Leyendas Para Una Historia Paralela Del Aragón Medieval
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Leyendas para una historia paralela del Aragón medieval Agustín Ubieto Arteta En cubierta, fragmento del grabado San Jorge, Patrón de Aragón (Mateo González, 1790). Agustín UBIETO ARTETA. Originario de Ayerbe, nacido en plena guerra civil, a su inequívoca vocación docente (fue profesor ayudante de universidad, catedrático de instituto y de escuela universitaria e inspector de bachillerato antes de convertirse en el primer profesor titular hispano de universidad de didáctica de la historia) une la investigadora, siendo autor de más de treinta libros y medio centenar de artículos, tanto de historia medieval (varios cartularios y crónicas; El real monasterio de Sigena (1188-1300); Toponimia medieval aragonesa; Los tenentes de Aragón y Navarra en los siglos XI y XII; Historia de Aragón en la Edad Media: bibliografía para su estudio; Aproximación al estudio de la nobleza aragonesa -siglos XI y XII-: aspectos genealógicos; La documentación eclesial aragonesa de los siglos XI al XIII, dentro del contexto socioeconómico de la época, etc.) como de didáctica de la historia (Ideas para comentar textos históricos; Los mapas históricos: análisis y comentario; Lecturas para comprender Aragón; Aragón, comunidad histórica –Atlas histórico-didáctico–; Cómo se formó Aragón; El entorno, lo que nos rodea, como fuente histórica y materia de estudio; Archivos locales y didáctica de la Historia: utilización de fuentes de acceso fácil para el estudio de la localidad; etc.), además de la faceta divulgadora a través de la serie de cortometrajes didácticos titulada Comprender Aragón (El porqué de los despoblados; El lenguaje de los castillos; Los nombres de nuestros pueblos; La sal, instrumento del poder; El debe y el haber de los monasterios; El Derecho aragonés, indultado; El lino y el cáñamo; etc.). La versión original y completa de esta obra debe consultarse en: https://ifc.dpz.es/publicaciones/ebooks/id/3014 Esta obra está sujeta a la licencia CC BY-NC-ND 4.0 Internacional de Creative Commons que determina lo siguiente: • BY (Reconocimiento): Debe reconocer adecuadamente la autoría, proporcionar un enlace a la licencia e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo de cualquier manera razonable, pero no de una manera que sugiera que tiene el apoyo del licenciador o lo recibe por el uso que hace. • NC (No comercial): La explotación de la obra queda limitada a usos no comerciales. • ND (Sin obras derivadas): La autorización para explotar la obra no incluye la transformación para crear una obra derivada. Para ver una copia de esta licencia, visite https://creativecommons.org/licenses/by- nc-nd/4.0/deed.es. Leyendas para una historia paralela del Aragón medieval Leyendas para una historia paralela del Aragón medieval Agustín Ubieto Arteta Institución «Fernando el Católico» (CSIC) Excma. Diputación de Zaragoza Zaragoza, 2010 Primera edición, 1998 Segunda edición, 2010 Publicación número 2.817 de la Institución «Fernando el Católico», Organismo autónomo de la Excma. Diputación de Zaragoza, plaza de España, 2, 50071 Zaragoza (España) tels. [34] 976 288 878 / 976 288 879 fax [34] 976 288 869 [email protected] http://ifc.dpz.es Diseño de la colección Víctor M. Lahuerta Impresión Gráficas Mola, SC ISBN 978-84-9911-081-3 D.L. Z-3265/2010 © Agustín Ubieto Arteta. Zaragoza, 2010 © del diseño gráfico, Víctor M. Lahuerta. Zaragoza, 2010 © de la presente edición, Institución «Fernando el Católico». Zaragoza, 2010 Impreso en España – Unión Europea / Printed in Spain – European Union I. INTRODUCCIÓN 1. ALGUNAS CUESTIONES PREVIAS La reconstrucción histórica se ha basado fundamentalmente en las fuen- tes documentales escritas (en general, las emanadas del poder establecido) y en las arqueológicas, pero cada vez van adquiriendo mayor empuje otro tipo de fuentes y ayudas, como las que proporcionan la arqueología industrial, la elaboración seriada y estadística de datos, la fotografía, los exvotos, la carto- grafía histórica, etc. Entre las que últimamente han adquirido un fuerte vigor en Aragón están las leyendas, transmitidas oralmente, en principio, pero re- cogidas ya la mayor parte por escrito en un momento determinado, aunque en los medios de difusión más variopintos, dispersos o inalcanzables. Aunque todavía quedan bastantes por plasmar en letra impresa, es ha- bitual hallar leyendas escritas sueltas en programas de fiesta, hojas parro- quiales, revistas escolares, boletines municipales, novelas, cuadernos cultu- rales, prensa e incluso intercaladas en libros de temática diversa. Algunos medios de información incorporan de cuando en cuando colaboraciones sueltas en las que aparecen firmas habituales, como las de Salvador Gisbert (siglo XIX), Rafael Andolz, Víctor Azagra, Manuel Iglesias, etc. Por otra parte, si en los cincuenta y siete años que median entre 1929 y 1986 aparecieron al menos cinco libros monográficos sobre leyendas (José Beltrán, Tradiciones