© Copyright by Sabino Luévano August, 2019 POLÍTICAS DE LA DESPOSESIÓN: MASCULINIDAD Y NEOLIBERALISMO EN EL CINE MEXICANO CONTEMPORÁNEO _______________ An Abstract of a Dissertation Presented to The Faculty of the Department of Hispanic Studies University of Houston ______________ In Partial Fulfillment Of the Requirements For the Degree of Doctor of Philosophy ________________ By Sabino Luévano August, 2019 ABSTRACT In Políticas de la desposesión: masculinidad y neoliberalismo en el cine mexicano contemporáneo, I study the representation of masculinity in contemporary Mexican cinema in the context of neoliberalism. The main films that I analyze are El Infierno (2010), by Luis Estrada, Post Tenebras Lux (2012), by Carlos Reygadas and Desierto (2016), by Jonás Cuarón. The chosen pieces are an example of the cinematic variety that is filmed today in Mexico. In all of them I see a recurring trope: the figure of a young or mature man who faces a deep process of loss and dispossession, whether material or spiritual. My general thesis is that the narratives of male dispossession show the passage from a solid masculinity to a liquid masculinity. I propose that in the 1930s emerged a type of masculine configuration that I call solid, characterized by a promise of property, legal certainties, and a close relationship with the Mexican State. Gradually, this masculine configuration becomes liquid at the end of the 80s with the imposition of neoliberalism. By liquidity I understand a masculinity regime that is constructed as vulnerable, in an economic context that privileges the elites and national and international capitalism at the expense of the majority. Through the liquid male character, each film that I analyze proposes the dismantling of certain official discourses about him. I argue that El Infierno challenges the social construction of the narco as essentially evil, alien to society, and its political structures. This discourse was created by the neoliberal State in 2006 to justify a war that seems to work as social cleansing, since they have not touched the elites that make drug trafficking possible. Regarding Post Tenebras Lux, I maintain that the film challenges the idea of the Mexican white criollo as the civilizing element of the Nation, since it constructs this group as violent and barbaric as the main mestizo character, an operation that is not very common in Mexican cinema, where the criminal is usually represented solely as mestizo or indigenous. Finally, in Desierto I explore discourses from the US extreme right wing about the "illegal" Mexican immigrant. I argue that this film problematizes the idea, based on Anglo-Saxon male anxieties, of the Mexican immigrant as a criminal, and instead, addresses the problem of violence as internal to the US nation and not as a foreign threat. RESUMEN Políticas de la desposesión: masculinidad y neoliberalismo en el cine mexicano contemporáneo, tiene como objetivo estudiar la representación de la masculinidad en un muestrario de cine mexicano en el contexto del neoliberalismo. Aunque se establece un diálogo con varias películas, tres son las que se analizarán con mayor detalle; El Infierno (2010), de Luís Estrada, Post Tenebras Lux (2012), de Carlos Reygadas y Desierto (2016), de Jonás Cuarón. Las películas escogidas son un ejemplo de la variedad cinematográfica que se filma hoy en día en México. En todas ellas aparece un tropo recurrente: la figura de un hombre joven o de edad madura que enfrenta graves procesos de pérdida y desposesión material, espiritual y psicológica. Llamo a estas narrativas cinematográficas, narrativas de la desposesión. Mi tesis general propone que las narrativas de la desposesión masculina dan cuenta del paso de una masculinidad sólida a una líquida. Propongo que en los años treinta se fundamenta un tipo de configuración masculina que llamo sólida, caracterizada por la promesa de propiedad, certezas jurídicas y una relación estrecha y de protección con el Estado mexicano. Paulatinamente, esta configuración masculina deviene líquida a finales de los años 80 con la imposición del neoliberalismo. Por liquidez entiendo un régimen de masculinidad que es construido como vulnerable, en un contexto económico que privilegia las élites y el capitalismo nacional e internacional a costa de la vida del grueso de los ciudadanos. Todas las películas analizadas, a través del personaje masculino desposeído, deconstruyen mitos y discursos oficiales. Planteo que El Infierno desafía la narrativa del narco como esencialmente malvado y ajeno a la sociedad y sus estructuras políticas e institucionales. Este discurso fue creado por el Estado en el 2006 para justificar una guerra que parece funcionar como limpieza social, ya que no han tocado a las élites que hacen posible