© Published and Copyrighted by Vaad Talmidei Hatmimim Haolami Eastern Parkway, Brooklyn NY 11213 770 [email protected] טל': Tel: 718.771.9674 פקס: Fax: 718.363.1774 אתר: Web: www.Vaadhatmimim.org 5776 • 2015 ------תודתנו נתונה להרה"ת חיים שאול ש' ברוק, מנהל ועד הנחות בלה"ק, על מסירת השיחות לדפוס. ------נדפס באדיבות דפוס The PrintHouse 538 Johnson Ave. Brooklyn N.Y. 11237 - (718) 628-6700 פתח דבר
לקראת יום הבהיר ה’ טבת – “דידן נצח” – הבעל”ט, הננו שמחים להגיש בפני תלמידי התמימים שי’, קובץ “דידן נצח”.
בקובץ זה ליקטנו )חלקים( משיחות כ”ק אדמו”ר זצוקללה”ה נבג”מ זי”ע אודות חג החגים “ה’ טבת – דידן נצח”, החל מתחילת הפרשייה בשנת תשמ”ה, השיחות מתקופת הניצחון שלאח”ז, ועד לשיחות השנים האחרונות, כאשר קבעום ועשאום ל”יום סגולה ועת רצון”.
מהלימוד בשיחות אלו עולה מעלתו העצומה של יום בהיר זה, ועד כמה “הפליא והגדיל ה’ לעשות עמנו” בניצחון שביום זה, וההוראות שצריכים אנו להפיק מכללות המאורע.
הקובץ נחלק לשלושה חלקים:
חלק א’: ‘’הוא בחיים’’
לאחר פרסום המאורע, בחודשי תמוז-אב תשמ”ה, האריך הרבי לבאר )בא’ הפעמים – למעלה משעה!( בחמש הזדמנויות איך שטענות הצד שכנגד הינם חסרי כל בסיס ואין להם שחר. מהנקודות העיקריות שביאר הרבי בשיחות אלו: א( נשיא דורנו הינו “בחיים”, בבחינת “מה זרעו בחיים אף הוא בחיים”, ולכן לא שייך שיחולו על חפציו דיני “ירושה”. ב( יתירה מזו, בחפצים אלו ישנה ה”נצחיות” )ה”חיים”( של נשיא דורנו. ג( וכיון שכך, הוסיף הרבי, כל ספר או חפץ )שהינו חלק( של נשיא דורנו שאינו במקומו, הרי הוא ‘פצצה חיה’, שעלולה ‘להתפוצץ’ ר”ל בכל רגע. שיחות אלו נאמרו מתוך צער רב וכאב, והדבר הי’ ניכר במוחש בפניו הק’, באופן ובסגנון הדיבור וכו’.
חלק ב’: ‘’יתרון האור מן החושך’’
לאורך תקופת המשפט, השווה הרבי את נסיונות המאורע לנסיונות ולקטרוג שהיו בימי אדמו”ר הזקן. והוסיף, שכאז גם עתה, ההוראה והתוצאה מהנסיונות היא שיש להוסיף באור החסידות ובהפצת המעיינות, “וכיתרון האור מן החושך”. ולכן, פעמים רבות עורר הרבי על כך שיש להוסיף בלימוד החסידות, הדפסת מאמרי דא”ח שעדיין לא ראו את אור הדפוס, להוסיף בהקמת בתי חב”ד חדשים ולהוסיף בפעולות של אלו הקיימים, להוסיף בפעולות הקשורות לחנוכה )וכן שכל המתעסקים בזה ישלחו תמונות מהפעולות, ויעשו מזה אלבום(, ולהוסיף בענין השמחה למעלה מן המשוער ובפרט בימי החנוכה. נוסף לכך, הרבי בעצמו נתן כסף לכל הבתי חב”ד, וכן התוועד פעמיים במשך המעת-לעת של “זאת חנוכה” )תשמ”ו(, דבר הנדיר ביותר.
חלק ג’:”דידן נצח דנשיא דורנו”
בשבוע שלאחר ה”דידן נצח” של ה’ טבת, הדגיש הרבי כמה פעמים את נקודת ה”נצחון” והתוצאות שהוא צריך להניב. הרבי הבהיר שהנצחון צריך להתבטא בהוספה בהפצת המעיינות, וזה יפעל אשר “ותחי רוח יעקב אביהם” ו”מה זרעו בחיים אף הוא בחיים”. הרבי הדגיש, שמשמעות העובדה ד”דידן נצח” היא “דידן נצח של כ”ק מו”ח אדמו”ר”, ובמילא צ”ל הוספה בעניניו של נשיא דורנו. הרבי עורר את כולם לכתוב לנשיא דורנו פתקאות עם שמם ושם אמם ובקשת צרכיהם, ע”מ שיקראם על הציון הק’. בשנים שלאח”ז הוסיף הרבי, שהנצחון צריך להתבטא גם בכך שילמדו בספרים )“דידן דהספרים נצח”(, קניית ספרים לעצמו ולזולת, העמדת והרחבת ספריות לציבור, להוסיף ספרים לספריית אגו”ח )ספריית נשיא דורנו(, הדפסת ספרים וכו’.
•
בקובץ זה, הובאו רק השיחות בהם דיבר הרבי מפורשות ע”ד המאורע וענייניו, כדי להציג בפני הקורא בתמציתיות, את התמונה המלאה של הדברים, כפי שהיו בעיני קודשו של כ”ק אדמו”ר. לשם כך, לוקטו השיחות ממקומות שונים, תוך השמטת הדברים שלא נאמרו מפורשות כלפי המאורע וענייניו. ולכן, לשלימות הענין, מן הראוי למעיין ללמוד את הדברים כפי שמופיעים במקורם.
•
