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Redes Político- Intelectuales Entre Mario Vargas Llosa Y Octavio Paz

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Redes Político- Intelectuales Entre Mario Vargas Llosa Y Octavio Paz ISSN: 1562-384X Revista de Filosofía y Letras Departamento de Filosofía / Departamento de Letras 1970. Revista Libre En el caso de la relación de Mario Vargas Llosa con Octavio Paz no se puede encontrar Redes político- como surge su amistad. Lo que sí se puede intelectuales entre decir es que los dos coincidieron en la revista Libre. En 1970 se reunieron varios mario Vargas Llosa y intelectuales para fundar la revista Libre en Octavio Paz. París (que sólo tendría 4 números), la cual resultaría polémica por el contexto del caso Osbaldo Amauri Gallegos de Dios Padilla. Tanto Paz como Vargas Llosa fueron Doctorante en literatura en la Universidad de Toulouse parte de los fundadores de la revista Libre y II, Francia ambos fueron parte del consejo editorial. Esteban y Gallego enambos De Gabo fue aron Mario parte señalan del elconsejo contexto editorial. en que surge la revista: Esteban y Gallego en De Gabo a Mario Los animaba el deseo de formular la exigenciaseñalan revolucionaria, el contexto pero en que en surge un tonola revista: crítico, para mejorar lo que ellos pensaban que se estaba torciendo, y reforzar la posición de los intelectuales. En el consejo editorial había personas tremendamente vinculadas con Cuba durante los sesenta, pero que en los comienzos de los setenta habían levantado alguna voz crítica por los abusos contra la libertad de los intelectuales en Cuba: Ariel Dorfman, Mario Vargas Llosa, José Donoso, Octavio Paz, Jorge Edwards, Severo Sarduy, Claribel Alegría, Teodoro Petkoff, Ángel Rama, Juan Gelman, Enrique Lihn, etc. El problema grave fue que, al comenzar su andadura, ocurrió el caso Padilla, y Libre saco un dossier con bastantes documentos al respecto, y en el número siguiente, un gran debate sobre ‘libertad y socialismo’. (Esteban y Gallego, 2009: 144). 1971. Caso Padilla El caso Padilla comenzó en 1968 y llegó a su climax en 1971 con el arresto del escritor cubano Heberto Padilla por sus críticas a la Revolución cubana y, el desacuerdo por parte de la comunidad intelectual latinoamericana e internacional, expresado por medio de dos cartas dirigidas a Fidel 1 http://sincronia.cucsh.udg.mx [email protected] ISSN: 1562-384X Revista de Filosofía y Letras Departamento de Filosofía / Departamento de Letras Castro. De esta forma, se llegó a una ruptura en la buena relación entre la Revolución cubana y la mayoría de los escritores-intelectuales latinoamericanos, como lo señala Claudia Gilman en Entre la pluma y el fusil (Cf. Gilman, 2003: 251). Claudia Gilman muestra que el caso Padilla comenzó realmente en 1968 cuando Heberto Padilla ganó el premio de poesía de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) por su libro Fuera del juego. En algunos de los poemas de Padilla se consideraba que estaba atacando a la Revolución cubana, sobre todo en el poema “El Abedul de Hierro” (Cf.Gilman, p. 210-211). En Entre la pluma y el fusil puede leerse que en 1968 debido a sus polémicas declaraciones en una entrevista en Primera Plana, Granma despidió a Heberto Padilla. Entre diciembre de 1968 y enero de 1969 se dio la polémica entre Padilla contra Cabrera Infante. En 1969 después de un año desempleado Padilla le escribió una carta a Fidel Castro pidiéndole trabajo y Castro le ofreció el trabajo que él quisiera. Así estuvo trabajando un año en el gobierno cubano hasta que el 20 de marzo de 1971, Heberto Padilla fue detenido y acusado de participar en actividades contrarrevolucionarias. Después de pasar en la cárcel treinta y ocho días, se presentó en la UNEAC para admitir públicamente sus errores (y los de sus colegas y amigos) por medio de la lectura de su autoconfesión. (Cf. Gilman, 2003: 233-236). 9 de abril. Primera carta a Fidel Castro El 9 de abril de 1971 se envió al periódico Le Monde la primera carta de los intelectuales a Fidel Castro para protestar por el arresto de Heberto Padilla. Entre los firmantes se encontraban: Simone de Beauvoir, Jean-Paul Sartre, Julio Cortázar, Carlos Fuentes, Juan Goytisolo, Mario Vargas Llosa, Plinio Apuleyo Mendoza y la firma de Gabriel García Márquez que fue incluida por Plinio Apuleyo y después explicó que García Márquez no había firmado, desatando una polémica. Esta carta es mencionada por diferentes investigadores como Ruben Pelayo en Gabriel García Márquez: A biography, Claudia Gilman en Entre la pluma y el fusil y Esteban y Panichelli en Gabo y Fidel, pero ninguno menciona que Octavio Paz firmó la carta. 