Compañero Ruhaniat
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Compañero Ruhaniat Lassar Fatima Actualizado en Febrero de 2013 (Traducción al Español en 2017) Hacia el Uno, la Perfección del Amor, la Armonía y la Belleza, el Ser Único, Unido a Todas las Almas Iluminadas, que Forman El cuerpo del Maestro, el Espíritu Guía. Estos textos no deben ser transferidos ni duplicados sin el permiso escrito de Sufi Ruhaniat International. Están destinados para circulación privada entre mureeds Sufis iniciados, y la impresión presente no constituye su publicación. Nuestro objetivo es apoyar el trabajo de Living Streams Archives Project. Si usted es un iniciador y desea una copia para su mureed, contacte al SRI Secretariat para recibir una cotización. Envíe el pago y su recibo será el reconocimiento de nuestra autorización. ©1978 Sufi Ruhaniat International 410 Precita Ave. San Francisco, CA 94110 USA Sufi Ruhaniat International Office of the Secretariat & Treasurer PO Box 22, Makawao, HI 96768 USA 808-280-2710 ph 877-782-4461 fax [email protected] www.ruhaniat.org www.murshidsam.org Dupre Beverly por Foto Pir Shabda Kahn Carta a los Mureeds Amados de Dios, Con los brazos abiertos los recibimos al Sendero del Sufismo. Usando las palabras de Hazrat Pir-o- Murshid Inayat Khan, “el Sufismo nunca ha tenido un primer exponente o un origen histórico. Ha existido desde el principio, porque los seres humanos siempre han tenido luz, que es su segunda naturaleza. Y la luz, en su aspecto más elevado, puede llamarse conocimiento de Dios, sabiduría divina – de hecho, Sufismo. El Sufismo siempre ha sido practicado, y sus mensajeros han sido las personas del corazón.” Nosotros somos los afortunados que hemos despertado al llamado de dedicarnos al Sendero de la Realización en esta vida, a superar el apego del ser falso y a manifestar nuestra Verdadera Naturaleza. Más aún, qué bienaventurada bendición es hallarnos en este afluente linaje de Amantes de la Verdad y haber encontrado un guía para ayudarnos en el Sendero, siguiendo la tradición oral de dirección espiritual de persona a persona. En 1910, Hazrat Pir-o-Murshid Inayat Khan, bajo la guía y a petición de su maestro, Hazrat Shaykh al- Mash’ikh Muhammad Abu Hashim Madani, viajó desde la India siendo el primer Maestro Sufi en venir al Occidente a esparcir el mensaje Sufi de Amor, Armonía y Belleza. Él inició a su discípulo de California, Murshid Samuel Lewis, como Sufi Ahmed Murad Chisti al principio de los años veinte. Desde ese entonces, Murshid Samuel Lewis (Hazrat Pir-o-Murshid Sufi Ahmed Murad Chisti) dedicó su vida al Sendero del Bodhisattva, despertando para el beneficio de todos los seres sensibles. Mediante su práctica, él fue reconocido como Maestro Sufi, Maestro Zen, Maestro Hindú, con maestría en misterios Cristianos y Judíos, y en las ciencias naturales. A finales de los años sesenta, él empezó a entrenar jóvenes mureeds en Zen y más adelante en Sufismo. Es en este linaje en el que nos encontramos ahora. ¡Él trabajó con alrededor de ciento cincuenta mureeds antes de su muerte y las bendiciones de su trabajo y su linaje ahora tienen un alcance internacional que continúa creciendo! Justo antes de fallecer en 1971, él formó una organización para continuar con el linaje; esta organización es ahora conocida como Sufi Ruhaniat International. Nosotros trabajamos continuamente para equilibrar la naturaleza orgánica del entrenamiento del guía al mureed, y proveemos apoyo, servicio, conexión y entrenamiento a través de nuestra organización para fomentar la Realización. Dediquémonos al despertar a través del desarrollo, logro y realización de los tesoros de nuestro legado espiritual, y seamos de gran beneficio a todos los seres sensibles. Con mucho amor, Shabda Khan Pir Moineddin Jablonski Carta a los Mureeds Amados de Allah, ustedes pueden ser de cualquier raza, credo o nación y aún así son imparcialmente amados por Allah. (Hazrat Inayat Khan) Amados de Dios, Bienvenidos a Sufi Ruhaniat International, la orden Sufi fundada por Murshid Samuel L. Lewis poco antes de morir en 1971. La Orden Ruhaniat está compuesta por mureeds sinceros que caminan el sendero de iniciación y discipulado, buscando la verdad de la vida interior a través de la práctica personal y la experiencia directa – tal y como los discípulos de Cristo, Buda, la Madre Divina, Maoma, y otras Almas Iluminadas lo han hecho a lo largo de las eras. Ahora estamos listos para cruzar el umbral entre el antiguo milenio y el nuevo. Muchas herramientas contemporáneas están a nuestra disposición para ayudarnos en nuestro crecimiento personal y espiritual. Al mismo tiempo, nosotros representamos una tradición que tiene raíces en la prehistoria. Las prácticas y enseñanzas sagradas que han llegado hasta nosotros desde diversos climas y culturas