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1 Facultad Latinoamericana De Ciencias Sociales Flacso-Ecuador

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1 Facultad Latinoamericana De Ciencias Sociales Flacso-Ecuador FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES FLACSO-ECUADOR PROGRAMA DE DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES CON ESPECIALIZACIÓN EN ESTUDIOS POLÍTICOS TESIS DOCTORAL “EL PROCESO ORGANIZATIVO AFROECUATORIANO: 1979-2009” JHON ANTON SANCHEZ QUITO, MAYO 31 DE 2009 1 FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES FLACSO-ECUADOR PROGRAMA DE DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES CON ESPECIALIZACIÓN EN ESTUDIOS POLÍTICOS TESIS DOCTORAL “EL PROCESO ORGANIZATIVO AFROECUATORIANO: 1979-2009” JHON ANTON SANCHEZ DIRECTOR DE TESIS CARLOS DE LA TORRE ESPINOZA QUITO, MAYO 31 DE 2009 2 DEDICATORIA Esta tesis está dedicada a Juan Andrés y Lida Vanesa, las luces de mis ojos. AGRADECIMIENTOS El autor de esta tesis doctoral agradece: A José Flanklin Chalá Cruz A Sonia Viveros Padilla, su hermana Gabriela, sus Padres y compañeros de la Azúcar A Douglas Quintero Tenorio A la Familia Tadeo Delgado A Sonia Lara Muñoz, sus familiares, amigos y amigas Sin que suene a “lagartería” a Carlos de la Torre, quien me dio lo que toda persona necesita: una sola oportunidad. También agradezco: A mi asistente en este proceso A los que llamaban y me preguntaban por ¿cómo va la tesis? A los que siempre hablaron bien de mí, incluido al Padre Antonio E igualmente, a los que también hablaron mal de mí, al fin y al cabo me tuvieron en cuenta en medio de esta soledad Muy especialmente a las organizaciones: FECONIC, CIFANE, AZUCAR, AFROAMERICA XXI, PIEL NEGRA, También agradezco a los funcionarios de la CODAE, del SIISE-STFS, FLACSO, INEC, El Sistema de Naciones Unidas. 3 INDICE GENERAL Síntesis de la Tesis Introducción Capítulo I: Enfoque general para el estudio del movimiento social afrodescendiente Perspectiva sociológica para el análisis del movimiento social afroecuatoriano Capítulo II: Los afrodescendientes: construcción social y movilización Capítulo III: Raza y etnicidad: Prolegómenos de la identidad cultural afrodescendiente Capítulo IV: Los afroecuatorianos: procesos históricos, demográficos y aportes al Estado Nación Capítulo V: Condiciones sociales de los afroecuatorianos: Exclusión, desigualdad y Capítulo VI: Estructura del proceso organizativo afroecuatoriano Capítulo VII: Los repertorios de la acción colectiva del proceso organizativo Afroecuatoriano Capítulo VIII: Problemas comunes y agenda y reivindicaciones Capítulo IX. Sistema político, oportunidades y políticas públicas: respuestas al proceso organizativo Post escrito: Nación multiétnica y ciudadanías culturales: propuestas del movimiento afrodescendiente del Ecuador en la coyuntura de la Nueva Constitución. Conclusiones Bibliografía Anexos 4 INDICE ESPECÍFICO Síntesis de la Tesis Introducción Capítulo I: Enfoque general para el estudio del movimiento social afrodescendiente 1.1 Perspectiva sociológica para el análisis del movimiento social afroecuatoriano 1.1.1 La perspectiva norteamericana: el análisis micro estructural de los MS 1.1.2 Escuela europea: Nuevos Movimientos Sociales o Paradigma de la Identidad 1.2 Los estudios sobre el movimiento social afrodescendiente en América Latina 1.3 La atención académica sobre el proceso organizativo afroecuatoriano 1.4 Valoración de los enfoques conceptuales contemporáneos sobre el movimiento afrodescendiente