Elis Regina Barbosa Angelo

1 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC-SP Elis Regina Barbosa Angelo TRAJETÓRIAS DOS IMIGRANTES AÇORIANOS EM SÃO PAULO: PROCESSOS DE FORMAÇÃO, TRANSFORMAÇÃO E RESSIGNIFICAÇÃO DAS REPRESENTAÇÕES CULTURAIS DOUTORADO EM HISTÓRIA SOCIAL SÃO PAULO 2011 2 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO PUC-SP Elis Regina Barbosa Angelo TRAJETÓRIAS DOS IMIGRANTES AÇORIANOS EM SÃO PAULO: PROCESSOS DE FORMAÇÃO, TRANSFORMAÇÃO E RESSIGNIFICAÇÃO DAS REPRESENTAÇÕES CULTURAIS Tese apresentada à Banca Examinadora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, como exigência parcial para obtenção do título de Doutora em História, área de concentração História Social, sob a orientação da Profa. Dra. Maria Izilda Santos de Matos. DOUTORADO EM HISTÓRIA SOCIAL SÃO PAULO 2011 3 BANCA EXAMINADORA _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ 4 Durante a trajetória deste trabalho, encontrei muitas pessoas que foram verdadeiros espelhos para o desenrolar do meu crescimento intelectual. Assim, no caminho verifiquei que a dedicação, a persistência e a continuidade fizeram parte dos resultados obitdos. Dedico este trabalho a todos os estudiosos do assunto, em especial aos que buscam entender as tradições como algo nunca acabado e que, entre percalços e desafios, vão continuando enquanto inscrições de nossas marcas ao longo do tempo. Em especial, dedido a todos os açorianos da Vila Carrão e das Ilhas e à Casa dos Açores de São Paulo, além do Governo Regional das Comunidades e da Presidência dos Açores. 5 AGRADECIMENTOS Inicio meus agradecimentos com muita satisfação e anseios para os novos rumos e caminhos que ainda serão traçados ao longo de minha vida acadêmica. Em especial à minha orientadora, que participou ativamente de todo o desenrolar dessa trajetória, Profa. Dra. Maria Izilda Santos de Matos, que já me acompanha desde 2003, num verdadeiro casamento, que vem dando certo ao longo desses anos. Aos amigos e colegas da UNISA, da PUC-SP e da UFRRJ, que fizeram parte de muitos momentos dessa construção que vem se desenrolando desde 2006. Em particular, sou grata à Banca composta para o Exame de Qualificação, especialmente às Professoras Doutoras Sênia Bastos e Alice Beatriz Gordo Lang, que muito contribuíram para a reconstrução das ideias e divisões das várias etapas da tese. À minha querida amiga Dolores Martín Rodriguez Corner, que nunca me abandonou, desde que nos conhecemos, e que muito contribuiu para meu aperfeiçoamento em todos os sentidos. À minha família, em especial meu marido, André Schimming Smith Angelo, e minha irmã, Conceição Aparecida Barbosa, que muitas horas partilharam de conversas, discussões, brigas e momentos bons e ruins. À minha filha, Manuela Schimming Smith Angelo, que me puxou pelas pernas em busca de carinho e atenção todos os dias em que eu ficava no computador digitando e revisando cada ideia. Desde seus quatro meses, quando ficava setadinha na cadeirinha atrás de mim no escritório, até agora, quando só gosta de papel e caneta, e eu nem imagino por quê... Desculpe filha, vou dar mais atenção a você a partir de agora! Prometo! Não poderia deixar de agradecer à Casa dos Açores, que me recebeu sempre de portas abertas, especialmente aos meus depoentes, que, por meio de suas histórias, fizeram deste trabalho algo tangível: Senhor Manuel de Medeiros, Senhor José de Arruda Soares, Senhor Henrique de Arruda Soares, Dona Leonilda dos Reis Jacob e ao Padre José Elias, além do Senhor Agostinho, que foi o primeiro a me receber e me ajudar com as pesquisas de campo. 6 À professora Dra. Maria Aparecida Pascal, por ceder suas entrevistas realizadas na Casa dos Açores para minha investigação. Agradeço ao Governo Regional das Comunidades dos Açores, que promoveu minhas pesquisas nas Ilhas Terceira e São Miguel, e à CAPES, pela bolsa condedida para que eu pudesse estudar na PUC-SP durante todos esses anos. Também agradeço à PUC-SP, pelos anos todos de convivência com muitos de seus funcionários. A todos os amigos que fiz durante o mestrado e o doutorado, tanto na PUC- SP como em congressos, simpósios, seminários e encontros de História. E, enfim, a todas as pessoas que conheci nos Açores, que também fizeram parte dessa trajetória de estudos. Muito, mas muito obrigada a todos vocês! 