Estructura Social De Los Zoque-Popoluca De Soteapan, Veracruz
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
UNIVERSIDAD VERACRUZANA FACULTAD DE PEDAGOGIA. FILOSOFIA Y LETRAS ESCUELA DE ANTROPOLOGIA ESTRUCTURA SOCIAL DE LOS ZOQUE-POPOLUCA DE SOTEAPAN, VERACRUZ TESIS QUE PARA OBTENER EL TITULO DE MAESTRO EN CIENCIAS ANTROPOLOGICAS, ESPECIALIZADO EN ANTROPOLOGIA SOCIAL PRESENTA FELIX BAEZ-JORGE A la memoria de Marcelo Díaz de Salas Para Lucila, mi esposa, con cariño, Francisco Córdoba, fraternalmente y Francisco Galván Rivera, por su confianza INDICE Prólogo 0.- INTRODUCCION I 1 MARCO TEORICO REFERENCIA! 1•1 Generalidades 2 1.2 Estructura y Organización 7 1.3 Caracteres de los elementos estructurales 11 1.4 Elementos'que integran la estructura - de la sociedad- zoque-popoluca 19 2. - POBLACION Y HABITAT 28 3. - LA DIMENSION DIACRONICA 3.1 Epoca Prehisp&nica 38 3.2 Conquista y Colonización 46 3.3 Siglos XVII al XIX 57 3.4 La rebelión campesina y el periodo post-revolucionario 69 3.5 El Reparto Agrario 75 4. - EL ORDEN ECONOMICO 4*1 El proceso de cambio social-cultural 8.1 4.2 Cultivo y Cria de Animales 83 4.3 Caza y Pesca 95 4.4 Organización del Trabajo 105 4.5 Propiedad y Herencia 108 4.6 Comercio 114 4.7 Consumo 125 5. - EL ORDEN PAHENTAL 5.1 Fundamentos del Análisis 1M* 5.2 Sistema de Denominaciones 11*7 5.3 Sistema de Actitudes 161 5,1* Matrimonio y Familia 17** 6. - ORGANIZACION CEREMONIAL 193 7. - EL ORDEN POLITICO 206 8 . - EL ORDEN DE LOS ORDENES 219 9. - CONSIDERACIONES ANALITICAS 231 NOTAS 237 BIBLIOGRAFIA 251 Prólogo Este trabajo pretende ser un modesto aporte al es tudio del México indígena, entidad marginal y explotada. Se ocupa dé una sociedad medianamente conocida a través de algunas publicaciones que se refieren a diversos aspeo* tos de su cultura, tales como la economía, él idioma y las creencias religiosas. En nuestro caso, el fin es explicar su funcionamiento estructural. No se trata de una obra personal. En ella están pre sentes los inestimables esfuerzos de catorce estudiantes de antropología social quienes, cumpliendo con el requisi to académico del trabajo de campo, realizaron una brillan* te tarea etnográfica bajo nuestra dirección. Ellos son: Pedro Martínez Lara, Julio César Eloss, Cruz Su&rez Jáco- me, Daniel Nietd Avilés, Alicia González, Rodolfo Jurado, Ramón Ruiz Veyro, Rubén Martínez Cerecedo, Arturo Alavid, Estela Blanco Cossío, Rosa María Lara y Mateos, Isacc Ló pez Daza, Dagoberto Gómez y Manuel Jiménez Castillo. Por otra parte, al concluirse el trabajo queda es tablecida una perenne deuda del autor para con los docen tes a quienes debe su formación vertebral en el campo del estudio -social. Nos referimos a Marcelo Díaz Salas (quien desgraciadamente ya no está entre nosotros), Luis Reyes García, Waltraud Hangert y, de manera muy particular, Caí»* lo Antonio Castro Guevara. Mención especial merece el an tropólogo Alfonso Gorbea Soto, a cuya dirección analítica y paciente se deben en gran parte los aciertos que el pre sente estudio pueda tener. La investigación se sufragó, en sus diferentes mo mentos, con fondos de la Universidad Veracruzana, y a ella pertenece, en realidad. Sin encontrar las palabras adecuadas para expresar nuestra gratitud, queremos dejar constancia de agradeci miento permanente a los zoque-popoluca de Soteapan que, pacientes y accesibles en todo momento nos enseñaron a com prender y estimar su cultura. No han quedado, en nuestra libreta de notas, registrados como simples informantes su jetos a clasificación; están presentes aquí, en el traba jo. Ellos hablan, nosotros codificamos sus mensajes. Vi ven, también, en nuestros sentimientos. Xalapa, abril k de 1972 0.- INTRODUCCION I En contraste con sus parientes más próximos los zo ques y los mixes, los grupos zoque-popoluca ((localizados en Soteapan y Texistepec) y mixe-popoluca (asentados en Sayula y Oluta) han sido escasamente estudiados• Las pri meras menciones sobre dichos grupos se remontan al siglo XVI; Suero de Cangas y Quiñones en 1580 habla de pueblos "popolucas", enlistando entre ellos a Xoteapa (Soteapan), Otutla (Oluta), Zoyoltepeque (Sayula) y Texistepec, Josejh de Solis (1945) menciona en 1599 a los "Ahualulcos-pópolu- cas"; Villa-Señor y Sánchez (1952) se refiere en 1746 a Xocoteapa. Años después, José María Iglesias (1966), en un informe fechado en 1831» describe a Soteapan indicando la existencia de un curato, ayuntamiento constitucional y una escuela. En 1856 André Iglesias (apud. Foster, 1967: 4 5 5 ) se ocupa de este último poblado, sin mencionar la es cuela, registrando, además, vocabularios en Oluta y Texis tepec. Berendt (1873) publicó un vocabulario recogido en Oluta; más tarde Calderón (1908) establece las diferencias lingüisticas entre Oluta, Sayula y Texistepec, a partir de listas que incluyen un regular número de