en las Américas 1.5 Las líneas analíticas para el caso afroecuatoriano Capítulo II: Los afrodescendientes: construcción social y movilización 2.1 Los afrodescendientes 2.2 Proceso de construcción de la cultura afrodescendiente 2.3 La memoria de la esclavitud y la memoria de la resistencia 2.4 La búsqueda de la igualdad y la ciudadanía 2.5 Panorama de exclusión de los afrodescendientes en América Latina 2.6 Movilizaciones sociales y conquistas democráticas 2.7 Durban y la agenda transnacional del movimiento afrodescendiente Capítulo III: Raza y etnicidad: Prolegómenos de la identidad cultural afrodescendiente 3.1 El contexto de las nociones de raza y etnicidad 3.2 Raza y Etnicidad como categorías sociales inventadas. 3.2.1 La raza 3.2.2 La etnicidad 3.3 Las ideas de raza y etnicidad en los albores de la modernidad latinoamericana 3.4 La concepción de identidad nacional, la raza y la clasificación racial en América Latina 3.5 La perspectiva de la raza y la etnicidad como paradigmas para la construcción de la identidad afrodescendiente 3.6 La construcción de la identidad étnica afroecuatoriana Capítulo IV: Los afroecuatorianos: procesos históricos, demográficos y aportes al Estado Nación 4.1 Una ruptura necesaria 4.2 Los ciclos de asentamiento históricos de los afroecuatorianos en el país 4.3 Sobre los orígenes étnicos de los afroecuatorianos. 4.4 Panorama demográfico y de asentamiento 4.4.1 Condiciones demográficas 5 4.4.2 Pautas de asentamiento 4.4.2.1 Área Sociocultural de la Costa Norte 4.4.2.2 Área del Valle Ancestral del Chota y Cuenca del Río Mira 4.4.2.3 Área sociocultural de la Amazonía Norte 4.4.2.4 Área Sociocultural de la Costa Sur 4.4.2.5 Área Sociocultural de Pichincha 4.4.2.6 Área de sociocultural de la Sierra Centro Sur. 4.5 Aporte de los afroecuatorianos a la construcción del Estado Nación Capítulo V: Condiciones sociales de los afroecuatorianos: Exclusión, desigualdad y racismo 5.1 La exclusión social 5.2 La desigualdad socioeconómica 5.3 Panorama de la subsistencia cotidiana 5.4 Factores de racismo y discriminación racial Capítulo VI: Estructura del proceso organizativo afroecuatoriano 6.1 Generalidades 6.2 Antecedentes organizaciones del movimiento afroecuatoriano 6.2.1 Años 60s y 70s 6.2.1.1 Movimiento de Cultura Popular de Esmeralda 6.2.1.2 La Federación de Trabajadores Agrícolas del Valle del Chota FETRAVACH 6.2.1.3 Las migraciones a las ciudades y los estudiantes universitarios 6.2.1.4 Los Congresos de las Culturas Negras 6.2.2 Años 80s 6.2.2.1 El Centro de Estudios Afroecuatoriano 6.2.2.2 El Cifane 6.2.2.3 La revista Meridiano Negro 6.2.2.4 La pastoral afroamericana y afroecuatoriana 6.2.2.5 El Movimiento Afroecuatoriano Conciencia MAEC 6.2.2.6 El Centro Cultural Afroecuatoriano 6.2.3 Años 90s 6.2.3.1 El movimiento indígena del Ecuador 6.2.3.2 La acción del Estado en el pueblo afroecuatoriano 6.2.3.3 La Asociación de Negros del Ecuador ASONE 6.2.4 Primera década del 2000 6.2.4.1 La CNA 6.2.4.2 El PCN de Colombia y los Encuentros Binacionales 6.2.4.3 El Movimiento de Mujeres Negras 6.3 El modelo y perfil de la estructura organizacional 6.4 Una propuesta de modelo para comprender la estructura del proceso organizativo afroecuatoriano 6.5 Procesos regionales 6.5.1 El proceso organizativo en Quito y Pichincha 6.5.2 Proceso organizativo de Esmeraldas 6.5.3 Proceso Organizativo en el Valle Ancestral Chota, La Concepción y Salinas 6.5.4 Proceso Organizativo de Guayaquil 6.5.5 Proceso Organizativo de Oriente. 