2011 1 Bardejovský Prameň

Bardejovský Prameň

Časopis Cirkevného zboru ECAV na Slovensku

Ro čník 9 Apríl 2011 Číslo 2

Poslušnos ť zo zákona a poslušnos ť z lásky Jozef Grexa

List Židom 5,8-10: „Hoci bol (Ježiš) Synom, tým, že trpel, nau čil sa poslušnosti! A stal sa pôvodcom ve čného spasenia, ke ď prešiel do dokonalosti k dobru všetkých, ktorí Ho poslúchajú, ke ď Ho Boh vyhlásil za ve ľkňaza na spôsob Melchisedecha.“

Jednou zo základných Lutherových reforma čných kníh sa u číme zárove ň by ť poslušnými aj v odpúš ťaní, zmierení je rozsahom nie ve ľká kniha: O novej poslušnosti kres ťana. a láske. Zaoberá sa novým poh ľadom na poslušnos ť veriaceho Niekedy je jednoduchšie by ť poslušným z človeka vo či Pánu Bohu, vo či ľuďom i cirkvi. Luther v nej povinnosti. Nikto sa nepýta na naše pohnútky, len nech prichádza ku záverom, že kres ťan je najslobodnejším robíme, čo od nás čakajú. Poslúchni navonok a čo skrývaš v a najposlušnejším tvorom zárove ň. Poslušnos ť kres ťana je srdci, to je jedno. Poslušnos ť zákona však celkom prirodzene úplne novej kvality, ide o poslušnos ť založenú na láske vo či privádza ku falošnosti, pokrytectvu. Z poslušnosti zo zákona tomu, koho poslúchame. Mohli by sme zjednodušene môžeme ešte tak vykona ť nejaký dobrý skutok. Prinútime sa poveda ť aj tak, že existuje dvojaká poslušnos ť: zo zákona a z čosi vykona ť, ale ve ľmi ťažko môžeme z povinnosti zákona lásky alebo iná č: poslušnos ť zo strachu a poslušnos ť odpúš ťať. Odpustenie sa musí odohra ť v našej duši. Tam slobody. Apoštol Pavel na jednom mieste vyjadruje tento nesmierne záleží na našom osobnom stotožnení sa s tým, čo rozdiel na vz ťahu otroka a die ťaťa. Aj otrok, aj die ťa Boží príkaz hovorí. A to je aj jediná schodná cesta. poslúcha toho istého pána. Ale die ťa poslúcha z lásky, Touto cestou šiel náš ve ľkňaz, Pán Ježiš Kristus. poslúcha s vedomým, že raz bude dedi čom všetkého, čo má Nasledova ť Ježiša znamená pre nás, Jeho u čeníkov, u čiť sa otec. Otec riadi všetko tak, aby z toho jeho deti mali osoh. láske, aby dobrota a odpúš ťanie vychádzali z našich s ŕdc Preto die ťa s dôverou a ochotou poslúcha, lebo vie, že a neboli len príkazom zhora. Ježiš, hoc bol Synom Božím poslušnos ťou otcovi pomáha vlastne aj sebe samému. a mohol kona ť zo svojej autority, predsa sa poddal v Pod ľa slov listu Židom, ktoré sme čítali, je utrpenie poslušnosti Otcovi. školou poslušnosti. Pri stretnutí s trápením sa človek nau čí My, kres ťania by sme mali by ť vidite ľní vo svete po čúva ť, pozorne po čúva ť a rozoznáva ť, kam nás Duch práve zákonom lásky. Pokia ľ tak nie je, je márne naše Svätý vedie, čo nám navrhuje a kam nás volá. V utrpení nám kázanie v slovách. Zvláš ť v posledných rokoch náboženskej zostáva prvá pomoc - poslušnos ť Božiemu slovu. V utrpení slobody si uvedomujeme, ako často sme svoju kres ťanskú slobodu pochopili celkom nesprávne ako možnos ť robi ť, čo 2011 2 Bardejovský Prameň chceme. A tak sa objavia aj v cirkvi nevraživos ť, napätia, Prežívame pôst. Je to obdobie odriekania sa, oso čovanie, vyvolávanie nepokojov. To preto, že chýba sebaovládania, zdržanlivosti. Bu ďme teda zdržanliví v hneve, poslušnos ť v utrpení. Naša hrdos ť sa dostala k slovu. Ve ď svojvôli, odriekajme sa svojej hrdosti, vzdajme sa seba nie čo znamenáme. No kríž Kristov nás u čí presta ť zneužíva ť samých, aby v nás dostal miesto Kristus. Nech pôstnym heslo kres ťanskej slobody na svojvo ľné konanie. Kristus, náš heslom každého z nás budú slová apoštola Pavla: nežijem už ve ľkňaz, hoci Jemu bolo všetko poddané, sám sa v pokore ja, ale žije vo mne Kristus. Amen poddal v poslušnosti svojmu Otcovi. Tu h ľadiac na kríž Pána Ježiša zostávame Mu dlžní práve Jeho poslušnos ť lásky.

Modlitba: Ot če nebeský, ďakujeme za to, že si poslal svetu svojho Syna Ježiša Krista. On sa stal pôvodcom ve čného spasenia. V ďaka za Jeho príklad poslušnosti a poddanosti. Stal sa dokonalým predobrazom toho, čo máme nasledova ť. Odpus ť nám, že sme sa tak málo od Neho nau čili. Odpus ť nám, že poslušnos ť Tvojmu zákonu nám tak ťažko prichádza do srdca a často zostáva len na povrchu. Pomáhaj nám nehodným, zmiluj sa nad nami. Urob z nás lepších žiakov nášho nebeského učite ľa. On, hoci bol Synom najvyššieho, v pokore prijal všetko pod ľa Tvojej vôle. Pomôž aj nám ma ť dos ť všetkého pod ľa toho, aká je Tvoja svätá vô ľa s nami. Amen.

Ako na to ? Večera Pánova

Ako ju prijímať a ako sa pripraviť?

Zámerom týchto pár riadkov nie je poda ť teologické vyu čovanie o Večeri Pánovej, ale poskytnú ť nieko ľko praktických rád, vysvetlení a usmernení, ako čo najlepšie využi ť vzácne požehnanie sviatosti Večere Pánovej, ako môžeme prežíva ť čas príprav doma i účas ť na nej v spolo čenstve veriacich. Ve čera Pánova je totiž jedna zo základných sú častí nášho kres ťanského života. Je jednou z dvoch sviatostí, ktoré ustanovil Pán Ježiš Kristus a je vzácnym prostriedkom milosti, ktorý nám Pán Ježiš ponúka k nášmu prospechu. Ako vzácny liek je ve ľmi ú činná. Jej nehodné užívanie však môže ma ť opa čný ú činok, ako sme o čakávali. Preto je dobre ma ť jasno v tom, pre čo a ako k Večeri Pánovej pristupujeme a s čím všetkým sa pri jej prijímaní môžeme stretnú ť, čomu by sme mali správne rozumie ť.

