ISSN 2263-1577 perspectives Journal Réseau français des Instituts d’études avancées

n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 www.rfiea.fr

A Microcosm of the Anthropocene Eduardo S. Brondizio

Conflit d’usages des espaces naturels au Costa Rica Edgar Fernandez Fernandez

La politique de l’Empire russe dans l’orient Islam politique et changement chrétien social en Mauritanie Elena Astafieva Zekeria Ahmed Salem 2

LES DÉSENCHANTEMENTS DU ÉDITO PRINTEMPS ARABE 3 Morad Diani | ancien résident à l’IMéRA Marseille Olivier Bouin | Directeur du RFIEA

L’IMPORTANCE DU LOCAL Des années 1930 aux années 1970, les SHS fran- à renforcer la position de nos chercheurs, de nos POUR L’HISTOIRE 7 çaises ont été fortement internationalisées. Les établissements et de nos réseaux en SHS au sein paradigmes constitués par l’École des Annales de l’Espace européen de la Recherche et plus Drago Rotar | ancien résident à l’IEA de Paris, et en histoire, le structuralisme en anthropologie largement dans la recherche mondialisée : Taja Kramberger ou en linguistique et la déconstruction en phi- • rendre possible l’enseignement de quelques losophie représentaient les cadres théoriques et matières fondamentales dans la langue la plus méthodologiques dominants dans la recherche utilisée par la communauté scientifique interna- LA POLITIQUE DE L’EMPIRE RUSSE internationale. L’attractivité de la recherche tionale de la discipline considérée, française et des institutions qui la portaient et • renforcer la mobilité internationale, dès le DANS L’ORIENT CHRÉTIEN 9 accompagnaient son rayonnement à l’étranger début des parcours de recherche, pour s’infor- Elena Astafieva | résidente à l’IEA de Nantes était considérable. mer des grandes évolutions des courants de pen- sée et participer à des réseaux internationaux, Depuis trente ans, la multiplication des sources • mieux accompagner la préparation des pro- et des lieux de savoir au niveau mondial, l’extra- jets européens et internationaux, A MICROCOSM OF THE ordinaire développement des moyens de dif- • valoriser les expériences internationales ANTHROPOCENE 10 fusion des connaissances, le dépassement du dans les recrutements des chercheurs et des « nationalisme méthodologique » pour penser enseignants-chercheurs, Eduardo S. Brondizio | ancien résident à l’IEA de les questions contemporaines de manière glo- • faciliter le portage par des fondations inté- Paris bale, la vive concurrence entre grandes institu- grées aux communautés universitaires et d’éta- tions universitaires mondiales, le rôle moteur des blissements, à des instituts ou des organismes carrières individuelles dans la professionnalisa- scientifiques. CONFLITS D’USAGE DES ESPACES tion de la recherche ou l’évaluation externe de la production scientifique et de son financement Parallèlement à la mise en œuvre progressive de NATURELS AU COSTA RICA 14 ont profondément modifié la manière dont ces actions, un cadre national pour l’internatio- Edgar Fernandez Fernandez | résident au Colle- procède l’internationalisation de la recherche. nalisation des SHS a été formé avec la création À la fois moyen permettant d’atteindre une en 2012 de l’infrastructure NEFIAS (Network gium de Lyon certaine forme d’excellence scientifique et vec- for Internationalising Advanced Science) par le teur de rayonnement de celle-ci dans le champ ministère de l’Enseignement supérieur et de la des connaissances, l’internationalisation ne se Recherche. Placée sous la responsabilité de l’Al- ANTIATLAS DES FRONTIÈRES 16 constate plus, ni ne se décrète ; elle se construit. liance Athéna, l’infrastructure NEFIAS – dont Cédric Parizot | IMéRA Marseille la préfiguration a été confiée à la direction du Dans le domaine des SHS, la recherche fran- RFIEA – a pour but d’offrir des services pour çaise dispose d’un dispositif de qualité, riche et faciliter l’internationalisation de l’ensemble de diversifié dans nombre de domaines essentiels. la communauté scientifique française en SHS : ISLAM POLITIQUE ET CHANGEMENT Le potentiel de recherche français ne tire tou- • une action de veille, de collecte d’informa- tefois pas parti, sauf en de trop rares exceptions, tion et de constitution de base de données afin SOCIAL EN MAURITANIE 18 des opportunités intellectuelles, des ressources de renforcer la lisibilité des actions, des disposi- Zekeria Ahmed Salem | Ancien résident des IEA scientifiques et financières, des partenariats tifs et des structures ; de Paris et de Nantes institutionnels qu’offrent un processus maîtrisé • une action d’information, de diffusion et de d’internationalisation. relais pour renforcer la fluidité de l’information au bénéfice des communautés de chercheurs ; De nombreux efforts ont été déployés au cours • une action de développement, d’expertise CONFRÉRIES SOUFIES ET des dernières années pour redresser l’attracti- et d’impulsion pour accélérer la mise en œuvre ADMINISTRATION DU PLURALISME vité des SHS françaises et des institutions qui d’initiatives permettant de tirer parti de mutua- les font vivre, tant au niveau individuel des lisations et de synergies encore insuffisamment RELIGIEUX AU SÉNÉGAL 20 établissements et des organismes qu’au plan exploitées. Mamadou Diouf | Conseil scientifique du RFIEA collectif dans le cadre des regroupements sur site ou des réseaux thématisés. Les créations L’approche retenue pour le développement de récentes en France d’IEA, des écoles d’éco- l’infrastructure est celle d’une plateforme afin nomie de Toulouse et de Paris, du Collège de créer les conditions d’un échange structuré RÉSIDENTS 2013 – 2014 ET d’études mondiales de Paris, pour ne citer que et équilibré avec les principaux acteurs français MISCELLANÉES 23 quelques exemples, représentent des initiatives et de dialoguer avec les grandes institutions et scientifiques, méthodologiques et intellectuelles les grands réseaux internationaux pour iden- innovantes, propres à renouveler les termes du tifier les meilleurs partenaires en fonction des débat en France, à l’ouvrir aux questionnements priorités et des initiatives retenues. Deux chan- L’UTILITÉ DE L’INUTILE 24 et approches qui se sont développées depuis le tiers prioritaires ont été fixés : l’amélioration Nuccio Ordine | ancien résident à l’IEA de Paris tournant de la globalisation des trente dernières de la réponse française aux appels européens et années, et à ancrer ce renouvellement dans le l’optimisation et le renforcement des dispositifs tissu universitaire. de mobilité entrante et sortante.

Ces efforts et initiatives, auxquelles participe Sont notamment programmées la réalisation perspectives n. 10 le dispositif centré sur la mobilité « sortante » d’un portail Incoming mobility (destiné à pro- (IFRE, EFE, UM internationales, labora- mouvoir les dispositifs d’accueil de haut niveau ISSN 2263-1577 toires internationaux associés, etc.), doivent se en France à l’attention de la communauté inter- Parution : novembre 2013 connecter, se renforcer mutuellement, tirer le nationale) et Outgoing mobility (destiné à la Directeur de la publication : Olivier Bouin meilleur parti des synergies potentielles dans communauté française pour faire connaître les Édition : Julien Ténédos une dynamique renforcée avec des partenaires dispositifs de mobilité à l’étranger) ainsi que Crédits photos : Mauritania, © [John] (FlickR) ; Frog, ©Tojosan (FlickR) ; européens et internationaux, pour collecti- des actions de développement (synergie avec les Uniforms of Lejb-Guard Konnyj (Лейб-гвардии Конный полк) regiment of vement être à l’échelle des enjeux relatifs à la appels d’offres internationaux de l’ANR, déve- Russian Empire army in 1848 ; Costa Rica ©CaptainKimo. mobilisation du potentiel national de recherche. loppement d’un projet européen pour cofinan- Cette recommandation figure dans le rapport cer la mobilité « sortante », etc.). Tous les portraits des résidents ont été réalisés par Christophe Delory. « Internationalisation » de l’Alliance Athéna1, L’équipe du RFIEA tient à remercier chaleureusement pour leur contribu- qui indique plusieurs pistes d’actions de nature Par le biais du réseau qui les regroupe, les IEA tion : Elena Astafieva, Olivier Bouin, Eduardo Brondizio, Morad Diani, français participent pleinement, avec leurs 1. L’alliance Athéna regroupe les acteurs majeurs des Mamadou Diouf, Edgar Fernandez Fernandez, Taja Kramberger, Cédric Pari- caractéristiques spécifiques,à cette dynamique SHS françaises : la conférence des présidents d’uni- zot, Drago Rotar et Zekeria Ahmed Salem, ainsi que Marie-Jeanne Barrier, versité, le Centre national de la recherche scientifique, d’internationalisation, ce qui contribue à ren- Marie-Thérèse Cerf, Pascale Hurtado, Aspasia Nanaki et Mylène Trouvé pour la conférence des grands écoles, l’Institut natinoal des forcer leur inscription scientifique et institu- leur collaboration. études démographiques, l’Institut de recherche sur le tionnelle tant au niveau des politiques de site développement, l’Institut national de recherche agrono- que sur le plan national. Tous droits réservés pour tous pays. mique et la Fondation Maison des sciences de l’homme. perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 3

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Morad Diani | ancien résident à l’IMéRA d’Aix-Marseille

Morad Diani est économiste et philosophe, chercheur au Doha Institute (Qatar). Il s’intéresse particulièrement à l’économie de la connaissance, aux théories évo­ lutionnistes et à la pensée économique et sociale. Il a participé à de nombreuses conférences internationales et publié dans nombre de revues à comité de lecture en français, en anglais et en arabe. Il a publié récemment La culture d’entreprise dans l’analyse économique évolutionniste : Mémétique, émergence et spontanéité en janvier 2013 et, plus récemment, Liberté-Egalité-Intégration sociale : La théorie de la justice dans le modèle libéral soutenable (en arabe).

Toutes ces désillusions ne sont très puissants restés d’obédience pourtant ni fortuites ni adven- fidèles à l’« État profond », et en tices. Il n’est pas un hasard que dépit de toute théorie « conspi- le printemps arabe ne soit pas rationniste » ou « complotiste » un printemps de la « démocra- « impérialo-sioniste », cette tie procédurale » des peuples contre-révolution a également arabes et ses corollaires d’insti- usé des soupapes économiques tutions modernes et d’élection sensibles qu’elle maîtrise. Il est des représentants, de séparation ainsi clairement établi que les des pouvoirs et de garantie des fameuses crises à répétition libertés fondamentales. Comme d’eau, d’électricité et d’essence, il n’est pas un hasard qu’il ne soit qui avaient miné la vie des égyp- pas un printemps de la « démo- tiens et constitué des moteurs cratie substantive » du citoyen puissants de la contestation arabe et que les vraies questions populaire durant les derniers du lien social, de l’acception de mois de la présidence Morsi, ont l’autre et du vivre-en-commun été artificiellement créées à des soient évacuées au profit de la fins subversives et résorbées au réactivation de représentations lendemain même de l’annonce fantasmagoriques, eschatolo- du coup d’État. Sans oublier que giques ou patriarcales. cette contre-révolution a pu éga- lement compter sur un appareil Il faut ici rappeler la nature médiatique inféodé qui n’a cessé « émergente » et « spontanée » d’attiser les tensions destruc- du réveil arabe, qui a vu le jour trices d’un lien social fragilisé, dans des contextes accablants lien social pourtant condition de verrouillages politiques, d’ab- sine qua non pour cette phase sence de perspectives pour les transitoire. Une propagande qui jeunes et de complaisance exté- avait déjà porté ses fruits avec rieure avec des régimes soutenus le large rassemblement autour par un appareil de répression d’un général de l’ancien régime très efficace et des toiles d’allé- dans les élections présidentielles geances des groupes sociaux de 20124, comme elle portera dominants. Dans ce cadre glo- dans l’amoncellement du cheval bal, « l’essentiel tient à une de Troie du 30 juin 2013. révolte contre l’humiliation, un appel à la dignité »1. Plus préci- Les éléments constitutifs de la sément, Jean-Paul Chagnollaud contre-révolution en marche insiste sur deux moteurs-clés en Égypte depuis 2011 n’ont derrière toutes ces révoltes : l’af- pourtant rien d’ingénieux ou franchissement de la peur sécu- de novateur. Ils répliquent par laire et la volonté de retrouver exemple dans les moindres une dignité perdue et recouvrir détails ceux de la contre-révolu- un statut de citoyenneté subs- tion menée contre le gouverne- tantive2. Dès lors, les processus ment démocratiquement élu en amorcés depuis décembre 2010 Iran du premier ministre natio- ont été une kyrielle de tâton- naliste Mohammad Mossa- nements, d’accommodements degh, après qu’il ait nationalisé Morad Diani, 2013 © Christophe Delory © Christophe Diani, 2013 Morad et d’apprentissages par la pra- l’industrie pétrolière iranienne tique tels que toutes les forces en 1951, jusqu’à l’aboutissement La mouvance arabe contemporaine, sociale puis politique, à défaut à l’œuvre ont été d’abord proje- au coup d’État du 19 août 1953. d’être philosophique et culturelle, est ainsi aujourd’hui dans l’attente tées, par-delà leurs obédiences Avec néanmoins une différence d’un relais des artistes, des poètes et des intellectuels pour voir émerger idéologiques et leurs sensibilités notable qui consiste en ce que politiques, dans des horizons de l’onde de choc de cette contre- des réponses aux « vraies questions », « celles qui interrogent sur l’ima- liberté, de droit et de démocratie, révolution en cours transcende ginaire qui est censé fonder la cité et sur la culture dont il est supposé avant que cet élan de la praxis ne malencontreusement les fron- être issu (…). Tous les espoirs reposent sur cette capacité d’en discuter soit rattrapé par le naturel et que tières égyptiennes pour se pro- réellement un jour (…). Ce qui a sauvé l’Occident, c’est qu’il a toujours su surgissent les premiers contre- pager à tous les pays arabes, forger ses utopies (…). L’Occident a construit sa démocratie sur des ima- coups et désenchantements. même à la Tunisie pionnière, d’une manière homothétique ginaires qu’il avait choisis. Le grand problème dans le monde arabe, c’est La contre-révolution est ainsi à celle des premières vagues de ce défaut d’utopie, ce défaut d’imaginaire ». aujourd’hui vigoureusement la révolution du Jasmin, avec la en marche3, avec le même mot perspective d’un effet domino à d’ordre pour obstruer le change- contresens se profilant à l’hori- D’aucuns s’étonnent des soubre- à saisir de si radicales dissem- à comprendre pourquoi chaque ment et maintenir l’ordre établi zon, caressant (pour certains) sauts du printemps arabe et du blances entre leurs aspirations élection pluraliste, libre et trans- réactionnaire que celui auquel le rêve de ramener les pendules maintien opiniâtre des pouvoirs révolutionnaires du premier parente, débouche sur un « hiver étaient arrimées toutes les dicta- arabes à une heure autoritariste oligarchiques et de leurs séides, jour et la persistance d’anachro- islamiste », avant d’être subrogée tures postcoloniales : « Nous ou et réactionnaire qu’on croyait revenus en force aux devants nismes fondés sur des toiles d’al- par une « canicule militariste », le chaos », devenu sur le tard : révolue à tout jamais. In fine, si de la scène au lendemain du légeances religieuses, tribales, et non point sur le « printemps « Nous ou les islamistes ». En la défaite de 1967 avait « tout coup d’État du 3 juillet 2013 de clientèle ou d’adoration du moderniste » qu’ils avaient tant Égypte notamment, outre des changé »5 en brisant l’élan de en Égypte. D’autres s’émeuvent pouvoir. Beaucoup n’arrivent pas espéré. appareils judiciaires et policiers modernisation et l’espoir de

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démocratisation des peuples Le printemps arabe, temporel- délicat entre liberté ex ante et propres pays. Il en découle que de rompre avec certains « para- arabes au sortir de l’interlude lement et spatialement situé, ne justice ex post, etc. toutes les révolutions en cours digmes historiques anciens » sombre de la colonisation, le saurait donc être dissocié d’une incluent une forte connotation profondément reliés à un coup d’État du 3 juillet 2013 épistémè particulière, dessinant L’épistémè arabe est aujourd’hui de moralisation, et que les gens canon théologique inextir- pourrait avoir un effet de dés- à force de répétition successive incapable de se reconnaître se tournent vers (et aillent voter pable, qui sclérosent la pensée et tructuration historique similaire, une toile de fond constituée dans une ontologie fondée sur pour) des discours plus soucieux empêchent d’adopter les prin- et briser complètement l’élan de la sédimentation des codes l’homme, dans une idéologie de la morale que les autres. cipes fondamentaux du droit d’émancipation du printemps fondamentaux de notre culture, progressiste, dans une métho- moderne, autrement dit, d’une arabe. Comme si, comme le sou- ceux qui régissent notre langage, dologie critique ou dans une Sortir de cette ornière épisté- conception de l’État inspirée ligne remarquablement Jacob nos schémas perceptifs et la hié- poïétique fondée sur la créa- mique et s’attaquer aux ques- par l’éthique de la liberté indi- Cohen, « pour une fois, une fois rarchie de nos pratiques. Dans en 60 ans, qu’un pays arabe sur cette vision, changer de pouvoir 22 avait élu ses dirigeants de formel, en gardant les mêmes façon démocratique, c’en est schèmes d’interprétation, déjà trop au bout d’une année »6. nonobstant le changement du Des questions irréductibles droit positif, ne saurait « décré- demeurent ainsi aujourd’hui ter » une nouvelle société soute- insondables dans leur nature nable. Cette perspective archéo- profonde d’autant plus que logique peut dès lors apporter le printemps arabe est inscrit un éclairage critique à la trame dans un « temps événemen- de fond qui unit les vingt-deux tiel » d’une telle amplitude que pays arabes, nonobstant leurs l’épaisseur du réel qui en découle disparités et leurs différences a tendance à emplir les esprits idiosyncratiques profondes, et et à obstruer la vision du temps qui se traduit par une puissante « long », ou « archéologique », volonté partagée (et insoup- locus des dynamiques évolu- çonnée jusque-là) de libération tionnaires. Ces dynamiques de peuples longtemps brimés tacites sont en effet toujours et réprimés, et qui semblent présentes, quoique invisibles, aujourd’hui bien déterminés à parfois plus promptes à s’effri- en finir avec le despotisme et ses ter, au gré de l’accident et de la corollaires de pauvreté, d’indi- contingence, mais le plus sou- gnité, de corruption et de ter- vent avec une tendance à s’éter- rorisme9. Autant qu’elle autorise niser et à miner une infinité de de se saisir des reflux synchrones générations, à travers un « réseau qui ont émergé aux lendemains imperceptible de contraintes », des premières vagues du chan- commandant l’écoulement ou la gement, et qui ne font que rétention, l’encombrement ou la suivre les sillages d’une mémoire fluidité de l’histoire. collective millénaire. Car toutes ces turpitudes n’émanent pas ex Au-delà des discours média- nihilo, mais sont foncièrement tiques dominants, on ne sau- encastrées dans une épistémè dif- rait donc se saisir de la praxis fuse et opiniâtre, que toutes les du printemps arabe sans la aspirations de liberté, de justice relier à l’épistémè particulière et de dignité, cristallisées dans dans laquelle elle est encas- les mouvances sociales et poli- trée. C’est à Michel Foucault tiques en cours, sont loin de que l’on doit d’avoir jeté les pouvoir ébranler. premières bases de cette intel- ligibilité « archéologique » du Ce qui était hier décrit comme savoir et du pouvoir, par le biais « hiver islamiste » et ce qui de la notion d’épistémè qu’il a est aujourd’hui décrit comme introduite dans Les mots et les « canicule militariste » ne sont choses en 1966, et qu’il a définie donc qu’un résultat normal comme les conditions de vérité d’un processus d’ensemence- encadrant ce qui est pensable et ment dans un terreau fertile acceptable. Il s’agit d’une réalité de « hogra »10, de persistance déjà-là, d’un a priori historique, de despotismes, de systèmes d’un sédiment de relations et féodaux et d’incapacité congé- de décalages disposés en strates nitale à se prendre en charge. qui déterminent notre vision du Les conditions épistémiques ne monde et qui délimitent, avant semblent être réunies ni pour la toute connaissance proprement constitution d’un contrat social dite, tout ce qui est connais- réel, ni pour la naissance d’un sable, dans un « jeu simultané espace public ou d’un esprit cri- de rémanences spécifiques » et tique autorisant un vrai débat, un « rapport complexe de déca- et encore moins de nouvelles Graffiti de la révolution égyptienne de l’artiste Keizer, éloge au chanteur égyptien de la Nubie Ahmad Munib. Extraits d’une de ses chansons : voyage ô voyage / tellement scabreux / tellement accessible / itinérant notre pas / dans le cercle du lages successifs »7. L’argumen- sociétés et économies fondées voyage par Hossam el-Hamalawy. © Attribution-NonCommercial, : http://foter.com/photo/n-a-6037/ tation foucaldienne sur l’épis- sur les actifs intangibles et les témè a le mérite de remettre en industries créatives. En partant tion et l’esthétique, pas plus tions de fond sur les plans viduelle, du respect de l’intégrité cause toute logique de linéarité de ce prisme foucaldien, il appa- qu’elle ne se reconnaît dans une politique, économique, social, physique, de l’égalité entre les ou de continuité dans le sens du raît très éloigné le temps où l’on modernité occidentale perçue écologique et créatif, est personnes et de la liberté, qu’elle progrès, mais aussi et surtout verrait émerger des sociétés et comme réifiante et attentatoire aujourd’hui le défi titanesque soit de conscience, de culte, ou de tracer une mise en perspec- des économies arabes pouvant à son « identité » orientale et/ou posé devant le monde arabo- d’expression13. Ben Achour jette tive archéologique (et critique) apporter des réponses aux pro- islamique11. Face à ce rejet, les islamique. Car si l’Homo arabicus particulièrement la lumière sur de l’écart entre les schèmes de blèmes cruciaux du mythe du idéologies moralisantes et puri- est en train de faire sa révolution, cette difficulté inouïe à dépasser pensée et d’action conscients progrès et de la soutenabilité de taines sont promues en solution celle de l’Homo islamicus devra la lettre pour se concentrer sur et le cadre imperceptible des la consommation et de l’usage, idoine à une représentation attendre encore (très) long- l’esprit des textes, ce qu’appe- contraintes de tous les « déca- aux défis éthiques de la biotech- collective de la décadence des temps12. Dans son livre La Deu- lait célestement de ses vœux lages infimes mais essentiels »8. nologie, à la sécularisation du mœurs et de l’anomie sociale, à xième Fâtiha, Yadh Ben Achour le grand poète et philosophe champ politique, à l’arbitrage la fois en Occident et dans leurs montre bien cette impossibilité Muhammad Iqbal. perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 5