2 http://sincronia.cucsh.udg.mx [email protected] ISSN: 1562-384X Revista de Filosofía y Letras Departamento de Filosofía / Departamento de Letras Las únicos investigadores que dicen que Octavio Paz firmó la primera carta son Stephen M. Hart en Gabriel García Márquez y Mauricio Rojas en Pasión por la libertad: El liberalismo integral de Vargas Llosa. Stephen Hart incluye a Paz entre los firmantes: Algunos escritores –incluyendo a Jean-Paul Sartre, Vargas Llosa, Juan Goytisolo, Carlos Fuentes y Octavio Paz- escribieron un carta pública criticando al gobierno cubano por esta acción. Aunque el nombre de García Márquez estaba también en la lista de firmantes, había sido puesto por Plinio Apuleyo quien intentaba mantener a García Márquez pero falló al hacerlo. (Hart, 2010: 106).2 En el caso de Mauricio Rojas también señala que Paz firmó la primera carta, pero se refiere a una carta del 20 de mayo, no a la carta del 9 de abril. Sin embargo, como también se menciona a Cortázar, se deduce que se está refiriendo a la primera carta. Esta cita de Rojas fue tomada de Sables y utopías: visiones de América Latina(2009: 117-119) de Vargas Llosa, por lo que a partir de esta cita de Rojas se pueden hacer dos observaciones, por un lado, Vargas Llosa está cambiando las fechas, y por otro lado, Rojas está mintiendo porque en el libro de Sables y utopías no aparecen ni Paz ni Cortázar: Con fecha 20 de mayo de 1971, Vargas Llosa dirige una carta abierta de protesta al dictador cubano que, además de la suya, llevaba la firma de sesenta destacadísimos intelectuales y artistas entre los que se contaban: Simone de Beauvoir, Italo Calvino, Julio Cortázar, Marguerite Duras, Carlos Fuentes, Juan Goytisolo, Alberto Moravia, Pier Paolo Pasolini, Octavio Paz, Juan Rulfo, Jean-Paul Sartre y Susan Sontag. (Rojas, 2011: 82). Como se mencionó anteriormente, el caso Padilla comenzó en 1968, y desde ese año ya se habían empezado a juntar los escritores latinoamericanos para apoyar a Padilla, como demuestra la carta que Cortázar le envió a Vargas Llosa: 3 http://sincronia.cucsh.udg.mx [email protected] ISSN: 1562-384X Revista de Filosofía y Letras Departamento de Filosofía / Departamento de Letras De hecho, en el epistolario recientemente publicado de Cortázar se revela en una carta dirigida a Vargas Llosa que el escritor argentino formaba parte de un grupo que estaba haciendo circular entre colegas, en 1968, un suerte de petitorio para intentar la defensa de Padilla ante la situación suscitada por el dilemático y controvertido premio obtenido por Fuera del juego. Cortázar le pide a Vargas Llosa que se sume a la cruzada en defensa de Padilla. (Gilman, 2003: 239). Esteban y Gallego también mencionan estas cartas: el 14 de octubre de 1968 Cortázar le escribe a Vargas Llosa y le señala que junto a Franqui, Fuentes y Goytisolo está preparando una carta a Fidel sobre los problemas de los intelectuales en Cuba y le pide total reserva sobre el tema (Princeton C.0641, III, Box 6). Y el 3 de noviembre de 1968 Cortázar le envía otra carta a Llosa, donde le envía la carta que han preparado entre Franqui, Fuentes, Goytisolo y él, porque consideran que las cosas son lo bastante graves como para quedarse callados. La idea era enviarle el original a Fidel de manera oficial y las copias a Haydée. Cortázar le pide que firme las cartas y se las envíe a García Márquez y él se las devolverá en París (Princeton C.0641, III, Box 6) (Cf. Esteban y Gallego, 2009: 157-159). Plinio Apuleyo señala en La llama y el hielo que Cortázar se arrepentiría por haber firmado la primera carta: “Sin duda, de aquél gesto se arrepentiría Cortázar el resto de su vida, pues jamás imaginó cual iba a ser la reacción de Castro” (Apuleyo, 1984: 133). 1 de mayo. Discurso de Fidel Castro Discurso de Fidel Castro criticando a los intelectuales por no ser revolucionarios “¡Para hacer el papel de jueces hay que ser aquí revolucionarios de verdad, intelectuales de verdad, combatientes de verdad! (…) Y las revistas y concursos no aptos para farsantes.” (Gilman, 2003: 242). 4 de mayo. “Segunda carta al comandante Castro” En respuesta al “mea culpa” de Padilla fue que se redactó el texto de la segunda carta enviada a Castro. “Segunda carta al comandante Castro” fue la nueva carta que enviaron a Le Monde el 4 de 4 http://sincronia.cucsh.udg.mx [email protected] ISSN: 1562-384X Revista de Filosofía y Letras Departamento de Filosofía / Departamento de Letras mayo de 1971, en la que sumaron 62 firmas, pero sobresale que Julio Cortázar y Carlos Barral no firmaron. (Cf. Gilman, 2003: 240). Esta segunda carta a Fidel no está firmada por Octavio Paz y está firmada por 62 intelectuales. La carta aparece completa en Sables y utopías (2009: 117-119) y en Contra viento y marea (1962-1982) (1983: 166-168), ambos de Vargas Llosa. Esteban y Gallego señalan que la carta del 4 de mayo que fue firmada por sesenta y dos intelectuales, fue redactada en Barcelona, se escribieron algunos borradores y seleccionaron el que escribió Vargas Llosa.
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