Anadolu Sahasi Türk Folklorunda Gökyüzü Varliklarinin Oluşum Hikâyeleri Ve Bunlara Bağli Inanmalar

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Anadolu Sahasi Türk Folklorunda Gökyüzü Varliklarinin Oluşum Hikâyeleri Ve Bunlara Bağli Inanmalar T. C. SELÇUK ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI ANA BİLİM DALI TÜRK HALK EDEBİYATI BİLİM DALI YÜKSEK LİSANS TEZİ ANADOLU SAHASI TÜRK FOLKLORUNDA GÖKYÜZÜ VARLIKLARININ OLUŞUM HİKÂYELERİ VE BUNLARA BAĞLI İNANMALAR Danışman Yrd. Doç. Dr. Sinan GÖNEN Hazırlayan Atila KARTAL 084201031002 KONYA 2011 ii iii iv İÇİNDEKİLER ÖN SÖZ .......................................................................................................................... vii GİRİŞ ................................................................................................................................ 1 1. Coğrafi Unsur Olarak Gökyüzü Varlıkları ............................................................... 1 2. Edebiyatımızda Gökyüzü Varlıkları ......................................................................... 4 BİRİNCİ BÖLÜM ............................................................................................................ 9 GÖKYÜZÜ VARLIKLARI ............................................................................................. 9 1.1. Gökyüzü ................................................................................................................. 9 1.2. Güneş ................................................................................................................... 18 1.3. Ay ......................................................................................................................... 22 1.4. Yıldızlar ............................................................................................................... 29 İKİNCİ BÖLÜM ............................................................................................................. 30 TÜRK DESTANLARINDA GÖKYÜZÜ VARLIKLARI ............................................. 30 2.1. Yaratılış Destanı .................................................................................................. 30 2.2. Oğuz Kağan Destanı ............................................................................................ 32 2.3. Manas Destanı ...................................................................................................... 35 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM ........................................................................................................ 40 TÜRK HALK EDEBİYATINDA GÖKYÜZÜ VARLIKLARI .................................... 40 3.1. Halk Nesri ............................................................................................................ 40 3.1.1. Masal ............................................................................................................. 40 3.1.2. Efsane ............................................................................................................ 46 3.1.3. Fıkra .............................................................................................................. 48 3.1.4. Halk Hikâyesi ............................................................................................... 51 3.2. Anonim Halk Şiiri ................................................................................................ 54 3.2.1. Mâni .............................................................................................................. 54 3.2.2. Ninni ............................................................................................................. 64 3.2.3. Tekerleme ..................................................................................................... 78 3.2.4. Türkü ............................................................................................................. 81 3.2.5. Ağıt ............................................................................................................... 84 3.3. Kalıplaşmış İfadeler ............................................................................................. 86 3.3.1. Atasözü ......................................................................................................... 86 3.3.2. Deyim ............................................................................................................ 89 3.3.3. Alkış ve Kargışlar ......................................................................................... 91 3.3.4. Bilmece ......................................................................................................... 94 3.3.4.1. Cevabı Ay Olan Bilmeceler ................................................................. 94 3.3.4.2. Cevabı Güneş Olan Bilmeceler ............................................................ 95 v 3.3.4.3. Cevabı Yıldız Olan Bilmeceler ............................................................... 96 3.3.4.4. Cevabı Gökyüzü Olan Bilmeceler .......................................................... 97 DÖRDÜNCÜ BÖLÜM .................................................................................................. 