DOCSLIB.ORG

Sensor Film Di Indonesia Dan Permasalahannya Dalam Perspektif Sejarah (1945 – 2009)

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Sensor Film Di Indonesia Dan Permasalahannya Dalam Perspektif Sejarah (1945 – 2009) 365 Sensor Film di Indonesia dan Permasalahannya ... (Heru Erwantoro) SENSOR FILM DI INDONESIA DAN PERMASALAHANNYA DALAM PERSPEKTIF SEJARAH (1945 – 2009) Oleh Heru Erwantoro Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung Jln. Cinambo No. 136 Ujungberung Bandung Email: [email protected] Naskah diterima: 28 Februari 2011 Naskah disetujui: 29 April 2011 Abstrak Banyak persoalan di dunia perfilman Indonesia, antara lain masalah penyensoran, khususnya periode 1945 – 2009. Penelitian masalah tersebut dengan menggunakan metode sejarah menunjukkan, bahwa penyensoran film yang dilakukan oleh pemerintah Republik Indonesia didasarkan atas kepentingan politik dan NeNuasaan pemerintah. Dalam praNtiN penyensoran, ¿lm masih dilihat seEagai sesuatu yang dapat mengganggu dan merugikan masyarakat dan negara. Film belum dilihat sebagai karya seni budaya, akibatnya, dunia per›lman nasional tidak pernah mengalami kemajuan. Hal itu berarti penyensoran ›lm yang dilakukan pada periode tersebut, pada dasarnya tidak berbeda jauh dengan masa kolonial Belanda. Pada masa kolonial Belanda, sensor merupakan manifestasi kehendak pemerintah untuk menjaga kredibilitas pemerintah dan masyarakat Eropa di mata masyarakat pribumi. Begitu juga sensor pada periode 1945 – 2009, sensor pun lagi-lagi menjadi ajang perwujudan politik pemerintah, tanpa mau memahami ›lm dari persfektif para sineas. Kondisi itu masih ditambah lagi dengan mudahnya pelarangan-pelarangan penayangan ›lm yang dilakukan oleh berbagai kalangan. Bagi para sineas, sensor ›m hanya menjadi mimpi buruk yang menakutkan. Kata kunci: per›lman, sensor ›lm. Abstract There are many issues in Indonesia’s movie industry. One of them is censorship, especially in the period of 1945-2009. This researh, supported by method in history, shows that censorship done by the government was based on political and governmental interests. The government thought that ›lms could harm the society and the state as well. They do not think ›lms as products of art and culture, ending up Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung 2011 Patanjala Vol. 3, No. 2, Juni 2011: 365-383 366 in the stagnancy in Indonesia’s movie industry. This situation more or less is similar to what happened in the time of Dutch colonialism. During that time censorship was manifestation of government policy in showing the credibility of European government and society before native Indonesians. During 1945-2009 censorship was also manifestation of government‘s political policy without understanding ›lms from the ›lmmaker‘s point of view. Not to mention the movement to easily ban ›lms by various group in the society. Censorship is a nightmare for ›lmmakers. Keywords: movie industry, censorship. A. PENDAHULUAN Pada masa Hindia Belanda Dunia per›lman di Indonesia pada masuknya ›lm telah membuat Pemerintah awal abad XXI ini masih diwarnai oleh Hindia Belanda melakukan penyensoran berbagai persoalan yang merupakan melalui “Ordonansi Biooscoope 1916”. warisan abad sebelumnya. Salah satu Penyensoran terhadap film dilakukan persoalan itu adalah masalah sensor ›lm. karena pemerintah Hindia Belanda Masalah sensor ›lm di Indonesia begitu merasa khawatir atas pengaruh ›lm seks NompleNs. SeEuah ¿lm yang telah lolos dan kekerasan yang dapat mengurangi sensor dari proses lembaga sensor yang kewibawaan bangsa Barat di mata rakyat resmi, belum tentu bisa ditayangkan di pribumi. Sejak saat itulah sampai masa bioskop-bioskop secara “mulus”. Bisa kini sensor terus diberlakukan terhadap saMa ¿lm itu ditentang oleh NelompoN- ›lm yang akan ditayangkan. kelompok masyarakat tertentu (kelompok Berdasarkan uraian di atas, itu bisa dari kalangan yang mewakili permasalahan pokok yang diteliti adalah golongan agama, budaya, pendidik