Príprava doma starajú o pranie a čistenie obrúskov používaných pri V našej cirkvi máme zaužívané spojenie prijímania prijímaní. Sú chvíle, kedy aj my k ňazi rozmýš ľame, ako sa Večere Pánovej so spove ďou, teda vyznávaním hriechov dotknú ť hlavy s takým výnimo čným ú česom, že hľadáme a prijatím rozhrešenia. V praxi vychádzame zo slov Písma miesto na položenie ruky pri zvesti rozhrešenia. To platí aj svätého, ktoré nás napomína, aby sme neprichádzali k stolu o mužoch, nielen o ženách. Ani oble čenie, ani ú čes nás Pánovmu vnútorne nepripravení, ľahkovážne, vez úcty nerobia hodnými alebo nehodnými ve čere Pánovej. Ale na k ve ľkému utrpeniu Kristovmu, bez úprimnej ľútosti nad druhej strane - vonkajší výzor by nemal by ť výrazom našej svojimi hriechmi. Nie svojou ľútos ťou získame odpustenie. výnimo čnosti. Skôr je na mieste jednoduchos ť a skromnos ť. Ale svojou ľahostajnos ťou môžeme uráža ť Krista. Apoštol To neznamená za každú cenu by ť v čiernom, smúto čnom Pavel píše, že v takom prípade ide o nehodné prijímanie, odeve. Len nech má všetko svoju únosnú mieru. Nech nám ktoré nám neslúži na odpustenie, ale na potvrdenie našej na kalichu nezostávajú prive ľmi výrazné stopy rúžov a nech viny. (1 K 11, 26-29) sa sústredíme pri oltári viac na to, čo pekného prijímame od Základom správnej prípravy k prijímaniu je pokorné Pána Ježiša, než na to, ako pekne vyzeráme my sami. Odev srdce pred Pánom Bohom. K tomu nám pomôže čítanie a účes nemajú by ť ani dôvodom nášho vzájomného Božieho slova, modlitba. Veľmi ú činnou sú čas ťou prípravy posudzovania sa. Nech sa každý zah ĺbi do svojho vnútra je poveda ť si v rodine, že ideme k Večeri Pánovej. Toto by a skúma svoje srdce, či je správne pripravené na stretnutie nás malo vies ť k vzájomnému odpusteniu. Pán Ježiš v s Kristom. evanjeliu hovorí, že ak ideme k oltáru a spomenieme si, že niekto má proti nám nie čo, najprv sa máme ís ť zmieri ť Ako často pristupova ť k Ve čeri Pánovej? s bratom a až potom prís ť k oltáru. Ak sa takýto brat či sestra Toto je jedna z otázok, ktoré rieši aj katechizmus. s nami nechce zmieri ť, hoci my sme mali úprimný dobrý Odpove ď je jednoduchá: Ak si ob ťažený a cítiš svoju slabos ť, úmysel, smieme k Večeri Pánovej pristúpi ť. Nepokoj toho, cho ď ta s rados ťou a daj sa ob čerstvi ť, poteši ť a posilni ť. ktorý odpusti ť nechce, zostáva v jeho srdci. Lebo keby si chcel čaka ť, kým sa toho všetkého zbavíš, aby si Z príprav na prijatie Večere Pánovej by sme mohli pristúpil k sviatosti čistý a hodný, musel by si sa jej naveky vynecha ť extravagantné oble čenia, ú česy a výrazné lí čenie sa vzda ť. Znamená to, že k Večeri Pánovej máme pristúpi ť tak u sestier – čo nám zvláš ť pripomínajú bratia sestry, ktorí sa často, ako to potrebujeme. A ako často ju potrebujeme? Tak 2011 3 Bardejovský Prameň

