La Sociología De Robert Castel: Un Diagnóstico De Nuestro Tiempo

La sociología de Robert Castel: un diagnóstico de nuestro tiempo

Julia Varela Universidad Complutense de Madrid

pp. 19-26 Resumen Para poner de relieve la originalidad del método sociológico desarrollado por Robert Castel no sólo es preciso tener en cuenta sus aportaciones a una tradición heredada, sino también sus consecuencias innovadoras: la formación de nuevas categorías de pensamiento, la manera específica de servirse de la historia, la sensibilidad social, en fin, la elaboración de un sistema de indagación de sociología histórica anclada en un compromiso, a la vez personal e intelectual, para llegar a elaborar un diagnóstico de nuestro tiempo. Palabras clave: Sociología histórica; Genealogía; Cuestión social; Cambio; Sociedad salarial; De- safiliación; Individualismo por defecto; Propiedad social; Transversalidad; Historia del presente.

Abstract The sociology of Robert Castel: a diagnosis of our time To highlight the uniqueness of the sociological method developed by Robert Castel not only must take into account their contributions to an inherited tradition, but also its innovative con- sequences: the formation of new categories of thought, the specific way of using history, social sensitivity, finally, the development of a historical sociology of inquiry rooted in a commitment, both personal and intellectual, to arrive in the diagnosis of your time. Keywords: Historical Sociology; Genealogy; Social Question; Change; Wage Society; Disaffilia- tion; Individualism by Default; Social Property; Transversality; History of the Present.

Para caracterizar el trabajo de Robert logía en la Universidad de Paris VIII-Vin- Castel me parece pertinente hacer una bre- cennes. Habíamos elegido su curso sobre la ve referencia a los inicios de mi formación sociología de las enfermedades mentales, sociológica en París a principios de los años y en sus clases se organizaban animados 1970. Pienso que este rodeo puede contri- debates sobre los materiales del libro que buir a dibujar las condiciones intelectuales estaba entonces a punto de publicarse con en las que Robert Castel ha llegado a ser el título de Le psychanalysme (1973). Noso- sociólogo. tros éramos ya licenciados en Filosofía y Letras por la Universidad Complutense de Madrid y los cursos que realizamos en Vin- cennes nos abrieron nuevas posibilidades Neutralidad axiológica versus y fueron decisivos para nuestra formación reflexividad sociológica. En el Departamento de Sociología co- Mi primer contacto con Robert Castel existían distintas tendencias que iban desde tuvo lugar cuando Fernando Álvarez-Uría el positivismo cuantitativista al marxismo y yo misma éramos estudiantes de socio- (Nikos Poulantzas, Michael Lowy, Françoi-

Con-Ciencia Social, nº 16 (2012) - 19 - La sociología de Robert Castel: un diagnóstico de nuestro tiempo se Duroux, Yves Duroux, etc.), pasando por Entre la genealogía del poder y la la sociología histórica (Jacques Donzelot, sociología de los campos Bernard Conein, Michel Meyer...), de la que Robert Castel era uno de los máximos re- Robert Castel se ha referido en diversas presentantes. En esa época seguíamos ade- ocasiones al peso que tuvieron Pierre Bour- más los cursos de Michel Foucault en el Co- dieu y Michel Foucault en su modo de ha- llège de France todos los miércoles, y de vez cer sociología. Por ejemplo, en una entre- en cuando asistíamos a las sesiones de dis- vista que nos concedió, y que fue publicada cusión de los trabajos de investigación que en la Revista Viento Sur, afirma que entró estaban realizando los miembros del grupo en el campo de la sociología tras conocer a de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron Bourdieu cuando ambos eran profesores de en l´École Pratique des Hautes Études (poste- filosofía en Lille. Fue así como en torno a riormente École des Hautes Études en Scien- 1966 empezó a frecuentar el Centre de Socio- ces Sociales: EHESS). Yo hice el trabajo de logie Européenne, y a participar en algunas