DOCSLIB.ORG

Microsoft Word

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Microsoft Word הל מז י ן לחמ ל י תבש ברה רא י ד ו ד ןהאק [email protected] 1. ת"וש תורגא השמ חרוא יח םי קלח א ןמיס חצ ה בר השמ יפ י יטשנ י ן ( ז ' רדאב ,ה"נרת'ה 3 ץמבר 1895 – "יג רדאב 'ב ו"משת'ה , 24 ץמברץב 1986 )ה מהי ילודג היקסופ ההכלה םידרח השרחאל ,האו שבושי מאר תצעו הילודג לשהרות לשהרות הילודג תצעו מאר שבושי ,האו השרחאל םידרח ההכלה היקסופ ילודג מהי )ה גא ו תד לארשי תוצראב בה ירת שארו אתביתמ תראפת םילשורי נב י ו י .קרו ב"עב םיצורש תושעל נמ י ן רובע יח נ ךו םידליה רורבו ואוביש ישאמב סענ וכמב/ נ י /תו ב בש ת י " ג תב מת ו ז "טשת ו .כ"עמ ידי יד ברה ר"רהמ הירא השמ ילא ' ןאלפאק א"טילש . נהה רבדב וצר ן ב"עבה תושעל נמ י ן רובע םידליה םכנחל רורבש ואוביש נוכמב י תו ו וללחי תבשה דצמ דצמ תבשה וללחי ו תו י נוכמב ואוביש רורבש חר ו ק קמה ו ם ,טופש סאשרורבו ארו ף אשיםנטקל נםי מינב ,הוצ יכד נח ךו הלפת ףידע נחמ ךו תוצמ תוצמ ךו נחמ ףידע הלפת ךו נח יכד בש ת .ו אהגם ה או מכצ ו י ם םואת אובל ללפתהל הבמ נ י ן ףא אב ו פ ן יש ללח ו תבש , ןלוכ יאדו ו"ח ו"ח יאדו ןלוכ םיכהלס רבדל הזכ אוהש אל ךנחל תוצמל אלא הברדא םכנחל ךופיהל ו"ח . אום ב"עבה אל ועמשיומיא "ב ו וניוקת ןינמה אוהש הברדא לוקלק הרבעהו לע תד רוסיאב תבש הרומחה ה"רכות יא ן וחכב רפהל רפהל וחכב ן יא ה"רכות םצעת קר האחמב ,םירבדב יא נ י האור המ לוכי ה"רתכ ושעל ת ,דוע לבא מ"מ ךירצ לכב תעה רבדל הזב הזב רבדל תעה לכב ךירצ מ"מ לבא ,דוע ת רמוחב רוסיאה םאו י ןמדז יא הז הצע יש לכו רפהל הז יאדו יחתי בי רפהל הז לטבלו תא נמה י ן םרוגש םרוגש ן י נמה תא לטבלו הז רפהל בי יחתי יאדו הז רפהל לכו יש הצע הז יא ןמדז י םאו רוסיאה רמוחב לח ו ל תבש .בו יאדו לכ שןמז מההיהי ןינ יש ה"רכתל עםרבדל חאלכ המד ביםדלי שדוחי בואבי לגר לגר בואבי שדוחי ביםדלי המד חאלכ עםרבדל ה"רכתל יש ןינ מההיהי שןמז לכ יאדו .בו ילוא י ליעו הז םידחאל םהמ יכ והז תוצמ החכות מלו .דו ודידי , השמ יפ יטשני י ן . ברה הירא השמ והילא לפק ן י(ד" הןובחש ,"הצר'ת 23 אב ו וטק רב 1934 - "יד טבשב ג"משת'ה , ,גמתהטש י 28 יב נ ראו 1983 )רביהה תא ויקדורוס ידויה - נקירמא י רשא ,טילחה תובקעב הריהנ לש םידוהי םידוהי לש הריהנ תובקעב ,טילחה רשא י נקירמא םיבר תוטישל יביטטידמ תו לש תורות ,חרזמה ריהבהל תא רשקה יב ן היצטידמ .תודהיל פק ל ן ןלפ ונדל ריעב ויוינקר ב1934- ,לומד שב אהחורדתביי וסהותמךי ולרב . שבותנ ביימת ובתארצרי ובתארצרי ביימת שבותנ . ולרב וסהותמךי אהחורדתביי שב ,לומד רבה י ת . מלד דקאב ,הימ יסו םי רותא נש י יפב ז .הקי היה ומתד תטלוב נתב העו הרזחהל הבושתב הבושתב הרזחהל העו נתב תטלוב ומתד היה .הקי ז יפב י נש רותא םי יסו ,הימ תוצאבר .תירבה יתואצרה ו ירפסו ו וסרמופ לע ידי נת תעו נה רעו NCSY. Aryeh Kaplan was born in the Bronx, New York City to Samuel and Fannie (Lackman) Kaplan[10][11] of the Sefardi Recanati family from Salonika, Greece.