ויה”ר, שבקרוב ממש נזכה לדידן נצח ופדיון שבויים האמתי, יחד עם ההקהל האמיתי “אנשים והנשים והטף” כפשוטו בגאולה האמתית והשלימה, ונשיא דורנו בראשנו!
ועד תלמידי התמימים העולמי ר’’ח כסלו ה’תשע’’ו – שנת הקהל 7 6
שבוע א' ''הוא בחיים'' 6 קובץ דידן נצח 7
13 ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ˙‡ ÍȯÚÓ˘ Z ‡È‰ ÂÊ ‰ÚË ÔÚÂË Ï˘ Â˙ÂÚË ,'ÂÎ ˙ÈÏÚ ‡‚¯„· 'ȉ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"΢ ÌÓ‡ ÔÈ·Ó ‡Â‰ .ÂÏ˘ Ìȯ„‚· Ôȇ Âψ‡˘ Ì˘Î˘ ,ÂÓˆÚÏ ·˘ÂÁ ,‡ÏÈÓ·Â .ÂÈχ ͯڷ ,˙‡Ê Ïη ,Ï·‡ ...¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Πψ‡ Ì‚ ‡Â‰ ÔÎ ,Ì˘‰ ÏÂÏÈÁ Ï˘ ¯„‚· ÂÊÎ ‰‚‰‰ ÏÏÎ ÔÂÈÓ„Â Í¯Ú Ì¢ Ôȇ˘ Z Ô·˘Á· Á˜ÂÏ Âȇ „Á‡ ¯·„ Ï·‡ ¯„‚Ï "‰„Ó‰-‰˜" ,‡ÏÈÓ·Â !!¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ÔÈ·Â ÂÈ· ÏÏΠ!!ÏÏΠÏÏΠͯڷ Âȇ˘ ÔÙ‡· Z ‡Â‰ "Ì˘‰ ÏÂÏÈÁ"„ Á"ÂÓ ˜"Î ˙‚‰‰ ˙„‡ ¯ÂÓ‡‰ ÔÙ‡· ÔÚÂË ¯˘‡Î ,‡ÏÈÓ·Â !Â˙ӂ„ Ôȇ˘ "Ì˘‰ ÏÂÏÈÁ" ‡Ù‚ Ê"‰ Z ¯"ÂÓ„‡ ;‰Úˉ ÏÚ· Ï˘ Â˙ÂÂΠÂ˙·˘ÁÓ È‰Ó Ó"˜Ù ÏÎ Ôȇ ‰Ê ÔÈÚ·Â !!ÌÈ‚ ÈÈÚ· ,˙Âȯ·‰ ÈÈÚ· ¯·„‰ Ï·˜˙Ó „ˆÈÎ Z ‡Â‰ ڂ¢ ‰Ó Ì‚ ‰· ˘È Z ‰·˘ Ì˘‰ ÏÂÏÈÁ‰ „·ÏÓ Z ÂÊ ‰ÚË ,‰ÊÏ ÛÒ ,Ô·ÂÓ ,(20‰Îω· ˘¯Ù˙˘ ÈÙÎ) ˘ÂÚ‰ È˯ÙÓ ,¯˘‡ ,·¯‰ ÈÂÊÈ·„ ‡ËÁ‰ !‰Ê ‡ËÁ„ ¯ÓÂÁ‰ τ‚ ÏÎ ÈÙ· ‰‡„‰ È"Ú ,ÂÊ ‰ÚËÓ Â· ¯ÊÂÁ Âȇ˘ ÔÓÊ Ï΢ ,Ë¢Ù Èʇ Z ˙Ó‡ Ìȇ ÔÎÏ Ì„Â˜Ó ¯Ó‡˘ Ìȯ·„‰˘ ,Âȯ·„ ˙‡ ÂÚÓ˘˘ Âχ .ÔψÈÏ ‡ÓÁ¯ ,·¯‰ ÈÂÊÈ·Â Ì˘‰ ÏÂÏÈÁ„ ÔÈÚ‰ ͢Ó Íω * * * "éäåéçáî øéúé" Z "íééçá àåä" ישי"ק ישי"ג ÔÂÈÎÓ ,‰˘Â¯È Ï˘ ‰Úˉ ˙ÏÈÏ˘ ˙„‡ ÏÈÚÏ ¯ÂÓ‡‰ ÏÎ ÏÚ ÛÒ ,˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÚÂ˙ Ï˘ ˘Âί ,̇ ÈÎ ,È˯٠˘Âί ‰˙ȉ ‡Ï 'ȯÙÒ‰˘ ‡˘Â‰ ÏÎÏ ˙˘‚Ï ˘È Z "„"·Á È„ÈÒÁ ˙„‚‡" Ï˘ ‰˙ÂÏÚ·· :¯˙ÂÈ ‰˜ÂÓÚ Ë·Ó-˙„Â˜Ó ‡Â‰ Û‡ ÌÈÈÁ· ÂÚ¯Ê ‰Ó . . ˙Ó ‡Ï ÂÈ·‡ ·˜ÚÈ" :21‡¯Ó‚· ‡˙ȇ ˜"Î Ï˘ Â˙˜Ï˙Ò‰Ó ÌÈ˘ ‰"Ï Â¯·Ú˘ Ù"Ú‡˘ ,„"„· ‡Â‰ ÔΠ."ÌÈÈÁ· ˙‡ ÌÈ„ÓÂÏ˘ ÌÈ„ÈÒÁ Z "ÌÈÈÁ· ÂÚ¯Ê"˘ ÔÂÈÎÓ ,Ó"Ó ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ."ÌÈÈÁ· ‡Â‰" ȯ‰ Z ÂÈ˙˜˙ ˙‡ ÌȇÏÓÓ ,ÂÏ˘ ˙„ÈÒÁ‰ ˙¯Â˙ ÁÈ˘Ó ˙‡È· „Ú Z "ÌÈÈÁ· ÂÚ¯Ê"˘ ÔÓÊ ÏΠ͢ÓÈ ÍÏÈ ÍÎÂ]
.·È-‡"ȉ Â"Ù ˙"˙ 'ω Ì"·Ó¯ (20 .· ,‰ ˙ÈÚ˙ (21 8 קובץ דידן נצח 9
ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî 14
ˆȘ‰" 22„ÂÚȉ ÌÈÈÂ˜È ¯˘‡Î ,˜„ˆ ÁÈ˘Ó ˙‡È· ȯÁ‡Ï Î"·ڠ,˜„ˆ ,ÂÏ˘ ˙„ÈÒÁ‰ ˙¯Â˙ ˙‡ „ÂÓÏÏ ÂÎÈ˘ÓÈ˘ ȇ„· ȯ‰ ,"¯ÙÚ È΢ ¯ Áˆ ÂÈ˙ÂÁ¯Â‡· ‰ÎÏ ÂÈί„Ó Â¯Â‰ ¯˘‡ ‰¯˘È ͯ„·" ˙ÎÏÏ ÂÎÈ˘ÓÈ ‰¯Â˙" ,˜„ˆ ÁÈ˘Ó ÈÙÓ ‰¯Â˙ „ÓÏÈ˘ ‰Ê ÌÚ „ÁÈ· ,Ô΢ ,23"„Ú ‰ÏÒ ÏΠ,ÂÏÂΠ‡ ,ÂÏ˘ "È·¯"‰ ÌÚ "„ÈÒÁ" ÏÎ ÍÏÈ ,24"‡ˆ˙ È˙‡Ó ‰˘„Á ‡Â‰" ‰˙Ú Ì‚ ¯˘‡ ,¯„ ‡È˘ ,ÂÏ˘ "È·¯"‰ ÌÚ ÍÏ Z Â˙‡Ó „Á‡ .["ÌÈÈÁ· Ê"‰ÂÚ· ,ÌË¢ÙÎ "ÌÈÈÁ" Z Â˘Â¯ÈÙ "ÌÈÈÁ· ‡Â‰"˘ ,Ô·ÂÓ ¯‡Â·Ó ("ÌÈÈÁ· ‡Â‰") ‰Ê ÔÈÚ ,Ô΢ ,ÌÈÁÙË ‰¯˘ÚÓ ‰ËÓÏ ,ÈÓ˘‚‰ ‡ÈÈËÁ ÂËÁ ‡È„ÙÒ Â„ÙÒ È„Î· ÈÎÂ" ‰Ï‡˘‰ ÏÚ ‰ÚÓ ¯Â˙· ‡¯Ó‚· ,˙˜Ï˙Ò‰ Ï˘ ÔÈÚ 'ȉ˘ ÌÈÚÂˉ Ì˘È˘ ˙Ú„ÂÈ ‡¯Ó‚‰ ,¯ÓÂÏÎ ,"'ÂÎ ‰Ê ÏÚ ;ÈÓ˘‚‰ Ê"‰ÂÚ· ‡ˆÓ Âȇ ,‡ÏÈÓ·Â ,'ÂΠ˘È„˜ ˙¯ÈÓ‡ ,'ÈÂÏ ‡Ï‡ ,"˙Ó ‡Ï" ¯·„ Ï˘ Â˙˙ÈÓ‡Ï˘ ÌÏÂÎ ÂÚ„È˘ ‰ÊȯÎÓ ‡¯Ó‚‰ ˙˜ÒÂÙ !"ÌÈÈÁ· ‡Â‰" :‰ÊÓ ‰¯È˙È ,˙‡Ê „ÂÚ ‡Ï‡ ,"ÌÈÈÁ· ‡Â‰" ˙˜Ï˙Ò‰‰ ȯÁ‡Ï Ì‚˘ „·Ï· ÂÊ ‡Ï 'ȉ˘ ÂÓÎÓ ¯˙ÂÈ ,"ÌÈÈÁ· ‡Â‰" ,ÔÈ„ ‡ÓÏÚ· ‡ˆÓ ˙˜Ï˙Ò‰‰ ȯÁ‡Ï˘ ‰ÏÂη ÁÎ˙˘‡ ¯ËÙ˙‡„ ‡˜È„ˆ" :25¯‰Ê‰ ȯ·„Î Z ˙˜Ï˙Ò‰‰ ÈÙÏ ‰Ê· Ì‚"˘ 23˜"‰‚‡· Ԙʉ ¯"ÂÓ„‡ ¯‡·Ó˘ ÈÙΠ,"ȉÂÈÁ·Ó ¯È˙È ÔÈÓÏÚ ¯È˙È" ,"¯È˙È ÁÎ˙˘‡ (ÌÈÂÈÏÚ‰ ˙ÂÓÏÂÚ· ˜¯ ‡Ï) ‰˘ÚÓ‰ ÌÏÂÚ‰ ."ȉÂÈÁ·Ó :26˙ÂË˘Ù· Ì˘ ¯‡·Ó˘ ÈÙÎ Z ¯·„‰ ÌÚË ‰ÂÓ‡ ̉˘ ,ÌÈÈÁ¯ ÌÈÈÁ ̇ ÈÎ ,ÌÈȯ˘· ÌÈÈÁ Ìȇ ˜È„ˆ‰ ÈÈÁ" ˙Â„Ó ‰˘Ï˘ Âȉ ‰Ó„‡‰ ÈÙ ÏÚ ÈÁ ˜È„ˆ‰ ˙Âȉ·" ,ÔÎÏ ,"‰·‰‡Â ‰‡¯È ˘Ù 'ÈÁ· ‡È‰˘ ,ÈÓ˘‚ ÌÂ˜Ó 'ÈÁ·· ,Ì‰Ï˘ ˘Â·Ï ÈÏÎ ÍÂ˙· Âχ ÌÚ ¯˘‡ ,ÈÓ˘‚ Û‚ Ï˘ ˙ÂÏ·‚‰· Ï·‚ÂÓ˘ ,¯ÓÂÏÎ ,"ÂÙ‚· ‰¯Â˘˜‰ Ò"ÎÂÒ Ì˘È ,ÌÈ˘„˜‰ ˘„˜ 'ÈÁ·· ‡È‰˘ ‰˘Â„˜Ï „Ú ,˘Â„˜ Û‚ Â˙Âȉ ÁÂÏ ·ÈÈÁ Z ÛÈÈÚ˙Ó Û‚‰ ¯˘‡Î :‡Ó‚„Ï ,ÈÓ˘‚ Û‚„ ˙ÂÏ·‚‰‰ ;·"ÂÈΠ,‰˜„ˆ‰ ˙È˙Ó ,‰¯Â˙‰ „ÂÓÈÏÓ