DEA, de Maîtrisse y de Tesis de Tercer Ciclo de sus actividades. Es conocido que en la bajo la dirección de Paul de Gaudemar, un fundación de ese espacio institucional jugó durkheimiano que hacía una lectura nueva, un papel importante Raymond Aron, que no evolucionista, de Durkheim, especial- fue el director de la Tesis de Tercer Ciclo de mente a partir de su genial libro L´évolución Castel. En torno a este Centro se formó un pédagogique en France. Fernando Álvarez- importante grupo de sociólogos dirigidos Uría realizó su DEA, su Maîtrise y su Tesis por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passe- de Tercer Ciclo bajo la dirección de Robert ron (Chamboredon, Grignon, Boltanski, Castel, lo que nos permitió discutir con él Monique de Saint Martin, etc.). Una de las de numerosas cuestiones, y seguir de cerca primeras colaboraciones que realizó Robert sus trabajos. Su generosidad ha hecho que Castel con el Centro tuvo lugar con ocasión entonces se iniciase una amistad que dura de una investigación de Bourdieu sobre la hasta hoy. fotografía, que luego se publicó con el títu- A través de los trabajos de Castel, de lo de Un art moyen, para la que Bourdieu Foucault y de Gaudemar nos vimos en- le pidió un epílogo. Castel estaba entonces frentados a la sociología histórica como interesado por las relaciones entre la socio- modelo de análisis, metodología que ter- logía y la psicología, y más concretamente minamos adoptando en nuestro propio por las relaciones entre imágenes y subje- trabajo de investigación. Pero la dificultad tividad, y escribió como epílogo “Image radicaba no solo en el esfuerzo que su- et fantasme”. Poco después, y dado que pone aplicar una aproximación histórico- Robert Castel empezó a trabajar sobre los comparativa, sino también en que había manicomios y la psiquiatría, leyó Asylum diferentes formas de entenderla. En ese de Goffman y le propuso a Bourdieu pu- momento se puede decir que estábamos blicarlo en las Ediciones de Minuit en la cautivados por los trabajos de Foucault, y colección que él dirigía, Le sens commun. El también por los clásicos que entonces em- libro fue efectivamente publicado con un pezamos a trabajar, no solo Durhkheim, importante texto de Robert Castel como sino también algunas obras de Marx y de Presentación, en la que hace un análisis del Weber. Yo entré en contacto además con los libro que, a mi juicio, no ha sido superado. trabajos de Norbert Elias, ya que de Gau- Castel también hizo una Presentación y demar pensaba que su libro El proceso de revisó la traducción de Razón y revolución la civilización era importante para el trabajo de Herbert Marcuse, que se publicó en la que estaba realizando como Tesis de Tercer misma colección. Entró así a formar parte Ciclo, que luego se publicó en castellano de un círculo de sociología crítica, inspira- con el título Modos de educación en la España da en el marxismo. Castel dice que por en- de la Contrarreforma. He aquí el marco en el tonces era más bien freudomarxista, y que que empezamos a conocer la especificidad Bourdieu estaba entonces muy interesado de los trabajos de Robert Castel. en Max Weber.

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Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron un fuerte impacto internacional, la represen- manifestaban por esa época una voluntad tada por Michel Foucault. En 1973 se publi- firme de hacer una sociología científica, con có Moi, Pierre Rivière, fruto de un Seminario bases empíricas, y también estadísticas, ca- realizado en el Colegio de Francia y dirigido racterizada por una fuerte formalización a por Michel Foucault, en el que Castel había nivel teórico. Le métier de sociologue de Pie- tenido una importante participación. De rre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon y hecho contribuyó a ese libro con el trabajo Jean-Claude Passeron se convirtió en una titulado “Les médecins et les juges”, en el especie de vademécum para todos nosotros, que estudia las interacciones que entonces estudiantes de sociología. Este