[2] His mother, Fannie Kaplan, died on December 31, 1947, when he was 13, and his two younger sisters, Sandra and Barbara, were sent to a foster home. Kaplan was expelled from public school after acting out, leading him to grow up as a "street kid" in the Bronx. Kaplan did not grow up religious and was known as "Len". His family only had a small connection to Jewish practice, but he was encouraged to say Kaddish for his mother. On his first day at the minyan, Henoch Rosenberg, a 14-year Klausenburger Chassid, realized that Len was out of place, as he was not wearing tefillin or opening a siddur, and befriended him. Henoch Rosenberg and his siblings taught Kaplan Hebrew, and within a few days, Kaplan was learning Chumash. When he was 15, Kaplan enrolled at Yeshiva Torah Vodaas, and at age 18 was among "a small cadre of talmidim" selected to help Rabbi Simcha Wasserman open Yeshiva Ohr Elchonon, a new yeshiva in Los Angeles. Kaplan then studied at the Mir Yeshiva in Jerusalem in Israel, where he received semikhah from some of Israel's foremost rabbinic authorities, including Yoreh Yoreh from Rabbi Yitzhak HaLevi Herzog and Yadin Yadin from Rabbi Eliezer Yehuda Finkel in 1956. 1 2 2. ת"וש תורגא השמ חרוא יח םי קלח א ןמיס טצ רואב רוסיא שיש תנמזהב םישנא ואוביש ללפתהל נ"כהיבב תבשב ישכ יעדו ן ואוביש ישאמב סענ 'מ מסניאב אבש עויכתש נכיבלפה ווי ינ נזבששרסארא על רמו ישת " ג . תלשנא י ברהמ 'ר ילתפנ ךאבלראק ארטעדמ י ט םא שי רוסיא ינפל רוע ימזהל ן םישנא םישנא ן ימזהל רוע ינפל רוסיא שי םא יש ב ואו ללפתהל תבשב ל נ"כיבה שעדוישכ וללחי תבשה העיסנב סענישאמב .הובתש די אתןימזהל אתןימזהל די .הובתש רהח םיקו ןפואב יאש רשפא ואוביש אלב לולח תבש יאדו ,רוסא אוהו דוע עורג רוסיאמ ע"נפל ( נפל י פ וער ) הש ר י ה ו א ע ו ד ב א י ס ו ר סמ י ת .ו אשףא רוסי תיסמ בויחל הליקס אוה קר תיסמ דובעל ,מ"מ"םוכע ,מ"מ"םוכע דובעל תיסמ קר אוה הליקס בויחל תיסמ רוסי אשףא .ו נעל י ן רוסיאה ועו שנ יפלכ אימש כב לה רמוח יאש ן ינעוט ן תיסמל שי להכב םירוסיא שרופמכ ירדהנסב ן ןידנבשומ יוי הבש ימ ןיעט א מחל ףד ט"כ ףיליש ש"ר רב ןמחנ ר"א י ו ןתנ נמ י ן יאש ן נעוט י ן תיסמל שחנמ ומדקה נ י ףא אלש היה אטח ז"עזעאחההאשף ינודהשנ ימ ןינו ןיש מ ת " ןח בשרףלשטכף לאא רוסיאה הליכא ץעמ .תעדה זח י נ ן רוסיאש תיסמ שי לכל ,הריבע ךא יאש ן וע ישנ ן ידב נ י םדא קר קר םדא י נ ידב ן ישנ וע ן יאש ךא ,הריבע לכל שי תיסמ רוסיאש ן נ י זח .תעדה ץעמ הליכא רוסיאה לאא לע סמ תי "על ז , לבא דב י מינש םי ,נשעי אלו ודמלי וילע .אירוגנס רוסיאו ע"נפל נפל= י =רוע שי ףא ףא שי =רוע י נפל= ע"נפל רוסיאו יאב םנ םיקוחר כ"כ עודישכ ולצעתיש ךליל םילגרב ו ועסי ישאמב סענ לבא רוסיא תיסמ אכיל יאב םנ םנ יאב אכיל תיסמ רוסיא לבא סענ ישאמב ועסי ו םילגרב ךליל ולצעתיש עודישכ כ"כ םיקוחר םנ יאב חר ו ק י ם . אום יא הנ ושלב ן הנמזה אלא םתס העדוה םישועש נמ י ן ו נ נתו םי םיסרפ םיאבהל ללפתהל ללפתהל םיאבהל םיסרפ םי נתו נ ו ן י נמ םישועש העדוה םתס אלא הנמזה ן ושלב הנ יא אום הש כ ו ו נ ה ב ע םצ ה ו א ר ק קלר םיבו לבא עודי ואוביש םג םיקוחר ישאמב סענ רבתסמ יאש ן הזב יד ן תיסמ תיסמ ן יד הזב ן יאש רבתסמ סענ ישאמב םיקוחר םג ואוביש עודי לבא םיבו קלר יבוד ן ע"נפל שי קפתסהל . םיכיצור שרפל אלש נתי ו םיסרפ אלא ולאל ואוביש םהילגרב רתיהב . רבבוד הצורש קלתסהל יהלמ תו רעבמעמ /רבח/ תיבב תסנכה הברהש םיללפתמהמ םש יא ן םיגהנתמ םיגהנתמ ן יא םש םיללפתמהמ הברהש תסנכה תיבב /רבח/ רעבמעמ תו יהלמ קלתסהל הצורש רבבוד שכ ו הר , עדת י נ הטו יאש ן הל קלתס ידכ היהיש ימ החמיש ,םדיב יאו ן יתהל שאי רמול יאדוש אל ועמשי , עש ל או מלשייה ןיו םי חי י יי יכקת יכ טעמ ןמ רואה החוד הברה ןמ ךשחה , ןלוכ ילוא ליעות האחמה הברהל .