LES DÉSENCHANTEMENTS DU PRINTEMPS ARABE SOUS LE PRISME DE L’ÉPISTÉMÉ

Sous le prisme foucaldien, il (une destruction « créatrice » et son fruit sur un feu modéré, mais se sédimentent » est nécessaire- idiosyncratiques qu’il est très apparaît donc clairement que le « salvatrice » au sens de Joseph néanmoins actif ». Car l’esprit et ment un temps long, à la Brau- difficile aujourd’hui de puiser nouveau monde arabe se refuse Schumpeter). Il est urgent de les métaphores enfouies de la del. La mouvance arabe contem- des éléments de réponse à toutes encore à naître. Nonobstant que déconstruire, avec la force et poésie, de la littérature ou de poraine, sociale puis politique, à ces questions. Mais à défaut de le réveil arabe ait commencé à l’élan qu’amènent des aspira- l’art, ne sont dans le fond qu’une défaut d’être philosophique et pouvoir y répondre adéquate- changer les structures de surface tions très longtemps étouffées « exhortation à la liberté », ce culturelle, est ainsi aujourd’hui ment, un des plus grands mérites de l’ancien monde, dans le fond et qui, aujourd’hui, se font jour qui explique qu’ils restent large- dans l’attente d’un relais des du printemps arabe est de nous tout semble encore en place, ou avec ferveur. Or, ce rôle n’in- ment bannis du monde arabe15. artistes, des poètes et des intel- avoir redonné l’espérance de presque, et le nouveau monde combe pas foncièrement aux À ce titre, les dessins de Naji lectuels pour voir émerger des pouvoir en discuter foncière- serait encore dans l’attente de belligérants immédiats, sociaux, al-Ali ont été extrêmement réponses aux « vraies ques- ment à nouveau. tions », « celles qui interrogent sur l’imaginaire qui est censé Références fonder la cité et sur la culture 1. Bertrand Badie, « Printemps arabe : dont il est supposé être issu Un commencement », Etudes, 2011/7, (…). Tous les espoirs reposent Tome 415, pp. 7-18. sur cette capacité d’en discuter 2. Jean-Paul Chagnollaud, « Révoltes réellement un jour (…). Ce qui arabes », Revue politique et parlemen- a sauvé l’Occident, c’est qu’il a taire, n° 1059, avril-mai-juin 2011, toujours su forger ses utopies pp. 171-177. (…). L’Occident a construit sa 3. Alain Gresh, « En Égypte, la révo- démocratie sur des imaginaires lution à l’ombre des militaires », Le qu’il avait choisis. Le grand Monde Diplomatique, Août 2013. problème dans le monde arabe, 4. Alain Gresh, « L’Égypte entre c’est ce défaut d’utopie, ce défaut révolution et contre-révolution », d’imaginaire »17. Une utopie lundi 25 juin 2012, Nouvelles d’Orient, évolutionnaire, et non point Les Blogs du Diplo : http://blog. réactionnaire, qui ne cherche pas mondediplo.net/ à revenir vers une « fraternité 5. Eric Rouleau, « 1967, la défaite qui originelle » précédant la mise en a tout changé », Le Monde Diploma- place de la « cité idéale », mais tique, novembre 2012. qui convie à accepter la coexis- 6. Jacob Cohen, « Coup d’État en tence et à se fondre dans la soli- Égypte : Regard sur le monde arabe », darité et l’intégration sociale 4 juillet 2013, Blog « Dé-Manipula- dans une hiérarchie temporelle tions » : http://jacobdemeknes.blogs- qui part de la pratique dans les pot.com/ temps présents pour s’étendre 7. Michel Foucault, Dits et écrits, – au-delà d’un simple modus vol. 1 : 1954-1975, Paris : Gallimard, vivendi – vers des horizons évo- 2001. lutionnaires d’avenir commun. 8. Michel Foucault, Les Mots et les Choses, Paris : Gallimard, 1966. Il ne s’agit donc pas d’apporter 9. Ridha Kéfi, « Des peuples arabes ex ante une réponse unique, un en pleine transfiguration », Le Maga- one best way, car d’une part il n’y zine de L’Afrique, Mars-Avril 2012, a pas de linéarité ou de nécessité pp. 6-11. dans le changement, et d’autre 10. Le terme « hogra » recouvre dans part l’impatience et le construc- les dialectes maghrébins de pro- tivisme sont les pires ennemis fondes significations qui symbolisent du changement profond qui toutes les conditions sociales et poli- ne saurait se faire jour que par tiques bafouant la « dignité » et la la force de l’émergence ex post. « reconnaissance », tous les contextes Bertrand Badie a tout à fait rai- d’« arbitraire » et de « mépris » inhé- son de nommer le printemps rents à des situations de « patriarcat », arabe un « commencement » : d’« inégalités sociales » et de « despo- « ce qui se passe dans le monde tisme politique ». arabe n’est pas l’aboutissement 11. Abderrahim Lamchichi, d’un processus mais le com- « Malaise social, islamisme et replis mencement de quelque chose identitaires dans le monde arabe », de nouveau dont on ne sait pas Confluences Méditerranée, n° 6, prin- vers quoi il va aller »18. Le seuil temps 1993, pp. 31-43. qui sépare ces deux épistémès, ces 12. Youssef Courbage, « Le temps de deux mondes, est un « seuil de la jeunesse arabe », Le Monde Diplo- percolation », marquant le pas- matique, juin 2011. sage de l’accumulation quanti- 13. Yadh Ben Achour, La deuxième tative au changement qualitatif, Fatiha. L’islam et la pensée des droits en se situant au-delà de l’action de l’homme, PUF, Collection: Proche consciente et active (subjective Orient, 2011. et/ou intersubjective), comme 14. Aalam Wassef, « Cher Antonin, Graffiti de la révolution égyptienne de l’artiste Keizer, éloge au chanteur égyptien de la Nubie Ahmad Munib. Extraits d’une de ses chansons : voyage ô voyage / tellement scabreux / tellement accessible / itinérant notre pas / dans le cercle du il en est en-dedans, c’est-à-dire la grâce de Tahrir est loin… », Lettres voyage par Hossam el-Hamalawy. © Attribution-NonCommercial, : http://foter.com/photo/n-a-6037/ qu’il en émerge et y puise sa du printemps arabe (2/5), Libération, trajectoire et ses bifurcations. 16 août 2011. chocs scéniques qui s’inscri- économiques ou politiques, importants pour le réveil arabe, Dans la superposition « archéo- 15. Ibrahim al-Koni, « A mon ami raient dans le temps long et qui alors que dans tout le monde comme l’a bien montré Alain logique » des strates de savoir Sa’îd al-Ghânimî qui n’est pas de ce sédimenteraient dans un quat- arabe « le drame de ce qu’on Gresh16, tout comme l’ont été et de pouvoir, il y a un sens de monde… », Lettres du printemps trocento, présentement impé- appelle l’élite est de vivre dans les chants de Sheikh Imam ou « quasi-synchronicité », qui arabe (1/5), Libération, 15 août 2011. nétrable. Aussi paradoxal que une réalité qui ne reconnaît que les poèmes de Ahmad Matar, surgit autant des identités que 16. Alain Gresh, « Quand Naji rêvait cela puisse paraître, avec toute le discours politique »14. Aalam et ils devraient continuer à des différences, autant de la du «réveil arabe» », Le Monde Diplo- l’euphorie du changement et de Wassef, artiste et bloggeur, servir de jalons accompagnant procédure que de la substance matique, 16 juin 2011. la volonté d’ériger de nouvelles résume parfaitement l’idée que la conscience arabe sur le che- et autant du hasard que de la 17. Bertrand Badie, op. cit. sociétés et de nouvelles écono- les processus du changement de min qui reste à parcourir. Car nécessité. 18. Ibid. mies, l’heure de la construction fond ont moins trait à des dis- le temps que la « liberté s’af-  n’a pas encore sonné et on en cours explicites qu’à « l’exhorta- firme », que le « peuple s’insti- Les faits historiques simi- est (encore) à la déconstruction tion patiente du poète qui mûrit tue » et que les « représentations laires sont tellement épars et

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L’IMPORTANCE DU LOCAL POUR L’HISTOIRE

Drago Rotar | ancien résident à l’IEA de Paris, et Taja Kramberger

Drago Rotar est professeur à la Faculté de sciences humaines de l’université du Littoral à Koper, Slovénie, depuis 2006. Il a enseigné à l’université de Ljubljana de 1970 à 2006. Il a fondé l’Institutum studiorum humanitatis et a été doyen de l’ISH (École des hautes études en sciences humaines), à Ljubljana. Ce texte est tiré de l’introduction à l’étude des Effets de la circulation culturelle et intellectuelle entre la France et l’Europe centrale (1848‒1918) soutenu par l’IEA Paris en 2012‒2013, et écrit en collaboration avec sa compagne avec qui il travaille depuis plus de 10 ans.

siècles marqués d’un côté par les des plans « micro » et « macro », idéologies sociales doctrinales, et, secundo, concourir au déve- et encore plus par les idéologies loppement d’une intelli- scientistes et progressistes en gence historique englobant les apparence spontanées, savantes connaissances différentes et les et populaires, et, de l’autre, par exigences respectives. un éventail des inter-réactions7. Nous nous appuyons donc sur On aborde une investigation des le corpus énorme des travaux discours sociaux de différents historiques et sociohistoriques types (ainsi dans les sources accomplis (comme un point de que dans d’autres formes de départ, voir les bibliographies présence) qui devrait mener dans Kramberger, 2007 et Rotar, vers l’éclaircissement des confi- 2007). Pour maîtriser la matière gurations conceptuelles de et parvenir à un but raisonnable la réception et interprétation de notre exploit, nous limi- « nationales » – et, notamment, tons le champ de nos efforts à « nationales provinciales »8 – un horizon isolé, mais des plus des phénomènes de culture et délicats, qu’on pourrait appeler, d’imaginaire des siècles révo- à la suite d’Émile Durkheim lus (surtout en Europe Cen- (1898, 1912 et 2003), Serge trale). Un tel objectif demande Moscovici (1961), D. Jodelet à lui seul une détermination du (1991 et 1987), Pierre Bourdieu corps des faits assemblés, et une (1982, 1987, 2001), Marc Augé compétence méthodologique (1979), celui des représentations à part pour obtenir des rensei- sociales, tandis que M. Angenot gnements sur la constitution et (1988 A, 1988 B, 1989 A, 1989 le fonctionnement des systèmes B et autres textes) met en œuvre sociaux qui donnent forme et les catégories de sa socio-cri- nature à une conjoncture his- tique et de la théorie du discours torique. On procède par une social (TDS). différenciation des blocs thé- matiques qui ressemble à une Cet horizon appartient à la progression du plus petit vers culture ou, plus précisément, le plus grand mais qui n’a rien à l’imaginaire, c’est-à-dire aux à voir avec un telle gradation : suites diachroniques et synchro- l’étude des phénomènes pro- niques des discours, aux réseaux vinciaux moyennant ses docu- de symbolisations à l’intérieur ments spécifiques n’exclut pas la des conjonctures socio-cultu- simultanéité du traitement des relles. Aussi les mémoires col- sujets d’un espace sociocultu- lectives et les représentations rel différent (on ne conçoit pas sociales ne se manifestent que le provincial comme plus petit, dans l’état de l’hétérogénéité son universalité pour ainsi dire et sous la forme de leurs fonc- physique est plutôt refoulée tions idéologiques : normati- qu’absente) ; bien qu’il existe vité morale, rôle d’instruments une partie de différentiation techniques de la manipulation substantielle, structurale, notre communicative, ceux de la pro- démarche parfois graduelle n’est motion sociale, etc. La concen- que provisoire, propédeutique tration « culturaliste » sur les et tactique. Enfin, les objets agrégations « concrètes » met culturels ne sont pas séparables inévitablement l’accent sur le de leurs contextes visibles et local ; en vue d’une approche avoués et de ceux déniés ou plus directe à la réalité empi- Drago Rotar, 2013 © Christophe Delory © Christophe 2013 Rotar, Drago cachés. Après avoir établi les rique des situations historiques, mécanismes de fonctionnement à leur spécificité, etc., en vue Insister sur une approche non– culturelles issues des structures plaidoyer pour elle, et depuis du provincial, on est engagé aussi d’affiner les connaissances nationale (ou ultra–nationale) profondes différentes ? De telles l’Essai de l’histoire de la Carniole dans la poursuite des circu- du fonctionnement des socié- en examinant le national (et différences, si elles existent, et des autres pays des Slaves du lations moins restreintes des tés et des cultures. Or une telle le « national-provincial ») est restent inaccessibles sans un Sud en Autriche quasi contem- objets culturels dans l’espace démarche comporte le danger indispensable parce que cela procédé analytique qui, tout en porain par A. T. Linhart5 (publié central-européen (non-isolable de fragmenter des savoirs, des permet de repenser le problème partant des corpus « nationa- en 1788 et 1791), et surtout, des autres espaces et sur le plan méthodes de recherche et, en des critères culturels nationaux lement » délimités, engage les après l’élaboration de l’histoire de la géographie culturelle, et conséquence, de leur relativi- (dans les collectivités ethniques conceptions universalistes parce universelle par A. L. Schlözer et sur celui de l’imbrication des sation spontanée (cf. U. Daniel, restreintes et repliées sur elles- que disciplinaires. La nature et de l’idée de l’histoire de l’huma- structures culturelles isoto- 2001). mêmes presque inévitablement la pertinence d’une telle délimi- nité par J. G. Herder6, les élabo- piques). On poursuit donc un altérés, parfois inversés par rap- tation se transmue de postulat rations interprétatives à partir double but : primo, contribution On aurait tort de mépriser port aux ceux des autres milieux) en objet de recherche4. des corps d’archives et d’autres à la construction d’une approche l’histoire locale parce qu’elle comprenant celui des perspec- traces ou vestiges des époques à la matière historique qui pour- est locale, et, notamment, on tives historiques. Pourtant, la réponse n’est ni révolues représentaient un rait tenir compte des facettes aurait tort de mépriser l’his- simple, ni définitive. Depuis exploit d’ordre épistémologique, diverses de la vie sociale et de toire locale des représentations La langue et les contingences l’Histoire de la vie privée des bien que l’enjeu ait souvent été rendre possible la démonstra- sociales et de l’imaginaire local des événements et des person- Français de P. J. B. Legrand politique. Cette bifurcation de tion de la logique de leur entre- sur la base d’un préjugé attri- nages mis de côté, y-a-t-il donc, d’Aussy (1782) où on ren- l’entreprise historiographique lacement, l’accent particulier buant les exclusivismes et parti- dans les cultures ethniques contre un modèle de l’his- était sujette à un aveuglement mis sur la compréhension de la cularismes locaux ou le caractère ou nationales, des différences toire « anthropologique » et un au cours de ces deux derniers conception et de l’entrelacement de l’impasse épistémologique

perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 7

L’IMPORTANCE DU LOCAL POUR L’HISTOIRE

Drago Rotar | ancien résident à l’IEA de Paris, et Taja Kramberger

Drago Rotar est professeur à la Faculté de sciences humaines de l’université du Littoral à Koper, Slovénie, depuis 2006. Il a enseigné à l’université de Ljubljana Le jeu d’illusions (supportant composantes hétérogènes à des de 1970 à 2006. Il a fondé l’Institutum studiorum humanitatis et a été doyen de l’ISH (École des hautes études en sciences humaines), à Ljubljana. Ce texte est LA « LANGUE MATERNELLE » ALLEMANDE l’ordre étatique, aussi celles blocs homogènes. tiré de l’introduction à l’étude des Effets de la circulation culturelle et intellectuelle entre la France et l’Europe centrale (1848‒1918) soutenu par l’IEA Paris des corps ethniques construits en 2012‒2013, et écrit en collaboration avec sa compagne avec qui il travaille depuis plus de 10 ans. Dans la conjoncture nationaliste de l’Europe centrale au xixe siècle1, l’épuration devint – la langue à partir des parlers diffus) et Références dite maternelle fut déjà chez Herder érigée en critère de nationalité – une opération politique de leurres (destructifs pour la 1. Le provincial dans le sens de ce déguisée en une forme culturelle et « scientifique ». Le xixe siècle est le siècle des vocabulaires et société territoriale existante, texte n’est pas une personne ou grade, des orthographes qui introduisent – en distinguant et divisant les masses parlantes jusque-là non par exemple la fiction de la mais une structure voire un ensemble différenciées en des langues naturelles, nationales ou maternelles – des clôtures difficiles à franchir ; parenté multiple comme lien cohérent des systèmes des savoirs manière efficace de dissimuler la nature arbitraire de la construction des nations2. intrinsèque des groupes identi- – comportements organisant une taires ethno-nationaux) créait, importante partie de la vie symbolique Au cours des affrontements pour l’hégémonie politique dans l’espace germanique, une délimita- au xixe siècle, à l’intérieur des d’un groupement socio-culturel. Son tion divisait de plus en plus le monde germanophone en une partie qui acceptait le haut-alle- sociétés territoriales les fron- fonctionnement est non-conscient et mand (Hochdeutsch) – devenu au temps des confédérations germaniques une langue codifiée écrite, tières inter-ethniques pré- contraignant. Le provincial n’est donc bureaucratique et littéraire – et, vers la fin du siècle, dans le Reich de Bismarck et à la suite du sentées comme éternelles, pas l’attribut d’une collectivité mais Deutschen Wörterbuch des frères Grimm, une langue allemande standardisée générale et authentique, anhistoriques voire naturelles, une organisation spécifique d’imagi- bien qu’issue d’un compromis interlingual pangermanique. Les règles de cette langue « naturelle », provisoirement recouvertes par naire, un dispositif mental et culturel connues et utilisées déjà dans les couches de la Bildungsbürgertum dans l’espace germanique, furent des alluvions accidentels. Les qui produit les suites des représen- publiées pour la première fois dans l’édition de l’Ortographische Wörterbuch der deutsche Sprache, 1880, seuls moments historiques dans tations collectives et se résorbe lui- par Konrad Duden en vue de l’homogénéisation de l’espace linguistique allemand, tandis qu’un cette conception de l’histoire même dans son propre circuit tout en groupe, appartenant aussi au Hochdeutsch mais non intégré, se crispait aux idiomes locaux dégra- et de la société sont son opa- affectant l’« horizon micro » de la vie dés désormais, bien qu’ayant une tradition littéraire plus vieille, aux variantes, dialectes ou patois cité et sa torsion. Au xixe siècle sociale par les torsions de ses discours, (à côté de langues parlées dans la région septentrionale de l’Allemagne et appartenant au groupe en Europe centrale on est par- ses systèmes de pensée coupés de la du niederdeutsch ou plattdeutsch). En 1901, ces règles deviennent officiellement celles de la langue venu, par ce jeu des illusions réalité sociale, ses représentations allemande tout court. Ainsi le Plattdeutsch n’a pas seulement perdu, au nom de l’unité allemande, le et des leurres, à une charnière perverties. Cet ensemble structuré statut de langue littéraire, il était également remisé au second plan. Au cours des xixe et xxe siècles, dans l’histoire sociopolitique, de savoirs-représentations-modes de l’idéologie de la langue naturelle (et maternelle) – produite par des linguistes-politiciens – refoulait altérée par sa propre représen- pensée-comportements dispose d’une les alternatives et la conscience de la masse non ordonnée de l’expression allemande. Les efforts tation, intercalée entre la société hiérarchie sans sommet et, pour cette allemands se répercutaient dans toutes les « nations » de la zone d’influence germanique. de l’Ancien Régime et celle de raison, infinie. l’ère des nations et de l’industrie. 2. Cf. Hobsbawm, Eric J. et Ran- L’orthographe s’est avéré être à lui seul, et sans tenir compte de son bien-fondé épistémologique, un ger, Terence (eds. 1983), The Inven- acte de pouvoir plus ou moins adossé aux travaux linguistiques proprement dits. Dans des situations L’identité structurale de base tion of Tradition (réimpression 1997), où un groupe linguistique ne dispose pas d’un pouvoir politique et administratif institutionnalisé, il des nationalismes n’est que le Canto edition, Cambridge University est le seul pouvoir et critère d’appartenance à l’élite ethnique3. point de départ de la production Press, Cambridge ; Anderson, Bene- d’une bigarrure des Völker dans dict (1983), Imagined Communities: les représentations généralisées : Reflections On the Origin and Spread of à un travail focalisé sur un sec- local qui ne serait pas le produit de l’Europe centrale. On n’a « On ne peut pas se contenter Nationalism, Verso, London & New teur des phénomènes choisis à des croisements des processus donc aucune intention de traiter non plus d’imputer à la diffusion York et Hobsbawm, Eric J. (1990), partir d’un critère structurel et historiques outre-locaux. les « mésaventures historiques » d’un modèle de représentation Nations and Nationalism since 1780. non pas à partir de celui d’une des Slovènes (sauf en objets indéfiniment reproduit lesProgramme, Myth, Reality, Canto histoire prétendument univer- L’histoire provinciale et l’his- d’analyse) imputés aux « enne- nombreuses similitudes que l’on edition, Cambridge University Press, selle qualifiée uniquement par toire du provincial, toutes arti- mis » (héréditaires ou jurés) de perçoit d’une nation à l’autre Cambridge. la grandeur physique de son culées comme elles le sont dans la race slovène ou slave, on l’a dans la manière dont chacune 3. Sur l’espace discursif comme objet de narration et renonçant des enchaînements sociaux fait déjà en abondance14 (cette présente le récit des origines, « espace des régulations idéolo- à la connaissance de la réalité qui la surpassent d’un certain attitude n’est pas le monopole en exhibe les traces matérielles giques », et, notamment, d’« épu- socioculturelle9. point de vue (qu’elle surpasse à des Slovènes, on la rencontre, ou littéraires qui sont censées rations » qui s’appliquent sur tous son tour d’un autre) implique mutatis mutandis, dans les his- l’authentifier [...] Si leles niveaux discursif (des menus Quoique ce préjugé puisse une constitution de l’objet de toires nationales appartenant au développement de l’instruction de bistrots aux missives bureaucra- comporter plusieurs granis salis connaissance à la fois empi- même modèle narratif partout dans l’Europe du xixe siècle tiques) dans le cas du nationalisme concernant le patriotisme local rique et théorique11. Le pro- dans le monde européen). suscite, au–dessus des cultures croate récent voir l’étude excellente de la Heimatkunde (qui n’est pas vincial, par le fait même d’être nationales naissantes, la forma- de Snježana Kordić (2010), Jezik i même une histoire locale), l’om- construit comme objet, com- Dans le cas slovène, le cadre tion d’une sorte de marché com- nacionalizam [Langue et nationalisme], niprésence des phénomènes pro- porte nécessairement au moins conceptuel initial fut donné par mun des imaginaires nationaux Durieux, Zagreb. Citons également vinciaux, leur capacité d’occuper une optique structurée minimale Herder par sa caractérisation qui accroît la circulation des Kramberger, Taja (2007), Historio- l’espace de la société globale qui le constitue et qui, en tant favorable des Slaves. Encore en clichés et de modes, cette circu- grafska divergenca. Razsvetljenska in mettant en lumière les bévues de qu’obstacle épistémologique, 1985, vers la fin de l’« époque lation explique davantage l’uti- historistična paradigma. O odprti in la grande histoire linéaire-vec- s’oppose à tout changement de socialiste », les historiens uni- lisation des mêmes accessoires zaprti epistemični strukturi in njunih torielle, démontrent l’illusoire perspective12. Cette observation versitaires, liés au pouvoir de (épopées, chansons, témoignages elaboracijah [Divergence historiogra- d’une telle discrimination : est riche de conséquences, mais l’époque et disposant de la du folklore, multiplication des phique. Paradigmes éclairé et paradigme les phénomènes provinciaux, on n’en retient que deux. Primo : position des énonciateurs pri- lieux et des événements com- historiste. Sur les structures épistémiques images caricaturales dans leur le chercheur est en effet amené vilégiés, ont recyclé l’idéologie mémoratifs) que l’uniformité de ouverte et close et sur leurs élaborations], imitation des grandes conjonc- à se concevoir lui-même comme de la spécificité nationale Son( - la structure démonstrative elle– Založba Annales, Koper et Rotar, tures historiques, pourraient impliqué dans sa manière de sai- derweg) et en ont fait la base même. L’uniformité est frap- Drago (2007), Odbiranje iz preteklosti. devenir les outils de la connais- sir son objet, et, secundo, la nature des soi-disant sciences natio- pante si l’on considère l’iden- Okviri, mreže, orientirji, časi kultur- sance de ces dernières. Stricto composite de la manière dont nales sous la double domina- tification du caractère national nega življenja v dolgem 19. stoletju sensu, il n’existe que des histoires son point de vue intègre d’autres tion de la « slovénistique » et aux traditions paysannes »16. [Trier dans le passé. Cadres, réseaux, locales bien qu’elles soient attri- perspectives en les faisant plus ou « l’histoire nationale ». Ce qui repères, temps de la vie culturelle au e buables (en principe chacune) moins traduisibles réciproque- se répercutait, sur le plan de la Une idéologie identitaire fonc- cours du long xix siècle], Založba à des localités différemment ment ne doit pas être négligée13. distribution des moyens finan- tionnant comme camisole de Annales, Koper. appréciées dans les conjonc- ciers, comme privilèges issus de force, uniforme et prête à porter 4. Du point de vue épistémologique, tures historiques (idéologiques, Pour nous l’histoire provinciale l’adhérence à l’idéologie du type à la fois, n’est qu’une des condi- on se sent proche au projet scienti- culturelles, économiques, etc.) des Länder de l’Autriche inté- le sang et le sol en postulant le tions nécessaires pour le natio- fique de Marc Angenot (1988 A), variées. Pour « faire de l’his- rieure, bien qu’ils coïncident droit exclusif des Slovènes – ou nalisme en forme de ghetto « Pour une théorie du discours social : toire » d’une façon pertinente aujourd’hui partiellement avec bien des Magyars, Polonais, encore dominant dans l’Europe problématique d’une recherche en on ne peut pas se passer « des les territoires nationaux, n’a etc., seuls génétiquement et centrale17. Si l’on laisse de côté cours », in Littérature, n° 70 (Médi- croisements entre des terrains, de sens que comme étude des spirituellement conditionnés – les détails de narration, ce natio- tations di social, recherches actuelles), des objets, des échelles », car phénomènes du passé (et de au traitement des « sujets natio- nalisme est réductible à une p. 82–98 ; (1988 B), « Rhétorique du « le seul fait d’identifier un objet leurs représentations en dia- naux ». La Sonderweg est enfin combinaison du principe de par- discours social », in Langue française, comme relevant de l’histoire chronie) qui pourraient, à côté une des pièces cruciales de cimonie (« rasoir ») d’Ockham n° 79, p. 24–36 ; (1989 A), 1889. Un croisée est déjà une intervention des connaissances positivistes l’histoire nationale en Europe, et du critère de redondance qui état du discours social, Éditions Balzac, forte », et impérative, de la part acquises, apporter des éclaircis- et, spécialement, en Europe permet de réduire, en apparence, Montréal et (1989 B), « Malaise dans du chercheur10. Il n’y a pas de sements manquant à l’histoire centrale15. les structures complexes aux l’idée de Progrès (1889) », in Mots,