často, ako hrešíme. A ako často hrešíme? Tu si každý musí nad kalichom, v ktorom prinášajú na oltár nové víno vedie ť odpoveda ť sám. Skúsenos ť však hovorí, že hrešíme hovoríme slová ustanovenia o krvi Kristovej a kalichu novej každý de ň. zmluvy. Nie náhodou bola v minulosti v našej cirkvi ponúkaná Večera Pánova každú nede ľu, pri každých Čo so spove ďou, ak sa nechystám prija ť sviatos ť? službách Božích. Až útlak protireformácie spôsobil, že Zaužívaná prax, že v prvú nede ľu v mesiaci máme cirkev stratila k ňazov, nebola možnos ť prijíma ť sviatos ť tak prisluhovanú sviatos ť priniesla aj otázku: čo majú robiť pravidelne. Z tejto núdze a výsledku útlaku sa stala ľudia, ktorí sa na spove ď a Večeru Pánovu nechystali, ale sú „luteránska tradícia“, ktorá nie je ani správna, ani luteránska. v túto nede ľu v kostole. Na bohosloveckej fakulte pri Sme ve ľmi radi, že ponuku Ve čere Pánovej aspo ň raz vyu čovaní o liturgickom poriadku pri tejto príležitosti v mesiaci využíva aj v našom zbore čoraz viac ľudí. Iste vyu čujú, že všetci ľudia pri spovedných otázkach majú preto, lebo je im prospešná a vzácna. povsta ť. Je to prejav úcty a vážnosti vo či tomu, čo sa v tú chví ľu odohráva medzi Pánom Bohom a kajúcimi ľuďmi. Čo ak som prišiel do kostola, doma som sa nepripravil na Táto otázka má aj druhý rozmer: Liturgický prijímanie, ale v kostole som prežil pozvanie prijať hod poriadok cirkvi v sebe zah ŕň a na za čiatku služieb Božích Pánov? vyznávanie hriechov a prosbu o Božie odpustenie. Na Čo by ti povedal Pán Ježiš? Poslal by ťa domov? každých službách Božích sa teda vlastne koná nie čo ako Alebo by ťa pozval a povedal – Dnes po ď taký, aký si. „malá spove ď“. Robíme to spevom prvej piesne nazývanej Nabudúce sa priprav vopred. Znovu opakujeme, že hodné „kyrie“ alebo slovami konfiteoru – vyznania hriechov. Toto prijatie Večere Pánovej nespôsobí naša vhodná príprava. Ak je nevyhnutná sú čas ť služieb Božích. Vyjadruje základnú prežijem v kostole chví ľu oslovenia od Pána Ježiša Krista, že duchovnú pravdu: pred Pánom Bohom neobstojí žiaden mám prís ť k stolu Pánovmu, je správne toto pozvanie prija ť. hriech. Ak má pred Bohom obstá ť hriešnik, musí najprv Ak dostal rozhrešenie kajúci lotor na kríži, zrejme ho prosi ť o odpustenie hriechov. Len takto o čistení Božím dostaneme aj my, ak sme v pokání úprimní. odpustením môžeme zosta ť v Božej blízkosti. Znamená to, že v skuto čnosti, ke ď v rámci liturgie Večere Pánovej Spovedná liturgia prichádzame k spovedným otázkam, každý jeden Niektorí ľudia nerozumejú tomu, na čo je potrebné z účastníkov služieb Božích má dôvod spoveda ť sa. spieva ť pri Ve čeri Pánovej celú obsiahlu liturgickú časť. Nezú častni ť sa tohto konania má dôvod len ten človek, kto Liturgia má dva ú čely: nechce ma ť hriechy odpustené. - je oslavou Pána Boha, Jeho uctievaním. Už toto samo osebe dáva výnimo čný zmysel našim spevom, modlitbám, Kedy nemám pristúpi ť k Ve čeri Pánovej? ktoré predchádzajú prijatiu sviatosti. (Slovo „liturgia“ po Pod ľa cirkevných predpisov Ve čeru Pánovu grécky znamená: službu, osobitne službu Bohu, službu nemožno prislúži ť tomu, kto podlieha cirkevnozborovej v chráme) disciplíne, kto vystúpil z ev. a. v. cirkvi, alebo bol z cirkvi - je našou prípravou na správne prijímanie. Pri nej si znovu vylú čený. Predovšetkým nepristupuj k prijímaniu vtedy, ke ď opakujeme význam jednotlivých sú častí Večere Pánovej. neplánuješ skuto čne prosi ť o odpustenie hriechov, ke ď Liturgia nás spo ľahlivým a správnym biblickým spôsobom plánuješ ďalej bez váhania hreši ť a si odhodlaný bez zábran prevedie cez celý úkon spovede a prijatia sviatosti, aby porušova ť Božiu vô ľu. Tvoja neistota, či si alebo nie si sme nie čo dôležité nezabudli, neopomenuli. hodný pristúpi ť nie je dôvodom zrieka ť sa sviatosti. Viac sa treba spolieha ť na platnos ť Kristovho zas ľúbenia a slova Nie je vinou liturgie, ak sa nám zdá by ť nezaujímavou. milosti, než na svoju prípravu. Kde však je v srdci človeka Je to skôr vec nášho nesprávneho pochopenia, na čo tieto túžba ďalej hreši ť, nedba ť na Božie slovo, tam prijatie spevy slúžia. Aj vo svoje forme, v melódiách vyjadruje Večere Pánovej skuto čne slúži na odsúdenie. vzácnos ť a krásu zážitku, ktorý nám ponúka. Sú cirkvi, kde dôsledne preverujú, kto smie a kto Od spievania celej liturgie upúšťame pod ľa nesmie prija ť sviatos ť. V našej cirkvi vychádzame bohoslužobných poriadkov v prípade prisluhovania Večere predovšetkým z osobnej zodpovednosti každého veriaceho za Pánovej v domácnosti alebo v nemocnici. Tu je svoj život a za úprimnos ť svojho pokánia. Niekomu sa to zdá prisluhovanie viac vecou ve ľkej potreby, ve ľkej núdze prive ľmi slobodné a jednoduché. V skuto čnosti je to omnoho prijímajúcich. V chráme Božom je viac priestoru pre vážnejšie, ako necha ť sa kádrova ť nejakým človekom, či slávnostný charakter sviatosti. som alebo nie som hodný pristúpi ť k stolu Pána. Ve ď pri Drobná praktická rada k liturgii: pri liturgii Večere Ve čeri Pánovej sme skuto čne v bezprostrednom kontakte Pánovej zhromaždenie stojí, ke ď stojí k ňaz pred oltárom. s Ježišom Kristom, Pánom neba i zeme, ktorému bola daná Ke ď si k ňaz k ľakne, zhromaždenie si sadá. Tým vyjadrujeme všetka moc na nebi i na zemi. Kto sa s tým zahráva, robí úctu zvláš ť pri spovedných otázkach a prijatí rozhrešenia, chybu. Ak však niekto v úprimnej pokore a vedomí svojej ako aj pri spievaní slov ustanovenia Večere Pánovej. Práve nehodnosti prichádza ku Kristovi s prosbou o Jeho pri slovách ustanovenia sa totiž odohráva sviatostné milos ť, pomoc a odpustenie, tomu žiaden iný človek, ani tajomstvo viery, kde spojením chleba a vína s vyrieknutým kádrovací výbor nemôže zabráni ť prija ť Božiu milos ť. Božím slovom stáva sa chlieb a víno telom a krvou Krista. Ako sa to odohráva je skuto čným tajomstvom viery. Služby presbyterov Nemusíme tomu dopodrobna rozumie ť a predsa vo viere sa Zvyk postavi ť presbytera do služby pri Večeri môžeme na toto slovo spo ľahnú ť a veri ť, že Kristus Pánovej sa zakrátko po zavedení ve ľmi osved čil. Presbyter v posvätených elementoch skuto čne bude prítomný. Preto aj skuto čne SLÚŽI pristupujúcim. Úloha presbytera nie je ľudí 2011 4 Bardejovský Prameň obmedzova