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Azorín, Los Clásicos Redivivos Y Los Universales Renovados Pascale Peyraga

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Azorín, Los Clásicos Redivivos Y Los Universales Renovados Pascale Peyraga Azorín, los Clásicos redivivos y los universales renovados Pascale Peyraga To cite this version: Pascale Peyraga. Azorín, los Clásicos redivivos y los universales renovados. Pascale Peyraga. Azorín, los Clásicos redivivos y los universales renovados, Dec 2011, Pau, Francia. Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert, pp.285, 2013, Colección Colectiva, 978-84-7784-635-2. hal-01285823 HAL Id: hal-01285823 https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01285823 Submitted on 31 Jan 2021 HAL is a multi-disciplinary open access L’archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est archive for the deposit and dissemination of sci- destinée au dépôt et à la diffusion de documents entific research documents, whether they are pub- scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, lished or not. The documents may come from émanant des établissements d’enseignement et de teaching and research institutions in France or recherche français ou étrangers, des laboratoires abroad, or from public or private research centers. publics ou privés. Λ Los Clásicos redivivos y Γ\μ V F L Γ L [os universales renovados Pascale PEYRAGA (dir.) AZORÍN r LOS CLASICOS REDIVIVOS Y LOS UNIVERSALES RENOVADOS VIII Coloquio Internacional Pau, 1-3 de diciembre 2011 Organizado por: Laboratoire de Recherches: Langues, Littératures et Civilisations de l’Arc Atlantique (E.A. 1925), Université de Pau et des Pays de l’Adour Casa-Museo Azorín, Obra Social de la Caja de Ahorros del Mediterráneo ál DIPUTACIÓN DE ALICANTE Comité de lectura: Rocío Charques Gámez Christelle Colin Emilie Guyard IsabelIbáfiez Nejma Kermele Sophie Torres © De la obra en su conjunto: Laboratoire de Recherches: Langues, Littératures et Civilisations de l’Arc Atlantique (Université de Pau et des Pays de l’Adour). © De los textos: sus respectivos autores. © De esta edición: el Instituto Alicantino de Cultura Juan Gil-Albert. Diseño de cubierta: Aurelio Ayela I.S.B.N.: 978-84-7784-635-2 Depósito Legal: A 783-2012 Impresión: INGRA Impresores INDICE Introducción............................................................................................... 9 El concepto de clásico: definiciones y revisiones De nuevo sobre Azorín y el concepto de clásico Carme RIERA................................. 17 Una nueva aproximación al canon en Al margen de los clásicos de Azorín Reyes VILA-BELDA...................................................................... 41 Plagiando por anticipación: hacia una nueva definición de la Historia literaria Pascale PEYRAGA............................................................................ 55 Las referencias clásicas en Castilla·, alusiones, citas, resumen David WOOD................................ 73 Azorín, Madrid y los clásicos: la naturalidad de la pedagogía azoriniana Xavier ESCUDERO............ 85 Azorín ante los clásicos españoles Azorín y el teatro áureo: del ensayo al relato Renata LONDERO..................................................................... 97 Los clásicos en La fuerza del amor Antonio DIEZ MEDIAVILLA................................................................ 111 Mor de Fuentes: un autor clásico Christian MANSO................ 127 El Don Juan de Azorín: tratamiento de un mito clásico María MARTÍNEZ-CACHERO ROJO................................... ........ 137 Azorín y el setecientos José Manuel VIDAL ORTUÑO.............................................................. 147 El regeneracionismo quijotesco de Azorín en La ruta de don Quijote Bedis BEN EZZEDINE ZITOUNA....................................................... 157 El retorno a los clásicos: el último Azorín en ABC Dolores THION SORIANO-MOLLÁ........................ 169 Azorín: désir de Galice Daniel ARANJO............................. 183 Entre Francia y España: la modelización de la literatura francesa Azorín ante los clásicos y modernos franceses Daniel-Henri PAGEAUX................. 199 Una lectura de Entre España y Francia de Azorín Denis VIGNERON................................................................................... 211 Una ideológica enraizada en los ensayistas del pasado El pensamiento de Saavedra Fajardo en los artículos periodísticos de Azorín Raúl MOLINA SÁNCHEZ......................................................... 225 El giro antirromántico de Azorín y la reinvención de Larra Enrique SELVA ROCA DE TOGORES......................... 233 Hispanización del combate filosófico vitalista por la renovación de Clásicos españoles, en las cuatro primeras novelas de Martínez Ruiz (1901-1904) Camille LACAU ST GUILY................................................................... 