Anna Karmasin • Anna-Lena Elbert, Sopran Andreas Pehl, Altus Max Kiener • Eric Price, Tenor Thomas Schütz • Florian Dengler, Bass Chor der Himmelfahrtskirche Barockorchester La Banda Leitung: Klaus Geitner

BA 6 München Sendling Georg Friedrich Händel, deutsch-britischer Komponist nach dem Gemälde v. Thomas Hudson

GEORG FRIEDRICH HÄNDEL 1685 – 1759 BROCKES-PASSION HWV 48

Maximilian Kiener, Tenor (Evangelist / Gläubige Seele)

Thomas Schütz, Bariton (Jesus)

Anna Karmasin, Sopran (Tochter Zion / Ancilla 1)

Anna-Lena Elbert, Sopran (Gläubige Seele / Ancilla 3 / Maria)

Andreas Pehl, Altus (Judas / Jakobus / Kriegsknecht / Gläubige Seele)

Eric Price, Tenor (Petrus / Gläubige Seele)

Florian Dengler, Bass (Pilatus / Caiphas / Gläubige Seele / Hauptmann)

Ruth Kohl, Sopran (Johannes / Ancilla 2) Chor der Himmelfahrtskirche

Barockorchester „La Banda“ auf historischen Instrumenten Violine I Pieter Affourtit – Susi Mattle – Dorothee Mühleisen Maria Eisenburger Violine II Andreas Pilger – Eva Röll – Elisabeth Einsiedler Susanne Zippe Viola Ulrike von Sybel-Erpf – Isabel Meuser Violoncello Michael Rupprecht – Franziska Brandis Violone Günter Holzhausen Oboe Piqué – Susanne Grützmacher Fagotto Clemens Schlemmer – Leonhard Hauske Liuto Petra Burmann Cembalo e Organo Michael Eberth Leitung KMD Klaus Geitner

Truhenorgel in historischer Stimmung „Valotti“ (a‘ = 415 HZ) der Firma Münchner Orgelbau Johannes Führer

Musik an der Himmelfahrtskirche 1 WERKEINFÜHRUNG

Barthold Heinrich Brockes’ Dichtung bessere berufliche Situation im vielfäl- „Der für die Sünde der Welt gemarterte tigen Musikleben Hamburgs. Immerhin und sterbende Jesus“ gehört zu den waren ihm die dortigen Verhältnisse einflussreichsten und bekanntesten vertraut, hatte er doch mehrere Jahre in Passionslibretti des frühen 18. Jahrhun- Hamburg gelebt, als Geiger und Cemba- derts. Denn Georg Friedrich Händel war list im Orchester des Theaters gespielt, keineswegs der Einzige, der den Text seine erste Oper aufgeführt und des Dichters und späteren Hamburger wichtige Kontakte geknüpft. Auch die Ratsherrn Brockes vertonte. Bereits enge Freundschaft zu Mattheson und die kurz nach Erscheinen des Oratorien- Verbindung zu Keiser gehen auf diese librettos 1712 hatte sich der Direktor Zeit zurück. Hingegen kannten sich des Theaters am Gänsemarkt Reinhard Brockes und Händel bereits aus Halle. Keiser der Dichtung angenommen. 1716 Aufgrund der vielfältigen Beziehungen legte für eine überrascht es wenig, dass Händel mit Frankfurter Passionsaufführung eine der Brockes-Passion sein einziges eigene Brockes-Passion vor; zwei Jahre deutschsprachiges Oratorium für Ham- später entschied sich der Hamburger burg schrieb. Domkantor eben- Das Werk knüpft an eine Entwicklung falls für den Text. Händels Vertonung, im Bereich der Passionsmusiken an, die am 3. April 1719 erstmals öffentlich die 1704 mit Keisers Vertonung des von im Refektorium des Hamburger Doms Christian Friedrich Hunold verfassten unter Matthesons Leitung erklang, steht Librettos „Der blutige und sterbende somit im Kontext einer ganzen Reihe von Jesus“ ebenfalls in Hamburg seinen Kompositionen, die auf Brockes’ Libretto Ausgang genommen hatte. Im Gegen- basieren; weitere Vertonungen – auch satz zum traditionellen Typus der soge- außerhalb Hamburgs – folgten. nannten oratorischen Passion wird der Händel schloss die Brockes-Passion biblische Bericht in Passionsoratorien wahrscheinlich 1716 in London ab. in Versform frei paraphrasiert. Im Stil Schon bald darauf schickte er das Werk, eines geistlichen Dramas werden in der für das es in England keine Verwendung Brockes-Passion außerdem neben den gab, nach Hamburg, wo es vielleicht im Personen des biblischen Berichts auch Haus von Brockes bereits ein erstes Tochter Zion und die Gläubigen Seelen Mal erklang. Obwohl äußerst produktiv, als weitere dramatische Personen der hatte Händel in den frühen Londoner Handlung eingeführt. Jahren, in denen das Passionsoratorium Trotz der Zielsetzung, durch die Drama- entstand, offenbar dennoch mit finanzi- tisierung des Passionsgeschehens einer ellen Schwierigkeiten zu kämpfen. Mög- zeitgemäßen Frömmigkeit zu entspre- licherweise verband er deshalb mit der chen und die unmittelbare emotionale Brockes-Passion die Hoffnung auf eine Rührung und Erschütterung des Hörers

2 Musik an der Himmelfahrtskirche angesichts von Jesu Leiden und Sterben Nun griff er auf Händels Passionsora- zu erreichen, stieß das Passionsorato- torium zurück und kombinierte sieben rium bei der kirchlichen Obrigkeit über- Arien daraus mit der Markuspassion, wiegend auf Ablehnung. Unter anderem die dem einstigen Hamburger Dom- befürchtete sie das Abgleiten in eine kantor Friedrich Nicolaus Brauns zuge- „theatralische“ Kirchenmusik aufgrund schrieben wird. So erklangen bereits der Nähe der dramatischen - Ausschnitte der Brockes-Passion Hän- darstellung zu modernen musikalischen dels als Pasticcio zwischen 1746 und Entwicklungen etwa des italienischen 1748 in einer Karfreitagsvesper der Oratoriums und der Oper. Die Möglich- Leipziger Thomas- oder Nikolaikirche. keit, Passionsoratorien in Gottesdienste Wie weit das Passionsoratorium damals der Passionszeit einzubinden, wie es verbreitet war, zeigt sich daran, dass in Hamburg mit Passionsmusiken seit Bach um 1746/47 begann, eine eigen- dem 17. Jahrhundert üblich geworden händige Kopie des Werks anzufertigen. war, bestand somit kaum. Lediglich im Zunächst blieb die Abschrift unvoll- Dom, der als exterritoriales Gebiet nicht ständig. Erst nach dem Sommer 1748 den kirchlichen und politischen Autori- stellte sie Bachs Mitarbeiter Johann täten der Hansestadt unterstand, sowie Nathanael Bammler fertig. zusätzlich zur traditionellen Passions- Ob Bach die Brockes-Passion Händels musik in Nebenkirchen konnten Passi- kopierte, weil er sie aufführen wollte, onsoratorien erklingen. Darüber hinaus oder ob die Abschrift mehr seiner waren in Hamburg und andernorts vor Sammlerleidenschaft entsprang, die allem Säle der Ort, an dem Werke dieser sich insbesondere in Bachs letzten Gattung konzertant gegeben wurden. Lebensjahren deutlich in seiner Noten- So fanden auch die Wiederauffüh- bibliothek niederschlug, bleibt unsicher. rungen von Händels Brockes-Passion Konnte Bach das Passionsoratorium in den 1720er-Jahren im Saal des Drill- überhaupt in den beiden Leipziger Hauses sowie erneut im Refektorium, Hauptkirchen aufführen? Seine eigenen einem Raum in einem Nebengebäude drei bekannten Passionen entsprechen der Domkirche, statt. Dort erklang das dem Typus der oratorischen Passion, der Werk ähnlich den Oratorien Händels sich wie in Hamburg auch in den Leip- in London im Rahmen eines Konzerts ziger Hauptkirchen offenbar etabliert gegen Eintritt. hatte. Hingegen scheint die politische Von Hamburg aus fand Händels Werk und kirchliche Obrigkeit in Leipzig in schnell weite Verbreitung. In Leipzig der Frage, Aufführungen von Passions- setzte sich oratorien im Gottesdienst zuzulassen, spätestens in den 1740er-Jahren mit geteilter Meinung gewesen zu sein. In Händels Brockes-Passion auseinander, der Thomaskirche, deren Vorstand der nachdem Teile des Librettos von Bro- höfisch-absolutistischen Ratspartei an- ckes bereits zwei Jahrzehnte zuvor in die gehörte und modernen musikalischen Johannespassion eingeflossen waren. Strömungen offen begegnete, erklang