םירוסיא ךא אוה ז"כזכאהך .יוי בה אמ יו יו ןו גהנתמש םי נ"כהיבב הרושכ , לבא םא נשי ו ו"ח רדסמ נ"כהיב גכ ו ן וקלסיש הציחמה יבש ן םישנא םישנא ן יבש הציחמה וקלסיש ן ו גכ נ"כהיב רדסמ ו"ח ו נשי םא לבא םינלש וא ונשיש ףא תצקמב רדס הלפתה ת"הקו וחמ י יבי ן לכ יארי 'ה קלתסהל יהלמ תו סרעבמעמ סרעבמעמ תו יהלמ קלתסהל 'ה יארי לכ ן יבי י וחמ ת"הקו הלפתה םש מהש .פ .ןיינטשיי 3. ת"וש תורגא השמ י הרו העד קלח א ןמיס טמק נעב י ן ירעדעפה סנאשי הברהבש ירע ידמ נתנ ו י"עבה ח"א תוכס שת י ט" .כ"עמ רהידידי מג"ה ר"רהו ר"רהו מג"ה רהידידי .כ"עמ ודד ובסונ םי .א"טילש בדבר צרש ו נ ו ל י עד יתעד נעב י ן תישע רעדעפ י ןאשי עב י ר אוהש ץבקל ו קלחל הקדצ דסומהל תו הרותדהודת סמל קצ ללו בל וש ב איירדפתש ןינב תד דיל ר בב עונ י נ י דסח םא אוה רבד וכנ ן וא .אל םאו אל וכנ ן םא ךירצ תוחמל ולאב םיצורש תושעל םג דיב הקזח הקזח דיב םג תושעל םיצורש ולאב תוחמל ךירצ םא ן וכנ אל םאו .אל וא ן וכנ רבד אוה םא דסח י נ י עונ אוהש וגראב ן תוחכ יארי 'ה ירמושו הרותה םחלהל םדגנכ לטבלו רבדה וא םיאשרש .קותשל . הנ..הו הנ..הו רעדפבע י ןאשי נש נתו י ן םיאבגה םג תודסומל םירפוכה אהכ לשד רעמראפערה ורעסנאקו יטאו ו ו ן טווענק ערפר ש ה יפכ וסמ גםאג ןינונ ירה רוסא ןתיל םשל ללכ ףא אל תועממ ,הקדצ אצנדמ ךמותד יתועמב ו תודסומ םיכנחמה םידלי םידלי םיכנחמה תודסומ ו יתועמב ךמותד אצנדמ כלפ רו ירקיעב תדה םהש םיתיסמכ םיחידמו אוהו ועכ רז םהל .סתמו שרב עעורג מדו ןתונ "םוכעל "םוכעל ןתונ מדו עעורג שרב .סתמו על ז םר נבל תו תיב הלפית םהל םתהד אכיל התסה החדהו אלא רוסיא ע"נפל ילואש ג םרו יתנב ותנ ורבעיש רעש ת תבםוג לא "פ וי ל חה תהאי תדםלהפתתבת ב םירכנה לע רוסיא ז"ע , רוסיאו נההמ ז"על יאש נ ו רומח כ"כ אהד אכיא יגילפד לע הז ז"עב ףד ג"י , אכהו אכהו , ג"י ףד ז"עב הז לע יגילפד אכיא אהד כ"כ רומח ו נ יאש ז"על נההמ רוסיאו , ז"ע רוסיא לע םירכנה ירה אצמנ ועש רז רוסיאל תיסמ חידמו אוהש רוסיא יה רתו .רומח רוסיאד תיסמ חידמו אוה א ף לכל תוצמ תוצמ לכל ף הרותה ףא יאש נ ו יח בי התימ לע תיסמ חידמו ראשל םירוסיא אהד ףילי ארמוח יאד ן נעוט י ן תיסמל שחנמ שחנמ תיסמל ן י נעוט ן יאד ארמוח ףילי אהד םירוסיא ראשל חידמו תיסמ לע התימ בי יח ו נ יאש ףא הרותה ומדקה נ י היהש לע הוצמ אמלעב אלו לע ז"ע , ש"כו אוהש לע הריפכ םירקיעב אוהש רומח .אבוט.בטרמ ושםריבהיכל וששכ ,זעל ל מע ומל יש מק רבתמוס ףאש ןפואב אלשכש נתי ו םשל ימורשה ו הרת אל נתי ו םולכ תודסומל הרותה סא רו ןתיל םהל םהל ןתיל רו לאא םא י"ע יתנ תנ ירמושה הרות נתי ו תודסומל הרותה י רתו לכמ יתנ נ תו ירמושה ,הרות זאש אצמנ אצמנ זאש ,הרות ירמושה תו נ יתנ לכמ רתו י הרותה תודסומל ו נתי הרות ירמושה תנ יתנ י"ע םא לאא אלש יס ועי םולכ תודסומל םירפוכה אלא הברדא .םוערג 4.
Load more

Recommended publications
  • MS-603: Rabbi Marc H. Tanenbaum Collection, 1945-1992