251 Paradigmas políticos: Azorín y Ortega ante los retos de la cultura nacional Manuel MENÉNDEZ ALZAMORA................................................. 269 INTRODUCCIÓN ¿Qué es un autor clásico? Un autor clásico es un reflejo de nuestra sen­ sibilidad moderna. La paradoja tiene su explicación: Un autor clási­ co no será nada, si no refleja nuestra sensibilidad. Nos vemos en los clásicos a nosotros mismos. Por eso los clásicos evolucionan: evolu­ cionan según cambia y evoluciona la sensibilidad de las generaciones. Complemento de la anterior definición: un autor clásico es un autor que siempre se está formando. No han escrito las obras clásicas sus autores; las va escribiendo la posteridad. No ha escrito Cervantes El Quijote, ni Garcilaso las Églogas, ni Quevedo los Sueños. El Quijote, las Églogas, los Sueños, los han ido escribiendo los diversos hombres que, a lo largo del tiempo, han ido viendo reflejadas en esas obras su sensibilidad. [...] No estimemos, queridos compatriotas, los valores literarios como algo inmóvil, incambiable. Todo lo que no cambia está muerto. Queremos que nuestro pasado sea una cosa viva, palpitante, vibrante. Veamos en los grandes autores el reflejo de nuestra sensibilidad actual. Otras gene­ raciones vendrán luego que vean otra cosa. Azorín, «Nuevo Prefacio» a Lecturas españolas, Obras escogidas Π, Ensayos, Miguel Ángel Lozano Marco (ed.), Madrid, Espasa, 1998, p. 697-698. Casi bastaría con citar las célebres frases sacadas del «Nuevo pre­ facio» a Lecturas españolas para sintetizar la postura teórica de Azorín con respecto a los Clásicos y hacer hincapié en la originalidad de su percepción de los textos y de los autores del pasado. La constante preocupación de Azorín hacia los Clásicos, tan atinadamente analizada por Carme Riera en su reciente ensayo, Azorínyel concepto de clásico', la omnipresència de éstos en su prosa no puede sino despertar el interés y justifica que dediquemos unos nuevos es­ tudios a las relaciones complejas que Azorín mantuvo con los Clásicos, como lector y como escritor. Central, ya, en el Azorín ensayista, la cuestión de los Clásicos domina en numerosas recopilaciones suyas -Lecturas españolas (1912), Clásicos y modernos (1913), Al margen de los clásicos (1915), Los clásicos redivivos. Los clásicos futuros (1945)..las cuales incluyen artículos que, sea apuntan a un alcance general, sea revelan la primacía de algunos autores predilectos 1. Carme Riera, Azorín y el concepto de clásico, Alicante, Universidad de Alicante, 2007. Pascale Peyraga -Montaigne, Cervantes- sea ponen de realce la variedad de los autores, de los géneros y de las épocas que influyeron en su sensibilidad de escritor. Los Clásicos se infiltran por lo demás en las ficciones de Azorró, en las que el escritor parece poner en práctica la voluntad de revitalización pre­ conizada por la teoría, recreando a figuras y mitos literarios -El licenciado Vidriera (1915), Don Juan (1922).o recurriendo a la ficcionalización mo­ derna de los autores pasados, verbigracia en Cervantes o la Casa encantada (1931). Y aunque la dimensión literaria de los Clásicos parece dominar los escritos azorinianos, ésta queda estrechamente vinculada con una óptica ideo­ lógica y política, derivada de la crisis identitaria de la España finisecular. A este respecto, el apostrofe de Azorró a sus «queridos compatriotas» -en el prólogo anteriormente citado-, no deja de llamar la atención ya que apela alusivamente al concepto de ‘patria’, un asunto clave para la generación del 98 en el momento en que es necesario ‘reinventar España’. Y efectivamente, entre la variedad de estudios brindados al lector en este volumen2, varios de ellos enfocan directamente en la función ideológica que cumplen los Clásicos en el pensamiento azoriniano. Así, en «Paradigmas políticos: Azorró y Ortega ante los retos de la cultura nacional», Manuel Me­ néndez Alzamora vuelve sobre el problema de la identidad española, anali­ zando la construcción y la institucionalización de la Historia como disciplina. Tras poner de realce dos tendencias historicistas, la de la objetividad histórica y la del relativismo epistémico -sustentada en elementos subjetivos y fenome- nológicos-, relaciona a Azorró con esta última corriente, habitualmente apro­ vechada por los abanderados del 98 para cimentar el imaginario histórico de la nación española. Es uno de los motivos que le mueven a Azorín a convocar el pensamiento de Saavedra Fajardo (véase el artículo de Raúl Molina Sán­ chez): a través del filtro del ensayista aurisecular, repasa su relación con las corrientes intelectuales de su época y trata de entender el presente desde una temporalidad pasada. Una misma dinámica entre presente y pasado asoma en las páginas que Camille Lacau Saint Guily dedica al tratamiento azoriniano de la comente anti-dogmática y vitalista europea. Lejos de seguir al maestro Clarín -promotor del europeísmo contemporáneo considerado como solución dada a la regeneración del país-
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