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L’IMPORTANCE DU LOCAL POUR L’HISTOIRE

qui contribuent à la compréhension du fonctionnement du provincial sur le plan discursif. 13. La demande de l’autoréflexivité est présente presque partout dans l’œuvre de P. Bourdieu et, spéciale- ment, dans (1987), Choses dites, Édi- tions de Minuit, Paris, p. 155 sq., et dans (2001), Science de la science et réflexivité, Éditions Raisons d’agir, Paris, en plusieurs endroits. 14. Pour un aperçu relativement critique de la « mythologie » ethno- génétique dans l’historiographie slo- vène cf. Peter Štih (2002), « Nacio- nalizacija zgodovine in nastanek sovražnih predstav o sosedih. Slo- vensko nemški primer » [« Nationa- lisation de l’histoire et naissance des représentations hostiles des voisins. Le cas slovèno-germanique »], dans F. Mayhofer-Grünbühel & M. Polzer (éd.), Avstrija – Slovenija. Preteklost in sedanjost, [Autriche – Slovénie. Le passé et le présent], Cankarjeva Založba, Ljubljana, Založba Wieser, Klagen- furt (Celovec), p. 35–46 ; François Hartog et Jacques Revel (éds. 2003), Usages politiques du passé, Paris, Édi- tions de l’EHESS, et Giovanni Levi (2003), « Le passé lointain. Sur l’usage politique du passé », dans Hartog et Revel, 2003. 15. Cf. à titre d’exemple B. Grafe- nauer (1985), « Skupni slovenski kulturni prostor: plenum kultur- nih delavcev OF, 13. sklic, Goriška srečanja ‘85 [Espace culturel slovène commun (Treizième convocation du plénum des travailleurs culturels du Front de libération 1985)] », Nova Gorica, p. 21–29, sur « l’espace cultu- rel slovène » comme « critère pour les sciences historiques » ; Grafe- nauer, Bogo (1968), « Karantanija in njena dvakratna vloga v obli- kovanju slovenske narodne zavesti » [« Carantanie et son double rôle dans n° 19, juin, p. 5–22. Göttingen, Gotha ; Vorstellung seiner des Historismus, Vandenhoek & revue et maison d’édition Modra ptica la formation de la conscience natio- 5. Versuch einer Geschichte von Krain Universal-Historie (1772/1773): mit Ruprecht, Göttingen ; (2001), L’his- [L’Oiseau bleu], 1929–1941, Bartol nale slovène »], Kronika 16, (1968), und den übrigen Länder der südlichen Beilagen (réimpression de 1ère édi- torisme en débat. De Nietzsche à Kan- avec Vidmar) ; 1242 p., 55 tableaux, p. 129‒136 et (1986), « Zgodovinsko Slaven Österreichs, 2 vol., Laibach, tion ; nouvelle éd. avec l’introduction torowicz, Aubier, Paris ; Kramberger, 13 présentation graphiques, 34 graphes, gledanje na spreminjanje narodnega 1788 et 1791 (traduction slovène date et commentaires par Horst Wal- 2007, p. 177–257. 12 suppléments], UP FHŠ, Koper et značaja nasploh in na vprašanje slo- de 1982) où il voulait présenter « den ter Blanke), et, naturellement, après 10. Werner, Michael et Zimmer- (2011), « Kdo je za koga reprezen- venskega narodnega značaja pose- Gang der Menschkeit in diesen kleinen l’avènement de la philosophie de mann, Bénédicte (2003), « Penser tativen in zakaj? Kratka analiza lite- bej » [« Le regard historique sur le Theile Europas ». Sur A. T. Linhart cf. l’histoire de J. G. v. Herder (1812) où l’histoire croisée : entre empirie et rarnega polja v Dravski banovini changement du caractère national Lino Legiša, Alfonz Gspan et Anton il parle des Slaves et de leur nature réflexivité », inAnnales HSS, janvier- s posebnim ozirom na založniške en général et, spécialement du carac- Slodnjak (1956), Zgodovina slovens- bénigne. Sur Schlözer et son épis- février, n° 1, p. 8. aktivnosti Belo-modre knjižnice in tère national slovène »], in Sodobnost, kega slovstva [Histoire de la littérature témologie de l’histoire cf. T. Kram- 11. Déjà Durkheim et Mauss, mais založbo ter revijo Modra ptica [Qui p. 1107–1118. slovène], vol. 1, Slovenska matica, Lju- berger (2007, p. 73‒138, p. 204–220, aussi Max Weber, parlaient explici- est représentatif pour qui et pour- 16. Bruhns, Hinnerk, et Burguière, bljana. Voir également Fran Zwitter, p. 234–257). C’est bien chez ce der- tement de la légitimité de plusieurs quoi ? Une brève analyse du champ André (2003), « Imaginaires natio- (1939), « Prva koncepcija slovenske nier qu’on trouve, bien avant le Tur- regards sur un objet (Weber, Max littéraire dans la Dravska banovina naux. Origines, usages, figures », in zgodovine » [« La première concep- nvater Friedrich Ludwig Jahn (1810), (1992), Essai sur la théorie de la science, avec la considération spéciale envers Annales HSS, 58/1, jan.– fév., p. 7‒38. tion de l’histoire slovène »], in Glasnik Deutsches Volksthum, Riemann und Plon, Paris, p. 172). les activités d’édition de la Biblio- 17. Cf. Rotar, Drago (2004), « Épu- Muzejskega društva za Slovenijo, 20, Gomp, Lübeck et (1833), Merke 12. Kramberger, Taja, au travers de thèque bleue-blanche et envers la ration comme la forme de culture. p. 355–372 ; (1957), « A. T. Linhart zum deutschen Volksthum, (3 tomes), (2002), « Doxa et fama. O produk- maison d’édition l’Oiseau bleu] », La transformation des paradigmes in njegovo zgodovinsko delo » [« A. J.C.H. Knopf, Hildburghausen et ciji «javnega mnenja» in strategijah dans Taja Kramberger et Drago Rotar, mentaux en Carniole au xixe siècle T. Linhart et son travail historique »], son deutsches Volkstum, l’idée du Volk pozabe – elementi za mikroštudijo » Nevidne evidence. Misliti idola tribus / Čistka kot kulturna forma. Trans- in Naša sodobnost, V/1, Ljubljana, comme entité quasi génétique. [Doxa et fama. Sur la production de [Les évidences invisibles : penser idola formacija mentalnih paradigem na p. 1‒13 et (1981), « Linhartova doba, 7. Marc Angenot, (1989 B), « Malaise « l’opinion publique » et sur les stra- tribus], Založba Sophia, Ljubljana, Kranjskem v 19. stoletju – povze- misel in delo » [« L’Âge de Linhart, dans l’idée de Progrès (1889) », in tégies de l’oubli éléments pour une p. 99–175 a élaboré, empiriquement tek », Monitor ZSA, VI/1–2, p. 45–70 sa pensée et son travail »], dans la Mots, n° 19, juin, p. 5–22. micro-étude], Družboslovne razprave, et théoriquement, la conception des et (2005), « Trier dans le passé. Le traduction slovène de l’Essai de Lin- 8. Cf. Pierre Bourdieu (1975), « L’on- XVIII/41, p. 63–100 ; (2007) ; (2009), discours de transformation (dialo- Vörmarz et sa réception en Slové- hart », in Slovenska matica, Ljubljana, tologie politique de Martin Heideg- Memorija in spomin: zgodovinska giques, réflexifs, changeables : du lat. nie aujourd’hui. Réflexions sur le p. 303–350. Voir également Kramber- ger », in Actes de la recherche en sciences antropologija kanonizirane recepcije: trans – outre, par-dessus, à travers, sur “bon”, le “mauvais”, l’“inconvenant” », ger (2007, p. 139‒175). sociales, no. 5/6, p. 109–156 et (1988), (študija primera revije Modra ptica et lat. formo – former, façonner, conce- in Annales Histoire, sciences sociales, 6. August Ludwig von Schlözer L’ontologie politique de Martin Heideg- (1929–1941). Bartol z Vidmarjem), voir) et de ceux de transfirmation (fer- Koper, XVI/1, p. 77–92. (1771), Allgemeine Geschichte von dem ger, Éditions de Minuit, Paris. 1242 p., 55 tabel, 13 grafičnih prika- més pour la réflexion, objectivation, Norden, Göttingen et (1772‒1773 9. Pour la réflexion sur l’historisme zov, 34 grafov, 12 prilog [La mémoire changements, monologiques ; lat. in 1997), Universal-Historie voir Oexle, Otto Gerhard (1996), et le souvenir. Anthropologie historique trans et firmo – affermir, consolider,  (1772/1773): mit Beilagen, Waltrop, Geschichtswissenschaft im Zeichen de la réception canonisée (Étude du cas : confirmer) et de leurs traits distinctifs perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 9

LA POLITIQUE DE L’EMPIRE RUSSE DANS L’ORIENT CHRÉTIEN

Elena Astafieva | résidente à l’IEA de Nantes

Elena Astafieva a obtenu son diplôme d’études supérieures en histoire à l’université d’État en Sciences Humaines de Russie (RGGU, Moscou). Elle est docteur de l’École pratique des hautes études (EPHE, Paris) en histoire et sciences des religions et est chargée de recherches au CNRS (Centre d’étude des mondes russes, caucasien et centre-européen). Ses recherches portent sur l’histoire de l’Empire russe de 1772 à 1917. Elle s’intéresse aux différents aspects de la politique de la Russie impériale en Palestine dans les années 1840-1920, en étudiant les interactions entre la diplomatie russe, la science et l’Église orthodoxe dans la région.

À partir du règne de Pierre modèle byzantin et, de manière 1847), du Comité de Palestine le Grand, l’Occident devient générale, sur l’appartenance au (1859), de la Société Impériale pour la Russie un partenaire même univers orthodoxe, en Orthodoxe de Palestine (1882) mais également un adversaire opposition au monde européen et de l’Institut archéologique vis-à-vis duquel se détermine – catholique et protestant ? Ou russe de Constantinople (1894). son identité et, par conséquent, encore, s’agit-il d’amalgame, son action sur la scène mon- d’alternance, de succession entre L’analyse du discours de diffé- diale. Cette relation particulière ces deux modèles de discours et rents acteurs de l’Empire russe influe d’une manière très nette de pratiques ? au xixe siècle montre, que si le les relations de la Russie avec clergé et le peuple orthodoxe est l’Orient. Dans la seconde moi- L’analyse de la politique russe intéressés par la Terre Sainte, le tié du xixe siècle, en liaison avec dans l’Orient chrétien permet pouvoir monarchique et encore la situation internationale – la de comprendre le processus de plus les hommes de lettres, guerre de Crimée, le soulève- construction de l’Empire russe comme F. Tjutčev, K. Leont’ev, ment des peuples slaves dans les à l’extérieur de ses frontières à F. Dostoïevski ou N. Danilev- Balkans, la guerre russo-turque travers le « transfert de l’ortho- skij, sont orientés vers Constan- de 1877-78, l’implantation doxie » entre le monde byzantin, tinople, envisagée comme future européenne en Terre Sainte –, et la Terre Sainte et la Russie, d’un capitale de l’Empire d’Orient : sous l’influence de la situation à côté, et les relations complexes leur visée est de faire reve- l’intérieur de l’Empire – l’agita- et contradictoires entre la Russie nir des territoires considérés tion d’une partie de la popula- et l’Occident, de l’autre. comme appartenant depuis tou- tion musulmane de Russie pen- jours au monde orthodoxe pour dant la guerre de 1854-56 contre L’ORIENT EN RUSSIE/ reconstruire l’Empire chrétien Delory 2009 © Christophe Elena Astafieva, l’Empire ottoman et la conquête LA RUSSIE EN ORIENT d’Orient1. e de l’Asie centrale à partir des (DÉBUT DU XVI -DÉBUT Mais à l’extérieur de cet espace, Angleterre, en Allemagne mais e années 1860 –, l’Orient – ima- DU XX SIÈCLES) L’ORIENT CHRÉTIEN quelles étaient les pratiques et aussi en Israël/Palestine, en giné et réel – devient un lieu Le processus de formation, sur DANS LES PRATIQUES les méthodes mises en œuvre Syrie et au Liban. Mon séjour où s’affrontent directement la la longue durée, de l’imaginaire IMPÉRIALES/ par les institutions russes pour à l’Institut d’Etudes Avancées e Russie et l’Occident en tant que russe portant sur les Lieux saints NATIONALES (XIX - susciter la fidélité et la loyauté à Nantes me permet de travail- e puissances mondiales. de l’Orient chrétien, situés à DÉBUT DU XX SIÈCLES) de la population locale, notam- ler dans les archives consulaires Jérusalem et à Constantinople, L’intérêt de la société russe ment arabe en Palestine, envers françaises ; travail d’autant plus Si l’Occident entretient des rela- doit être analysé à travers l’étude porté par toutes les couches la Russie et son Monarque ? précieux que les archives du tions difficiles et conflictuelles des écrits politiques, théolo- sociales à l’Orient chrétien Quels étaient les « scénarios Consulat général russe à Jérusa- avec l’Orient, le rapport entre giques et folkloriques russes s’inscrit dans un temps de du pouvoir » (expression de lem ont été perdues au moment la Russie et l’Orient, ou plutôt médiévaux. L’examen plus pré- renouveau spirituel caractérisé R.S. Wortman) utilisés par les de la première guerre mondiale les Orients, doit être saisi égale- cis de deux corpus de textes se par la diffusion du mouvement diplomates et les représentants et la Révolution d’Octobre. ment dans toute sa complexité. trouvant aux origines de deux hésychaste – qui popularise la des institutions russes sur place La Russie, qui à cette époque se conceptions historico-théolo- pratique de la prière perpétuelle, pour renforcer l’attachement Plus largement, cette étude per- conçoit souvent comme force giques différentes (et à certains dite « prière du cœur », à travers des habitants aux symboles mettra de comprendre la poli- d’opposition à l’Europe occi- moments de l’histoire, concur- la traduction de certains textes de la religion orthodoxe et de tique russe au Proche-Orient sur dentale, se comporte paradoxa- rentes), celle définie par les his- des Pères orientaux, rassemblés l’Empire russe ? Les « écoles la longue durée – sa continuité, lement vis-à-vis de « son propre toriens ultérieurement comme dans la Philocalie –, par le déve- russes » et les œuvres sociales, ses contraintes –, au-delà des Orient » – Orient musulman Moscou-Troisième Rome, et loppement du phénomène de mises en place par la Russie et intérêts géopolitiques immé- de la Volga, du Caucase et, plus celle qualifiée de Moscou-Deu- startchestvo – le starets comme perçues comme des agents de diats de la Russie dans la région. tardivement, du Turkestan – xième Jérusalem, toutes deux centre spirituel, lieu de sain- l’orthodoxisation de l’esprit de La connaissance de l’impact comme une puissance euro- reflétées dans l’architecture,teté, lieu saint –, et par l’essor du la population, ont-elles réelle- de la présence russe en Syrie- péenne porteuse des valeurs, des l’iconographie, mais aussi dans monarchisme russe. L’analyse ment contribué à ce genre de Palestine au xixe siècle permet principes et de l’éthos liés au les cérémonies religieuses et du renouveau spirituel russe est politique ? également de mieux appré- « monde civilisé ». politiques (comme le sacre du recoupée avec celle de l’activité hender l’histoire de la région tsar), permet de saisir les pro- de la Société Impériale Ortho- Enfin, il est important d’étudier proche-orientale elle-même. Dès lors, une question se pose : jets du haut clergé et du pou- doxe de Palestine, dont le but la constitution du savoir russe Et je suis convaincue que, sans quelle est la position de la Rus- voir de rendre visibles les Lieux principal déclaré est d’organiser – confessionnel et séculier – sur cette connaissance, on ne peut sie envers les « autres Orients » Saints sur la terre russe, et de des pèlerinages russes en Terre le christianisme oriental, mais pas comprendre en profondeur situés en dehors de ses fron- comprendre par ce biais la posi- sainte. Derrière cette idée se aussi sur le judaïsme et l’islam, la politique proche-orientale tières, c’est-à-dire l’Orient tion de la Russie et sa politique devine un dessein plus « glo- savoir en contact étroit avec de la France, de l’Angleterre, chrétien – Jérusalem et la Terre envers l’Orient et l’Occident à bal », exprimé de façon moins la science occidentale. Il s’agit l’Allemagne, bref, des pays occi- Sainte, Constantinople et les l’époque pré-moderne. explicite toutefois : celle de d’analyser le rôle de ce savoir dentaux, qui se trouvent en inte- territoires de l’ancien Empire créer, à l’intérieur de l’Empire, dans la définition de l’identité raction constante avec la Russie. byzantin, conquis par l’Empire L’étude de la (re)découverte de un sentiment d’appartenance impériale/nationale et son uti- ottoman musulman ? Met-elle ces mêmes écrits par les histo- à la Russie orthodoxe, en for- lisation par le pouvoir dans le Références en œuvre les discours et pra- riens russes et les hommes de geant une mémoire collective, projet d’appropriation, au moins 1. Elena Astafieva, « Imaginäre tiques de domination influen- lettres au xixe siècle nous per- et en suscitant des sentiments symbolique, de la Terre sainte und wirkliche Präsenz Russlands in cés par ceux des Européens à met de comprendre comment de haine envers les ennemis de par la « Sainte Russie » (comme Nahen Osten in der zweiten Hälfte l’égard des « peuples indigènes » un ancien discours, réactualisé la Russie2. Autrement dit, à tra- l’attestent par exemple les des 19. Jahrhunderts“, in Trimbur, comme la Russie le fait au dans une nouvelle configura- vers le discours sur Jérusalem fouilles archéologiques menées Dominique (ed.), Europäer in der sein de l’Empire russe en voie tion politique (marquée par le et les Lieux Saints chrétiens et auprès du Saint-Sépulcre par le Levante. Zwischen Politik, Wissen- de modernisation envers les resurgissement de la Question sa mise en scène, la Société de clergé russe et financées par la schaft und Religion (19.-20. Jahrhun- populations non-russes et non- d’Orient sur la scène interna- Palestine, proche du pouvoir famille impériale). dert), Munich, Oldenbourg, 2004, orthodoxes ? Ou s’agit-il d’une tionale, la (ré)émergence d’un monarchique – le Tsar et les p. 161-186. autre attitude, qui peut être projet de conquête de Constan- membres de sa famille en sont Pour effectuer cette recherche 2. « La Russie en Terre Sainte : le cas définie comme « égalitaire », tinople et l’affaiblissement de membres d’honneur – contribue sur la présence russe au Proche- de la Société Impériale Orthodoxe de fondée sur la revendication des l’Empire ottoman), accompagne à l’émergence d’une conscience Orient, il est indispensable Palestine (1882-1917) », Cristiane- racines chrétiennes orientales de l’implantation de l’Empire russe politique homogène à l’intérieur de croiser les archives qui se simo nella storia, 2003/1, p. 41-68. la Russie, sur une mémoire reli- dans l’Orient chrétien par le de l’espace impérial russe. trouvent dans les différents gieuse commune, sur des idéaux biais de la Mission Ecclésias- pays : en Russie, en France, en théologico-politiques référés au tique de Jérusalem (créée en 

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A MICROCOSM OF THE ANTHROPOCENE: SOCIOECOLOGICAL COMPLEXITY AND SOCIAL THEORY IN THE AMAZON

Eduardo S. Brondizio | ancien résident à l’IEA de Paris

Eduardo S. Brondizio est professeur au département d’anthropologie de l’université d’Indiana (EUA). Ses recherches portent sur l​​’analyse comparative des populations rurales au Brésil et en Amérique latine, et accordent une attention particulière à leurs interactions avec les programmes gouvernementaux de déve­ loppement, avec les filières régionales et mondiales de matières premières, comme avec les changements démographiques et climatiques.

We live in a time of accellera- conservation units, and other ted changes, a historical zenith types of institutional arrange- of the intensity and the scale ments which are increasingly of human activities encapu- surrounded by agribusiness, sulated by the concept of the urban areas, and a variety of Anthropocene. The unwielding systems of production. And, as complexity of the anthropocene relevant, the Amazon has assu- challenges the social and bio- med an even stronger mythical physical sciences to break bar- and political place in the natio- riers across and beyond disci- nal and global imaginaries amid plines and to rethink analytical threats of international occupa- models of social and environ- tion and xenophobia, cultural mental change. This is not a new and biodiversity loses, and cli- task, but an increasingly pres- mate change and savanization. sing one. There has been many efforts to overcome analytical On the ground, however, nature constructs based on dichoto- still shapes the rhythms of life mies, equilibrium and linearity, in many parts of the Amazon. and deterministic causality that The seasons of rain that orga- have limited our understanding nize the year in winter and of socio-ecological phenomena summer, flooding and drought, marked by inter-connectedness movement and confinement and non-linear relationships that makes visits, travel, roads, across levels. housing, economy, and daily routines shaped by a humble Having experienced exponen- sense of patience and resigna- tial expansion and intensifica- tion. Space still shapes one’s tion of human activities during sense of time in the Amazon. the last 50 years, the Amazon The region’s long distances are is a microcosm of this global better understood from days social accelleration. Further- or weeks traveling in a boat or more, the development dillemas waiting for a road to dry and of the region catalize the chal- open. There is a sense of space lenges involved on reconciling not captured from captivating economic growth, social justice, satellite images, a sense that the and environmental conserva- region is so vast that there will tion amid a globalized economy never be enough time to clear it and climate change. The acce- all of its forests. On the ground, lerated interplay and ‘telecon- there is a sense of history that nections’ among local, national, reminds us constantly of the per- and global processes have been sistence of structural conditions producing an evolving mosaic as well as the ability of people of justaposed social and envi- to change them ; as the legacy ronmental realities, nevertheless of rubber tapper leader Chico interlinked through physical, Mendes continues to remind social, economic and political us. One sees the immemorial networks. These processes make traces and scars of colonial lega- the Amazon also a microcosm cies marked in indigenous lives of the challenges involved in and rural livelihoods along with connecting disciplinary spe- the unstoppable progression of cialties and levels of analysis, as frontiers whereas indigenous, well as connecting science and old and new farmers are craf- local and indigenous knowledge ting history anew as they seek systems. In other words, how to new forms of recognition and work within regional and glo- territories, while young gene- bal perspectives while unders- rations seek their place in cities, tanding the differentiated ways but not necessarily away from that individuals, households, Delory © Christophe 2013 Brondizio, Eduardo the forest. Still, the land of eco- firms, and communities, within nomic booms and busts gives a variety of institutional arran- profoundly influenced by the scale of massive changes put in the late 1980s. From few kilo- a constant sense of a recurrent gements, mediate and respond impact of European expansion motion by government plans meters of localized roads in the past. Promises that were never to macro-scale forces, and in the policies and mercantilism, and of national (geopolitical) inte- 1960s, the region today is inter- fulfilled, projects and subsidies process contribute to shape the still bears the marks of social gration during the 1970s and connected by a vast transporta- that brought miracles, only if configuration of larger regions. hierarchies, land concentra- subsequent cultural, demogra- tion network, which continues not abandoned. There is a sense tion, and extractivist mentality phic, infrastructural, econo- to expand. It has now one of the that the Amazon is the land A MICROCOSM OF THE from that time. The rate and mic, and political changes have largest cattle herds in the world of the future, only to be over- ANTHROPOCENE scope of changes during the been unparalleled. To illustrate and moves to reach similar place taken by a sense of déjà vu of The Amazon has a deep his- last 50 years, however, have with few examples, the regional in terms of soybean production, the ironic defiance of politics tory of indigenous occupation been unprecedent. During this population has increased from logging, and mining. From and nature. On the ground, marked by diverse forms of period, the Amazon has been about from 7 to about 25 mil- inexistent until 1970, defores- there is a sense that everything linguistic, economic, and poli- perhaps the greatest and most lion today, while urban popu- tation has since claimed over changes all the time, but that tical organization interlinked dynamic laboratory of policies, lation has increased by about 800,000 km², an area larger than nothing changes at all. And yet, through regional and conti- views of development, demo- 500% during this same period. France. During the past twenty there is a sense of hope that the nental networks of exchange cratization and multicultura- Today, the Brazilian Amazon years over 40% of the region has region is finding a sustainable and circulation. During colo- lism, political ideologies and has 784 municipalities, the been designated as Indigenous path to the future. Rather than nial times, the region was environmental agendas. The majority of them created since reserves, extractivist reserves, a regional particularity, these perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 11

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Eduardo S. Brondizio | ancien résident à l’IEA de Paris

Eduardo S. Brondizio est professeur au département d’anthropologie de l’université d’Indiana (EUA). Ses recherches portent sur l’analyse​​ comparative des THE GREAT ACCELERATION populations rurales au Brésil et en Amérique latine, et accordent une attention particulière à leurs interactions avec les programmes gouvernementaux de déve­ loppement, avec les filières régionales et mondiales de matières premières, comme avec les changements démographiques et climatiques.

