Universidade Federal De Pernambuco

1 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO – UFPE CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA E MUSEOLOGIA PROGRAMA DE PÓS - GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA MARIA DO SOCORRO FONSECA VIEIRA FIGUEIREDO EXÍLIO: PERTENCIMENTOS E RECONHECIMENTOS EM POPULAÇÕES DESLOCADAS – O CASO ITACURUBA RECIFE 2011 2 UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO – UFPE CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA E MUSEOLOGIA PROGRAMA DE PÓS - GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA MARIA DO SOCORRO FONSECA VIEIRA FIGUEIREDO EXÍLIO: PERTENCIMENTOS E RECONHECIMENTOS EM POPULAÇÕES DESLOCADAS – O CASO ITACURUBA Tese apresentada à Universidade Federal de Pernambuco como requisito parcial para a obtenção do título de Doutor em Antropologia. Orientadora: Profa. Dra. Maria Aparecida Lopes Nogueira RECIFE 2011 Catalogação na fonte Bibliotecária, Maria do Carmo de Paiva CRB4 - 1291 F475e Figueiredo, Maria do Socorro Fonseca Vieira. Exílio: Pertencimentos e reconhecimentos em populações deslocadas: o caso Itacuruba. - Recife / Maria do Socorro Fonseca Vieira Figueiredo. – Recife: O autor, 2011. 232 f. : il. ; 30 cm. Orientadora: Profa. Dra. Maria Aparecida Lopes Nogueira. Tese (Doutorado) – Universidade Federal de Pernambuco, CFCH. Programa de Pós-Graduação em Antropologia, 2011. Inclui bibliografia e anexos. 1. Antropologia. 2. Memória. 3. Identidade. 4. População. 4. Itacuruba. I. Nogueira, Maria Aparecida Lopes (orientadora). II. Titulo. 301 (CDD 22.ed.) BCFCH2011-23 3 4 DEDICATÓRIA Rogério, sua companhia, nesses vinte sete anos, tem me permitido viver a um só tempo a intensidade das águas duras e a serenidade das águas mansas. Sua entrega a vida, como artesão de sonhos, faz acreditar ser possível empreender qualquer jornada. Foi ao seu lado que conheci Itacuruba e suas dores, mas, também, aprendi a ver a beleza da aridez sertaneja. Quando em campo me sentia só, a ponto de ceder à tentação de voltar ao nosso lugar, você chegava e, mesmo que por apenas um dia ou dois, percorria comigo os caminhos da nova Itacuruba. Esses momentos alimentavam meu espírito, me fortaleciam para continuar a caminhada. A você e aos nossos filhos, Rogério Filho e Germana, parceiros em todos os instantes das nossas vidas, dedico esse estudo e o meu amor mais forte. 5 AGRADECIMENTOS Aos meus pais Hildebrando e Edísia (in memorian), pelo amor, ponto de partida para todos os caminhos. Agradeço a Profa. Dra. Maria Aparecida Lopes Nogueira por aceitar percorrer ao meu lado todo o trajeto desta pesquisa. Por vezes recuando um pouco, me instigando a ousar. Em outros momentos dando um passo à frente, iluminando a jornada. Este ciclo se fecha, mas fica a certeza de que suas mãos permanecerão ao alcance das minhas. Agradeço a Jarbas Araújo pela leitura atenta de cada palavra deste texto. Suas críticas francas, que só os grandes amigos se permitem fazer, reorientaram, muitas vezes, a construção deste escrito. Grande parceiro! À Rosa Souza, pela companhia e escuta paciente em cada etapa deste estudo: foram incontáveis cafés. À Sandra Simone Araújo, pela amizade e intensa parceria em muitos projetos nesses últimos quatro anos. Que esta relação permaneça no projeto maior: na vida. À Ana Eliza Lima e a todo pessoal da Coordenação Geral de Estudos Econômicos e Populacionais – FUNDAJ, pela generosa acolhida, que me permitiu acesso a todo um acervo de pesquisas e relatórios, que contam parte importante do que foi vivido quando da construção da Barragem de Itaparica e exílio da população ribeirinha. Agradeço a Profa. Dra. Roberta Campos, pelas sugestões dadas em sala de aula e na banca de qualificação do ensaio teórico. Muitos dos autores que me foram apresentados nesses momentos me acompanharam durante toda a pesquisa. À Carmem Lúcia Silva, pela amizade construída entre leituras e conversas. À Graça Costa pela generosa amizade e criação da capa deste estudo. Amiga artista! À turma da secretaria: Regina, Ana, Míriam e Jonas, e a Ademilda agradeço o carinho recebido durante este trajeto. A CAPES agradeço a bolsa, que me permitiu dedicação exclusiva a esta pesquisa. As pessoas de Itacuruba, que, generosamente, compartilharam comigo um tesouro: suas memórias. A Deus, fonte de todas as histórias. 6 RESUMO Estudos, em diversos países, têm focalizado os processos de desordem/reorganização resultantes da instalação de grandes barragens voltadas à irrigação e à produção de energia elétrica. Essas pesquisas têm demonstrado que a edificação destas obras tece uma rede de extrema complexidade, com a conjugação de diferentes atores humanos e não-humanos. Entretanto, esta teia mostra-se pouco visível em suas especificidades. Na deriva dessas idéias, este estudo busca, por meio de uma aproximação com o universo da cidade de nova Itacuruba, refletir sobre o exílio a que grupos inteiros são condenados, para permitir a construção desses mega-projetos. A antiga Itacuruba, em 1988, teve 27,21% de sua área inundada, incluindo sua sede e terras agricultáveis pela construção da Barragem de Itaparica. No exílio (nova Itacuruba) a população perece viver uma profunda crise de sentido, uma vez que no novo espaço nada parece ter relação com as antigas experiências. Vive-se o lamento pela identidade perdida. Talvez a escuta das memórias/narrativas das pessoas de Itacuruba, tanto dos oriundos da velha cidade quanto dos que nasceram no novo município, e a inserção em seus cotidianos possam revelar astúcias que se movimentam nas entrelinhas do discurso da perda de identidade, dando a ver os pesadelos e sonhos de uma população exilada em um espaço inóspito, sem qualquer possibilidade de retorno ao antigo lugar, agora submerso. Palavras-chave: Itacuruba, Identidades e Pertencimentos, Populações Deslocadas, Memória, Exílio. 7 ABSTRACT Studies, in several countries, have focused on the processes of disorder/reorganization resulting from the installation of large dams focused on irrigation and electricity production. These researches have shown that the construction of these buildings weave a net of extreme complexity, with the combination of different human actors and non-humans. However, this net shows itself barely visible in it‟s own specificities. In the drift of these ideas, this study seeks, through an approach to the universe of the city of new Itacuruba, reflect about the exile to which entire groups are condemned to allow the construction of these mega-projects. The old Itacuruba, in 1988, had 27,21% of it‟s área flooded, including it‟s headquarters and farmlands by the construction of Itaparica‟s dam. In exile (new Itacuruba) the population seems to live a profound crisis of meaning, since the new space seems to have no relation with past experiences. They live the lament for the lost identity. Perhaps listening to the memories / stories of itacuruba´s people, not only who were from the old city but also who was born in the new municipality, and inserting in their daily lives can reveal the astuteness that moves between the lines of the speech of loss of identity, making visible the nightmares and dreams of a people in exile in an inhospitable area, without any possibility of returning to the old place, now submerged. Keywords: Itacuruba, identity and belonging, Populations Displaced, Memory, Exile. 8 RÉSUMÉ Des études dans plusieurs pays, ont mis l'accent sur les processus de désordre / réorganisation résultant de l'installation de grands barrages et d'irrigation visant à produire de l'électricité. Ces études ont montré que la construction de ces ouvrages tisser un réseau d'une extrême complexité, avec la combinaison de différents acteurs humains et non-humains. Cependant, ce spectacle web est à peine visible dans leur spécificité. Dans la dérive de ces idées, cette étude vise, à travers une approche à l'univers de la ville de New Itacuruba, une réflexion sur l'exil à des groupes entiers qui sont condamnés pour permettre la construction de ces méga-projets. L'ancien Itacuruba en 1988, avait 27,21% de sa superficie inondée, y compris son siège et de terres agricoles pour la construc tion du barrage d'Itaparica. En exil (nouveau Itacuruba) périt population vit une profonde crise de sens, puisque rien dans le nouvel espace semble avoir une relation avec les expériences anciennes. Nous vivons par la complainte identité perdue. Peut-être l'écoute des souvenirs / histoires de personnes Itacuruba, à la fois de la vieille ville et ceux qui sont nés dans la nouvelle municipalité, et en insérant dans leur vie quotidienne peuvent révéler des trucs qui se déplacent entre les lignes du discours de la perte d'identité, ce qui donne le point de vue cauchemars et les rêves d'un peuple exilé dans un espace nu, sans possibilité de revenir à un endroit cle, maintenant submergés. Mots-clés: Itacuruba, l'identité et les populations appartenant, Déplacées, mémoire, l'exil. 9 10 INTRODUÇÃO Este estudo trata do exílio a que grupos inteiros são submetidos para que sejam construídas grandes barragens. Este exílio traz a marca da impossibilidade de regresso ao antigo lugar, carregado de memórias, doravante submerso. O caminho escolhido para a construção deste trabalho segue a direção apontada pela pesquisa “Contadores de Histórias: tradição e atualidade”, que desenvolvi durante o Mestrado, neste Programa. Naquele momento, me questionava: onde, nos domínios da modernidade, encontrar esses contadores que a literatura mantém sentados à luz de candeeiros ou ao redor de fogueiras? Procurava verificar a importância desses contadores como agentes aglutinadores, que, por intermédio do fomento de uma memória comum, fortaleceriam os laços

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