Oslo Symposium – Kulturkrig I Norge?
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Oslo Symposium – kulturkrig i Norge? En diskursanalyse av påstanden «våre verdier trues» i kristenkonservative taler sett i lys av den amerikanske «kulturkrigen» Hanne Linn Stork Skogvang Masteroppgave i religionshistorie Institutt for kulturhistorie og orientalske språk 60 studiepoeng UNIVERSITETET I OSLO Våren 2016 II © Hanne Linn Stork Skogvang 2016 Oslo Symposium – kulturkrig i Norge? En diskursanalyse av påstanden «våre verdier trues» i kristenkonservative taler sett i lys av den amerikanske «kulturkrigen» Hanne Linn Stork Skogvang http://www.duo.uio.no/ Trykk: Webergs printshop, Oslo III IV Sammendrag I min masteroppgave analyserer jeg taler fra den kristenkonservative konferansen Oslo Symposium i 2015. Arrangørene bak symposiet mener selv at de står i en «verdikamp», og spør i programmet til 2015-symposiet: «Våre verdier trues – har vi mot og styrke?». Denne setningen, som både er påstand og spørsmål, har formulert viktige spørsmål for oppgaven. Hvordan forstås her verdier? Hvem inngår i det som er vårt? Hvem truer? Oslo Symposiums mål er å mobilisere «grasrota» i Norge til vekkelse og verdikamp og øke de kristne verdienes plass i offentligheten. Tidligere forskning har foreslått en parallell til den amerikanske såkalte «kulturkrigen», der man i likhet med Oslo Symposiums verdikamp finner seg marginalisert i en sekulær, politisk korrekt offentlighet. Med utgangspunkt i Ernesto Laclau og Chantal Mouffes diskursteori og Judith Butlers teori om framing, analyserer oppgaven sentrale begreper ved Oslo Symposium som blant annet abort, kjønnspolaritet og islam for å undersøke hvordan disse artikuleres og hvorvidt det finnes likheter med den amerikanske «kulturkrigen». Analysen av «kulturkrigen» tar utgangspunkt i Bill O’Reillys bok Culture Warrior som ser seg selv som en kulturkriger på «the T-warriors», «tradisjonalistenes», side. Både i kulturkrigen og i Oslo Symposiums verdikamp finner man en oppfatning om et svakt, verdirelativistisk og multikulturelt Europa grunnet svekkelse av den tradisjonelle kristne familien, innvandring og en sterk politisk venstreside. Dette har sammenheng med en frykt, som Michel Houellebecq formulerer i romanen Underkastelse, for at muslimer føder flere barn (og har således også sterkere verdier) enn de kristne. Slik vil, i følge dette synet, som er beslektet med Eurabia-konspirasjonen, muslimene til slutt havne i en flertallsposisjon i Europa. Analysen bekrefter at det finnes et ideologisk slektskap mellom den amerikanske kulturkrigen og Oslo Symposiums verdikamp, og at deres grunnleggende antagonisme på flere måter er uttrykk for samme diskurs med røtter i evangelikalsk kristendom i det de erklærer «krig» for sine verdier. Analysen viser at kulturkrigsdiskursen påvirker synet på verden både innenfor og utenfor hjemmets fire vegger – og respektive landegrenser. Kampen for ens verdier innebærer indre «åndskamp» i møte eksterne, truende aktører i skikkelse av radikal islam og sekularisme. Kulturkrigen således en kamp om definisjonsmakten til å fiksere innholdet i verdibegrepet som kristent og konstituerende for et nasjonalt «vi», og uttrykk for en ekskluderende diskurs, der muslimer faller utenfor diskursens ramme. V VI Forord Mange gode mennesker fortjener takk for hjelpen underveis i skrivingen av denne oppgaven. Først, veileder Ragnhild Johnsrud Zorgati for mange tålmodige veiledningstimer. En særlig takk må også rettes til alle som har lest gjennom oppgaven og kommet med tilbakemeldinger: Lars Hasvoll Bakke, Morten Johansen og Edvard Karlsen. Til sist, men langt fra minst, alle som har uttrykt interesse for oppgaven, som har latt meg bable om kulturkrig i (egentlig) festlige tilstelninger og sosiale lag. Det har vært lærerikt, inspirerende og motiverende. Takk også til redaksjonen i det feministiske tidsskriftet Fett, som har latt meg skrive artikler om «darlings» som måtte kuttes fra oppgaven og for sin generelle innsikt på både tema og på det å skrive. Og til alle de som har sittet på lesesalen og svettet med meg. En episk gjeng. VII VIII Innholdsfortegnelse 1 Introduksjon ....................................................................................................................... 1 2 Presentasjon av forskningsmaterialet ................................................................................. 5 2.1 Mitt møte med Oslo Symposium ............................................................................... 5 2.2 Generelt om Oslo Symposium ................................................................................... 8 2.3 Beslektede diskurser ................................................................................................. 10 2.3.1 Tidligere forskning ............................................................................................... 