grupo ade- comenzaron a establecerse entre la medicina más de contar con el Centro de Sociología mental y la justicia para apropiarse del cam- Europea a nivel institucional, contó con una po de la locura. Robert Castel conoció por revista propia: Actes de la Recherche en Scien- tanto directamente la genealogía foucaultia- ces Sociales, cuyo primer número se publicó na. La relación de Robert Castel con Michel en 1975. Foucault siempre transcurrió amigablemen- La sociología académica francesa, que te, al igual que sucedió con Bourdieu y Pas- surgió a finales de los sesenta, contaba tam- seron, como pone de relieve la reseña que bién con otras posiciones, y con otras figu- Foucault realizó sobre El orden psiquiátrico ras que empezaron a ser reconocidas, entre para el Nouvel Observateur. Foucault había las cuales estaban Raymon Boudon, ligado sido nombrado con Serres para coordinar a la Revue Française de Sociologie, de tenden- el Departamento de Filosofía de Paris VIII, cia más bien cuantitativista, Alain Touraine, pero permaneció en Vincennes poco tiempo. Louis Althusser, Michel Crozier y otros. Nosotros le conocimos personalmente, a tra- Mayo de 1968 supuso un relanzamiento vés de Robert Castel, y nos cedió benévola- de la sociología crítica, y sobre todo de la mente los derechos para publicar Microfísica sociología de la educación, campo del que del poder. se ocupaban especialmente en esa época Robert Castel tuvo por tanto como refe- Bourdieu y Passeron, quienes ya habían rencia directa para su trabajo intelectual las publicado, en 1964, Les Héritiers. Les étuétu-- producciones de dos analistas sociales que, diants et la culture, y publicarían, en 1970, además de ser enormemente activos y traba- La Réproduction. Éléments por une théorie du jadores infatigables, estaban realizando un systhème d´enseignement. Al relanzamiento trabajo excepcional. Bourdieu se inspiraba de la sociología crítica contribuyó también sobre todo en ese momento en Max Weber, la creación de la Universidad de París VIII, mientras que Foucault, de tendencia más li- cuyo Departamento de Sociología iba en bertaria, estaba más próximo en su plantea- principio a ser coordinado por Bourdieu y miento epistemológico de historiadores de Passeron. Pero Bourdieu no aceptó quizás la ciencia como Gaston Bachelard y Georges porque encontraba el ambiente demasiado Canguilhem. Pero, sin duda, muchas de las “revolucionario”. Passeron llamó entonces a cuestiones que les preocupaban eran comu- Robert Castel que ocupó así el puesto que en nes a ambos. un principio se había ofrecido a Bourdieu. ¿Qué aspectos le interesaron más de es- De este modo y puesto que Robert Castel no tas dos tendencias a Robert Castel? En dis- estaba predominantemente interesado por tintos escritos e intervenciones se refiere a las cuestiones educativas se distanció del que fue a través de su relación con Bour- Centro, lo que posiblemente contribuyó a dieu como comprendió la importancia que que pudiese escapar a la ortodoxia que em- tiene para analizar lo social ser consciente, pezaba a imponer Bourdieu, y le permitió de un modo profundo, del peso de la vida construir su propio camino. social en la vida de los seres humanos, de la Robert Castel, además de estar en con- dureza de lo social, o, siguiendo la fórmu- tacto con el Centro de Sociología Europea, la que utiliza Durkheim, de la importancia conocía bien otra versión del pensamiento que tiene tratar los fenómenos sociales como si crítico francés, que pronto empezó a tener fueran cosas, es decir, en su materialidad. Y