98 TÜRK HALK İNANÇLARINDA VE FOLKLORUNDA GÖKYÜZÜ VARLIKLARI ........................................................................................................................................ 98 4.1. İnanmalarda Gökyüzü Varlıkları ......................................................................... 98 4.1.1. İnanç Nedir? .................................................................................................. 98 4.1.2. İnanmalardan Örnekler ............................................................................... 100 4.2. Türk Folklorunda Gökyüzü Varlıkları ............................................................... 104 4.2.1. Fal Baktırma, Sihir ve Büyü ....................................................................... 104 4.2.2. Halk Takvimi .............................................................................................. 106 4.2.3 Halk Hekimliği ............................................................................................ 107 BEŞİNCİ BÖLÜM ....................................................................................................... 111 GÖKYÜZÜ VARLIKLARININ OLUŞUM HİKÂYELERİ ....................................... 111 5.1. Ay’ın ve Güneş’in Oluşum Hikâyeleri .............................................................. 111 5.2. Yıldızların Oluşum Hikâyeleri ........................................................................... 117 SONUÇ ......................................................................................................................... 119 KAYNAKÇA ................................................................................................................ 120 vi ÖN SÖZ İnsanlık tarihinin aynasına baktığımızda göreceklerimizden bir tanesi de şudur: Sosyal çevre ve tabiat koşulları beşeriyetin hayat tarzında, inanışlarında etkili olmuştur. Çevresinde olup biten tabiat hadiseleri veya olağanüstü olaylar, insanların inanma biçimlerine ve yaşayışlarına yön vermiştir. Gökyüzü ilk insanın varoluşundan bu yana gizemini koruyan, bazı toplumlar tarafından da mistik anlam yüklenen bir unsur olmuştur. Gökyüzüne karşı yüklenen bu mistik anlam tarihi süreç içerisinde azalsa da insanların gökyüzünü ve gök cisimlerini tanıma merakı günümüze kadar artarak devam ede gelmiştir. Türkler eski, devirlerden beri tabiatla iç içe yaşayan milletlerin başında gelir. Bundan dolayıdır ki inanışlarında gökyüzü unsurları önemli ölçüde etkili olmuştur. Gökler âlemi Türk düşüncesinde mistik bir algı taşır. Gök ve Tanrı birbiri ile ilişkilendirilmiş Orhun yazıtlarında da olduğu gibi birbirinin yerine de kullanılmıştır. Bilinen ilk yazılı kaynaklarımızda gök ve Türk adının birleşerek Göktürk adını alması bu bağlamda çok anlamlıdır. Günümüzde insanoğlu doğaya egemen olabilmek için büyük çabalar harcamaktadır. İlkel dönemlerden yakın dönemlere kadar tabiatla mücadele eden insan, bu mücadelesinde yenilirken bunlara Tanrının cezalandırmaları veya uyarıları gibi anlamlar yüklemiştir. Neticesinde de insan, çetin doğa şartlarında yaşama hakkı verdiği için tabiata hem boyun eğmek hem de saygı göstermek zorunda hissediyordu kendini. Türk Halk Edebiyatı ve Türk Folklorunda gök ve gökyüzü varlıklarını ele aldığımız bu çalışma ön söz, giriş, beş bölüm, sonuç ve kaynakçadan oluşmaktadır. Çalışmamızın “Giriş” bölümünde gökyüzü varlıklarını iki başlık altında ele aldık. Birinci kısımda gök cisimlerini gerçek anlamıyla bilimsel verilerle tanıtmaya çalıştık. Elbette alan sınırı sıkıntısı çektiğimizden burada astral unsurları az ve öz olacak şekilde inceledik. İkinci kısımda ise edebiyatımızda başlığı ile çok geniş olan bir ele almanın zorluğunu yaşadım. Çünkü Türk edebiyatında ay, güneş ve yıldızların kullanılmadığı bir alan hemen hemen yok denecek kadar azdır. Birinci bölümde gökyüzü varlıkları ana başlığı ile bütün bir bütün olarak gökyüzü algısı ele aldık. Alt başlıklarda ise bu bütünün parçalarını tek tek inceledik. Sırası ile ilk önce Gökyüzü, Güneş, Ay ve son olarak da Yıldız kavramının Türk düşünce sistemindeki yansımaları ve yeri tespit edilmiştir. vii Çalışmamızın ikinci bölümünde gökyüzü varlıklarının Türk destanlarındaki görüntülerine ışık tutmaya çalıştık. Milletlerin sosyal, iktisadi, siyasi, vb. hayatlarını onların destanlarında bulabiliriz. Türkler destan yapmadaki başarısını destan yazmada pek gösterememişler. Çünkü birçok destanımızı yabancı Türkologların araştırmalarına borçluyuz. Türkler, yaratılışla beraber tarih sahnesinde olan nadir milletlerden biridir. Türk destanlarından bu bölümde üç tanesini ele alarak tezimizin sınırları dışına çıkmamaya özen gösterdik. Üçüncü bölümde Türk Halk Edebiyatında Gökyüzü Varlıkları ana başlığı altında
Recommended publications
  • Michael Büschken Im Ewig Blauen Himmel