‘The Great Acceleration’ has been defined as the process of exponential expansion and intensification of human activities and its impact on the environment, particularly since the Second World War. It repre- sents a process of social acceleration without precedent, one that underlies changes in climate and biochemistry, infrastructural and economic, social and demographic, and many other dimensions of the pla- net. The great acceleration represents major shifts in resource use, technology, political systems, institutional arrangements, migration, circulation and social networks, consumption and production, pollution, communication, and implies positive and negative changes in human wellbeing. Many argue that this fingerprint of humanity now defines a new geological era, the anthropocene (Source: IGBP 2013; Stephen et al 2004). IGBP 2013: IGBP 2013: http://www.igbp.net/globalchange/greatacceleration.4.1b8ae20512db692f2a680001630.html)

often paradoxical and contra- population depends on infor- communities about migration, conditions, we should also local, regional, and global pro- dictory senses of continuity and mal employment and various education, and economic acti- accept that, although funda- cesses in a situation of accele- change reflect the realities of forms of government transfers vities influence, progressively mental, disciplinary approaches rated social and environmental the anthropocene. and subsidies. On the other and unintentionally, the regio- are limited to explain the change. Put differently, it is the hand, there are new possibili- nal urban network and the ins- mechanisms and directions of challenge of finding balance in The prospects of shaping a sus- what Edgar Morin proposed tainable future for the region is, as “complex thinking,” i.e., however, puzzling. Government If we accept the premise that the Amazon is an microcosm of social “…a thinking that is capable of planned infrastructure pro- acceleration (and the anthropocene) where social processes create unifying concepts which repel jects involve significant expan- one another and are otherwise sion of dams and energy grids, continuously emergent features and new conditions, we should also catalogued and isolated in sepa- roads and fluvial transportation, accept that, although fundamental, disciplinary approaches are limited rate compartments.” (2008: 81). and mining operations. Agro- to explain the mechanisms and directions of change that transcend their This challenge is not new of industrial expansion continues specific domains or level of analysis. Notwithstanding the value of spe- course, but perhaps more pres- to intensify as government cific inquires, current problems pose different challenges for the social sing at this moment when the incentives and demands from social sciences (and humani- global commodity markets and biophysical sciences. How to bring together complementary pers- ties) are struggling to find new increase side-by-side with a pectives and analytical tools that recognize the interplays and intercon- grounds for interpreting a world mosaic of institutional arran- nections between local, regional, and global processes in a situation in transformation that recur- gements aiming at promoting of accelerated social and environmental change. Put differently, it is the rently defies our theoretical and conservation, indigenous land challenge of finding balance in what Edgar Morin proposed as “complex methodological ‘toolkits’. This rights, and mitigation of cli- reminds one of what Bruno mate change. Having some thinking,” i.e., “…a thinking that is capable of unifying concepts which Latour expressed [paraphra- of the highest poverty rates repel one another and are otherwise catalogued and isolated in separate sing him] as ’the ad infinitun in South America, the region compartments.” dissatisfaction of social scien- continues to challenge social tists between micro and macro policies, whereas a now majo- explanations and viewpoints – rity urban population lives with when at one level one searches limited access to public services ties of democratic organization titutional territorial landscape. change that transcend their explanations at another, and in municipalities that are too and participation, new oppor- These processes, among others, specific domains or level of when at another the process insolvent to follow the pace of tunities of economic exchange, will continue to fuel social and analysis. Notwithstanding the repeats’ and he continues, ‘may change and to provide them. An better access to education, more environmental change in ways value of specific inquires, cur- be the social possesses the economy still based on extrac- circulation of peoples and goods no less accelerated than before. rent problems pose different bizarre property of not being tion and export of raw material facilitated by improvements in If we accept the premise that challenges for the social and made of agency and structure and commodities that maintains transportation and commu- the Amazon is an microcosm biophysical sciences. How to at all, but rather being a circu- a weak and largely inexistent nication and access to econo- of social acceleration (and the bring together complementary lating entity (Latour 1999 :16). industrial basis, little or no taxa- mic incentives. In this context, anthropocene) where social perspectives and analytical tools While the very notion of social tion collected by municipalities, the decisions and actions processes create continuously that recognize the interplays processes as possessing the and where the majority of the of individuals, families, and emergent features and new and interconnections between ‘bizarre property’ of interactions

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THE GREAT AMAZONIAN ACCELERATION

Cummula/ve Deforesta/on [km2] Total Popula2on [#] 400000 30000000 300000 20000000 200000 100000 10000000 0 0 1900 1950 1970 1990 2010 1900 1940 1960 1980 2000

Urban Popula4on [#] Ci*es & Towns [#] 1000 20000000 15000000 500 10000000 5000000 0 0 1900 1950 1970 1990 2010 1900 1940 1960 1980 2000

Roads [km] Unofficial Roads [km] 80000 200000 60000 150000 40000 100000 20000 50000 0 0 1900 1950 1970 1990 2010 1900 1950 1970 1990 2010

Demarcated Indigenous / Ca+le herd [#] Conserva

40 100 000 000 50 000 000 20 0 0 1920 1950 1970 1980 1995 1900 1950 1970 1990 2010

seems peculiar in itself, it says continental, and global scale of these resources has stayed the future of the Amazon. The governance and the position of a lot about the history of the processes. On the other hand, in the region, as it continues to realities configured today in different groups and their abi- social sciences and the weight/ the region has had a place on the be the case, and as it continues the region reflect how policy lity to direct change. While it value put on dichotomies as popular imaginary as an organic to indicate the importance of makers and interest groups, and is important to consider struc- conceptual devices. whole and has been too often considering the role structural not least scientists and activists, tural conditions and constraints treated as a homegenous entity constraints on social develop- have interpreted and proposed from a macro perspective, as in FROM STRUCTURAL in scientific research. Since the ment, but not only. solutions to these problems at Giddens’ structuration theory, DETERMINISM late 1960s the region is expe- a regional macro-level, and the today in the Amazon struc- TO COMPLEX riencing transformations ema- In this vein, social and envi- unintended outcomes these ture and action are part of one SOCIOECOLOGICAL nating from central planning ronmental change in the region « solutions » generate. and the same interplay. Local THINKING and geopolitical thinking that has been often thought of, and level decisions and dynamics Amazonia, past and pres- have imposed ‘pharaonic’ scale often misunderstood, as hierar- Different than just two decades are the mechanisms of change ent, has been a laboratory and development projects based on chically and linearly organized, ago when central planning and that conforms, circunvent, and microcosm to the challenge infrastructure constructions, shaped by structural condi- external forces explained much create structural conditions that of understanding interactions immigration and social engi- tions and path dependency, i.e., of the change at a regional level, shape the landscape of larger between macro and micro pro- neering. Not least, the region conditions set at the macro- the Amazon has experienced regions. In other words, large cesses and their influence on the has a long history of being scale and/or associated with a a social-territorial transition scale factors provide the back- formation and transformation influenced by global commodity particular historical processes equivalent to a ‘state or regime bone and constrains that shape of society and environment. markets and extractivist econo- resulting in predictable out- shift’ to use a term associated long-term conditions and pat- Historically and with excep- mies based on a logic of external comes at regional and local with complex systems theories. terns, but micro and meso-level tions, interpretations of social expropriation of its resources levels. This approach has been Regional networks of infras- dynamics develop with certain and environmental change in and societies. Its wealth has commonly used to explain and tructure and circulation, urban degree of independence from the region have been either fueled regional, national, and to propose policy solutions for systems, institutional arran- which various socioecological very localized and/or marked by global economies through regional problems such as defo- gements, and access to glo- configurations emerge. macro-level structural determi- major and mini resource booms, restation, urbanization, failure bal markets now interconnect nism, usually grounded on sim- from the cacao economic cycle of development initiatives, and sociodemographic, economic, Amazonian landscapes are plistic social and environmental in the 18th century, to the rub- inequality and economic under- and environmental processes becoming, progressively, a dichotomies and a preference ber economy in the 19th and development. While many that were previously loca- mosaic of social systems, ins- for macro-level forces [political, 20th century, to mining, beef, important insights have come lized. Connectivity, of various titutional arrangements and economic, and environmental] soy, logging, fisheries and fruit from this broad geographical natures, shapes change in the economic arrangements. For in shaping local conditions. This markets, and more recently and historical scope, macro- region today. In different ways, instance, the dynamics of fami- is not surprising. The Amazon international carbon compen- level interpretations obscure people decisions of land use lies, multi-sited households, basin functions as a biophysical- sation agreements. Little of the important inter- and intrare- are shaping regional lands- and communities have direct climatic system interconnec- wealth generated through the gional processes and interac- capes, new political alliances implication to changes in urban ting and influencing regional, extraction and transformation tions and their role in shaping are transforming the territorial areas in the broader region and perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 13

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consequently to the formation specialties remain central, but of a regional and subregional can benefit from more enga- inter-urban systems. Desire gement and translation within NESTING LEVELS OF ANALYSIS for better services, education, and across levels. The pers- markets, job opportunities, pectives of families and rural consumption expectations, cir- communities – through eth- culation and movement intra- nography, surveys, institutional Global economic chains and inter-municipalities help analysis and various fieldwork to understand the dramatic approaches – help us to consi- • Development policies changes in regional urbaniza- der the differentiated ways that

tion. Families and individuals people respond and find solu- National-global teleconnections are moving between rural and tions to historical challenges Agropastoral expansion urban areas and between cities of regional development and Urbanization with great frequency. The lack of conservation. Complementarily, Regional public services and opportuni- regional approaches – through Connectivity ties motivates people to search historical geospatial analysis, Rural-Urban Networks for their needs in different urban census, economic, demographic Inter-regional areas. Progressively, different and governance analysis – can Community formation levels of hierarchies of urban contribute to the understan- articulation

centers, towns, and settlements ding of structural constraints Rural transformation are emerging in the Amazon. and opportunities and to appre- Intra-regional Villages that are closer and offer ciate the emergence of patterns variability better services tend to receive resulting from their interactions Family life cycle & dynamics new residents from surrounding with local actions. Settlement areas and grow in importance expansion Inter-Generation change as sub-regional centers. Small SO WHAT ? and medium cities have a simi- For decades, social and bio- Household lar role in relation to surroun- physical scientists and activists decisions ding municipalities. Likewise, have provided important cri- larger cities start to emerge as tical voices against destructive Individual they represent centers of eco- and socially unjust development preferences nomic, political, social opportu- in the Amazon. We have also nities to different sub-regions. contributed in many ways to In between cities and towns, shape the contemporary rea- indigenous lands and a variety lities of the Amazon through of conservation and extractivist interpretations and solutions reserves have emerged to gua- proposed to curb deforestation, making, i.e., focusing on inde- export economy (including efforts focusing on these issues. rantee land rights to local popu- to promote new institutional pendent solutions to different that of serving as carbon sto- A ‘complex thinking’ perspec- lations and as part of regional- arrangements as strategies for sectors of agriculture and hus- rage within international car- tive is needed to bridge dif- national-global alliances of conservation or land conflicts, bandry, mining, conservation, bon compensation mecha- ferent branches of knowledge conservation and initiatives to and to empower people and infrastructure development and nisms) limits the expansion of and approaches necessary to mitigate emissions contributing social movements by creating social policies. The resulting employment opportunities for the understanding of this new to climate change. Together, and/or defining new categories landscape represents a puzzling a regional population increa- reality and to value the contri- they are creating a complex of social identity. In a context of mosaic of increasing complexity, singly distancing themselves bution of the social sciences to mosaic of territorial institutio- social acceleration, however, we one that is likely to increase from a subsistence basis on the pressing societal issues nal arrangements interspaced need to admit that our analyses with the new [and contentious] agricultural and resource sectors by roads and cities and a level are often unable to follow the Brazilian forest code. For ins- towards informal urban econo- References of connectivity and functio- pace and complexity of trans- tance, indigenous reserve and mies. There are very different Eloy; L., E. S: Brondizio, and R. nal inter-dependence that will formation; our interpretations conservation areas now corres- inter-generational expectations Pateo (n.d.,) New perspectives on increasingly shape both social get overridden by the very sys- pond to over 40% of the region about consumption, access to mobility, urbanisation, and resource and environmental systems in tem they aim at understand and are responsible for around services, recognition of social management in Amazônia. Bulletin of coming decades. and, intentionally or not, at 70% of the reduction of regio- identity, and their future role Latin American Research. ‘fixing’. The dilemma of propo- nal deforestation since 2005, in environmental conservation Giddens, A., The constitution of society: We need to acknowledge the sing solutions based on specific but are increasingly becoming in the Amazon. It is on the Outline of the theory of structuration. uncertainty that these processes (often disciplinary) analytical islands of forests surrounded perspectives of and the oppor- Cambridge, Polity Press, 1984 produce and how these inte- tools to complex societal issues by agro-industrial and urban tunities available to new gene- Latour, B. 1999. On recalling Actor ractions influence the direction often pushes us towards what areas. Perhaps, most fundamen- rations where the future of the Network Theory. in J. Law and J. Has- of change at a regional level, Ostrom (2007) called ‘panacea tally, these solutions tend to region lies. sard (eds.). Actor-Network Theory and and the future of the region as thinking’ and what Smith and disregard a disconnect between After. Oxford : Blackwell publishers/ a whole. The social sciences, in Jenks (2006 : 4) called ‘strate- local and municipal economies In regions such as the Amazon, The Sociological Review. particular anthropology, can gies of simplification’, ones that and the larger regional resource attention to local processes and Morin, E. 2008. On Complexity. New contribute directly with a view can produce, unfortunately, “a economies within which they intraregional variability com- York: Hampton Press. 127 pp. from the ground showing the pandemonium of unintended, are involved. The lack of value plements macroscopic analyses Ostrom, E. 2007. Adiagnostic many ways families, commu- unforeseen, dangerous, and aggregation of natural and agri- while providing an opportunity approach for going beyond panaceas. nities, and various types of costly consequences.” cultural resources perpetuates a to tailor policy instruments nee- Proceedings of the National Academy of collectives respond and react, historical mentality of extracti- ded for governance that are sen- Sciences 104(39): 15181–15187. accept and circumvent ‘structu- Solutions based on structural vism, while the rates of urbani- sitive to how people in commu- Smith, J. and C. Jenks 2006. Qualita- ral conditions’. These perspec- determinism and macro-regio- zation in the region puts increa- nities and subregions develop tive complexity : Ecology, cognitive pro- tives can inform not only what nal approaches although impor- sing pressure on municipalities solutions to the use and conser- cesses and the re-emergence of structures policies are needed at a regional tant for some issues continue to to provide public services and vation of their environment. in post-humanistic social theory. New level, but how they may work or contribute to shape the region social support. Ironically, the These issues make the Amazon York : Routledge. how they interact with everyday without addressing fundamen- almost totality of Amazonian a window for similar global Steffen W, Sanderson A, Tyson PD, decisions of the people under tal social problems specific to municipalities depend on fede- problems as well as for a needed Jager J, Matson PA, Moore III B, different types of constraints different parts of the region ral transfer and aid instead of reflexivity in the social sciences: Oldfield F, Richardson K, Schelln- and opportunities. This implies and to different social groups. the tributary basis of their rich considering the strenghts of our huber HJ, Turner II BL, Wasson RJ. linking methods that break dis- While one observes positive resource economies. This creates approaches to understand rea- 2004. Global change and the Earth Sys- ciplinary confinements in spe- engagements of different sec- a recurrent structural constraint lities on the ground, but also tem: A planet under pressure. The IGBP cific levels of analysis, while at tors around development plan- with no end in sight. the limits of our approaches to Series, Springer, Berlin. the same time grounding the ning, they are still largely, and interpret cross-level processes interpreter on lived realities. perhaps increasingly, sectoral The continuing development and to inform policy. Fortuna-  Disciplinary contributions and in the way they influence policy of the region as a commodity tely, there are many collaborative

perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 14

CONFLITS D’USAGE DES ESPACES NATURELS AU COSTA RICA

Edgar Fernandez Fernandez | résident au Collegium de Lyon

Edgar Fernandez Fernandez est juriste spécialisé en droit de l’environnement, consultant et chercheur associé de l’Institut Ouest : Droit et Europe (Rennes I). Ses recherches portent sur le régime juridique des ressources naturelles et, plus largement, sur les manières de parvenir à un droit des ressources qui tienne compte de leur caractère limité et de la nécessité de maintenir les systèmes qui supportent la vie sur terre et leur capacité à subvenir aux besoins fondamentaux des géné­ rations présentes et futures.

Le Costa Rica est reconnu au niveau mondial comme un pays qui a misé sur une forme de développement basée sur le respect et la protection des espaces naturels. Cette recon- naissance est due notamment aux efforts faits à partir des années soixante-dix en faveur de la création d’un système de parcs nationaux et d’autres caté- gories de gestion d’aires proté- gées. Cependant, en dépit des apparences, la protection des espaces naturels ne correspond pas à une politique transversale et intégrée, mais elle coexiste, de façon parfois plutôt tumul- tueuse, avec d’autres politiques en concurrence avec elle. Cette approche sectorielle se traduit dans la pratique par des conflits d’usage multiples au sein de ces espaces. Nous assistons ainsi à l’émergence, d’une part, de conflits issus de la superposition de régimes juridiques spéciaux sur un même espace et, d’autre Project LEAF The via Image Commons Creative part, de conflits issus de l’occu- pation privative irrégulière des destination éminemment tou- autres catégories de gestion des entre autres, par les forêts et Terrains destinés à des pro- espaces affectés à des buts d’uti- ristique2 et confère son admi- aires protégées : les réserves bio- les terrains forestiers « des zones grammes de distribution des lité publique. nistration et son exploitation logiques, les réserves forestières, déclarées inaliénables », ce qui terres et espaces affectés à des aux municipalités3. Celles-ci y les refuges nationaux de la vie est le cas de la zone maritime finalités de protection de la CONFLITS ISSUS DE LA trouvent un important intérêt sauvage, les zones protectrices, terrestre, déclarée inaliénable nature SUPERPOSITION DE en tant que source de revenus, etc. Ce critère a été confirmé par par l’article 1 de la loi relative L’Institut de développement REGIMES JURIDIQUES car elles peuvent octroyer des la Cour constitutionnelle dans à la zone maritime terrestre du agraire (IDA) est une entité Une première cause de conflits concessions sur une partie de la diverses décisions, parmi les- 16 décembre 1977. La Procu- décentralisée en charge d’exé- d’usage des espaces naturels au zone maritime terrestre et exiger quelles les décisions n° 1886-95 raduría General de la República cuter la politique de l’État en Costa Rica est celle de la super- une redevance en échange aux et n° 1887-95 du 7 avril 1995. a précisé, dans sa résolution matière rurale et d’administrer position de régimes juridiques concessionnaires. Le conflit sur- Dans ces deux affaires, la Cour a C-297-2004 du 19 octobre les terres qu’elle acquière pour spéciaux sur un même espace. git alors lorsque le régime appli- affirmé que les refuges nationaux 2004, que le classement de ces les destiner à des programmes C’est le cas, par exemple, lorsque cable à un espace faisant partie de la vie sauvage étaient inclus forêts et terrains forestiers dans de distribution de terres à des des régimes applicables à des de la zone maritime terrestre est dans le concept de « réserves le patrimoine naturel de l’État paysans sans terres. Comme espaces affectés à des finalités de modifié et lorsque l’administra- équivalentes » et, qu’en consé- est une conséquence directe c’était le cas, traité plus haut, protection de la nature se super- tion de cet espace est transférée quence, en l’espèce la munici- de la loi, sans qu’il y ait besoin pour la zone maritime terrestre, posent au régime applicable à la au ministère de l’Environne- palité de Talamanca n’était pas d’un acte de classement de la des conflits surgissent lorsque zone maritime terrestre ou bien ment et de l’Energie (MINAE), compétente pour administrer le part de l’Administration, cri- des terrains destinés par l’IDA à au régime applicable aux ter- du fait de son inclusion dans les Refuge national de la vie sau- tère qui a été confirmé par la des programmes de distribution rains destinés à des programmes limites géographiques d’une aire vage Gandoca-Manzanillo. Les Cour constitutionnelle dans des terres sont inclus dans les de distribution des terres à des protégée officiellement créée (1) parcs nationaux et les « réserves sa décision n° 2008-16975 du limites géographiques d’une aire paysans sans terres. ou de son classement dans le équivalentes » étant alors régis, 12 novembre 2008. protégée officiellement créée (1) patrimoine naturel de l’État (2). selon l’article 73 de la loi relative ou sont classés dans le patri- Zone maritime terrestre et à la zone maritime terrestre du Tel que le disposent le deu- moine naturel de l’État (2). espaces affectés à des finalités de 1) Inclusion dans les limites géo- 16 décembre 1977, par la législa- xième paragraphe de l’article 13 protection de la nature graphiques d’une aire protégée tion respective, les espaces de la et l’article 14 de la loi forestière 1) Inclusion dans les limites géo- La zone maritime terrestre cor- L’inclusion d’un espace faisant zone maritime terrestre compris du 13 février 1996, respecti- graphiques d’une aire protégée respond à la bande de deux- partie de la zone maritime ter- dans les limites géographiques vement, le patrimoine naturel Il existe des cas où des terrains cent mètres le long des littoraux restre dans les limites géogra- de l’une de ces aires protégées de l’État est administré par le acquis et destinés par l’IDA Atlantique et Pacifique du terri- phiques d’une aire protégée sont administrés, conformé- MINAE5, et jouit d’un régime à l’un des ses programmes de toire national, indépendamment a pour conséquence la non- ment au deuxième paragraphe de protection qui le rend ina- distribution de terres ont été de sa nature, mesurée horizon- application de la loi relative à de l’article 32 de la loi orga- liénable, insaisissable et impres- postérieurement inclus dans talement depuis la ligne de la la zone maritime terrestre du nique sur l’environnement, par criptible6. Pourtant, en dépit de les limites géographiques d’une marée haute. Elle comprend 16 décembre 1977 sur cet espace. le MINAE, à l’exception des la première de ces dispositions, aire protégée. Un exemple très aussi les terres et les roches En effet, l’article 73 de celle-ci monuments naturels, adminis- le Pouvoir exécutif, par Décret célèbre est celui d’une propriété que la mer laisse en découvert dispose : « Cette loi ne s’applique trés par les municipalités. n° 31750-MINAE-TUR du appelée Salinas II, laquelle avait à marée basse. Font également pas aux zones maritimes terrestres 22 avril 2004, avait reconnu été acquise par l’IDA en 1977. partie de la zone maritime ter- incluses dans les parcs nationaux et 2) Classement dans le patri- une compétence aux municipa- Bien que celle-ci ait été incluse restre les îles, et toute autre for- les réserves équivalentes, lesquelles moine naturel de l’État lités pour administrer les forêts dans les limites de la Zone pro- mation naturelle qui sort de la seront régies par la législation res- Les forêts et les terrains à voca- situées dans la zone maritime tectrice Tivives par le décret mer, ainsi que les mangroves et pective ». Le terme « réserves tion forestière de la zone mari- terrestre. L’excès de pouvoir n° 17023-MAG du 6 mai 1986, les estuaires, indépendamment équivalentes » utilisé dans cet time terrestre font partie du réglementaire du Pouvoir exé- l’IDA a continué l’exécution de de leur extension1. article a été interprété par la patrimoine naturel de l’État. cutif a été précisément l’une des son programme de distribution Procuraduría General de la Repú- Ceci se dégage de l’article 13 raisons pour lesquelles la Cour de terres. L’affaire a été menée La loi relative à la zone maritime blica4, à partir de sa résolution de la loi forestière du 13 février constitutionnelle a déclaré ce jusqu’à la Cour constitution- terrestre du 16 décembre 1977 C-174-87 du 8 septembre 1987, 1996, lequel dispose que ce décret inconstitutionnel dans sa nelle, laquelle, dans sa décision donne à cette zone une comme englobant toutes les patrimoine sera constitué, décision 2008-16975. 1763-94 du 13 avril 1994, a perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 15