Con-Ciencia Social, nº 16 (2012) - 21 - pp. 19-26 / Julia Varela La sociología de Robert Castel: un diagnóstico de nuestro tiempo dice que le interesó de una forma especial los efectos de herencia, ligados a la trayec- el artículo de Bourdieu Le bal des célibataires, toria histórica, y los efectos de innovación publicado en la Revista Études Rurales. Le (López, 2011). Y añade que desde este punto admiró ver cómo a través del análisis de un de vista se siente muy cercano a Foucault. baile en un pequeño pueblo se puede llegar De ahí que se haya decantado por hacer una a comprender la crisis de la sociedad cam- sociología que analiza las cuestiones en la pesina de la región de Béarn. En ese baile historia, pues solo así se logra, a su juicio, los jóvenes campesinos están tristes porque una inteligibilidad de lo que sucede en la ven que las chicas de la zona están bailan- actualidad. do con los empleados y rehúsan bailar con Sus primeros libros, Le psychanalysme ellos. Desde un punto de vista psicológico (1973), L´ordre psychiatrique. L’âge d’ór de se podría concluir, por ejemplo, que los jó- l´alienisme (1977), La société psychiatrique venes campesinos son demasiado tímidos, o avanceé (1979), en colaboración con Françoi- que no tienen una gran autoestima, pero lo se Castel y Anne Lovell, están también que Bourdieu observa es que están en juego cercanos por su temática a los trabajos rea- cuestiones más profundas, que esos jóvenes lizados por Foucault y, más concretamen- campesinos carecen de futuro social, que te, a L´histoire de la folie y a Naissance de la permanecerán solteros, porque las jóvenes clinique. Pero cuando se habla de influjo no quieren casarse con los empleados que rese habla de mimetismo. Castel ha explici- presentan para ellas la modernidad (Varela tado las afinidades de sus trabajos no solo y Álvarez-Uría, 2002). con Foucault, Bourdieu y Passeron, sino Los trabajos de Robert Castel y los de también con otros analistas sociales como Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron Deleuze o Goffman, pero al mismo tiempo, son próximos entre sí en la medida en que como dice en una entrevista sobre “el uso plantean que ser sociólogo es pensar ante de los grandes hombres”, ha intentado no todo que hay condicionamientos sociales entrar en ninguna ortodoxia. Ha optado por que es preciso objetivar. La concepción de hacer un esfuerzo por distanciarse de ellos, la sociedad que subyace a sus trabajos es la por encontrar su propia vía, por hacer un de una sociedad en la que existen desigual- buen uso de sus enseñanzas. dades, injusticias, distintas clases sociales, En todo caso, el modelo de análisis que conflictos, y no la de una sociedad forma- ha elaborado Robert Castel no se ha queda- da por individuos libres y autónomos tal do en los efectos de herencia, sino que ha como defendía el credo liberal. Este tipo sabido innovar, articular una mirada propia de aproximación sociológica reconoce que que se fundamenta también en los clásicos, no somos individuos totalmente libres, y entre los cuales Durkheim ocupa el primer que no podemos gozar de nuestra libertad lugar. De ahí que aborde el análisis de confi- a no ser que seamos conscientes de que so- guraciones problemáticas en el presente me- mos seres sociales que estamos sometidos a diante el método histórico-comparativo o, si coerciones provenientes de la organización se quiere, genealógico. social. La objetivación sociológica de estas ¿Cuáles son las innovaciones más im- coerciones está, pues, al servicio de la liber- portantes del trabajo de Robert Castel res- tad. Pero ni Bourdieu ni Passeron plantean pecto al trabajo de Bourdieu y Foucault? las cuestiones que analizan en una perspec- Para poner de manifiesto algunas de esas tiva histórica. En este sentido el trabajo que innovaciones voy a intentar comparar Les realiza Robert Castel quizás está más cerca métamorphoses de la question sociale. ��Une chro- del que realizaba Michel Foucault, más cer- nique du salariat (Castel, 1995) con La distinc- ca por tanto de la genealogía. tion. Critique sociale du jugement (Bourdieu, En una entrevista, publicada en la Re- 1979) y con Surveiller et punir. Naissance de vista Minerva, Castel afirma que el objeto la prison (Foucault, 1975). Considero que son de la sociología es comprender lo que su- tres grandes obras de la sociología, y espero cede en el presente, y para ello es preciso que las consideraciones que siguen sirvan desentrañar la conjunción existente entre de estímulo para nuevos trabajos.

