En San Juan Tabaá.Meliton´ Bautista Cruz Segunda Edicion´

MELITÓN BAUTISTA CRUZ . SEGUNDA EDICIÓN Memoria histórica de Memoria históricade Tapa-baaTapabaa La defensa de la tierra, los espacios sagrados La defensa de la tierra, los espacios sagradosy los principios de la vida comunal y los principios de la vida comunal en San Juan Tabaá,Oaxaca, México en San Juan Tabaá.Meliton´ Bautista Cruz Segunda edicion´ Tomado del lienzo de Tapabaa, archivo municipal, 2006.(Nuestros pueblos … Nuestros derechos)CopIt-arXives Shacha’a el hombre sacrificado por defender la dignidad de su pueblo y su territorio Publishing Open Access with an Open Mind 2017 1 Esta publicacion´ contiene material protegido por ley a favor de su autor. CopIt-arXives no es titular de los derechos de autor. c 2017, Meliton´ Bautista Cruz. Todos los derechos reservados. Primera edicion,´ 2010, Secretar´ıa de Cultura del Gobierno de Oaxaca. Segunda edicion,´ 2017, publicado electronicamente´ en Mexico´ por CopIt-arXives. Fotograf´ıas de interiores: Meliton´ Bautista Cruz, 2006–2009. Participaron en la edicion´ de esta obra Valiana Aguilar, Elena Alvarez-Buylla,´ Mariana Ben´ıtez, Gabriela Coronado, Gustavo Esteva, Octavio Miramontes y Eduardo Vizcaya. Diseno˜ de portada: Octavio Miramontes. Imagen de portada tomada del lienzo de Tapa-baa, archivo municipal: Shacha’a el hombre sacrificado por defender la dignidad de su pueblo y su territorio. Memoria históricade Tapa-baa. La defensa de la tierra, los espacios sagrados y los principios de la vida comunal en San Juan Tabaá,Oaxaca, México Meliton´ Bautista Cruz — Mexico´ CDMX: CopIt-arXives, 2017. Incluye bibliograf´ıas e ´ındice ISBN: 978-1-938128-11-0 ebook Derechos y permisos Todo el contenido de este libro es propiedad intelectual de su autor quien, sin embargo, otorga permiso al lector para copiar, distribuir e imprimir sus textos libremente, siempre y cuando se cumpla con lo siguiente: (i) el material no debe ser modificado ni alterado, (ii) la fuente debe ser citada siempre y los derechos intelectuales deben ser atribuidos a sus respectivos autores, (iii) estrictamente prohibido su uso con fines comerciales. El contenido y puntos de vista planteados en este libro es responsabilidad exclusiva del autor y no corresponden necesariamente a los de los editores o a los de ninguna institucion,´ incluidas CopIt-arXives o la UNAM. Indexado en el catalogo´ de publicaciones electronicas´ de la UNAM y en Google Books. ISBN: 978-1-938128-11-0 ebook http://scifunam.fisica.unam.mx/mir/copit/ Este libro ha pasado por un proceso de dictaminación. CopIt-arXives Cd. de Mexico´ - Cuernavaca - Madrid - Curitiba Viçosa - Washington DC - London - Oxford Con el apoyo de la UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA´ DE MEXICO´ Instituto de F´ısica . Dagollope nhii, lloe xhenha bidao xhesua Itzayana, nhakabe shiaj zixe chento. Esta segunda edición va dedicada a mi nieta Itzayana, es aroma de la flor familiar. ACERCA DEL AUTOR DE ESTE LIBRO Meliton´ Bautista Cruz nacio´ en el ano˜ 1955, en San Juan Tabaa,´ Oaxaca. Ha desempenado˜ diferentes servicios y cargos comunitarios y tres periodos 1994-97-98 de presidente de la Union´ de Autoridades Municipales del Sector Zoogocho, Oaxaca. Ha sido promotor cultural de la Unidad Regional Oaxaca de la Direccion´ General de Culturas Populares – CNCA, de 1982 a 2014. Es autor del libro Normas de convivencia a travésde acuerdos comunitarios publicado