    MS-603: Rabbi Marc H. Tanenbaum Collection, 1945-1992. Series D: Internationalional Relations Activities.Activities. 1961-1961 1992 Box 58, Folder 4, FFalashas,alashas, 1978-1979,1978-1979, 1985.1985. 3101 Clifton Ave, Cincinnati, Ohio 45220 (513) 221-1875 phone, (513) 221-7812 fax americanjewisharchives.org 3 CD 3 THE AMERICAN MITT8& 0 January , 1985 (vi~ FAX January 10) .. date a ~re .Tan . bawn/Geor9e ·Gruen :s to Q, from M. Berna Resnikoff c subject The new Ethio ia 3 There ha been so much news, controversy, misinformation and wr gling with-respect to the rescue operation. of Ethiopia Jews t~at it was decided to devote so~e time to c refully study the matter. The meth d chosen was ~o solicit and re- ceive an invitation t join a 9roup ·of local and " foreign correspondent ,who were taken on a day-lonq tour of installations created f9r Ethiopian Jews · that took place on Ja uary 6. We visit d absorption centers, reception centers, we spoke to ewish Agency offic1als, to absorp- tion center directors ~ducators, social workers, psychiatrists and do~ ors. We were free to speak to any a~d all Ethiopian , provided, of_ course, that there was a common language We visited classrooms, assorted ulpanim for different levels, we observed baby cli'nics, syn~qogues, dining ro m balls, assembly rooms and even stockrooms. There we e no apparent obstacles to seeking any and al~ informati the only limitation being that of language. · • One of t e principal findings of this trip is that thi·s is, by f r, the most difficult absorption of any group of Jews.
    [Show full text]
  • Fall 2009 No
    Fall 2009 No. 322 Ahuzat Yeladim Celebrating 70 years WIZO’s Day Care Centers Shana Caring for the Environment Latin American Congress Tova Successes and Challenges Women’s International Zionist Organization for an Improved Israeli Society You Are WIZO’s Future… Let’s Get Together! WIZO Aviv International Seminar November 15 – 19, 2009, Tel Aviv, Israel Come join young WIZO members from 50 federations worldwide! Participate in workshops on: Membership Recruitment, Organization, and Fundraising Hear top-level speakers on: Israel Today Women’s Leadership Jewish Education Visit WIZO Projects Tour Jerusalem Leadership Training For young WIZO members up to age 45 YOU BRING A SUITCASE - WE’LL PROVIDE THE REST For further information and registration, contact the head office of your local WIZO Federation subject Editor: Ingrid Rockberger Fall 2009 No. 322 www.wizo.org Assistant Editor: Tricia Schwitzer Editorial Board: Helena Glaser, Tova Ben Dov, Yochy Feller, Zipi Amiri, Esther Mor, Sylvie Pelossof, Briana Simon Rebecca Sieff WIZO Center, Graphic Design: StudioMooza.com 38 David Hamelech Blvd., Photos: Lilach Bar Zion, Allon Borkovski, Israel Sun, Tel Aviv, Israel Sharna Kingsley, Mydas Photography, John Rifkin, Tel: 03-6923805 Fax: 03-6923801 Ingrid Rockberger, Ulrike Schuettler, Yuval Tebol Internet: www.wizo.org Published by World WIZO Publicity and E-mail: [email protected] Communications Department Cover photo: Children in WIZO’s Bruce and Ruth Rappaport reinforced day care center in Sderot celebrate the New Year. Contents 04 President’s
    [Show full text]
  • צב | עב January Tevet | Sh’Vat Capricorn Saturn | Aquarius Saturn