    Michael Büschken Im ewig blauen Himmel Moderne Anwendung des sibirischen Schamanismus 1 Inhaltsverzeichnis Traditionen, Erklärungsmodell und Technik des Schamanismus.........................................................4 Tradition des Schamanismus................................................................................................................5 Schamanismus heute........................................................................................................................8 Kontroverse zwischen klassischen und modernen Schamanismus................................................11 Zinsers Gegensatz von traditionellem und modernem Schamanismus.........................................13 Von der Klassik zur Moderne........................................................................................................15 Ein Erklärungsmodell.........................................................................................................................17 Neurofunktionale These.................................................................................................................17 Weltaufbau.....................................................................................................................................19 Die Spirits......................................................................................................................................20 Jeinseitstopographie.......................................................................................................................22
    [Show full text]
  • Türk Mitolojisinde Temel Inançlar (Kozmogoni, Astroloji, Renkler)
    T.C. ANKARA YILDIRIM BEYAZIT ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK MİTOLOJİSİNDE TEMEL İNANÇLAR (KOZMOGONİ, ASTROLOJİ, RENKLER) YÜKSEK LİSANS TEZİ Murat KAHRAMAN TARİH ANABİLİM DALI Ankara, 2020 T.C. ANKARA YILDIRIM BEYAZIT ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK MİTOLOJİSİNDE TEMEL İNANÇLAR (KOZMOGONİ, ASTROLOJİ, RENKLER) YÜKSEK LİSANS TEZİ Murat KAHRAMAN Tez Danışmanı Prof. Dr. Salih YILMAZ TARİH ANABİİM DALI Ankara, 2020 i ONAY SAYFASI Murat Kahraman tarafından hazırlanan “Türk Mitolojisinde Temel İnançlar (Kozmogoni – Astroloji – Renkler)” adlı tez çalışması aşağıdaki jüri tarafından oy birliği ile Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Tarih Anabilim Dalı’nda Yüksek Lisans tezi olarak kabul edilmiştir. Unvan Adı Soyadı Kurumu İmza Tez Savunma Tarihi: Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Tarih Anabilim Dalı’nda Yüksek Lisans tezi olması için şartları yerine getirdiğini onaylıyorum. Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürü Unvan Ad Soyad …………………. ii BEYAN Bu tez çalışmasının kendi çalışmam olduğunu, tezin planlanmasından yazımına kadar bütün aşamalarda patent ve telif haklarını ihlal edici etik dışı davranışımın olmadığını, bu tezdeki bütün bilgileri akademik ve etik kurallar içinde elde ettiğimi, bu tezde kullanılmış olan tüm bilgi ve yorumlara kaynak gösterdiğimi beyan ederim. 08.06.2020 İmza Adı SOYADI iii ÖZET Türkler çok eski dönemlerden itibaren Orta Asya’da kendilerine ait bir kültür sistemi ortaya çıkarmış ve bunu da çeşitli unsurlar ile diğer nesillere aktarmıştır. Bu kültür ögeleri ise farklı şekillerde karşımıza çıkmaktadır. Kimi zaman arkeolojik kazılarla kimi zaman sözlü edebiyatla kimi zaman da inanç sistemleriyle. Türklerde önemli bir yere sahip olan defin geleneği, kişinin eşyaları ile gömülmesini sağladığından, dönemin kültürel varlığı hakkında bizleri bilgi sahibi yapan en önemli unsurların başında gelmektedir. Yine mitolojik birçok figür eski dönem Türk inanç, yaşayış ve kültürel hayatı hakkında bizlere birçok bilgi sağlamaktadır.
    [Show full text]
  • Turkish Mythology Dictionary
    MULTILINGUAL – 9 Languages TURKISH MYTHOLOGY DICTIONARY ENGLISH – GERMAN – TURKISH – AZERBAIJANI – TATARIAN – RUSSIAN – UKRAINIAN – ARABIC – PERSIAN العربية – فارىس – ENGLISH – DEUTSCH – TÜRKÇE – AZƏRİCƏ – TATARÇA – РУССКИЙ – УКРАЇНСЬКИЙ Concepts and Meanings Vol-1: First 5 Languages Deniz Karakurt 2018 ر القاموس اﻷسطوري الت ك TURKISH MYTHOLOGY DICTIONARY فرهنگ لغت اساطرت ترك TURKISCH MYTHOLOGİE WÖRTERBUCH ر TÜRK MİTOLOJİ SÖZLÜĞÜ تورك آفسانه لغا ت TÜRK MİFOLOGİYA LÜĞƏTİ / SÖZLÜYÜ СЛОВАРЬ ТУРЕЦКОЙ МИФОЛОГИИ TÖREK MİFOLOGİYA SÜZLEGE СЛОВНИК ТУРЕЦКОЙ МІФОЛОГІЇ English – German – Turkish – Azerbaijani – Tatarian – Russian – Ukrainian – Arabic – Persian Concepts and Meanings Englisch – Deutsch – Türkisch – Aserbaidschanisch – Tatarisch – Russisch – Ukrainisch – Arabisch – Persisch Begriffe und Bedeutungen İngilizce – Almanca – Türkçe – Azerice – Tatarca – Rusça – Ukraynca – Arapça – Farsça Kavramlar ve Anlamları İngiliscə – Almanca – Türkcə – Azəricə –Tatarca – Rusca – Ukraynaca – Ərəbcə –Farsca Məfhumlar ve Mənaları İnglizçä – Almança – Törekçä – Äzeriçä – Tatarça – Rusça – Ukrainça – Ğaräpçä – Farsıça Töşençälär häm Mäğnälär Английский – Немецкий – Турецкий – Азерский – Татарский –Русский – Украинский – Арабский – Персидский Концепции и значения Англійська - Німецька - Турецька - Азерська - Татарська - Російська - Українська - Арабська - Перська Поняття та значення اﻹنجليزية – اﻷلمانية – التركية – اﻷذربيجانية – التتارية – الروسية – اﻷوكراني – العربية – فارسية الشروط والمعاني انگليسى – آلمانى – تركى – آذربايجانى – تاتارى – روسى – اوكرانى
    [Show full text]
  • Türk Mitoloji Sözlüğü Lütfen Flaş Bellek Ile En Az Üç (3) Kişiyle Paylaşin!