en 2004 por la Unidad Regional Oaxaca de la DGCP-CNCA. Participo´ con el art´ıculo “Nombramiento de autoridades municipales bajo el sistema de usos y costumbres en el municipio de San Juan Tabaa”,´ en el libro Diez voces a diez años.Reflexiones sobre los usos y costumbres a diez años del reconocimiento legal, 2005, publicado por parte de EDUCA, Servicios para una Educacion´ Alternativa, A. C. y su art´ıculo “Justicia comunitaria y el significado de la Vara de Juramento ante el Baston´ de Mando” fue publicado en la revista Rañuo.. Ra tu’un nakewn yo (Nuestros pueblos. Nuestros derechos) por parte de la Asociacion´ Civil CEPIADET y la CDI, 2008. Tambien´ ha impartido talleres y montaje de teatro comunitario; con el grupo Wezil se publico´ el libro Yela nban chechho (Nuestra vida), 2007, (Guion´ de teatro de creacion´ colectiva). En 2008 realizo´ el montaje “La diosa del ma´ız” en espanol˜ con un grupo de jovenes´ estudiantes y profesionistas de diferentes regiones radicados en la ciudad de Oaxaca; el mismo ano˜ monto´ la obra “Entre la vida en la comunidad y en la ciudad”, en zapoteco, con jovenes´ de diferentes comunidades de la Sierra Norte con apoyo de Promotora de Servicios para el Desarrollo (PRODER, S. C.). Y en el ano˜ 2009 al 2011 se remonto´ y dio difusion´ de la obra puesta en escena en zapoteco con el nombre Xhua dao, nhako blao ka xnoaxhe (“Maicito, eres sagrado como la doncella”), “La diosa del ma´ız” escenificada donde se le puso por el nombre: Grupo de Teatro Comunitario Shi’bdao (Vigilantes nocturnos), formado con los jovenes´ estudiantes del Centro de Bachillerato Tecnologico´ Agropecuario CBTA No. 109, extension´ uno, ubicado en el municipio de San Juan Tabaa.´ En 2013 se volvio´ montar la obra con un grupo de jovenes´ radicados en la ciudad de Oaxaca, en espanol,˜ con el acompanamiento˜ de la banda de musica´ que coordina don Chano de San Bartolo Coyotepec, Oax. Con ellos tuvimos la oportunidad de ser invitados a presentar nuestra obra en la Preaudiencia Nacio- nal Contaminacion´ Transgenica´ del Ma´ız Nativo, en el Tribunal Permanente de los Pueblos, en presencia de la invitada especial Vandana Shiva, originaria de la India, Premio Nobel Alternativo en 1993; el evento se llevo´ a cabo los d´ıas 26 y 27 de abril de 2013, en la ciudad de Oaxaca. [email protected] IŃDICE Agradecimientos IX Presentación XIII Prólogo XV Lugares donde se ha presentado XIX Introducción XXV Primera Parte I. Nuestra historia, ayer y hoy1 1. Tapa-baa “Cuatro tumbas”. El nombre de Tabaa,´ nuestro pueblo antiguo..............1 2. La importancia de Shi’a Tapa-baa .......................2 3. La reforestacion´ de Shi’a Tapa-baa .......................6 4. Los duenos˜ del lugar sagrado.........................7 5. Biladeladao rhen Berhaj Ziinha. Los fundadores de Tapa-baa .........8 II. La historia antigua 11 1. Un t´ıtulo de tradicion´ prehispanica´ ...................... 11 2. El Lienzo de Tabaa´ 1 presenta varias genealog´ıas anteriores a la conquista de la Sierra Norte.......................... 11 3. La conquista de los pueblos zapotecas de la Sierra Norte......... 14 4. Invasion´ al territorio del pueblo de Tapa-baa ................. 15 5. La conquista espiritual............................. 17 6. Shacha’a, el hombre sacrificado........................ 19 7. Reconocimiento del T´ıtulo Probanza por don Juan de Salinas, alcalde mayor..................................... 