A Zsidó Identitástudat Ábrázolásának Kultúraszociológiai Olvasata Az Amerikai Játékfilmekben –
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Kárpáti Ildikó „Ilyenek voltunk” – A zsidó identitástudat ábrázolásának kultúraszociológiai olvasata az amerikai játékfilmekben – אהיה אשר אהיה (יד.ג שמות) Lektorálta: Kiss Endre Uhrman Iván Országos Rabbiképző – Zsidó Egyetem Budapest 2014 Tartalomjegyzék Előszó .................................................................................................................................. 4 Bevezetés ............................................................................................................................ 7 I. „Hollywood’s Jewish Question” ............................................................................... 9 1. Az amerikai filmipar zsidóságának kérdése ....................................................... 11 2. Filmipar és társadalom: a film kultúraszociológiája ........................................... 23 3. Filmes ábrázolás és sztereotípia ......................................................................... 29 4. Filmes ábrázolás és zsidó identitás ..................................................................... 34 5. „Amerikai zsidó film” ........................................................................................ 40 6. Filmes ábrázolás és zsidó vallástudomány ......................................................... 45 II. Bevándorlók és „kiváltságosok” – A zsidó identitás ábrázolása a kezdetektől a II. világháború kitöréséig ............................................................................................. 51 1. A zsidó mint bevándorló ..................................................................................... 52 1.1 The Jazz Singer ................................................................................................... 63 2. A zsidó mint „kiváltságos” ................................................................................. 69 3. Összegzés: A „bevándorló álma” ..................................................................... 79 III. Áldozatok és hősök – A zsidó identitás ábrázolása 1940-től 1960-ig .................. 82 1. A zsidó mint áldozat ........................................................................................... 84 1.1 Gentleman’s Agreement ................................................................................... 101 2. A zsidó mint átlagember ................................................................................... 107 3. A zsidó mint hős ............................................................................................... 112 4. Összegzés: Az „áldozat hőse” ......................................................................... 120 IV. Zsidók – A zsidó identitás ábrázolása 1960-tól 1980-ig – .................................. 122 1. A zsidó mint áldozat ......................................................................................... 123 2. A zsidó mint zsidó ............................................................................................ 131 2.1 Zsidó nők ............................................................................................................ 135 2.2 Zsidó férfiak ....................................................................................................... 143 2.3 Annie Hall ........................................................................................................... 149 3. A zsidó mint „egzotikum” ................................................................................ 153 4. Összegzés: A „különleges zsidó” ..................................................................... 158 V. Amerikai zsidók – A zsidó identitás ábrázolása 1980-tól 2010-ig – .................. 160 1. A múltban keresett identitás ............................................................................. 162 1.1 Az áldozatként is hős zsidó ................................................................................ 163 1.2 Az egzotikus zsidó .............................................................................................. 175 1.3 The Believer ........................................................................................................ 181 2. A megtalált identitás ......................................................................................... 186 2.1 A hétköznapi zsidó ............................................................................................. 187 2.2 A zsidó zsidó ...................................................................................................... 197 2.3 Az amerikai zsidó ............................................................................................... 204 3. Összegzés: Az „amerikai zsidó” ..................................................................... 