7 “Nós não temos medo que o mar nos alague ou de que a terra nos falte: temos sempre presente, como salutar advertência, a sensação de que o Mundo é curto, e o tempo mais curto ainda.” Vitorino Nemésio 8 ELIS REGINA BARBOSA ANGELO TRAJETÓRIAS DOS IMIGRANTES AÇORIANOS EM SÃO PAULO: PROCESSOS DE FORMAÇÃO, TRANSFORMAÇÃO E RESSIGNIFICAÇÃO DAS REPRESENTAÇÕES CULTURAIS RESUMO Esta investigação aborda as trajetórias dos imigrantes açorianos na cidade de São Paulo no período de 1950 a 1960, tentando recuperar processos de formação, transformação e ressignificação das representações culturais. Ao estabelecer o diálogo com as memórias da e/imigração, essas experiências indicaram as situações políticas, econômicas e sociais dos Açores compreendidas no período anterior ao recorte cronológico estabelecido, que influenciaram as motivações do processo emigratório. Diante dessas trajetórias, teve a Festa do Divino Espírito Santo um papel relevante enquanto evento catalisador da formação da comunidade dos emigrantes estabelecidos na Vila Carrão. Ao abordar a festa nos Açores, tecendo sua história, seus significados e simbologias ainda percebidos na contemporaneidade, verifica que se trata de um dos mais relevantes elementos da cultura imaterial açoriana, no qual se observam modismos, gerações e sensibilidades temporalmente. Diante do enfoque desse grupo de imigrantes, investiga-se o processo desde a saída dos Açores, compreendendo como vieram, quais as relações já estabelecidas no que tange às questões de trabalho, redes sociais e familiares e em quais condições de vida se reconstruíram numa cidade em franco crescimento. São Paulo, nessa dicotomia oferta versus demanda, buscava na mão de obra imigrante o trabalhado nas fábricas, indústrias e comércio, fomentando o processo. Frente a essas experiências na cidade que os acolhia, aglutinaram-se elementos capazes de traduzir suas trajetórias de vida, como se organizaram no bairro, como se dispersaram no Brasil e no mundo e principalmente como se deu a iniciativa de restabelecimento dos laços conterrâneos na reconstrução do grupo a partir da fundação da Casa dos Açores, que traduziu na reinvenção das tradições a reformulação da Festa do Divino Espírito Santo. Ao descortinar essas experiências sociais, as ressignificações foram traduzindo uma nova tradição cultural profano- religiosa num ambiente múltiplo que é a metrópole, formadora de um verdadeiro mosaico de culturas. PALAVRAS-CHAVE: e/imigrantes açorianos, religião, Festa do Divino Espírito Santo, Casa dos Açores, tradição. 9 ELIS REGINA BARBOSA ANGELO THE PATHS OF AZOREAN IMMIGRANTS IN SÃO PAULO: FORMATION, TRANSFORMATION AND REINTERPRETATION PROCESSES OF CULTURAL REPRESENTATIONS ABSTRACT The focus of this research is to address the paths taken by Azorean immigrants in the state of Sao Paulo, Brazil, between 1950 and 1960, in order to recover the processes of formation, transformation and redefinition of cultural representations. A dialogue with the memories of emigration and immigration indicated the political, economical and social situation of the Azores in the period preceding those movements and gave away the reasons to why they took place. What was recovered indicates that the Holy Spirit Feast had an important catalyst role in the formation of immigrant communities established at Vila Carrão. The symbols and meanings of this feast are perceived to this day as one of the most important elements of the Azorean’s immaterial culture, and have been shared by generations to the present time. This group’s approach was to investigate an assembling of immigrants from their departure in the Azores, including means of transportations, relationships established prior and during the journey in terms of labor and family and finally the living conditions found in the booming city that was Sao Paulo. The dichotomy of supply versus demand and the search for people to work the factories, industries and trade, which promoted the process, is also analyzed here. The experiences in the city that welcomed them and several other elements coalesced help translate their life’s trajectories, as they organized themselves in the district, how they were dispersed in Brazil and around the world, and especially how was the initiative of reestablishing ties with countrymen and building the House of the Azores, which led to the reinvention of traditions and the reformulation of the Holy Spirit Feast. By unveiling these social experiments, the reinterpretations translated a new profane-religious cultural tradition in a diverse environment that is the metropolis formed by a true mosaic of cultures. KEYWORDS: azorean emigrants/immigrants, religion, Feast of the Holy Spirit, House of the Azores, tradition. 10 SUMÁRIO LISTA DE IMAGENS .................................................................................................12 APRESENTAÇÃO .....................................................................................................15 INTRODUÇÃO ...........................................................................................................22 CAPÍTULO 1 - EMIGRAÇÃO/IMIGRAÇÃO AÇORIANA:

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