CONFLITS D’USAGE DES ESPACES NATURELS AU COSTA RICA

Edgar Fernandez Fernandez | résident au Collegium de Lyon

Edgar Fernandez Fernandez est juriste spécialisé en droit de l’environnement, consultant et chercheur associé de l’Institut Ouest : Droit et Europe (Rennes I). statué qu’à partir du moment le patrimoine naturel de l’État personnes en font. Cette situa- façon à ce qu’ils puissent servir dans des cas où les aires pro- Ses recherches portent sur le régime juridique des ressources naturelles et, plus largement, sur les manières de parvenir à un droit des ressources qui tienne compte où les terrains de l’IDA avaient par les articles 13 et 14 de la loi tion se traduit par des conflits à atteindre lesdits buts. tégées ont été créées sur des de leur caractère limité et de la nécessité de maintenir les systèmes qui supportent la vie sur terre et leur capacité à subvenir aux besoins fondamentaux des géné­ été incorporés à l’intérieur des forestière du 13 février 1996. d’usage lorsque les terres occu- terrains appartenant à l’État rations présentes et futures. limites de la Zone Protectrice pées par ces personnes sont En effet, dans sa décision pour lesquels les particuliers Tivives, ils faisaient partie inté- C’est en se fondant sur ces des biens publics affectés à des n° 7181-97 du 29 octobre ne pouvaient pas espérer une grante de ce que la législation en mêmes critères d’interprétation buts d’utilité publique, consti- 1997, la Cour constitutionnelle quelconque acquisition par vigueur appelait le patrimoine que la Contraloría General de tuant ainsi des dépendances du a affirmé que les terrains que prescription positive, compte forestier de l’État, et pour cette la República, dans sa résolution domaine public qui jouissent des l’IDA acquiert pour les destiner tenu du fait que ceux-ci avaient raison l’IDA était dans l’impos- DFOE-ED-7-2007 du 15 mars caractéristiques d’inaliénabilité aux buts d’utilité publique que la été déclarés inaliénables aupa- sibilité, à partir de ce moment- 2007, a obligé l’IDA à transfé- et d’imprescriptibilité, comme loi lui confère, deviennent tem- ravant. C’est le cas, par exemple, là, de continuer l’exécution de rer au MINAE tous les terrains c’est le cas des terrains destinés à porairement des dépendances des terrains faisant partie de la son programme sur lesdites faisant partie du patrimoine des programmes de distribution du domaine public, à partir du zone maritime terrestre. Un terres. Comme conséquence, naturel de l’État, y compris ceux des terres et des terrains inclus moment où ils sont acquis par exemple concret de ce cas-là est la Cour a déclaré la nullité de inclus dans les limites géogra- dans les limites géographiques l’IDA jusqu’au moment où celui du Refuge national de la tout transfert de terrains fait à phiques des aires protégées. d’une aire protégée. leur propriété est transférée aux vie sauvage Ostional. Cette aire Salinas II par l’IDA à partir du Cependant, l’une des difficultés protégée a été créée sur la zone 6 mai 1986. rencontrées par l’IDA pour exé- maritime terrestre, comprenant cuter cet ordre, a été le fait que La possibilité, donnée par la loi n° 139 du 14 ainsi la bande de 200 mètres Il existe aussi un cas également le MINAE a refusé d’accepter le juillet 1941, d’accéder à un titre en vue de son de terre à partir de la ligne de célèbre où, cette fois-ci, c’est transfert des terrains où il existe inscription dans le registre foncier, explique la marée haute et les mangroves l’IDA qui acheta en 1979 un des occupants. raison pour laquelle il existe une perception, comprises entre deux points énorme terrain privé dont une au sein d’une grande partie de la population, de référence. Le but recherché grande partie avait été incluse CONFLITS ISSUS par sa création a été celui de la depuis 1978 dans les limites DE L’OCCUPATION selon laquelle le fait de s’introduire dans un ter- protection des tortues marines de la Réserve forestière Golfo PRIVATIVE IRREGULIERE rain et de l’occuper pendant un certain laps de et de leur habitat de nidation. Dulce. Dans les années 1980 et DES ESPACES AFFECTES temps fait surgir un droit sur le terrain occupé. Au moment de sa création, 1990, l’IDA distribua et trans- A DES BUTS D’UTILITE une communauté locale vivait PUBLIQUE Elle explique aussi pourquoi l’on trouve partout féra des terres dans la partie dans le territoire national des personnes qui déjà sur ces terres depuis plu- du terrain acheté située dans Il existe également au Costa sieurs années, et aujourd’hui les limites de la Réserve fores- Rica d’autres conflits d’usage occupent des terres publiques et qui réclament des institutions comme la Cour tière. Depuis quelques années, il qui trouvent leur source dans des droits sur ces terres, même si elles n’ont pas constitutionnelle9 et la Contra- ne le fait plus en invoquant des l’occupation privative irrégulière vocation à être destinées à l’usage que ces per- loría General de la República10 décisions de la Cour constitu- des espaces affectés à des buts sonnes en font. exigent leur départ pour des tionnelle, telle que la décision d’utilité publique. motifs liés à la protection de n° 1763-94 du 13 avril 1994 sur l’environnement. Salinas II. Récemment, dans sa Ces conflits s’expliquent par résolution FOE-PGAA-0750 l’une des façons traditionnelles Occupation privative irrégu- bénéficiaires des programmes de Les conflits d’usage présentés du 29 octobre 2008, la Contra- d’accès et d’appropriation privée lière des terrains destinés à des l’IDA. Pour cette raison, per- dans cet article ne sont pas iné- loría General de la República7 de la terre qui a existé au Costa programmes de distribution des sonne ne peut acquérir par pres- vitables. Plusieurs solutions sont a ordonné à l’IDA de réaliser Rica : l’usucapion ou prescrip- terres cription acquisitive un droit de envisageables, selon le type de une enquête sur les transferts tion acquisitive. C’est ainsi que Les programmes de distribu- possession ou de propriété sur conflit. Celles-ci reposent avant de terrains dans les limites de la la loi n° 139 du 14 juillet du tion de terres à des petits pay- ces terrains, à moins de l’avoir tout sur une approche plus inté- Réserve forestière afin que ceux- 1941, appelée « loi relative aux sans sans terre, à la charge de fait avant l’acquisition des ter- grale, et non pas sectorielle, de la ci soient récupérés par l’État. En enquêtes possessoires », établit l’Institut de développement rains par l’IDA. gestion des espaces, perspective même temps, les occupants de une procédure pour que le juge agraire (IDA), sont destinés à qui pourrait être atteinte par la terres de l’IDA dans la Réserve puisse attribuer un titre en vue de des personnes qui remplissent Pour sa part, la Contraloría Gene- mise en place d’un processus forestière demandent à l’IDA de son inscription dans le registre certains critères de type socio- ral de la República, dans sa réso- d’aménagement du territoire, y leur transférer les terrains qu’ils foncier, à celui qui peut démon- économique et qui sont phy- lution n° FOE-PGAA-0750 compris la création d’une ins- occupent et ils ont même pré- trer avoir exercé une possession siquement et techniquement du 29 octobre 2008, a demandé tance de coordination politique senté des projets de loi8 devant de plus de dix ans sur un terrain, capables de réaliser des travaux à l’IDA d’annuler 180 titres de et d’une instance de coordina- l’Assemblée législative afin que dans les conditions établies par agricoles. Pourtant, ces terrains propriété octroyés dans le cadre tion technique des institutions celle-ci autorise l’IDA a conti- l’article 856 du Code civil : à sont souvent occupés par des de l’un de ses programmes de qui possèdent des compétences nuer le programme de distribu- titre de propriétaire, continue, gens qui ne remplissent pas distribution de terres dans la sur le territoire. tion des terres initié. publique et paisible. À travers lesdits critères, soit parce qu’ils Péninsule d’Osa, dans le Paci- cette procédure, il est possible de sont rentrés unilatéralement fique Sud du Costa Rica, car Références 2) Classement dans le patri- se voir attribuer un tel titre aussi dans les terrains de l’IDA et que il avait été prouvé que l’IDA 1. Articles 9-11 de la loi relative moine naturel de l’État bien sur des terres appartenant à l’IDA ne les a jamais expulsés, n’avait pas fait des études socio- à la zone maritime terrestre du 16 Une pratique courante de la part l’État qui ne soient pas affectées soit parce qu’un bénéficiaire des économiques concernant les décembre 1977. de l’IDA a consisté à acqué- à des buts d’utilité publique que programmes de l’IDA auquel personnes auxquelles ces titres 2. Articles 26-29. rir des terrains qui ne sont sur des terres appartenant à des l’IDA avait octroyé un titre avaient été octroyés. 3. Article 3. pas à vocation agricole mais à personnes privées. de propriété sur une parcelle a 4. Organe chargé de clarifier à l’ad- vocation forestière ou qui sont transféré celle-ci à un tiers, sans Occupation privative irrégu- ministration publique le contenu de recouverts de forêt, pour les des- La possibilité, donnée par la loi l’autorisation de l’IDA, et que lière des terrains inclus dans les textes législatifs, et dont les avis ont tiner à l’un de ces programmes n° 139 du 14 juillet 1941, d’accé- l’IDA ne l’a jamais expulsé non limites géographiques d’une aire force contraignante pour celle-ci. de distribution de terres. Même der à un titre en vue de son ins- plus. Il existe aussi plusieurs cas protégée 5. Deuxième paragraphe de l’article si ces terrains ne sont pas inclus cription dans le registre foncier, dans lesquels c’est l’IDA même Nombre d’aires protégées ont 13 de la loi forestière du 13 février dans les limites d’une aire pro- explique la raison pour laquelle qui a octroyé des titres de pro- été créées sur des terrains appar- 1996. tégée officiellement créée, ils il existe une perception, au sein priété, dans le cadre de ces tenant à l’État qui pouvaient être 6. Article 14 de la loi forestière du 13 sont considérés comme faisant d’une grande partie de la popu- programmes, à des personnes appropriés par des particuliers à février 1996. partie du patrimoine naturel de lation, selon laquelle le fait de qui ne remplissent pas lesdits travers l’usucapion ou prescrip- 7. L’équivalent de la Cour des l’État, et donc comme devant s’introduire dans un terrain et de critères. tion acquisitive : les terrains dits Comptes française. être administrés par le MINAE. l’occuper pendant un certain laps « vacants ». Il n’est pas rare, alors, 8. Dossiers législatifs n° 17003 et n° La Procuraduría General de la de temps fait surgir un droit sur Un arrêt de la Cour constitu- qu’une grande partie des terrains 17016. República, à partir de sa résolu- le terrain occupé. Elle explique tionnelle et une résolution de la sur lesquels ces aires protégées 9. Décision n° 2020-2009 du 13 tion C-321-2003 du 9 octobre aussi pourquoi l’on trouve par- Contraloría General de la Repú- ont été créées aient été déjà pos- février 2009. 2003, a interprété que les forêts tout dans le territoire national blica ont mis en avant les buts sédés par des particuliers qui 10. Résolution n° FOE-PGAA-0888 et les terrains forestiers des des personnes qui occupent des et les bénéficiaires de l’affec- attendaient d’acquérir un droit du 10 décembre 2008. organismes de l’Administration terres publiques et qui récla- tation des terrains administrés de propriété par usucapion. publique, y compris l’admi- ment des droits sur ces terres, par l’IDA, afin de faire valoir  nistration décentralisée, sont même si elles n’ont pas vocation le régime de protection auquel Mais la présence de parti- classés automatiquement dans à être destinées à l’usage que ces ces terrains sont soumis de culiers a été la règle, même

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ANTIATLAS DES FRONTIÈRES

Cédric Parizot | IMéRA d’Aix-Marseille

Cédric Parizot est chercheur au CNRS. Anthropologue du politique, il est affecté à l’Institut d’Études et de Recherche sur le Monde Arabe et Musulman (IRE­ MAM), et chercheur associé au Centre de Recherche Français de Jérusalem (CRFJ). Ses recherches portent sur les mobilités et échanges transfrontaliers dans l’espace israélo-palestinien, les frontières et dispositifs de contrôle entre l’Europe et la Méditerranée.

mis en place avec l’Organi- DEUX EXPOSITIONS ART- sation mondiale des douanes. SCIENCE : AU MUSÉE DES TAPISSERIES ET À LA Grâce à la mise en dialogue des COMPAGNIE sciences dures et des sciences Les deux expositions sont au sociales, de la pratique et de la cœur de cette manifestation. théorie, de l’art et de la science, À la fois scientifiques et artis- l’antiAtlas propose un ensemble tiques, elles constituent deux d’événements et de publications dispositifs originaux pour dif- destinés à la fois à la commu- fuser les travaux et partager les nauté scientifique et artistique, réflexions développées au cours aux décideurs, aux praticiens, de ce programme au-delà du ainsi qu’au grand public. monde universitaire.

UN COLLOQUE Elles présentent des œuvres INTERNATIONAL réalisées en collaboration par Le colloque international a des chercheurs en sciences inauguré l’ouverture de la mani- humaines, des chercheurs en festation le 30 septembre 2013 sciences dures et des artistes. à Aix-en-Provence. Il a proposé Elles offrent plusieurs niveaux un bilan des réflexions déve- de lecture et de formes de par- loppées dans le programme de ticipation : les visiteurs peuvent recherche transdisciplinaire découvrir des œuvres artistiques de l’IMéRA depuis 2011. Le et transdisciplinaires inédites, programme de cette rencontre évoluer dans un espace de docu- (http://www.antiatlas.net/pro- mentation transmédia et par- gramme-2/) s’est articulé autour ticiper à des expérimentations. de cinq ateliers thématiques. Ils sont également confrontés à L’atelier 1 « Technologies aux des photos et des vidéos issues frontières » a discuté des nou- d’un appel à contribution inter- veaux mécanismes de contrôle national invitant le public et les apparus le long des frontières migrants à présenter leurs vécus terrestres, maritimes, aériennes, des frontières. mais aussi virtuelles, des états : biométrie, drones, systèmes de Mettant le public en interac- surveillance intégrés. L’atelier 2 tion direct avec des robots, des « Économie de la frontière » drones, des jeux vidéos, des murs a envisagé les enjeux écono- ou des installations interactives, miques de l’escalade sécuritaire l’antiAtlas vise à perturber le aux frontières et les interactions rapport entre le visiteur et l’objet Cédric Parizot, 2013 © Christophe Delory © Christophe 2013 Parizot, Cédric complexes entre les acteurs exposé. Il ne cherche pas à sim- étatiques/non étatiques, for- plement exposer les mutations L’antiAtlas des frontières est (trafics, hacking, etc.) au cours CNRS-AMU), ce jeu porte sur mels/informels, privés/publics des frontières contemporaines, une manifestation (30 sep- des vingt dernières années. l’économie de relations com- dans le fonctionnement des mais veut véritablement inter- tembre 2013-1er mars 2014) plexe du passage aux frontières. frontières actuelles. L’atelier 3 peller les spectateurs afin de qui se situe au croisement de Cette manifestation est née Nicola Mai (London Metro- « Représentation, fictions aux souligner combien eux-mêmes la recherche scientifique, de dans le cadre du programme politan University), anthropo- frontières » a proposé de nou- sont directement concernés par l’art et de la technique. Elle exploratoire et transdisciplinaire logue et vidéaste, résident à velles approches inspirées de la ces changements. Le scénario envisage de manière inédite de l’IMéRA sur les mutations l’IMéRA (2012-2013), réalise création artistique pour mieux des deux expositions est articulé les mutations des mécanismes des configurations territoriales quant à lui une ethno-fiction appréhender les nouvelles autour de cinq thématiques qui de contrôle aux frontières ter- contemporaines. Lancé en sep- avec des acteurs professionnels, formes de rapport à l’espace, sont autant d’espaces dans cha- restres, maritimes, aériennes tembre 2011, avec le soutien Emborders, autour de la ques- engendrées par les systèmes cun des lieux. et virtuelles des États. Son financier de la Région Provence tion de la biographisation de de contrôle contemporains. objectif est de rendre compte Alpes Côte d’Azur, ce pro- la frontière chez les travailleurs S’affranchissant de l’approche Escalade sécuritaire et technolo- des travaux d’une équipe trans- gramme a donné lieu à l’orga- sexuels migrants en Europe. cartographique souvent trop gique à la frontière disciplinaire constituée depuis nisation de onze séminaires de Ces œuvres, entre autres, seront statique, les intervenants de Ce premier espace aborde les 2011 par des chercheurs (en recherche internationaux entre exposées dans le cadre des deux l’atelier 4 « Frontières, flux et transformations les plus signi- sciences sociales et en sciences 2011 et 2013. Au cours de la pre- expositions art-science qui réseaux » ont développé une ficatives des frontières des États dures), des artistes (web art, mière année, ces séminaires ont auront lieu au cours de la mani- approche en réseau, proposant ainsi que le projet de recherche tactical geography, vidéastes, permis de constituer une équipe festation (http://www.antiatlas. ainsi une vision plus dynamique exploratoire de l’IMéRA qui a performeurs, hackers, etc.) et de recherche internationale, de net/expositions/). et plus complexe du fonction- permis de les cerner. L’escalade des professionnels (douaniers, jeter les bases d’une approche nement des frontières et de leur sécuritaire aux frontières, sur industriels, militaires, etc.), transdisciplinaire et d’ouvrir de L’organisation de cette mani- traversée. L’atelier 5 « Matéria- terre, en mer, dans les airs et sur tous intéressés par la question nouvelles pistes de réflexion. La festation s’inscrit dans un cadre lisation dématérialisation des la toile, en Europe et dans le reste de la frontière. A travers une seconde année a vu la poursuite résolument transdisciplinaire frontières » a discuté du pro- du monde, a en effet radicale- approche dépassant la carto- de ces recherches mais a égale- puisqu’elle associe à l’IMéRA cessus apparemment paradoxal ment transformé leur nature et graphie et décloisonnant les ment été l’occasion de produire des partenariats scientifiques et qui s’exprime d’un côté par leur mode de fonctionnement : champs de la connaissance et de des œuvres associant des cher- artistiques. L’antiAtlas est co- une matérialisation théâtralisée dans le contexte du développe- la pratique, l’antiAtlas envisage cheurs à des artistes à l’image produit avec l’École Supérieure des frontières (construction de ment des flux de personnes, de l’escalade sécuritaire, les muta- du jeu vidéo A crossing industry. d’Art d’Aix-en-Provence, le murs, blindages des frontières) marchandises et d’informations, tions des systèmes de régula- Élaboré par des étudiants de laboratoire PACTE (Université et de l’autre, par une déterrito- les dispositifs de contrôle se tions, l’évolution du contrôle l’Ecole supérieure d’art d’Aix- de Grenoble, CNRS), Isabelle rialisation (éclatement, flexibili- détachent désormais des terri- des mouvements de personnes en-Provence en collaboration Arvers (commissaire d’exposi- sation, frontières ponctiformes) toires pour donner aux frontières et des marchandises ainsi que avec Douglas Stanley (artiste tion indépendante) et La compa- voire une dématérialisation des des formes réticulaires, ponc- les contournements ou les et enseignant) et Cédric Pari- gnie, lieu de création à Marseille. frontières (inscription dans le tiformes, ou même s’inscrire détournements des frontières zot (anthropologue, IREMAM, Un partenariat a également été monde virtuel). dans les corps des individus.

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ANTIATLAS DES FRONTIÈRES

Cédric Parizot | IMéRA d’Aix-Marseille

Cédric Parizot est chercheur au CNRS. Anthropologue du politique, il est affecté à l’Institut d’Études et de Recherche sur le Monde Arabe et Musulman (IRE­ Frontières, flux et réseaux entreprennent de transformer leur empreinte digitale. Puis, MAM), et chercheur associé au Centre de Recherche Français de Jérusalem (CRFJ). Ses recherches portent sur les mobilités et échanges transfrontaliers dans Les dispositifs de contrôle créent leur identité nationale, leur lorsqu’ils consultent les vidéos l’espace israélo-palestinien, les frontières et dispositifs de contrôle entre l’Europe et la Méditerranée. des disjonctions entre les flux de histoire personnelle et parfois de chercheurs ou d’artistes, ils personnes, de marchandises et leur identité sexuelle pour pou- se font « voler » provisoirement les mouvements financiers, ainsi voir bénéficier de programme leur image par des robots papa- qu’entre leurs niveaux de fluidité. de protection et d’assistance razzi, image qu’ils retrouvent Si les circulations des marchan- humanitaire, et ainsi ne pas être exposée provisoirement sur un dises et les flux financiers sont expulsés. écran. Un espace de documenta- facilités, celles des hommes sont tion donne accès à des ouvrages en revanche assujetties à des Détournements de frontières de références, des interviews contrôles de plus en plus stricts. L’État n’est plus le seul acteur de chercheurs, ainsi qu’aux Ces dispositifs ont bouleversé aux frontières : les politiques archives numériques réunies sur et profondément réorienté les migratoires et les systèmes de le site internet du projet anti- flux et les dynamiques migra- contrôle aux frontières sont mis Atlas (voir infra). Les autres toires. Ils ont enfin multiplié les en œuvre dans le cadre de coo- salles présentent des vidéos, des drames humains aux frontières. pérations complexes entre les cartes et des installations inte- États et une multitude d’acteurs ractives (documentaires, atlas Contrôles, espaces et territoires infra et supra-étatiques, publics augmenté). Nous avons fait le Il est ici question des boulever- et privés. De même, le renfor- choix de ne pas avoir recours sements des rapports à l’espace et cement du contrôle pousse les à un dispositif de présentation au territoire provoqués par l’es- populations vivant aux fron- linéaire pour laisser aux visiteurs calade sécuritaire et les conflits tières et celles qui les traversent la possibilité de se tourner vers aux frontières parmi les popula- à réajuster leurs activités, leurs les questions qui les préoccupent tions locales et les populations parcours et leurs modes de pas- et les stimulent le plus. En outre, mobiles. Le durcissement du sage. Faute de moyens, ces popu- chacun des cinq thèmes renvoie contrôle des mobilités, dans un lations sont souvent contraintes aux quatre autres. monde où se développent des de se tourner vers des individus moyens de communication de ou des groupes spécialisés dans Scénographie de l’exposition à plus en plus rapides, favorise la le contournement des obstacles La compagnie (13 décembre- création d’espaces et de mondes physiques (murs, barrières, etc.), 1er mars 2013) asymétriques et décalés. Il s’agit des systèmes de surveillances Le lieu de création La compa- donc ici de montrer comment (radars, drones, systèmes bio- gnie à Marseille a été réhabilité les populations mobiles, mais métriques), des réglementations par Rudy Ricciotti en 1996. Il aussi ceux qui décrivent leurs juridiques (visas, systèmes de comporte un espace d’exposition expériences (chercheurs et permis de déplacement, contrats dédié à la présentation d’images artistes), réagissent et s’adaptent de travail, etc.) ou encore des contemporaines (parmi les évé- relayé par les structures par- les salles, il leur permet de navi- en développant de nouvelles barrières virtuelles. L’escalade nements passés, ont été pré- tenaires de la manifestation guer à travers différents types formes de sociabilités, de sécuritaire à la frontière ouvre sentés les grandes installations (comme Migreurop) et per- de ressources, scientifiques et pratiques et de compréhension donc toujours plus d’opportuni- de Gary Hill, Thierry Kuntzel, met d’ouvrir l’exposition à des artistiques. Pendant les exposi- de l’espace. Les œuvres exposées tés pour des passeurs, des contre- ou les photographies de Myr acteurs divers. tions, cette documentation web soulignent également les limites bandiers, des fabricants de faux Muratet). Ce lieu poursuit une complètera des œuvres expo- de la cartographie classique papiers, mais aussi, par exemple, tradition d’accueil et de produc- UN SITE INTERNET sées, soit en donnant accès au pour cerner les espaces vécus et pour des agences spécialisées tion d’expositions transdiscipli- ARTISTIQUE ET guide de vulgarisation en ligne, reconstruits par les populations dans le recrutement d’employés naires qui ont vocation à voyager SCIENTIFIQUE soit en faisant le lien avec des frontalières et mobiles. étrangers. En tirant profit de et à dépasser les frontières. Le site internet de l’antiAtlas interviews des chercheurs, des et la documentation web qu’il cartes, et autres types de docu- En 2014 sera publié L’antiAtlas des frontières du xxie siècle. L’objectif offre aux internautes permet de ments en ligne. Son accès au gré de cet ouvrage papier est de présenter les travaux réalisés depuis sep- pérenniser le travail réalisé lors du parcours des visiteurs garan- du projet de recherche transdis- tit la dimension résolument tembre 2011. L’ambition est de réaliser une publication hybride qui articu- ciplinaire et au cours de cette transdisciplinaire de ces deux lera les dimensions de la recherche, de la pratique et de la création pour manifestation. Il joue également expositions. appréhender de manière critique les transformations des dispositifs de le rôle d’un site d’archives et de contrôle aux frontières et les expériences de leurs traversées. Interdisci- documentation à destination du Comité d’organisation scienti- plinaire, cet ouvrage sera destiné à la fois au grand public, au monde de grand public, des artistes, des fique et artistique chercheurs et des institutionnels. Cédric PARIZOT - coordinateur la recherche et à celui de l’art. Il offre une galerie artistique du projet antiAtlas des frontières, numérique qui présente des anthropologue, IMéRA (AMU), œuvres du net.art, des œuvres Institut de Recherche et d’Études Incorporation et biographisation cette demande et des failles de À la compagnie, l’exposition de interactives, des web documen- sur le Monde Arabe et Musulman de la frontière ces systèmes, ces acteurs contri- l’antiAtlas propose au public taires, des photos et des vidéos. (CNRS-AMU) Il s’agit de montrer ici le proces- buent à faire émerger une éco- d’évoluer dans un espace de Il permet d’accéder aux enregis- Anne-Laure AMILHAT-SZARY sus de détachement de la fron- nomie sociale et politique com- documentation transmédia et trements audio et vidéos réalisés - géographe, Laboratoire Pacte (Uni- tière par rapport au territoire et plexe. Que ce soit pour l’étudier, de participer à des expérimen- lors des séminaires de recherche versité de Grenoble, CNRS) son inscription dans les corps. la perturber ou encore mettre en tations. Par ailleurs, des ateliers et du colloque international, Jean CRISTOFOL - philosophe, L’individualisation du contrôle lumière les dynamiques qui la ainsi que des soirées spécifiques ainsi qu’à un certain nombre de École Supérieure d’Art d’Aix-en- en fonction de profils bioso- structurent, les chercheurs et les avec des projections et des ren- publication en ligne (blogs, wor- Provence (ESAA) ciaux et psychosociaux de plus artistes participent directement contres sont proposés au public. king papers, etc.). Le site opère Nicola MAI - vidéaste, anthropo- en plus précisément définis ne à cette économie. La compagnie a des relations également un travail de veille logue, London Metropolitan Univer- conduit pas uniquement à créer solides avec le milieu scolaire grâce à une bibliothèque de sity, Londres de nouvelles hiérarchies défi- Scénographie de l’exposi- et les associations du centre- liens vers des sites de recherches, Joana MOLL – artiste, Barcelone. nissant des droits à la mobilité tion au Musée des tapisseries ville, qui permettent d’ouvrir d’institutions, d’artistes et d’ac- Antoine VION - sociologue, éco- distincts entre les citoyens et (1er octobre-3 novembre 2013) l’exposition à des publics et des tivistes traitant des mutations nomiste, Laboratoire de Sociologie les non citoyens. Elle provoque Le Musée des Tapisseries dis- générations qui restent souvent des frontières au xxie siècle et du Travail (LEST - AMU/CNRS), également une incorporation du pose au premier étage d’une en marge des activités cultu- un agrégateur de flux. Aix-Marseille Université contrôle et une biographisation salle gothique, et au second relles, scientifiques et artis- de la frontière. Pour ne plus être étage, de plusieurs salles d’expo- tiques. Enfin, un appel à projet Au cours de la manifestation, le Comissariat d’exposition identifiés ou fichés par l’inter- sition aménagées pour accueil- international lancé en avril 2013 site joue le rôle d’une véritable Isabelle ARVERS, commissaire médiaire de leurs empreintes lir les expositions permanentes, a permis de donner la parole aux extension en ligne des exposi- indépendante digitales, certains migrants ainsi que de salles d’exposition migrants, ainsi qu’aux photo- tions. Accessible aux visiteurs n’hésitent pas à se brûler ou temporaires. Dès l’entrée, les graphes et vidéastes du monde pendant ces événements grâce  se limer les doigts ; d’autres visiteurs sont invités à donner entier. Cet appel à projet a été à des moniteurs disposés dans