dan sebagai berikut: sebagainya) bahkan dari institusi seperti 1. Apa alasan/pertimbangan pemerintah daerah dan tentara. pemerintahan Indonesia Ternyata yang digugat bukan melakukan penyensoran terhadap hanya persoalan filmnya, tetapi juga ›lm ? menyangkut lembaga sensornya. “Ketika 2. Bagaimana penyensoran ¿lm itu ruang kebebasan imajinatif seseorang dilakukan? harus dikompromikan dan dicampuri 3. Apa dampak dari penyensoran itu, pemerintah melalui sensor film, itu EaiN terhadap dunia ¿lm maupun berarti negara telah turut memengaruhi bagi masyarakat umum? imajinasi masyarakatnya. Dengan melihat Dengan demikian, penelitian perkembangan situasi masyarakat, maka ini dimaksudkan untuk memahami kinilah saatnya untuk membubarkan dan menemukan akar permasalahan Lembaga Sensor Film (LSF) bentukan mengenai penyensoran ›lm di Indonesia. Departemen Penerangan (Deppen) dan Fokus penelitian ditekankan pada mengembalikan sensor tersebut kepada pencarian jawab atas permasalahan masyarakat (“Bubarkan Lembaga yang telah dirumuskan. Dengan kata Sensor Film” dalam Kompas, Jumat 26 lain dimaksudkan untuk mengungkap November 1999). 2011 Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung 367 Sensor Film di Indonesia dan Permasalahannya ... (Heru Erwantoro) pola-pola penyensoran ›lm di Indonesia membangun fondasi yang kokoh agar selama kurun waktu 1945 sampai 2009. dunia per›lman Indonesia nantinya dapat Sebagaimana penelitian sejarah berkembang sebagaimana mestinya. umumnya, penelitian ini menggunakan Dasar yang kokoh itu terdiri atas dua metode sejarah. Metode ini terbagi ke hal yaitu kebijakan pemerintah di bidang dalam 4 tahap, yaitu: (1) Heuristik, perfilman dan pembentukan lembaga menghimpun bukti sejarah; (2) Kritik, sensor. menguji dan menilai bukti-bukti sejarah; Untuk maksud itulah, Pusat (3) Interpretasi, memahami makna yang Peredaran Pilm Indonesia (PPPI) sebenarnya atas bukti-bukti sejarah yang mengadakan pertemuan dengan telah dinilai itu; dan (4) Historiogra›, Pemerintah Republik Indonesia menyajikan pemikiran-pemikiran baru (RI) pada tanggal 9 Januari 1946 berdasarkan bukti-bukti sejarah yang di Yogyakarta. Pertemuan yang telah dinilai itu ke dalam bentuk tertulis diselenggarakan di Gedung PPPI itu (Abdurahman, 2007: 54). dihadiri oleh: Wakil Menteri Penerangan, Mr. Ali Sastroamidjojo, pimpinan PPPI Yogyakarta, Soebroto, dan 20 utusan PPPI dari Jakarta, Surabaya, Malang, B. HASIL DAN BAHASAN Semarang, Yogyakarta, dan Tasikmalaya 1. Masa Perang Kemerdekaan (Hastuti, 1992: 47). '0834L0838( Dalam pertemuan itu, sikap Proklamasi kemerdekaan yang pemerintah atas per¿lman terlihat dari dideklarasikan secara tertulis oleh keterangan sebagai berikut: Soekarno-Hatta mendapat sambutan dari seluruh komponen bangsa. Dengan Mr. Ali Sastroamidjojo, adanya kemerdekaan itu, muncullah sebagai wakil pemerintah, de¿nisi tentang Eangsa ,ndonesia yang menerangkan bahwa film pada perkembangannya berpengaruh haruslah merupakan alat pada dunia perfilman. Artinya, pendidikan yang sehat bagi kemerdekaan tidak hanya disikapi dengan rakyat, guna memperluas upaya kelompok pribumi menguasai paham-paham masyarakat. perusahaan-perusahaan ¿lm tetapi leEih S e l a i n i t u , A l i jauh diisi oleh tekad untuk membangun Sastroamidjojo menganjurkan dunia per¿lman itu sendiri EerdasarNan PPPI melakukan reorganisasi, kehendak bebas sebagai bangsa yang sifat kapitalis dari suatu merdeka. perusahaan juga dianjurkan Oleh sebab itu, meskipun bangsa dihilangkan diganti dengan Indonesia masih disibukkan dengan sistem kedaulatan rakyat. suasana perang kemerdekaan, insan Pendeknya, pemerintah RI perfilman Indonesia berusaha untuk ingin menjadikan film bukan membangun dunia perfilman. Dalam sebagai sarana ekonomi semata, rangka membangun dunia perfilman, melainkan juga sebagai salah para insan perfilman berusaha untuk satu komponen perjuangan Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung 2011 Patanjala Vol. 3, No. 2, Juni 2011: 365-383 368 secara ekonomis