21 V VI / INDICE´ III. La lucha por nuestra tierra 23 1. Conflictos lim´ıtrofes del territorio en la epoca´ colonial........... 23 2. Restitucion´ y amparo de tierras segun´ los t´ıtulos legales del municipio. 23 3. Nueva invasion´ del territorio en 1921.................... 25 4. Reconocimiento del T´ıtulo Primordial, 1989................. 26 5. Por la defensa del territorio arriesgamos la vida en 1989......... 26 6. El T´ıtulo es la traduccion´ de un lienzo.................... 27 7. El mapa (lienzo) del municipio de San Juan Tabaa,´ 1743.......... 29 8. El puente colgante que resalta en el mapa (lienzo)............. 30 Segunda Parte IV.Justicia comunitaria y el significado de la vara de juramento ante el bastón de mando 31 1. La justicia comunitaria y el significado de la Vara de Juramento..... 31 2. Nuestro respeto al recibimiento del cargo.................. 35 3. Rendicion´ de cuentas ante la asamblea general del pueblo........ 36 4. Los valores familiares y el cabildo municipal................ 37 5. Realmente que´ es ¡la comunalidad!...................... 39 6. La metodolog´ıa del taller: Shela nhazede che shaxtaollo (La sabia ensenanza˜ de nuestros abuelos)................ 40 7. La importancia de la participacion´ de la mujer zapoteca y mixe en la vida comunitaria.............................. 51 8. Falta de atencion´ medica´ a las mujeres de los pueblos originarios.... 53 9. La distribucion´ de los cargos y servicios comunitarios........... 54 10. Tequio, una organizacion´ obligatoria ciudadana............. 60 11. Normas ajenas a la vivencia comunitaria.................. 61 12. Experiencia en la aplicacion´ de la justicia comunitaria y la negociacion´ sectorial.......................... 63 Tercera Parte V. El templo católicoy otros aspectos de nuestra historia 69 1. La historia del templo catolico´ ........................ 69 2. ¿Por que´ el cementerio estuvo al lado derecho de la torre del campanario? 75 3. ¡Cuantos´ sucesos han ocurrido al centro de San Juan Tabaa!´ ....... 76 4. ¿Como´ era el curato antiguo?......................... 77 5. Cuidado del templo y desarrollo de las manifestaciones culturales... 78 6. Resena˜ historica´ de los maestros danzantes y musicos´ ........... 80 7. Relato del finado anciano Gabriel Cruz Mendoza. “Consecuencia de plagas y sequ´ıa: la emigracion”´ ........... 83 INDICE´ / VII 8. Deseos de terminar la educacion´ primaria.................. 84 9. La epidemia de sarampion´ de 1971...................... 86 10. Conocimientos de medicina tradicional de los viejos zapotecos..... 86 11. La miner´ıa, un riesgo mas´ para los territorios comunales........ 88 Cuarta Parte VI. Obra teatral biling üe. KAGOKA CHE’ XAXTAOLLO, ka llakakesze chechho nha (como fue con nuestros antepasados zapotecos, tambiénnos está sucediendo ahora) 93 Conclusiones 101 Anexos 105 Anexo 1. Testamento de los Caciques de Solaga................ 105 Anexo 2. Espacio y escritura. El Lienzo de Tabaa´ 1.............. 109 Anexo 3. La conquista de la Sierra: Espanoles˜ e ind´ıgenas de Oaxaca en la epoca´ de la Colonia........................... 145 Anexo 4. Canto de Yacha’a ............................ 149 Anexo 5. Historia de Oaxaca........................... 153 Anexo 6. Tesoro de Tabaa´............................. 155 Bibliograf´ıa 159 Esta es una páginaen blanco. AGRADECIMIENTOS ARA esta segunda edicion´ quiero agradecer al C. El´ıas M. Vicente Mendoza y P al C.

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