Musik an der Himmelfahrtskirche 3 1734 mit Gottfried Heinrich Stölzels Die Abschrift von Händels Brockes- „Der Gläubigen Seele geistliche Be- Passion aus der Notenbibliothek Bachs, trachtungen ihres leidenden Jesu“ die die Grundlage der heutigen Auf- erstmals nachweislich ein Passions- führung bildet, unterscheidet sich von oratorium. Fünf Jahre später wurde anderen Kopien des Werks (Händels jedoch eine geplante Passionsmusik Autograph ist nicht mehr erhalten) vor verboten. Sie sollte turnusgemäß in St. allem dadurch, dass dem Eingangschor Nikolai stattfinden, wo eine konservative ein anderer Text unterlegt wurde. Ob Ratspartei unter anderem „theatrali- er bereits Teil von Bachs Vorlage war sche“ Einflüsse auf die Kirchenmusik oder ob er von einem Leipziger Dichter ablehnte. Da Bach 1739 möglicherweise im Vorfeld einer Aufführung erstellt eine Aufführung von Telemanns Bro- wurde, ist nicht mehr festzustellen. ckes-Passion vorbereitete, könnte das Der ursprüngliche Text von Brockes Verbot – wie Bach selbst mutmaßte – „Mich vom Stricke meiner Sünden zu textliche Gründe gehabt haben. Ob der entbinden ...“, wie er leicht abgeän- Vorstand der Nikolaikirche bis Ende der dert auch in Bachs Johannespassion 1740er-Jahre eine liberalere Haltung erscheint, wird nun durch auffordernde einnahm, ist nicht bekannt. Folglich Worte ersetzt, die den Prologcharakter muss auch offen bleiben, ob Bach – des Eröffnungschors unterstreichen. plante er überhaupt eine Aufführung – In Händels Vertonung des Brockes- nach der Fertigstellung der Abschrift die Texts erfährt ein breites Spektrum an Brockes-Passion Händels 1749 in der Sichtweisen und Gefühlen eine ebenso Nikolaikirche aufgeführt haben könnte vielfältige wie durchdachte Umsetzung. oder ob das Werk möglicherweise kurz Händel schöpft dabei die Mittel musi- vor Bachs Tod im Jahr darauf in der kalisch-dramatischer Möglichkeiten Thomaskirche erklang. Ebenso wäre voll aus. So kommen in furiosen Ariosi aber auch eine Aufführung in einem und Arien wie „Gift und Glut, Strahl und der Säle Leipzigs oder in der Neukirche Flut“, „Ich will versinken und vergehn“, denkbar. Seit längerem Ort neuer musi- „Erwäg, ergrimmte Natterbrut“ oder kalischer Strömungen fanden in ihr seit „Brich, brüllender Abgrund“, die in der 1717 Passionsmusiken statt; ein Jahr Tradition der Rache-Arie stehen, Wut und später erklang dort wahrscheinlich mit Verzweiflung angesichts des Passions- Telemanns Brockes-Passion in Leipzig geschehens zum Ausdruck. Schnelles erstmals nachweislich ein Passionsora- Parlando im Wechsel mit ausgreifenden torium. Für eine mögliche Aufführung in Melismen, scharfe Rhythmisierungen der Neukirche oder einem Saal der Stadt teilweise gegen das Taktmetrum oder spricht außerdem, dass Bachs Partitur- weite Sprünge in der Singstimme und abschrift keinen Hinweis auf eine Zwei- Begleitung charakterisieren diese musi- teilung liefert, wie sie die Liturgie der kalischen Nummern. Daneben stehen Karfreitagsvesper in den Hauptkirchen lyrisch-expressive Arien, mit denen erforderte. Händel Affekte der Trauer, des Leidens, der Verzagtheit oder der Verzweiflung

4 Musik an der Himmelfahrtskirche D-B Mus.ms. 9002/10

1. Sinfonia - Sinfonia, Bl. 1r, T. 1-35a

musikalisch schildert. Die komposi- Verleumdungsszene und nach der Kreu- torische Ausdeutung der rinnenden zigung – den Handlungsablauf. und tropfenden Tränen in der Arie Erst am Ende der Brockes-Passion, die „Brich, mein Herz, zerfließ in Tränen“, entgegen zeitüblichen Gepflogenheiten die durch die unterbrochene Figur der auf die Schilderung der Kreuzabnahme Begleitstimmen eine Versinnbildlichung und Grablegung verzichtet, rahmen erfahren, sei hier beispielhaft genannt, zwei Choralstrophen eine letzte tröst- ebenso Petrus’ Eröffnung von „Heul, liche Arie der Tochter Zion ein. Einmal du Schaum der Menschenkinder“ mit mehr ist in ihr die textliche Verwandt- einem verzweifelt klagenden Ausruf. schaft zu Bachs Johannespassion Die schlicht gehaltenen Chöre, denen nicht zu übersehen. Nicht nur deshalb es aber keineswegs an dramatischem könnte Händels vielseitige und drama- Potenzial mangelt, sind noch deut- tisch überzeugende Brockes-Passion lich dem italienischen Oratorium ver- Aufnahme in Bachs Notenbibliothek pflichtet. Choräle unterbrechen lediglich gefunden haben. an zwei Stellen – zum Beschluss der Text: Till Reininghaus, © Carus-Verlag Stuttgart Abbildung: © Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz (Signatur D-B, Mus.ms. 9002/10)

Musik an der Himmelfahrtskirche 5

Berlin, Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz BachDigitalSource_source_00018382 Seite 1 BROCKES-PASSION

SINFONIA allem Blute leer, und reicht aus diesen Gnadenfluten uns selbst sein Blut zu SOLI UND CHOR (Chor der Gläubigen trinken her. Seelen) Kommet, ihr verworfnen Sünder, Todes- CHORAL (Die christliche Kirche) kinder, seht, hier stirbt das Leben. Euer Ach, wie hungert mein Gemüte, Men- Tod soll mit ihm sterben, sein Verderben schenfreund, nach deiner Güte! Ach, wird euch Rettung geben. wie pfleg’ ich oft mit Tränen mich nach dieser Kost zu sehnen! Ach, wie pfleget REZITATIV (Evangelist) mich zu dürsten nach dem Trank des Als Jesus nun zu Tische saß, und er Lebensfürsten, wünsche stets, dass das Osterlamm, das Bild von seinem mein Gebeine sich durch Gott mit Gott Tod, mit seinen Jüngern aß, nahm er vereine! das Brot, und wie er es, dem Höchsten dankend brach, gab er es ihnen hin, und REZITATIV (Evangelist) sprach: Drauf sagten sie dem Höchsten Dank, und nach gesprochnem Lobgesang ging ACCOMPAGNATO (Jesus) Jesus über Kidrons Bach zum Ölberg, da Das ist mein Leib: Kommt, nehmet, er dann zu seinen Jüngern sprach: esset, damit ihr meiner nicht vergesset. (Jesus) Ihr werdet all’ in dieser Nacht ARIE (Tochter Zion) euch an mir ärgern, ja, mich gar Der Gott, dem alle Himmelskreise, verlassen. dem aller Raum zum Raum zu klein, CHOR (Chor der Jünger) ist hier auf unerforschte Weise, in, mit Wir alle wollen eh’ erblassen, als durch und unter Brot und Wein, und will der solch Untreu dich betrüben. Sünder Seelenspeise, o Lieb’, o Gnad’, o Wunder sein. REZITATIV (Jesus ) Es ist gewiss, denn also steht REZITATIV (Evangelist) geschrieben. Und bald hernach nahm er den Kelch, und dankte, gab ihn ihnen und sprach: ARIE (Jesus) Weil ich den Hirten schlagen werde, ACCOMPAGNATO (Jesus) zerstreuet sich die ganze Herde. Das ist mein Blut, das neue Testament, das ich für euch und viele will vergießen. REZITATIV (Petrus) Es wird dem, der es wird genießen, zu Aufs wenigste will ich, trotz allen Un- Tilgung seiner Sünden dienen. Damit ihr glücksfällen, ja, sollte durch die Macht dieses oft erkennt, will ich, dass jeder der Höllen die ganze Welt zu Trümmern sich mit diesem Blute tränke, damit er gehn, dir stets zur Seiten stehn. meiner stets gedenke. (Jesus) Dir sag’ ich, ehe noch der Hahn wird zweimal kräh’n, wirst du schon ARIE (Tochter Zion) dreimal mich verleugnet haben. Gott selbst, der Brunnquell alles Guten, (Petrus) Eh’ soll man mich mit dir ein unerschöpflich Gnadenmeer, fängt erwürgen und begraben, ja zehenmal für die Sünder an zu bluten, bis er von

6 Musik an der Himmelfahrtskirche will ich erblassen, eh’ ich dich will ARIE (Tochter Zion) verleugnen und verlassen. Brich, mein Herz, zerfließ in Tränen, (Jesus) Verziehet hier, ich will zu Jesus’ Leib zerfließt in Blut! Hör sein meinem Vater treten, schlaft aber nicht, jämmerliches Ächzen, schau, wie Zung’ denn es ist Zeit zu beten. und Lippen lechzen, hor sein Wimmern, Seufzen, Sehnen, schau, wie ängstiglich ARIE (Jesus) er tut! Mein Vater! Schau, wie ich mich quäle, erbarme dich ob meiner Not! Mein REZITATIV (Evangelist) Herze bricht, und meine Seele betrübet Ein Engel aber kam, von den gestirnten sich bis an den Tod. Bühnen, in diesem Jammer ihm zu dienen, und stärket ihn; drauf ging er, REZITATIV (Jesus ) wo die Schar der müden Jünger war, Mich drückt der Sünden Zentnerlast, und fand sie insgesamt in sanfter Ruh; mich ängstiget des Abgrunds Schrecken, drum rief er ihnen ängstlich zu: mich will ein schlammigter Morast, der grundlos ist, bedecken; mir presst der ARIOSO (Jesus) Höllen wilde Glut aus Bein und Adern Erwachet doch! Erwacht! Mark und Blut. Und weil ich noch zu (Petrus) Wer ruft? allen Plagen muss deinen Grimm, o (Johannes, Jakobus) Ja, Herr, ja! Vater, tragen, vor welchen alle Marter (Jesus) Könnt ihr in dieser Schreckens- leicht, so ist kein Schmerz, der meinem nacht, da ich sink’ in des Todes Rachen, gleicht. nicht eine Stunde mit mir wachen? Ermuntert euch! ARIE (Jesus ) (Petrus, Johannes, Jakobus) Ja, ja! Ist’s möglich, dass dein Zorn sich stille, (Jesus) Ach, steht doch auf! Der mich so lass den Kelch vorüber gehn, doch verrät, ist da. müsse, Vater, nicht mein Wille, dein Wille nur allein geschehn! REZITATIV (Evangelist) Und eh’ die Rede noch geendigt war, ARIOSO (Tochter Zion) kam Judas schon hinein, und mit ihm Sünder, schaut mit Furcht und Zagen eine große Schar mit Schwertern und eurer Sünden Scheusal an, da derselben mit Stangen. Straf’ und Plagen Gottes Sohn kaum tragen kann! CHOR (Chor der Kriegsknechte) Greift zu, schlagt tot! Doch nein! Ihr REZITATIV (Evangelist) müsset ihn lebendig fangen. Die Pein vermehrte sich mit grausamem Erschüttern, so dass er kaum vor REZITATIV (Evangelist) Schmerzen röcheln kunt’, man sah die Und der Verräter hatte dieses ihnen schwachen Glieder zittern, kaum atmete zum Zeichen lassen dienen: sein trockner Mund, das bange Herz (Judas) Dass ihr, wer Jesus sei, recht fing an so stark zu klopfen, dass blutger möget wissen, will ich ihn küssen; und Schweiß in ungezählten Tropfen aus dann dringt auf ihn zu mit hellen Haufen. allen Adern drang, bis er zuletzt, bis auf CHOR (Chor der Kriegsknechte) den Tod gequält, voll Angst, zermartert, Er soll uns nicht entlaufen. halb entseelt, gar mit dem Tode rang.