maupun moral 1-L`r`Rtquhu`k'084/L0848( (Hastuti, 1992: 47). Pada masa survival ini yang Delapan bulan kemudian, tepatnya bertanggung jawab dalam hal penyensoran pada tanggal 10 September 1946, ›lm adalah Panitia Pengawas Film (PPF). pertemuan antara PPPI dengan pemerintah Dalam menjalankan tugasnya, PPF sejak berlangsung kembali. Pertemuan itu tanggal 4 April 1950 mengeluarkan diadakan untuk membentuk komisi Dasar-dasar Pedoman Sensor Film. pemeriksaan film. Dalam pertemuan Dalam aturan itu, kriteria sensor film itu, terbentuk Komisi Pemeriksaan Film meliputi unsur-unsur sebagai berikut: (KPF) dengan anggota 9 orang, yaitu Ali (a) tidak melanggar kesusilaan, (b) tidak Sastroamidjojo, Ki Hadjar Dewantoro, mengganggu ketentraman umum, (c) Mr. Soebagio, R.M. Soetarto, Usmar cukup pantas dan atau tidak memberi Ismail, Soemardjo, Andjar Asmara, pengaruh buruk kepada masyarakat. Djajeng Asmara, dan Roeseno. Pada PPF mempunyai 30 orang anggota. pertemuan itu, ditegaskan lagi oleh Ketua Mereka direkrut dari berbagai kalangan Komisi Film bahwa ›lm adalah satu alat dengan tujuan dapat mewakili semua politik dan harus dipelihara dengan baik golongan dalam masyarakat Indonesia. agar jangan sampai bertentangan dengan Dalam mekanisme kerjanya, untuk paham raNyat. 8ntuN itulah, ¿lm harus menyensor sebuah film dibentuklah bersifat mendidik. Panitia Kecil yang terdiri atas tiga orang. Dari kedua pertemuan itu jelaslah Personil panitia kecil itu dipilih oleh bahwa pemerintah RI dan para insan Pengurus Harian PPF. Pemilihan anggota perfilman telah memberikan arahan Panitia Kecil, didasarkan atas dasar ›lm yang jelas mengenai peran perfilman yang akan disensor. Sebagai contoh, dalam kehidupan berbangsa, yaitu untuk ›lm yang berkaitan dengan militer sebagai salah satu komponen perjuangan maka wakil dari militerlah yang dipilih
Load more

Recommended publications
  • Kajian Naratif Atas Tema Nasionalisme Dalam Film-Film Usmar Ismail Era 1950-An
    KAJIAN NARATIF ATAS TEMA NASIONALISME DALAM FILM-FILM USMAR ISMAIL ERA 1950-AN TESIS PENGKAJIAN SENI untuk memenuhi persyaratan mencapai derajat magister dalam bidang Seni, Minat Utama Videografi Sazkia Noor Anggraini 1320789412 PROGRAM PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN PASCASARJANA INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA 2017 UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA PERNYATAAN Saya menyatakan bahwa tesis yang saya tulis ini belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar akademik di suatu perguruan tinggi manapun. Tesis ini merupakan hasil pengkajian/penelitian yang didukung berbagai referensi dan sepengetahuan saya belum pernah ditulis dan dipublikasikan kecuali yang secara tertulis diacu dan disebutkan dalam kepustakaan. Saya bertanggungjawab atas keaslian tesis ini dan saya bersedia menerima sanksi apabila di kemudian hari ditemukan hal-hal yang tidak sesuai dengan isi pernyataan ini. Yogyakarta, 10 Agustus 2017 Yang membuat pernyataan, Sazkia Noor Anggraini NIM. 1320789412 iii UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA KAJIAN NARATIF ATAS TEMA NASIONALISME DALAM FILM-FILM USMAR ISMAIL ERA 1950-AN Pertanggungjawaban Tertulis Program Penciptaan dan Pengkajian Seni Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta, 2017 Oleh Sazkia Noor Anggraini ABSTRAK Penelitian ini berangkat dari klaim bahwa film-film sebelum Darah dan Doa (1950) tidak didasari oleh sebuah kesadaran nasional dan oleh karenanya tidak bisa disebut sebagai film Indonesia. Klaim ini perlu dipertanyakan karena punya tendensi akan pengertian sempit etno nasionalis yang keluar dari elite budaya Indonesia. Penelitian ini mencoba membangun argumen secara kritis dengan memeriksa kembali proyeksi tema nasionalisme dalam naratif film-film Usmar Ismail pada era 1950-an. Gagasan nasionalisme kebangsaan oleh Benedict Anderson digunakan sebagai konsep kerja utama dalam membedah naratif pada film Darah dan Doa, Lewat Djam Malam (1954), dan Tamu Agung (1955).