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Una trayectoria sociológica ejemplar Foucault en Surveiller et punir, al igual que en la mayoría de sus investigaciones, La comparación entre estos modelos, re- ha recurrido a la historia para mostrar cómo sultado de un largo trabajo de conceptuali- varían en las sociedades occidentales, desde zación y de elaboración de datos empíricos, el Antiguo Régimen hasta el siglo XIX, las que intentan poner de relieve las relaciones formas de castigo, las formas de ejercicio que existen entre la teoría y la práctica, y del poder. Puede así hacer la genealogía del que responden a un compromiso intelectual poder disciplinario y permitirnos comprender con su tiempo, va a ser necesariamente es- por qué surge la prisión como forma de cas- quemática. tigo en un momento histórico determinado, Pierre Bourdieu analiza en La distinction, en relación con los cambios que se han pro- de forma sistemática, y con una metodolo- ducido, a partir del siglo XVIII, en el ámbi- gía afinada, cualitativa y cuantitativa a la to político, económico, de percepción social vez, las relaciones existentes entre las posi- del cuerpo, etc. El análisis histórico-compa- ciones sociales, las disposiciones y las elec- rativo, basado en innumerables materiales ciones que hacen los distintos grupos socia- empíricos, obtenidos mediante un trabajo les. A través de una investigación teórica y minucioso, y orientado a explicar cómo se empírica a la vez es capaz de realizar una definen las sociedades contemporáneas, no especie de mapa comparativo de las distin- sólo le permite descubrir las funciones ocul- tas posiciones sociales existentes en la socie- tas de la prisión, que van mucho más allá dad francesa de los años 1970 del siglo XX de una supuesta humanización de las penas, y de sus estilos de vida. Se sirve para ello sino también mostrar los efectos del ejerci- de materiales empíricos obtenidos mediante cio del poder disciplinario en relación con la aplicación de un cuestionario y de la re- la acumulación de hombres, una acumula- elaboración de estadísticas del INSEE (Ins- ción necesaria para que surja el capitalismo tituto Nacional de Estadística y de Estudios industrial, así como una concepción de la Económicos) a los que aplica técnicas tanto subjetividad ligada al individualismo que cualitativas como cuantitativas. El concep- subyace a la formación de las democracias to central de habitus le permite articular un occidentales. esquema en el que las distintas posiciones, Castel en Les métamorphoses de la question que se definen unas en relación a las otras, se sociale, al recurrir a la historia, se acerca en proyectan en el espacio social y en el espacio algunos aspectos a la genealogía foucaultia- simbólico mediante un estilo de vida propio na, pero sin duda pone de relieve una ma- y unitario. Frente al concepto de reproducción yor sensibilidad sociológica que Foucault, que era más estático y determinista, el con- lo que le permite retratar con mucho más cepto de distinción aparece por lo tanto como cuidado y precisión el papel que juegan di- más dinámico. Sin duda en ese trabajo Bour- ferentes agentes sociales en los procesos que dieu no explica todos los comportamientos analiza. Mediante un estudio de larga dura- sociales, y algunos le han criticado que las ción, que le sirve para reconstruir las dife- clases populares aparecen únicamente como rentes formas que ha adoptado la cuestión el negativo de las clases medias y altas, tam- social y, más concretamente, las transforma- bién le han criticado que el concepto de habi- ciones de las relaciones de trabajo a partir tus sigue siendo demasiado fixista. Críticas del siglo XIV, facilita la comprensión de una que ha intentado rebatir en su libro Raisons dinámica social cambiante, y permite cono- pratiques. Sur la théorie de l´action (Bourdieu, cer cómo se sitúan en el interior de la misma 1994), en el que reflexiona sobre su forma de los distintos grupos sociales. El análisis se proceder. Pero, en todo caso, al no recurrir prolonga hasta el presente, algo que no so- a la historia Bourdieu no ha podido tener lía hacer Foucault en sus trabajos, abriéndole en cuenta las trayectorias de clase, de modo así la posibilidad de hacer un diagnóstico de que se ha servido predominantemente del nuestro tiempo. capital económico y del capital cultural, y En Las metamorfosis Castel termina pro- mucho menos del capital social o relacional. porcionado una tipología de las sociedades