.ËÈ ,ÂÎ 'ÈÚ˘È (22 .(‡ ,ÂÓ˜) Ê"ÎÒ ˜"‰‚‡ ‡È˙ (23 .‚ ,‚"ÈÙ ¯"˜È .„ ,‡ 'ÈÚ˘È (24 .· ,‡Ú ‚"Á (25 .(· ,ÂÓ˜) ¯Â‡È·‰· (26 8 קובץ דידן נצח 9
15 ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî ˙ÂÏ·‚‰· Ï·‚ÂÓ Âȇ˘ ÔÂÈÎÓ È¯‰ Z ˙˜Ï˙Ò‰‰ ȯÁ‡Ï Î"‡˘Ó ,È„ÈÓ˙ ÔÙ‡· ‡È‰ Â˙ÏÂÚÙ Â˙„Â·Ú È¯‰ ,Û‚‰ ˙ˆӉ ÌÂȘ ‰¯Â˙‰ „ÂÓÈÏ· „ÈÓ˙ ˜ÒÂÚ˘ Z ˙Ó‡‰ ÌÏÂÚ· Ô‰ ,(˙Ó‡‰ ÌÏÂÚ· ˙ˆӉ ÌÂȘ ÍÈÈ˘˘ ÈÙÎ) ,"ÌÈÈÁ· ÂÚ¯Ê" ȯ‰˘ Z "‰˘ÚÓ‰ ÌÏÂÚ‰ ‰Ê·" ԉ ,Â˙ÂÁÈÏ˘·Â ÂÁη ˙ÂÂˆÓ ÌÈÓÈȘÓ ‰¯Â˙ ÌÈ„ÓÂÏ˘ ÂÈÁÂÏ˘-ÂÈ„ÈÓÏ˙ ,"ÂÈ˙ÂÁ¯Â‡· ‰ÎÏ ÂÈί„Ó Â¯Â‰ ¯˘‡" ,27"Â˙ÂÓÎ Ì„‡ Ï˘ ÂÁÂÏ˘" ÛÒÂ˙È Íω Z ˙ˆӉ ÌÂȘ ‰¯Â˙‰ „ÂÓÈÏ· ÌÈÙÈÒÂÓ ÌÈÎω˘ ÏÎΠ˙ÂÚÂ˘È ÏÂÚÙÏ ˙Âί· ÚÈÙ˘‰Ï Z ÏÏÂÎ ,"ÌÈÈÁ· ‡Â‰"„ ÈÂÏÈ‚‰ ."ȉÂÈÁ·Ó ¯È˙È" Z Âχ ÌÈÈÚ ÏΠ,È"· ÏÎÏ ÌÈ„ÈÒÁ‰ ˙„ÚÏ ˙ÂÁψ‰Â ˜"Î ˙˜Ï˙Ò‰Ó ‰˘ ‰"Ï Â¯·Ú ¯·Î˘ ‰„·ÂÚ‰ ˙¯ÓÏ˘ ,‡ˆÓ ,ÂÈÈ· ‡ˆÓ Âȇ˘ ‰˘ ‰"Ï ¯·Î ‰Ê˘ ¯ÓÂÏ Â"Á Z ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ !!‡˙Ú„ ȇ‰Ó ÔψÈÏ ‡ÓÁ¯ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"΢ ‰˘ ‰"Ï ¯·Î ‰Ê :ÔÂΉ ‡Â‰ Z ÍÙȉ‰ Â˙ÂÈÁ· ÛÈÒÂÓ Íω ‰˘Ï ‰˘Ó ,"ȉÂÈÁ·Ó ¯È˙È" ÂÎÂ˙·Â ÂÓÚ ‡ˆÓ ˙ÂÈÁ ¯˙È· ‡È‰ Â˙ÏÂÚÙ ÏÈÚÙ ¯˙ÂÈ ‰˘Ú˘ ,ÂÈȉ ,ÔÈ„ ‡ÓÏÚ· Â˙ÏÂÚÙ .28"˘„˜· ÔÈÏÚÓ"„ ÔÙ‡· ,("ÂÂÈ˘‡« ¯ÚÓ Ô‡ ¯Ú˜È„Ú·ÚÏ Ë¯Ú ¯Ú") Z 29ÂÏ˘ ‡ÏÂÏȉ‰ ͢Ӊ· ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ¯‡·Ó˘ ÈÙΠԷÂÓ ‰ÊÓ ,¯˙ÂÈ ‰ÏÚ ÔÙ‡· ÈÂÏÈ‚Â ‰Î˘Ó‰ ÏÚ ‰¯ÂÓ "˜Ï˙Ò‡" ÔÂ˘Ï‰˘ ,¯˙ÂÈ ‰ÏÚ ÔÙ‡· ‰Ï‚˙Ó ͢Ӣ Z "˙˜Ï˙Ò‰"‰ ÔÈÚÏ Ú‚Â· Ì‚ !"ȉÂÈÁ·Ó ¯È˙È" :˙ÂËÂ˘Ù ˙ÂÈ˙‡·Â ÂÊ Ôȇ !˘Ëȇ·ÂÈÏ Z ‡È‰ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ Â˙Â‡ÈˆÓ ÏÎ ,ÂÁ¯ ÈÈÁ ,˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÚÂ˙ Ï˘ ‰‚È‰Ó ,̇ ÈÎ ,È˯٠˘È‡ Ï˘ ˙Â‡ÈˆÓ !ÔÈ„ ‡ÓÏÚ· ÂÈÈÁ ÈÓÈ ÏΠ͢ӷ Â˘Ù ˙‡ ¯ÒÓ Ì‰ÈÏÚ˘ ȉÂÊ ,¯˘‡ ,˙ÓÈȘ 'ÈÁ Z ˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÚÂ˙ Z ÂÊ ˙Â‡ÈˆÓ ,Ôη ¯È˙È" Z ‰·¯„‡Â ,"ÌÈÈÁ· ‡Â‰ Û‡ ÌÈÈÁ· ÂÚ¯Ê ‰Ó"„ ˙ÂÚÓ˘Ó‰ ˙Îω Z ÂÁ¯ ÈÈÁ Z ˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÚÂ˙˘ ÔÂÈÎÓ ,"ȉÂÈÁ·Ó !"Íω ÛÈÒÂÓ" ,"˘„˜· ÔÈÏÚÓ" ,ÊÂÚ ¯˙È·Â ˙‡˘ ¯˙È· ˙Á˙Ù˙ÓÂ
."˘Â .‰˘Ó· Z · ,„Ï ˙Âί· (27 ."˘Â .‡ ,ÁÎ Ì˘ (28 .201 'Ú ·"Á ˙ÂÈ„ÚÂÂ˙‰ Z ÌÁÓ ˙¯Â˙ ‰‡¯Â .112 'Ú È"˘˙ Ó"‰Ò (29 10 קובץ דידן נצח 11
ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî 16 úå÷ìúñää éøçàì éåðéù ìë ïéà ȯÁ‡Ï ‰ÓÂ‡Ó ‰˙˘ ‡Ï Z "ÌÈÈÁ· ‡Â‰"˘ ¯ÂÓ‡‰ Ù"Ú Ú‚Â· Ô‰ ,ÏÏÎ ‰˘Â¯È Ï˘ ÔÈÚÏ ÌÂ˜Ó Ôȇ ,Ô΢ ÔÂÈÎÓ ,˙˜Ï˙Ò‰‰ .'ÂΠÌȯÙÒ‰ ,ÌȈÙÁ‰ ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ¯‚ ‰·˘ ‰¯È„Ï "„"·Á È„ÈÒÁ ˙„‚‡" Ï˘ ˙ȘÂÁ‰ ˙ÂÏÚ·‰ „·ÏÓ ,¯ÂӇΠ,‰Ê ÏÎÂ] ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ¯¯Â‚˙‰ ‰·˘ ‰¯È„Ï Ú‚Â· ԉ ,'ȯÙÒÏ Ú‚Â· Ô‰ Z ,"„"·Á È„ÈÒÁ ˙„‚‡" Ï˘ ‰˙ÂÏÚ·· ‡Â‰ ,ÂÊ ‰¯È„ ÏÏÂÎ ,ÂÏÂÎ ÔÈ·‰ Ô΢ .['Ș‰ ¯Ë˘· Ì˘¯˘ ÈÙÎ :ÌȯÙÒÏ Ú‚Â· ¯˙ÂÈ· ÌÈ˘‚„ÂÓ Ï"‰ Ìȯ·„‰˘ ,ÛÈÒÂ‰Ï ˘È ‰Ê·Â ,ÌÈÈÁ¯ ÌÈÈÁ ̇ ÈÎ ,ÌÈȯ˘· ÌÈÈÁ Ìȇ ,¯ÂӇΠ,˜È„ˆ‰ ÈÈÁ .‰·‰‡Â ‰‡¯È ‰ÂÓ‡ Z ‡Ù‚ ,‰·‰‡Â ‰‡¯È ‰ÂÓ‡„ ÌÈÈÚ‰ È˯ٷ ˜È„ˆ‰ Ï˘ „ÂÓÈÏ ,Ôη Â˙„Â·Ú ˙ÂÏÏÎÏ „ÂÒÈ ÌÈÂÂ‰Ó Ì‰˘ Z Ìȯ·„ Ï˘ ̘ÓÂÚ· ˙·˙‰‰Â .ÌȯÙÒ‰ È"Ú ‰Ê ȯ‰ Z ˙ˆӉ ÌÂȘ ‰¯Â˙‰ „ÂÓÈÏ· ̉ ,ÏÏÙ˙‰Â „ÓÏ Ì‰·˘ ,˜È„ˆ‰ Ï˘ ÂȯÙÒ˘ ,‡ˆÓ ,Ô΢ ÔÂÈÎÓ !˘ÓÓ Â˙ÂÈÁ ̉ ˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÚÂ˙ Ï˘ ‰‚È‰Ó ,χ¯˘È ‚È‰Ó ˙„‡ ¯·Â„ӢΠZ „ÁÂÈÓ·Â ,"ÌÈÈÁ· ÂÚ¯Ê"˘ Ê"ÈÚ ,"ÌÈÈÁ· ‡Â‰"„ ÔÙ‡· ‰Ê ȯ‰ Z .̉· ˘Ó˙˘‰˘ ÌȯÙÒ‰ È"Ú ‰¯È„Ï ˙¢¯· ‡Ï˘ ÒÎ‰Ï ÊÈÚÈ Â‰˘ÈÓ˘ ÔÎ˙È „ˆÈÎ ,Ô΢ ÔÂÈÎÓ Z ˯ٷ ,‰Ó-¯·„ Ì˘Ó ˙Á˜Ï ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ¯¯Â‚˙‰ ‰·˘ ,¯·Ú· ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ ÂÈÈÁÓ ˜ÏÁ ‡Â‰ ‰Ê ¯ÙÒ ,¯˘‡ ,¯ÙÒ ˙ÁÈ˜Ï ,‡ÏÈÓ·Â ,(Ï"Î ,"ÌÈÈÁ· ÂÚ¯Ê" ȯ‰˘) ˙¯„‰ ÏÎ ÛÂÒ „Ú ,„È˙Ú·Â ,‰Â‰· ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ Â˙ÂÈÁÓ ˜ÏÁ ˙ÁÈ˜Ï Z ‰˙ÂÚÓ˘Ó ¯ÙÒ ˙ÁÈ˜Ï ÏΠ!