Musik an der Himmelfahrtskirche 7 REZITATIV (Judas) ARIE (Petrus) Nimm, Rabbi, diesen Kuss von mir. Nehmt mich mit, verzagte Scharen, hier (Jesus) Mein Freund, sag, warum ist Petrus ohne Schwert. Lasst, was kommst du hier? Jesus widerfährt, mir auch widerfahren. ARIE (Petrus) REZITATIV (Evangelist) Gift und Glut, Strahl und Flut ersticke, Und Jesus ward zum Palast Caiphas’, verbrenne, zerschmettre, versenke woselbst der Priesterrat beisammen den falschen Verräter voll mördrischer saß, mehr hingerissen als geführet, Ränke. Man fesselt Jesum jämmerlich, und Petrus, bald von Grimm und bald und keine Wetter regen sich? Auf denn, von Furcht gerühret, folgt’ ihm von mein unverzagter Mut, vergieß das ferne nach. Indessen war der Rat, doch frevelhafte Blut, weil es nicht tut Gift nur umsonst geflissen, durch falsche und Glut, Strahl und Flut! Zeugen ihn zu fangen, derhalben Caiphas also zu Jesus sprach: REZITATIV (Jesus zu Petrus) (Caiphas) Wir wollen hier von dem, Steck nur das Schwert an seinen Ort, was du begangen, und deiner Lehre denn wer das Schwert ergreift, wird Nachricht wissen. durch das Schwert erkalten. Wie, oder (Jesus) Was ich gelehrt, ist öffentlich glaubst du nicht, dass ich sofort von geschehn, und darf ich es ja dir nicht meinem Vater in der Höhe der Engel hier erst sagen, du kannst nur die, so Hülfe könn’ erhalten? Allein es will die mich gehöret, fragen. Schrift, dass es also geschehe. (Knecht) Du Ketzer, willst dich Jesus (zu den Kriegsknechten) Ihr unterstehn, zum Hohenpriester so zu kommt mit Schwertern und mit Stangen, sprechen? Wart, dieser Schlag soll als einen Mörder mich zu fangen, da ihr deinen Frevel rächen! doch, wie ich euch gelehrt im Tempel, täglich angehört, und keiner hat sich ARIE (Tochter Zion) je gelüsten lassen, mich anzufassen, Was Bärentatzen, Löwenklauen trotz allein, es muss nunmehr geschehn, was ihrer Wut sich nicht getrauen, tust du, die Propheten längst vorhergesehn. verruchte Menschenhand! Was Wunder, dass, in höchster Eile, der wilden Wetter CHOR (Chor der Jünger) Blitz und Keile dich Teufelswerkzeug O weh, sie binden ihn mit Strick und nicht verbrannt. Ketten! Auf, lasst uns fliehn und unser Leben retten! REZITATIV (Evangelist) Dies sahe Petrus an, der draußen bei REZITATIV (Petrus) dem Feuer sich heimlich hingesetzt. Wo flieht ihr hin? Verzagte, bleibt, doch Indem kam eine Magd, die gleich, ach, sie sind schon fort! Was fang ich sobald sie ihn erblicket, sagt: an? Folg’ ich den andern nach, da ich (Ancilla 1) Ich schwöre hoch und teuer, allein ihm doch nicht helfen kann? Nein! dass dieser auch von Jesus’ Schar. Nein! Mein Herz, nein, nein, ich lass ihn (Petrus) Wer? Ich? Nein, wahrlich, nein, nicht allein. Und sollt’ ich auch mein du irrest dich. Leben gleich verlieren, will ich doch (Evangelist) Nicht lang hernach fing sehn, wohin sie Jesum führen. noch ein’ andre an:

8 Musik an der Himmelfahrtskirche (Ancilla 2) So viel ich mich erinnern ARIE (Petrus) kann, bist du mit dem, der hier ge- Schau, ich fall’ in strenger Buße, fangen, viel umgegangen; drum wundr’ Sündenbüßer, dir zu Fuße, lass mir ich mich, dass du dich hieher wagest. deine Gnad’ erscheinen, dass der Fürst (Petrus) Welch toll Geschwätz, ich weiß der dunklen Nacht, der, da ich gefehlt, nicht, was du sagest, ich kenne wahrlich gelacht, mog’ ob meinen Tränen weinen! seiner nicht. CHORAL (Chor der christlichen Kirche) (Evangelist) Gleich drauf sagt ihm ein’ Ach, Gott und Herr, wie groß und schwer andre ins Gesicht: sind mein’ begangne Sünden! Da ist (Ancilla 3) Du bist fürwahr von seinen niemand, der helfen kann, in dieser Welt Leuten, und suchst umsonst dich weiß zu finden. Zu dir flieh ich, verstoß mich zu brennen, im Garten warst du ihm nicht, wie ich’s wohl hab verdienet. Ach zur Seiten, auch gibt’s die Sprache zu Gott, zürn nicht, nicht ins Gericht, dein erkennen. Sohn hat mich versühnet. ARIOSO (Petrus) REZITATIV (Evangelist) Ich will versinken und vergehn, mich Als Jesus nun, wie hart man ihn stürz’ des Wetters Blitz und Strahl, wo verklagte, auch nichts zu allem sagte, ich auch nur ein einzigmal hier diesen da fuhr ihn Caiphas mit diesen Worten Menschen sonst gesehn! an: REZITATIV (Evangelist) (Caiphas) Weil man nichts aus dir Drauf krähete der Hahn. Sobald der bringen kann, und du nur auf die heiser Klang durch Petrus’ Ohren drang, Aussag’ aller Zeugen antwortest mit zersprang sein Felsenherz, und alsbald verstocktem Schweigen, beschwör’ ich lief, wie Moses’ Fels dort Wasser gab, dich, bei Gott! uns zu gestehn, ob du in Tränenbach von seinen Wangen ab, seist Christus, Gottes Sohn? wobei er trostlos rief: (Jesus) Ich bin’s, von nun an werdet ihr (Petrus) Welch ungeheurer Schmerz zur rechten Hand der Kraft, und auf der bestimmet mein Gemüte? Ein kalter Wolken Thron mich kommen sehn. Schauer schreckt die Seele, die wilde (Caiphas) O Lästerer! Was dürfen wir Glut der dunkeln Marterhöhle entzündet nun weiters Zeugnis führen? Ihr könnt schon mein zischendes Geblüte! Mein es itzo selber spüren, was er sich hat Eingeweide kreischt auf glimmen erkühnt. Was dünket euch? Kohlen! Wer löschet diesen Brand, wo (Evangelist) Da rief der ganze Rat soll ich Rettung holen? sogleich: ARIE (Petrus) CHOR (Chor des hohen Rats) Heul, du Schaum der Menschenkinder! Er hat den Tod verdient! Winsle, wüster Sündenknecht! Tränen ARIA (Gläubige Seele) Quellen sind zu schlecht, weine Blut, Erwäg, ergrimmte Natternbrut, was verstockter Sünder. deine Wut und Rachgier tut! Den REZITATIV (Petrus) Schöpfer will ein Wurm verderben, ein Doch wie, will ich verzweifelnd unter- Mensch bricht über Gott den Stab! Dem gehn? Nein, mein beklemmtes Herz, Leben sprecht ihr’s Leben ab, des Todes mein schüchternes Gemüte soll meines Tod soll durch euch sterben. Jesu Wundergüte und Gnad’ anflehn.