    צב | עב January Tevet | Sh’vat Capricorn Saturn | Aquarius Saturn Sunday Monday Tuesday Wednesday Thursday Friday Saturday 1 | 17th of Tevet* 2 | 18th of Tevet* New Year’s Day Parashat Vayechi Abraham Moshe Hillel Rabbi Tzvi Elimelech of Dinov Rabbi Salman Mutzfi Rabbi Huna bar Mar Zutra & Rabbi Rabbi Yaakov Krantz Mesharshya bar Pakod Rabbi Moshe Kalfon Ha-Cohen of Jerba 3 | 19th of Tevet * 4* | 20th of Tevet 5 | 21st of Tevet * 6 | 22nd of Tevet* 7 | 23rd of Tevet* 8 | 24th of Tevet* 9 | 25th of Tevet* Parashat Shemot Rabbi Menchachem Mendel Yosef Rabbi Moshe ben Maimon Rabbi Leib Mochiach of Polnoi Rabbi Hillel ben Naphtali Zevi Rabbi Shneur Zalman of Liadi Rabbi Yaakov Abuchatzeira Rabbi Yisrael Dov of Vilednik Rabbi Schulem Moshkovitz Rabbi Naphtali Cohen Miriam Mizrachi Rabbi Shmuel Bornsztain Rabbi Eliyahu Eliezer Dessler 10 | 26th of Tevet* 11 | 27th of Tevet* 12 | 28th of Tevet* 13* | 29th of Tevet 14* | 1st of Sh’vat 15* | 2nd of Sh’vat 16 | 3rd of Sh’vat* Rosh Chodesh Sh’vat Parashat Vaera Rabbeinu Avraham bar Dovid mi Rabbi Shimshon Raphael Hirsch HaRav Yitzhak Kaduri Rabbi Meshulam Zusha of Anipoli Posquires Rabbi Yehoshua Yehuda Leib Diskin Rabbi Menahem Mendel ben Rabbi Shlomo Leib Brevda Rabbi Eliyahu Moshe Panigel Abraham Krochmal Rabbi Aryeh Leib Malin 17* | 4th of Sh’vat 18 | 5th of Sh’vat* 19 | 6th of Sh’vat* 20 | 7th of Sh’vat* 21 | 8th of Sh’vat* 22 | 9th of Sh’vat* 23* | 10th of Sh’vat* Parashat Bo Rabbi Yisrael Abuchatzeirah Rabbi Yehudah Aryeh Leib Alter Rabbi Chaim Tzvi Teitelbaum Rabbi Nathan David Rabinowitz
    [Show full text]
  • Download Catalogue
    F i n e J u d a i C a . printed booKs, manusCripts, Ceremonial obJeCts & GraphiC art K e s t e n b au m & C om pa n y thursday, nov ember 19th, 2015 K est e n bau m & C o m pa ny . Auctioneers of Rare Books, Manuscripts and Fine Art A Lot 61 Catalogue of F i n e J u d a i C a . BOOK S, MANUSCRIPTS, GR APHIC & CEREMONIAL A RT INCLUDING A SINGULAR COLLECTION OF EARLY PRINTED HEBREW BOOK S, BIBLICAL & R AbbINIC M ANUSCRIPTS (PART II) Sold by order of the Execution Office, District High Court, Tel Aviv ——— To be Offered for Sale by Auction, Thursday, 19th November, 2015 at 3:00 pm precisely ——— Viewing Beforehand: Sunday, 15th November - 12:00 pm - 6:00 pm Monday, 16th November - 10:00 am - 6:00 pm Tuesday, 17th November - 10:00 am - 6:00 pm Wednesday, 18th November - 10:00 am - 6:00 pm No Viewing on the Day of Sale This Sale may be referred to as: “Sempo” Sale Number Sixty Six Illustrated Catalogues: $38 (US) * $45 (Overseas) KestenbauM & CoMpAny Auctioneers of Rare Books, Manuscripts and Fine Art . 242 West 30th street, 12th Floor, new york, NY 10001 • tel: 212 366-1197 • Fax: 212 366-1368 e-mail: [email protected] • World Wide Web site: www.Kestenbaum.net K est e n bau m & C o m pa ny . Chairman: Daniel E. Kestenbaum Operations Manager: Jackie S. Insel Client Relations: Sandra E. Rapoport, Esq. Printed Books & Manuscripts: Rabbi Eliezer Katzman Rabbi Dovid Kamenetsky (Consultant) Ceremonial & Graphic Art: Abigail H.