ť, dirigova ť, ale pomáha ť im. Ke ď presbyter má a komu nemá prislúži ť. Pre deti je prítomnos ť pri oltári usmerní ľudí v lavici, ko ľkí môžu ís ť dopredu, nemusia sa s rodi čmi ve ľmi dôležitá, lebo sa v prostredí rodiny u čia necha ť vyrušova ť pri speve stálym kontrolovaním, či už vníma ť, aké požehnanie sviatos ť rodi čom prináša. majú vsta ť a ís ť, alebo ešte sedie ť a čaka ť. Presbyter môže tak isto pomôc ť starším vykro čiť po schodíkoch k oltáru, či Inoveriaci pri Večeri Pánovej odprevadi ť ich spä ť na miesto. Evanjelická cirkev A.V. na Slovensku má oficiálnu Možno aj na dedinách by v niektorých prípadoch dohodu s niektorými protestantskými cirkvami (nazýva sa pomohlo, keby niekto s presbyterov usmernil v láske Leuenberská konkordia). Členovia cirkví, ktoré patria do a prívetivo v akom po čte majú ís ť ľudia k oltáru, kam sa tejto dohody môžu navzájom oficiálne prijíma ť Ve čeru majú postavi ť, aby umožnili odchádzajúcim od oltára odís ť. Pánovu v druhej cirkvi tejto dohody, podobne k ňazi smú Mohlo by to prispie ť k plynulejšiemu obsluhovaniu slúži ť v chrámoch týchto cirkví. Do tejto dohody patria u nás pristupujúcich. Táto služba má cie ľ, aby sa všetko dialo po napríklad okrem evanjelikov aj reformovaní (kalvíni), Cirkev poriadku a slušne. bratská alebo metodisti. V Bardejove napríklad máme veriacich reformovanej cirkvi, ktorí tu nemajú vlastný zbor, Spievanie po čas prijímania ale bez zábran a bez toho, aby prestupovali do našej cirkvi Po čas Večere Pánovej máme zaužívané spievanie môžu chodi ť do kostola, môžu prija ť sviatos ť. piesní. Nie je to len krátenie dlhej chvíle. Pri zájazde vo Evanjelická cirkev však otvorila možnos ť prija ť Wittenbergu sme mohli zaži ť, ako zvláštne vyznela chví ľa Ve čeru Pánovu aj veriacim iných cirkví, predovšetkým dlhého čakanie troch radov čakajúcich bez spevu v takých prípadoch, ke ď ide o zmiešané manželstvá. Prax zhromaždenia. Spev po čas prisluhovania nevyjadruje našu ukazuje, že z Ve čere Pánovej nemožno vylú čiť toho, kto pasivitu, ale je našou aktívnou ú čas ťou na dianí pri oltári. v pokání a viere je ochotný prija ť Ve čeru Pánovu v ev. a. v. Ve ď v piesni sa bu ď modlíme k Pánu Bohu alebo sa cirkvi a verí, že aj našim spôsobom prisluhovania mu Pán vyu čujeme v Božom slove, povzbudzujeme v správnej viere. Boh odpustí rovnako, ako v inej cirkvi. Toto je dôležité najmä pre katolíckych veriacich, ktorí boli sobášení Nieko ľko praktických pokynov v evanjelickom kostole. V zásade totiž takíto katolícki - pri príchode k oltáru je dobre pamäta ť na to, že tí, ktorí od veriaci sú vo svojej cirkvi pod disciplínou, teda nie je im oltára odchádzajú potrebujú na to ma ť dostato čný priestor. dovolené ís ť k prijímaniu. Oni však sviatos ť prija ť chcú, Preto čakajúci by tam, kde to miesto pred oltárom potrebujú to aj pre správne duchovné fungovanie svojich dovo ľuje, nemali stá ť bezprostredne za k ľačiacimi, ale rodín. Pre život v manželstve a rodine je ve ľmi potrebná mali by po čka ť viac na bokoch , aby prostriedkom od skúsenos ť by ť spolu pri stole Pánovom. Toto sú dôvody, pre oltára mohli odís ť obslúžení veriaci. ktoré ponúkame možnos ť prís ť k prijímaniu aj katolíkom. - Ak je niekto ľahko prechladnutý alebo je po chorobe Predpokladáme u nich náležitú prípravu prostredníctvom ich a nechce sa vystavova ť zdravotnému riziku či má iné evanjelických manželských partnerov, prípadne pri otázkach zdravotné problémy a predsa chce prija ť Ve čeru Pánovu, a pochybnostiach je možné pou čiť ich osobným rozhovorom ponúkame možnos ť, ktorá je zaužívaná v mnohých s kňazom. zboroch a cirkvách – pri prisluhovaní chleba dostane oplátku do ruky, následne pri prijímaní kalicha si oplátku Osobná spove ď namo čí do kalicha a tak prijíma víno aj chlieb. Osobná spove ď, teda vyznávanie hriechov - Kto nevládze pri oltári k ľaknú ť, bez okolkov môže konkrétnemu človeku, spovedníkovi nebola v našej cirkvi prijíma ť Večeru Pánovu postoja čky. Je jedno, kde sa zrušená, ale už krátko po reformácii sa prestala praktizova ť. postaví, či na okraji oltára alebo v strede. V skuto čnosti však aj v našej cirkvi je možná osobná - Pri prijímaní kalicha je dobre pamäta ť na to, že k ňaz spove ď. V praxi to znamená, že ak niekto má vážny nemôže prislúži ť víno človeku, ktorý čaká so zaklonenou duchovný problém, ktorý chce odovzda ť Pánu Bohu a chce hlavou. Naopak, veriaci sa ku kalichu musia nakloniť pri tom prija ť aj osobné uistenie o odpustení, môže prís ť za a spolupracova ť pri prislúžení. Nie je žiadnym problémom farárom, a poprosi ť o osobnú spove ď. V dôvernom v zložitejších prípadoch, ak si veriaci kalich aj sám pridrží, rozhovore kajúcnik vyzná, čo má na srdci. Nasledujú aby nedošlo k vyliatiu obsahu kalicha. spovedné otázky, po ktorých sa spolo čne modlíme. Potom prichádza chví ľa osobného rozhrešenia. V takomto prípade Deti pri Ve čeri Pánovej sú aj evanjelickí k ňazi viazaní spovedným tajomstvom. Sú V našej cirkvi máme zaužívanú prax, že Večeru ľudia, ktorí takúto možnos ť využívajú, nako ľko im pomáha Pánovu prijímame po patri čnom vyu čovaní prvýkrát pri uvedomi ť si, že Pán Boh má zves ť odpustenia pre nich konfirmácii. Tým sa má zabezpe čiť, aby k sviatosti osobne. Prežívajú túto chví ľu ako čas duchovnej ú ľavy pristupovali ľudia, ktorí vnímajú jej vážnos ť, prežívajú a odpustenia. osobne jej posolstvo, teda aby nedochádzalo k nehodnému užívaniu sviatosti alebo jej z ľah čovaniu. Vo svete sú aj Ve čera Pánova je vzácna príležitos ť povzbudenia viery, luteránske cirkvi, kde deti v sprievode rodi čov smú prija ť prežívania spolo čenstva s Pánom Ježišom Kristom aj sviatos ť, majú na to však vytvorený istý spôsob prípravy. s veriacimi v Neho. Je spojená s tajomstvom Ježišovej Aj u nás pozývame deti, aby boli pri Večeri Pánovej prítomnosti v chlebe a víne. Nemusíme tomu dokonale prítomné pri oltári, do konfirmácie však prichádzajú k oltáru rozumie ť, ako sa to deje, napriek tomu túto skúsenos ť na požehnanie a sviatos ť neprijímajú. Ako symbol toho, že môžeme s ve ľkým požehnaním pravidelne prijíma ť. ť ešte oplátku a víno prijíma nemôžu si deti dajú prst na ústa. J. Velebír Takto obsluhujúci duchovný môže rozozna ť, komu sviatos ť 2011 5 Bardejovský Prameň