    YENİ BASKI e-KİTAP SADELEŞTİRİLMİŞ KISA VERSİYON TÜRK MİTOLOJİ SÖZLÜĞÜ LÜTFEN FLAŞ BELLEK İLE EN AZ ÜÇ (3) KİŞİYLE PAYLAŞIN! DENİZ KARAKURT 2013 Özet Mitoloji Sözlüğü - YALIN SÜRÜM - ÜCRETSİZ PAYLAŞIM 3.BASKI İÇİNDEKİLER: 1. SÖZLÜK 2. Diğer Tanrılar Listesi 3. Gezegen Adları 4. Burç ve Takımyıldız Adları 5. Halk Takvimi 6. Akrabalık Bağları 7. Renkler 8. Harfler, Ses Değerleri “Dünya bir deniz idi; ne gök vardı, ne bir yer, Uçsuz bucaksız sonsuz sular içindeydi heryer.” (Altay Yaradılış Destanı – Giriş Cümlesi.) Deniz KARAKURT TÜRK SÖYLENCE SÖZLÜĞÜ -A- AAL: Saygı Sözcüğü. Kutsal sayılan isimlerin başında kullanılır. (Hz. Gibi…) AAN: Saygı Sözcüğü. Kutsal sayılan isimlerin başında kullanılır. (Hz. Gibi…) ABAKAN: Ayı Kral. Hakasların atasıdır. Abakan Irmağında boğulmuştur. ABASI: Kötü Ruh. Şeytan. Yeraltında yaşarlar. Tek kollu, tek bacaklı, tek gözlüdürler. İnsanları kaçırabilirler. ABAY: Yeryüzü Tanrıçası. Yeryüzünü korur. Bazen bir doğum tanrıçası olarak anılır. ABDAL: Aziz. Evliya. Ermiş. İnsanlardan uzakta yaşarlar. Sıradışı güçleri vardır. Duaları kabul olur. ABRA ve YUTPA: Yeraltı Yılanları. Timsaha benzerler. Çok büyüktürler. Kuvvetli çeneleri vardır. ABZAR ANA: Avlunun Koruyucu Ruhu. (Dişi) Evcil hayvan kılığına girer. Bazen geceleri bahçeyi süpürür. ABZAR ATA: Avlunun Koruyucu Ruhu. (Erkek) Evcil hayvan kılığına girer. Bazen eve gelen misafirlere selam verir. ABZAR İYESİ: Avlunun Koruyucu Ruhu. Evcil hayvan kılığına girer. Evin avlusunda veya bahçesinde yaşar. ADAĞAN: Dağ Tanrısı. Dağları ve dağlarda yaşayan varlıkları korur. ADAPA: Yerzünün İlk Kralı. Sümerlerin Atasıdır. İlk insandır. Tanrı ona evrenin bilgisinin üçte birini vermiştir. Deniz KARAKURT TÜRK SÖYLENCE SÖZLÜĞÜ ADLAMA: Besmele. Allah (c.c.)’ın adını anma. “Acıyıcı ve Acıyan Allah’ın adıyla…” anlamındaki cümleyi söyleme. ADSIZ: İsimsiz Çocuk. Kahramanlık yapmamış, bir ad kazanmamış çocuk.