ÔψÈÏ ‡ÓÁ¯ ,("¯Ú¢ ¯Ú„ Ô'È·¯ ÔÂÙ Ô·ÚÏ ˜Èˢ ‡« ÔÒȯڂt‡")» Ú‚¯ Ïη ȯ‰ Z (˙¢¯· ‡Ï˘) ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ ¯ÙÒ Á˜Ï˘ ÈÓ !ÔψÈÏ ‡ÓÁ¯ ..."'ÈÂÏ" Ï˘ ÔÈÚÏ Ì¯Â‚ ,¯ÈÊÁÓ Âȇ˘ Ú‚¯Â :„ÂÚ ˙‡Ê '‡ Û‡ ÏÂÎÈ ‡Ï Z ‰˘Â¯È Ï˘ ÔÈÚ Â· ÍÈÈ˘˘ ‰¯˜Ó· ÂÏÈÙ‡ ÒÎÏ ˘È Z ‰˘Â¯È ˜ÏÁÏ È„Î .‰Ó-¯·„ ÂÓˆÚ· ˙Á˜Ï ÌÈ˘¯ÂÈ‰Ó ˜¯Â ,‰˘Â¯È‰ Ï˘ 'È¢ ‰Î¯Ú ˙‡ ˙Ú„Ï È„Î "‡Ó¢" ͯÚÏ ,"ÔÈ„-˙È·" .'ÂÎ ÌÈ˘¯Âȉ ÏÎ ÌÎÒ‰· ‰˘Â¯È‰ ˙˜ÂÏÁ ˙‡ Úˆ·Ï ˙˘‚Ï ÌÈÏÂÎÈ Ê‡ 10 קובץ דידן נצח 11
17 ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî ÏÈÚÂÈ ‡ÏÂ] ‰˙ȉ ‡Ï Z ‰˘Â¯È ˙˜ÂÏÁ ˙„‡ ‰‡Âˆ :„"„·Â ¯˘˜· "‰‡Âˆ" ‡È‰˘-ÂÊȇ ‡ÈˆÓ‰Ï ÛÈÈÊÏ ‰ÒÈ Â‰˘ÈÓ Ì‡ ‰ÓÂ‡Ó ÏΠ¯‡˘ ,Â˙˜Ï˙Ò‰ Ê‡Ó ÌÈ˘‰ ‰"Ï ÏΠ͢ӷ ,Ô· ,[‰˘Â¯È ˙˜ÂÏÁÏ !ÈÂÈ˘ ÏÎ ‡ÏÏ ,Ì„Â˜Ó Âȉ˘ ÈÙÎ 'ÂÎ ÌÈ·˙Ή ÌȯÙÒ‰ ̇ ÂÏÈÙ‡ Z ˙¢¯ ÈÏ· ‰Ó-¯·„ ˙Á˜Ï ÍÈÈ˘ „ˆÈÎ ,Ô΢ ÔÂÈÎÓ ÌÂ˜Ó Ôȇ ‰ÏÈÁ˙ÎÏÓ˘ ,„"„· Î"·ڠ,‰˘Â¯È Ï˘ ‰ÚÈ·˙ ˙ÂÎÊ ˘È .‰Î¯‡· Ï"Î ,ÏÏΠÏÏÎ ‰˘Â¯È Ï˘ ÔÈÚÏ * * * úåöåç ìë ùàøá ùãå÷ éðáà äðëôúùú ‰¯ËÓ‰ ˙ÓÂÚÏ ‰¯ÈÂÂÁÓ ,‰ÓˆÚÏ˘Î ÌȯÙÒ‰ ˙ÁÈ˜Ï Ï˘ ‰ÏÂÚÙ‰ !Ô‰ ˙¯È·ˆ Ì˘Ï ˙ˆÂÁ ÏÎ ˘‡¯· ÌȯÙÒ‰ Ï˘ Ì˙¯ÈÎÓ Z ˙ÈÏÎ˙‰Â ˘"¯‰Ó ¯"ÂÓ„‡ ‡ ˆ"ˆ‰ ¯"ÂÓ„‡ Ï˘ ÌȯÙÒ‰ ˙‡ ˜ÏÈÁ ¯˘‡Î ̉ÈÏÚ Â¯Ó˘Â ,̉· „ÂÓÏÏ ˙Ó ÏÚ ÌÈ˘¯Âȉ Ì˙‡ ÂÁ˜Ï Z ÌÈ˘¯Âȉ ÔÈ· ‡ ˆ"ˆ‰ ¯"ÂÓ„‡Ó ‰˘Â¯È· ÂϷȘ˘ ¯ÙÒÏ È‡¯Î ,¯˜È ÈΉ ¯·„ ¯Â˙· ;·"ÂÈΠ˘"¯‰Ó ¯"ÂÓ„‡ ÔÂÈÎÓ ,‰˘Â¯È Ï˘ ÔÈÚ Ô‡Î Ôȇ˘ ÍÎÏ ÛÒ ,Ô„È„-Ô„· ,ÌÓ‡ ‰¯ËÓ‰ ÏÎ ,˙‡Ê „ÂÚ È¯‰ ,˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÈȯÙÒÏ ÌÈÎÈÈ˘ ÌȯÙÒ‰˘ Ì˙¯ÈÎÓ È"Ú Ô‰ ¯Â·ˆÏ È„Î ‡Ï‡ ‰È‡ ÌȯÙÒ‰ ˙‡ Á˜Ï˘ ‰Ê Ï˘ ˙ÈÏÎ˙‰Â Â˘Ù ˙‡ ¯ÒÓ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ,¯˘‡ ,ÂχΠÌȯÙÒ ,ÌȯÙÒ‰ Ï˘ !!˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÈȯÙÒ ¯Â·Ú Ì˙‡ ˘ÂÎ¯Ï :¯·„· ÌÈ˯٠‰ÓΠ˙„‡ ¯·Â„Ó ,Ô΢ ,ÌȯÙÒ‰ ˙¯ÈÎÓ·˘ ÔÂÈÊ·‰ ÌˆÚ Z ˘‡¯Ï ÏÎÏ ,¯˙ÂÈ· Âψ‡ Ìȯ˜È Âȉ ,Ì‚È˘‰Ï ˙·¯ Ú‚ÈÈ˙‰ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"΢ ÌȯÙÒ È¯ÎÂÓ Ï˘ "˜Â˘"· ÌȈˆÂ¯˙Ó Z Âχ ÌȯÙÒ ÌÚ ;˘Ù-˙¯ÈÒÓ È„Î „Ú ‰Ê ÊȯÎÓ Z Âχ ÌȯÙÒ ÏÚ ..."Ú˘‡¯‚» ȇ‡„« « „È˘Ê" :ÌÈÊȯÎÓ ,ÌȯÙÒ‰ Ï˘ ͯډ „·ÏÓ ,Ô΢ ,¯˜ÂÈ· ÌÏ˘Ï ˘È Z ‰¯ÈÎÓÏ ÌȯÙÒ‰ ˙‡ ‡È·Ó˘ ˙ÈȯÙÒÓ Ì˙ÂÈ‰Ï ˙„ÁÂÈÓ ˙Â·È˘Á Ì‰Ï ˘È ,ÌÓˆÚÏ˘Î ÌȯÙÒ‰ Ï„‚ ÌÂÎÒ ÚÈˆÈ˘ ÈÓ ÏÎ ,ÔÎÏ ...˘Ëȇ·ÂÈÏÓ ¯"ÂÓ„‡‰ Ï˘ ˘Ëȇ·ÂÈÏ !‰Ê ¯ÙÒ· ‰ÎÊÈ ¯˘‡ ‡Â‰ Z ¯˙ÂÈ Âȇ" Z Â˙·È‚· Â˙‡ ÌȯÎÂÓ „"·˘ ȯ·Ú „·Ú :ÍÓˆÚ Ú‚‰Â 12 קובץ דידן נצח 13
ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî 18
ÂÏȇ ,30"„·Πͯ„ ‰Úˆ· ‡Ï‡ . . Á˜Ó‰ Ô·‡ ÏÚ ‡ÈÒ‰¯Ù· ¯ÎÓ ¯ÙÒ ¯ÙÒ ÏÎ ,¯˘‡ Z ˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÈȯÙÒÓ ÌȯÙÒ ÌȯÎÂÓ ,„"„· Z (Ï"Î) "ÔaÚÏ ˜Èˢ ‡"« ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ ÂÈÈÁÓ ˜ÏÁ ‡Â‰ !!ÛˆÙˆÓ ‰Ù ‰ˆÂÙ Ôȇ ,"Á˜Ó‰ Ô·‡ ÏÚ ,‡ÈÒ‰¯Ù·" ,ÏÂÊÏÊ Ï˘ ÔÙ‡· :„ÂÚ ˙‡Ê ÌȯÙÒ‰ Ìȯ·ÂÚ ÏÏΠͯ„· ȯ‰ Z ͯÚ-ȯ˜È ÌȯÙÒ ÌȯÎÂÓ ¯˘‡Î Ï„‚ ÌÂÎÒ Ï·˜Ó ,¯ȷÁÏ ÌȯÙÒ‰ ˙‡ ¯ÎÂÓ˘ '‡ ÏÎ ¯˘‡Î ,„ÈÏ „ÈÓ ˜"Î Ï˘ ˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÈȯÙÒÓ ÌȯÙÒ ¯˘‡Î :„"„·Â ,‰‡Ï‰ ÔΠ,¯˙ÂÈ Â‡ˆÓÈ ÔÎȉ ˙Ú„Ï ¯˘Ù‡-ȇ ,„ÈÏ „ÈÓ ÌÈÏ‚Ï‚˙Ó ÌȯÎÓ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ Ì˙Â·È˘Á ÌÎ¯Ú ˙‡ ·Ëȉ ÌÈÚ„ÂÈ˘ ˯ٷ .ÈÙÂÒ‰ ÌÓÂ˜Ó ˙‡ ÌȯÙÒ‰ ˜"Î ,˘Â„˜ Ȅ‰ÈÏ Ì˙ÂÎÈÈ˘ ÏÏ‚· ԉ ,ÈÓˆÚ‰ ÌÎ¯Ú Ô‰ Z ÌȯÙÒ‰ Ï˘ ישי"ק ¯„ ‡È˘ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ! ישי"ג è"ùòáä ìù åøåãéñ ˙ÈȯÙÒÏ ÌÈÎÈÈ˘‰ ÌȯÙÒ‰ ÏÎÏ Ú‚Â· ÏÈÚÏ ¯ÂÓ‡‰ ÏÚ ÛÒ ڂ· ‰¯È˙È ‰˘‚„‰ ÛÒÂ˙È Z ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ ˘Ëȇ·ÂÈÏ ÏÚ Ì‚ ,¯˘‡ ,Ë"˘Ú·‰ Ï˘ ¯„ÈÒ „ÁÂÈÓ·Â ÏÏÂÎ ,Í¯Ú È¯˜È ÌȯÙÒÏ ,Â"Á ,Â˙Á˜ÏÂ Â‡ÈˆÂ‰Ï „ˆÈÎ ˙ÂÏ·Á˙ ÌÈί„ ‡ÂˆÓÏ ÔÈÚ ÂÓ˘ ‰Ê ¯Â„ÈÒ !¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ Â˙¢¯Ó ¯Â„ÈÒ· ˙Ú‚Ï ·¯˜˙‰Ï '‡ Û‡Ï Ô˙ 'ȉ ‡Ï ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ˙‡Ê ,¯Â„ÈÒ‰ ˙‡ ˜˘Ï ˙˘‚Ï Ô˙ 'ȉ ÌȯȄ Ìȯ˜Ó· ˜¯Â ,‰Ê ˘Â„˜ .'ÂΠ'ÂΠ‰Â˜Ó· ‰ÏÈ·Ë ,'ȇ¯‰ ‰Î‰ ȯÁ‡Ï Z ‰Ê ¯Â„ÈÒ ,Â"Á ,˙Á˜Ï ‡ÈˆÂ‰Ï Â˙Ú„ ÏÚ ‰ÏÂÚ˘ ÈÓ Â˘È ,Î"Ùڇ !¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ Â˙¢¯Ó ‚˘ÂÓÏ ˙ÂÎÈÈ˘ Ì¢ ÂÏ Ôȇ Z ÂÊÎ ‰·˘ÁÓ Â˙Ú„ ÏÚ ‰ÏÂÚ˘ ‰Ê ÂÏÈÙ‡˘ Ì‚ ‰Ó ;'ÂΠ31ÏÂËÈ· ˙ÂÈ˙‡ ,‰¯‰Ë Ï˘ ÔÈÚ ,‰Â˜Ó· ‰ÏÈ·Ë Ï˘ Ï˘ Â˙¢¯Ï ÂÓˆÚÓ ÒÎ‰Ï ÂÏ ¯ÂÒ‡ Z ‰ÏÈÁ˙ ‰Â˜Ó· Ï·ÂË 'ȉ ÂÏȇ Â‡ÈˆÂ‰Ï Î"·ڠ,‰Ê ¯Â„ÈÒ· ˙Ú‚Ï È„Î ÂÏÈÙ‡ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î !¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ Â˙¢¯Ó Ȉ¯˘ ÈÙÓ ‡Ï Z Ë"˘Ú·‰ Ï˘ ¯„ÈÒ „"Ú È· ˘È‚„Ó Ú„Ó
.‰"‰ ‡"Ù ÌÈ„·Ú 'ω Ì"·Ó¯ (30 .(„"ÚÒ ,˘) ÂÙÂÒ· ‰Â˜Ó‰ ˙ÂÂη (Á"‡„ ÌÚ) ¯Â„ÈÒ ‰‡¯ (31 12 קובץ דידן נצח 13
ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî 20 ˙‡Ê ,‰˘ Ìȯ˘Ú ‰‡Ó „Ú Â˙È· È·Â ‡Â‰ ‰·Á¯‰· ˙ÂÈÁÏ ÏÎÂÈ „·Ï· !"Ô¯˜"· Ú‚ÙÏ ÈÏ·Ó Z „ÂÚ ¯ÙÒ „ÂÚ ¯ÂÎÓÏ ÍÈ˘ÓÓ ‡Ï‡ ,Íη ˜Ù˙ÒÓ Âȇ ,Î"Ùڇ !˜˙Ú Ô‰ ¯Â·ˆÏ È„Î ,¯ÙÒ Ôȇ˘ ÈÙÓ Ì‡ ÈÎ ,"·Ú¯È ÈÎ Â˘Ù ‡ÏÓÏ" È„Î ‰·È‚ ÂÊ Ôȇ :¯ÓÂÏÎ Ú˙¯ ‡Ï˘ ,ÍÎ È„Î „Ú ...!ÂÏ˘ "Úˆ·"‰ ˙‡˙Ï ¯ÂˆÚÓ Ï·‚ Ì¢ Á"ÂÓ ˜"Πψ‡ ‰¯˜È ÍÎ ÏÎ ‰˙ȉ˘ ˘Ëȇ·ÂÈÏ ˙ÈȯÙÒ· Ú‚ÙÏ !Ô‰ ˙¯È·ˆ Ì˘Ï ˜¯Â ͇ ,Ì˙¯ÈÎÓ ÌȯÙÒ ˙ÁÈ˜Ï È"Ú ,¯"ÂÓ„‡ * * * èå÷ùé àìå çåðé àì ø"åîãà ç"åî ÷"ë íîå÷îì íéøôñä åøæçé øùà ãò
Î ,ÈÎ !"Áψ˙ ‡Ï ‡È‰"˘ ÚÂ„È ÈÂ‰Ï Z ÏÈÚÏ ¯ÂÓ‡‰ ÏÎ ¯Â‡Ï"˜ ישי"ג ¯·Î ,ÌÓ˜ÓÏ ÌȯÙÒ‰ ¯ÊÁÈ ¯˘‡ „Ú Ë˜˘È ‡Ï ÁÂÈ ‡Ï ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ :گ‡Ӊ ˙ÂÏÏÎÏ ¯˘˜· "ÌÈ˙ÙÂÓ" ÈÈÚ ‰ÓÎ ‰‡¯‰ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ Â˙¯È„Ó Â‡ˆÈ˘ ˙Ú· „ÈÓ ÛÎÈ˙ Z ˘‡¯Ï ÏÎÏ ,(Ï"Î) Ì„‡-È· Ì˙‡ ‡¯Â ̉· ÂÈÁ·‰ (ÌȯÙÒ Ì‰ÓÚ Ì˙Á˜·) ¯"ÂÓ„‡ ÌÈ··Â˙ÒÓ ‡Ï ÏÏΠͯ„·˘ ‰Ú˘‰ ˙‡ ÔÈÂÂÎÏ ÂÏ„˙˘‰˘ Û‡ Z ˙‡Ê .Ì„‡-È· Ì˘ ˙ÁÈ˜Ï ˙ÏÁ˙‰ :Ìȯ·„‰ Âگȇ ·˘ ÔÓÊÏ Ú‚Â· "˙ÙÂÓ" ‡¯ ÔÎ ÂÓÎ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ ‡ÏÂÏȉ‰ ÌÂÈ ,Ë·˘ „"ÂÈ ˙·ȷҷ Z Ì˙¯ÈÎÓ ÌȯÙÒ‰ ‰Ï‡‚‰ ÌÂÈ ,ÊÂÓ˙ ·"È ˙·ȷҷ Z ‰˘¯Ù‰ Ï˘ "‰˙ˆˆÂÙ˙‰" ,¯"ÂÓ„‡ !¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ÌÚ ÌÈ¯Â˘˜‰ ‰Ï‚Ò-ÈÓÈ ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ ˙„‡ Ì˙·˘ÁÓ· ‰ÏÚ Ì‡ Z ‰˘ÚÓ‰ ˙‡ ¢ڢ ÌÈ˘‡ Ì˙‡ ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ˙˜Ï˙Ò‰ ˙‡ ‰Ê ÔÓÊ ÏÓÈÒ Ì˙ÈÁ·Ó ȯ‰ ,Íȯ‡˙‰ ,ÌÓ‡ ...ÌÁ¯ ÏÚ ‰ÏÂÚ‰ ÏÎÎ ˙¢ÚÏ Ì‰ ÌÈÏÂÎÈ ,‡ÏÈÓ·Â ,ÔÈ„ ‡ÓÏÚÓ "ÈÂ˙ÈÚ"· ‰‡Â¯ Z ˙È˯٠‰Á‚˘‰· ÔÈÓ‡Ó ,„˜„˜· ÁÂÓ ÂÏ ˘È˘ ÈÓ ÏÎ ˙ÂÎÈÓÒ· Âگȇ Âχ ˙ÂÚ¯Â‡Ó˘ ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ "ÈÂÏ‚ ˙ÙÂÓ" ‰Ê !ÂÏ˘ ‰Ï‚Ò-ÈÓÈÏ ÏÚÂÙ· ˙‡ȯ·‰ ·ˆÓ گ‰ Z ÌȯÙÒ‰ ˙ÁÈ˜Ï Ê‡Ó :„ÂÚ ˙‡Ê ‰·Ë‰ ‰ÏÁ Z (¯ÈÊÁ‰˘ Âχ) ÌȯÙÒ‰ ÔÓ ˜ÏÁ ¯ÈÊÁ‰ ¯˘‡Î ,˘ÓÓ ¯˘‡Î Î"·ڠ,ÌȯÙÒ „ÂÚ ¯ÈÊÁ‰Ï ÂËÈÏÁ‰ ¯˘‡Î ,˙‡ȯ·‰ ·ˆÓ· !Ì˙È‡Ï Â¯ÊÁ Z ÏÚÂÙ· ¯ÈÊÁ‰ 14 קובץ דידן נצח 15
21 ä"îùú'ä Z æ"çàìù úåéåãòååúäå æåîú á"é úåçéùî ,‰¯˜Ó‰ „È ‡Ï‡ ‰Ê Ôȇ˘ ı¯˙È Z "ÂÓˆÚ ˙‡ ˙ÂÚˉÏ" ‰ˆÂ¯˘ ÈÓ ˜¯ ‡Ï) ˙‡ȯ·‰ ·ˆÓ· ÈÂÈ˘ Ìȇ¯ ¯˘‡Î ,Î"ÙÚ‡ Ï·‡ ;"˙ȯ˜ ‰¯˜" Ú¯Â‡Ó ÌÚ ˙ÂÎÈÈ˘·Â ¯˘˜· ÏΉ ,ÌÚÙ ¯Á‡ ÌÚÙ (‡Ï‡ ,˙Á‡ ÌÚÙ "‰¯˜Ó" ‡Ï‡ ‰Ê Ôȇ˘ ·Â˘ÁÏ "Ï„‚ ˘ÙË" ˙ÂÈ‰Ï ÌÈÎȯˆ Z ÌÈÈÂÒÓ !‡ÓÏÚ· ̇˙‰· ..."ÌÈÓÁ¯·Â „ÒÁ·" ̉ Âχ "ÌÈ˙ÙÂÓ" ÈÈÚ ,ÌÓ‡ ˜"Î ,ÂÈ·‡Ó ˘˜È·˘ 33Ú„ÈÎ Z ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ Â˙‚‰‰ ˙ÂÏÏÎÏ ÔÈ˙ÓÓ ,ÔÎÏ ,ÌÈÓÁ¯·Â „ÒÁ· 'ȉ˙ Â˙‚‰‰˘ ,Ú" ·"˘¯Â‰Ó ¯"ÂÓ„‡ ÏÚ ¯·„‰ ‡Â·È ,Âχ "ÌÈ˙ÙÂÓ" ÈÈÚ Â¯ÊÚÈ Èχ ȇ‰ ÈÏÂ΢ ‰ÙˆÓ ˙χ¯˘È ÏÚ ÌÂÏ˘Â ,˜È. ישי"ג äæ àùåðá ìôèì "ã"áç éãéñç úãåâà" ìù äãé÷ôú ¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ‰‡¯‰ ¯·Î˘ "ÌÈ˙ÙÂÓ"‰ ̇ :ÂÈÚÏ Ú‚Â·Â „ÂÓÏÏ ‡Ï˘ ,Â"Á ,¢˜Ú˙È Ì‡Â ;·ÂË ‰Ó Z Ì˙ÏÂÚÙ ÂÏÚÙÈ ,‰Ê ÔÈÚ· .