    [Show full text]
  • THE BENJAMIN and ROSE BERGER TORAH TO-GO® Established by Rabbi Hyman and Ann Arbesfeld April 2016 • Pesach-Yom Haatzmaut 5776
    Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary Yeshiva University Center for the Jewish Future THE BENJAMIN AND ROSE BERGER TORAH TO-GO® Established by Rabbi Hyman and Ann Arbesfeld April 2016 • Pesach-Yom Haatzmaut 5776 Dedicated in memory of Cantor Jerome L. Simons Featuring Divrei Torah from Rabbi Benjamin Blech • Rabbi Reuven Brand Rabbi Daniel Z. Feldman • Rabbi Aaron Goldscheider Rabbi Yona Reiss • Mrs. Shoshana Schechter • Rabbi Mordechai Torczyner Ilana Turetsky, Ed.D • Rabbi Daniel Yolkut Insights on the Pesach Seder from the Rabbinic Alumni Committee of the Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary Rabbi Binyamin Blau • Rabbi Eliezer Muskin • Rabbi Moshe Neiss Rabbi Shmuel Silber • Rabbi Eliezer Zwickler Insights on Yom Haatzmaut from Rabbi Nissim Abrin • Rabbi David Bigman • Mrs. Dina Blank Rabbi Jesse Horn • Rabbi Shaya Karlinsky • Rabbi Moshe Lichtman Rabbi Chaim Pollock • Rabbi Azriel Rosner • Rabbi Ari Shvat 1 Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary • The Benjamin and Rose Berger CJF Torah To-Go Series • Pesach 5776 We thank the following synagogues who have pledged to be Pillars of the Torah To-Go® project Congregation Ahavas Congregation Young Israel of Achim Shaarei Tefillah Century City Highland Park, NJ Newton Centre, MA Los Angeles, CA Congregation Ahavath The Jewish Center Young Israel of Torah New York, NY New Hyde Park Englewood, NJ New Hyde Park, NY Young Israel of Beth El in Congregation Beth Boro Park Young Israel of Shalom Brooklyn, NY West Hempstead Rochester, NY West Hempstead, NY Richard M. Joel, President
    [Show full text]
  • Shomrei Torah Parshat Shmini - Shabbat Mevarchim - Parshat Parah 23 Adar II, 5779 / March 30, 2019 Benjamin Yudin, Rabbi Parsha/Haftorah: Artscroll
    Shomrei Torah Parshat Shmini - Shabbat Mevarchim - Parshat Parah 23 Adar II, 5779 / March 30, 2019 Benjamin Yudin, Rabbi Parsha/Haftorah: ArtScroll. 588/1216; Hertz. 443/999; Living Torah 536/1279 Andrew Markowitz, Associate Rabbi MAZAL TOV Shabbat Schedule Claire and Jay Hirschhorn on the aufruf of their son Marcus. Mazal Tov to the grandparents, Marlo Erev Shabbat - March 29 Schachter and Julius Stern, and to the family and friends who are joining us. Early Mincha 5:50pm Earliest Candle Lighting 6:05pm HAKARAT HaTOV Candle Lighting 7:00pm Ba’alei Kriah Upstairs - Yoni Leitman, Marcus Hirschhorn Mincha/ Kabbalat Shabbat 7:05pm Ba’al Kriah Downstairs - Ari Mayefsky Shabbat - March 30 Kiddush Upstairs - Sponsored by Claire and Jay Hirschhorn, in honor of their son Marcus’ aufruf. Morning Kenny Frank Youth Minyan Kiddush– Sponsored by Pearl and Milty Frank. Denise and Leonard Schrieber were inadvertently left off as a sponsor on the Program at the Chevra Sof Z’man Kriyat sh’ma 9:53am Kadisha dinner. We thank them for their sponsorship. Daf Yomi - Chullin 123 8:15am Shacharit Downstairs Beit Medrash 8:15am COMMUNAL SEDER OPPORTUNITY WITH THE RABBI AND SHEVI Shiur by Zvi Fischer: Last year I had the privilege of attending Rabbi Yudin’s Seder. My family learned so much about the customs “Bedikas, Bitul and Biur Chometz” and traditions at the Pesach table. I mentioned to Rabbi Yudin that many of our members would likely also Main Shul 9:00am enjoy the chance to attend a Seder led by him. I’m pleased to announce that this year he’s agreed to lead a -Preceded at 8:45am by Rabbi Yudin’s shiur communal Seder on the 2nd night of Pesach in the shul.
