Rencontre Mars Avril 2017
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N °21 Rencontre Mars Avril 2017 Le bulletin des clochers de : Arveyres, Baron, Branne, Cabara, Cadarsac, Camiac et St Denis, Cessac, Daignac, Espiet, Frontenac, Génissac, Grézillac, Guillac, Jugazan, Lugaignac, Lugasson, Mérignas, Moulon, Naujan et Postiac, Nérigean, Rauzan, St Aubin de Branne, St Germain du Puch, St Jean de Blaignac, St Quentin de Baron, St Vincent de Pertignas, Tizac de Curton, Vayres. ■ Edito ■ Editorial p. 1 « Revenez à moi de tout lointain c’est tout homme qui habite notre « maison commune » (le pape François), c’est- ■ Croire votre cœur… » (Joël 2, 12-13). à-dire la planète terre, notre terre, appelée, Retrouver le sens du politique Avec l’imposition des cendres, nous entre- avec la mondialisation, à devenir notre villa- p. 2 prenons notre démarche de carême, démar- ge, un village global. che de conversion qui se manifeste sous Le spectre du frère lointain nous hante lors- ■ Le Synode forme de prière, de jeûne et de partage par que à l’écran défilent les images des pays en p. 3 amour pour nos frères. Trois pratiques que guerre, des pays victimes de catastrophes nous voudrions sincères parce qu’accom- naturelles, des pays qui connaissent la séche- ■ L’ACAR 28 plies au nom de notre Père qui voit dans le resse, la famine et les maladies innombrables. Bienvenue à la famille Marooki secret de notre cœur. Une occasion de fer- Chrétiens, il est de notre devoir d’être solidai- veur nouvelle dans notre marche quotidien- res des ventres qui crient famine de par le p. 4 ne. Une invitation pressente à entrer dans monde, des enfants qui meurent des maladies ■ Le Coin des enfants notre combat du carême, à l’instar de hydriques, des nations moins favorisées qui Le Conte des 3 arbres « Jésus, notre modèle, luttant pendant qua- s’essoufflent à courir après les sociétés haute- rante jours au désert contre les forces du ment industrialisées qui ont perdu la mémoi- p. 5 mal qui cherchaient à contrecarrer sa mis- re de la misère à l’intérieur de leurs frontières. ■ Vie des secteurs sion. » (Théo, p. 924). Depuis que le carême est placé sous le signe Carême … quarante jours ! du partage, au nom de Jésus-Christ, parta- p. 6 et 7 Oui, quarante jours nous sont donnés, du geons. Donnons aux organismes d’aide au ■ Calendrier et Carnet mercredi des cendres à Pâques, pour faire la Tiers-Monde. Les évêques de France ont sou- lumière à l’intérieur de nous-mêmes, saisir haité que le CCFD (le Comité Catholique p. 8 ce qui dans nos vies s’est éloigné de l’évan- contre la Faim et pour le Développement) gile et décider, poussés par l’Esprit, un ef- collecte les dons et mène ses actions dans le fort de conversion, une métanoia, un effort monde, auprès des déshérités. Obole de la de « retour à Yahvé, notre Dieu » (Jl 2,13). veuve ou surplus du nanti (Lc 21, 1-4), Dieu Père François KABONZO N'SE Quarante jours pour partager. Quitte à regarde le cœur qui partage. Dieu aime celui curé connaître la faim durant les jours de jeûne – qui donne avec joie (2 Cor. 9, 6-9). Mis au mercredi des cendres et vendredi saint – service de la solidarité, tout don, modique Secteur Pastoraux pour éprouver, l’espace de quelques heures, soit-il, fait au CCFD, est un « vrai message d’ARVEYRES et BRANNE-RAUZAN ce que tant d’hommes, de femmes et d’en- d’espoir ». Il sèche une larme sur un point du fants connaissent chaque jour, dans les pays globe. Maison Paroissiale en voie de développement. Jeûner pour par- « Laissez-vous réconcilier avec Dieu » (2 Co 3 rue Montaigne, tager : donner le prix du repas dont on s’est 5, 20b). Notre effort de conversion nous pré- 33750 St Quentin de Baron - privé pour que des projets de développe- parera à accueillir le Pardon de Dieu, au Permanences du curé : ment puissent voir le jour au-delà des mers, cours de la célébration pénitentielle qui sera le mercredi de 15h30 à 18h en Afrique, en Amérique latine, en Asie… proposée le mardi 4 avril 2017, à 20 h, à l’égli- Le mercredi des cendres sera un jour de se de Branne. Renouvelés ainsi par le Christ, Secrétariat : 09 64 10 97 69 / jeûne et de prière. Un jour de prière pour le nous pourrons fêter Pâques, la Fête des fêtes, [email protected] frère proche. Le frère proche, nous le croi- avec notre archevêque Jean-Pierre, le cardinal - Lundi 13h à 16h sons sur le trottoir, nous le côtoyons dans Ricard qui sera au milieu de nous, qui célé- - du Mardi au vendredi les transports en commun, dans les grandes brera la vigile pascale et baptisera nos caté- surfaces, sur la place du marché… Riche ou chumènes à Saint Quentin de Baron. de 9h15 à 12h15 indigent, son nom est homme. Partout où Vivons