    [Show full text]
  • TÜRK SÖYLENCE SÖZLÜĞÜ Deniz Karakurt
    e-KİTAP TÜRK SÖYLENCE SÖZLÜĞÜ Deniz Karakurt 2011 Açıklamalı Ansiklopedik Mitoloji Sözlüğü 1.B ASKI S a y f a | 2 ÖNEMLİ AÇIKLAMA OKUYUCULARDAN MUTLAKA İSTENEN TEK ŞEY: BU E-KİTABI EN AZ 5 –BEŞ- KİŞİYE (MÜMKÜNSE TÜM TANIDIKLARINA) MAİL İLE GÖNDERMELERİ VE ONLARIN DA AYNI ŞEYİ YAPMALARINI ÖNERMELERİDİR. TÜRK AYRICA, FORUMLARDA VE SOSYAL SİTELERDE SÖYLENCE PAYLAŞILABİLİR. SÖZLÜĞÜ BU UYGULAMA TAMAMEN YASAL OLUP, YAZARIN İZNİYLE GERÇEKLEŞTİRİLMEKTEDİR. BU SÖZLÜĞÜ OKUMAK, PAYLAŞMAK, ALINTI Deniz Karakurt YAPMAK TÜRK KÜLTÜRÜNÜ KORUMAK VE YABANCILAŞMASINDAN KURTARMAK İÇİN ISBN ATILAN ÖNEMLİ BİR ADIM OLACAKTIR. 978-605-5618-03-2 İYİ OKUMALAR… Sözlük AÇIKLAMALI, ANSİKLOPEDİK İnceleme, Derleme, Halkbilim, Etimoloji Türkçe Türk Lehçe ve Şiveleri, 12 + Moğolca Lehçe ve Şiveleri. ONİKİ YAŞ VE ÜZERİ OKUYUCULAR İÇİNDİR. BİRİNCİ BASKI Ağustos, 2011 / TÜRKİYE “Xasiork – Ölümsüz Öyküler Kulübü” üyesidir. Google Kitap Projesi’ne dâhildir. © DENİZ KARAKURT, 2011 Kaynak göstermek kaydıyla her tür alıntı yapılabilir. Tüm Hakları Saklıdır. Deniz KARAKURT TÜRK SÖYLENCE SÖZLÜĞÜ S a y f a | 3 GİRİŞ “Dünya bir deniz idi; ne gök vardı, ne bir yer, Uçsuz bucaksız sonsuz sular içindeydi heryer.” (Altay Yaradılış Destanı – Giriş Cümlesi.) Türk söylencelerindeki temel unsurlar ve bileşenlerin tespit edilip bir sözlük halinde dizgeli bir biçimde ortaya konulması amaçlanan bu çalışma bu anlamda belki de bir ilk olacak kadar geniş kapsamlıdır. Bu amaçla var olan tüm çalışmalar tek tek taranmış ve gözden geçirilmiştir. Buna rağmen gözden kaçmış, eksik ve ayrıca derlemelere girmeyen başlıkların olması da kaçınılmazdır. Ayrıca belirtilmesi gereken diğer bir husus da bu sözlük oluşturulurken sadece derlemlerden veya başkalarına ait yapıtlardan yararlanılmadığı, ilave olarak Anadolu’nun değişik yerlerinde kırsal hayatın içinde bulunarak pek çok motifin, figürün bizzat işitilmiş olduğudur.
    [Show full text]
  • Türk Mitolojisi
    BÖLÜM 1 1. MİTOLOJİ 1.1. Tanımı Yunanca; mitologia (µυθολογία), mithos (µυθος) yani “söylenen ya da duyulan söz” ve logos (λογος) yani “konuşma” kelimelerinin birleşiminden oluşmuştur. Eski Yu- nan’da “geçmişte söylenenlerin tekrar edilmesi “ gibi bir anlam barındırmaktayken zamanla Batı dillerinde “efsane” anlamı kazanmıştır. Çağdaş kullanımda, mitoloji ya belirli bir din veya kültürdeki mitlerin bütününü tanımlar (örneğin: Yunan mi- tolojisi, Türk mitolojisi, Hint Mitolojisi) ya da mitlerin incelenmesi, yorumlanması, toplanması (belki yeniden oluşturulması) ve benzeri çalışmaları içeren bilgi, bilim dalını tanımlar. Mitoloji, Concise Oxford English Dictionary’de; a) Mitlerin, özellikle de belirli bir dinî veya kültürel geleneğe ait olanların, bir bütünü, b) Yaygın anlamda benimsenmiş fakat abartılmış veya kurgusal bir hikâyeler veya inançlar kümesi, c) Mitlerin incelenmesi (bilimi); Ana Britanica’da ise mitoloji, “belirli bir uy- garlığa ya da dinsel geleneğe özgü inançları, uygulamaları, kurumları ya da doğa olaylarını açıklamak amacıyla görünüşte gerçekten yaşanmış olayları aktaran, ço- ğunlukla kökeni bilinmeyen ve en azından kısmen geleneğe dayanan söylenceler toplamı” şeklinde tanımlanmaktadır. Terim, bünyesinde barındırdığı tanım özelliği ile mecâzî şekilde, belirli bir görüş, anlayış veya kavramı hayalî (veya efsanevî) olarak etiketlemek için de kullanılmış- tır. Çok sık rastlanır olmasa da, ayrıca günlük kullanımda mit sözcüğü gerçekte doğru olmayan bir hikâye veya anlatı için tercih edilir ve çoğunlukla bir yanlışlık ve/veya doğru olmayan unsur vurgusu barındırır. Mitoloji, zaman zaman Türkçe’de söylenbilim veya söylencebilim olarak da adlan- dırılmıştır. 1.2. Mitolojinin Özellikleri Efsaneler konu itibarıyla tanrıları, kahramanları ve doğaüstü varlıkları konu alan anlatılardır. Uyumlu bir sistem içerisinde düzenlenmiş olup, çoğunlukla geleneksel sözlü aktarımlar yoluyla (ozanlar, baksılar, manasçılar, rahipler) yayılarak canlı ka- lırlar.