Musik an der Himmelfahrtskirche 9 REZITATIV (Evangelist) den Wohnplatz ab. Was fang ich dann, Die Nacht war kaum vorbei, die müde Verzweifelter, verdammter Mörder Welt lag noch im Schlaf versenket, an? Eh’ ich mich soll so unerträglich als Jesus abermal, in Ketten einge- kränken, will ich mich henken! schränket und mit abscheulichem ARIE (Tochter Zion) Geschrei ward nach Pilatus hingerissen. Die ihr Gottes Gnad’ versäumet und mit (Tochter Zion) Hat dies mein Heiland Sünden Sünden häuft, denket, dass die leiden müssen? Für wen? Ach Gott! Straf’ schon keimet, wann die Frucht Für wen? Für wessen Sünden lässt er der Sünden reif! sich binden, für welche Fehler? Was für Schulden? Muss er der Schergen REZITATIV (Evangelist) Frevel dulden? Wer hat, was Jesus büßt, Wie nun Pilatus Jesum fragt, ob er der getan? Nur ich bin schuld daran. Juden König wär, sprach er: (Jesus) Du hast’s gesagt. ARIE (Tochter Zion) Meine Laster sind die Stricke, seine CHOR (Hoher Rat und die Ältesten) Ketten meine Tücke, meine Sünden Bestrafe diesen Übeltäter, den Feind des binden ihn. Diese trägt er, mich zu Kaisers, den Verräter! retten, damit ich der Höllen Ketten mög’ REZITATIV (Pilatus) entfliehn. Hast du denn kein Gehör? Vernimmst REZITATIV (Judas) du nicht, wie hart sie dich verklagen, O was hab’ ich verfluchter Mensch und willst du nichts zu deiner Rettung getan? Rührt mich kein Strahl? Will sagen? mich kein Donner fällen? Brich, (Evangelist) Er aber sagte nichtes mehr. Abgrund, brich! Eröffne mir die düstre DUETT (Tochter Zion) Bahn zur Höllen. Doch ach, die Höll’ Sprichst du denn auf dies Verklagen erstaunt ob meinen Taten, die Teufel und das spöttische Befragen, ewig Wort, selber schämen sich! Ich Hund hab’ kein einzig Wort? meinen Gott verraten. (Jesus) Nein, ich will euch jetzo zeigen, ARIE (Judas) wie ich wiederbring’ durch Schweigen, Lasst diese Tat nicht ungerochen, was ihr durch’s Geschwätz verlort. zerreißt mein Fleisch, zerquetscht die (Tochter Zion) Sprichst du denn auf dies Knochen, ihr Larven jener Marterhöhle! Verklagen und das spöttische Befragen, Straft mit Flammen, Pech und Schwefel ewig Wort, kein einzig Wort? meinen Frevel, dass sich die verdammte REZITATIV (Evangelist) Seele ewig quäle. Pilatus wunderte sich sehr, und weil REZITATIV (Judas) von den Gefangnen auf das Fest, er Unsäglich ist mein Schmerz, unzählbar einen pflegte loszuzählen, bemüht er meine Plagen! Die Luft beseufzt, dass sich auf’s best’, dass sie von ihm und sie mich hat genährt; die Welt, dieweil Barrabas, der wegen eines Mord’s sie mich getragen, ist bloß darum gefangen saß, doch möchten Jesum verbrennenswert; die Sterne werden wählen, allein der Haufe rief mit zu Kometen, mich Scheusal der Natur hässlichem Geschrei: zu töten; dem Körper schlägt die Erd’ ein Grab, der Himmel meiner Seel’

10 Musik an der Himmelfahrtskirche CHOR (Chor des Volks) im Busen trägt, seh’ ich, so oft man auf Nein, diesen nicht, den Barrabas gib ihn schlägt, so oft mit Strick und Strahl frei! die Schergen auf ihn dringen, aus jedem Tropfen Blut der Liebe Funken springen. REZITATIV (Pilatus) Was fang ich dann mit eurem soge- REZITATIV (Gläubige Seele) nannten König an? Drum, Seele, schau mit ängstlichem Vergnügen, mit bittrer Lust und mit CHOR (Chor des Volks) beklemmtem Herzen, dein Himmelreich Weg, lass ihn kreuzigen! in seinen Schmerzen, wie dir auf REZITATIV (Pilatus) Dornen, die ihn stechen, des Himmels Was hat er denn getan? Schlüsselblumen blühn! Du kannst der Freuden Frucht von seiner Wermut CHOR (Chor des Volks) brechen. Schau, wie die Mörder ihn Weg, lass ihn kreuzigen! auf seinem Rücken pflügen, wie tief, REZITATIV (Evangelist) wie grausam tief sie ihre Furchen Wie er nun sah, dass das Getümmel ziehn, die er mit seinem Blut begießet, nicht zu stillen, so sagt er endlich „Ja“ woraus der toten Welt des Lebens Ernt’ und übergab ihn ihrem Willen. entsprießet! Ja, ja, aus Jesu Striemen fließet ein Balsam, dessen Wunderkraft ARIOSO (Tochter Zion) von solcher seltnen Eigenschaft, dass Besinne dich, Pilatus, schweig, halt er sein’ eigne nicht, nur fremde Wunden ein! Vermeide doch der Höllen Schwe- heilet, uns Leben, Lust und Trost, ihm felflammen! Soll Gottes Sohn von dir selbst den Tod erteilet. verurteilt sein? Willst du, Verdammter, Gott verdammen? Will deine freche ARIE (Gläubige Seele) Grausamkeit der toten Welt ihr Leben, Dem Himmel gleicht sein buntgefärbter der Engel Lust, den Herrn der Herrlich- Rücken, den Regenbogen ohne Zahl als keit verworfnen Schergen übergeben? lauter Gnadenzeichen schmücken, die, Dein Bärenherz ist felsenhart, solch da die Sündflut unserer Schuld ver- Urteil abzufassen! Soll Gott erblassen? seiget, der holden Liebe Sonnenstrahl in Ich wundre mich, du Zucht der Drachen, seines Blutes Wolken zeiget. dass dir in dem verfluchten Rachen die REZITATIV (Evangelist) Zunge nicht erschwarzet und erstarrt! Wie nun das Blut als Strome von ihm REZITATIV (Evangelist) rann, da zogen sie ihm einen Purpur Drauf zerreten die Kriegsknecht’ ihn an und krönten ihn, zu desto größerm hinein und riefen, ihre Wut mehr Hohn, mit einer Dornenkron’. anzuflammen, die ganze Schar zu- ARIE (Tochter Zion) sammen. Die banden ihn an einen Stein Die Rosen krönen sonst der rauen und geißelten den zarten Rücken mit Dornen Spitzen; wie kommt’s, dass nägelvollen Stricken. hier ein Dorn die Sarons Rose krönt? ARIOSO (Gläubige Seele) Da auf den Rosen sonst Aurora Perlen Ich seh’ an einen Stein gebunden den tränt, fängt hier die Rose selbst Rubinen Eckstein, der ein Feuerstein der ew’gen an zu schwitzen, ja wohl, erbärmliche Liebe scheint zu sein; denn aus den Rubinen, die aus geronnen Blut auf Jesu Ritzen seiner Wunden, weil er die Glut Stirne stehn! Ich weiß, ihr werdet mir

Musik an der Himmelfahrtskirche 11 zum Schmuck der Seelen dienen, und CHOR (Chor der Kriegsknechte) dennoch kann ich euch nicht ohne Ein jeder sei ihm untertänig! Gegrüßet Schrecken sehn. seist du, Jüdenkönig! REZITATIV (Tochter Zion) REZITATIV (Evangelist) Verwegner Dorn, barbar’sche Spitzen! Ja, scheueten sich nicht, ihm ins Gesicht Verwildert Mordgesträuch, halt ein, soll zu speien. dieses Hauptes Elfenbein dein spröder ARIE (Tochter Zion) Stachel ganz zerritzen? Verwandelt Schäumest du, du Schaum der Welt, euch vielmehr in Stahl und Klingen, speit dein Basiliskenrachen, Brut der durch dieser Mörder Herz zu dringen, Drachen, dem, der alle Ding’ erhält, die Tiger, keine Menschen sein! Doch Schleim und Geifer ins Gesicht und die der verfluchte Strauch ist taub; hör, Höll’ verschlingt dich nicht? wie mit knirschendem Geräusch sein Drachenzähnen gleiches Laub durch- REZITATIV (Evangelist) dringet Sehnen, Adern, Fleisch! Worauf sie mit dem Rohr, das seine Hände trugen, sein schon blutrünstig ARIE (Tochter Zion) Haupt zerschlugen. Lass doch diese herbe Schmerzen, frecher Sünder, dir zu Herzen, ja REZITATIV (Tochter Zion) durch Mark und Seele gehn! Selbst die Bestürzter Sünder, nimm in acht des Natur fühlt Schmerz und Grauen, ja Heilands Schmerzen! Komm, erwäge, sie empfindet jeden Stich, da sie der wie durch die Heftigkeit der Schläge Dornen starre Klauen so jämmerlich an der beulenvolle Scheitel kracht, wie sie ihres Schöpfers Haupt sieht eingedrü- sein heil’ges Hirn zerschellen, wie seine cket stehn. Taubenaugen schwellen! Schau, sein zerrauftes Haar, das vor mit Tau gesalbt REZITATIV (Tochter Zion) und voller Locken war, ist jetzt von Eiter Die zarten Schläfen sind bis ans nass und klebt von dickem Blut! Dies Gehirne durchlöchert und durchbohrt. alles duldet er bloß dir zugut’. Schau, Seele, schau, wie von der göttlich schönen Stirne, gleich einem ARIE (Tochter Zion) purpurfarbnen Tau, der vom gestirnten Heil der Welt, dein schmerzlich Leiden Himmel sich ergießt, ein lautrer Bach schreckt die Seel’ und bringt ihr von blut’gem Purpur fließt! Freuden, du bist ihr erbärmlich schön! Durch die Marter, die dich drücket, wird ARIE (Tochter Zion) sie ewiglich erquicket, und ihr graut, Jesu! Dich mit unsern Seelen zu dich anzusehn. vermählen, schmilzt dein liebend Herz vor Liebe. Ja, du gießest in die Glut, statt REZITATIV (Evangelist) des Öls, für heiße Triebe, dein vor Liebe Wie man ihm nun genug Verspottung, wallend Blut. Qual und Schmach hatt’ angetan, riss man ihm ab den Purpur, den er trug, REZITATIV (Evangelist) und zog ihm drauf sein’ eigne Kleider an, Drauf beugten sie aus Spott vor ihm die und endlich führeten sie ihn, dass sie Knie, und fingen lachend an zu schreien: ihn kreuzigten, zur Schädelstätte hin.

