Las Clases Medias Y Sus Descontentos
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Las clases medias y sus descontentos Expresiones de malestar en espacios públicos posteriores a diciembre de 2001 Fava, Ricardo Esteban Briones, Claudia 2004 Tesis presentada con el fin de cumplimentar con los requisitos finales para la obtención del título Licenciatura de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en Ciencias Antropológicas e - Vt-42/l FAC. i: • N'' t1L+ SiZ 27 SEP 2004 UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES L_ FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS DEPARTAMENTO DE CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS Aa r. TESIS DE LICENCIATURA ORIENTACIÓN: SOCIOCULTURAL LAS CLASES MEDIAS Y SUS DESCONTENTOS EXPRESIONES DE MALESTAR EN ESPACIOS PÚBLICOS POSTERIORES A DICIEMBRE DE 2001 AUTOR: RICARDO ESTEBAN FAVA L.U.: 20572818 DIRECTORA: DRA. CLAUDIA BRIONES SEPTIEMBRE DE 2004 1JNIViRS1DAD iM BUENOS AIRES FACULTAD DE FILOSOFIÁ Y LETRAS flirección de ibi'ec o 4'1-4-2-j ÍNDICE AGRADECIMiENTOS 4 NOTA PRELIMINAR. UNA APROXIMACIÓN GENERAL A LAS RESISTENCIAS Y DESVÍOS QUE LO SOCIAL OFRECE A LA CAPTURA TEÓRICA INTRODUCCIÓN 11 La irrupción del malestar 14 La indefmición de la consigna y su no sutura hegemónica 16 Movimientos sociales y ciudadanía en América Latina 18 La categoría ciudadano y sus modos de relación 19 Los individuos (modernos) y su modos de relación. Un supuesto de, y una pregunta sobre, lo social 23 Á/ La cuestión de lo público: Esferas y Espacios 28 Ciudadanía e inseguridad 31 Aspectos metodológicos 33 Organización de los capítulos 35 CAPÍTULO I. DESAFÍOS A LA OPCIÓN DEMOCRACIA O DICTADURA 38 La opción democracia o dictadura en la "transición democrática" 38 La opción democracia o dictadura en los 1990s 44 Acerca de un pronunciamiento: el fin de la opción 47 CAPÍTULO II. LA CLASE MEDIA. ECOS POSITIVOS Y NEGATIVOS DE UN IMAGINARIO SOCIAL EXTENSIVO 49 Estigmatización política de la clase media 49 La clase media como imaginario social de pertenencia o "mentalidad" 53 La autonomía de la clase media 55 La clase media como imaginario social extensivo al conjunto nacional 59 CAPÍTULO III. PRÁCTICAS ASAMBLEARIAS Y CRISIS DE LA DEMOCRACIA TAL CU4L ES 65 1. La praxis asamblearia 69 2. La esfera pública asamblearia 72 a) Concepto de esfera pública 72 La Asamblea Centro 77 La Asamblea Norte 79 b) Naturaleza y referentes del estar ahí debatiendo 83 c) Los desbordes de sentido en la esfera pública asamblearia 86 3. Las prácticas asamblearias 90 1 o LS 4-'1-21 a) Breve apunte sobre la autonomía asamblearia 91 La Asamblea Centro 93 La Asamblea Norte 97 4. Las asambleas en el tiempo electoral. La vigencia de la asamblea en su modalidad de esfera pública política 99 CAPÍTULO IV. LAS PRÁCTICAS ASAMBLEARIAS DESDE LA PARTICIPACIÓN INDIVIDUAL. REPENSANDO LO SOCIAL Y LA SOCIBILIDAD DESDE UNA SOCIALIDAD CUESTIONADA 102 La conformación de un nosotros asambleario con relación a la crisis de los colectivos de identificación 104 Asambleas y territorialidad urbana 108 Vecinalidad y asambleas 112 Acerca del proceso de individuación 115 La forma asamblea 117 El pasaje desde el individuo de clase media al ciudadano asambleísta 121 Nuevos modos de estar juntos 125 CAPÍTULO V. EL MALESTAR EN EL ESPACIO PIJBLICO RADIAL O DETOUR ANTROPOLÓGICO PARA ACCEDER A QUIÉNES NO "ESTÁN AHÍ (EN LA ESQUINA) DEBATIENDO" 130 1. El espacio público radial 131 2. El debate en "Perdidos en el aire" 134 ¿Algo está cambiando aquí y ahora? Monitoreando la crisis, sus causas y el futuro 135 La opción entre lo malo conocido y lo ¿bueno? por conocer 138 3. Distanciamiento con respecto a los referentes ideológicos 141 4. Las deudas pendientes del procedimentalismo y el sustantivismo 143 5. Oyentes y asambleístas frente a las fracturas de la socialidad conocida 145 CONCLUSIONES 150 ANEXO I. TABLA DE ENTREVISTADOS 157 ANEXO II. TABLA DE REGISTROS DE ASAMBLEAS 159 ANEXO III. TABLA DE REGISTROS DEL ESPACIO PÚBLICO RADIAL 161 BIBLIOGRAFÍA 162 2 Li LAS CLASES MEDIAS Y SUS DESCONTENTOS EXPRESIONES DE MALESTAR EN ESPACIOS PÚBLICOS POSTERIORES A DICIEMBRE DE 2001 "De una parte, la sociedad crea y ofrece un 'puesto que, aunque diferente a los demás en contenido y límites, puede ser ocupado por muchos, por lo cual es algo, por decirlo así, anónimo. Pero de otra parte, pese a éste carácter de generalidad, el puesto es ocupado por el individuo en virtud de una 'vocación' interior, de una cualificación que el individuo percibe como enteramente personal. Para que existan profesiones en general, debe existir una especie de al7nonía entre la estructura y el proceso vital de la sociedad, de un lado, y las cualidades e impulsos individuales de otro. Finalmente, sobre ella, como supuesto gen eral, descansa la representación de que la sociedad ofrece a cada persona una posición y labor, para la que esta persona ha sido destinada, y rige el imperativo de buscarla hasta encontrarla. (Simmel, 2002b [1908]: 92) ". 