el narcotráfico. Con respecto a Post Tenebras Lux, sostengo que la película desafía la idea del criollo mexicano como el elemento civilizador de la Nación, ya que lo construye desde la violencia, una operación que no es muy común en el cine mexicano, donde el criminal generalmente es representado como mestizo o indígena. Finalmente, en Desierto exploro discursos sobre el inmigrante mexicano “ilegal” creados por la extrema derecha estadounidense. Sostengo que esta película problematiza la idea del inmigrante mexicano como criminal basado en las angustias masculinas anglosajonas blancas, y en su lugar, aborda el problema de la violencia como interno a EU y no como amenaza extranjera. POLÍTICAS DE LA DESPOSESIÓN: MASCULINIDAD Y NEOLIBERALISMO EN EL CINE MEXICANO CONTEMPORÁNEO _______________ A Dissertation Presented to The Faculty of the Department of Hispanic Studies University of Houston ______________ In Partial Fulfillment Of the Requirements For the Degree of Doctor of Philosophy _______________ By Sabino Luévano August, 2019 ÍNDICE INTRODUCCIÓN 1 ESQUEMA 3 CAPÍTULO 1: LOS ESTUDIOS SOBRE MASCULINIDADES EN MÉXICO; DE LOS ESTUDIOS DE LA MEXICANIDAD A LAS CIENCIAS SOCIALES Y LOS ESTUDIOS CULTURALES 8 PELÍCULAS A ANALIZAR Y MARCO TEÓRICO 27 MASCULINIDAD Y PROPIEDAD 32 CAPÍTULO 2: DESPOSESIÓN, MASCULINIDAD Y NEOLIBERALISMO 45 EN EL INFIERNO, DE LUIS ESTRADA INTRODUCCIÓN 45 LA TRILOGÍA DE LUÍS ESTRADA SOBRE MÉXICO 47 EL INFIERNO: UNA LECTURA DESDE LAS MASCULINIDADES 56 MASCULINIDAD SÓLIDA 60 MASCULINIDAD LÍQUIDA 70 LICUIDAD Y DESPOSESIÓN MATERIAL EN EL INFIERNO 77 LICUIDAD COMO DESPOSESIÓN SUBJETIVA 99 CONCLUSIÓN 107 CAPÍTULO 3: MASCULINIDAD, RAZA Y NACIÓN EN POST TENEBRAS LUX, DE CARLOS REYGADAS 109 INTRODUCCIÓN 109 EL ESTILO CINEMATOGRÁFICO DE CARLOS REYGADAS 110 MASCULINIDAD, RAZA Y NACIÓN EN LOS PROYECTOS INTELECTUALES DESDE LA INDEPENDENCIA 117 POST TENEBRAS LUX; MASCULINIDADES EN PUGNA 131 MODERNIDAD Y REPRESENTACIÓN DE LA MERCANCÍA 136 EL TRABAJO EN POST TENEBRAS LUX 142 LA AMISTAD ENTRE JUAN Y SIETE COMO UTOPÍA (FRACASADA) DE LA NACIÓN MESTIZA 147 CONCLUSIÓN. 157 CAPÍTULO 4: MASCULINIDAD SOBERANA Y MASCULINIDAD PRECARIA EN DESIERTO (2016), DE JONÁS CUARÓN 159 INTRODUCCIÓN 159 EL PROBLEMA DEL RACISMO EN ESTADOS UNIDOS 163 ANTECEDENTES CINEMATOGRÁFICOS Y SOCIALES DE DESIERTO EN MÉXICO 165 DESIERTO EN EL CONTEXTO CINEMATOGRÁFICO Y SOCIAL DE EU 171 ANTECEDENTE SOCIAL DEL PSICÓPATA Y RELACIÓN CON EL PRESENTE POLÍTICO 175 MASCULINIDAD HÍBRIDA 178 SAM O LA MASCULINIDAD HÍBRIDA Y SOBERANA 182 RACISMO Y VIOLENCIA SOBERANA 191 MOISÉS Y LOS DISCURSOS DEL NORTE SOBRE EL MEXICANO 199 CONCLUSIÓN 213 CONCLUSIÓN GENERAL 215 REFERENCIAS 227 Agradecimientos Para Susana, Óscar, Natalia, Rosario, René, Jorge, Miranda y Cristóbal. Para mi extensa familia Ortega en Houston. Sin ellos hubiese sido difícil terminar este proyecto. Gracias por el apoyo y la generosidad. Agradecimientos especiales a la doctora Christina Sisk; por su paciencia e invaluable aportación a mi desarrollo académico. Agradecimientos también para los miembros del comité; Dr. Guillermo de los Reyes, Dra. Cristina Rivera Garza, Dra. María Elena Soliño y el Dr. Sergio de la Mora. Gracias por sus incisivos comentarios y sugerencias. 1 Introducción El presente proyecto de investigación parte de una inquietud intelectual por comprender la relación entre los cambios que ha sufrido el estado mexicano a partir del neoliberalismo y la conformación de ciertas subjetividades y materialidades masculinas representadas en el cine contemporáneo. Hay un tropo especialmente recurrente en varias películas mexicanas recientes, desde la lejana Amores Perros (2001) hasta Un mundo maravilloso (2006): un hombre joven o de edad madura que enfrenta graves procesos de pérdida y desposesión que paulatinamente socavan sus relaciones sociales, su corporalidad y, en muchas ocasiones, terminan con su propia vida. En las principales películas que analizaré esa será suerte de del Benny, en El Infierno (2010), y también de Siete y de Juan en Post Tenebras Lux (2013). El único sobreviviente será Moisés en Desierto (2016), sobrevivencia relativa, ya que casi todos sus compañeros de viaje mueren. Es difícil no encontrar alegorías y metáforas en la figura del hombre desposeído sobre el México actual: un México disfórico, violento y violentado, marcado de igual manera por un proceso largo de pérdida y desposesión que reiniciara de forma muy agresiva a finales de los años ochenta con la imposición del neoliberalismo, esa ideología que postula la primacía del individuo sobre la sociedad, la competencia acérrima y visceral entre sujetos sociales, la reducción de prestaciones laborales y el desmantelamiento de sindicatos, el control y disciplina industrial del cuerpo, la sobreexplotación de los recursos