    [Show full text]
  • Geleneksel Türk Dini'ndeki 'Ana / Dişil Ruhlar'a Mitolojik Açıdan Bakış
    Iğdır Üniversitesi / Iğdır University İlahiyat Fakültesi Dergisi / Journal of Divinity Faculty Sayı / No: 1, Nisan / April 2013: 105-134 _____________________________________________________ Geleneksel Türk Dini’ndeki ‘Ana / Dişil Ruhlar’a Mitolojik Açıdan Bakış MEHMET ALPARSLAN KÜÇÜK* Özet: Her şeyin bir ruhu/iyesi olduğu inancı, Geleneksel Türk Dini’nde ortak bir inançtır. Bu inanç çerçevesinde de Türklerde Yer-Sub, atalar ve ölüm kültü gibi çeşitli kültler oluşmuştur. Geleneksel Türk Dini’ne mensup Türkler’in ruh anlayışında düalizm görülmekte ve bu düalizm (iyi-kötü savaşı) mitolojide de yer almaktadır. İyi-Kötü şeklinde ta- savvur edilen ruhlar, dişil/ana ve erkeksi/ata biçiminde de tasvir edilmişlerdir. Ata ruhlar, yaratıcı ve savaşçı ruhlar olarak tezahür edilirken, Dişil ruhlar ise genel olarak üre- me/çoğalma ve koruyucu gibi özellikleri ile özdeşleşmişler- dir. Ayrıca bu ruhlar görünmeksizin değişkenlik kabiliyetle- riyle mekân ve zamanda kılık değiştirerek dolaşabilme özel- liğine de sahiptirler. Makalemizde dişil ruhlar ve onların mitolojik özellikleri konu edilmiştir. Bu bağlamda Gelenek- sel Türk Dini, mit ve ruh kavramlarının analizi yapılmış ve Geleneksel Türk Dini’nde ruh anlayışı genel ve kısa biçim- de irdelenmiştir. Ardından Türk Mitolojisindeki dişil ruhlar konu edilmiş ve özelliklerinden bahsedilmiştir. Anahtar Kelimeler: Geleneksel Türk dini, ruh, mit-mitoloji, dişil ruhlar. * Y. Doç.Dr.Gazi Üniversitesi, Turizm Fakültesi, Seyahat İşletmeciliği ve Turizm Rehberliği Bölümü Iğdır Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi Sayı: 1, Nisan 2013 105 Mehmet Alparslan Küçük _____________________________________________________ Mythological View to ‘Feminine Spirits’ in Traditional Turkish Religion MEHMET ALPARSLAN KÜÇÜK Abstract: The belief that everything has a soul, a common belief is the traditional religion of Turk. Turks Location- Sub, cults such as the cult of ancestors, and the death has occurred.
    [Show full text]
  • Romanian Sky's Constellations
    0 “Zodiac” - A collection of European legends, stories and myths related to astronomy- “Reach The Sky” 2015-2017 1 “Zodiac” - A collection of European legends, stories and myths related to astronomy- “Reach The Sky” 2015-2017 ROMANIA The rich mythology and folklore of Romania is poorly-known beyond the borders of that country, largely because of cultural isolation for much of this century and before. The mythology is in general a mixture of Christian and earlier Pagan themes, and in parts seems to preserve very ancient aspects from earlier cultures that other European mythologies have either forgotten, or perhaps never had. For instance, the Romanian constellations are similar to those found in the West, but are a mixture of adapted Christian and agricultural symbols, with a few retaining historical links to the Roman conquest of Romania (then called Dacia). 2 “Zodiac” - A collection of European legends, stories and myths related to astronomy- “Reach The Sky” 2015-2017 The Making of the World By Marcel Olinescu Marcel Olinescu (September 17, 1896–February 15, 1992) was a Romanian engraver. In 1926, Olinescu went to Botoșani to teach at “A. T. Laurian” High School. The following year, he settled at Arad, where he taught drawing at the boys' commercial high school. From 1933 to 1937, he edited the local “Știrea” (The News) newspaper, while in 1931, he co-founded an artistic society in Arad. Together with other members he edited the literary and cultural magazine “Hotarul” (The Border). His book "Romanian Mythology" is one of the well know piece of his writing masterpieces.