    [Show full text]
  • Film Sebagai Gejala Komunikasi Massa
    BUKU AJAR FILM SEBAGAI GEJALA KOMUNIKASI MASSA Dr REDI PANUJU, M.Si PRAKATA Puji Syukur kepada Tuhan Yang Maha Kuasa karena berkat Rahmat dan Hidayahnya akhirnya Buku Ajar ini dapat diterbitkan secara nasional oleh penerbit ber-ISBN. Bermula dari hibah penelitian yang peneliti terima dari Kementerian Ristekdikti melalui format Penelitian Dasar Unggulan Perguruan Tinggi (PDUPT) tahun 2018-2019 dengan judul PERJALANAN SINEMA INDONESIA, dihasilkan banyak data yang menunjukkan bahwa film bukan hanya sebagai karya seni yang keberadaannya sebagai tontonan dan hiburan, namun ternyata film sarat dengan gejala persoalan persoalan struktural. Dalam film, selain aspek sinematografi yang bersifat teknis, yang amat menarik adalah dari aspek pesan yang disampaikan. Film adalah gejala komunikasi massa. Posisinya sebagai media komunikasi massa yang memiliki tujuan penting, yakni menyampaikan sesuatu. Itulah yang disebut pesan (message). Pesan disampaikan melalui rangkaian scine yang membentuk cerita (story), bisa juga melalui dialog dialog antar tokoh dalam film, latar belakang dari cerita (setting) dan bahkan melalui karakter tokoh tokoh yang ada. Melalui pesan itulah penonton mendapat pesan tentang segala sesuatu. Menurut beberapa teori komunikasi massa, justru pada tataran pesan itu efek terhadap penonton bekerja. Karena itu, dalam sejarah sinema Indonesia sering Negara masuk (mengatur) sampai ke pesan film. Misalnya, pada periode Penjajahan Jepang, film dipakai sebagai alat propaganda. Pada masa itu, film dibuat dengan tujuan untuk mempengaruhi penduduk Indonesia mendukung imperialisme Nipon dengan semboyan Persaudaraan Asia. Demikian juga pada masa pasca Proklamasi yang dikenal sebagai sebagai masa Orde Lama (1945-1966), regim Orde Baru menganggap bahwa revolusi Indonesia tidak pernah selesai, karena itu semua hal termasuk kesenian harus diposisikan sebagai alat revolusi.
    [Show full text]
  • Identity, Minority, and the Idea of a Nation: a Closer Look at Frieda (1951) by Dr
    Vol. 1 Journal of Korean and Asian Arts SPRING 2020 Identity, Minority, and the Idea of a Nation: a Closer Look at Frieda (1951) by Dr. Huyung Umi Lestari / Universitas Multimedia Nusantara 【Abstract】 The discourse on film nasional (national film) in Indonesia always started by bringing up Darah dan Doa (1950, Blood and Prayer) as the foundation of the Indonesian film industry. The prominent film historian, Misbach Yusa Biran, stated that Darah dan Doa was produced with national consciousness value. The legacy of Darah dan Doa was not only neglecting the role of filmmakers from pre-Independence in Indonesia but also the role of other filmmakers during the 1950s, including Dr. Huyung. Previously, Dr. Huyung (Hinatsu Eitaro /Hŏ Yŏng) came from Korea and became a supporter of Imperial Japan during World War II. After Indonesia gained her independence, Huyung joined Berita Film Indonesia and became a film teacher at the Cine Drama Institute and Kino Drama Atelier. It was there that they then went on to make Frieda (1951), Bunga Rumah Makan (1951, The Flower of the Restaurant), Kenangan Masa (1951, Memories of the Past), and Gadis Olahraga (1951, the Sportswoman). This article discusses 'unity in diversity', a concept in filmmaking that was started by Huyung in 1949. When discussing Darah and Doa as the first film nasional, people forget that the film is driven from the military perspective. Meanwhile, Huyung tried to represent an ethnic minority in Frieda and showing that the ordinary people and the intellectuals also shaped the nation. Based on his experience in the Japanese army and Berita Film Indonesia, Huyung understood that film was very useful in achieving the goals of the state apparatus, due to the cinema's ability to spread nationalism.
