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ZEBDA, TACTIKOLLECTIF, ORIGINES CONTRÔLÉES : La Musique Au

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ZEBDA, TACTIKOLLECTIF, ORIGINES CONTRÔLÉES : La Musique Au ""'"%;3"-'-&1"'$(1!'-($( "%'"%6(3 &%$(&!& "! / / 0 (&$((&%) 3'"!&"'#"'$(*"("(& +&#"(%"'"%'!!#"'$( "(&%'"! 4!&5"!&'!' #%-&!'-'&"('!(#($( !' ;9 ;9:<#% % ;9 ;9:< 1)& /%"&&(%&!)%&'-&1!&""%(*52%-&!'((%+ 1!&2"!&'!' 1%'(%%% 1!&""%(*5 2%'(% ',& 1 !( 1%-%% 1 75 8 1'%! 1%'%%%1 5 75 82 1 %" 1%'(%%("!& '"!%!'$(75 8'%'(%( 6!)%&'- ,2 RESUME en français Le groupe de musique Zebda est né d’une aventure associative pendant les années 1980 à Toulouse. Composé de français issus de l'immigration maghrébine postcoloniale et des immigrations espagnoles et italiennes du début du XXème siècle en région Midi-Pyrénées, Zebda connaît un certain succès en France pendant les années 1990. En revenant sur l'histoire de la création du groupe, liée notamment au mouvement des marches pour l’égalité des années 1980 et à une aventure associative et militante qui aboutira à la création du Tactikollectif dans les années 1990, cette thèse cherche à comprendre et caractériser l’outil musical Zebda. La problématique de recherche est la suivante : en quoi la musique du groupe Zebda permet-elle de questionner les fondements de la société française : son processus de citoyenneté comme son vivre ensemble ? TITRE en anglais ZEBDA, TACTIKOLLECTIF, ORIGINES CONTRÔLES : the music serving social and political action in Toulouse RESUME en anglais Zebda, a musical group from Toulouse, appeared during the 1980s. Closely linked to a local voluntary organisation, it includes French citizens of foreign descent, whose families migrated to the Midi- Pyrénées region from the Maghreb, but also from Italy and Spain. Zebda became famous in the 1990s as a “mixed band” playing “hybrid” music. This dissertation begins by analysing the conditions in which the band emerged and its relationships with the movement of the Marches pour l’égalité in the 1980s, and with a militant organisation that will eventually become Tactikollectif in the 1990s. Then it shows that Zebda can be defined as a “musical tool”, which allows answering the question: How does Zebda’s music question the foundations of French society? That is, conceptions of citizenship and conditions for living together in harmony. MOTS-CLES en français Zebda, Tactikollectif, musique, citoyenneté, immigration maghrébine postcoloniale, Toulouse MOTS-CLES en anglais Zebda, Tactikollectif, music, citizenship, postcolonial Maghreb immigration, Toulouse Sommaire SOMMAIRE ........................................................................................................ 2 REMERCIEMENTS .......................................................................................... 10 INTRODUCTION .............................................................................................. 12 1. CHOIX DU SUJET : UN OBJET DE RECHERCHE PEU LÉGITIME ? ...................... 12 2. CADRAGE THÉORIQUE ................................................................................ 16 2.1. Du sujet d’étude à l’objet de recherche ............................................... 16 2.1.1. Zebda : l’inclassable ..................................................................... 16 2.1.2. Zebda : une musique de contestation politique ? ........................... 19 2.1.3. Zebda : une autre pratique du politique ......................................... 21 Idéal républicain et multiculturalisme ................................................... 21 Des artistes citoyens ou des citoyens artistes ......................................... 23 2.2. La musique de Zebda pour repenser la citoyenneté ............................. 27 Du mouvement social au sujet ............................................................... 27 Du sujet à l’objet ................................................................................... 29 2.3. Pour une socio-musicologie des représentations ................................. 33 Art et sociologie, les différentes postures .............................................. 33 Spécificité de l’objet musique ............................................................... 36 3. MÉTHODOLOGIE DE RECHERCHE ................................................................ 40 3.1. De l’étrange étrangère à l’étrange scientifique ................................... 40 3.2. Des souvenirs au fonds d’archives ...................................................... 42 3.3. Ethnographie des concerts .................................................................. 45 3.4. Analyse musicale ................................................................................ 47 4. PLAN DE THÈSE ......................................................................................... 