Vietnam Kansi3.Pdf 1 24.5.2016 15:43:11
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
vietnam_kansi3.pdf 1 24.5.2016 15:43:11 ILMESTYSKIRJA ILMESTYSKIRJA Vietnamin sodan kulttuurihistoriaa Toim. Koivisto, Kärki & Leskelä-Kärki Koivisto, Toim. Toimittaneet Hanne Koivisto, Kimi Kärki & Maarit Leskelä-Kärki C M Y CM MY CY CMY K Työväen historian ja perinteen tutkimuksen seura ILMESTYSKIRJA ILMESTYSKIRJA Vietnamin sodan kulttuurihistoriaa Toimittaneet Hanne Koivisto Kimi Kärki Maarit Leskelä-Kärki Työväen historian ja perinteen tutkimuksen seura 2016 © Kirjoittajat ja toimittajat Taitto: Raimo Parikka Kannen layout: Kimi Kärki Kannen kuva: Rauli Virtanen ISBN 978-952-5976-44-1 ISBN 978-952-5976-45-8 Hansaprint Vantaa 2016 Sisällys Hanne Koivisto, Kimi Kärki, Maarit Leskelä-Kärki Johdanto: Sodan sirpaleita ...9 Sodan näyttämölle Lari Karreinen Yhdysvaltain sota Vietnamin luontoa vastaan ...41 Hannu Reime Vietnam ja 60-luku – idealismia ja kyynistä suurpolitiikkaa ...79 Vietnamissa – toimittajat ja intellektuellit kertojina Maiju Kannisto Uutistoimittajien sota ...97 Rauli Virtanen Journalistina Vietnamissa ...109 Hanne Koivisto Michael Herr ja reportaasi kuolemasta ...115 Hanne Koivisto ”Voitto on meidän!” Wilfred Burchett FNL:n sanoman kertojana ...131 Paavo Oinonen Aselepo alkoi, radio keskusteli ...157 Ritva Hapuli Susan Sontag – hämmentynyt matkaaja Hanoissa ...165 Paavo Oinonen Humanistin suru – Paavo Rintala ja Vietnamin sota ...175 5 Luigi G. de Anna Tiziano Terzani, un intellettuale italiano difronte alla guerra del Vietnam ...203 Rauhan puolesta sotaa vastaan Mikko Majander Toinen Amerikka? Luonnoksia Vietnamin sodan vastakulttuurista ...225 Janne Mäkelä Voitonlauluja – Vietnamin sodan musiikki ...259 Ossi Lehtiö Ranskan opiskelijaliike ja Vietnamin sota 1965–1968 ...281 H.M. Sieng Vapauttakaa etelä ...305 Liisa Lalu ”Kädet irti Vietnamista!” Vietnamin puolesta taisteleva nuoriso ...307 Vietnamin aika muistoissa Marja-Leena Mikkola Seitsemän kuvaa Vietnamista ...337 Marja-Leena Mikkola Vietnam – sinun sydämeesi ...345 Aulikki Oksanen Vietnamissa Vietnamissa ...346 Jussi Helminen Mistä ei voi vaieta, siitä täytyy puhua ...347 Cay Sevon Vietnamin aika ...359 6 Carlos Puebla Rauha Vietnamiin ...370 Hannu Kilpelä Vietnamin kevät ...372 Sodan kokemus populaarikulttuurissa Hanne Koivisto Viidakkosota ja ihmisen pimeä puoli – kolme kertomusta Vietnamin sodasta ...377 Pekka Niemi Suomalaissotilaat muistavat Vietnamin sotaa ...425 Kimmo Ahonen Hollywoodin Vietnamin sota ...435 Kari Kallioniemi Balladi vihreistä ja punaisista bareteista ...453 Janne Rosenqvist Mytologisoinnin mankelit Vietnamin sota 1970-luvun spektaakkeleissa Kauriinmetsästäjä ja Ilmestyskirja. Nyt ...457 Kimi Kärki Kate Bush: Pull Out the Pin ...485 Luigi G. de Anna Nainen Indokiinan sodassa ...489 Hannu Salmi Tyttö Hanoista Pohjoisvietnamilainen näkökulma joulukuun 1972 pommituksiin ...513 Hanne Koivisto Viihdetaivaan kuningatar yllättää – naistenromaani Vietnamin sodasta ...529 6 7 Veteraanit ja sodan kollektiivinen muisto Kimi Kärki Bruce Springsteen ja Vietnamin pitkä muisto ...557 Benita Heiskanen ”Vaikean muistin sota” – Vietnamin veteraanien muistomerkkikiistat Yhdysvalloissa ...561 Hanne Koivisto