12 Musik an der Himmelfahrtskirche SOLO UND CHOR (Tochter Zion) REZITATIV (Evangelist) Eilt, ihr angefochtnen Seelen, geht aus Wie sie nun an die Stätte, Golgatha mit Achsaphs Mörderhöhlen,kommt! Namen, mit Jesus kamen, ward er mit (Gläubige Seelen) Wohin? Gall’ und Wein getränkt und endlich gar (Tochter Zion) Nach Golgatha. Nehmt ans Kreuz gehenkt. des Glaubens Zauberflügel, flieht! ARIE (Gläubige Seele) (Gläubige Seelen) Wohin? Hier erstarrt mein Herz und Blut, hier (Tochter Zion) Zum Schädelhügel, eure erstarrt mein Seel’ und Sinnen! Himmel, Wohlfahrt blühet da. Kommt! was wollt ihr beginnen? Wisst ihr (Gläubige Seelen) Wohin? Mörder, was ihr tut? Dürft ihr Hund’, ihr (Tochter Zion) Nach Golgatha! Teufel wagen, Gottes Sohn ans Kreuz zu REZITATIV (Maria) schlagen? Ach Gott! Ach Gott, mein Sohn wird REZITATIV (Gläubige Seele) fortgeschleppt, wird weggerissen! Wo O Anblick, o entsetzliches Gesicht! Wie führt ihr ihn, verruchte Mörder, hin? scheußlich wird mein Seelenbräutigam Zum Tode, wie ich merke. Hab’ ich denn von diesen Bütteln zugericht’t! Jetzt seinen Tod erleben müssen, gekränkte reißen sie das unbefleckte Lamm, wie Mutter, die ich bin? Wie schwer ist Tiger, voller Wut zur Erden. Ach, schau! meines Jammers Last! Es dringt ein Jetzt fängt man an, mit grässlichen Schwert durch meine Seele, mein Kind, Gebärden ihm Hand und Fuß, ihm Arm mein Herr, mein Gott erblasst! Ist denn und Sehnen erbärmlich auszudehnen, für so viel Wunderwerke nunmehr das mit Stricken auszuzerrn, mit Nägeln Kreuz sein Lohn? Ach Gott, ach Gott, anzupflöcken, dass man an ihm fast alle mein Sohn. Beine zählt! Ach Gott, ich sterbe schier DUETT (Maria) vor Schrecken und werde fast durch’s Soll mein Kind, mein Leben, sterben bloße Seh’n entseelt. und vergießt mein Sohn sein Blut? CHORAL (Chor der christlichen Kirche) (Jesus) Ja, ich sterbe dir zugut, dir den O Menschenkind, nur deine Sünd’ hat Himmel zu erwerben. dieses angerichtet, da du durch die REZITATIV (Evangelist) Missetat warest ganz zernichtet. Und er trug selbst sein Kreuz. REZITATIV (Evangelist) (Tochter Zion) Ach, herbe Plagen, ach, Sobald er nun gekreuzigt war, da losete Marter, die man nicht erwägen kann! die Schar der Kriegesknecht’ um sein Musst du, mein Heiland, dann das Holz, Gewand; und über seinem Haupte stand: das dich bald tragen soll, selbst tragen? „Der Juden König“ angeschrieben; und Du trägst es ja und niemand hört dich die vorübergingen, die lästerten und klagen. trieben Gespött mit ihm, wie auch die ARIE (Tochter Zion) bei ihm hingen: Es scheint, da den zerkerbten Rücken CHOR (Chor des Volks und der Mörder) des Kreuzes Last, der Schergen Pfui! Seht mir doch den König an! Bist Ungestüm zu Boden drücken, er danke du ein solcher Wundermann, mit gebognen Knien, dem großen Vater, (Das Volk) so steig herab vom Kreuz; dass er ihm das lang verlangte Kreuz (Die Mörder) so hilf dir selbst und uns; verliehn.

Musik an der Himmelfahrtskirche 13 (Beide) so wissen wir’s gewiss! O selig’s Wort! O heilsam Schreien! Nun darfst du Sünder nicht mehr scheuen REZITATIV (Evangelist) des Teufels und der Höllen Macht. O Und eine dicke Finsternis, die nach der Schall, der unsern Schaden heilet, der sechsten Stund’ entstand, kam übers uns die Seligkeit erteilet, die Gott uns ganze Land. längst hat zugedacht! Es ist vollbracht! ARIE (Gläubige Seele) Was Wunder, dass der Sonnen Pracht, REZITATIV (Gläubige Seele) dass Mond und Sterne nicht mehr O selig, wer dies glaubt, und wer, wenn funkeln, da eine falbe Todesnacht der seine Not am größten, sich dieser Worte Sonnen Sonne will verdunkeln! kann getrösten. (Evangelist) Drauf neiget er sein Haupt. REZITATIV (Evangelist) Dies war zur neunten Stund’. Und bald ARIE (Tochter Zion) hernach rief Jesus laut und sprach: Eli! Sind meiner Seelen tiefe Wunden durch Eli! Lama Asabhtani? Das ist, in unsrer deine Wunden nun verbunden? Kann ich Sprach’ zu fassen: Mein Gott, Mein Gott! durch deine Qual und Sterben nunmehr Wie hast du mich verlassen. Darnach, das Paradies erwerben? Ist aller Welt wie ihm bewusst, dass alles schon Erlösung nah? vorbei, rief er mit lechzendem Geschrei: (Gläubige Seele) Dies sind der Tochter Mich dürst’t! Zions Fragen. Weil Jesus nun nichts kann vor Schmerzen sagen, so neiget er ARIOSO (Gläubige Seele) sein Haupt und winket: Ja! Mein Heiland, Herr und Fürst! Da Peitsch’ und Ruten dich zerfleischen, da REZITATIV (Tochter Zion) Dorn und Nagel dich durchbohrt, sagst O Großmut! O erbarmendes Gemüt! du ja nicht ein einzig Wort. Jetzt hört (Evangelist) Und er verschied. man dich zu trinken heischen, so wie ARIE (Gläubige Seele) ein Hirsch nach Wasser schreit: Wonach Brich, brüllender Abgrund, zerschmet- mag wohl den Himmelsfürsten, des tre, zerspalte! Zerfall, zerreiß, du Lebens Wasser Quelle, dürsten? Nach Kreis der Welt! Erzittert, ihr Sterne, unsrer Seelen Seligkeit! ihr himmlischen Kreise. Erschüttert REZITATIV (Evangelist) und hemmet die ewigen Reisen. Du Drauf lief ein Kriegsknecht hin, der helle Sonn’, erlisch, erkalte! Sein Licht einen Schwamm, mit Essig angefüllet, verlöscht und eure Stütze fällt. nahm, und steckt’ ihn auf ein Rohr und REZITATIV (Gläubige Seele) hielt ihn ihm zu trinken vor. Hierauf Ja, ja, es brüllet schon in unterird’schen rief Jesus laut mit ganzer Macht: Es ist Grüften; es kracht bereits der Erden vollbracht. Grund; des finstern Abgrunds TERZETT (Gläubige Seelen) schwarzer Schlund erfüllt die Luft mit O Donnerwort! O schrecklich Schreien! Schwefeldüften. O Ton, den Tod und Hölle scheuen, (Hauptmann) Hilf Himmel, was ist dies? der ihre Macht zu Schanden macht! O Ihr Götter, wie wird mir zu Mut? Es fällt Schall, der Stein und Felsen teilet, wovor die Welt in schwarze Finsternis, in Dust der Teufel bebt und heulet, wovor der und Nebel schier zusammen. O weh, der düstre Abgrund kracht! Es ist vollbracht! Abgrund kracht und speiet Dampf und

14 Musik an der Himmelfahrtskirche Glut, die Wolken schütten Blitz, die Luft du dann mein Herz? Ersticke, Gott zu gebieret Flammen, der Fels zerreißt, Ehren, in deiner Sündflut bittrer Zähren! es bersten Berg und Stein: Sollt Jesus’ CHORAL (Chor der christlichen Kirche) Tod hieran wohl Ursach sein? Ach ja, Mein’ Sünd’ mich werden kränken ich kann aus allen Wundern lesen: Der sehr, mein G’wissen wird mich nagen, Sterbende sei Gottes Sohn gewesen! denn ihr’ sind viel wie Sand am Meer, ARIE (Gläubige Seele) doch will ich nicht verzagen; gedenken Wie kommt’s, dass da der Himmel will ich an den Tod; Herr Jesu, deine weint, da seine Klüfte zeigt des blinden Wunden rot, die werden mich erhalten. Abgrunds Rachen, da Berge bersten, ARIE (Tochter Zion) Felsen krachen, mein Felsenherz sich Wisch ab der Tränen scharfe Lauge, nicht entsteint? Ja, ja, es klopft, es steh, sel’ge Seele, nun in Ruh’! Sein bricht: sein Sterben reißt meine Seel’ ausgesperrter Arm und sein ge- aus dem Verderben. schlossen Auge sperrt dir den Himmel ACCOMPAGNATO (Gläubige Seele) auf und schließt die Hölle zu. Bei Jesus’ Tod und Leiden leidet des CHORAL (Chor der christlichen Kirche) Himmels Kreis, die ganze Welt; der Ich bin ein Glied an deinem Leib, des Mond, der sich in Trauer kleidet, gibt tröst’ ich mich von Herzen; von dir ich Zeugnis, dass sein Schöpfer fällt. Es ungeschieden bleib’, in Todesnot und scheint, als lösch’ in Jesus’ Blut das Schmerzen. Wann ich gleich sterb’, so Feu’r der Sonnen Strahl und Glut. Man sterb’ ich dir, ein ewig’s Leben hast du spaltet ihm die Brust, die kalten Felsen mir mit deinem Tod erworben. spalten zum Zeichen, dass auch sie den Schöpfer sehn erkalten. Was tust