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ISLAM POLITIQUE ET CHANGEMENT SOCIAL EN MAURITANIE

Zekeria Ahmed Salem | Ancien résident des IEA de Paris et de Nantes

Zekeria Ahmed Salem est professeur habilité à l’université de Nouakchott. Il a également été maître de conférences invité à l’EHESS (2003), visiting fellow au Centre d’études africaines de Leyde aux Pays-Bas (2008), fulbright visiting scholar à l’université de Floride aux USA (2010) et senior international fellow à l’Institut d’études avancées de Paris (2012) et de Nantes (2013). Spécialiste de la Mauritanie, il rejoint le CERI en avril 2013. Ce texte est un extrait de son ou­ vrage Prêcher dans le désert. Islam politique et changement social en Mauritanie paru aux éditions Karthala, collection « Les Afriques », en 2013 (p. 301-307).

/…/ En dépit de sa nature à la nouveau type d’acteurs ou de fois « périphérique » et mécon- traquer de nouvelles formes nue, la trajectoire socioreligieuse d’identités religieuses, fussent- contemporaine de la société elles radicales. Il s’agissait bien musulmane afro-arabe mauri- plutôt de mettre en regard la tanienne est riche d’enseigne- trajectoire de l’islamisme et la ments comparatifs. Son explo- place de l’islam dans les enjeux ration, du reste partielle, révèle sociaux et politiques du pays. en effet un monde d’expériences Cela a permis de montrer que et d’actions diverses dont l’ap- les tensions autour de la ques- proche non normative permet de tion de savoir ce que l’islam mettre en lumière les modes de veut dire en Mauritanie restent constitution et de contestation de la plus haute importance de l’autorité islamique, les com- pour les acteurs sociaux dans plexes et changeants rapports leur diversité, en particulier entre savoirs et pouvoirs, les lorsqu’il s’agit de débattre des nouvelles frontières du profane questions sociales et des rap- et du sacré, du public et du privé, ports de pouvoirs au sein de la ainsi que les relations entre vio- société. Davantage donc que la lence, inégalités, domination et « réislamisation », c’est plutôt transformations sociales. Dans la transformation globale de les cas empiriques étudiés dans l’économie des rapports sociaux cet ouvrage, j’ai certes cherché et religieux, dans un cadre poli- à découvrir les manières dont tique en perpétuel changement, les changements socioreligieux qui reste frappante. Dans ce cas, peuvent s’opérer concrètement. l’univers doctrinal islamique est Ce faisant, je me suis aussi foca- parfois mobilisé dans certaines lisé sur les pratiques sociales qui batailles politiques, religieuses entourent les normes sociore- et sociales, dans des conditions ligieuses et les processus poli- variées, où aucun facteur expli- tiques. Dès lors, il a été pos- catif central ne peut être invo- sible d’observer des mutations qué. Les politiques de l’État, ambivalentes et complexes à les luttes sociales ou les diverses des échelles multiples, telles que formes d’expression des rapports la formation de l’État en répu- de force peuvent se décliner en blique « islamique », la genèse autant de querelles théologiques et les évolutions doctrinales de ou jurisprudentielles, et inverse- l’offre politique islamiste, les ment. Mais si tel est le cas, c’est dimensions socioreligieuses du moins parce qu’il y aurait une radicalisme extrémiste, ainsi que inévitable homologie entre reli- les multiples formes de consti- Delory © Christophe Ahmed Salem, 2013 Zekeria gion et politique en islam que tution, de négociation et de parce que les enjeux politiques, contestation de l’inégalité hié- luttes politiques. Ce qu’on a au contraire. La timidité relative révéler des changements sociaux le sens social des croyances reli- rarchique et/ou ethnique. appelé ainsi la « réislamisation » du mouvement réformiste isla- et religieux qui ne semblaient pas gieuses et les rapports sociaux se traduit, ici comme ailleurs, miste, sa laborieuse constitution connus jusque-la. Cette muta- évoluent de concert. En l’occur- Dans ce cadre, on a pu voir que, notamment par l’extension et la place somme toute mar- tion méritait d’être retracée en rence, le répertoire islamique dans le processus de formation d’une sphère publique islamique ginale qu’il a longtemps tenue détail parce qu’après tout la mise apparaît comme l’horizon moral d’une nouvelle communauté à travers la naissance d’asso- dans le paysage politique en à distance d’une conception de de l’imaginaire social plutôt que politique amorcé au lende- ciations, en l’occurrence spon- témoignent amplement. l’islam comme simple véhicule comme la matrice ultime des main de l’indépendance, le label sorisées par l’État, ainsi que de mobilisations religieuses et changements sociaux. de « République islamique » par l’apparition d’idées et de L’analyse sociohistorique de la politiques, modérées ou extré- avait surtout pour objectif de conceptions religieuses venues trajectoire des islamistes mau- mistes, n’interdit pas pour autant Surtout, en Mauritanie comme construire une entité politique d’ailleurs dans un contexte de ritaniens montre les étapes de de montrer toutes les impli- ailleurs, une grande partie des légitime unifiée. L’islam devait disponibilité simultanée d’un formation d’une idéologie ajus- cations politiques, sociales et traditions, des normes et des alors servir à la consolidation savoir islamique et d’un savoir tée sans cesse aux évolutions religieuses, voire théologiques, pratiques dites « islamiques » nationaliste, de pair avec d’autres non islamique. Mais, malgré sociales, aux recompositions de du renouveau religieux. J’étais continuent, comme par le passé transformations globales de la l’importance de ces mutations, l’espace public national et aux de ce fait d’autant plus enclin à d’ailleurs, à être associées à des société (sédentarisation, scola- la plupart des acteurs individuels changements de l’offre doctri- explorer les dimensions sociales positions individuelles ou col- risation de masse, démocrati- et collectifs des sociétés musul- nale de la « tendance islamiste » et les enjeux religieux de toutes lectives que, de façon fort diver- sation, etc.). Mollement chassé manes comme en Mauritanie globale. Il était frappant en par- les offres de radicalisme isla- sifiée, des musulmans adoptent par la porte par les premières ne sont inscrits définitivement ticulier de voir évoluer le dis- mique ou de réforme politique, ou formulent à des moments autorités postcoloniales de la dans aucune des catégories bien cours des futurs animateurs de y compris dans ses versions vio- historiques et sous des impéra- République islamique (suprême connues de l’islam politique ou Tawassoul vers un positionne- lentes, que de nouvelles idées et tifs donnés. Sous cette perspec- paradoxe !), l’espace public du radicalisme, du soufisme ou ment idéologique où se reflète positions relatives au sens de la tive, l’islam semble relever non confessionnel était revenu de la prédication, de la modé- l’aggiornamento du projet poli- religion et de la cité musulmane pas d’une essence culturelle ou d’abord et avant tout par les ration ou de l’extrémisme, bien tique islamiste lui-même, mais s’y exprimaient explicitement. d’une référence invariable, mais multiples fenêtres des réformes que la plupart de ces catégories où l’un des objectifs semble avoir Au reste, le tournant djihadiste d’une épistémè et d’un langage éducatives, de la résurgence du soient, simultanément ou sépa- été également de domestiquer le suivi par certains groupes a sus- eux-mêmes sujets à des renégo- nationalisme arabomusulman, rément, également significatives discours en faveur de la démocra- cité des débats et questionne- ciations. C’est du moins ce que des mutations sociales d’origines pour certains au gré des circons- tie, de la liberté et du pluralisme. ments religieux et politiques qui montrent l’analyse des condi- écologiques ou politiques, etc. tances. En tout cas, l’extension En parallèle, l’apparition sur les n’avaient guère été avances sous tions sociales de production de Dans ces conditions, le renou- de la sphère islamique, même si marges du pays et aux confins du la même forme dans la période l’argument d autorité islamique veau islamique semble s’être elle a modifié la figure de l’islam mouvement islamiste d’une ten- précédente. et les inflexions apportées par- situé à la croisée des effets des local, ne s’est pas traduite pour dance radicale engagée dans le fois à son contenu et à ses impli- politiques publiques religieuses, autant par une conversion mas- terrorisme régional saharo-sahé- Pour autant, l’objectif n’était cations pratiques. L’évolution du changement social et des sive à l’islamisme politique, bien lien permet paradoxalement de pas simplement d’identifier un des opinions sur l’orthodoxie perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 19

ISLAM POLITIQUE ET CHANGEMENT SOCIAL EN MAURITANIE

Zekeria Ahmed Salem | Ancien résident des IEA de Paris et de Nantes

Zekeria Ahmed Salem est professeur habilité à l’université de Nouakchott. Il a également été maître de conférences invité à l’EHESS (2003), visiting fellow au suivant les situations, les lieux que se profilent les plus impor- ruraux, etc. Plus tard, lorsque le pas eu le loisir d’attendre les Il ne faudrait d’ailleurs pas Centre d’études africaines de Leyde aux Pays-Bas (2008), fulbright visiting scholar à l’université de Floride aux USA (2010) et senior international fellow à et les acteurs n’est cependant pas tants changements. Ces der- pluralisme se banalise et que la effets notoires de la réislamisa- oublier qu’en dehors même des l’Institut d’études avancées de Paris (2012) et de Nantes (2013). Spécialiste de la Mauritanie, il rejoint le CERI en avril 2013. Ce texte est un extrait de son ou­ réductible a un classique pro- nier; sont cependant moins liberté d’expression devient une tion universelle ou de la « démo- groupes d’origine servile une vrage Prêcher dans le désert. Islam politique et changement social en Mauritanie paru aux éditions Karthala, collection « Les Afriques », en 2013 (p. 301-307). cès d’instrumentalisation des imputables au seul renouveau routine, ces débats continuent à cratisation » pour soumettre à la grande diversité d’individus normes religieuses. islamique qu’aux mutations de se tenir dans des termes parfois discussion théologique un sujet mauritaniens cherchent eux l’économie politique et reli- islamiques, mais toujours éga- à la fois religieux, politique et aussi à trouver leur place et à En l’occurrence, loin d’être sim- gieuse, à la « modernisation », à lement (et peut-être même en social. C’est de la discussion his- définir leur identité en termes plement « reflétés » dans les la trajectoire de l’État, à la glo- dernière instance) en référence torique sur l’abolition de l’escla- d’égalité, dans une société où recompositions du domaine balisation « économique », voire à des valeurs morales référées â vage en 1980-1981 que date la les hiérarchies économiques, religieux, les luttes et les conflits à la démocratisation de la parole la démocratisation, aux droits mise sur la place publique reli- tribales, régionales, de sexe sociaux ou politiques, y com- publique ou à la libéralisation de l’Homme, à l’égalité, à la jus- gieuse de la question nationale ou d’ethnie sont tenaces mais pris sur des enjeux de rapports des médias. tice sociale. Et c’est implicite- des hratin. Par la suite, les termes constamment remises en cause. de pouvoirs entre musulmans, Ceci n’est pas étranger au fait semblent souvent affecter au De façon nette, les enjeux entourant l’esclavage et la subjectivité reli- qu’il y a toujours plus de caté- contraire le sens de l’orthodo- gieuse montrent en fait que les croyances, les pratiques et les normes isla- gories sociales s’arrogeant le xie et de la pratique religieuses, miques sont débattues et leur sens réinventé sans cesse dans les arènes droit d’intervenir dans la sphère notamment en tant que sites publiques et privées. Le cas des relations hiérarchiques et ethniques est publique sur la religion, la piété de rapports (de force) sociaux. et le comportement islamique, Après tout, si tous les Mau- d’ailleurs si fortement emblématique à cet égard qu’il est celui où, para- dans le cadre d’un discours sur ritaniens interviennent dans doxalement, le rôle social de l’orthodoxie semble être aussi disputé et l’État ou la société transfiguré la sphère publique au nom de mouvant qu’en matière de terrorisme ou de mobilisation politique. dans les termes de la lecture de l’authenticité de leur compré- la « loi religieuse ». Les nom- hension des injonctions divines breuses controverses, polé- ou du droit musulman, cela Dans un contexte où la dimen- ment, et parfois explicitement, du débat se sont concentrés de miques et débats politico-reli- implique en même temps que sion conflictuelle mais néan- en ces termes que, désormais, façon croissante sur la ques- gieux sur la question des hratin tous font comme si les signifi- moins délibérative des rapports les enjeux les plus divers sont tion des dimensions sociales de et le legs complexe de l’esclavage cations ultimes des textes reli- sociaux peut être polarisée par négociés à la fois à travers le l’islamité, dans un contexte de en Mauritanie ne sont dès lors gieux devaient être discutées référence à la religion, la vie débat public politico-religieux, radicalisation des discours anti- que l’un des multiples terrains sans cesse sur la base d’une nou- religieuse et sociale collective le combat social et la joute juris- esclavagistes. Il ne pouvait sans sur lesquels se déroule la négo- velle réalité des rapports sociaux tend de plus en plus à revêtir prudentielle « islamique ». doute pas en être autrement au ciation généralisée de l’identité et de la légitimité politique. des formes et des significations sein d’une communauté natio- sociale et politico-religieuse, à Or, s’il en est ainsi, c’est essen- tout à fait nouvelles. La « valeur Ces changements majeurs mais nale où le poids démographique, laquelle tous veulent prendre tiellement pour deux raisons. sociale de la foi2 » et de l’auto- subtils affectent naturellement social et politique des hratin ne part. Il reste sans doute à étudier D’abord, les sociétés musul- rité religieuse est dès lors rené- et déstabilisent les hiérarchies cesse de croître. Cependant, on davantage, de façon approfon- manes font preuve d’une « forte gociée dans des termes inédits, sociales et les traditions établies, aurait tort de voir ce type d’en- die et comparative, ces histoires tolérance à l’ambiguïté1 », qui parfois affectés par les chan- qui avaient pourtant si solide- jeux sous le seul angle ethnique. enchevêtrées de la subjectiva- contraste avec le postulat erroné gements intervenus dans la vie ment été intégrées jusque-là tion religieuse et du change- de l’intangibilité doctrinale de religieuse des musulmans au aux valeurs islamiques les moins Nombre des enjeux ainsi sou- ment social dans des contextes ce qu’on appelle abusivement la plan global. Les Mauritaniens, contestées. Dans un pays où levés renvoient à la place que marqués par l’incomplétude des « loi islamique ». Ensuite, il est État et société confondus, pra- la société demeure fortement l’on veut désormais accorder à processus de mutations socio- indéniable que les formes sous tiquent leur religion à l’unisson hiérarchisée, une grande diver- l’islam ou à la charia dans la cité religieuses comme celui de la lesquelles les évolutions sociales d’une communauté islamique sité de groupes et d’individus musulmane mauritanienne. De Mauritanie. et politiques postcoloniales ont mondiale de plus en plus pré- cherchent à trouver leur place à façon nette, les enjeux entou- affecté le monde musulman ont sente localement, à mesure la fois dans la société et dans la rant l’esclavage et la subjectivité De ce point de vue, ce qui pré- modifié de façon souvent sous- qu’est rompu l’éloignement de religion. Or, même si la vie isla- religieuse montrent en fait que cède tend à confirmer que les estimée ou négligée les rapports cet espace national souvent mique collective tend à revêtir les croyances, les pratiques et les études sur les recompositions politiques et religieux, ainsi que jugé, à tort, « complètement des formes et des significations normes islamiques sont débat- socioreligieuses du monde l’islam public lui-même. isolé ». Mais surtout, au plan nouvelles, les musulmans ne tues et leur sens réinventé sans musulman sont encore appe- interne, alors que l’islam était se considèrent pas seulement cesse dans les arènes publiques lées à faire face au paradoxe de Or, les cinquante dernières une religion à laquelle adhé- comme des sujets religieux situés et privées. Le cas des relations réfléchir sur des sociétés entrées années d’existence de la Mau- raient des populations exclues sur le même plan, mais sont bien hiérarchiques et ethniques est depuis des dizaines de décennies ritanie indépendante ont été de la discussion sur ses fonde- souvent conscients de leurs dif- d’ailleurs si fortement emblé- dans un long cycle de transfor- marquées par l’émergence d’une ments ou sa pratique, les der- férences sociales, et donc mus matique à cet égard qu’il est mations difficiles à évaluer. Et nouvelle sphère publique sans nières séquences de l’évolution par des intérêts personnels, des celui où, paradoxalement, le rôle c’est peut-être là que réside par- équivalent dans le passé. Quel de la société en Mauritanie ont objectifs politiques, des motiva- social de l’orthodoxie semble dessus tout (du moins pour les que soit l’inconfort que l’on peut conduit, d’ailleurs pour des rai- tions tribales ou ethniques, voire être aussi disputé et mouvant sciences sociales) « le défi des éprouver à l’usage d’une telle sons sans doute peu religieuses, des penchants idéologiques. La qu’en matière de terrorisme ou sociétés musulmanes » dans la terminologie, c’est bien dans le à une égalité (parfois théorique) violence symbolique des contro- de mobilisation politique. Et, période contemporaine. Mais il cadre du processus de formation d’accès, sinon au divin, en tout verses publiques, des débats après tout, par-delà la spécifi- est d’ores et déjà certain que l’on d’une sphère publique où la reli- cas à la religiosité, à la piété et politiques et des batailles privées cité de cet enjeu de l’esclavage, sera forcé de se départir de façon gion occupe une place impor- à la subjectivité religieuse. C’est sur fond de renégociation des se jouent le sens de la charia, le définitive du discours de plus en tante que se joue une partie à cet égard que l’on peut par- rapports sociaux va en témoi- contenu moral de la religion et plus répandu selon lequel l’islam significative des enjeux liés aux ler de constitution d’un« public gner de façon croissante, comme bien sûr le sens politique et reli- serait « immuable », « figé » ou problèmes politiques et sociaux musulman ». Bien avant la les études sur l’enjeu embléma- gieux des différences « raciales » « atavique ». /…/ à l’échelle nationale. De façon démocratisation formelle de la tique de l’esclavage et des hiérar- ou ethniques ... Mais doivent se croissante, la sphère publique vie publique en 1991, la religion chies sociales l’ont montré. jouer là également les questions Références islamique postcoloniale inclut était devenue le seul domaine relatives à la citoyenneté, à la 1. Selon les termes de Thomas Bauer, un nombre toujours plus grand national où, contrairement à la Dans un contexte où, pour justice, au rôle des normes juri- cité par B. Heyberger, « De l’ambi- de musulmans ordinaires désor- politique, un nombre croissant diverses raisons, l’État ne se diques, à la liberté d’expression, guïté en Islam. Notes critiques », mais soucieux de s’exprimer en d’individus pouvait communier, donne pas les moyens et la à l’inégalité, au rôle public de Revue de l’histoire des religions, 3, tant que sujets religieux. Dans émettre des avis « subjectifs » volonté de ses ambitions éga- la religion, voire au partage des p. 403. ces conditions, une large majo- et se sentir finalement membre litaristes officielles, la question ressources, y compris symbo- 2. Pour reprendre l’expression utilisée rité de musulmans, parfois aux d’une collectivité. C’est dans de l’esclavage et des groupes liques. Les enjeux ultimes de ces ici par H. Aishima et A. Salvatore, opinions fortement divergentes, ce cadre que l’on voyait pour la serviles s’est posée dans l’espace batailles de plus en plus ouvertes « Doubt, Faith, and Knowledge: The éprouvent la nécessité de refor- première fois débattue la nature public postcolonial mauritanien sont en réalité de déterminer Reconfiguration of the Intellectual muler et de ré-imaginer leur parfois complexe des rapports en termes à la fois politiques et les frontières de l’égalité et de Field in Post-Nasserist Cairo », Jour- manière d’être musulmans dans de force entre jeunes et vieux, religieux. Mais le débat juris- la hiérarchie, de la domination nal of the Royal Anthropological Insti- une collectivité qui semble hommes et femmes, riches et prudentiel ainsi ouvert l’avait et de la subordination, de la vie tute, vol. 15, hors série 2009, p. 41-56. en perpétuelle recherche des pauvres, dominants et domi- été sous la pression sociale des privée et de la vie publique, de moyens de dessiner ses contours nés, personnes libres et esclaves, mouvements sociaux et des acti- l’inclusion et de l’exclusion, du  définitifs. Et c’est sans doute là nobles et roturiers, urbains et vistes hratin. Les autorités n’ont droit et de la tradition, etc.