    [Show full text]
  • “Birthplace of the Jewish People” Birthplace of the Jewish People
    Reflection upon learning with a partner ַברְ זֶ ל ְבבַרְ זֶל יָחַ ד וְאִ יׁש יַחַ ד ְפנֵי־רֵ עֵ הּו משלי כז:יז As iron sharpens iron, so too one person sharpens INDEPENDENCE the wits of their friend A RESOURCE FOR YOM HAAtzma’ut Proverbs 27:17 An invitation to reflect On Friday 14 May 1948, David Ben-Gurion’s voice was As we mark Israel’s 70th anniversary, therefore, it is the broadcast across the airwaves as he stood up in Tel Aviv perfect text to begin a learning conversation to help us and declared the independence of the State of Israel. It celebrate and contemplate the Jewish state. The Limmud was a remarkable moment, a triumphant victory for the Chavruta Project presents you with a wide selection Zionist movement and simultaneously the closing of one of sources to reflect on Israel past, present and future chapter and the opening of another in Jewish history. For through the lens of Megillat HaAtzma’ut, in conversation the first time in almost two millenia, a Jewish state was both with other texts, ancient and modern, and with sovereign in the Land of Israel. your learning partner (chavruta) or in a group. We hope The document that David Ben-Gurion read out on that the texts provide you with a springboard for a rich and momentous day, Megillat HaAtzma’ut (The Declaration of nuanced conversation. Independence), is rightly famous and parts of it are quite Chag Atzma’ut Sameach! well-known within the Jewish world. It combines a reading of Jewish history, some hard-nosed political reality and an [email protected] aspirational explication of Jewish and Zionist values.
    [Show full text]
  • Is the Western Wall Judaism's Holiest Site?
    Is the Western Wall Judaism’s Holiest Site? by F.M. Loewenberg ew beliefs have resonated more F widely, or among a more diverse set of Israelis and Jews, than the per- ception of the Western Wall as Judaism’s holiest site, the place where they feel the greatest sense of sacredness, “the holy of holies of Jewish national unity” to use the words of the Wall’s rabbi, Shmuel Rabinowitz.1 Chief rabbi of Jerusalem Shlomo An artist’s reconstruction shows where today’s Western Wall (the Amar has similarly as- area between the two dark vertical lines) lies in relation to the serted that “no one can temple complex of antiquity. For centuries, it was the upper portion, the Temple Mount, where Jews made their pilgrimages and prayers, annul the holiness of the even when it lay in ruins. Western Wall, not the government, not the courts.”2 But when did the Western Wall become the holiest Jewish site? Historical evidence suggests that the Temple Mount was actually Judaism’s “holy of holies,” and that the Western Wall’s venerated position is a relatively late development with a more prosaic and even non-Jewish origin. Would these facts change the tenor of the debate about the Western Wall’s future status? And can they help ameliorate the 1 The Jerusalem Post Magazine, Sept. 16, 2016, p. 21. 2 Ibid., June 15, 2016. MIDDLE EAST QUARTERLY Fall 2017 Loewenberg: The Western Wall / 1 widening schism between Israel’s Orthodox Wall is actually only a small portion of religious establishment and the Diaspora the retaining wall erected by Herod to encase Conservative and Reform movements over this the natural hill known as Mount Moriah or holy site? the Temple Mount in order to allow for the creation of an enormous platform upon which the revamped temple stood.
    [Show full text]
  • Making Jews: Conversion and Mitzvot YEHIEL E
    bringing to the Jewish people by accepting con- a conversation with each other — about what verts like these? For it is obviously not good for Jewishness is at its very essence and about either God or the Jewish people that converts how the changing face of world Jewry should like these should be mixed into the Jewish peo- and should not be reflected in conversion pol- SHMA.COM ple.” (Iggerot Moshe, Yoreh De’ah 157) icy. We may not necessarily agree, but we will, Feinstein’s certainty about what is good for one hopes, protect the unity, and therefore the God and the Jewish people evades most of us. survival, of the very people to which commit- Ours is an era of unprecedented complexity in ted prospective converts still seek to dedicate the formation of identity. What we need now is their lives. Making Jews: Conversion and Mitzvot YEHIEL E. POUPKO write to pick up where Daniel Gordis leaves already accepted the belief in the One God and off. His description of the dilemma we face the yoke of Torah. Having accepted the yoke of Iand of the various halakhic sources is accu- Torah, the non-Jew must perform certain rate. He calls for “a conversation with each covenant-making acts in order to become a other — about what Jewishness is at its very member of the Jewish nation. In the middle essence and about how the changing face of ages, especially among Ashkenazim, differ- world Jewry should and should not be reflected ences emerged about the extent of knowledge in conversion policy.” So let’s begin to talk.