Bao Ninh ja sovinto menneisyyden kanssa ...581 Kirjoittajat ...594 8 Hanne Koivisto, Kimi Kärki, Maarit Leskelä-Kärki Johdanto: Sodan sirpaleita Väärät ihmiset muistavat Vietnamin. Mielestäni kaikkien sen muistavien pitäisi unohtaa ja kaikkien sen unohtaneiden pitäisi muistaa. (Michael Herr, The Observer, 15.1.1989.) Vietnamin sota päättyi 30. huhtikuuta 1975. Se oli alkanut kak- sikymmentä vuotta aikaisemmin ja vienyt yli kolmen miljoonan ihmisen hengen.1 Se jätti jälkeensä Vietnamin tuhotun maan ja kärsivät ihmiset, mutta haavoitti myös konfliktin toista osapuolta, sodasta jo aiemmin vetäytynyttä Yhdysvaltoja. Vietnamin sodan kuluessa aikuistui sukupolvi, jonka radikaaleimman osan mie- leen sota jäi poliittisena vääryytenä ja inhimillisenä katastrofina ja joka oli äänekkäästi vaatimassa sodan lopettamista. Vietnamin sotaa onkin luonnehdittu epäsuosituksi sodaksi. Ilmestyskirja on teoksen nimenä Vietnamin sodan kontekstissa mielestämme osuva ratkaisu, eikä pelkästään Francis Ford Cop- polan vaikutusvaltaisen Ilmestyskirja. Nyt -elokuvan (1979) takia. Muinaiskreikasta juontuva sana apokalypsi (ἀπōκάλυψις, apoká- lypsis) viittaa verhon nostamiseen, salattujen asioiden näyttäy- tymiseen. Vaikka Vietnamin sodassa oli paljon hitaasti näkyviin tulleita salaisuuksia, yllättävänkin avoimena ja rajuna mediata- pahtumana se toisaalta näytti sodankäynnin totaalisen julmuu- den sensuroimattomammin kuin yksikään sota aiemmin. Vietnamin sodan kulttuurinen varjo on pitkä. Siihen kietoutuu vaikeita moraalikysymyksiä sodan oikeutuksesta, sen väkivallasta ja rasismista vastustajaa kohtaan. Se yltää tähän päivään ja on rakentunut aikalaisten muistoihin ja tietoisuuteen. Se on jäänyt lukuisiin tarinoihin, elokuviin ja säveliin, jotka erilaisin ottein kertovat sodan maailmasta ja joita edelleen luetaan, katsotaan ja esitetään. Vietnamin sodan representaatiot kertovat omalla 9 Hanne Koivisto, Kimi Kärki, Maarit Leskelä-Kärki tavallaan maailman monimutkaisuudesta: poliittisista valtatais- teluista, ideologisista ristiriidoista sekä konfliktien ratkaisuista asein. Ennen kaikkea ne kertovat ihmisestä sodassa ja sodan armoilla. Lopulta ne kertovat myös pelosta ja vihasta, tappami- sesta ja kuolemasta. Irakin sodassa vuosina 2004–2005 taistellut, sittemmin kirjai- lijan uran luonut Kevin Powers toteaa, että sodasta kerrottaessa on lopulta aina kyse siitä, kuinka sotilaiden ja siviilien kuole- masta kerrotaan, kuinka kuolema merkityksellistetään. Kaikki puhe politiikasta ja moraalista, taktiikoista ja strategioista on vain siirtymistä mukavampiin aiheisiin, jotta vältyttäisiin puhu- masta kuolemasta sen tehokkaimmassa jakelumuodossa, sodasta. Powers kirjoittaa myös, että sodan tarinoita on kerrottava yhä uudelleen, myös Vietnamin sodan. Ei siksi, että ne opettaisivat mitään tai olisivat kaikki edes hyviä tarinoita. Niitä on kerrottava siksi, että samaa tapahtuu maailmassa koko ajan. Sodasta on ker- rottava niin kauan, ettei sitä enää tapahdu.2 Vietnamin sodan päättymisen ja sodan pitkän kulttuurisen varjon muistoksi Turun yliopiston Kulttuurihistorian oppiaine ja Pohjois-Amerikan tutkimuksen John Morton -keskus järjestivät 24.4.2015 sodan kulttuurihistoriaa käsitelleen seminaariin. Tämä teos on