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Political Ideology and Orientalism: the Pre-Fascist

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Political Ideology and Orientalism: the Pre-Fascist POLITICAL IDEOLOGY AND ORIENTALISM: THE PRE-FASCIST NARRATIVE OF THE MOROCCAN WAR (1921-1923) DISSERTATION Presented in Partial Fufillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Dionisio Viscarri, B.A., M.A. The Ohio State University 1 996 Dissertation Committee: Approved by Samuel Amell Salvador Garcia Castaneda Stephen Summerhill Adviser Department of Spanish and Portuguese UMI Number: 9639365 UMI Microform 9639365 Copyright 1996, by L7MI Company. All rights reserved. This microform edition is protected against unauthorized copying under Title 17, United States Code. UMI 300 North Zeeb Road Ann Arbor, MI 48103 IDEOLOGIA POLITICA Y ORIENTALISMO: LA NARRATIVA PREFASCISTA DE LA GUERRA DE MARRUECOS (1921-1923) Para mi hijo William. iii RECONOCIMIENTOS Quiero mostrar mi agradecimiento a los miembros de mi tribunal de tesis, los profesores Salvador Garcia Castaneda y Stephen Summerhill y, en especial, a mi director el profesor Samuel Amell, por el apoyo, los consejos y la paciencia que me han sido deparados, y por las largas y repetidas llamadas telefonicas que sostuvimos durante la realizacion de este proyecto. Agradezco a la profesora Susana Paun de Garcia de Denison University su fe en mi. Al profesor Jose Antonio Perez Bowie de la Universidad de Salamanca le debo su generosa contribucion documental y sus consejos. Y por ultimo, le doy las gracias a mi amigo, Gonzalo Martinez Camino, por las infinitas conversaciones y lecturas telefonicas. A todos muchisimas VITAE April 30th, 1963 Born - Barcelona, Spain. 19 8 8 B.A., University of Houston University Park, Houston, Texas. 1 9 9 0 M.A., University of Houston University Park, Houston, Texas. 1990 Present The Ohio State University, Columbus, Ohio. AREAS OF STUDY Department of Spanish and Portuguese: Spanish Peninsular Literature of the 19th-and-20th Centuries and Spanish Peninsular Culture INDICE RECONOCIMIENTOS ............................................................................... iv VITAE .............................................................................................................v INTRODUCCION ........................................................................................ 1 CAPITULO PAGINA 1. LOS ANTECEDENTES ..........................................................15 2. DIARIO DE UNA BANDERA ................................................ 80 3. NOTAS MARRUECAS DE UNA SOLDADO .................... 144 4. TRAS EL AGUILA DEL CESAR ......................................... 210 C O N C L U S IO N ................................................................................269 BIBLIOGRAFIA ...............................................................................284 vi INTRODUCCION El presente estudio propone una aproximacion critico-anah'tica que contribuya a clarificar la dialectica entre literatura e ideologia politica. Como objeto de analisis se han seleccionado tres textos escritos entre 1921-1923 que conjuntamente reunen las caracteristicas principales que con mayor o menor medida definen a la narrativa prefascista de la ultima guerra de Marruecos. La vision de este conflicto implica una compleja gama de condicionantes ideologicos que delatan la polarizada situacion socio-poh'tica de la Espana de la epoca y la intromision de conceptos y mitos culturales tan antiguos como el mismo pais. Recientes estudios sobre la literatura fascista espanola, suelen adherirse a la postura critica tradicional que se centra en la guerra civil o en el triunfalismo de la posguerra. No obstante, al casi unanime consenso crftico de la existencia de una formula retorica y de unos topoi comunes presentes en los textos falangistas, no se ha dado suficiente atencion a las fases de desarrollo de estos elementos. Este trabajo examina como tres escritores de futura afiliacion fascista o pseudofascista (como es el caso de Franco) conciben, representan, e interpretan en su narrativa la experiencia espanola en Marruecos durante los anos veinte. Empleo el termino narrativa ya que las obras en cuestion son por lo general autobiogrdficas y corresponden a un subgenero hibrido que oscila entre las cronicas periodisticas de guerra, la novela testimonial y la metaficcion. El resultado es una tabula muy personal vista a traves de un narrador unidimensional que arbitrariamente selecciona y manipula aquellas experiencias que con fines ilustrativos de cierta ideologia busca subrayar. Las tres obras en cuestion son Tras el aguila del Cesar: Elegfa del Tercio, 1921-1922 de Luys Santa Marina (1898-1980), N otas marruecas de un soldado de Ernesto Gimenez Caballero (1899-1988) y Diario de una bandera del entonces comandante Francisco Franco Bahamonde (1892-1975). El enfoque de mi estudio es mayormente tematico y en su desarrollo se hace hincapie en la intima relacion que existe entre el fondo politico, social y cultural y la trayectoria politico-ideologica de los escritores en cuestion. Por lo tanto, la metodologia empleada consiste en el anaiisis minucioso de las ideas, temas, imagenes, aspectos retoricos, variantes biograficas y descripciones que demuestran la presencia de indicios prefascistas en la prosa de las obras senaladas. Refiriendose a la literatura nacional-socialista alemana, Titus Suck comenta: The fascist intellectual and artist remains for a great many literary historians a somewhat embarrasing issue...the criterion of esthetic quality is most often used as to dismiss the literary product as worthless and not memorable. (3) El desprecio critico bajo al que se ha venido sometiendo a la literatura fascista corresponde a una peligrosa, aunque comprensible, simplificacion evaluativa basada exclusivamente en las conexiones directas o indirectas que un texto pueda tener con un regimen politico determinado. Esto ha perpetuado una poderosa cadena de mitos comparable a la maquina propagandista fascista que buscan desprestigiar. Por eso, hoy en dia, se aceptan sin el debate necesario generalizaciones como la referencia de Strachey al "Profoundly anti-cultural character of Fascism" y se toma como presupuesto la "Deadly enmity of fascism for every form of culture"(7). El aho pasado, 1995, marco el vigesimo aniversario de la disolucion del regimen franquista en Espafia y por extension, aunque para muchos sea discutible, de parte del caparazon ideologico de la Falange. En los cuatro lustros que nos distancian de la muerte del general Franco, ha madurado una nueva generacion circunstancialmente libre de las connotaciones positivas o negativas que tradicionalmente han venido forjandose en torno a los casi 70 ahos de presencia fascista en la realidad espanola. Hasta ahora, los caudales de tinta derrochados para analizar el desarrollo de la ideologia falangista casi siempre han implicado una posicion de defensa o de ataque en relacion con los intereses del critico pertinente. El resultado ha sido generalmente la politizacion maniquefsta de estudios que a pesar de sus indispensables 4 aportaciones intelectuales, inconscientemente lastran su aproximacion crftica con cierta carga emotiva. En las tres narraciones objeto de este estudio, confluyen elementos de indole cultural propios de la literatura colonialista que al mezclarse con el programa politico en gestacion producen un fenomeno ideologico unico. De esta manera, el marco geografico que ocupan estas obras invita a la consideracion de una serie de componentes etnograficos que sostienen el diverso repertorio de estructuras historicas, literarias y culturales que forman lo que Edward Said denomina Orientalismo . En su libro de este titulo el critico palestino-americano, explora la dimension de este concepto, abordando el tema de la representacion del Otro en las manifestaciones literarias coloniales de Francia, Inglaterra, y Estados Unidos. Sin embargo, por razones de espacio, Said admite haber hecho caso omiso de otras literaturas occidentales que experimentan un desarrollo y procedimientos similares en la concretizacion y representacion de la realidad de un mundo desconocido. En un precursor estudio, Julia Kushigian explica: Hispanic orientalism has been denied its rightful place in the contemporary revision of the concept of orientalism, even though it signals an enduring and nonmanipulative perspective that should be restored through a literary approach to the discourse on orientalism. (1) De hecho, en su libro, Said busca identificar y describir como una erronea, pero compleja, piramide ideologies ha sido edificada, ampliada, y paulatinamente deformada por los cronistas, 5 antropdlogos, novelistas, funcionarios coloniales, poetas y eruditos europeos que han entrado en contacto directo o indirecto con el denominado mundo Oriental. El mencionado critico profundiza al respecto haciendo hincapie en la envergadura del problema: Thus a very large mass of writers, among whom are poets, novelists, philosophers, political theorists, economists, and imperial administrators, have accepted the basic distinction between East and West as the starting point for elaborate theories, epics, novels, social descriptions, and political accounts concerning the Orient, its people, customs, "mind", destiny and so on. (2-3) Empleo el termino piramide, ya que segun Said el pensamiento y el conocimiento europeos con respecto a lo oriental han atravesado diversas etapas o ciclos formativos, cuyos contenidos se justifican y comprueban solo en el defectuoso legado dejado por las fases de desarrollo ideologico que los preceden. Es decir, que los enormes bloques de piedra ideologies
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