Ďaleko od domova …

Od zimy minulého roka sa v našom cirkevnom zbore stretávame so sympatickou rodinou z USA. Ed a Wendi Rumbodlovci prišli medzi nás so zámerom pomôc ť práci s mladými ľuďmi, sprostredkova ť ľuďom v tomto rozhodujúcom veku zves ť o Pánovi Ježišovi ako ich dobrom priate ľovi, záchrancovi a Pánovi. V lete minulého roku sa na svoje deti a vnú čatá prišli pozrie ť Wendini rodi čia, Jim and Kathy Heinigerovci. Využili sme ich návštevu v Bardejove na rozhovor o tom, ako prežívajú odlú čenie od svojich blízkych a o mnohých iných veciach:

JV: Pre čo ste prišli na Slovensko? nie je doma, hrám na klavíri ja. Pri zabezpe čení jedál, Jim: Prišli sme predovšetkým navštívi ť Eda a Wendi alebo aktivitách pracujeme spolo čne s inými. a pomôc ť ich službe na KECY tábore. JV: Máte v zbore nejaké misijné aktivity? JV: Zvláštna otázka pre mamu. Ako to zvládate, že vaše Jim: Naša cirkev podporuje viacero misionárov a okrem deti nie sú doma? toho jednotlivci podporujú misionárov, ktorých si sami Kathy: Ve ľmi často nám chýbajú, ale pretože sme si istí, vyberú. V zásade je to na osobnom rozhodnutí každého že ich sem priviedol Pán Boh, On nám dal do srdca pokoj člena zboru a mnohí to využívajú. a sme ve ľmi radi príležitosti, ktorú tu majú a tešíme sa na to, ako ju využijú. JV: Chcete nie čo doda ť ako odkaz pre čitate ľov Bardejovského prame ňa? JV: Viem, že nie ste profesionálni pracovníci s de ťmi Kathy: Chcem povzbudi ť všetkých členov zboru, aby a mládežou. Ako sa Vám pá čila práca na KECY tábore so zostávali v Božom slove. To je najdôležitejšia vec. Keď ste slovenským tínedžermi? v kostole, po čujete tam pastora vyklada ť slovo Božie, ale Jim: Bolo to pre nás ve ľkým požehnaním spozna ť to je iba raz za týžde ň. Ale my máme príležitos ť by ť slovenských tínedžerov. Boli ve ľmi otvorení a už na druhý v Božom slove každý de ň. A práve v tomto čase máme de ň sa nás za čali pýta ť ve ľa otázok. Zvláš ť sa zaujímali možnos ť poznáva ť a stretáva ť Pána Ježiša Krista A On o angli čtinu, cvi čili sa v jazyku. Najprv nám odpovedali po potom môže pracova ť cez nás a slúži ť blížnym v našom slovensky, ale ja som ich povzbudzoval, aby to skúsili po okolí, môžeme sved čiť blížnym o Kristovi, aby Ho anglicky a v tom sa im ve ľmi darilo. Spoznali sme ve ľmi spoznali. ve ľa príjemných mladých ľudí. Boli vždy pripravený nám Jim: Chcel by som po ďakova ť ľudom v zbore, lebo Wendi pomáha ť, ke ď sme pomoc potrebovali. Užívali sme si tento a Ed nám po príchode do Bardejova napísali, ako boli čas. prijatí, že ľudia zo zboru prišli a pomáhali im zariadi ť sa a nájs ť veci, ktoré potrebovali. A viem, že to boli ľudia JV: Videli ste základné rozdiely medzi tínedžermi predovšetkým z cirkvi. A tak ako Wendini rodi čia sme v Amerike na Slovensku? ve ľmi v ďační, že tu našli novú rodinu, ke ď my, ich rodina Kathy: Decká na Slovensku sú ve ľmi v ďačné a skromné a nie sme s nimi. sú v ďačné za veci, ktoré majú. Americkí tínedžeri majú ve ľa materiálnych hodnôt a aj ich o čakávajú.

JV: Ktoré časti Slovenska ste už navštívili? Jim: Prileteli sme do Viedne, vlakom sme prišli do Bratislavy a potom sme ďalším vlakom prišli do Košíc, kde nás Wendi vyzdvihla. Takže sme mohli vidie ť celou cestou vašu krajinu. Išli sme popod Tatry, a potom ešte raz cez , ke ď sme išli do Prahy. Ve ľmi pekná krajina.

JV: Povedzte nie čo o svojom zamestnaní a tiež o službe v cirkvi a o motivácii pre čo slúžite? Jim: Bol som obchodníkom, teraz som už na dôchodku. Teraz pracujem na čiasto čný úväzok vo Wald Disney World dva dni v týždni v Orlande na Floride. A tešíme sa z toho, lebo je to ako hobby. Lebo ľudia sú tam zvy čajne šťastní. Môj cirkevný zbor je ve ľmi malý, má 80 ľudí. V zbore vedieme spev a učíme nede ľnú školu pre dospelých.

JV: Kathy, aká je Vaša služba v cirkvi? Kathy: Ako Jim povedal, sme ve ľmi malý zbor, preto tam každý musí niečo robi ť. Máme v zbore kantorku, ale ke ď 2011 6 Bardejovský Prameň

8. Rodinný tábor CZ Bardejov

Ani sme sa nenazdali a už je tu apríl a s ním aj Veľká noc. A ani sa nenazdáme a budú tu letné prázdniny. Čas letí neúprosne rýchlo. Preto je dobre myslie ť už teraz na leto a do vášho programu na leto zaradi ť aj čas na rodinný tábor. V našom cirkevnom zbore ho organizujeme už ôsmykrát. Znamená to, že ak si neviete predstavi ť, čo sa na rodinnom tábore dá zaži ť, je tu ve ľké množstvo členov zboru, ktorí si to nielen vedia predstavi ť, ale zažili atmosféru tábora na vlastnej koži. Ak váhate, ak nemáte jasno, pre čo by ste na tábor mali ís ť a čo by vám tábor mohol prinies ť, spýtajte sa ú častníkov predchádzajúcich táborov na ich zážitky. Možno vám potvrdia niektoré z týchto skúseností:

- rodinný tábor je časom príjemne prežitej dovolenky; rodina strávi pä ť dní zmysluplného vo ľna so zaujímavým programom, v príjemnom prostredí pod Tatrami v spolo čenstve priate ľských ľudí

- rodinný tábor prináša zaujímavý program. Ú čas ť na ňom je dobrovo ľná, no zatia ľ sme vždy mali skúsenos ť, že účastníci radi prijali pozvanie na pripravené akcie. Atraktívne prostredie Tatier ponúka možnos ť vysokohorskej turistiky pre náro čných i pre za čiato čníkov (rodiny s de ťmi). Blízkos ť Popradu s Aquacity láka tých, čo radi plávajú. Kto ešte nebol v Belanskej jaskyni alebo Tatranskom múzeu, môže využi ť tieto možnosti. Ak sa nám bude chcie ť, môžeme sa vyda ť na pekný výlet do Múzea liptovskej dediny v Pribyline.

- rodinný tábor nie je ur čený len pre rodiny, hoci rodiny tvoria hlavnú čas ť osadenstva. Rodinná je predovšetkým atmosféra tábora. Majú tu svoje miesto ženatí, vydaté, ľudia nesúci bremeno vdovského života aj tí, ktorí majú za sebou nepríjemnú skúsenos ť rozvodu. Patria sem ľudia slobodní starší aj mladší. Tak, ako sa v našich rodinách stretávame s rôznymi osudmi a učíme sa prija ť a zvládnu ť rôzne okolnosti života, tak sa o to snažíme aj na tábore.

- rodinný tábor poskytuje ve ľa možností na vzájomné rozhovory, nové priate ľstvá, duchovné povzbudenie, nové poznatky. Program je pripravený pre dospelých, dorastencov a deti v troch paralelne bežiacich líniách.

Tábor sa bude už po tretíkrát kona ť v známom a pre potreby tábora ve ľmi vhodnom prostredí Domu H. Dunanta v Mlyn čekoch pri Kežmarku . Dôležitou informáciou pre vybavenie dovolenky a koordináciu celej rodiny je termín: 11. júla (pondelok ve čer) – 16. júl 2011 (sobota obed). Bližšie informácie nájdete na prihláškach, ktorú budú v najbližšej dobe k dispozícii v našich kostoloch.