    [Show full text]
  • World Cinema Foundation, Sinematek Indonesia
    65th FESTIVAL DE CANNES (16 - 27 MAY 2012) OFFICIAL SELECTION – CANNES CLASSICS Lewat Djam Malam (After the Curfew) (1954) Kalpana (1948) Contact Info: 110 W. 57th Street, 5th Floor New York, NY 10019, USA www.worldcinemafoundation.org - [email protected] LEWAT DJAM MALAM (After the Curfew) Written by Usmar ISMAIL, Asrul SANI Director of Photography Max TERA Set Deisgner Abdul CHALID Original Music G.R.W. SINSU Sound B. SALTZMANN Editing SUMARDJONO Production PERSARI, PERFINI Starring A.N. ALCAFF(Iskandar), Netty HERAWATY (Norma), R.D. ISMAIL (Gunawan) Running Time 101’ Year of Production 1954 Country of Production INDONESIA Language INDONESIAN From NATIONAL MUSEUM OF SINGAPORE, WORLD CINEMA FOUNDATION, SINEMATEK INDONESIA Restored in 2012 by the National Museum of Singapore and the World Cinema Foundation, with support from the Konfiden Foundation and Kineforum of the Jakarta Arts Council. The restoration work was conducted by Cineteca di Bologna/L'Immagine Ritrovata Laboratory from original film elements preserved at the Sinematek Indonesia. Special thanks to the Usmar Ismail family. ABOUT THE FILM Lewat Djam Malam (After the Curfew) is a passionate work looking directly at a crucial moment of conflict in Indonesian history: the aftermath of the four-year Republican revolution which brought an end to Dutch rule. This is a visually and dramatically potent film about anger and disillusionment, about the dream of a new society cheapened and misshapen by government repression on the one hand and bourgeois complacency on the other. The film’s director, Usmar Ismail, is generally considered to be the father of Indonesian cinema, and his entire body of work was directly engaged with ongoing evolution of Indonesian society.
    [Show full text]
  • SENSOR FILM DI INDONESIA DAN PERMASALAHANNYA Dalam Perspektif Sejarah (1945 – 2009)
    365 Sensor Film di Indonesia dan Permasalahannya ... (Heru Erwantoro) SENSOR FILM DI INDONESIA DAN PERMASALAHANNYA DALAM PERSPEKTIF SEJARAH (1945 – 2009) Oleh Heru Erwantoro Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai Tradisional Bandung Jln. Cinambo No. 136 Ujungberung Bandung Email: [email protected] Naskah diterima: 28 Februari 2011 Naskah disetujui: 29 April 2011 Abstrak Banyak persoalan di dunia perfilman Indonesia, antara lain masalah penyensoran, khususnya periode 1945 – 2009. Penelitian masalah tersebut dengan menggunakan metode sejarah menunjukkan, bahwa penyensoran film yang dilakukan oleh pemerintah Republik Indonesia didasarkan atas kepentingan politik dan kekuasaan pemerintah. Dalam praktik penyensoran, film masih dilihat sebagai sesuatu yang dapat mengganggu dan merugikan masyarakat dan negara. Film belum dilihat sebagai karya seni budaya, akibatnya, dunia perfilman nasional tidak pernah mengalami kemajuan. Hal itu berarti penyensoran film yang dilakukan pada periode tersebut, pada dasarnya tidak berbeda jauh dengan masa kolonial Belanda. Pada masa kolonial Belanda, sensor merupakan manifestasi kehendak pemerintah untuk menjaga kredibilitas pemerintah dan masyarakat Eropa di mata masyarakat pribumi. Begitu juga sensor pada periode 1945 – 2009, sensor pun lagi-lagi menjadi ajang perwujudan politik pemerintah, tanpa mau memahami film dari persfektif para sineas. Kondisi itu masih ditambah lagi dengan mudahnya pelarangan-pelarangan penayangan film yang dilakukan oleh berbagai kalangan. Bagi para sineas, sensor fim hanya menjadi mimpi buruk yang menakutkan. Kata kunci: perfilman, sensor film. Abstract There are many issues in Indonesia’s movie industry. One of them is censorship, especially in the period of 1945-2009. This researh, supported by method in history, shows that censorship done by the government was based on political and governmental interests. The government thought that films could harm the society and the state as well.