ce carême 2017 en vérité. Qu’il nous Accueil : 05.57.24.81.57 vit l’homme créé à l’image et à la ressem- permette de revivre, en disciples du Ressusci- Mardi 9h-12h / Vendredi 14h-17h blance de Dieu, le frère, la sœur de qui nous té. Alléluia ! Samedi 9h30 à 12h devons nous faire le prochain, est là. Un jour Père François de prière pour le frère lointain. Et le frère Eglise de RAUZAN : 5 Gaillon, 33420 RAUZAN Permanences du curé : Pour contacter la rédaction : [email protected] Le Jeudi 16h30-18h30 Directeur publication : Père François KABONZO N'SE Rencontre Mars Avril 2017 - N°21 ■ CROIRE : Dans un monde qui change, Le contrat n’est pas seulement une figure juridi- que, il apparaît comme la figure sécularisée et institu- retrouver le sens du politique Un petit commentaire du texte « Dans un monde qui change retrouver le sens du tionnalisée de la fraternité́, cette expérience dans la- politique » du conseil permanent de la conférence des évêques de France d'oc- quelle l’homme découvre qu’il a besoin de l’autre et tobre 2016, que je vous recommande de lire. Cette déclaration n'a ni la profon- que, grâce àl’autre, il devient lui-même plus humain. deur ni la verve des propos du pape François mais prend sens dans le contexte politique que nous vivons. Cultures, mémoires et laïcité́ Le texte propose de refonder « le politique » et de rouvrir ce lieu de la parole et de l’action qui semble s’être fermé, dans un repli individualiste et une perte de L’expérience de la pluralité́ qui caractérise, de manière la recherche du bien commun. particulièrement forte, les sociétés modernes – du fait de Retrouver le sens du politique la multiplication des échanges, eux-mêmes amplifiés par le phénomène contemporain de la mondialisation - Dans ce contexte paradoxal, entre désaffection àl’égard n’entraîne pas, par elle-même, la reconnaissance et la de la vie politique et générosité, toujours vive, prête àen- considération positive de l’autre. Autrement dit, la plurali- gager de nouvelles initiatives (économiques, sociales ou té́ (des itinéraires, des cultures et des appartenances com- culturelles), àquoi nous engage le travail de refondation munautaires) ne donne pas nécessairement lieu àune so- du politique ? ciété pluraliste dont les membres se réjouissent de vivre Ré-envisager les conditions d’une confiance entre les l’expérience de la rencontre. citoyens et entre citoyens et responsables politiques. Cela dit, la Déclaration nous le rappelle : nous nous expri- Valoriser la dimension du « nous », en affirmant la mons dans un contexte social et politique placé sous le primauté́ du « nous » sur la réussite solitaire et égocen- signe de la laïcité́ dont la signification première devrait trique du « je ». être la chance donnée àla diversité́ d’un peuple, aux com- posantes et aux convictions multiples, et dans lequel cha- Risquer la connaissance, l’invention et la solidarité́ que conscience est respectée et honorée. pour exister ensemble, entre générations, entre personnes et entre groupes, entre ceux qui ont les moyens de la réus- Parole, promesses et espérance : vers une nouvelle pensée site et ceux que la vie a fragilisés, réduisant leurs capaci- du bien commun tés et leurs espoirs d’être pour quelque chose et d’être La question qui se profile, àl’horizon du texte, est de sa- pour quelqu’un dans notre société : chômeurs, réfugiés, voir comment sauvegarder la parole, dans une culture de sans-abri. Nous avons besoin de «retrouver des espaces de la communication qui réduit fréquemment toute « prise de créativité, d’échanges, de gratuité... » parole » àson « effet d’annonce » ou àsa capacité́ à lan- Un nouveau contrat social cer ou àentretenir une rumeur... Il y a à la fois, dans l’institution du contrat social une sou- Même si le politique, comme espace du débat et de la dé- mission des intérêts particuliers àl’avantage de vivre en- cision, et la politique, comme jeu de confrontation et de semble « en paix » – ou, au moins, dans une coexistence compromis, n’épuisent jamais l’espérance de cet accom- pacifique – et une certaine « sacralisation de la parole plissement que l’homme porte en lui, il n’en demeure pas donnée » qui permet la pérennité de cette « vie commune moins que le champ du politique a besoin de cette dyna- » en délimitant les prétentions individuelles. Ces deux mique de l’espérance. C’est ce mouvement de l’esprit et conditions ne sont pas sans rappeler deux exigences mora- cette expérience de la solidarité́ entre les hommes et entre les constitutives de la pensée sociale de l’Église : le prin- les communautés humaines qui donne sens au « travail » cipe premier du respect de la dignité́ de la personne hu- politique.