koostettu seminaariesitelmistä ja muutamista muista teksteistä. Olemme tehneet siitä dossier-formaatin innostamana kokoelman, jossa on erilaisia Vietnamin sodan kulttuurihistori- asta kertovia tekstejä: artikkeleita, esseitä, aikalaismuisteluita, elo- kuvien, romaanien, runojen, laulujen ja myös ilmiöiden suppeita esittelyjä sekä kuvia. Dossier on ”kansionomainen” kokoelma papereita tai muita alkuperäislähteitä, joissa on yksityiskohtaista tietoa tietystä henkilöstä tai asiasta. Käytämme termiä väljässä merkityksessä ja ymmärrämme sillä eri tavoin syntyneiden, Viet- namin sodan kulttuurihistoriasta kertovien tekstien kokoamista yksien kansien väliin ilmiötä selittäväksi ja eri näkökulmista tulkitsevaksi kokonaisuudeksi. Siten kirjamme ikään kuin kerää ”sodan sirpaleita” ja moninaisia ääniä yhteen, uudenlaisiksi yllät- täviksi ja jopa ristiriitaisiksi yhdistelmiksi. Esimerkiksi professori Andrew Wiest on kritisoinut Vietnamin sodan historiankirjoi- 10 Sodan sirpaleita tusta liiasta ”amerikkalaisuudesta”. Konflikti nimeltä ”Vietnamin sota” oli usean kansakunnan sota, joka alkoi kauan ennen Yhdys- valtain läsnäoloa ja jatkui myös sen jälkeen. Se oli siirtomaasota ja alueellinen sota, totaalinen ja rajoitettu, sisällissota, tavallinen sota. Sitä sodittiin niin uusimmalla teknologialla kuin suorastaan primitiivisillä välineillä. Sitä käytiin erilaisilla rintamilla, maalla, ilmassa, jokien varrella, mutta myös erilaisilla kotirintamilla. Sen asiayhteydet, kulttuuriset ja poliittiset ulottuvuudet olivat globaa- leja.3 Tärkeä Vietnamin sodan ulottuvuus on sen merkitys län- simaisille nuorisokulttuureille. Sotaa vastaan protestoiminen oli yksi keskeinen syy nuorisoliikkeiden heräämiselle tajuamaan oma voimansa. Niin vuoden 1968 opiskelijaprotestit, joita Yhdys- valtain lisäksi koettiin myös eurooppalaisissa kaupungeissa, eri- tyisesti Pariisissa, kuin valtavat festivaalit – kuten Monterey, Woodstock ja Isle of Wight – tuottivat yhden nuoren sukupolven itseymmärryksen ja ajatuksen siitä, että se voisi vaikuttaa maail- man tapahtumiin. Vietnamin sotaa vastaan kohdistetut protestit suuntasivat osaltaan nuorisoa myös laajempaan rauhanliikkee- seen, ydinaseiden vastaisuuteen ja luonnonsuojeluun.4 Siten Ilmestyskirjamme pyrkii olemaan kuin inhimillinen kult- tuuri itse – rikas ja runsas, muttei kuitenkaan suljettu ja väkisin yhdenmukaiseen tulkintaan päätyvä. Tätä kautta kirjamme hei- jastaa myös Turun yliopiston Kulttuurihistorian oppiaineen aja- tusta kulttuurista monimutkaisena, tulkinnallisesti tyhjentymät- tömänä ja menneisyyteensä monin rihmastollisin säikein kiinnit- tyvänä ihmisen toimintana. Moninäkökulmaisuus, unohdettujen äänien esiin nostaminen ja yllättävät yhdistelmät korostavat aja- tusta historian läsnäolosta ajassamme. Kukin aikakausi tuottaa oman käsityksensä menneisyyden tapahtumista ja Vietnamin sota saa 2010-luvun globalisoituvan sodankäynnin, terrorismin ja väkivallan maailmassa aivan uudenlaisia merkityksiä.5 Kokoelmassa liikutaan ajallisesti 1960-luvulta tähän päivään ja maantieteellisesti Vietnamista Yhdysvaltoihin, Ranskaan, Italiaan ja Suomeen. Sodan kaiken tieltään tuhoavaa etene- mistä tarkkaillaan amerikkalaisten, myös suomalaistaustaisten 10 11 Hanne Koivisto,