Con-Ciencia Social, nº 16 (2012) - 23 - pp. 19-26 / Julia Varela La sociología de Robert Castel: un diagnóstico de nuestro tiempo occidentales a partir de comienzos del siglo del nacimiento y desarrollo de la sociología XIX que reenvía a tres formas de cristaliza- crítica de los años sesenta y setenta del siglo ción de la organización del trabajo: condi- XX a partir del desarrollo del Estado social. ción proletaria, condición obrera y condi- Siguiendo a los clásicos de la sociología, y ción salarial. Los criterios de demarcación estando próximo a los análisis realizados entre ellas los establece en función de las no sólo por Bourdieu y Passeron, Foucault regulaciones y desregulaciones del mercado y Goffman, sino también por Norbert Elias de trabajo a partir del momento en el cual y Polanyi, ha logrado elaborar un sistema la cuestión social fue planteada claramente en de interpretación que implica la utilización relación a la integración de la clase obrera. de categorías de conocimiento específicas, Desde finales del siglo XVIII, el exceso de un trabajo de conceptualización propio, un regulaciones rígidas del código que regía el modelo de análisis en el que ha sido capaz trabajo de las corporaciones, de los gremios, de integrar, a mi juicio, los aspectos metodo- resultaba disfuncional para la nueva orga- lógicos más sólidos del modelo de Bourdieu nización del trabajo que se estaba ponien- y de Foucault, yendo más allá de algunas do en marcha. Pero, muy pronto en el siglo de sus limitaciones. Propriété privée, proprié- XIX, cuando se implante la industrialización té sociale, propriété de soi. Conversations sur la será, por el contrario, la ausencia de regula- construction de líndividu moderne es sin duda ciones colectivas del mercado de trabajo la importante para conocer cuál es su proceso que dará lugar a que se produzca de nuevo de trabajo, su posición teórica y metodoló- la miseria y la desocialización. Habrá que gica respecto al Durkheim de la Division du esperar a la sociedad salarial que comienza a travail social y al Bourdieu de La distinction configurarse en la época del nacimiento del (Castel y Haroche, 2001). Estado social a finales del siglo XIX, y que Desde sus primeras investigaciones Ro- cristaliza durante el Estado social keynesia- bert Castel se ha interesado por cuestiones no, para que se establezcan nuevas regula- candentes de nuestro tiempo: el tratamiento ciones que doten al trabajo de un estatuto de la locura, la cuestión social, la división social fuerte. La sociedad salarial, a través de social del trabajo, las desigualdades sociales la propiedad social, a través de un amplio ré- y sus efectos, los procesos de individualiza- gimen de protecciones ligado al salario, per- ción. Asume así la tradición de los clásicos mitirá que la mayoría de la población tenga de las ciencias sociales que hicieron sus tra- una cobertura de derechos, por ejemplo el bajos en función de las demandas sociales, derecho al trabajo y a la seguridad social. al mismo tiempo que aborda procesos cuyo Pero, de nuevo, a partir de la década de estudio iniciaron. Los títulos de sus últimos 1970, se produce una metamorfosis de estas libros son en este sentido muy ilustrativos: problematizaciones, y surgen nuevos gru- Línsecurité sociale: Quést ce qu´être protégé? pos de “inútiles en el mundo”, los trabaja- (2003), La discrimination négative (2007), La dores precarios, los sin trabajo. Esta nueva montée des incertitudes. Travail, protections, situación está en relación con un nuevo régi- statut de líndividu (2009). men de desregulaciones de la organización De lo que acabo de exponer se puede de- del trabajo, con el debilitamiento de las re- ducir que en el modelo de análisis de Robert gulaciones colectivas del trabajo asalariado Castel existen al menos dos rasgos funda- y la remercantilización de las relaciones de mentales: un recurso específico a la historia trabajo, en definitiva, en relación con el co- en función de comprender el presente, y una mienzo de un nuevo régimen capitalista, el preocupación por la transversalidad, es de- capitalismo financiero, y la debilitación del cir, una voluntad de seguir la trama de las Estado social keynesiano. relaciones que existen entre situaciones con- La fuerza del modelo de análisis puesto sideradas marginales, periféricas, y el con- a punto por Robert Castel en sus trabajos, junto de la sociedad. pero especialmente en Las metamorfosis de Por lo que se refiere a la historia Robert la cuestión social, pone de relieve una fuerte Castel ha escrito diversos textos en los que reflexividad, hasta el punto que da cuenta analiza las relaciones complejas existentes