Musik an der Himmelfahrtskirche 15 Die Münchner Sopranistin Anna Münchner Philharmonikern, gelei- Karmasin studierte Opern- und tet von Krzysztof Urbański, bei Konzertgesang am Tiroler Lan- „Klassik am Odeonsplatz“ und mit deskonservatorium in Innsbruck den Bayerischen Filmfonikern in und an der Hochschule für Musik der Philharmonie München. Es und Theater München sowie der folgten Engagements bei den Bayerischen Theaterakademie. Nürnberger Symphonikern und dem Sie war Stipendiatin der Christl Leipziger Symphonieorchester. und Klaus Haack-Stiftung, erhielt Lieder- und Arienabende gab die Anna für den Master-Studiengang „Lied- junge Sopranistin 2016 und 2017 Karmasin gestaltung“ das Deutschland- in München, Berlin, Mailand und stipendium und weiterhin eine Paris, begleitet unter anderem von Studienunterstützung durch den Gerold Huber. Verein CM e.V. zum Aufbau junger Der Neuen Musik widmet sich aufstrebender Musiker. Gefördert Anna Karmasin ebenfalls mit und geprägt wurde sie insbe- großer Hingabe. So sang sie z. B. sondere durch Barbara Daniels, zur Eröffnung des Israelischen Stanislava Stoytcheva und Sabine Generalkonsulats in München Lahm sowie durch Donald Sulzen zwei Uraufführungen mit Live- und Fritz Schwinghammer. Übertragung im Bayerischen Die vielseitige Sängerin stand unter Fernsehen, interpretierte das anderem in Deutschland, Öster- legendäre „Pierrot Lunaire“ von reich und der Schweiz als Pamina Arnold Schönberg und gestaltete (Zauberflöte), Adele (Fledermaus), mehrere Kammermusikkonzerte (Figaros Hochzeit), Peri und Erstaufführungen sowie (Das Paradies und die Peri) und CD-Produktionen. Kunigunde (Candide) auf der Weitere Projekte sind 2018 in Bühne. Mit Orchestern wie den Boston und New York geplant, Münchner Philharmonikern, der unter anderem der Zyklus „Lieder Neuen Internationalen Philhar- und Schneebilder“ von Mathias monie oder auch mit dem Barock- Pintscher mit dem Ensemble Ensemble L’arpa festante trat sie Blauer Reiter und eine Gruppe im Herkulessaal der Münchner haitischer Songs vom New Yorker Residenz auf, ebenfalls mit den Komponisten Amery Jean.

16 Musik an der Himmelfahrtskirche Anna-Lena Elbert wurde 1994 in tung bei Prof. Julian Prégardien München geboren. Zwischen 2009 sowie in den Liedklassen von Prof. und 2014 erhielt sie Gesangs- Donald Sulzen und Prof. Fritz unterricht bei Tanja d’Althann an Schwinghammer. Im Rahmen der der Städtischen Sing- und Musik- Hochschule sang sie zahlreiche schule München. 2013 erzielte sie Konzerte und war in den Rollen einen ersten Bundespreis „Jugend der Lucia („The Rape of Lucretia“), musiziert“ Gesang und Sonder- der Pamina und der Königin der preise der Walter und Charlotte Nacht („Die Zauberflöte“) sowie Hamel-Stiftung sowie der Deut- der Adina („L’elisir d’amore“), der Anna-Lena schen Stiftung Musikleben. Adele („Die Fledermaus“) und der Elbert Im Oktober 2014 begann Anna- Rosina („Il barbiere di Siviglia“) zu Lena Elbert ihr Bachelorstudium erleben. an der Hochschule für Musik und Anna-Lena Elbert hat auch außer- Theater München bei Prof. Frieder halb der Hochschule eine rege Lang und schloss dieses 2018 ab. Konzerttätigkeit in den Bereichen Seit Oktober 2018 studiert sie im Lied und Oratorium. Masterstudiengang Liedgestal-

Maximilian Kiener erhielt als ensemble oder dem Leipziger Mitglied im Tölzer Knabenchor Barockorchester alle großen eine fundierte musikalische Partien Bachs, Händels, Mendels- Grundausbildung und die Basis für sohns, Haydns und Mozarts, sowie sein breitgefächertes Repertoire. Rossinis Petite Messe Solennelle In diesen Jahren sammelte er und sein Stabat Mater. schon Erfahrungen in der Zusam- Er sang bei den Festspielen Bad menarbeit mit namhaften Diri- Hersfeld Graf Almaviva aus „Il genten wie Bruno Weil oder Gustav barbiere di Siviglia“, bei den Salz- Leonhardt. burger Festspielen die Partie des Schon vor Studienbeginn und Öbalus aus Mozarts „Apollo et Maximilian während seines Studiums an der Hyacinthus“ und 2007 als Gast am Kiener Universität Mozarteum in Salz- Staatstheater Darmstadt, unter burg begann er, als Konzertsänger der Regie Philipp Harnoncourts tätig zu sein. Er interpretierte bei den Schlossfestspielen Kirchs- mit berühmten Ensembles wie tetten den Belmonte aus der La Banda, dem L’Orfeo Barock- „Entführung aus dem Serail“ und

Musik an der Himmelfahrtskirche 17 am Salzburger Landestheater den 2012 die Partie des Ramiro aus Brighella aus „Ariadne auf Naxos“ Rossinis „La Cenerentola“, und er unter Ivor Bolton. spielte 2014 den Charley in „Char- Bei den Donaufestwochen in leys Tante“, einer Produktion, die Grein sang er 2009 den Osman der BR für die Online-Bibliothek aus Händels „Almira“ unter der aufzeichnete. Leitung von Michaela Gaigg, und Als Conférencier und Sänger 2010 engagierte ihn das Landes- gestaltet er mit großem Erfolg die theater Salzburg für die „Kinder- seit Mai 2015 laufende Konzert- zauberflöte“ als Tamino. Mit der reihe Mozart in der Residenz in Kammeroper München sang er Salzburg.

Der in Lenggries lebende Coun- festante, capriccio barockor- tertenor Andreas Pehl ist ein chester Basel sowie dem Tho- gefragter Interpret der großen manerchor und der Berliner Oratorienpartien seines Faches. Singakademie und ist als Solist Er wurde in München geboren Gast bei namhaften Festivals wie und studierte Gesang an der den Händelfestspielen in Halle, Hochschule für Musik und The- dem Bachfest Leipzig, der Bach- ater in Leipzig bei Marek Rzepka. woche Ansbach und den Europä- Wichtige Anregungen bekam er ischen Festwochen in Passau. Andreas von Andreas Scholl (Basel) und Auf der Opernbühne war er bisher Gudrun Ayasse (München). zu erleben in André Campras Pehl Engagements führten ihn an „L’ Europe galante“ in Leipzig, in Orte in ganz Deutschland, in die Händels „“ am Community Schweiz, nach Österreich, Nor- Theatre in Dubai, in Monteverdis wegen, Italien, Spanien, Belgien, „L’ Orfeo“ in Bad Hersfeld und in die Niederlande und in die München und in Händels „Bel- Vereinigten Arabischen Emirate. shazzar“ in München. Er arbeitet mit dem Berliner Rundfunkmitschnitte sowie eine Sinfonie-Orchester, dem Gewand- CD mit Solokantaten von Händel hausorchester Leipzig, der Laut- und Hasse dokumentieren sein ten-Compagney Berlin, L’arpa künstlerisches Schaffen.

18 Musik an der Himmelfahrtskirche Eric Price wurde 1995 in Rom hat mit namenhaften Orches- geboren. Mit fünf Jahren begann tern wie La Banda oder Concerto er seine vokale und musikalische Köln gesungen. Seit 2016 ist er Ausbildung beim Tölzer Knaben- der Sänger im Renaissance- und chor, wo er sich bald als Solist Barockensemble Il canzoniere. auszeichnete. Bis zu seinem Im Bereich des Liedgesangs Stimmbruch 2008 sang er als besuchte er Meisterkurse bei Sopransolist an den berühmtesten Gerold Huber und Fritz Schwing- Opernhäusern der Welt. hammer sowie in moderner Er war Mitglied des Männer- Liedgestaltung bei Rudi Spring, Eric chores des Tölzer Knabenchores, Axel Bauni und Claudia Barainsky. des Bayerischen Landesjugend- In den Opernproduktionen der Price chores und der Bayerischen Sing- Hochschule sang er Don Curzio akademie, dort erhielt er Gesang- und Don Basilio in Mozarts „Le unterricht bei Hartmut Elbert. Im nozze di Figaro“, Fenton in Nico- Jahr 2013 gewann er in der Kate- lais „Die lustigen Weiber von gorie Duo Ensemble Gesang einen Windsor“, Tamino in Mozarts „Die ersten Bundespreis bei Jugend Zauberflöte“, Nemorino in Doni- musiziert sowie Sonderpreise der zettis „L’elisir d’amore” und den Walter und Charlotte Hamel-Stif- Part des Male Chorus in Brittens tung und der Deutschen Stiftung „The Rape of Lucretia“. Im Ora- Musikleben. torienfach sang er die Passionen 2013-2017 studierte Eric Price von Bach als Evangelist und Arien- an der Hochschule für Musik und tenor, zahlreiche Kantaten sowie Theater München bei Prof. Frieder das Weihnachtsoratorium und die Lang. Im Juli 2017 absolvierte er h-moll-Messe, des Weiteren das seinen Bachelor. Derzeit studiert Requiem und das de Noël er im Masterstudiengang Kon- von Saint-Säens, die Schöpfung zertgesang in der Klasse von Prof. und die Jahreszeiten von Haydn, Andreas Schmidt. sowie viele Messen von Mozart, Darüber hinaus ist er ein gefragter außerdem den Messias und die Konzert- und Oratoriensänger. Brockes-Passion von Händel Er besuchte Meisterkurse unter sowie Paulus, Elias und den Lob- anderem bei Frau Prof. Schorns- gesang von Mendelssohn. heim und Joel Frederiksen und