3 o AGRADECIMIENTOS Dificilmente se caracterice la instancia de tesis de licenciatura con un algo más que un traumático aprender a investigar. Sin embargo, si así lo hiciese —en definitiva aquello también puede aplicarse aquí----- dejaría de lado precisamente la significación que considero más importante: que ha sido un momento y una situación donde encontraron cabida y aliento las iniciativas y las inquietudes personales. Y esto no sólo para el contexto de realización de este trabajo: la tesis que se presenta culmina para mí una experiencia colectiva de trabajo de casi tres años sobre la protesta social y malestares de sectores medios en el espacio público pos diciembre 2001.' Por todo esto, sin agotarse en sí, agradezco la dedicación, la calidad docente y la oportunidad que me ha brindado de integrarme en todas las fases de las investigaciones desarrolladas bajo su dirección, de la Dra. Claudia Briones. Agradezco también aquí a la Lic. Vesna Ana Rosan el compañerismo, la no división del trabajo, la experiencia compartida al momento de las prospecciones a asambleas y otras instancias de participación. A los asambleístas y a las señoras de clase media que seguramente no se ofenderán si las llamo así, por habernos abierto las puertas de sus asambleas vecinales, de sus ocupaciones y de sus casas, y por qué no, de sus vidas. Al Centro de Estudios Legales y Sociales, en especial a su staff, su completa disposición técnica y humana para con el compañero de trabajo autor de esta tesis, cuando así lo he requerido. A todos aquellos quienes me han brindado su valiosa ayuda frente a las ineludibles vicisitudes que se fueron presentando, entre ellos, a Valeria Barbuto, María Villarruel, Daniel Toribio, Eva Muzzopappa, Pablo Mercolli, Verónica Seldes, Matías Trillo, Mercedes Barros, Patricia Faya. • mi madre. • mi padre. La investigación original formó parte del proyecto "Globalización y Crisis Política en Argentina" coordinado por la Dra. Marcela Mendoza por el Center for Research on Women, (University of Memphis) y por la Dra. Claudia Briones de la Universidad de Buenos Aires y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. 4 NOTA PRELIMINAR UNA APROXIMACIÓN GENERAL A LAS RESISTENCIAS Y DESVÍOS QUE LO SOCIAL OFRECE PARA SU CAPTURA TEÓRICA Desde muy diversos lugares de enunciación, los debates, los malestares, las exclusiones de nuestro tiempo culpabilizan y refieren a un "exceso de presente". Reconociendo la complejidad del tema, intentaremos avanzar brevemente una caracterización de este presente extendido del cual, en tanto individuos o como integrantes de distintos grupos sociales, formamos parte. Por lo pronto, se puede arriesgar que este momento adjetivado tan sólo por lo presente dista demasiado de alguna noción del fin de la historia o de la ideología o de cualquier otro tropo lanzado prematura o sesgadamente para caracterizar nuestra modernidad tardia Según Augé (1996), nuestra condición actual está conformada por tres vectores: la aceleración del tiempo, el encogimiento del planeta y la individualización de los destinos. Juntas, estas tendencias conforman nuestra experiencia de contemporaneidad. Más adelante, Augé describirá nuestra experiencia de sobremodernidad, conformada a su vez por un exceso de acontecimientos, de imágenes y de referencias individuales. Hasta aquí, no obstante, desde nuestra modernidad latinoamericana (Casullo 1993; García Canclini 1990) no lo seguimos. Pero sí consideramos que la experiencia de contemporaneidad resulta una noción útil para caracterizar ese presente extendido en el cual nos involucramos. La experiencia de contemporaneidad significa "el advenimiento de una situación inédita (hoy todos los hombres pueden considerarse contemporáneos) (Augé 1994: 55)" y una exigencia al conocimiento para dar sentido a ese mundo: la prueba de la contemporaneidad o "cómo pensar juntos la unidad del planeta y la diversidad de los mundos que lo constituyen (Augé 1994: 28)". Consideramos que la experiencia de contemporaneidad en nada se asemeja a una experiencia social empobrecida y hegemonizada por los medios masivos de comunicación, como tampoco a un mundo que tiende irreversiblemente a la homogeneización de representaciones, aunque sí reconozcamos que es en el terreno de las imágenes de los medios donde. se escenifica de manera privilegiada la 2 Acerca (le cómo esta actualidad adjetivada por el "fin de la historia" puede verse, en cambio, como "una época donde la condición de posibilidad de la historia se evidencia corno un fenómeno entre los fenómenos; ( ... ) la época en la cual la historicidad de la experiencia se deja experimentar históricamente", ver Virno (2003). Obsérvese cómo el concepto de experiencia de la contemporaneidad