Algunas Fiestas Tradicionales De Los Pueblos Del Alto Tajo Y Del Señorío De Molina
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ALGUNAS FIESTAS TRADICIONALES DE LOS PUEBLOS DEL ALTO TAJO Y DEL SEÑORÍO DE MOLINA El Parque Nacional del Alto Tajo abarca, papel lo lleva a cabo un número variable en su totalidad o en parte, un total de cua de enmascarados, a veces hasta treinta, renta municipios de la provincia de Gua vestidos de negro hasta los pies, con un dalajara , cuyas peculiaridades histórico• ancho faldón y una blusa sin mangas, muy artísticas están claramente relacionadas amplia. desde antiguo, como también algunas de A la cabeza unos enormes cuernos y a las tradiciones que hemos elegido para los pies trozos de saco liados con simples este trabajo. cuerdas. De su cintura penden cuatro cen Una de las manifestaciones más atracti cerros de gran tamaño (troncos y caño vas tiene lugar en Luzón, donde Los dia nes) con los que asustan a la gente, atro blos efectúan su salida con motivo de la nando el lugar. Embadurnan sus brazos y celebración del Sábado de Carnaval. El caras con una mezcla de aceite y hollín Diablos de Luzón (Foto: Alfonso Romo. Gabinete de Prensa. Diputación de Guadalajara 60 NARRIA molido que les da un color negro muy bri gua y por ello se iba dejando en el olvido. llante y que contrasta con la blancura de En fin, con el paso del tiempo las cosas los dientes hechos con trozos de remola han ido cambiando yen la actualidad con cha, de sabor más agradable que el de la siste sencillamente en una especie de ani patata que empleaban antiguamente. mada romería que parte desde la iglesia Su misión principal es asustar a las muje de San Gil de Molína, rezando las acos res y darles miedo con su estruendo, tra tumbradas letanías hasta el convento de tando de mancharlas con el hollín prepara San Francisco , para desde allí (hoy inclu do al efecto, como claro rito de fertilidad. so con vehículos rápidos y antiguamente y tras el Carnaval, la Semana Santa. andando unos once kilómetros) acercarse Quizás, de entre los pueblos de la zona al santuario de la Virgen de la Hoz, al que que nos ocupa, la Semana Santa más vis se entra rezando el rosario. tosa sea la que se celebra en Trillo gra Allí tiene lugar la celebración de una cias a la desinteresada participación ciu misa como principal acto religioso, tras la dadana, de modo que el Domingo de que se pasa directamente a dar debida Ramos se representa la Entrada de Jesús cuenta de sardinas con pan y vino, a modo en Jerusalén y su aclamación por el pue de caridad, para todos los asistentes , que blo; el Miércoles Santo , la Última cena, paga el Ayuntamiento molinés (antigua Oración del huerto, Traición de Judas, mente era una comida entre el Cabildo y el Prendimiento y Juicio de Jesús, para ter propio Ayuntamiento). minar el Viernes Santo con un vía crucis Un resto de la originaria rogativa, que se por las calles de la localidad. conserva, es la costumbre de que el Ayun En Malina de Aragón , capital del Seño tamiento nombre a «dos hombres bue río, se celebra el día 1 de mayo la Fiesta nos», cuya misión es meramente repre del Butrón. Don Claro Abánades, en su sentativa y que sustituyen , al parecer, al libro La Reina del Señorío dice sospechar miembro que cada familia tenía obligación acerca de la palabra «butrón», pero como de envíar al «butrón». no ha encontrado ningún documento his Los más tradicionalistas siguen mante tórico sobre ella, se limita «a llamar así a la niendo la parada de refresco que siempre rogativa que el Cabildo eclesiástico y el se hacía en el Prado del Lavradorde Cañi Ayuntamiento de Malina celebran anual zares, a mitad del camino , donde se solian mente el día 1.o de Mayo». servir fiambres , queso, cebolletas y algún La razón concreta de su origen se des licor. conoce, pero al parecer pudo surgir como En Cobeta se celebra la tradicional consecuencia de alguna calamídad, quizá romería a la ermita de la Virgen del Monte una peste, como veremos más adelante sino , el sábado anterior al Domingo de sucedió con Tierzo, ya que consta según Pentecostés . Una sencilla descripción nos indica el Licenciado Don Gregario López indica que «Aún se conserva el rito folcló• la Torre y Malo, que « ... el Patronato junto rico de la llamada Fiesta de las siete ban con el Cabildo Eclesiástico, y el Ayunta deras, que consiste en una alegre y nume miento de la Villas de Malina, la que desde rosa romería de los pueblos de los alrede el aparecimiento hace la función del dores, la víspera de la fiesta de Nuestra Butrón, que llaman, el primero día de Señora de la Asunción, a