214 3 Konklúzió ....................................................................................................................... 217 Utószó ............................................................................................................................. 220 Filmjegyzék .................................................................................................................... 221 Irodalomjegyzék ............................................................................................................ 226 Filmcímmutató .............................................................................................................. 233 Abstract ............................................................................ Hiba! A könyvjelző nem létezik. Előszó “- For you. - I can’t. - He says he cannot. - But he must… he is a collector. - She says you must take it, you’re the collector. - I didn’t understand why my sister hid her wedding ring in a jar, and why she said to me, ‘In case.’ In case what? - In case she was killed. - Yes, and then what? Why did she bury it? - I don’t know. - Ask him. - She wants to know why Augustine buried her wedding ring, when she thought, she would be killed. - Serve to prove she existed. - To remember her. - No. I don’t think so. In case… In case someone should come searching one day. - So they would have something to find. - No, it does not exists for you. You exist for this. You have come because it exists. - She says the ring it not here because of us, we are here because of the ring.”1 /Everything is Illuminated, 2005/ 1 [„- Ez az öné. - Nem lehet. - Nem fogadhatja el. - De muszáj. Mert ő is gyűjtő. - El kell fogadnod, mert gyűjtő vagy. - Nem értettem, miért rejtette el a húgom a gyűrűjét a köcsögbe. És mért mondta nekem: ’Minden eshetőségre…’ Milyenre? - Ha megölnék. - Igen, és aztán? Miért ásta el? - Nem tudom. - Kérdezze meg őt. - Azt kérdi, miért ásta el a gyűrűjét Augustine, amikor gondolhatta, hogy megölik. - Hogy bizonyítsa valami, hogy élt? - Hogy emlékezzenek rá? - Nem. Én nem hinném. Arra az eshetőségre, ha valaki egy nap idejönne megkeresni. - Hogy legyen, amit megtaláljunk. - Nem, a gyűrű nem magáért van. Maga van a gyűrűért. Azért jöttek ide, mert ez létezik. - Azt mondja, a gyűrű nem miattunk van itt. Mi vagyunk itt a gyűrű miatt.”] 5 A fentebb egy amerikai, nagyjából huszonéves zsidó fiú, a tolmácsa és kísérője, egy korabeli ukrán fiú és egy hajdan volt, Trachimbrod nevű zsidó település egyetlen mai lakosa, egy idős uk- rán asszony közötti társalgást idéztem, Liev Schreiber Everything is Illuminated (Minden vilángol, 2005) című filmjéből. Akárhányszor látom ezt a filmet – és így voltak ezzel azok is, akiknek különféle filmklub jellegű vetítéseken megmutattam – mindig nagy hatással van rám. A „mágikus realizmus” stílusában készült film látványvilágában, történetében, zenéjében egyaránt hatásos, talán egy kicsit giccses is, de vitathatatlan érzelmi hatással van a nézőre. A Minden vilángol a keresésről szól, bizonyára egyetemes érvényűen, hiszen különben nem lenne mindenkire ugyanolyan hatással, az én jelen szempontomból viszont csak az identitás kere- séséről, azon belül is a zsidó identitás megtalálásáról. A film főszereplője azért megy az USA-ból Ukrajnába, hogy felderítse családja múltját, mert ő kutató, gyűjtő, és mert csak a múlt fényében világosodik meg a jelen.2 Amikor először feltűnt nekem, hogy a 2000-es évek amerikai játékfilmjeiben a zsidó karakterek ábrázolása mintha bizonyos érdekes sajátosságok mentén jönne létre, és elhatároztam e jelenség mibenlétének vizsgálatát, természetesen azonnal azzal a problémával szembesültem, amellyel a Minden vilángol főhőse: a jelen nem érthető meg a múlt ismerete nélkül. Bár nem feltétlenül szerettem volna a 2000-es évek filmjeiben látható ábrázolások feldolgozásá- nak érdekében a teljes amerikai filmtörténetet tárgyalni, hamar kiderült, ez elkerülhetetlen. Min- den egyes játékfilmen látható zsidó karakternek megvan a maga előzménye magában a filmtörté- netben is, de megvan a maga milyenségének kultúraszociológiai oka is. Így elég hamar megvilá- gosodott, hogy nem csupán a filmtörténet elejéig szükséges visszamenni, de ezzel párhuzamosan látni kell mindazoknak a társadalmi, kulturális, olykor politikai vagy gazdasági körülményeknek a változását is, amelyek nagyban hozzájárulnak egy-egy adott film által közvetített látásmód lét- rejöttéhez. Sem a filmalkotók, sem természetesen jelen sorok írója nem tudja magát függetleníteni mind- ezen befolyásoló hatásoktól, de szerencsére az olvasó sem. Mint ahogy azt is végig szem előtt kell tartanunk, hogy minden filmes ábrázolásban nem csupán az alkotó és az alkotás idejének meghatározó szemléletmódja, hanem a befogadó személyének és a befogadás idejének meghatá- rozó szemléletmódja is tükröződik, aminek következtében