Musik an der Himmelfahrtskirche 19 Der junge deutsche Bariton Im Mai 2017 erschien eine Rund- Thomas Schütz ist als Opern-, funkeinspielung mit Liedern von Konzert- und Liedsänger euro- Schubert, Pfitzner, Loewe, Duparc paweit tätig. Dabei musiziert er und Copland beim Westdeutschen an bedeutenden Bühnen – dar- Rundfunk, am Klavier begleitet unter der Philharmonie Essen, von Christoph Schnackertz. Beim dem Opernhaus Antwerpen, der Carus Verlag liegt eine Einspie- Tonhalle Düsseldorf, dem Prinz- lung von Schumanns „Der Rose regententheater München, dem Pilgerfahrt” mit Thomas Schütz in Thomas Flagey in Brüssel sowie an der der Rolle des Müllers vor. Schütz Zomeropera Alden Biesen. Zu seinen musikalischen Partnern In dieser Spielzeit wird er in einer zählen u.a. Anthony Spiri, Chris- Produktion der Internationalen toph Schnackertz, Eric Schneider, Stiftung zur Förderung von Kultur Graham Johnson, Marcus Creed, und Zivilisation als Malatesta in Johannes Erkes und Filip Rathé. G.Donizettis „Don Pasquale” zu Thomas Schütz erhielt seine erleben sein. Ausbildung an der renommierten In der Komödie des Bayerischen Guildhall School of Music & Hofs in München verkörperte er Drama London sowie an der kürzlich die Rolle des Marcelo in Hochschule für Musik und Tanz Rossinis „La Bohème”. Mit der Köln, wo er sein Studium mit Internationalen Stiftung sang er Auszeichnung abschloss. Er stu- auch 2017 in mehr als 15 Vorstel- dierte bei Christoph Prégardien, lungen die Titelpartie in Rossinis Matthias Goerne, David Pollard „Il Barbiere di Siviglia“. und Charlotte Margiono. Thomas Darüber hinaus zählen zu seinem Schütz wurde in London mit dem sorgfältig ausgewählten Reper- Paul-Hamburger-Preis in Graham toire Mozarts „Don Giovanni” Johnson’s Schumann-Konzert- (Masetto), Bizets „Carmen” (Esca- reihe ausgezeichnet. Er war millo) sowie Merniers „Frühlings Finalist des Internationalen Lions Erwachen” (Moritz). Von 2013 bis Gesangswettbewerbs, wurde in 2015 war er Ensemblemitglied London in die Young Songmakers´ im Opernstudio der International Almanac aufgenommen und war Opera Academy in Gent. darüber hinaus Stipendiat von Yehudi Menuhins LiveMusicNow.

20 Musik an der Himmelfahrtskirche Der Bass-Bariton Florian Dengler („La Boheme“), Harlekin („Ariadne lebt und arbeitet nach Abschluss auf Naxos“), Silvio („I Pagliacci“) seiner Studien derzeit als frei- und Marullo („Rigoletto“) auf der schaffender Sänger in Mün- Bühne. Auch in mehreren zeit- chen. Seine rege Konzerttätigkeit genössischen Produktionen und umfasst gleichermaßen Oper, Kon- Uraufführungen wirkte er mit. zert und Kunstlied. Im Konzertfach Als Liedsänger konzentriert sich ist er unter anderem regelmäßiger Florian Dengler hauptsächlich auf Gast bei den Internationalen Bach- die deutsche Romantik und hat tagen Hessen und Thüringen. Des unter anderem mit seinem Klavier- Florian Weiteren ist er deutschlandweit partner Stefan Wolitz in den letzten Dengler und im benachbarten Ausland vor Jahren sämtliche Zyklen von Franz allem mit oratorischen Werken Schubert zur Aufführung gebracht. wie beispielsweise den Passionen Sein Gesangsstudium absolvierte und dem Weihnachtsoratorium der Bass-Bariton bei Prof. Fenna von Bach, dem Messias (Händel), Kuegel-Seifried an der Musikhoch- der Schöpfung (Haydn), Stabat schule Nürnberg-Augsburg, wo er Mater (Dvořák), Paulus (Mendels- auch Mitglied der Liedklasse von sohn) oder dem Requiem (Fauré) Rudolph Jansen und der Oratori- zu hören und arbeitet hierbei mit enklasse von Prof. Hans-Joachim Orchestern wie dem Bayrischen Beyer war. Bereits während seines Rundfunkorchester, La Banda, der Studiums sammelte er nicht nur in Kammerphilharmonie Hannover, Produktionen seiner eigenen Hoch- den Virtuosi Brunensis, der Sin- schule Opernerfahrungen, sondern fonietta Katowitz und Chören wie war ebenso mehrfach Gast des dem Frankfurter Konzertchor, dem Mozarteums in Salzburg sowie der Schwäbischen Oratorienchor oder Theaterakademie August Everding den Arcis-Vocalisten München in München. Außerdem war er Sti- zusammen. pendiat der Oper Schloss Laubach. Als Opernsänger sang Florian Florian Dengler arbeitet neben Dengler bisher hauptsächlich seiner Tätigkeit als Sänger auch Partien des lyrischen Bariton- als Gesangspädagoge. Er hat einen Fachs, bevor 2015 der Wechsel Lehrauftrag für Gesang an der Uni- ins Bass-Bariton-Fach erfolgte. Er versität Augsburg inne und betreut stand bereits als Guglielmo („Cosi als Stimmbildner Chöre wie den fan tutte“), Figaro („Le nozze di Universitätschor München, den Figaro“), Papageno („Zauberflöte“), Carl-Orff-Chor Marktoberdorf, den Dr. Falke („Fledermaus“), Aeneas Schwäbischen Oratorienchor und („Dido and Aeneas“), Schaunard die Schwäbische Chorakademie.

Musik an der Himmelfahrtskirche 21 La Banda

Unter dem Namen La Banda fand sich geschnitten wie im November 2001 eine Reihe von renommierten Musikern die Aufführung von Händels Orato- zusammen, die bereits in der Vergan- rium „“ in St. Sebastian in genheit häufig in verschiedenen Kons- München. tellationen zusammen gespielt hatten. La Banda hat sich durch weit über hun- Das Repertoire des Orchesters umfasst dert Konzerte und Rundfunkaufnahmen unter anderem die Passionen, Oratorien in ganz Deutschland und im benach- und zahlreiche Kantaten Bachs sowie barten Ausland eine begeisterte Fange- die großen Chorwerke von Monteverdi, meinde erspielt. Die hervorstechenden Händel, Haydn und Mozart. Merkmale von La Banda sind ihr leben- 1995 folgte das Orchester einer Ein- diges und ausdrucksstarkes Musizieren, ladung in die damalige Kulturhaupt- der intensive Kontakt der Musiker unter- stadt Europas Luxemburg und brachte einander und die Freude am Spiel, die dort zum Abschlusskonzert des Festi- schnell den Funken zum Publikum vals unter großem Beifall Haydns „Die überspringen lässt. „Alte“, also histori- Schöpfung“ zur Aufführung. Ein vielbe- sche Instrumente und ein Studium der achtetes Konzert der Karmelitenvesper Musizierpraxis sowie der Spieltechniken von Händel im November 1996 bei des 18. Jahrhunderts stellen dabei eine den Fürther Kirchenmusiktagen wurde selbstverständliche Basis dar. ebenso vom Bayerischen Rundfunk mit-

22 Musik an der Himmelfahrtskirche Chor der Himmelfahrtskirche München-Sendling

Der Chor der Himmelfahrtskirche Mün- Derzeit gehören dem Chor etwa chen-Sendling, 1918 gegründet, stand einhundert Sängerinnen und Sän- bis 1943 unter der Leitung von KMD ger aller Altersklassen an. Zu den Richard Effert und von 1944 bis 1982 Aufgaben des Chores zählen unter KMD Heinz Schnauffer. unter anderem jährlich zwei Oratorien- Seit 1983 wirkt Kantor Klaus Geitner an konzerte und die Gestaltung von Gottes- der Himmelfahrtskirche und pflegt diese diensten. langjährige kirchenmusikalische Tradi- Der Schwerpunkt des Repertoires liegt tion. Ihm ist es gelungen, ein anspruchs- bei der geistlichen Chormusik des volles, breit gefächertes Repertoire zu Barocks und der Romantik. Konzertrei- erarbeiten und an der Himmelfahrtskir- sen führten den Chor unter anderem che München-Sendling ein Zentrum für nach Thüringen, Kiew und Rothenburg evangelische Kirchenmusik entstehen ob der Tauber, Berlin, Salzburg und zu lassen. Wien. Zahlreiche Konzerte, Veranstaltungen, Rundfunkaufnahmen und die Mitwir- kung beim Fernsehgottesdienst der ARD Weitere Infos auf Facebook: machten den Chor über die Grenzen www.facebook.com/musik.himmelfahrtskirche Münchens hinaus bekannt und zu einer Videofilm auf Youtube: Institution im Münchner Kulturleben. „Der Chor der Himmelfahrtskirche - Ein Porträt“