50 GAULIER Armelle ǀ Thèse pour le doctorat en Science politique | 2014 2 1ÈRE PARTIE CONTEXTE ET PRÉSENTATION DU SUJET : REFUS D’UNE RELÉGATION SOCIALE ET D’UNE ASSIGNATION IDENTITAIRE .................................................................................................. 52 1. ÉLÉMENTS DE CONTEXTE : L’IMMIGRATION MAGHRÉBINE EN FRANCE ET EN RÉGION MIDI-PYRÉNÉES ................................................................................... 53 1.1. Rappel de l’histoire de l’immigration algérienne en France et en région Midi-Pyrénées depuis la première guerre mondiale ...................................... 53 1.1.1. Du besoin de main d’œuvre à la crise économique des années 1970 ............................................................................................. 54 1.1.2. La région Midi-Pyrénées : ............................................................ 59 1.2. Vie culturelle et immigration : la chanson maghrébine en France depuis 1960 .................................................................................................. 62 1.2.1. La chanson maghrébine de l’exil de 1962 à 1969 .......................... 62 Vie culturelle entre Paris et Alger ......................................................... 62 Thématiques : exil, la figure de l’amjah (le mauvais immigré), femmes et critique sociale ...................................................................................... 65 Lghorba : l’exil ..................................................................................... 66 Mer, mère et femme .............................................................................. 66 1.2.2. Chanteurs et esthétique : chaâbi et influences moyen-orientales ... 69 Slimane Azem : figure de l’ouvrier-chanteur ......................................... 69 Dahmane El Harrachi : chanteur-compositeur de chaâbi ....................... 71 Esthétique d’un répertoire : la chanson maghrébine de l’exil 1950-1970 ............................................................................................ 71 1.3. De la chanson maghrébine de l’exil des années 1970 au début d’une mobilisation par la culture ........................................................................... 75 1.3.1. Idir, Djamel Allam, Lounis Aït Menguelet, Djurdjura .................. 75 1.3.2. Les débuts d’une mobilisation par la musique : Rock Against Police ................................................................................. 79 1.3.3. Carte de séjour et la marche de 1983 : le temps des revendications sociales et politiques ................................................................................. 82 La marche pour l’égalité et contre le racisme de 1983 : entre affirmation d’appartenance identitaire et stratégies citoyennes ................................ 87 GAULIER Armelle ǀ Thèse pour le doctorat en Science politique | 2014 3 Conclusion ................................................................................................... 94 2. TOULOUSE ET LA « SECONDE GÉNÉRATION » .............................................. 95 2.1. De la cité d’urgence à la cité des Izards ............................................. 95 2.1.1. Les Izards ..................................................................................... 95 2.1.2. Club de prévention ....................................................................... 97 2.1.3. Première vidéo avec les jeunes du club de prévention ................. 101 2.1.4. Premier film : Autant en emporte la gloire 1981 ......................... 104 2.2. Les activités de Vitécri : création artistique et prise de conscience de soi ....................................................................................... 107 2.2.1. Une association autonome : Vitécri ............................................ 107 2.2.2. Second film : Prends tes cliques et t’es classe ............................ 109 2.3. Vitécri à l’échelle nationale : prise de conscience du groupe au sein de la société française ..................................................................................... 117 2.3.1. Troisième film Salah, Malik : BEURS ! : la prise de conscience du nombre ............................................................................................... 117 Le film ................................................................................................ 117 Autour du film .................................................................................... 120 2.3.2. Toulouse Multiple 1985 : apogée du beur is beautiful ................ 131 Conclusion : Vitécri la boussole ................................................................. 139 3. DE L’ASSOCIATION VITÉCRI AU TACTIKOLLECTIF VIA LE GROUPE ZEBDA : LES « MONDES DE L’ART » AU SECOURS D’UN CONFLIT LOCAL. ............................... 141 3.1. Vitécri et le socioculturel .................................................................
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