 Alexianus.
  • Robert Graves the White Goddess

    Robert Graves the White Goddess

    ROBERT GRAVES THE WHITE GODDESS IN DEDICATION All saints revile her, and all sober men Ruled by the God Apollo's golden mean— In scorn of which I sailed to find her In distant regions likeliest to hold her Whom I desired above all things to know, Sister of the mirage and echo. It was a virtue not to stay, To go my headstrong and heroic way Seeking her out at the volcano's head, Among pack ice, or where the track had faded Beyond the cavern of the seven sleepers: Whose broad high brow was white as any leper's, Whose eyes were blue, with rowan-berry lips, With hair curled honey-coloured to white hips. Green sap of Spring in the young wood a-stir Will celebrate the Mountain Mother, And every song-bird shout awhile for her; But I am gifted, even in November Rawest of seasons, with so huge a sense Of her nakedly worn magnificence I forget cruelty and past betrayal, Careless of where the next bright bolt may fall. FOREWORD am grateful to Philip and Sally Graves, Christopher Hawkes, John Knittel, Valentin Iremonger, Max Mallowan, E. M. Parr, Joshua IPodro, Lynette Roberts, Martin Seymour-Smith, John Heath-Stubbs and numerous correspondents, who have supplied me with source- material for this book: and to Kenneth Gay who has helped me to arrange it. Yet since the first edition appeared in 1946, no expert in ancient Irish or Welsh has offered me the least help in refining my argument, or pointed out any of the errors which are bound to have crept into the text, or even acknowledged my letters.
  • Manifestaciones Religiosas De Los Cultores De Los Dii Selecti En Carpetania Romana*

    Manifestaciones Religiosas De Los Cultores De Los Dii Selecti En Carpetania Romana*

    Religious manifestations of the cultores of Dii Selecti in roman Carpetania Manifestaciones religiosas de los cultores de los Dii Selecti en Carpetania romana* José Carlos López Gómez Universidad Carlos III de Madrid [email protected] Fecha recepción 01.05.2017 / Fecha aceptación 30.09.2017 Resumen Abstract En este trabajo se aborda, a partir del análisis de This paper addresses the study of cultores of Ro- la epigrafía votiva, el estudio de los cultores en man Carpetania and their religious concerns Carpetania romana y sus inquietudes religiosas. through votive epigraphic data. Given the absence En ausencia de una información más precisa que of more precise information that would allow for permita abordar con éxito el análisis social de los a social analysis of the cultores, this work aims cultores, este trabajo pretende contribuir a la re- to contribute to the reflection on the meaning of flexión sobre el significado de las manifestaciones the religious manifestations of these individuals religiosas de estos individuos, contextualizándolas by contextualizing them in the socio-religious dentro del marco socio-religioso en el que fueron framework in which they were conceived, in oth- concebidas, esto es, en un momento en el que las er words, at a time when the more Roman cultural formas culturales y religiosas más propiamente ro- and religious forms were already fully established. * Este trabajo se inscribe en el proyecto de doctorado financiado por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno de España (FPU 2014), y en el proyecto de investigación ORINS (Oriental Religions in Spain), HAR2014-52531-P, financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad.