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La Visión Del Mundo De Alonso

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La Visión Del Mundo De Alonso LA VISIÓN DEL MUNDO de ALONSO de ERCILLA La visión del mundo de Alonso de Ercilla y Çúñiga ¶en el canto XXVII del poema épico La Araucana ¶ con acompañamiento de información complementaria acerca de la geografía, ¶la cronología, ¶la cartografía y la bibliografía ¶ Auctor¶ Manex Garaio Mendizabal obra dirigida al beneplácito ¶ de la Auto- ridad ¶ de la Ruta Quetzal Con licencia ordinaria Victoria, MMIX 1 Hoja de ruta De la tradición clásica.- Antecendentes cartográficos: el diseño de la esfera.- “Ecumene”.- “Ecumene” no fragmentada.- Disco¶ “Orbis terrarum”.- De la tradición humanística .- Antecendentes cartográficos: la construcción de la esfera.- La nueva cartografía.- De la tradición humanística.- Antecendentes literarios: la ficción de la esfera.- De la propia experiencia.- Viajes relizados a lo largo de su vida.- Viajes.- De la visión del mundo de Alonso Ercilla y Zúñiga.- Análisis de los nombres en la Estrofa XXVII su vida.- Sus lecturas y sus viajes conformaron su universo intelectual.- Conclusiones sobre la visión del mundo de Alonso Ercilla y Zúñiga.- A partir del análisis de los nombres en la Estrofa XXVII su vida.- LA VISIÓN DEL MUNDO de ALONSO de ERCILLA Yo, que fui siempre amigo e inclinado a inquirir y saber lo no sabido. (Canto XXX VI, estr. 19) a visión del mundo que tiene Alonso de Ercilla es un viaje a un territorio desconocido; este viaje no figuraba en ninguno de mis mapas ni si quiera en el manual de Lengua Castellana y Literatura al que fui en primer lugar para saber algo; luego, ya encontré navegando por internet información: las tres partes de La Araucana en formato pdf, Wikipedia, el servicio de libros digitalizados de Google Books, el Centro Virtual Cervantes, la Enciclopedia Larousse, el servidor de Memoria Chilena, la edición de la editorial Cátedra, Trailino.com, Google Maps, Google Earth ... De este viaje trata este trabajo y así tenía que ser ya que Alonso de Ercilla fue un hombre humanista que, confiado en la fuerza de la razón y de la voluntad, trazó una visión contemporánea del mundo. Ha sido su viaje en el espacio (el Mundo Antiguo, el Mundo Próximo y el Nuevo Mundo) breve en el tiempo (1533 - 1594); participó del empuje más que como quienes querían contemplar el mundo como quienes querían recorrerlo, más que un astrónomo o matemático es un viajero y geógrafo. En La Araucana (Canto XXXVI, Estrofa XXIX) hay muestras claras de querer correr la frontera hacia el sur, el paso descubierto por Magallanes. Su itinerario particular ayuda a construir la contemplación total del cosmos y a construir una cosmografía que llene de nombres de ríos, montes y valles los mapas hasta entonces mudos. Acompañando a Alonso de Ercilla también mi mundo se ha ido expandiendo en el tiempo, y he podido conocer a personas deseosas de explicar el mundo en el que vivían, y ha ido creciendo también en el espacio, y de ello es responsable la búsqueda de los nombres de lugar que figuran en el Canto XXVII. Este viaje a la visión del mundo de Alonso de Ercilla, por tanto, también me ha permitido construir mi propia representación ayudado de instrumentos de navegación virtual como Google Earth. Este viaje, por serlo, ha estado lleno de dificultades: la lectura a saltos de largas series de octavas reales en el castellano del siglo XVI, la búsqueda de información, la localización de los nombres de lugar en Google Maps o en Trailino, el conocimiento de aplicaciones de internet ... Han quedado rincones sin explorar y errores a pesar de la ayuda prestada por mis padres. Como todo viaje, este trabajo dirigido al conocimiento de una parte de La Araucana, también tiene su hoja de ruta: primero, la construcción de la esfera, una exposición del itinerario que va desde Eratóstenes a Copérnico; segundo, la propia experiencia de la esfera, acumulada por Alonso de Ercilla en sus viajes; tercero, la propuesta de una síntesis mediante una bola de cristal que adelanta la localización de los nombres de lugar por medio de aplicaciones de internet, Google Maps, Trailino.com y, sobre todo, la bola mágica de Google Earth. 3 LA VISIÓN DEL MUNDO de ALONSO de ERCILLA De la tradición clásica.- ¶ Antecendentes cartográficos: el diseño de la esfera.- ara esta primera jornada el objetivo es ver como la experiencia y las reflexiones teóricas permiten avanzar en el conocimiento de mundo, en contruir una explicación más ajustada a la realidad, es decir, que cuando un viajero se embarque rumbo a las Indias, pueda llegar a su destino. La geografía descriptiva (viajes, exploraciones) y geografía matemática (mediciones) se unen para conseguir el objetivo. La esfericidad de la tierra es ya una intuición en la época de los griegos: distintas observaciones prueban que la superficie terrestre ha de ser curva ( el navegante que observa el horizonte desde lo alto de un mástil es el primero en percibir la costa; un observador en lo alto de un acantilado ve una nave alejándose durante más tiempo que otro de pie en la playa; la estrella polar no tiene la misma altura por encima del horizonte en Grecia y en Egipto; y durante los eclipses de Luna la sombra que la Tierra proyecta sobre la Luna tiene una sección circular). “Ecumene”.- ¶ Herodoto ( Halicarnaso, a C. 484- 425) deja constancia de una ecumene, o parte de la tierra que estaba habitada, que se extendía desde Sudán a la Europa central y desde la India hasta la Iberia.. Así, Crates (Malus, 145 - ) tiene la intuición de la redondez de la tierra, busca la simetría (la esfera símbolo de la perfección), defiende la existencia de cuatro masas de tierra situadas simétricamente en una esfera entre las que fluían dos grandes océanos que se encuentran formando ángulos rectos. Eratóstenes, (Cirene, 276 a. C - Alexandría, 194 a.C.) Tres volúmenes, Geographika, sintetizan los conocimientos geográficos de la época: recogidos en los papiros, el tercero volumen, incluye las descripciones de las comarcas conocidas por los viajeros precedentes. Sostiene que la Tierra era una esfera inmóvil; entre sus aportaciones, está la definición del tamaño de la Tierra, es el primero en proponer un método simple y original para medir la circunferencia del planeta:. Al parecer, entre los miles de papiros depositados en la biblioteca de Alexandría, un papiro insignificante y anónimo hacía referencias a un lugar al sur, Siena, la actual Aswan, en el que se producía un fenómeno curioso: las columnas del templo no producían ninguna sombra a las doce del mediodía en el día más largo del año; ese mismo día del año, los rayos solares penetraban hasta el fondo de un pozo. A partir de esta observación, y por comparación con lo que ocurría ese mismo día en Alejandría, propone que la Tierra tiene un contorno de 40.000 km. Para las fechas en la sque vive es una aproximación a la realidad muy grande. El error de cálculo va a ser aceptado por Ptolomeo, y en él se basarán los geógrafos también para formular la hipótesis de viajar a las Indias por occidente. 4 LA VISIÓN DEL MUNDO de ALONSO de ERCILLA “Ecumene” no fragmentada¶.- Claudio Ptolomeo (Tebaida, 85 - Cánope, 165) Ofrece una síntesis, Geographia, obra en ocho volúmenes, en ella facilita las tablas de posiciones de 8000 lugares con sus latitudes y longitudes para la construcción de un mapa de la Tierra; a partir del estudio de gran cantidad de datos existentes sobre el movimiento de los planeta, pretende construir un modelo geométrico que explicase dichas posiciones en el pasado y fuese capaz de predecir sus posiciones futuras. Cree que la Tierra estaba inmóvil y ocupaba el centro del Universo, y que el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas, giraban a su alrededor. Representa una intento riguroso de construir el mapa del mundo sobre la base de principios matemáticos; ofrece una representación de la forma de la Tierra que se va acercando más a la moderna idea de globo terráqueo: transmite la idea de una ecumene no fragmentada en continentes y situada en la superficie de una esfera; los océanos estarían separados unos de otros, como lagos. Empieza a influir en los cartógrafos renacentistas a partir de la traducción latina por Manuel Crisoloras y Jacopo d’Angelo en 1406. Estrabón (63 a.C, Ponto - 19) La mayor parte de su obra, Geographika, ha llegado completa hasta nuestos días; en ella se sintetiza el conocimiento del mundo que habían adquirido los griegos y los romanos Este gran viajero recorre entre el año 29 y el año 7 a. C la mayor parte del mundo antiguo: de oriente a occidente, de Armenia hasta Cerdeña; de norte a sur, desde el Mar Euxino, hoy el Mar Negro, hasta Etiopía. Gran parte de su trabajo, por tanto, está basado en lo que observa: los aspecto humanos, la historia, los mitos... Disco¶ “Orbis terrarum”.- En la Edad Media, la geografía descriptiva se manifiesta en los Orbis Terrarum: la visión del mundo queda sintetizada en un mapamundi en forma de disco: en la mitad superior, Europa; en el centro, Jerusalén ya que tenían que respetar La Biblia: "esta es Jerusalén en el centro de las naciones la puse y sus tierras alrededor de ella"; en la mitad inferior, África. Sin embargo, la falta de datos hace que incorporen a esta visión seres fantásticos. Giovanni Leardo Publica un mapa en 1442 en el que todavía Jerusalém figura en el centro. Posiblemente, Juan de Mena en Laberinto de Fortuna se inspira en esta carta. Sin embargo, la síntesis de Ptolomeo llega a suponer un freno en el avance de la definición del orbe tal como lo entendería Alonso de Ercilla: la existencia de una frontera ecuatorial infranqueable debido al intenso calor, o la idea de que la tierra es plana, (el convencimiento, por tanto, de que viajando en una dirección se alcanzaría los confines del mundo, habitado de monstruos), o la idea de que la longitud inicial 0° se localizaba frente a la península Ibérica supondrán un parón en la visión esfércia del mundo tal como la veían los contemporáneos de Alonso de Ercilla ya que situaban al oeste de Iberia el "finis terrae".
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