Tešíme sa na spolo čne prežitý čas. Pán Boh nám dosia ľ vždy požehnal tábory zvláštnym požehnaním, a to aj vtedy, ak nebolo dokonalé po časie. Pre niekoho Božím darom bude slovo podávané v prednáškach, pre iného čas rozhovorov, niekomu sa najviac zapá čia zaujímaví hostia alebo krása prírody okolo nás. Pán Boh vie, čo potrebujeme a obdarí každého, kto príde s otvoreným srdcom. Preto neváhajte, ale využite podávanú možnos ť. Organizátori tábora

2011 7 Bardejovský Prameň

Detský biblický tábor 2011

Milí rodi čia! Ak Pán Boh dá, chceme s Jeho pomocou a Jeho požehnaním uskuto čni ť opä ť Detský biblický tábor. Túžime, aby Vaše deti prežili záver prázdnin radostne a š ťastne, s na čerpaním nových duchovných a telesných síl do nového školského roku. Aby ste boli v obraze, čo čaká Vaše deti na tábore, chcem Vám poda ť nieko ľko informácií. Deti sú v tábore rozdelené do skupín pod ľa veku. Každá skupina má dvoch vedúcich, ktorí sú za deti zodpovední po čas celého d ňa, aj v noci (spia s nimi na izbe). Celý pobyt v tábore sa riadi vopred pripraveným programom pod ľa časového rozvrhu – Režim d ňa. Od budí čka do ve čierky je každá chví ľa zmysluplne využitá. Dopoludnie patrí spolo čnej biblickej téme obohatenej o spev, so sprievodom táborovej hudobnej skupiny, scénkami alebo sú ťažou k téme. Ďalšou čas ťou dopoludnia sú možnosti ru čných aplikácií k danej téme v skupinkách. Po obede je povinný odpo činok. Po ňom nasleduje športovo-sú ťažné popoludnie v areáli tábora alebo v jeho okolí. Po ve čeri nasleduje ve černý program hudby, spevu, sú ťaží, zakon čený ve černí čkom. Nasleduje už len osobná hygiena pod doh ľadom vedúcich a ve čierka. Aby sme však mohli uskuto čni ť tieto naše zámery, potrebujeme ú častníkov tábora – deti. Preto pozývame vaše deti na Detský biblický tábor 2011 a tešíme sa na každého ú častníka. Veríme, že sa stretneme. Kde: RZ Kamarát - Mníchovský potok Kedy: 15.8. – 19.8.2011 Vek: 6 – 12 rokov Poplatok: 65,– Eur Prihlášky budú k dispozícii na farskom úrade, v kostoloch a u vyu čujúcich náboženstva. Bližšie informácie : Evanjelický a.v. farský úrad, Kellerova 2, Bardejov č.t.: 054/ 472 24 81 Petri čová Jela st., Mokroluh 161, vedúca tábora č.t.: 054/ 474 63 03

DÁVIDOVA HARFA 2011 Milí rodi čia! Pozývame Vaše deti na zborovú Dávidovu harfu, ktorá sa uskuto ční 28. 5. 2011 o 9.00 hod. v Kultúrnom dome a na ihrisku v Mokroluhu. Na stretnutí detí je biblická téma, na základe ktorej deti z jednotlivých častí nášho zboru medzi sebou sú ťažia o putovného Dávida. Doprava detí do Mokroluhu bude zabezpe čená autobusom. O odchode z jednotlivých zastávok budete informovaní v zborových oznamoch.

KECY – anglický konverzačný tábor

Milí stredoškoláci! Srde čne Vás pozývame na anglický konverza čný tábor pre stredoškolákov KECY 2011. Od 2. do 8. júla 2011 v Rekrea čnom stredisku Danová pri Medzilaborciach si budete môc ť intenzívne „pokeca ť“ s americkými lektormi, zaži ť pri vyu čovaní ove ľa viac zábavy, ako v škole. Pritom sa bude hovori ť o mnohých veciach, ktoré Vás zaujímajú, alebo by Vás mohli zauja ť. Ak s týmto táborom nemáte zatia ľ skúsenosti, spýtajte sa ú častníkov minulých ro čníkov, nazrite na http://www.kecybj.hura.sk/ alebo sa spýtajte Petra Kucharika a ďalších organizátorov, ako to na tábore vyzerá. Radi Vám odpovedia na Vaše otázky. (Peter Kucharik: č.t.: 0905 801 828)

2011 8 Bardejovský Prameň

Bezhotovostná úhrada CIRKEVNÉHO PRÍSPEVKU

Po roku sa opä ť vraciame s ponukou pre členov cirkevného zboru využíva ť nové spôsoby úhrady cirkevného príspevku a milodarov. V uplynulom roku viaceré domácnosti zaplatili cirkevný príspevok elektronickou formou. V tomto modernom spôsobe komunikácie chceme pokra čova ť i na ďalej, preto opakujeme základné informácie:

Postup : 1. e-mailom (alebo osobne na farskom úrade ) sa prihlásite na registráciu platenia cez ú čet. (adresa: [email protected] ) 2. Na farskom úrade Vám bude na základe požiadavky pridelený osobný kód – identifikácia osoby, ktorý Vám obratom odošleme e-mailom a oznámime Vám číslo ú čtu, na ktorý budete úhradu zasiela ť. 3. Osobný kód – identifikáciu osoby použijete v špecifickom symbole platby. 4. Ostatné symboly použite z nižšie uvedenej schémy. 5. V rubrike „Dopl ňujúci text“ alebo „Odkaz pre prijímate ľa“ uve ďte svoje meno a priezvisko ( platite ľa ) + po čet osôb za ktoré platíte cirkevný príspevok.

Identifikačné údaje

Číslo ú čtu : Vám bude zaslané pri registrácii Suma : 8,- € / na člena Variabilný symbol (VS): 11 - Cirkevný príspevok Špecifický symbol (ŠS): XX XX XXXX

IDETIFIKÁCIA OSOBY ( Po E-mailovej registrácii na farskom úrade - bude pridelený osobný kód)

IDENTIFIKÁCIA OBVODU

( Po E-mailovej registrácii na farskom úrade - bude pridelený kód obvodu)

IDENTIFIKÁCIA VÁŠHO BYDLISKA

10 - Matkocirkev Bardejov 20 - Dcérocirkev Lukavica 30 - Dcérocirkev Mokroluh 40 - Dcérocirkev 50 - Dcérocirkev Vyšná Vo ľa