‰Ê ‡˘Â· ÏÙËÏ ,̇ ÈÎ ,‰¯È¯· 'ȉ˙ ‡Ï ,'ÂÎ Á˜Ï :‰Ó„˜‰·Â ¯˘· ÈÈÚ· Ìȇ¯˘ ¯·„ ‡Ï‡ ÌÈÈ·Ó Ìȇ˘ ÂÏ‡Î Ì˘È ,·‡„Ï Ì‰Ï ÌȯÓ‡ ¯˘‡Î ,‡ÏÈÓ·Â ..."ÛÒÎ" :ÂÓÎ ,ÌÈ„È· ˘˘ÓÏ ÌÈÏÂÎÈ ‡Â‰" ,¯˘‡ ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î Ï˘ ˆ¯ ÍÙȉ ‡È‰ ÌȯÙÒ‰ ˙ÁÈ˜Ï˘ ...¯·Â„Ó ‰Ó ÏÚ ÏÏÎ ÌÈÈ·Ó Ìȇ Z "ÌÈÈÁ· Á"ÂÓ ˜"Î ˙„‡ Z ‰‰ÈÓ˙· ̉ ÌÈÏ‡Â˘ Z ¯Â·È„‰ ¯˘Ù ‰Ó ‰ÏÂÚ ‰˘Ï ‰˘Ó ,"˙Ó‡‰ ÌÏÂÚ"· ‡ˆÓ˘ ‰˘ ‰"Ï Â¯·Ú ¯·Î ;¯"ÂÓ„‡ Ê"‰ÂÚ· ÂÈ˙„‡ ÌȯÈÎÊÓ Ì‡˙Ù ‰Ó ,Î"‡Â ,Ú"‚· ¯˙ÂÈ ÔÂÈÏÚ Ì˜ÓÏ "Á΢" ʇÓ ,"'ÈÂÏ"· Û˙˙˘‰˘ Ê‡Ó ‰˘ ‰"Ï Â¯·Ú ¯·Î ...!?ÈÓ˘‚‰ ÈÂÏÈÓÏ Ú‚Â· ,Ô΢ ,È¯Ó‚Ï Á΢ ‡Ï Ï·‡ !¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ˙„‡ ȯ‰˘ ,¯"ÂÓ„‡ Á"ÂÓ ˜"Î ˙„‡ "·Ëȉ ¯ÎÂÊ" Z "Úˆ·"‰ ˙‡˙ !!˜˙Ú Ô‰ Û¯‚Ï ˙¯˘Ù‡ ˘È ‰„È ÏÚ˘ 'ȯÙÒ ¯È‡˘‰ ‰Ù˘ ÏÎ Ôȇ ,Ô΢ ,Ï"‰ Ô‚ҷ ¯·„Ï ¯˘Ù‡-ȇ ÂχΠÌÈ˘‡ ÌÚ .̉ÓÚ ˙Ù˙Â˘Ó :̉Èχ Ô·ÂÓ ÍÈÈ˘‰ Ô‚ҷ ̉ÓÚ ¯·„Ï ÌÈÎȯˆ ,ÔÎÏÂ
.‚˘ 'Ú ‚"Á ‡"ËÈÏ˘ ¯"ÂÓ„‡ ˜"Î ˘„˜-˙¯‚‡· ‰˜˙Ú) ‚"ˆ¯˙ ˙"ÁÓ˘ ˙ÁÈ˘ ‰‡¯ (33 .(Ô¢Á¯Ó Û"Î "ÌÂÈ ÌÂȉ" ‰‡¯Â 14 קובץ דידן נצח 15 17 16
שבוע ב' ''יתרון האור מן החושך'' 16 קובץ דידן נצח 17
ישי"ק ישי"ג 18 קובץ דידן נצח 19 18 קובץ דידן נצח 19
ישי"ק 20 קובץ דידן נצח 21
ישי"ק
ישי"ק 20 קובץ דידן נצח 21
ישי"ג 22 קובץ דידן נצח 23
ישי"ק ישי"ג 22 קובץ דידן נצח 23 24 קובץ דידן נצח 25 24 קובץ דידן נצח 25 26 קובץ דידן נצח 27
ישי"ק ישי"ג 26 קובץ דידן נצח 27
ישי"ג 28 קובץ דידן נצח 29 28 קובץ דידן נצח 29
ישי"ג 30 קובץ דידן נצח 31
ישי"ק ישי"ג 30 קובץ דידן נצח 31
ישי"ק ישי"ג 32 קובץ דידן נצח 33
ישי"ק ישי"ג 32 קובץ דידן נצח 33
ישי"ק ישי"ג 34 קובץ דידן נצח 35
ישי"ג 34 קובץ דידן נצח 35 36 קובץ דידן נצח 37
ישי"ג 36 קובץ דידן נצח 37
ישי"ק ישי"ג 38 קובץ דידן נצח 39
ישי"ג
ישי"ק 38 קובץ דידן נצח 39
ישי"ג 40 קובץ דידן נצח 41
ישי"ג 41 40
HEY TEVES FROM A HIGHER PERSPECTIVE Published in "A Chsidishe Derher" Teves 5774 issue 14 (91) 42 קובץ דידן נצח 43
THE STORY OF HEY TEVES FROM A HIGHER PERSPECTIVE*
The following essay revisits the entire story of Hey Teves, pointing out that all along, the Rebbe’s approach to the issue was more than just a legal battle over the seforim. There was a major ruchniyus’dike aspect as well, alluded to very often in the Rebbe’s sichos and ma’anos before, during, and after the court case.
The material collected here is comprised of the sichos and answers from the Rebbe, as well as first-hand accounts by bochurim in 770 at the time when these stories took place.
Let us preface that of the following statements, those quoted directly from the Rebbe (both from sichos or written responses) are obviously completely true and authentic. The rest of the comments reflect the speculation of Chassidim and their own understanding of things, and may be subject to differences of opinion.
Der Beinkel iz a Greiser!
The story of the Yom-Tov of Hey Teves took place in our own generation, but it is essen- tially connected to all of the preceding generations of Chabad as well – up until the Alter Rebbe, and even the Baal Shem Tov.
Although the robbery of the Seform began around Yud Shevat the Rebbe was only of- ficially notified about the theft of the seforim around Shavuos time in 5745. However, months before, on Yud Aleph Nissan of that year, the Rebbe addressed an idea which, in retrospect, seemed to be very much connected to the seforim saga.