    [Show full text]
  • Abiyoga, Budiyati 140, 185 Aceh 55, 108-9, 159, 199 Achnas, Nan 53
    Index Abiyoga, Budiyati 140, 185 Badan Sensor Film (BSF) 30, 139- Aceh 55, 108-9, 159, 199 40, 168, 188 Achnas, Nan 53 Bang bang you’re dead 177 Acup, Nya Abbas 87 Bangkok International Film Ada apa dengan Cinta 172, 179 Festival 15 Adjidarma, Seno Gumira 68, 185, Banyuwangi 27, 58 190 Batam 58, 70 Africa 15 Batu 18, 56 Aku ingin menciummu sekali saja 171 Baudrillard, Jean 128, 202 Ali, Muhamad 160, 183 Baywatch 172 Aliansi Anti Komunis (AAK) 200 Berau 58 Aliansi Masyarakat Aniti Porno- Berbagi suami (Love for share) 177 Aksi (AMAP) 164, 172 Berlinale 16 Allah Maha Besar 173 Beth 20, 59-78 Amidhan 187-8 Bilbina, Arzeti 150 Amini, Aisyah 142 Biran, Misbach Yusa 93 Anak Baru Gedhe 161 Bisiri, Ahmad Mustofa 167-8 Anderson, Benedict 7, 11, 21, 65, 135 Bonex 26, 29 Angkatan Bersenjata Republik Brazil 15, 75-6, 105 Indonesia (ABRI) 93 Buchory, Jeffry al- 174 Angriawan, Ferry 140 Bukan sekadar kenangan (BSK) 124 Anteve 142, 150-1 Bulan tertusuk ilalang 46 Arisan 172 Burma 105 Asshiddiqie, Jimly 185 Buruan cium gue! 157, 161-7, 172- Astaghfirullah 174 84, 194-8 Australia 45, 113, 120, 200 Azab Ilahi 174 Cairo 120 Azis, Abuh 193 celebrity kyai 132, 157-84, 198 Cemeng 2005 46 Badan Pertimbangan Perfilman Cianjur 159 Nasional (BP2N) 176, 178, 185 Cilacap 58 © Katinka van Heeren, 2012 | DOI 10.1163/9789004253476_013 This is an open access title distributed under the terms of the Creative Commons Attribution-Noncommercial-NonDerivative 3.0 Unported (CC-BY-NC-ND 3.0) License. Katinka van Heeren - 9789004253476 Downloaded from Brill.com09/27/2021 06:34:56PM
    [Show full text]
  • MASA-MASA SURAM DUNIA PERFILMAN INDONESIA (Studi Periode 1957-1968 Dan 1992-2000)
    MASA-MASA SURAM DUNIA PERFILMAN INDONESIA (Studi Periode 1957-1968 dan 1992-2000) TESIS Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Mencapai Derajat Magister Program Studi Ilmu Komunikasi Pascasarjana Universitas Sebelas Maret Surakarta Minat Utama: Riset dan Pengembangan Teori Komunikasi Oleh: EKA NADA SHOFA ALKHAJAR S220907002 PROGRAM PASCASARJANA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2010 MASA-MASA SURAM PERFILMAN INDONESIA (Analisis Sosio-Historis Industri Film Periode 1957-1968 dan 1992-2000) TESIS Disusun Oleh: EKA NADA SHOFA ALKHAJAR S220907002 Telah disetujui dan disahkan oleh Tim Penguji: Jabatan Nama Tanda Tangan Tanggal Ketua : DR. Widodo Muktiyo, SE, MCom …………….. …………... NIP. 196402271988031002 Sekretaris : Sri Hastjarjo, S.Sos, Ph.D ……………... …………... NIP. 197102171998021001 Anggota Penguji: 1. Prof. Drs. Pawito, Ph.D ……………… …………… NIP. 195408051985031002 2. Drs. Subagyo, SU ……………… …………… NIP. 195209171980031001 Mengetahui, Ketua Program Studi : DR. Widodo Muktiyo, SE, MCom ……………………… Ilmu Komunikasi NIP. 196402271988031002 Direktur Program : Prof. Drs. Suranto, M.Sc, Ph.D ……………………… Pascasarjana NIP. 195708201985031004 MASA-MASA SURAM PERFILMAN INDONESIA (Analisis Sosio-Historis Industri Film Periode 1957-1968 dan 1992-2000) TESIS Disusun Oleh: EKA NADA SHOFA ALKHAJAR S220907002 Telah disetujui oleh Tim Pembimbing: Dewan Pembimbing: Jabatan Nama Tanda Tangan Tanggal Pembimbing I : Prof. Drs. Pawito, Ph.D ……………… …………… NIP. 195408051985031002 Pembimbing II: Drs. Subagyo, SU ……………… …………… NIP. 195209171980031001 Mengetahui, Ketua Program Studi Pascasarjana Ilmu Komunikasi DR. Widodo Muktiyo, SE, MCom NIP. 196402271988031002 KATA PENGANTAR Segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis dengan judul ”Masa-Masa Suram Dunia Perfilman Indonesia” ini sebagai salah satu persyaratan untuk menyelesaikan Program Studi Pascasarjana Ilmu Komunikasi Universitas Sebelas Maret Surakarta. Sungguh kesempurnaan hanyalah milik-Nya.