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CONFRÉRIES SOUFIES ET ADMINISTRATION DU PLURALISME RELIGIEUX AU SÉNÉGAL

Mamadou Diouf | Membre du Conseil scientifique du RFIEA

Mamadou Diouf est professeur et directeur de l’Institut des études africaines de l’université de Columbia. Il a été auparavant directeur de la recherche, de l’infor­ mation et du service de documentation du Conseil pour le développement de la recherche en sciences sociales en Afrique ( CODESRIA), enseignant à l’université Cheikh Anta Diop de Dakar au Sénégal et professeur d’histoire et d’études afro-américaines à l’université de Michigan. Ses recherches portent sur l’histoire urbaine, politique, sociale et intellectuelle de l’Afrique coloniale et postcoloniale. Cet article est consultable en intégralité à cette adresse : http://rfiea.fr/diouf.

situations comme celle du Séné- dogmatic Islam »5. Par contre, d’États militaires, les guerres gal, on essaie de comprendre les poursuit-il, analysant la situa- civiles et les conflits ethniques. dynamiques politiques et reli- tion actuelle, « [I]n much of of Cette singularité en Afrique– gieuses et les échanges ou assi- North Africa, Eurasia and Africa l’exception sénégalaise - a été milations réciproques des élites proper, religious fundamentalism qualifiée de « quite remarkable aux légitimités différentes qui and Sufi coexist, either in uneasy success story »12, de construc- ont si fortement contribué à cohabitation or outright conflict. tion réussie d’une démocratie la success story sénégalaise. Une In some countries, such as Algeria, libérale par Robert Fatton13, de histoire qui a produit le contrat Tunisia and Turkey, for historical quasi-démocratie14 ou de démo- social qui lie, depuis la période reasons, that have never been fully cratie inachevée15. coloniale, les autorités religieuses examined, there has been hiosti- et politiques. Pourquoi les lity to Sufi orders. The results were Pourtant la combinaison des marabouts confrériques ont-ils soon to be seen. The vacuum left by rudes coups portés au Soufisme été capables d’offrir à l’État et the withdrawal of the Sufis was dans les pays du Moyen-Orient aux élites politiques des for- swiftly filled by other expressions et en Asie, les assauts des par- mules et des formes de verna- of Islam, often of the most hard- tisans de la laïcité et la montée cularisation des discours et des line Islamist variety »6. Il montre de l’islam politique, semblaient pratiques politiques ? Pourquoi comment le recours prépondé- annoncer le déclin irrémédiable le recours/retour au soufisme rant à un « western-style nationa- de la tradition Soufie si l’on suit est-il une réponse à la mobi- lism, based on modernizing libe- les conclusions des études des lisation inspirée par l’Islam ralism »7 a légitimé les attaques spécialistes en sciences sociales politique ? Quel enseignement frontales et destructrices contre et les avis des observateurs de peut-on tirer d’une restaura- les organisations Sufi. Au la scène politique de l’Afrique tion des organisations, des pra- démantèlement des confréries au sud du Sahara. C’est, par tiques et de la spiritualité Soufie, Soufies qui a profité à l’Islam exemple, le cas de l’historien construites comme une réponse radical, Meriboute oppose trois britannique J. S. Trimingham à la montée des intégrismes reli- événements: la restauration des qui conclut son examen de gieux dans une société à majo- associations Soufies en Égypte l’influence de la religion musul- rité musulmane? Du Pakistan, par Nasser, au début des années mane en insistant sur « the wea- à l’Algérie et au Sénégal, sont 19508 ; la participation active du kening of the Sufi spirit » pris en Les prédictions dominantes et méthodologiques diver- mises à l’épreuve des formules président algérien Abdel Aziz tenailles entre l’Islam politique du xixe et du début xxe siècle gentes, dans un souci de suivre qui tentent de remettre sur pied Bouteflika à la revitalisation des et la laïcité dont l’irrésistible qui avaient annoncé que le à la trace les contours du débat des associations Soufies qui ont activités charitables et sociales progression et l’hégémonie déclin continu et irréversible relatif à la place de la politique été démantelées dans les pro- des zawiyas pour qu’elles servent caractérisent l’époque moderne16. des religions grâce à la science, dans l’espace public. La présente cessus de construction d’États- de « bulwarks against funda- Une conclusion partagée par E. au développement, au progrès réflexion2 a pour ambition de nations modernes, comme ce fut mentalism... calling upon them E. Rosander qui trace une fron- économique et social, allant suivre la piste des transforma- le cas de l’Égypte, de l’Algérie to correct false ideas about Islam tière étanche entre « African de pair avec les avancées de la tions du contrat social sénéga- et de la Tunisie qui aujourd’hui and to inform public opinion, Islam » et « Islam in Africa »17. démocratie, de la tolérance, du lais sur une longue période, en font face à l’Islam politique4. and particularly that of the young Selon elle, le premier se pré- dialogue et du pluralisme, soli- insistant sur les processus de people, about sufism as they prac- sente comme un Islam dont dement soutenus et vigoureu- réadaptations, de révision d’une Zidane Meriboute, l’auteur le tice it »9, et enfin, la position des les formes indigènes (contex- sement alimentés par la laïcité, part, et d’autre part les crises qui plus engagé dans cette entre- régimes nationalistes africains tualized) et locales (localized) allaient ouvrir une nouvelle ère le secouent depuis le départ de prise de modernisation de « that emerged from the from the assurent la qualité africaine. à l’humanité tout entière, ne se Senghor, la difficile construc- l’Islam, oppose la tradition process of decolonization [that] Flexible aux plans culturels et sont pas réalisées. Au contraire, tion du pouvoir de Diouf et le Soufie, « libérale, rationnelle, have refrained from allowing religieux, il s’accommode des comme l’indique avec une ironie changement de régime sur- éclairée et tolérante » à l’Islam themselves to be persuaded by the autres spiritualités. Par contre, le non feinte, Ashis Nandy, « beau- venu en 2000, avec l’élection de fondamentaliste (fundamentalist traditionalist ulema to try to stamp second, qui s’est lancé à l’assaut coup d’oraisons funèbres annon- Abdoulaye Wade a la tête de Islam) dont il serait l’antidote out the brotherhoods, as was the du premier qui, selon Rosander, çaient l’enterrement définitif des l’État sénégalais, et sa réélection parce qu’il dispose d’une prose, case under President Bourguiba amorce un retrait de plus en plus religions dès le début du xixe. en 2007, suivie de la victoire de d’une grammaire et de pra- in Tunisia, and Boumedienne significatif, s’est assigné deux Les idéologies laïques triom- son parti, le Parti Démocratique tiques modernes. Il représente in Algeria. The unintendedmissions : purifier l’Islam et le phaient les unes après les autres. Sénégalais (PDS) aux élections la voie la plus sûre pour faciliter consequences of Boumedienne’s débarrasser des impuretés indi- Des victoires suivies de déclins législatives de 2001 et 2007. l’entrée des sociétés musulmanes policies were to complete the gènes et occidentales18. Même continus ou de chutes abjectes. dans le temps du monde si l’on work begun by sheikh Ben Badis s’ils ne redoutent pas un recul La religion réapparait à la fin de LE SOUFISME : UN suit l’histoire de son parcours who had persecuted bastions of significatif de l’influence Soufie ce que l’on pourrait appeler l’âge ANTIDOTE A L’ISLAM doctrinaire, « from the work of liberal Sufism in Algeria which dans la société et l’arène poli- des idéologies, non pas dans POLITIQUE some of the most brilliant Mus- could have been ramparts against tique sénégalaises, C. Coulon son incarnation ancienne mais Dans le nouvel environnement lim thinkers of the Middle Ages religious extremism »10. et D. Cruise O’Brien observent, avec les empreintes et parfois fortement marqué par la pré- and from the Sufis. Such men malgré les dénégations du Pré- les habits de l’âge des idéologies sence de la religion, en par- included Ibn Rusch (Avorroes), Pour le cas sénégalais, un pays sident Abdou Diouf qui conteste laïques. À l’aube du xxie siècle, ticulier musulmane, dans le Ibn Sina (Avicenna), sal Khawa- africain – pris en sandwich entre l’existence d’un péril islamiste au la religion prend son envol champ politique, les expressions rizwi, Al-Hallaj, Ibn Al-Arabi « l’Islam et l’Occident » pour Sénégal que : « to stay just a few comme le phénix qui se jail- visuelles, les infrastructures et and rumi. Centuries later, Jamal reprendre le titre de l’ouvrage de days in Dakar is to realize that lit de ses cendres et les portent les lieux saints du soufisme sont Ad-Din Al Afghani,and Muham- Sheldon Gellar11 - le défi repré- the tranquil and moderate Islam comme le signe de son nouveau aujourd’hui convoqués pour mad Abduh followed on from their senté par la montée de « l’inté- which has long prevailed in this triomphe »1. contrecarrer la montée de l’Is- work. Contemporary thinkers such grisme religieux islamique » est country is now in question. One lam politique. Ce détour signe as Egypt’s Abdullah Badawi and relevé en recourant à une forme finds in Senegal the atmosphere of Pendant des années, l’étude des un paradoxe qui loge très préci- Mohammed Al-Jabri in Morocco spécifique de formation sociale Islamic agitation which marked relations entre le pouvoir poli- sément dans le renforcement de continue to play their part. It conti- religieuse Islamique portée par the early years of colonial rule, a tique et le pouvoir maraboutique la présence d’une certaine forme nues to be the only way Islam will la tradition Soufie. La coopéra- period when the economic, social, à plutôt privilégié une perspec- de religiosité dans l’espace public be able to coexist with the West. tion entre le pouvoir politique et and political upheavals introduced tive théorique et empirique qui pour enraciner le respect du plu- Neither orthodox theologians, nor les autorités maraboutiques Sou- by the European presence produced dévoile les infrastructures et ralisme, favoriser le dévelop- Muslim politicians, however, have fis est considérée comme le bou- large scale religious movements les mécanismes qui articulent pement d’une société ouverte3, yet come to terms with these refor- clier qui a assuré la stabilité poli- as gave birth, for example, to the les deux sphères, ce livre juxta- et inscrire la démocratie dans mers and unconventional mystics tique, dans un environnement Mouridism of Amadu Bamba ». pose des approches théoriques le paysage social. Dans des whose activities tend to destabilize africain marqué par les coups Poursuivant leurs réflexions qui perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 21

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Mamadou Diouf | Membre du Conseil scientifique du RFIEA

Mamadou Diouf est professeur et directeur de l’Institut des études africaines de l’université de Columbia. Il a été auparavant directeur de la recherche, de l’infor­ portent sur la longue durée des mation et du service de documentation du Conseil pour le développement de la recherche en sciences sociales en Afrique ( CODESRIA), enseignant à l’université figures changeantes des relations Cheikh Anta Diop de Dakar au Sénégal et professeur d’histoire et d’études afro-américaines à l’université de Michigan. Ses recherches portent sur l’histoire entre l’État et les confréries, urbaine, politique, sociale et intellectuelle de l’Afrique coloniale et postcoloniale. Cet article est consultable en intégralité à cette adresse : http://rfiea.fr/diouf. de l’amélioration des relations entre les deux parties au cours de la période coloniale - avec la reconnaissance d’une forme d’administration indirecte des marabouts sur les paysans - le recours aux marabouts par les politiciens désireux de mobili- ser des électeurs et de recruter des militants, ils concluent sur la clôture de cette séquence har- monieuse au cours de laquelle « [E]verything seemed to be for the best in the Islamic and patrimo- nial world ». Ils soulignent que « … for the last ten years or so, and since the accession of Abdou Diouf as head of state, Islam seems to be a more and more autonomous force. The Islamic awakening is appa- rent in all social strata and mani- fests itself in a variety of ways. The increase in number of Islamic associations of all kinds is one sign of this renewal, whether they be traditional da’iras grouping the disciples of a single marabouts or modernist groups with social, political and goals influenced by reformist ideas »19. Un peu moins de dix ans après la publication de l’étude de Coulon et Cruise O’Brien, même s’il note lui aussi une recrudescence des manifes- tations religieuses musulmanes dans l’espace public sénégalais et la multiplication des risques de déstabilisation, L. Villalon estime que malgré la menace, Senegal #3 © Juan Falque Touba « [T]he system has proven durable ». Il considère en effet de nombreuses études consa- willingness of the state, colonial Les contributions à l’ouvrage analyses convergent pour des- que les groupes islamistes ont crées à la confrérie mouride, res- and postcolonial, to share power procèdent à une réévaluation des siner les multiples facettes des un rayon d’action exclusivement titue dans une formule simple or at least to recognize an autono- raisons qui ont été avancées pour économies politiques et reli- limitée aux citadins musulmans. et pourtant si révélatrice de la mous domain of authority to the expliquer « a remarkable political gieuses sénégalaises et leurs « success story » sénégalaise20, leadership of the Muslim orders of stability, even a degree of demo- interactions. ISLAM ET CULTURE assuré par le contrat social pas- Senegal ». cracy, based on a peculiar socio- NATIONALE : REEVALUER sées entre taalibe et marabouts political system in which Islamic Le tableau historique et poli- LE CONTRAT SOCIAL et entre ces derniers et l’admi- L’ouvrage juxtapose, des dis- institutions have been central but tique que je voudrais dessiner La longue trajectoire sénéga- nistration coloniale et les élites ciplines différentes et deshave coexisted with a nominally dans cette introduction a pour laise, qui s’ouvre avec la mise politiques postcoloniales. Un tel approches théoriques et métho- secular and have made no signifi- ambition de fournir le contexte en place de l’administration succès, selon l’analyse de Cou- dologiques disparates, pour cant challenge for the control of the dans lequel s’inscrivent les coloniale française, est précisé- lon et Cruise O’Brien « was élucider les formes de vernacu- state, at least until recently […]. A analyses mises en œuvre dans ment l’objet de l’introduction de attributed to the emergence of larisation et d’enracinement de well entrenched system of trilate- les chapitres qui constituent Tolerance, Democracy and Sufis an authentic national culture, to la démocratie, de la tolérance ral relations between the state, the cet ouvrage. Il suit à la trace la in Senegal. L’ouvrage aborde relatively viable linkages between et du pluralisme et pour par- religious elite, and a well-orga- constitution du modèle islamo- les différentes facettes, tours et the communities (local, religious ticiper ainsi à l’effort de bor- nized religious society have pro- wolof, les différentes figures détours de cette histoire pleine or ethnic) and the state. The suc- nage des contours du débat. vided for a measure of reciprocity qu’il a pris, les réaménagements de rebondissements, constam- cess was manifest in the capacity Le choix retenu, une perspec- in Senegalese state-society rela- et contestations dont il a fait ment révisée par les acteurs, les of the governmental party as an tive de longue durée qui prête tions, providing the country with l’objet et la contribution des circonstances et engagements, effective political machine. The une attention soutenue aux its singular political system » »22. institutions musulmanes à la confrontations et coopérations quality of the political leadership inflexions et réaménagements Les interprétations proposées, consolidation et à la légitimité entre les différentes confréries y made the Senegalese state a ‘uni- des contrats sociaux entre taa- reconstruisent minutieuse- de l’État colonial d’abord et de compris leurs fragments et seg- quely effective apparatus, and an libe et marabouts et entre ces ment les différents instruments son successeur, l’État post colo- ments, et entre celles-ci et l’État. instrument of stability although derniers et l’État. et mécanismes idéologiques nial sénégalais. Les différents chapitres qui le still unable to initiate an effective et matériels, avec lesquels les composent, se préoccupent de development policy. The state in L’ambition de ce volume, en pouvoirs, politique et religieux LA TRADITION SOUFIE mesurer et d’identifier, à par- Senegal at least was not a political procédant de la sorte, est de continuent de s’énoncer récipro- OUEST-AFRICAINE : UNE tir de sites variés, les effets du artifact, working in a void, wit- faire sens de l’expérience séné- quement dans le temps et dans GENEALOGIE Soufisme sur la société, l’espace hout effective links with society at galaise en revisitant l’histoire, l’espace. Cependant, même si un La présence de la tradition public, les procédures démo- large »21. L’analyse dominante les possibilités, les mutations et effort d’unification théorique religieuse islamique Soufie est cratiques et le respect du plura- de Cruise O’Brien est l’objet les limites de cette entreprise et méthodologique n’a pas été ancienne en Afrique de l’Ouest. lisme, y compris religieux. Les d’un questionnement inten- politique si particulière dont le délibérément tenté, les auteurs Elle est demeurée dominante nombreuses formules sociales, sif et de propositions de révi- caractère uniquement sénégalais de ce volume partagent le souci dans les manifestations régio- culturelles et religieuses déga- sions, comme c’est le cas, par est l’objet de célébration par les constant de ne jamais perdre de nales de l’Islam depuis au moins gées par les auteurs attestent l’exemple, de la contribution de Sénégalais eux-mêmes et par les vue le contexte historique et les le début du xviiie siècle, sous de l’existence ce qu’on appelle Cheikh Babou. Il interroge « the chercheurs qui travaillent sur le transformations des disposi- différentes formes, d’abord « l’exception sénégalaise » que underlying assumption [that] the Sénégal. tifs culturels, institutionnels et ésotérique, ascétique et mys- Donald Cruise O’Brien, après social contract theory relates to the des formules identitaires. Leurs tique, portée par une élite très

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restreinte, pour ensuite deve- les musulmans tolérants. Elle administratif colonial et leurs Sacred. The Language of Religion and 15. M. C. Diop & M. Diouf, Le Séné- nir, au début du xxe siècle, lance « this conscious effort to interventions dans les poli- the Fear of Democracy in Post-Secular gal sous Abdou Diouf. Paris, Karthala, une religion de masse, sous la control Islamic societies, select tiques coloniales, les marabouts World. The Mahesh Chandra Regmi 1990. forme confrérique, à la suite Muslim leaders and allies, and donnent une couleur Wolof aux Lecture 2007. Kathmandu, Social 16. J. S. Trimingham, The Influence of d’une phase militante et guer- put a secular and tolerant face on figures et à la langue du com- Science Baha, Himal Books, 2007. Islam Upon Africa. Longon, Long- rière (jihad) animée par les imperialism was essential to wha- mandement et de la soumission. 2. Le texte présenté ici est une révision man, 2nd edition, 1980, p. 142 marabouts guerriers comme Al tever success colonial rule enjoyed. de l’introduction de l’ ouvrage collec- 17. Cette cartographie rigide de l’is- Hajj Umar Tall à l’ouverture When the anciens regimes fell, The L’intérêt de cette coproduction tif, Democracy, Tolerance and Sufis in lam en Afrique est contestée par Mara du xixe siècle et par Mamadou French could point to their accep- institutionnelle repose sur le fait Senegal (New York, Columbia Uni- Leichtman, sur la base de son travail Lamine Drame à sa clôture. tance of the institutions of Mus- qu’à la différence des situations versity Press, 2013), qui est le produit anthropologique sur les l’expansion de Au cours de cette période, se lim civil society, particularly Isla- inaugurées par la constitution d’une conférence organisée à Colum- l’Islam Shi’a et l’apparition du com- mettent en place les infrastruc- mic law and Sufi orders »25. Les de l’État moderne, l’on n’assiste bia University en 2008 par the Ins- munauté Shi’ite au Sénégal. Voir par tures éducatives musulmanes multiples transactions qui ont plus à une différentiation et à un titute of African Studies, The Institute exemple, son chapitre, The Authen- et se diffusent une économie cours, durant l’époque coloniale, contrôle total de l’espace public for Religion, Culture and Public Life tification of A Discursive Islam. morale, de connaissances et de dont les pratiques et les figures par les structures et institutions et The Committee on Global Thought. Shi’a Alternatives to Sufi Orders », relations sociales, qui dotent politiques et intellectuelles sont étatiques qui s’évertuent à dis- 3. Souleymane Bachir Diagne, Islam M. Diouf & M. Leichtman (eds.), les communautés sénégam- informées et imprégnées par socier radicalement les identités et Société ouverte. La fidélité et le mouve- New Perspectives on Islam in Senegal. biennes d’une solide organisa- cette distinction radicale entre religieuses et l’appareil poli- ment dans la philosophie de Muhammed Conversion, Migration, Wealth, and tion sociale et politique que les un Islam noir tolérant et flexible tique27. On n’assiste pas non plus Iqbal. Paris, Maisonneuve Larose, 2001. Femininity. New York, Palgrave-Mac- marabouts guerriers investissent et un Islam maure fanatique, à une confrontation du pouvoir 4. Zidane Meriboute. Islam’s Fate- millan, 2009, p. 114. avec succès pour créer des États participent à la construction du religieux avec les structures poli- ful Path. The Critical Choices Facing 18. E. E. Rosander, « Introduction : théocratiques ou se désengager modèle islamo-wolof26. Il amarre tiques et l’appareil d’État pour Modern Muslims. Translated by John The Islamization of ‘Tradition’ and des formations politiques tra- l’État et les confréries dans un fonder une société islamique King. New York, I.B. Taurus, 2009, ‘Modernity’ », D. Westerlund and E. ditionnelles et assurer ainsi la enchevêtrement complexe de comme le prône l’Islam poli- p. 13. Pour le cas senegalais, voir, Al E. Rosander (eds.), African Islam and défense de leur autonomie. Les relations politiques, écono- tique28. Par contre, les marabouts Stepan, « Stateness, Democracy and Islam in Africa. Encounters between figures successives de l’Islam miques, culturelles et sociales. Soufis parviennent à introduire Respect: Senegal in Comparative Sufis and Islamists. Athens, Ohio Uni- Soufi dans la région ouest afri- Il recouvre la totalité du champ leurs cérémonies religieuses, Perspective », Mamadou Diouf (ed.), versity Press, 1997. caine ont initié l’élargissement social et assure, de surcroit, l’hé- leurs rituels, leurs pèlerinages et Tolerance, Democracy and Sufis in Sene- 19. C. Coulon & D. Cruise O’Brien, des frontières linguistiques et Op. cit., 1989, pp. 156-157. politiques des sociétés afri- De façon nette, les enjeux entourant l’esclavage et la subjectivité reli- 20. D. Cruise O’Brien, in J. Dunn, op. caines et des formules de bri- cit., 1978, p.187. colages ethniques et religieuses gieuse montrent en fait que les croyances, les pratiques et les normes isla- 21. C. Coulon & D. Cruise O’Brien qui réinventent constamment miques sont débattues et leur sens réinventé sans cesse dans les arènes in D. Cruise O’Brien, J. Dunn & R. les affiliations et identifications. publiques et privées. Le cas des relations hiérarchiques et ethniques est Rathbone, op. cit. p. 1. En effet, l’inscription du Sou- d’ailleurs si fortement emblématique à cet égard qu’il est celui où, para- 22. L. A. Villalon, « Generational fisme dans le paysage spirituel doxalement, le rôle social de l’orthodoxie semble être aussi disputé et Changes, Political Stagnation, and a pris des allures de transac- the Evolving Dynamics of Reli- tions parfois très poussées avec mouvant qu’en matière de terrorisme ou de mobilisation politique. gion and Politics in Senegal », Africa les structures sociales, les règles Today, 46, 3/4, Summer/Autumn matrimoniales (y compris la 1999, p.130. prééminence des matrilignages gémonie d’une modernité qui lieux saints et leurs commémo- gal. New York, Columbia University 23. Charles-André Julien, Histoire de et le pouvoir des femmes dans se décline en Wolof, autant dans rations dans le calendrier répu- Press, 2013 (205-238). l’Algérie contemporaine et les débuts certaines régions), les rites et l’ordre idéologique du discours blicain, le répertoire et la géo- 5. Ibid., p. 13. Il est intéressant que de la colonisation. Paris, PUF, 1964 rituels des religions de terroirs. que celui des pratiques sociales graphie de la colonie. Comme dans le cas sénégalais, le politicien et Charles Robert Ageron, Les Algé- Ces formules expliquent la ver- dans l’espace public. L’État colo- le montre Al Stepan dans cet qui sortit victorieux de la lutte pour riens Musulmans et la France (1871- satilité et les capacités, demeu- nial français s’est appuyé sur les ouvrage, « the historical pattern in le pouvoir au moment de l’accession 1919). 2 vols. Paris, PUF, 1968. rées importantes, des confréries confréries Soufies pour assurer Senegal of French and Sufi mutual du Sénégal à l’indépendance, Léopold 24. Voir Donal Cruise O’Brien, The Soufies à s’appuyer sur de solides certaines fonctions telles que la accommodation in rural areas, and Sédar Senghor, un catholique, triom- Mourides of Senegal: the Economic and réseaux clientélistes qui leur collecte des impôts, la soumis- the urban dialectic between French pha de Lamine Gueye et de Mama- Political Organization of an Islamic assurent une certaine autono- sion des fidèles au commande- colonial ‘concessions’ and Sene- dou Dia, en adoptant, vis-à-vis des Brotherhood. Oxford, Clarendon Press, mie, pour transiger politique- ment administratif et religieux galese ‘citizen’s voting conquests’, confréries Sufi, la position défendue 1971; Jean Copans, Les Marabouts de ment et socialement. et leur investissement continu helped socially construct a workable par Meriboute. Nous y reviendrons. l’arachide. Paris, Le Sycomore, 1980; dans l’entreprise économique consensus concerning once conflic- 6. Ibid., p. 177. Christian Coulon, Le Marabout et le L’expansion coloniale mit fin aux coloniale. ting divisions within Senegalese 7. Ibid., p. 177. Prince. Paris, Editions Pedone, 1981 activités des marabouts guer- society. This contributed to Senegal 8. Ibid., p. 179-180. 25. David Robinson, Paths of Acco- riers. La plupart des États isla- Le contrat social, solidement never having a failed state, never 9. Ibid., p. 187. modation. Muslim Societies and French miques s’effondrent devant les ancré aux institutions formelles having a military coup, never 10. Ibid., p. 193. Colonial Authorities in Senegal and colonnes expéditionnaires colo- de l’appareil administratif et having a period where the state 11. Senegal. An African Nation Mauritania, 1880-1920. Oxford, niales. Dans le cas de l’Afrique politique colonial, aux institu- (French or Senegalese) ruled with between Islam and the West. Boulder, James Currey, Athens, Ohio Univer- de l’Ouest, bien que la France tions de l’Islam confrérique dont no constraints on its ability to Lynne Rienner, 1995. sity Press, 2000, p. 77. se soit déjà proclamée « puis- les figures sociales et les dispo- violate citizens’ human and poli- 12. D. Cruise O’Brien, « Senegal », 26. Voir, M. C. Diop et M. Diouf, Le sance musulmane » (Muslim sitions relatives à la loyauté, à la tical rights, and never producing C. Coulon & D. Cruise O’Brien, Sénégal sous Abdou Diouf. Paris, Kar- power)23, suite à la prise d’Alger solidarité et au respect des prin- political leaders who were able to « Senegal », J. Dunn (ed.), West Afri- thala, 1990 et M. Diouf er Mamadou en 1830, elle demeure hostile cipes de soumission et d’obéis- successfully use religious or ethnic can States. Failure Promise. Cam- Diouf, Une Histoire du Sénégal. Le aux marabouts suspectés de vou- sance du taalibe au marabout, difference to create regime des- bridge, Cambridge University Press, Modèle Islamo-wolof et ses Périphéries. loir reprendre les chemins de la ont une plus grande profon- troying conflicts to advance their 1979, p. 187. On peut se référer sur Paris, Maisonneuve Larose, 2001. guerre sainte. L’échec d’un gou- deur et résonance sociologique. interests. En échange, les mara- cette question de la stabilité poli- 27. Talal Asad, « From the History vernement indirect, reposant sur Le résultat à été l’établissement bouts et leurs grands clients tique et le rôle central qu’y jouent les of Colonial Anthropology to the les chefs traditionnels et l’im- d’une formation sociale colo- obtiennent la reconnaissance confréries religieuses à l’article de L. anthropology of Western Hege- portante contribution des ordres niale dont un large secteur est des institutions islamiques par Creevy, « Muslim Brotherhoods and mony », G. Stocking (ed.), Colonial Soufis dans la réussite de l’éco- administré directement par les l’administration coloniale, leur Politics in Senegal in 1985 », Journal Situations. Madison, University of nomie arachidière, devient très marabouts, associés, de manière inclusion dans l’espace colonial of Modern African Studies, 23, 1985, Wisconscin Press, 1991. rapidement la base matérielle du certes subordonnée, à la gou- et une assistance matérielle dont en plus des ouvrages cités ci-dessous. 28. Olivier Roy, The Failure of Politi- contrat social liant l’État colonial vernance coloniale et à l’exer- une fraction est redistribuée 13. R. Fatton, The Making of a Liberal cal Islam. London, Tauris, 1994 and (ensuite postcolonial) aux auto- cice du pouvoir, au niveau local. aux disciples. Les marabouts Democracy. Senegal’s Passive Revolu- Graham Fuller, The Future of Political rités maraboutiques et leurs dis- Ils obtiennent, de la sorte, une s’aménagent ainsi une position tion. Boulder, Lynne Rienner. Islam. New York, Palgrave-Macmil- ciples paysans24. Avec la conquête position d’intermédiaires indis- centrale et exclusive d’intermé- 14. Christian Coulon, « Develope- lan, 2003. du Maroc en 1912, la politique pensables à l’exercice quotidien diaires entre l’État colonial et les ment and Fragility of a Semi-Demo-  musulmane de la France prend du pouvoir colonial, en particu- masses paysannes. cracy », C. Coulon & D. Cruise corps. Elle établit une classifica- lier dans les relations entre l’État O’Brien (eds.), Charisma and Brothe- Lire l’article en entier : tion rigide entre les musulmans colonial et la paysannerie. Par Références rhood in African Islam. Oxford, Cla- rfiea.fr/articles/ fanatiques (les réformistes) et leur présence dans le dispositif 1. Ashis Nandy, The Return of the rendon, 1988. confreries-soufies perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 23