    [Show full text]
  • Romanian Sky's Constellations
    0 “Zodiac” - A collection of European legends, stories and myths related to astronomy- “Reach The Sky” 2015-2017 1 “Zodiac” - A collection of European legends, stories and myths related to astronomy- “Reach The Sky” 2015-2017 ROMANIA The rich mythology and folklore of Romania is poorly-known beyond the borders of that country, largely because of cultural isolation for much of this century and before. The mythology is in general a mixture of Christian and earlier Pagan themes, and in parts seems to preserve very ancient aspects from earlier cultures that other European mythologies have either forgotten, or perhaps never had. For instance, the Romanian constellations are similar to those found in the West, but are a mixture of adapted Christian and agricultural symbols, with a few retaining historical links to the Roman conquest of Romania (then called Dacia). 2 “Zodiac” - A collection of European legends, stories and myths related to astronomy- “Reach The Sky” 2015-2017 The Making of the World By Marcel Olinescu Marcel Olinescu (September 17, 1896–February 15, 1992) was a Romanian engraver. In 1926, Olinescu went to Botoșani to teach at “A. T. Laurian” High School. The following year, he settled at Arad, where he taught drawing at the boys' commercial high school. From 1933 to 1937, he edited the local “Știrea” (The News) newspaper, while in 1931, he co-founded an artistic society in Arad. Together with other members he edited the literary and cultural magazine “Hotarul” (The Border). His book "Romanian Mythology" is one of the well know piece of his writing masterpieces.
    [Show full text]
  • Bahattin Uslu Içindekiler
    Mitolojisiz bir halk, mitsiz bir ülke olmaz. BAHATTiNUSLU •• TURK • • • MITOLOJISI BAHATTİN USLU İÇİNDEKİLER Türk Mitolojisi ................. ............................................................. 9 Tabiat Kültleri ................. ............................................................. ı ı Türk Mitolojisi'nde Kuşlar .............. .............................................. 2ı Türk Mitolojisi'nde Anne ..� .......................................................... 27 Hayvan Ata/ Ana ............. .. ............................................................. 36 Ağaç Ata/ Ana ................. ... ......... .................. ................................. 39 DağAta/ Ana .................. ... ............................................................. 41 Babasız Türeme. ............. ........ ..... .................................................. 42 Yakut Tanrıları ............... ............................................................... 43 Ana Maygıl, Akene ......................... ........ .... .. ........... ........ .... ........ 43 Umay ............................... .................................. ............................. 44 Albıs, Al Karısı ............... ............................................................... 45 Ateş, Ocak Ruhu ............................................................................ 49 Türk Mitolojisi'nde Su Kültü veya Da Taşı .......... ..................... 50 Türk Mitolojisi'ne Göre Güneş, Ay Ve Yıldızlar ........... ............ 64 Güneş .............................