Con-Ciencia Social, nº 16 (2012) - 24 - pp. 19-26 / Julia Varela La sociología de Robert Castel: un diagnóstico de nuestro tiempo entre la sociología y la historia, textos que po- nes de ruptura, de pérdida, y las situaciones nen de relieve su específica forma de traba- de recomposición que siguen a una crisis o a jar. Muchos de esos artículos se refieren a su una ruptura. Me interesa también el estatuto relación con los trabajos de Foucault y abo- de las gentes que ocupan un lugar, pero que gan por una necesidad de adoptar una cierta no están seguras de que sea el suyo, y pien- distancia respecto al uso que hace Foucault san que igual que están en ese sitio podían de la historia. Por ejemplo, “Michel Foucault estar en otro. Las situaciones problemáticas, et l´histoire du présent”, “De l´usage des aleatorias, son, o me parecen ser, las más in- grands hommes. Entretien�� avec Robert Cas- teresantes sociológicamente” (Castel, 1996, tel” y “Problematization as mode of reading p. 40). Y, en una entrevista con Claudine history” (Castel, 1994). Pero, me voy a referir Haroche, afirma asimismo que la cuestión únicamente al texto “Présent et généalogie de la transversalidad le parece “una de las du présent. Une approche non évolutioniste características esenciales para fundar una du changement social” (Castel, 1977), pues a aproximación sociológica rigurosa” (Castel mi juicio en él expresa bien las dificultades y Haroche, 2001, p. 189). Y, una vez más, que implica realizar una genealogía, reescri- se refiere a que considera fundamentales bir la historia a partir de las preocupaciones “las cuestiones periféricas” para entender actuales, establecer en qué momento de la el funcionamiento social siempre que no se historia se anuda una determinada proble- las autonomice excesivamente, y se haga un matización y cómo se transforma. En este esfuerzo por comprenderlas en sus condi- texto Robert Castel presenta el modus operan- ciones de producción. di que puso en práctica en Las metamorfosis. Robert Castel focaliza su trabajo en la Señala que parte del respeto por los mate- comprensión del cambio social o, si se pre- riales elaborados por los historiadores y que fiere, por utilizar su propio lenguaje, en las se sirve de ellos para abordar cuestiones del metamorfosis que se producen en los cam- pasado con el fin de comprender cómo han pos que estudia. Efectúa un trabajo a partir cambiado históricamente las relaciones del de materiales empíricos, pero no es empiris- hombre con el trabajo. Pero para reelaborar ta, realiza un trabajo de largo recorrido, que y vertebrar estos materiales recurre a cate- no es evolucionista, un trabajo que muestra gorías sociológicas tales como integración, procesos globales, pero que no pretende ser vulnerabilidad, desafiliación, precariedad, total ni totalizante, en fin, realiza una socio- anomia, etc. Es así como puede llegar a cons- logía sistemática, en la línea abierta por los truir un relato diferente del utilizado por los clásicos, en la que las dimensiones micro y historiadores, un relato sociológico. macrosociales entran en interacción. Por lo que se refiere a la transversalidad, En la actualidad la sociología histórica, Robert Castel parte de problemas que pare- pese a que autores clásicos como Marx, We- cen afectar a los márgenes de la sociedad, ber y Durkheim, entre otros, han mostrado problemas como los que plantean los locos, con sus trabajos lo fecunda que puede ser, los vagabundos, los parados, o los jóvenes no es para nada dominante en las ciencias marginales de la periferia de las grandes sociales. Se podría decir, parafraseando a ciudades francesas, y replantea los procesos Norbert Elias, que la sociología dominante que los ligan con el centro de la sociedad. hoy es una sociología ahistórica, que se ca- Haciendo esto permite comprender cómo racteriza por un retraimiento en el presente. estos problemas afectan al corazón mismo Las consecuencias epistemológicas de esta de la sociedad. En el número que le ha dedi- situación son enormes, pues un presente sin cado la revista Vie Sociale, explica estas elec- pasado carece de futuro. Es preciso por lo ciones y dice “que se siente atraído por las tanto dar las gracias a Robert Castel por su situaciones inestables, por las gentes que no inteligente esfuerzo para mantener una po- están instaladas”. Y añade: “Estimo mucho sición sociológica a contracorriente. a Bourdieu, pero no me siento del lado de Para terminar me gustaría plantearle una una sociología de la reproducción o de la he- cuestión en torno a un cambio en la concep- rencia. Me interesan sobre todo las situacio- ción del Estado que puede apreciarse en sus