en una línea continua, han sido cuidadosamente cultivadas y preparadas para nosotros por innumerables antepasados. Hazrat Pir-o-Murshid Inayat Khan, quien trajo el Mensaje Sufi, dice, “el método Sufi de realización—las prácticas de Nimaz, Wazifa, Zikr, Fikr, Kasab, Shagal y Amal — es considerado el método más fácil, más corto y más interesante de logro espiritual. Aún así, no hay un curso común de estudio para los mureeds; cada uno recibe entrenamiento especial, óptimamente adaptado a sus necesidades.” A cada uno de ustedes les ofrezco estas palabras de consejo: Profundicen su compasión. Amen los lugares heridos que necesitan sanar dentro de ustedes mismos. Abran sus seres a la gracia de la iluminación. Den libremente su alegría. Compartan la carga de su prójimo. A través de estas vías, descubran su Alma. Amor y bendiciones, Moineddin Jablonski Pir de Ruhaniat desde 1971 hasta su muerte en 2001. Hazrat Pir-o-Murshid Inayat Khan Hazrat Pir-o-Murshid Inayat Khan Hazrat Pir-o-Murshid Inayat Khan nació en Baroda, India en 1882, en una familia de músicos. “Música y Misticismo,” dice él, “fueron la herencia de mis abuelos paternos y maternos.” Maula Bakhs, fundador de Gayanshala, que ahora es la facultad de música de la Universidad de Baroda, era su abuelo, y fue en su casa donde creció Inayat Khan. La prominente posición de Maula Baksh Khan trajo a sus miembros en contacto cercano con Musulmanes, pero también con prominentes familias Brahmin y Parsi, con lo que Inayat Khan creció en una atmósfera interreligiosa. Aún siendo un niño, él tenía un gran amor por la música y la poesía. “Mi gusto por la música, la poesía y la filosofía” dice él, “aumentaba a diario, y me gustaba la compañía de mi abuelo más que juegos con los niños de mi edad.” Antes de cumplir los veinte años se convirtió en profesor en Gayanshala. Tocaba la vina y tenía una hermosa voz de canto, y pronto su fama se expandió a lo largo de toda la nación. El cantó en las cortes de Nawabs y Príncipes, y Nizam de Hyderabad, Mir Mahebub Ali Khan (quien Inayat Khan describe como su soberano místico) lo llamaba su Tansen. Sin embargo, no es como músico que lo recordamos más ahora, sino como místico y murshid. Aún siendo un niño, su interés en la espiritualidad era tan profundo como su amor por la música, y a menudo él se ausentaba de las comidas para ir al encuentro de derviches, fakirs, sadhus y místicos. Más adelante, él estudió religiones comparadas con la mente abierta. “Leí las vidas de los fundadores, los profetas, los videntes, con tanta reverencia como sus más devotos adherentes. Esto me trajo la dicha de la realización de la verdad Única que todas las religiones contienen, tal y como diferentes vasijas pueden contener el mismo vino. Los diferentes mensajeros, con su gran diversidad de civilizaciones, nacionalidades y eras, revelaron de la manera más maravillosa la Única fuente de inspiración. El ser humano generalmente no entiende esto, y debido a su fe ciega y dogmática, se aferra al creador de su fe e ignora al nuevo profeta. ¡Al no reconocer los múltiples aspectos de la verdad surgen todos los prejuicios raciales y religiosos! “Entre credos y castas, y todas las guerras y diferencias entere naciones, han surgido por la estrechez y lentitud de percepción. Sin embargo, si un Budista vine a mí diciendo, ‘Nuestro Señor Buda era el único maestro,’ yo diría, ‘Ciertamente;’ y si un Hindú aclamara que Krishna es el maestro ideal yo diría, ‘Hablas con la razón.’ Y si un Cristiano declarara que Cristo es el más elevado de todos, yo respondería, ‘Sin duda alguna,’ porque es la naturaleza humana considerar que lo que podemos idealizar es lo mejor. Pero si alguien viene a mí diciendo, ‘No puedo creer en toda esta charla porque sólo puedo reconocer la misma verdad en cada uno,’ yo diría, ‘Tú, amigo mío, eres el que en realidad sabe, porque has entendido y develado el secreto real de la Naturaleza de Dios.’ Como dice Rumi, ‘el Sufi toma la carne y deja los huesos para que otros se pelen por ellos.” Interés en el Sufismo lo llevó a Ajmer, al santuario de Khwaja Moineddin Chishti. La paz y la calma que llenaba el santuario lo hizo sentir que era la única persona presente, aún estando entre la multitud de peregrinos. Se hizo amigo de un grupo de derviches, amando al dulzura de su naturaleza y la fragancia innata de su uso de la música como alimento para el alma. En un sueño vio a un gran número de santos y sabios todos usando vestiduras Sufis y disfrutando del Sama, la reunión musical de los derviches. Empezó a tener visiones con una cara espiritual y luminosa, radiante de luz. Un amigo le dijo que aquello simbolizaba haber sido iniciado en la Orden Chishti Sufi. Él visitó varios murshids, pero ellos siempre le respondieron “Yo no soy el que buscas.” Su sueño se convirtió en realidad.