In the farbrengen, which turned to be the last time the Rebbe farbrenged on Yud Alef Nissan, the Rebbe began the second sicha by posing a question: It is well-known that one of the worst middos according to the Torah (and especially Mussar) is ga’ava – haughtiness. If so, how is it possible that people gather here and participate in a farbrengen, which is being held in honor of one single person?
* Based largely on a farbrengen with Rabbi Chaim Shaul Brook of Vaad Hanochos B'Lahak in honor oh Hety Teves, 5769 42 קובץ דידן נצח 43
Unfortunately, the system didn’t work, because when the next break-in happened, the phone line was busy transmitting the Rebbe’s farbrengen on hook-up. It was then that the crew realized that the thief was someone who knew to come only during the Rebbe’s far- brengen, when his entrance would go unnoticed.
Rabbi Halberstam discussed the matter with the Rebbetzin, who suggested that a sur- veillance camera be installed in the library.
Indeed, a short while later the results came in and Rabbi Halberstam and Rabbi Wilhelm sat together to watch the recording. The thief had his face partially covered but Rabbi Hal- berstam immediately recognized him and realized that this matter was far from simple.
He quickly ran to the Rebbe and Rebbetzin’s home and shared the sad news with the Rebbetzin: they had finally caught the thief, and it was none other than the Rebbetzin’s own nephew.
The Issue goes Public
Shortly thereafter, the Rebbe called a meeting with the members of Agudas Chassidei Chabad, most of whom were elderly Chassidim, inviting also an additional two younger Chassidim, Rabbi Avraham Shemtov and Rabbi Yehuda Krinsky.
The Rebbe spoke with the group about the recent events, stating clearly that all of the seforim, k’sovim, and the building of 770 belonged to Agudas Chassidei Chabad, and that he planned to discuss this issue in public at the upcoming Yud-Beis Tammuz farbrengen. (Bear in mind that in those years, the Rebbe’s major weekday farbrengens were broadcast live via satellite around the world. Meaning, the Rebbe intended to bring the issue to the attention of a global audience.)
The Rebbe openly discussed the issue of the seforim a total of five times: at the Yud-Beis Tammuz farbrengen, at the yechidus klolis with the guests on 14 Tammuz, at the farbren- gen of 15 Tammuz, at the farbrengen on Shabbos Parshas Balak, and then for the last time on Shabbos Parshas Pinchas.
The following are some partial quotes from the Rebbe’s words regarding this matter, collected randomly from all of the above-mentioned farbrengens. To better understand, it is encouraged to read the hanochos of these sichos, as most of them have been published throughout the years. 44 קובץ דידן נצח 45
This is why the [Frierdiker] Rebbe did not write a will regarding the seforim. By preced- ing Rabbeim there were instances where the seforim and other possessions were divided amongst the children, as was the case by the Tzemach Tzedek. But the [Frierdiker] Rebbe did not do so, because Hu Bachayim!
The Rebbe’s Very Life!