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últimos escritos. Ya Émile Durkheim señala- CASTEL, R. (1994), Problematization as mode ba a finales del siglo XIX, pese a que defendía of reading history. En Goldstein, J. (dir.). el Estado social, el peligro de que ese Estado Foucault and the Writing of History. Londres: se convirtiese en un Estado demasiado fuer- Blackwell, pp. 237-252. te, en un Estado tiránico, y proponía, a modo CASTEL, R. (1995). Les Métamorphoses de la ques- de antídoto, la formación de grupos secun- tion sociale. Une chronique du salariat. París: darios capaces de dinamizar la vida social. Fayard. Reedición en París: Gallimard, “Fo- Posteriormente, el Estado social keynesiano lio”, 1999 (traducida en Paidós). ha sido también criticado no solo por los li- CASTEL, R. (1996). La question sociale: vision des sociologues, vision des historiens. Table berales, sino también por analistas sociales ronde. Vie Sociale, 6, 22-28. de izquierda que le reprochan su creciente CASTEL, R. (2003). Línsécurité sociale. Quést-ce burocratización y su excesiva intervención qu´être protégé? París: Seuil (traducida en Ma- en la vida social e individual. Robert Castel nantial). en sus primeros trabajos era crítico respecto CASTEL, R. (2005). Michel Foucault et l´histoire al Estado social y a sus funciones de control du présent. En Hatchuel, A. et al. Gouverne- social, pero a partir de Las metamorfosis de la ment, organisation et gestion: l´héritage de Michel cuestión social subraya sobre todo sus funcio- Foucault. Québec: Presses de lÚniversité de nes de integración social. Este cambio es per- Laval, pp. 51-61. tinente en la medida en que el Estado social CASTEL, R. (2007). La discrimination négative. Ci- está siendo cada día más desmantelado por toyens ou indigènes? París: Seuil. las políticas neoliberales que los gobiernos CASTEL, R. (2009). La montée des incertitudes. Tra- están poniendo en marcha, plantea proble- vail, protections, statut de líndividu. París: Seuil mas epistemológicos y metodológicos cuyas (traducida en FCE). consecuencias deben ser objetivadas. Conti- CASTEL, R. y HAROCHE, C. (2001). Propriété núa, pues, el debate. privée, propriété sociale, propriété de soi. Conver- sations sur la construction de líndividu moderne. París: Fayard. DURKHEIM, E. (1938). L´Évolution pédagogique REFERENCIAS en France. ��París: PUF, París (2�ª�� ed. 1999). Tra- ducida en La Piqueta con el título Historia de BESSIN, M. y otros (2003). De la psyquiatrie à la educación y de la doctrinas pedagógicas. la societé salariale. Une socio-histoire du FOUCAULT, M. (1975). Surveiller et punir. Nais- présent. Entretien avec Robert Castel. Mouve- sance de la prison. París: Gallimard (traducida ments, 27-28, 177-185. en Siglo XXI). BORUDIEU, P. (1979). La Distinction. Critique so- LENOIR, R. (1996). De lúsage des grands ciale du jugement. París: Minuit (traducida en hommes. Entretien avec Robert Castel. Socié- Taurus). tés & Représentations, 3, 37 y ss. BOURDIEU, P. (1994). Raisons pratiques. Sur la LÓPEZ, I. (2010). Las metamorfosis de la sociolo- théorie de láction, París: Seuil (traducida en gía crítica. Entrevista con Robert Castel, Mi- Anagrama). nerva, 14, 68-71. CASTEL, R. (1977). Une approche non évolutio- VARELA J. (1983). Modos de educación en la España niste du changement social. En Rotman, R. de la Contrarreforma. Madrid: La Piqueta. (dir). Au risque de Foucault. París: Éditions du VARELA J. y ÁLVAREZ-URÍA, F. (1997). Centra- Centre Georges Pompidou, pp.161-169. lidad de la cuestión social. Conversación con CASTEL, R. (1992). Le social dans son temps. Robert Castel. Archipiélago, 29, 42-55. Rencontre avec Robert Castel (avec la partici- VARELA J. y ÁLVAREZ-URÍA, F. (2002). Con- pation de Bachmann C., Chauvière M., Cho- versación con Robert Castel sobre Pierre part J-N., Donzelot J., Fourré-Baylli M., Karsz Bourdieu y la sociología crítica. Viento Sur, S.). Vie Sociale, 3-4, 11-61. 62, 86-97.

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