la que cada pue Mayo; y porque el año de 1400, no se hizo blo lleva alta y coloreada su bandera o el gasto acostumbrado, hubo una gran pendón. Se cuenta de Cobeta que siem epidemia, y aquel año se renovó con más pre el suyo era el más alto y que, en cierta eficacia y devoción». (Chorográfica des ocasión, llevaron uno más alto aún que la cripcíón del Señorío de Malina). torre de las campanas de la iglesia parro O sea, la renovación de un voto que, por quial», no haberse cumplido según lo estableci Se trata de una procesión que se cono do, hace que Malina reciba el justo castigo ce con el nombre de Fiesta de la bandera a su desidia: una epidemia. Lo que indica o romería de las siete cruces y siete ban que ya en 1400 la romería debía ser anti- deras (obsérvese el número), en la que al 61 NARRIA finalizar las siete vueltas de las cruces y Se suele practicar sin distinción de sexo las banderas alrededor de la ermita, se ni edad y, en sus evoluciones recuerda celebra una comida campestre muy ani una danza de tipo votivo, en la que los par mada. Notemos como dato interesante y ticipantes logran casi el éxtasís a lo largo llamativo el que sean siete los pueblos de la proces ión y, hoy, en el baile que tie asistentes: Cobeta , Torremocha del Pinar, ne lugar en la plaza del Ayuntamiento. Selas, Anquela del Ducado, Aragoncillo, Es un baile duro , rápido , consistente en Olmeda de Cobeta y Villar de Cobeta, que constantes giros que , a veces , conducen además de sus correspondientes pendo a los participantes en él a golpes y encon nes llevan sus cruces parroquiales que tronazos: entrechocan en señal de fraternal saludo «... Se entregan a él con verdadera avi de buena vecindad. dez y fonación, arrostrando las incomodi Muy popu lar en la zona de influencia dades que produce el continuo arremeti molinesa es el baile del Pollo. En Maran miento de unas a otras parejas y la carre chón se baila con motivo de la celebración ra alocada y característica del baile pro de San Pascual Baylón, el 17 de mayo. piamente dicho». Es, después de la celebración de la Vir Posiblemente sea el reflejo de una dan gen de los Olmos, patrona de la localidad, za de tipo solar-circular, que se bailaba la fiesta más importante y su manifesta por parejas, tratando de provocar choques ción más característica es la danza del y encontronazos, lo que entrañaría una Pollo, extend ida por tantos y tantos pue impregnación, quizás de carácter fertiliza blos del Señorío molinés con numerosas dor, cara a mejorar las condiciones de variantes, aunque hoy sin la concurrencia vida del pueblo y sus gentes. de la gaita y el tamboril. En Ventosa (minúsculo lugar agregado La religios idad de este pueb lo queda de Corduente), en el santuario de la Vir patente en el acompañamiento que se gen de la Hoz, se representa la centenaria hace durante la proces ión del santo. Loa a la Virgen. VENTOSA (Malina de Aragón). Romería. Virgen de la Hoz (Foto: Andrés Marín). 62 NARRIA El sábado anterior al Domingo de Pente LOA DE ESCOPLO Y CAZURRO costés, desde Molina de Aragón hasta el PERSONAJES: mencionado santuario, se va rezando el rosario y un poco más tarde tiene lugar la ESCOPLO Mayoral representación de un sencillo auto sacra CAZURRO Pastor mental denominado La Loa (o La Loa del GERARDO Pastor ALCALDE Gallego), en el que intervienen diversos SOLDADO personajes interpretando los papeles de ANGEL bobo o gracioso (el simple de otros autos), LUZBEL el ermitaño, el zagal, el gallego que sale ESCENA 1a mal parado, el zamorano y el ángel , que arroja los demonios a las entrañas del ESCOPLO infierno, quedando patente, una vez más, Triste es el mundo pardiez el triunfo del Bien sobre el Mal. aunque me tienen encantado, Finalmente, ocho danzantes ataviados más estoy desesperado de milicia interpretan unas danzas de pues veo no hay sensatez. palos y espadas, así como la denominada y al conceptuar el cinismo danza de la cadena, para concluir su con que algunos se revisten actuación con un desfile y la construcción de buenos veo desisten faltándoles patrotismo. de una torre humana en la que el ángel grita vivas a la Virgen. Que aun contemplan sin ventura pasadas generaciones, las muchas revoluciones faltas todas de cordura . Varías han sido las loas que, a lo largo de y Ya existe cariño los tiempos, se han representado en Ven ni entre hermanos ni entre padres tosa, con motivo de la celebración de la por que bien dicen las madres festividad de la Virgen de la Hoz: el hombre siempre es un niño. * Loa del Cucharón. ¡Ay! si me viese mi Juana * Loa del Mozo. sufrir hoy más que el primero * Loa del Gallego.