13 3 Kontekstualisering og sentrale begreper .......................................................................... 15 3.1 Kulturkrig og verdier ................................................................................................ 15 3.2 Fundamentalisme, sekularisme og evangelikalisme ................................................ 18 3.3 Makt fra oven, makt fra folket ................................................................................. 22 3.4 Kulturkrigen: Innenfor hjemmets fire vegger og hinsides nasjonale landegrenser .. 25 3.4.1 Modernitet, seksualpolitikk og islam ................................................................... 29 3.4.2 Eurabia-teorien og det nye kristne høyre ............................................................. 31 3.5 Oslo Symposium og kulturkrigen ............................................................................ 33 4 Diskursanalyse som teori og fremgangsmåte ................................................................... 35 4.1 Diskursbegrepet ........................................................................................................ 36 4.2 Fremgangsmåte ........................................................................................................ 37 5 Analyse ............................................................................................................................. 41 5.1 Noen generelle betraktninger om Oslo Symposiums taler ........................................ 42 5.1.1 Samfunnsdiagnoser .............................................................................................. 43 5.1.2 Subjektposisjoner ................................................................................................. 44 5.2 Sentrale begreper på Oslo Symposium .................................................................... 45 5.2.1 «Våre verdier» ...................................................................................................... 46 5.2.2 Det kristne argumentet: Vår judeokristne kulturarv, vekkelse samt velferdsstatens og frihetsbegrepets opprinnelse ........................................................................................ 50 5.2.3 Menneskeverdet: Dødshjelp, livshjelp, menneskerettigheter og abort ................ 56 5.2.4 Kjønnspolaritet, ekteskapsloven og familien som samfunnets grunncelle .......... 65 5.2.5 Israel, antisemittisme, islam, politisk korrekthet og mellomkrigstiden ............... 71 5.3 Kulturkrigens begreper oppsummert ........................................................................ 82 6 Avsluttende betraktninger ................................................................................................ 86 Litteraturliste ............................................................................................................................ 91 IX Vedlegg .................................................................................................................................... 95 X 1 Introduksjon Denne teksten skal handle om verdensforståelsen som fremsettes av deltakerne på den kristenkonservative konferansen Oslo Symposium. Her diskuteres religionens plass i samfunnet, abort, homofilt ekteskap, islam og kanskje mest av alt verdier. Denne verdensforståelsen kommer til uttrykk gjennom det som sies fra talerstolen, den nedfelles i tale og i møtet med publikum. I tillegg har arrangørene gitt ut et trykt eksemplar av talene. For å nærme meg verdensforståelsen som kommer til uttrykk på Oslo Symposium har jeg valgt å bruke diskursanalyse – både som teoretisk perspektiv og fremgangsmåte. Da jeg besøkte (selverklærte) verdi- og kristenkonservative Oslo Symposium i mars 2015, følte jeg at jeg trådte inn i en diskurs som jeg ellers stod utenfor. Den stod for en verdensanskuelse jeg vanligvis ville høre som mindre drypp, som avvik i majoritetsdiskursen. På Oslo Symposium var det snarere det dominerende verdenssynet. Denne oppgaven er et forsøk på å forstå denne diskursen – for det er en diskurs: Den følger et bestemt narrativ, den forholder seg til et bestemt kilderepertoar, et bestemt vokabular og et bestemt publikum. Oslo Symposiums talere ser seg selv som viktige aktører i en pågående verdikamp, noe arrangørene har gjort siden dets oppstart i 2011. 1 Diskursen som føres på Oslo Symposium kretser rundt visse ankepunkter: kristendom, menneskeverd, familiepolitikk og anser det som viktig å videreføre sin kulturarv og bestemte (kristne) verdier. Særlig dette siste er et viktig poeng: Man finner en reell bekymring for Norges lave fødselsrater, der abortpolitikken bærer mye av skylda. Her spiller også oppfatningen av muslimer inn. I kontrast til det de anser som et svakt Europa grunnet venstresidens verdirelativistiske politikk,