palabras. Lehmann "trabajó con los mismos grupos — según advierte Foster (- 1 9 6 7 :4 5 7 )— durante tres semanas en 1 9 2 6 ". Blom y La Farge (1926) — quienes visitan la región en 1925— son los primeros en establecer la filiación lin güistica de los "popolucas de Soteapan" al zoque, misma que termina de ubicar Foster, el cual recorrió el área en 1940, regresando a Soteapan al año siguiente en donde per maneció durante tres meses, estancia que le permitió obte ner importantes datos sobre la religión, el lenguaje, la organización social y, en especial, la economía. A partir de ellos realiza numerosas publicaciones, la mayoría de las cuales son citadas a lo largo de nuestro trabajo. II Elson inicia en 1946 un estudio lingüístico en el municipio de Soteapan — al mismo tiempo que; como misio nero del Instituto Lingüístico de Verano, promuévela con versión al protestantismo— que le lleva a establecer ti na estrecha relación entre el "popoluca de la sierra" y el zoque, mientras que las lenguas de Sayula y Oluta las considera emparentadas con el mixe septentrional» Elson (1 9 6 0 ) deja claramente formulado que los llamados "popo- lucas" no constituyen una étnia aislada, sino plenamente conectada con el tronco zoque-mixe. Años m&s tarde Juan Lind substituye a Elson como misionero y continúa la in vestigación iniciada por aquél, publicando C1 9 6 4 ) algu nos datos sobre aspectos de lenguaje que fueron tratados periféricamente por su antecesor. En diciembre de 1 9 6 5 y enero de 1 9 6 6 , W. Hangert dirige un grupo de estudiantes de antropología social ~ (pertenecientes a la Escuela de la Universidad Veracruza* na) que cumplen con una práctica de campo, resultando de tal investigación un trabajo etnográfico aún inédito (vid. bibliografía)• En esta incursión participa el autor y Mo rales (1 9 7 1 ), quien años después regresa a la zona para completar los registros lingüísticos en base a los cua les elabora su tesis de Maestría, misma en la que esta blece las relaciones genéticas entre las cuatro variantes del "popoluca", y sus relaciones con el zoque y el mixe usando el método glotocronológico. Nosotros retornamos a la región en 1970 y 1971, - cubriendo diferentes temporadas de trabajo de campo, mis mas que abarcan un total de 135 días, incluyendo la es tancia de 1965-66. Dos veces — durante 1970— dirigimos el trabajo de práctica de U* estudiantes de antropología social, hecho que nos permitió manejar una regular canti- III dad de materiales reunidos en i».,000 fichas y proporciona dos por 95 0 informantes que, sumados a los 276 que entre vistamos personalmente, totalizan 1,226* Los datos obteni dos corresponden a 14 comunidades de las 2 5 que comprende el municipio habitado por los zoque-popoluca de Soteapan, Pese a las diferentes investigaciones realizadas, las publicaciones respectivas no ofrecen un marco comple to de la cultura zoque-popoluca* Una evaluación de los - trabajos publicados indica que, si bien el estudio de la lengua ha sido prácticamente concluido y la economía se ha investigado suficientemente, los aspectos religiosos, pa ren tales, políticos e históricos apenas se han delineado* Foster (1967:458) advierte que ninguna investigación mo derna de antropología social ha sido realizada, y con pía* na razón señala que el conocimiento de la estructura so cial del grupo es inadecuado* Nuestra investigación tiene como meta central el a* nálisis de los ordenes estructurales de la sociedad zoque- popoluca asentada en el municipio de Soteapan* A partir de tal referenclal nos proponemos estudiar la dinámica del - cambio social, así como las condiciones que guardan las - relaciones entre tal entidad y la sociedad nacional* £ 1 trabajo está dividido en nueve capítulos — incluyendo es ta introducción-^ Propiamente se inicia con el que está dedicado al marco teórico referenclal, en el cual se dis cute el concepto de estructura social, las relaciones en tre estructura y organización, sus componentes teóricos, además de formularse en tal sección hipótesis operaciona- les en torno a la constitución estructural de la sociedad que nos ocupa* Se continúa con el análisis de los fenóme nos demográficos y del hábitat, pasando después al estudio de la dimensión diacrónica, el orden económico, el orden IV parental, la organización ceremonial y orden político* £ 1 penúltimo capítulo está dedicado al análisis del orden que presentan los órdenes estructurales, a partir de la segre gación residencial manifiesta en la cabecera del municipio* Finalmente se incluye un resumen interpretativo* Las técnicas de observación se desarrollaron de dos maneras: primeramente con fines informativos, y a partir de ello se realizó un diseño bajo el cual se dirigió, fi nalmente, la tarea observativa* En ambos casos, se utili zaron las técnicas de participación y localización heurís tica,