Konštantný symbol (KS): 0558

Dopl ňujúci text : MENO A PRIEZVISKO + PO ČET ČLENOV RODINY

2011 9 Bardejovský Prameň

Rozhojňujme zverené dary na našej ceste k Pánovi

Aj takto sa môžeme posil ňova ť vo viere, upev ňova ť máme v zbore, aké činnosti vykonávame až po spolo čenstvo, pomáha ť blížnym a budova ť Cirkev možnosti, ktoré prináša dnešná doba. Kristovu. Každý tam kde žije svojim životom, prácou, Podporujme sa navzájom, vyjadrime svoju starostlivos ťou, pomocou druhým, ochotou a láskou. spolupatri čnos ť a účas ť na Božom diele aj milodarmi. A spolo čne starostlivos ťou a zve ľaďovaním toho, čo Každý pod ľa vlastného uváženia, pre to, čo mu je vytvorili naši predkovia a k čomu nás volá Pán Boh srdcu najbližšie. Uvedomme si, že každá oblas ť našej tým, že aj v dnešnej dobe nám ukazuje cesty a spolo čnej práce má svoju dôležitos ť a prioritu osvecuje chodníky, aby sme videli a vedeli krá čať po v ur čitom čase. jeho ceste. Rozhoj ňujme zverené dary, zodpovedne sa Vychádzajúc z týchto pohnútok Vám starajme o všetko, čo nám Hospodin dáva a k čomu predkladáme možnosti, akým ú čelom môžeme nás povoláva. venova ť naše milodary v roku 2011. Výberom Náš Cirkevný zbor je požehnaný mnohými darmi konkrétneho ú čelu podporíte danú oblas ť práce, života – po čínajúc od toho ko ľko nás je, ko ľko svätostánkov a rozvoja nášho cirkevného zboru.

ÚČELOVOSŤ MILODAROV PRE ROK 2011

Milodary: VS 12 xx xxx (namiesto „xx“ dopl ňte kód pod ľa nasledovného zoznamu):

SPRÁVA ZBORU DCÉROCIRKEV MOKROLUH číslo ú čtu: 1659991353/0200 číslo ú čtu: 3632354003/5600 Kód Bežné milodary: Kód Bežné milodary: 90 001 Celozborové ciele ( prevádzka farského 30 001 Modliteb ňa úradu a pod.) 30 002 VM akcie (detská besiedka, dorast, mládež, 90 002 Časopis – Bardejovský prame ň tábory) 90 003 Fond L. Stockela ( Pracovník s mládežou) Kód Účelové milodary: 90 004 Podporove ň na pomoc sociálne odkázaných, 30 101 Oprava zvonice sitôr a vdov DCÉROCIRKEV ROKYTOV Kód Účelové milodary: číslo ú čtu: 3632358004/5600 90 102 Múzeum L. Stockela Kód Bežné milodary: 40 001 Kostol MATKOCIRKEV BARDEJOV 40 002 VM akcie (detská besiedka, dorast, mládež, číslo ú čtu: 3632350002/5600 tábory) Kód Bežné milodary: Kód Účelové milodary: 10 001 Kostol Sv. Cyrila a Metoda 40 101 Oplotenie kostola 10 002 Auditórium 10 003 Detská besiedka DCÉROCIRKEV VYŠNÁ VO ĽA 10 004 Činnos ť mládeže a dorastu číslo ú čtu: 3632355006/5600 10 005 Spevácky zbor Z. Zarewutia Kód Bežné milodary: 10 006 Zborová diakonia 50 001 Kostol vo Vyšnej Voli 10 007 Evanjelický cintorín 50 002 VM akcie (detská besiedka, dorast, mládež, Kód Účelové milodary: tábory) 10 101 Rekonštrukcia zvonov v Kostole sv. Cyrila 50 003 Zvonica v Nižnej Voli a Metoda Kód Účelové milodary: 50 101 Dokon čenie u čebne, ú čelovej miestnosti pri DCÉROCIRKEV LUKAVICA kostole číslo ú čtu: 3632351005/5600 50 102 Výstavba zborovej miestnosti so sociálnymi Kód Bežné milodary: zariadeniami 20 001 Kostol 20 002 VM akcie (detská besiedka, dorast, mládež, VNÚTROMISIJNÝ FOND tábory) číslo ú čtu: 3632357001/5600 Kód Účelové milodary: - celozborová práca s de ťmi, dorastom, mládežou, 20 101 výstavba sociálneho zariadenia pri kostole spevokoly, Rodinné spolo čenstvo, Modlitebné spolo čenstvo, letné tábory...

2011 10 Bardejovský Prameň

Okienko do Cirkevného zboru ECAV na Slovensku Bardejov Júl 2010 – December 2010

Pokrstení Vanessa Fignárová, Bardejov Lucia Goliašová, Prešov Sabína Klimeková, Mokroluh Adam Goliaš, Prešov Lenka Bubeníková, Bardejov Lenka Zákutná, Mokroluh Adéla Mina říková, Čáslav, ČR Filip Ho ľpit, Mokroluh Alex Klimek, Mokroluh Michal Andruš čák, Dolný Kubín Nela Vantová, Lukavica René Ryzner, Bardejov Ella Viglašová, Bardejov Nina Sobeková, Bardejov Denisa Adamuš činová, Mokroluh Tomáš Kmec, Vyšná Vo ľa Vanessa Skalová, Bardejov Natália Zaku ťanská, Bardejov Petra Pa ňková, Bardejov

Ježiš im riekol: Nechajte dietky a nebrá ňte im prichádza ť ku mne; lebo takýchto je krá ľovstvo nebeské. Matúš 19,14

Sobášení Jozef Ondavský a Lenka Evinová Vladimír Pizúr a Jana Fellegiová Ján Graca a Ivana Kyse ľová Ing. Ondrej Lábaj a PharmDr. Daniela Antonyová Ján Kubis a Jana Adamíková Juraj Danko a Katarína Danko, rod. Klobušiaková Dušan Olejar a Lenka Holpitová Mgr. Ján Bogo ľ a Darina Go čová Aiko Priemer a Eva Kišiková Peter Marti ček a Mgr. Ľubica Stašová Milan Hankovský a Marta Vantová

...zmýš ľajte rovnako, majte rovnakú lásku, bu ďte jedna duša a jedna myse ľ... Filipským 2, 2

Pochovaní Zuzana Hudáková-Gdovinová, Gabriel Kunst, 70 r., Bardejov rod. Slan čová, 96 r., Bardejov Jozef Fecko, 77 r., Bardejov Jaroslav Novotný, 63 r., Bardejov Martin Seman čík, 20 r., Bardejov Valéria Polláková, rod. Szilágyiová, Adam Klimek, 89 r., Mokroluh 77 r., Bardejov Anna Vo ľanská, rod. Katušinová, 81 r., Lukavica Tomáš Macej, 68 r., Mokroluh Jaroslav Vo ľanský, 57 r., Bardejovská Nová Ves Andrej Ho ľpit, 66 r., Bardejov Samuel Beracko, 81 r., Bardejov Ján Kmecík, 33 r., Bardejovský Miha ľov Ján Dutka, 55 r., Bardejov Oľga Nicáková, rod. Mikulášová, 82 r., Bardejov Andrej Hriv ňák, 54 r., Mokroluh Anna Nováková, rod. Nováková, 86 r., Rokytov Jozef Klimek, 58 r., Mokroluh

Blahoslavení sú m ŕtvi, ktorí odteraz v Pánu umierajú! Zjavenie Jána 14,13

O Z N A M

Vážení odberatelia časopisu, milí členovia zboru!