RÉSIDENTS 2013 – 2014 MISCELLANÉES

• COLLEGIUM DE LYON Vando BORGHI Travail et sécu- nationale des Lumières européennes. • COLLEGIUM Alistair COLE La gouvernance rité, à l’époque de la métamorphose Étude comparative en France et en DE LYON territoriale en Europe du capitalisme démocratique : les Allemagne des pratiques discursives Matteo D’ALFONSO Le pro- domaines de tensions dans les bases des philosophes et anthropologues James BLEVINS Étienne REY et Julien blème de la genèse de Rousseau à informationnelles de jugement Christopher FARAONE Writing Ancien résident au Collegium CLAUSS à la Fondation Desanti Sudhir CHANDRA Au-delà de Greek Amulets in Roman Imperial de Lyon, il a été élu membre Vasarely Vincent DELLA SALLA la modernité : Religion, Culture, Times: Epigraphy, Evolution and de l’Académie européenne des Deux artistes anciens résidents Political Myth and Mytho- Nation et le Rêve de Non-Violence Design sciences et des lettres (Academia de l’IMéRA exposent actuelle- logy in Transnational Governance Fatou Binetou DIAL Vieillir au Sharon FARMER Medie- Europaea) en section des études ment leurs créations à la Fon- Edgar FERNANDEZ & Claire Sud: condition sociale et économique val Paris and the Mediter- linguistiques. dation Vasarely (Aix-en-Pro- MALWE Biodiversity’s genetic des personnes âgées au Sénégal ranean: The Origins of the Paris Silk vence) dans le cadre du parcours resources at the crossroads between Nedim GÜRSEL Le prophète de Industry in the Thirteenth Century Christophe LÉCUYER « Chronique des mondes pos- property rights and public goods l’Islam et la littérature Marcel FOURNIER La sociologie Ancien résident au Collegium sibles ». Étienne Rey (résident Jocelyn LETOURNEAU Rela- Chris HANN Rapatrier Polanyi française contemporaine, 1945-2010 et chercheur en histoire des 2011-2012) et Julien Clauss tion au passé et conscience histo- Alioum IDRISSOU Transmis- Dieter GOSEWINKEL Une ins- sciences et des technologies, il a (résident 2013) présentent res- rique chez les jeunes sion des charges, opportunisme des titution de divergence ou de conver- été recruté à l’université Paris vi pectivement les installations Julien MEYER Iconicité statuts et survivances des dogaris au gence ? La citoyenneté au xxe siècle en tant que professeur des « Tropique » et « Isotropie de acoustique et langage Cameroun septentrional en Europe universités. l’ellipse tore » dont l’IMéRA a Maria Nadia POSTORINO Air Roger JEFFERY La transforma- Allan GREEN Proprety Formation accueilli une phase de recherche. transport and high-speed train user tion des services de santé indiens, and Dispossession in Colonial North Martha HOWELL http://www.fondationvasarely.fr choices 1972-2012 America Anciennce résidente au Col- Susan SLYOMOVICS Dif- Jean JONASSAINT Edition Leor HALEVI Forbidden Goods: legium de Lyon, elle vient • IEA DE NANTES ficult Heritage, Transitional génétique de Dézafi et Les Affres Cross-Cultural Trade in Islamic Law de publier The Power of Space Justice, and Communal Reparations d’un défi de Frankétienne Andrew JAINCHILL The Pro- in Late Medieval and Early Robert SALAIS John STELLA Common Giuseppe LONGO Epistémolo- blem of Sovereignty in the Early Modern Europe. The cities of Italy, Résident en 2011-2012, il vient challenges and opportunities gie et science des nouvelles interfaces Enlightenment Northern France and the Low de publier Le Viol d’Europe : in riparian zone management Luis MORA RODRIGUEZ Olessia KIRTCHIK Une science Countries avec Marc Boone, enquête sur la disparition d’une Cécile VIGOUROUX Migrations, Découverte, récit et pouvoir : à éclipse : une étude historique et Turnhout Brepols Publishers. idée aux éditions PUF. Économie, et Pratiques Langagières enquête sur le déploiement impérial comparative de l’économie agraire en Zhiqiang WANG Legal Proce- de l’Europe chez Bartolomé de Las France et en Russie • IMéRA AIX- Ousmane SIDIBÉ dure in Qing China Casas et Jean de Léry Natalya KOSMARSKAYA Co- MARSEILLE Résident en 2012-2013, il a Yiyan WANG Missing Narratives Abdarahmane N’GAIDÉ Saint- Ethnics as Unwanted Others. Explo- participé à l’ouvrage collectif in Chinese History Louis et ses environs comme espaces ring Origins of Intra-Group Conflict Nicola MAI, « Étoile Le Mali entre doute et Espoir : de « dilution » identitaire. Histoire Under Migration and Resettlement Montante » d’A*MIDEX Réflexion sur la nation à l’épreuve • IMÉRA AIX-MARSEILLE partielle des Haratins du Sénégal Saadi LAHLOU The nature of Ancien résident de l’IMéRA de la crise du Nord, ouvrage Barbara ALLEN Communities (xixe-xxie siècle) subjectivity with an experimen- (AMU), Nicola Mai, anthro- publié sous la direction de Dou- and Environmental Challenges Joachim NETTELBECK Pour tal approach I am developing, pologue (London Metropolitan laye Konaté aux éditions Tom- Arianna CECCONI & Tuia une administration de la recherche SEBE, Subjective Evidence-Based University) fait partie des sept bouctou, 2013. CHERICI Rêver la Méditerranée de qualité Ethnography « Etoiles Montantes » sélection- Rachel MAYERI Primate cogni- Tamar PITCH La citoyenneté dans Alena LEDENEVA Economies nées cette année par la Fonda- • IEA DE PARIS tion in crisis les politiques de sûreté et de sécurité of Favour or Corrupt Societies? tion A*MIDEX (Aix-Marseille Alexander MIHALIC Le son de la Om PRAKASH L’économie Exploring the Boundaries Between Université). Il bénéficiera d’un Marcel FOURNIER lumière et de l’invisible indienne du xviiie siècle : Stagnation Informality and Corruption financement sur deux ans pour Résident à l’IEA de Paris, il Michael OSBORNE Altruistic ou croissance ? Leonardo LOPEZ LUJAN développer ses recherches. est lauréat 2013 du prix Léon- Vitalism and Epigenetics Manish PUSHKALE Image et Archéologie de l’ancien Tenochtit- http://amidex.univ-amu.fr Gérin, la plus haute distinction Damien PESESSE Le passage de imagination lan : le Projet Templo Mayor accordée au Canada dans les l’Aurignacien au Gravettien Solofo RANDRIANJA De Daniel SCHERMAN Empire Patrick Juvet LOWE disciplines des sciences sociales. Gabriel POPESCU Rearticulating l’esclave aux subalternes dans of Objects: Archeology, Museums, GNINTEDEM Border Spaces l’histoire de Madagascar, mobilité and the Idea of Cultural Proprety in Juriste spécialiste de la pro- Appel à candidatures Michelle STEWART Film sociale et sanskritisation France, 1881-2006 priété intellectuelle et du L’Institut d’études avancées de Circuits Saraju RATH Siddhamātrkā : Edda VARDANYAN Texts, droit OHADA (université de Paris, en partenariat avec Elec- Equipe The Cyprus GreenLi- Identité et contexte d’une ancienne Images, and Ceremonials of Dschang, Cameroun) vient de tricité de France (EDF), lance neScapes Laboratory A Digi- écriture indienne, vie-xie siècle de Power: an Interdisciplinary Study publier aux éditions L’Harmat- l’appel à candidatures Transi- tal and Dynamic Atlas of Ecological notre ère of the Institutionalization of Royal tan L’obtention des brevets phar- tion énergétique des sociétés euro- Cooperation Supriya ROUTH Une conception Ideology at the heyday of the Arme- maceutiques en Afrique. Le cas péennes. Date limite : 8 janvier Victoria VESNA Sounds of du droit du travail pour les activités nian Kingdom of Cilicia des pays de l’Organisation Afri- 2014. Plus d’informations : thinking économiques informelles Nadège VELDWACHTER caine de la Propriété Intellectuelle http://paris-iea.fr/evenement/ Luciana SOARES Philosophie Repressed memories and the (OAPI). appel-candidatures-transition- • IEA DE NANTES et Gnosticisme dans l’Antiquité invention of National Histories energetique Elena ASTAFIEVA La Russie Tardive Aiqing ZHENG impériale en Syrie-Palestine, 1847 Perspectives sur le CONTACTS - 1917 droit du travail Yavuz AYKAN Entre la personne et la propriété : vers une histoire • IEA DE PARIS RÉSEAU FRANÇAIS DES COLLEGIUM DE LYON INSTITUT D’ÉTUDES socio-juridique de la mère esclave Gabriel ABEND Social and Moral INSTITUTS D’ÉTUDES Directeur : Alain Peyraube AVANCÉES DE NANTES dans les débuts de la société otto- Neuroscience in France, Argentina AVANCÉES 15, parvis René-Descartes, Directeur : Samuel Jubé mane moderne and United States Président : Didier Viviers 69007 Lyon 5, allée Jacques Berque, BP 12105, Ildikó BELLÉR-HANN Gouver- Emmanuel BERGER Le jury Directeur : Olivier Bouin T. : +33 (0)4 37 37 66 50 44021 Nantes nants et gouvernés entre deux civi- d’assise en France et en Angleterre Secrétaire générale : Mylène Trouvé [email protected] T. : +33 (0)2 40 48 30 30 lisations : les communautés agraires au xviiie siècle. Etude comparée de Administration : Jana Diklic www.collegium-lyon.fr [email protected] ouïghours dans l’Est du Xinjiang du la justice populaire européenne Projets européens : www.iea-nantes.fr xviiie au xxie siècle Nicholas CRONK Voltaire et Raquel Sanz Barrio INSTITUT Alok BHALLA Etrangers et Angleterre : les « Lettres philoso- Communication : MÉDITERRANÉEN DE INSTITUT D’ÉTUDES l’étrangeté du sacré: Animaux, phiques » aux origines des Lumières Julien Ténédos RECHERCHES AVANCÉES, AVANCÉES DE PARIS OiseauPoissons, Serpents, Démons Silvio Marcus DE SOUZA AIX-MARSEILLE Directrice : Gretty Mirdal et Dieux comme Prophètes dans les CORREA German Colonial 190-198 avenue de France, Directeur : Nicolas Morales 17 quai d’Anjou, miniatures du Ramayana de Chamba Experiences in Southern Brazil and 75013 Paris 2, place Le Verrier, 13004 Marseille 75004 Paris Petr BIZYUKOV Les transfor- Africa: Connected histories across T. : +33 (0)1 49 54 22 55 T. : +33 (0)4 13 55 21 52 T. : +33 (0)1 44 41 32 10 mations postsocialistes des relations the Atlantic world [email protected] [email protected] [email protected] de travail en Russie : ont-elles eu El Hadji Ibrahima DIOP Ratio- www.rfiea.fr www.imera.fr www.paris-iea.fr du succès dans la progression vers la nalité et Racialité : l’Afrique Noire liberté ? dans le système de circulation trans-

perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014 24

L’UTILITÉ DE L’INUTILE

Nuccio Ordine | ancien résident à l’IEA de Paris

Nuccio Ordine est spécialiste du philosophe Giordano Bruno et de l’époque de la Renaissance. Professeur de Littérature italienne à l’Université de Calabre, fellow du Harvard University Center for Italian Renaissance Studies et de l’Alexander von Humboldt Stiftung, il a été invité comme Visiting Professor dans divers instituts de recherche et universités aux États-Unis et en Europe. Il a publié L’utilité de l’inutile aux éditions Belles Lettres en 2013, dont ce texte est un extrait. Nous remercions les éditions Belles Lettres pour la reproduction de cet extrait partiel de l’avant-propos.

L‘oxymore qui constitue le titre déjà noté que « les anciens poli- totale liberté, affranchi de toute enrichi en 1939, et qui est ici valeurs qu’il n’est pas possible de de cet essai appelle quelques tiques parlaient sans cesse de astreinte et reconnaissant avoir traduit en français pour la pre- peser et de mesurer à l’aide des éclaircissements. La paradoxale moeurs et de vertu ; les nôtres juste ébauché un tableau incom- mière fois. Comptant parmi les instruments traditionnels réglés « utilité » dont je voudrais par- ne parlent que de commerce et plet et partiel. Comme cela chercheurs les plus influents de pour n’évaluer que la quantitas, ler ici n‘a rien à voir avec celle d’argent » : ce qui ne produit arrive souvent dans les florilèges l’Institute for Advanced Study de et non pas la qualitas : il me faut au nom de laquelle les savoirs aucun profit en vient alors à être et les anthologies, les éléments Princeton – lequel fut précisé- affirmer le caractère fondamen- humanistes et, de manière plus considéré comme un luxe super- oubliés apparaîtront probable- ment créé pour permettre une tal de ces investissements dont générale, les savoirs qui ne pro- flu, comme un obstacle, comme ment plus significatifs que les quête affranchie de toute obli- les retours ne sont ni immédiats duisent aucun profit en viennent une dangereuse perte de temps. éléments retenus. Conscient de gation utilitariste et inspirée ni, surtout, monnayables. Le à être considérés comme inu- uniquement par la curiositas de savoir constitue en effet en lui- tiles. Prenant le terme dans une ses illustres membres (Einstein, même un obstacle au fantasme acception très différente et bien Oppenheimer...) –, ce célèbre de toute-puissance qui anime plus universelle, j’ai voulu réflé- scientifique américain nousl’utilitarisme et l’accumulation chir sur l’idée d’une utilité de ces propose un récit fascinant de de l’argent. Certes presque tout savoirs dont la valeur essentielle quelques grandes découvertes peut s’acheter et, des parlemen- est complètement détachée de pour montrer comment les taires aux juges, du pouvoir au toute finalité utilitaire, Certains recherches scientifiques d’abord succès, chaque chose a son prix. savoirs sont en effet des fins en jugées les plus inutiles, parce Mais pas la connaissance : le prix soi et – précisément parce qu’ils que dépourvues de toute visée à payer pour elle est d’une tout sont par nature gratuits, désin- pratique, ont finalement débou- autre nature. Même un chèque téressés et éloignés de toute ché contre toute attente sur des en blanc ne saurait permettre obligation pratique et commer- applications qui, du domaine d’acquérir mécaniquement ce ciale – ils peuvent jouer un rôle des télécommunications à celui qui ne peut qu’être le fruit d’un fondamental dans la formation de l’électricité, se sont révélées effort personnel et d’une pas- de l’esprit et dans l’élévation du fondamentales pour l’humanité. sion inextinguible. S’il n’est pas niveau de civisme et de civili- le résultat d’une puissante moti- sation de l’humanité. Mais la La position de Flexner m’a très vation intime, le plus prestigieux logique du profit mine, en leurs efficacement servi à lever tout des diplômes qu’il soit possible fondements mêmes, ces institu- malentendu dans mon propos : d’obtenir avec de l’argent n’ap- tions (écoles, universités, centres je n’ai évidemment pas cher- portera aucune connaissance de recherche, laboratoires, ché à opposer savoirs huma- véritable et n’entraînera aucune musées, bibliothèques) et ces nistes et savoirs scientifiques authentique métamorphose disciplines (humanistes et scien- – comme on l’a souvent fait à de l’esprit. Mais il y a plus. Le tifiques) dont la valeur devrait partir des années cinquante, savoir peut défier les lois du ne résider que dans le savoir après le fameux essai de Charles marché d’une autre manière pour le savoir, indépendamment Percy Snow – car cela aurait encore. Je puis en effet partager de toute capacité de produire signifié un dérapage du débat mes connaissances avec autrui des rendements immédiats ou vers les sables mouvants d’une sans pour autant m’appauvrir. pratiques. Ben sûr, les musées ou polémique stérile. Et c’eut été Je puis enseigner à un élève la les sites archéologiques peuvent surtout ne rien comprendre à théorie de la relativité ou lire aussi très souvent dégager des la nécessité absolue de cette avec lui une page de Montaigne bénéfices considérables. Mais unité des savoirs – cette « nou- en entrant alors dans un mira- leur existence même – contrai- velle alliance » décrite dans les culeux cercle vertueux où s’enri- rement à ce que certains vou- pages si lumineuses du prix chissent en même temps celui draient nous faire croire – ne Nobel Ilya Prigogine – qui est qui donne et celui qui reçoit. saurait être subordonnée au aujourd’hui menacée toujours montant de leurs recettes : la davantage par la parcellisation /…/ vie d’un musée ou d’un chantier et l’hyperspécialisation des Voilà pourquoi je crois que, de de fouilles archéologiques, tout connaissances. Flexner nous toute façon, il vaut mieux conti- comme celle d’un centre d’ar- montre de manière remarquable nuer de se battre en restant chives ou d’une bibliothèque, est que la science a beaucoup à nous persuadés que les classiques, un trésor que la collectivité doit apprendre sur l’utilité de l’inutile l’enseignement et l’art de culti- jalousement préserver à tout prix. « Tout ce qui n’est pas utile est ces limites, j’ai construit mon et que, aux côtés des humanistes, ver le superflu qui ne produit dédaigné », observe Diderot, pamphlet en trois parties : la pre- les scientifiques ont joué et aucun profit peuvent quand Voilà pourquoi il n’est pas vrai parce que « l’emploi du temps mière est consacrée au thème de continuent de jouer un rôle même nous aider à « résister », qu’en temps de crise écono- est trop précieux pour le perdre l’utile inutilité de la littérature ; essentiel dans la bataille qu’il à conserver une lueur d’espoir, mique tout soit permis, et que à des spéculations oisives ». la deuxième, aux conséquences faut mener contre la dictature du à entrevoir un rayon de lumière les variations du spread puissent désastreuses de la logique du profit, pour défendre la liberté qui nous permette de rester sur justifier l’écrasement systéma- /…/ profit dans le domaine de l’ensei- et la gratuité de la connais- la voie de la dignité. Car, parmi tique de tout ce qui n’est pas Les pages qui suivent ne pré- gnement, de la recherche et des sance et de la recherche. Les tant d’incertitudes, une chose utile sous le rouleau compres- tendent nullement former un activités culturelles en général ; auteurs antiques étaient d’ail- semble sûre : si nous laissions seur de la rigueur et de la réduc- tout organique. Elles reflètent dans la troisième, pour illustrer leurs parfaitement conscients de périr ce qui est inutile et gratuit, tion des dépenses. Ainsi l’utilité le caractère fragmentaire des mon propos par quelques bril- la différence entre une science si nous écoutions uniquement ce des savoirs inutiles s’oppose- réflexions qui les ont inspirées. lants exemples, j’ai relu certains purement spéculative et désin- véritable chant des sirènes qu’est t-elle radicalement à l’utilité Aussi le sous-titre que j’ai choisi auteurs classiques qui, au cours téressée et une science simple- l’appât du gain, nous ne ferions dominante qui, pour des intérêts – « Manifeste » – pourrait-il des siècles, ont su montrer la ment appliquée, comme l’at- que créer une collectivité privée purement économiques, est en sembler disproportionné et trop valeur illusoire de la possession testent les réflexions d’Aristote de mémoire qui, toute désem- train de tuer progressivement ambitieux s’il n’était justifié par et ses effets destructeurs sur la et quelques anecdotes concer- parée, finirait par perdre le sens la mémoire du passé, les disci- l’esprit militant qui a constam- dignitas hominis, sur l’amour et nant des savants aussi impor- de la vie et le sens de sa propre plines humanistes, les langues ment animé tout mon travail. sur la vérité. tants qu’Euclide ou Archimède. réalité. Et il deviendrait alors classiques, l’instruction, la libre J’ai seulement souhaité recueil- vraiment difficile d’espérer que recherche, la fantaisie, l’art, la lir, dans un cadre suffisamment J’ai jugé bon de compléter mes Mais nous voilà confrontés à des l’ignorant homo sapiens puisse pensée critique, et les conditions ouvert, des citations et des idées brèves réflexions en leur adjoi- questions fascinantes qui pour- conserver le rôle qu’il est censé mêmes de la civilisation qui rassemblées durant de longues gnant un essai brillant (et pour- raient nous mener très loin. Or, jouer : rendre l’humanité plus devraient être l’horizon de toute années d’enseignement et de tant peu connu) qu’Abraham pour le moment, il me faut sou- humaine… activité humaine. Rousseau avait recherche. Et je l’ai fait avec une Flexner a rédigé en 1937, puis ligner l’importance vitale de ces  perspectives n. 10 — automne-hiver | autumn-winter 2013-2014