    [Show full text]
  • Post Truth" Festival Film Dokumenter Curratorial Notes | Published on Ffd.Or.Id | Estimated Readers : 3500
    Post Truth" Festival Film Dokumenter Curratorial Notes | Published on ffd.or.id | Estimated readers : 3500 Long before the masses turned toward the convenience of likes and share, only a few held the power to information and its distribution to public. A small example, during the World War II, radio was a very important tool to spread the news of the ongoing battle of the Allies against Axis. Such importance it held, the news of the Nagasaki bombing received by the movement in our country was a momentum needed for the proclamation of freedom. A proof that media had been, and probably will always be, a driving power behind people’s movement. Not to include the writings of intellectuals who spread their progressive ideas through media. A social critic once argued that democracy gave birth to propaganda-based media, owned by giant corporates. Which means media is not necessarily innocent. Mainstream media such as television, radio, and newspaper are agents of dominant ideology, yet audiences are no longer passive. Audiences push, negotiate, even blatantly refuse the domination of mainstream media through small narrations, campaigns, and their own independent media. Media is never neutral: framing, stereotyping, how the West illustrate the East in its bias perspective. The change of landscape of the media was predicted by Marshall McLuhan in his popular jargon “medium is the message”. It’s no longer just about the contents, but also medium, how technology change the way people consume media. McLuhan’s prediction brought shift to the media from belonging to a powerful few, to a public’s property.
    [Show full text]
  • Bab 2 Sekilas Perkembangan Perfilman Di Indonesia 2.1
    BAB 2 SEKILAS PERKEMBANGAN PERFILMAN DI INDONESIA 2.1 Awal Perkenalan Awalnya masyarakat Hindia Belanda pada tahun 1900 mengenal film yang sekarang kita kenal dengan sebutan gambar idoep. Istilah gambar idoep mulai dikenal saat surat kabar Bintang Betawi memuat iklan tentang pertunjukan itu. Iklan dari De Nederlandsche Bioscope Maatschappij di surat kabar Bintang Betawi menyatakan: “...bahoewa lagi sedikit hari ija nanti kasi lihat tontonan amat bagoes jaitoe gambar-gambar idoep dari banyak hal..”22 Selanjutnya pada tanggal 4 Desember surat kabar itu kembali mengeluarkan iklan yang berbunyi: “...besok hari rabo 5 Desember PERTOENJOEKAN BESAR JANG PERTAMA di dalam satoe roemah di Tanah Abang Kebondjae (MANEGE) moelain poekoel TOEDJOE malem..”23 22 Bintang Betawi. Jum’at, 30 November 1900. Universitas Indonesia Kebijakan pemeerintah..., Wisnu Agung Prayogo, FIB UI, 2009 Film yang dipertontonkan saat itu merupakan film dokumenter yang menceritakan tentang perkembangan terakhir pembangunan di Belanda dan Afrika Selatan. Film ini juga menampilkan profil keluarga kerajaan Belanda. Tahun 1910 sendiri tercatat sebagai tahun kegiatan pembuatan film yang lebih bersifat pendokumentasian tentang Hindia Belanda agar ada pengenalan yang lebih “akrab“ antara negeri induk (Belanda) dengan daerah jajahan.24 Industri pembuatan film di wilayah Hindia Belanda sendiri baru dimulai sejak tahun 1926 ketika sebuah film berjudul Loetoeng Kasaroeng dibuat oleh L.Hoeveldorp dari NV Java Film Company pimpinan G. Krugers dan F. Carli.25 Java Film Company kemudian
    [Show full text]
  • JURNAL LAKON TIGA DARA.Pdf
    LAKON TIGA DARA KARYA USMAR ISMAIL Sebuah film drama romantik yang bercerita tentang perjodohan dan konflik cinta segitiga antar saudara. Program Studi Seni Teater Jurusan Teater Fakultas Seni Pertunjukkan Institut Seni Indonesia Yogyakarta, 2015 Oleh LITA PARAMITHA ABSTRAK Salah satu kebutuhan manusia yang tergolong dalam kebutuhan integratif adalah menikmati keindahan, mengapresiasi dan mengungkapkan perasaan keindahan. Kebutuhan ini muncul disebabkan adanya sifat dasar manusia sebagai makhluk hidup yang bermoral, berselera, berakal, dan berperasaan. Dalam memenuhi kebutuhan estetik ini, kesenian menjadi bagian integral tak terpisahkan dengan kebudayaan. Film sebagai kesenian yang lebih mudah diterima dan populer di masyarakat memiliki peranan langsung dalam membentuk selera dan pola pikir manusia. Film Tiga Dara adalah salah satu film populer di Indonesia yang menggambarkan tentang pandangan perempuan terhadap dunia modern dialihwahanakan ke dalam bentuk pertunjukan teater. Dalam wilayah penyutradaraan, mode alihwahana film menjadi pertunjukan teater adalah; dengan menonton, menganalisis, mimesis, mencipta, dan menyajikan secara langsung pada penonton. Sutradara dengan wilayah kerja penemu, penafsir serta pengalihwahana utama film, secara kreatif mendesain konsep pementasan, mencipta kondisi 1 UPT Perpustakaan ISI Yogyakarta kerja kolektif, membantu pemeran mewujudkan peran, membantu tata artistik pekerja teater lainnya dalam usaha-usaha menuju kerja kreatif. Tiga Dara hadir dari alihwahana film oleh sutradara ke bentuk pertunjukan teater. Kata kunci: kesenian, budaya, film, alihwahana, sutradara ABSTRACT One of the human needs which is includes to the integrative needs is to enjoy the beauty, appreciate and express the feeling of beauty. This need rises due to human nature as a living being that has moral, tasteful, intelligent, and feeling. In filling the needs of this aesthetic, art becomes an integral part and can‟t be separated with the culture.