    [Show full text]
  • Isaac Herzog – Life Story
    Isaac Herzog – Life Story Isaac Herzog has a long history of public service: He served as Member of the 16th–20th Knessets (2003–2018) and Minister in the 30th–32nd Israeli governments. Herzog held the following positions: Minister of Welfare and Social Services; Minister of Housing and Construction; Minister of Tourism; and Minister for Diaspora, Society and the Fight Against Antisemitism; Member of the Security Cabinet of Israel responsible for humanitarian coordination with Gaza; and Leader of the Opposition. Today, he is the Chairman of the Jewish Agency. Since he assumed the position of Jewish Agency Chairman, 80,000 new immigrants have made Aliyah to Israel, including during the year of the COVID-19 outbreak. Herzog has been widely admired for his professional work in all of the operational positions he has held, especially during his tenure as the Minister of Welfare and Social Services. He oversaw a comprehensive revolution and is considered one of the best welfare ministers that Israel has ever had. Statesmanship is Herzog’s second nature: He is a man of the world, knows his way around world leaders, publishes many articles across the globe, and often appears in the international media. He is very popular among Jewish communities in the Diaspora, in all the rabbinic circles and Jewish movements, as well as among the leaders of other religious communities and sects in Israel. Herzog is a man of the people: He speaks to people as an equal; he is amicable and people-loving. Herzog is considered a pragmatic, matter-of-fact, reasonable, and responsible person.
    [Show full text]
  • Dawning of Our Redemption?"Redemption?"////Yehoshua Grunstein
    ISRAEL AT 663333---- still the "dawning of our redemption?"redemption?"////Yehoshua Grunstein A] Introduction My rebbe, Rav Yehuda Amital z"l [Sermon for/on Yom Ha -atzma'ut 2005 -http://www.vbm-torah.org/yyerush/yh65-rya.htm ] Although intellectually I understand the importance of our celebration today, it is psychologically and emotionally difficult for me to rejoice. One reason for this difficulty concerns upcoming events in Gush Katif ….. Along with my anxiety for the residents of Gush Katif , I also have grave concerns, which s hould not be hidden, regarding the security situation following the disengagement, and regarding the political results of the disengagement process as well… Beyond these problems, there is another factor that clouds my joy: we are all part of Religious Zionism, a movement that is currently in deep crisis …This year we are hearing, for the first time, some voices from within the Religious Zionist camp calling on us not to celebrate Yom Ha-atzma'ut and not to recite Hallel . Although several leading rabbis have denounced this call, the very fact that rabbis have come out with a statement that "We have no portion and inheritance in the Lord of Israel" must give rise to very serious questions. What is the origin of this confusion, which has completely reversed the attitude of many people towards the State? It seems to me that the main problem stems from the fact that among various groups, doubts have begun to arise concerning the expression, " reishit tzemichat ge'ulateinu , the beginning of the flowering of our redemption." … After the Oslo Accords, when Israel transferred a few cities to Palestinian control, I participated in a panel discussion in New York with some other Israeli rabbis.
    [Show full text]
  • Attentive Spiritual Leadership SUMMER 2015 - AV 5775
    Attentive Spiritual Leadership SUMMER 2015 - AV 5775 Page 2: Beit Hillel News Page 3: The New Sabra: Dignified on the Outside; Tender Within Page 4: Modesty, Dignity and ConversionThe Role of Beit Din in the Immersion of a Woman Page 6: Lest We Pour the Convert Out with the Bathwater: The Risks of Attempting to Improv an Imperfect Status Quo Page 8: Women as Poskot Halacha Page 11: A Community Bar-Mitzvah Celebration for a Child with Cognitive Disabilities1 We are pleased to bring Neuwirth, one of the founders of Beit Hillel, who managed you the latest "Beit Hillel" for three demanding, yet satisfying years. I thank him on publication and update behalf of Beit Hillel members, friends and the board, and I you with our current hope to be able to continue to lead Beit Hillel to the place activities. it strives to be: the center of Israeli Society and the Torah world. Beit Hillel continues with its ongoing unique and Beit Hillel is a leader in realizing the potential of women in historical partnership rabbinical teaching and Halachic ruling, and leads Modern between men and Orthodox Halachic and Ideological thinking in Israel. We women in our Batei are approaching the New Year with ambitions of becoming Hamidrash. We have the main hub for Women in Torah initiatives and for Modern always believed that Orthodox activities in Israel. women should be We believe that Beit Hillel is one of the most important involved in all areas Halacha and Ideology groups in Jewish society today. Our Rabbi Shlomo Hecht of Halacha as equals, members are involved in real life activities and incorporate judged only by their informed and sensible Halachic ruling into the frameworks capability to analyze Halachic, not their gender.
    [Show full text]