y leyendas de Daroca, 1929; César Tomás, Leyendas y tradi- ciones de la sierra de Albarracín, 1954; Jaime de Caruana, Relatos y tradiciones de Teruel, 1965; Lucía Dueso, Leyendas de l’Alto Aragón, 1985; y Juan Domín- guez Lasierra, Aragón legendario, 1984-86), en los siete últimos años —1990- 1996— han visto la luz no menos de siete monografías (Antonio Beltrán, Le- yendas aragonesas, 1990; Francisco Lázaro, El bardo de la memoria. Historias y leyendas turolenses, 1992; Alberto Serrano, Guía mágica de la provincia de Te- ruel, 1993; Rafael Andolz, Leyendas del Pirineo para niños y adultos, 1994; Al- berto Serrano, Historia fantástica del viejo Aragón, 1994; José Ramón Mar- cuello, Mitos, leyendas y tradiciones del Ebro, 1996; y Alberto Serrano, El Moncayo, fantástico, legendario y misterioso, 1996), cuya lectura recomiendo por el atractivo que encierran. Es en este contexto en el que hemos intentado aportar una antología de leyendas históricas aragonesas de temática medieval —trescientas cin- 7 Agustín Ubieto Arteta cuenta y nueve concretamente—, que nos pueden permitir esbozar una ju- gosa historia paralela del Aragón medieval a través de la leyenda, puesto que las hay desde las que explican a su manera la conquista musulmana o el posterior proceso reconquistador y repoblador cristiano, pasando por nuestros reyes, la nobleza y los señoríos, la vida cortesana, las pugnas fa- miliares, las guerras entre cristianos, los amores y desamores. También re- tratan el mundo musulmán y el judío, así como las relaciones entre cris- tianos y moros, sin olvidar los aspectos religiosos (los monasterios, los peregrinos, los santos, los portentos y las reliquias) y los socio-culturales (la justicia, la cultura, las plagas y epidemias, los aragoneses allende las fron- teras y los aragoneses con personalidad), todo ello en el marco cronoló- gico que va del siglo VIII al XV. Por otra parte, el presente trabajo nació con vocación didáctica y, a pe- sar de las vicisitudes sufridas, pretende tener también una aplicación di- dáctica, pues gracias a las conclusiones extraídas hoy creemos estar en con- diciones de aportar resultados, aunque sea en otro momento y en otro lugar, para su aplicación en el aula. Originariamente, el trabajo consistía en lograr que algunos profesores, en varios colegios e institutos, recogieran con sus alumnos leyendas de sus respectivas comarcas para trabajarlas en clase, y no fueron pocas las apor- taciones recibidas allá por el año 1982, pero los resultados obtenidos, indi- vidualmente considerados, fueron escasos. Se involucraron bastantes centros educativos —a cuyos profesores y alumnos agradezco su inestimable colaboración—, que no sólo hicieron una importante tarea recopiladora sino que, además, trabajaron en las au- las con el material conseguido. Sus aportaciones quedan patentes en cada leyenda lograda por esta vía, que vienen a suponer un 4,8% del total de las referencias, pues otras muchas propuestas no eran leyendas, se salían del marco temporal de la Edad Media o ya habían sido fijadas en algún tipo de texto escrito. A este grupo de narraciones recogidas por vía oral en los centros hay que añadir las conseguidas personalmente que no estuvieran publicadas o no tuviera constancia de ello, lo que supone otro 8,6%, de modo que las 59 aportaciones meramente orales a la obra suponen un 13,4% del total. Todo esto significa que el 86,6% de las narraciones que presentamos (antes o después, desde el siglo XIII hasta el XX) ya se habían fijado en tex- tos escritos, aunque muchas veces hayan sido difíciles de detectar. La plu- ralidad de fuentes es enorme, lo que nos obliga a reagruparlas: — De libros específicos sobre leyendas se han tomado 55 referencias, lo que supone un 12,5% del total. — Un 0,4% (2 referencias) han sido tomadas de manuscritos de los siglos XII y XIII. — Un 0,9% (4) son leyendas incrustadas en canciones de gesta. 8 Leyendas para una historia paralela del Aragón medieval — Un 3,5% (16) han sido localizadas en crónicas medievales de los siglos XIII (5), XIV (9) y XV (2). — El romancero ha aportado un 1,4% (6 referencias). — En diversas historias generales de España hemos hallado un 10,4% del total, 2 del siglo XVIII y 10 del XX. — Diversos libros de historia sobre Aragón han aportado el 18,2% del total de referencias: siglo XVI (7), XVII (3), XVIII (44), XIX (8) y del XX (18). — Las historias de comarcas han contribuido en un 6,5%, distribuidas así: siglo XVII (2), siglo XIX (23) y siglo XX (4). — Las historias locales han supuesto un 11,1% de aportaciones: del siglo XVIII (3), del XIX (8) y del XX (38). — En libros sobre historias personales o familiares se ha recogido un 6,3%: del siglo XVII (2), del XVIII (10), del XX (16). — En libros de temática general sobre Aragón se han tomado 21 referen- cias, lo que significa un 4,7% de la totalidad. — De libros generales atípicos, 2 (un 0,4%). — Las revistas, a pesar del enorme esfuerzo de búsqueda, sólo han sig- nificado un 8,6%, 7 del siglo XIX y 31 del XX.