At the farbrengen of 15 Tammuz, the Rebbe said:
“This issue is not one of concern only to me personally, but to every single Yid who is a Chossid of the [Frierdiker] Rebbe; no matter where he lives, be it here or in Eretz Yisroel. In fact, some of the seforim were actually brought to Eretz Yisroel and sold to dealers there in a most audacious manner. Selling seforim that belong to the [Frierdiker] Rebbe is a danger- ous act. The seller is actually tearing away a part of the [Frierdiker] Rebbe’s very life, then and now!”
When addressing the issue of the seforim on Shabbos Parshas Pinchas, the Rebbe men- tioned that by hashgocha protis, the theft began around Yud Shevat; the day of the [Frier- diker] Rebbe’s histalkus, and the story broke around Yud-Beis Tammuz, his yom huledes and chag hageulah. For the one who stole the seforim, said the Rebbe, the day of histalkus is indeed timely: he thinks that the [Frierdiker] Rebbe passed away thirty-five years ago and is no longer with us anymore. But a Yid who is a believer knows that such thought is nonsense.
Monetary Compensation
The following incident relayed by the Rebbe helps shed light on the entire episode of the seforim, and how the Rebbe perceived it not merely as a dispute over a valuable library, but as a much deeper issue:
Some of the Chassidim had suggested that instead of going through the hassle of re- trieving the seforim rightfully, perhaps it would be better to compensate the thief with the money he wanted, and save the seforim that way.
The Rebbe strongly criticized this idea publically, questioning in disbelief how a frum- mer Yid could possibly think up such idea.
Clearly then, the Rebbe’s primary concern with regard to the seforim saga was not a mon- etary loss. Plainly put, the opposing side refused to admit that the Lubavitch movement continues after the Frierdiker Rebbe’s histalkus. They wished to put the Rebbe’s nesius and the whole of Dor Hashvi’i in question, chas ve’sholom. 44 קובץ דידן נצח 45
Simcha
Beginning on Rosh Hashonah, the Rebbe encouraged Chassidim to be be’simcha in an unprecedented manner. At the Rosh Hashonah farberengen, which generally bore a more solemn atmosphere, the Rebbe instructed the crowd to sing a Simchas Torah nigun, and the Rebbe stood up at his place and clapped along in ecstasy. This was the first time in many long years that the Rebbe stood up during a farbrengen and this repeated itself sev- eral times over the following months.
Didan Notzach!
On Shabbos Parshas Vayetzei, Yud Kislev, the Rebbe spoke again about simcha and that it carries with it the power to do away with all the undesirable issues we encounter.
That night, the Chassidim danced away. It was on that occasion that the words “Didan Notzach” were fitted to an old Chabad nigun (by Rabbi Berel Lazar – later to become Rus- sia’s chief rabbi) which became an instant hit.
As a matter of fact, at the farbrengen of Yud Shevat, 5746, the crowd sang this nigun vigorously, and the Rebbe actually sang the words along with them in undertone. (This is visible on the video recording of the farbrengen.)
We will be Victorious!
During that same farbrengen of Shabbos Parshas Vayetzei, Rashag approached the Reb- be and suggested perhaps settling for a compromise with the opposing side. The Rebbe became very serious and answered loudly, moving his holy hands all the while: “It’s not a fight against me! It’s a fight against the Alter Rebbe, the Mitteler Rebbe…” (The Rebbe specified all the Rabbeim.)
Rashag told the Rebbe that he really wishes to abstain from testifying and the Rebbe replied: “I will go testify and you will go testify. We will see this matter through until the end, and we will be victorious!”
Those standing nearby heard the Rebbe’s stern words, and everyone around saw the Rebbe speaking passionately, moving his hands fiercely along. 46 קובץ דידן נצח 47
After stressing the importance that everyone must learn these words of Chassidus, the Rebbe concluded: “But even if people won’t learn from them, I am not intimidated, I will .”כאשר יענו אותו, כן ירבה וכן יפרוץ“ continue printing more and more, in the spirit of These words from the Rebbe were almost a clear indication that a kitrug had formulated on high after the Rebbe had accomplished an unparalleled breakthrough in the dissemina- tion of Chassidus.
That night, the Rebbe held a surprise farbrengen where he explicitly addressed the claim raised against Chabad that they are not active, explaining that although this claim is ridicu- lous, nevertheless, we’ll take it as an indication to do even more than until now.
The Rebbe also spoke at great length about the kitrug on the Alter Rebbe before Yud-Tes Kislev, continuing the explanation at an additional surprise farbrengen the following night.
It’s a Spiritual Matter
Later that winter, towards the end of Adar I, the Rebbe began davening shacharis on Shabbos in the small zal upstairs because the Rebbe was walking with great difficulty. Still, the Rebbe came down for the regular Shabbos mevorchim farbrengen and said a very long, complicated “hadran” on Rambam.
During the following week, Reb Nissan Mindal asked the Rebbe “Vi filt der Rebbe?” (How is the Rebbe feeling?), to which the Rebbe responded, “S’iz mer geistish vi fizish…” (It’s more of a spiritual issue than a physical one).
”ותחי רוח יעקב אביהם“ The joy and celebration in Lubavitch that met the verdict on Hey Teves is well known and beyond the scope of this article. We will suffice with mentioning that the Rebbe, in his sicha on Hey Teves after mincha, made reference to the kitrug raised on the Alter Rebbe, and drew a lesson regarding the story of the seforim as well. Since the claim against us was that we are not sufficiently active and don’t use the seforim and k’sovim of Chassidus in the proper manner, we must take that as an indication to intensify our efforts in Hafotzas Hama’ayonos.
.from that day’s Chitas ”ותחי רוח יעקב “אביהם The Rebbe also elaborated on the possuk of Chassidim understood that the Rebbe’s spirit had been revived, so to speak, as we had finally emerged victorious. 46 קובץ דידן נצח 47
What is the role of a Rebbe? Rabbi Yehuda Krinsky relates:
At one point, the Rebbe spoke with me at great length concerning some of the aspects of the court case over the seforim. In addition to our conversation, the Rebbe also handed me a few pages of these points in his own holy handwriting. Presumably, due to the impor- tance of the subjects we discussed, the Rebbe chose not to rely only on my memory, so that everything would be clear. An excerpt from those pages:
“כבכל אדמו”רי חב”ד היסוד הראשון: ביטול היש )מתחיל בעצמו( באמיתית. היותו אדמו”ר ה”ז שליחות נפשית ועיקרית, לנהלם ולעודדם בתומ”צ בכלל )מתחיל באמונת ה’ שמירת השו”ע וכו’( ולהראותם דוגמא חי’ בזה )עד כדי מסירות נפש בפועל( ופשיטא לשלול כל פעולה שיוכלו לטעות לפרשם להיפך. לאחר זה באים חייו בתור פרטי וגם בזה יסוד שלא נוגע כלל בתפקידו הכללי והעיקרי...”
“הראי’ העיקרית והשוללת כל הטענות שכנגד: מכתב המוריש רשמית דשייך לאגודת חסידי חב”ד. הקס”ד אולי כתב רק לפנים )היינו טיפשות( והאומר כך זהו חילול השם הכי גדול ועד כדי כך שהאומר כך )במזיד( צריך להיות ברמ”ח ר”ל. ובסגנון אחר )ועיקר(: כל התעודות רשמיות, מכתבים וכו’ כותבים מפורש דשייך לאגודת חסידי חב”ד - הטענות שכנגד הם דברים שבע”פ סתם”.
“As with all Chabad Rebbes − the first foundation is: truthfully nullifying one’s own exis- tence (starting with himself ). Being a Rebbe, it is his integral and primary mission, to guide and strengthen [the Chassidim] in Torah and Mitzvos in general (beginning with belief in Hashem, keeping [the laws of ] Shulchan Aruch, etc.) and to show them a living example of this (even when it requires the extent of actual mesirus nefesh). It is self understood that 48 קובץ דידן נצח PB
Do as you please.’ With that, I hung up the telephone.”
This chilling statement reminds us of the mesirus nefesh performed by the Alter Rebbe’s daughter, Rebbetzin Devorah Leah, who took upon herself to give away her very life so that her father may continue spreading Chassidus.
When the Rebbetzin was asked if she had told her sister that Barry could take the books but the matter should be kept secret – “Bli pirsum,” she responded:
“The last time I used the phrase ‘bli pirsum’ was in 5687, when my father was exiled in Kostrama. I had called my sister, who was at our home in Leningrad, and notified her that we were coming home for Shabbos, adding that the matter should be kept quiet – bli pir- sum.”
Interestingly, at a Yud-Beis Tammuz farbrengen in 5739, the Rebbe based some of the sichos on the statement that was made in connection with the Frierdiker Rebbe’s release: “Bli pirsum.” At the farbrengen, no one realized that the Rebbe was actually quoting a state- ment from the Rebbetzin.