Musik an der Himmelfahrtskirche 23 Klaus Geitner wurde 1959 in Er initiierte maßgeblich den München geboren. Nach Studien Neubau der 1994 eingeweihten bei Christian Kroll (Orgel) und Orgel durch die Firma Hermann Hans Rudolf Zöbeley am Richard- Eule. Seitdem erklingt sie nicht Strauss-Konservatorium setzte er nur im Gottesdienst, sondern auch seine Ausbildung in Augsburg und bei zahlreichen Konzerten; unter Salzburg (Mozarteum) fort; dort in anderem rief Geitner die Reihe der Orgelklasse von Prof. Stefan „Orgelmusik bei Kerzenschein“ Klaus Klinda. und die „Sendlinger Orgelnacht“ Ergänzende Studien führten ihn ins Leben. Sie sind feste Bestand- Geitner zu Nikolaus Harnoncourt, Her- teile eines umfangreichen kirchen- mann Max, Michael Radulescu, musikalischen Programms, das Ton Koopman, Olivier Latry, Marie- Geitner alljährlich organisiert. Claire Alain, Jean Langlais, Daniel Rundfunk- und Plattenaufnahmen Roth, Gaston Litaize, Zsigmond sowie Konzerte im In- und Aus- Szathmáry, Jon Laukvik, Frieder land ergänzen seine künstlerische Bernius und Guy Bovet. Tätigkeit; als Organist spielte Geit- Seit 1983 wirkt Klaus Geitner an ner zuletzt unter anderem in den der Himmelfahrtskirche München- Domen zu Altenberg, Bamberg, Sendling; 2007 wurde er zum Bautzen, Berlin, Magdeburg, Dekanatskantor für München- Passau und Salzburg. Süd berufen, zwei Jahre darauf Klaus Geitner ist darüber hinaus folgte die Ernennung zum Kirchen- zertifizierter Orgelsachverständi- musikdirektor (KMD). ger (VOD) und wurde 2015 vom Neben seinen Aufgaben als Orga- Landeskirchenrat zum amtlichen nist und Kantor leitet Geitner Orgelsachverständigen der Evang.- den Chor der Himmelfahrtskirche. Luth. Landeskirche in Bayern er- 1990 gründete er das Ensemble nannt. In dieser Funktion ist er seit Il concerto piccolo, das sich auf 2016 u.a. für die geplante Restau- die Aufführungspraxis des 17. und rierung der Steinmeyer-Orgel von 18. Jahrhunderts spezialisiert hat. St. Lukas in München tätig.

24 Musik an der Himmelfahrtskirche Zur Passion des Barthold Heinrich Brockes „Der Sohn des Kaufmanns und der Sohn des Zimmermanns“ Ausschnitt der Predigt vom 3.3.2019

Wer war Barthold Heinrich Brockes? Er wurde 1680 als Sohn eines wohlha- benden Hamburger Kaufmanns geboren, erhielt eine exzellente Ausbildung, beherrschte die höfischen Umgangs- formen, konnte Tanzen, Fechten und Französisch. Als Mitglied der Ham- burger Oberschicht war er zeit seines Barthold Heinrich Brockes (1680 – 1747) nach dem Gemälde v. Balthasar Denner Lebens finanziell unabhängig und konnte sich seinen künstlerischen wie Der Sohn des Kaufmanns beschäftigt gesellschaftlichen Neigungen hingeben. sich mit dem Sohn des Zimmermanns. Er widmete sein Leben der Förderung Der äußerlich Reiche mit dem inner- und Schönheit der deutschen Sprache lich Reichen. Der Lebemann mit dem und Literatur. In seinen Dichtungen fand Lebensquell. Der Sohn des Kaufmanns, er eine Fülle ausdrucksstarker Worte der deutlich auf der Seite der Mächtigen und Formulierungen. Beeindruckend in und Etablierten steht, angesehen und seiner Zeit, heute eher abschreckend. geachtet. Der Sohn des Zimmermanns, 1712 veröffentlichte er mit dem Passi- der immer wieder von den politisch onsoratorium „Der für die Sünde der und religiös Mächtigen bedroht wird, in Welt gemarterte und sterbende Jesus“ Frage gestellt wird, verachtet. sein erstes Werk, das ihn berühmt Der Sohn des Kaufmanns beschäftigt machen sollte. Er schrieb es mit gut sich mit dem Sohn des Zimmermanns - dreißig Jahren über den, der in diesem mit viel Gefühl und großen Worten, mit Alter sterben sollte. Der Sohn des Selbsterkenntnis und Hoffnung auf Kaufmanns schrieb über den Sohn des Seelenheil. Zimmermanns. „Meine Laster sind die Stricke, seine Komponisten wie , Georg Ketten meine Tücke, meine Sünden Friedrich Händel und Georg Philipp binden ihn. Diese trägt er, mich zu Telemann vertonten den Brockes-Text. retten, damit ich der Höllen Ketten mög’ Auch Johann Sebastian Bach verwen- entfliehn.“ dete Teile daraus in seiner Johannes- Der Sohn des Kaufmanns beschäftigt passion. Im Januar 1747 starb Barthold sich mit dem Sohn des Zimmermanns. Heinrich Brockes unerwartet nach drei- In der Figur der Gläubigen Seele bringt tägiger Krankheit im Alter von 66 Jahren Brockes seinen eigenen Glauben mit all in seiner Vaterstadt. den Fragen und Zweifeln zum Ausdruck.

Musik an der Himmelfahrtskirche 25 Manchmal ist die Kraft seiner Wort kaum kaum zu ertragen. Eine Innerlichkeit, zu ertragen. eine Schwülstigkeit, die wir uns gerne „Drum, Seele, schau mit ängstlichem verbieten. Vergnügen, mit bittrer Lust und mit „Wie dir auf Dornen, die ihn stechen, des beklemmtem Herzen, dein Himmel- Himmels Schlüsselblumen blühn!“

D-B Mus.ms. 9002/10 reich in seinen Schmerzen, wie dir auf Ein Frühlingsbild. Die Natur als Finger- Dornen, die ihn stechen, des Himmels zeig auf Gottes wunderbares Handeln. Titelblatt - Titelblatt Schlüsselblumen blühn!“ Manchmal ist die Kraft seiner Worte Manchmal ist die Kraft seiner Worte kaum zu ertragen. Drastisch, ein- prägsam, aufrüttelnd, wachrüttelnd: Es geht um dich! „Schau, wie die Mörder ihn auf seinem Rücken pflügen, wie tief, wie grausam tief sie ihre Furchen ziehn, die er mit seinem Blut begießet, woraus der toten Welt des Lebens Ernt’ entsprießet!“ Hinschauen. Den Schmerz sehen und ertragen. Den Sinn dieses Schmerzes ahnen und annehmen: Es ist für dich! Manchmal ist die Kraft seiner Worte kaum zu ertragen. „Ja, ja, aus Jesu Striemen fließet ein Balsam, dessen Wunderkraft von sol- cher seltnen Eigenschaft, dass er sein’ eigne nicht, nur fremde Wunden heilet, uns Leben, Lust und Trost, ihm selbst den Tod erteilet.“ Auch so kann Glaube in Worte gefasst sein. Welche Worte würden wir finden – wenn überhaupt? Eine Innerlichkeit, eine Schwülstigkeit, die wir uns gerne verbieten. Und doch so empfunden. In aller Sehnsucht, in allem Unbegreifli- chen: Es geht um mich, es ist für mich! Der Sohn des Kaufmanns und der Sohn des Zimmermanns. Kein Zweifel: Der Sohn des Zimmermanns war die Pas- sion des Kaufmannssohnes.

Christine Glaser

© Abb.: Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz, (Signatur D-B, Mus.ms. 9002/10)

26 Musik an der Himmelfahrtskirche

Berlin, Staatsbibliothek zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz BachDigitalSource_source_00018382 Seite 1

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Mit einem Beitrag ab 35 Euro im Jahr unterstützen Sie die Musik in der Himmel- fahrtskirche. Und: Sie können auch eine Mit- gliedschaft verschenken.

Sie erhalten dafür: • Je Mitgliedschaft eine Eintrittskarte zu den Aufführungen zum ermäßigten Eintrittspreis • Eine Spendenquittung am Jahresende • Aktuelle Informationen zu den Aufführungen Die Beendigung der Mitgliedschaft erfolgt schriftlich und tritt zum Ende des Kalender- jahres in Kraft.

Auch für einmalige Spenden sind wir Ihnen dankbar! B E I T R I T T S E R K L Ä R U N G

Hiermit erkläre ich meinen Beitritt in den Förderkreis Kirchenmusik der Himmelfahrtskirche München-Sendling.

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Unterschrift: ______Impressum

Veranstalter & ViSdP: Evang.-Luth. Himmelfahrtskirche München-Sendling Oberländerstr. 36 / Rgb - 81731 München, Tel.: 089.30 90 760 Künstlerische Leitung: KMD Klaus Geitner, Kantorat an der Himmelfahrtskirche www.himmelfahrtskirche-musik.de Fotos: Portraitaufnahmen – wenn nicht anders angegeben – von den Künstlern selbst Satz & Gestaltung: www.krondorfdesign.de Lektorat: Annika Krummacher Auflage: 500 Stück

Evang.-Luth. Himmelfahrtskirche München-Sendling in Zusammenarbeit mit dem Bezirksausschuss 6 München-Sendling