    [Show full text]
  • Kadim Türklerin Mitolojik Hikâyeleri
    KADIm TürklerIN MITolojIK HIkâyelerI Fuzuli Bayat FuzulI BayaT; 1958 yılında Azerbaycan’da doğdu. 1984 yılında Azerbaycan Yabancı Diller Enstitüsü Fransız-Ingiliz Dili Bölümünü üstün başarıyla ve yüksek lisans derecesi alarak bitirdi. 1990 yılında Özbekistan Bilimler Akademisi’nin Dil ve Edebiyat Ensti-tüsü’nde doktora tezini sa- vunarak “Doctor of Philosophie” unvanını aldı. 1990–1992 yılları ara- sında Azerbaycan Bilimler Akademisi’nin Edebiyat Enstitüsü’nde ilmi araştırmacı olarak çalıştı. 1993–1995 yıllarında Ortak Türk Edebiyatı Bölüm başkanlığı görevini yaptı. 1993–1997 yıllarında baş ilmi işçi (doçent) unvanı ile çalıştı. 1995–1999 yılları arasında ise Dede Korkut Ansiklopedisi hazırlama kurulunda başkan yardımcılığı ve yazarlık görev- lerini yaptı. Yapmış olduğu çalışmalardan dolayı 1997 yılında Azerbaycan Yazarlar Birliği’nin üyesi seçildi ve halen de Yazarlar Birliği’nin üyesidir. 1997 yılında üst aşama doktora tezini savunarak Filoloji Ilimler Doktoru, “Doctor of Sciences” (Profesör) unvanını aldı. Evli ve 3 çocuk babasıdır. 150’den fazla makalesi (kitaplarda, hakemli dergilerde, ansiklopedi- lerde) bulunmaktadır. Bugüne kadar yurt içi ve yurt dışında yayımlanmış 33 kitabı: 1. Oğuz Epik Ananesi ve Oğuz Kağan Destanı, Sabah, Bakü, 1993 2. Şaman Efsaneleri ve Söylemeleri, Yazıcı, Bakü, 1993 (C. Memmedov’la birlikte) 3. Zaman Zaman İçinde, Yazıcı, Bakü, 1993 4. Ali Şir Nevai Hakkında Rivayetler, Yazıcı, Bakü, 1994 5. Şah Abbasın Arvadı, Yazıcı, 1996 6. Hoca Ahmed Yesevi ve Halk Sufizminin Bazı Problemleri, Ağrıdağ, Bakü, 1997 7. H. Koroğlu, Oğuz Kahramanlık Eposu, Yurd, Bakü, 1999 (Tercüme A. Emrahoğlu, P. Alioğlu, Ş. Ahmedova birlikte) 8. Korkut Ata. Mitolojiden Gerçekliğe Dede Korkut, Karam, Ankara, 2003 9. Köroğlu. Şamandan Aşıka, Alptan Erene, Akçağ, Ankara, 2003 10. Türk Dili Tarihi.
    [Show full text]
  • Altay Panteonu Üzerine Tenkidi Bir Yaklaşım / VII Erol Cihangir Giriş / 1
    Tercüme Ömer Suveren Uno Harva, Finli ilim adamı Harva, 30 Ağustos 1882’de Finlandiya’da Ypäjä / Üpeye köyünde doğmuştur. Bir ilim adamı olarak ilimlerarası sınır tanımamazlığıyla bilinen Harva, ilgi alanını, sos- yoloji ve mukayeseli din bilimi ve halk şiiri araştırmalarına yöneltir. Helsinkideki Çar Aleksander Üniversitesi teoloji bölümünden 1906’da mezun olduktan sonra, Rus ve- sayeti altında Altayistikçi M.A. Castren’in izinden 1911-1917 yılları arasında Sibirya’ya alanda saha araştırma gezilerine çıkarak, Udmurt, Mari, Tunguz ve Yenisey Ostyak- ları arasında çalışır. “Permlilerin İnanç Dünyası” (1914), “Marilerin İnanç Dünyası” (1914) ve “Laponların İnanç Dünyası” (1915) eserleri bu dönem seyahât ve tetkikle- rinin mahsullerindendir. Finlandiyanın bağımsızlığa kavuşmasından sonra Harva’nın “Hayat Ağacı” adlı eseri 1920’de ilk yayınını takiben, eser birkaç dile çevrildiği gibi, 1927’de “Finno-Ugric and Siberian Mythology” adlı bir başka tercümesi daha yayımlanır. Bağımsızlık sonrası bağışlarla kurulan yeni “Turku/Fin Üniversitesi”ne 1926’da Finli bir tütün tüccarının inayetiyle açılan sosyoloji kürsüsüne Harva, sosyoloji profesörü ola- rak atanarak, öğretim üyeliği yanında, ilmi çalışmalarına devam eder. En önemli eser- lerinden biri olan “Altay Soyu İnanç Dünyası” 1933 yılında yayımlanır. Bu eser 1938’de Almancaya, 1959’da Fransızcaya, 1971’de Japoncaya tercüme edilir. (Elimizde bulu- nan bu eser, ilk yayınından sekseniki sene sonra Almanca nüshasından tercüme edi- len Türkçe’de 2015 ilk neşridir). Harva, 1940 yılında bir dostuna üzerinde çalıştığı yeni bir eserinin taslaklarına ilişkin verdiği malûmatta, sözkonusu çalışmanın on iki bölümden ibaret olmakla; zaman he- sabı, doğum, erginlik, evlenme, ölüm ve ölüler, akrabalık, işbölümü, ilkel toplumun olu- şumu, ahlâk, kadim inançlar, geçim kaynaklarıyla, ayinler, bilgelik ve kadim bilgileri ele alacağından bahseder.
    [Show full text]