6.6 Redes sociales del proceso organizativo afroecuatoriano 6 6.6.1 Consejo de Coordinación de la Sociedad Civil Afroecuatoriana 6.6.2 Movimiento de Mujeres Negras del Ecuador MOMUNE 6.6.3 La organización Afro América XXI 6.6.4 El Consejo de Coordinación Política Afroecuatoriana del Ecuador 6.6.5 La red de jóvenes afroecuatorianos 6.6.6 La pastoral social afroecuatoriana 6.7 Los actores sociales (personas) 6.7.1: Directorio de los actores más relevantes hoy 6.7.2.1 Doña Darli Quiñones y su travesía por el macondo ecuatoriano: Lago Agrio. 6.7.2.2 Juan Carlos Ocles y la Oficina del Pueblo Negro del Municipio 6.7.2.3 Douglas Quintero Tenorio y un guerra contra el racismo solapado 6.7.2.4 Ibsen Hernández y el paradigma de la desconexión histórica y económica 6.7.2.5 Renán Tadeo, presidente de la Federación de Organizaciones y Comunidades Negras de Imbabura y Carchi. 6.8 Sobre la estrategia política y la coordinación social de la estructura del movimiento social afroecuatoriano Capítulo VII: Los repertorios de la acción colectiva del proceso organizativo afroecuatoriano 7.1 Consideraciones generales de la acción colectiva 7.2 El “ciclo de la acción colectiva” o la época de cambios macros que facilitaron la movilización social afroecuatoriana 7.2.1 La campaña de autodescubrimiento de América y la consolidación del Movimiento Continental Indígena, Negro y Popular. 7.2.2 El Movimiento Continental Indígena, Negro y Popular” 7.3 El repertorio de acción colectiva del proceso organizativo afroecuatoriano 7.3.1 La inauguración del repertorio y las bases ideológicas para la movilización: El Panafricanismo 7.3.2 Los precursores de la acción colectiva afroecuatoriana 7.3.2.1 Nelson Estupiñán (1912- 2002) 7.3.1.2 Don Segundo Salomón Chalá (1916- 2003) 7.3.1.3 El Profesor Alonso Tadeo 7.3.1.4 Juan García Salazar (1944) 7.4 Cronología de las principales acciones del repertorio del proceso organizativo afroecuatoriano 7.5. Algunas acciones colectivas de mayor impacto en el repertorio 7.5.1 Acciones colectivas de algunas organizaciones 7.5.1.1 Acciones colectiva del Centro de Estudios Afroecuatoriano 7.5.1.2 Acción colectiva del la Pastoral Social Afroecuatoriana 7.5.1.3 Acciones colectivas del Movimiento Afroecuatoriano Conciencia MAEC 7.5.1.4 Acción colectiva del Centro Cultural Afroecuatoriano 7.5.1.5 Acciones colectivas de ASONE 7.5.1.6 Acciones colectivas de la Fundación Azúcar 7.5.1.7 Acciones colectivas de la FOGNEP 7.5.1.8 Acciones Colectivas del Taller Cultural Ochún 7.5.1.9 Acciones colectivas de Afroamérica XXI 7.5.1.10 Acción colectiva de la FECONIC 7.5.1.11 Acción colectiva de los jóvenes afroecuatorianos- Fundación Piel Negra 7.5.1.12 Acciones colectivas del grupo de jóvenes Palenque Juvenil “YOWA” 7 7.5.2 Acciones colectivas referentes a celebraciones y conmemoraciones 7.5.2.1 Día Nacional del Pueblo Afroecuatoriano 7.5.2.2 21 de marzo día internacional contra la discriminación racial 7.5.2.3 Carnaval Coangue (Valle del Chota) 7.5.2.4 Los Encuentros de Pastoral Afroecuatoriana EPAS 7.5.2.5 Elección y Coronación de la Señorita Afroecuatoriana (Guayaquil) 7.5.3 Acciones colectivas de movilización 7.5.3.1 Primer y Segundo Congreso Unitario del Pueblo Negro (CNA) 7.5.3.2 Marcha del 7 de enero de 1997: primer grito de protesta pública contra la discriminación racial 7.5.3.3 Marcha por los Derechos Colectivos del Pueblo Afroecuatoriano 7.5.3.4 Movilización nacional a Montecristi a favor de los derechos colectivos del pueblo afroecuatoriano.
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