    [Show full text]
  • The Intersectionality of Arts and Film in Perfini Films and Resobowo's
    Basuki Resobowo as a Jack of All Trades: The Intersectionality of Arts and Film in Perfini Films and Resobowo’s Legacy in Indonesian Cinema Umi Lestari Southeast of Now: Directions in Contemporary and Modern Art in Asia, Volume 4, Number 2, October 2020, pp. 313-345 (Article) Published by NUS Press Pte Ltd DOI: https://doi.org/10.1353/sen.2020.0014 For additional information about this article https://muse.jhu.edu/article/770704 [ Access provided at 25 Sep 2021 00:27 GMT with no institutional affiliation ] This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License. Basuki Resobowo as a Jack of All Trades: The Intersectionality of Arts and Film in Perfini Films and Resobowo’s Legacy in Indonesian Cinema UMI LESTARI Abstract Basuki Resobowo (1916–99) is known primarily as a painter, activist and head of Lembaga Kebudayaan Rakyat (Lekra, Institute for People’s Culture). He was affil- iated with left-wing politics during Sukarno’s Old Order (1945–65) and first entered the film industry in the 1940s when he played the role of Basuki in Jo An Djan’s film Kedok Ketawa (1940). During the Japanese Occupation (1942–45), Resobowo was part of Keimin Bunka Shidoso (Culture Centre). Literature on Resobowo’s artistic practice has mostly referred to his background in painting. However, in the 1950s, he joined Perusahaan Film Negara Indonesia (Perfini) as an art director and scriptwriter, making seven films, includingDarah dan Doa (Blood and Prayer) in 1950, which is regarded as the firstfilm nasional (national film). This article, while devoting some space to Resobowo’s overall career, chiefly endeavours to revisit the early Perfini films and examine the influence of Reso- bowo’s ideas about art and theatre on cinematographic mise-en-scene.
    [Show full text]
  • ABSTRAK Skripsi Ini Membahas Bagaimana Perkembangan Film-Film Perjuangan Di Masa Pemerintahan Soekarno Dari Tahun 1950-1965
    IR-PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA xvii ABSTRAK Skripsi ini membahas bagaimana perkembangan film-film perjuangan di masa pemerintahan Soekarno dari tahun 1950-1965. Dengan tujuan untuk memberikan pehamanan bagaimana kondisi dan perkembangan industri film di Indonesia pada tahun 1950-1965.Penelitian menggunakan metode penelitian sejarah, diawali dengan heuristik, verifikasi sumber, interpretasi, dan diakhiri dengan historiografi. Penelitian ini menunjukan bahwa disamping film drama komersil yang masih menggunakan cara lama, film-fillm perjuangan pada masa ini mengangkat realita yang terjadi di masyarakat dan ciri nasionalisme yang kuat tanpa menghadirkan legitimasi. Berakhirnya revolusi kemerdekaan Indonesia semakin melahirkan spirit untuk mempertahankan kedaulatan bangsa. Hal ini dilakukan insan perfilman untuk berkarya dan berkontribusi dalam menanamkan karakter kebangsaan. Beberapa film yang muncul adalah Darah dan Doa (1950), Enam Djam di Jogja (1951), Lewat Djam Malam (1954), Pedjuang (1960), dan Pagar Kawat Berduri (1961). Contoh film-film diatas digunakan untuk melihat aspek keseharian pada masa revolusi dan dampak revolusi bagi rakyat Indonesia Kata Kunci: Film, Usmar Ismail, Perfini, Revolusi Indonesia. ABSTRACT This thesis discusses This thesis discusses how the development of revolutions film during the reign of Soekarno from 1950-1965. With goals to answers the main problems how the condition and development of the film industry in Indonesia in 1950-1965. This thesis uses historical method, which starts from heuristic, source verification, interpretation, ended with historiography. This study shows that in addition to commercially success of drama films, revolutions film at this time shows the reality that occurs in society and the characteristics of a strong nationalism without presenting any legitimacy of the government. The end of Indonesian revolution reinforced the nation to maintain and uphold its sovereignty within the Republic of Indonesia.
    [Show full text]