V prípade, že meníte adresu svojho bydliska, prosíme Vás, aby ste o tejto zmene informovali na farskom úrade (tel.: 54/ 472 24 81 alebo [email protected] ). Ak ide o zmenu v rámci cirkevného zboru, radi Vám dodáme časopis na novú adresu, aj v prípade, že ide o zmenu do časnú. V prípade, že ste sa ods ťahovali trvalo za zamestnaním alebo z iných dôvodov, potrebujeme túto zmenu zaevidova ť a oznámi ť ju zboru, na území ktorého budete v budúcnosti býva ť.

Ďakujeme za spoluprácu, ktorou chceme prispie ť k Vašej spokojnosti a poriadku v evidencii členov na farskom úrade.

2011 11 Bardejovský Prameň

Január 2011 – Marec 2011

Pokrstení Sabrina Slimaková, Bardejov Nina Nováková, Rokytov Alexander Ma ňko, Bardejov Ema Jurášová, Bardejovská Nová Ves Nela Ondavská, Bardejov Benjamin Cunha, Mokroluh Rastislav Feci ľák, Bardejov Oliver Litavec, Rokytov Pavol Hriv ňák, Bardejov Adam Geletka, Bardejov Erik Bogo ľ, Mokroluh

Ježiš im riekol: Nechajte dietky a nebrá ňte im prichádza ť ku mne; lebo takýchto je krá ľovstvo nebeské. Matúš 19,14

Sobášení

Peter Š čerba a Ivana Holova čová Ján Riznár a Slávka Búbelová

...zmýš ľajte rovnako, majte rovnakú lásku, bu ďte jedna duša a jedna myse ľ... Filipským 2, 2

Pochovaní

Mária Va ľková, rod. Kova ľová, 62 r., Bardejov Anna Ondkaninová, rod. Kmecová, 65 r., Vyšná Vo ľa Stanislav Peniak, 31 r., Bardejov

Blahoslavení sú m ŕtvi, ktorí odteraz v Pánu umierajú! Zjavenie Jána 14,13

Život rodičov je cestopisom pre život ich detí.

Na vydanie Bardejovského Prameňa prispeli: Júl 2010 – Marec 2011 1,– € Bardejov - br. Novák 2,– € Bardejov - s. Novotná, br. Brezina, br. Sala, r. Bombová, r. Germanová, r. Vojtušová 3,– € Bardejov - s. Babejová, s. Novotná, r. Novotná; Mokroluh - Bohu známa rodina 4,– € Bardejov - s. Gulá ňová, s. Jaššová, s. Matušovi čová, s. Klimeková, s. Slan čová; br. Dzúrik, br. Hankovský, br. Ildža 5,– € Bardejov - s. Adamuš činová, s. Buranovská, s. Fodorová, s. Ha ňovová, s. Kalinová, Bohu známa rodina, 3 x r. Adamuš činová, r. Adamuš činová a Hudecová, r. Bo ďova, r. Bogo ľová, r. Kolesárová; Lukavica - s. Hriv ňáková, s. Katušinová, s. Vo ľanská, r. Marti čkova, r. Vo ľanská, r. Sabolová; Mokroluh - r. Adamuš činová, r. Bogo ľová, r. Macejová; Nižná Vo ľa - s. Gdovinová; Tarnov – s. Delejová; Vyšná Vo ľa - s. Kmecová, r. Brehuvová, r. Kmecová; Zborov – s. Hirkalová 6,– € Bardejov – s. Petrušová, Bohu známa rodina 7,– € Bardejov – r. Ildžová 8,– € Bardejov – Bohu známe sestry; – s. Syká čková; Mokroluh – Bohu známa sestra 10,– € Bardejov - s. Jamrišková, s. Kostová, s. Kova ľová, s. Luká čová, s. Marti čková, s. Skalošová, s. Tipulová, s. Virgalová, r. Adam čová, r. Gajdošová, r. Karaffová, r. Pangrácová, r. Seman číková; Bardejovská Nová Ves - br. Gibe ľ; Janovce - r. Ildžová; Lukavica - br. Hankovský, br. Vo ľanský, r. Hankovská, r. Riznárová, r. Vo ľanská a Vantová; Mokroluh - s. Dzúriková, s. Hudáková, r. Juhászová, r. Ho ľpitová; Rokytov - r. Nováková; Vyšná Vo ľa - s. Katušinová, r. Šoltýsová 12,– € Bardejov – r. Hlavinková; Malcov – s. Syká čková 20,– € Bardejov – s. Porubská, r. Balážová; Lukavica – 2 x r.Vo ľanská; Mokroluh – r. Hriv ňáková, r. Macejová 30,– € Mokroluh – r. Klimeková 689,– € Spolu 2011 12 Bardejovský Prameň

Ján MišákMišák:::: Otče, do Tvojich rúk porúčam svojho ducha

Na kríži ešte naposledy Tvár ssvojuvoju zakrýva mesiac bledý aaa počúva Ježišovo bolestné volanie: „Ó, ľudia, čiňte pokánie!“ Chcel by aj On pozdvihnúť svoj varovný hlas, dokiaľ je ešte čas, približuje sa vykúpenia čas.

Kto postavil životu rovnicu? Všetko, čo je na sssvete,svete, Keď sa poruší naša rovnováha, všetko nakoniec prebolí. ktože nám v pravý čas Skončí sa aj naša bolesť podá svoju pravicu? iii náš plač, Kto zažne iskru v srdci, akoby sme tu ani neboli. posvätiť sa a pracovať? Kto dáva Ducha moci a silysilysily Na kríži Ježišova naklonaklonnnnenáená hlavahlava,,,, všetko až do konca zachovať, ducha svojsvojhoho tichtichúúúúčkočko Bohu odovzdáva. neporušeného ducha, dušu i telo, Na Jeho svätej hlave iba koruna tŕňová, aby sa raz pred Bohom Boží Baránok takto skonáva. vvv bielom rúchu skvelo? Jeho veľkému trápeniu prichádza koniec.

Kráľu vekov, Ty by si si zaslúžil omnoho krajší veniec.

OOOtčeOtče svätý, všetko už porúčam do Tvojich svätých rúk. Ty sám urob koniec mojim mukám, keď z tela vyjde aj môj duch. Tvoja láska nech zahojí i rany môjho tela iii dušu moju, ktorá si tiež dosť vytrpela.

PPPokoleniePokolenie za pokolením pod krížom Tvojím nech sa stretá. Tvoj kríž bude stáť uprostred sveta aaa bude nádejou všetkým vykúpenýmvykúpeným....

______Bardejovský Prame ň vydáva: Cirkevný zbor Evanjelickej cirkvi Augsburského vyznania na Slovensku Bardejov; adresa redakcie: Ev. a.v. farský úrad, Kellerova 2, 085 01 Bardejov. Registra čné č.: EV 1284/08