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Camila Da Silva Marques

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Camila Da Silva Marques UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA MARIA CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO Camila da Silva Marques DISTINÇÃO, CORPO DE CLASSE E ESTILO DE VIDA: “AS SITUAÇÕES QUE A GENTE PASSA, DENTRO DAS NOVELAS TÊM” Santa Maria, RS 2018 Camila da Silva Marques DISTINÇÃO, CORPO DE CLASSE E ESTILO DE VIDA: “AS SITUAÇÕES QUE A GENTE PASSA, DENTRO DAS NOVELAS TÊM” Tese de Doutorado apresentada ao curso de Pós- Graduação em Comunicação, área de concentração Comunicação Midiática, da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM, RS), como requisito parcial para a obtenção do grau de Doutora em Comunicação. Orientadora: Profª. Drª. Veneza Veloso Mayora Ronsini Santa Maria, RS 2018 Marques, Camila da Silva DISTINÇÃO, CORPO DE CLASSE E ESTILO DE VIDA: “AS SITUAÇÕES QUE A GENTE PASSA, DENTRO DAS NOVELAS TÊM” / Camila da Silva Marques.- 2018. 381 p.; 30 cm Orientadora: Veneza Veloso Mayora Ronsini Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Maria, Centro de Ciências Sociais e Humanas, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, RS, 2018 1. Recepção de telenovela 2. Classe social 3. Distinção 4. Estilo de vida I. Ronsini, Veneza Veloso Mayora II. Título. Sistema de geração automática de ficha catalográfica da UFSM. Dados fornecidos pelo autor(a). Sob supervisão da Direção da Divisão de Processos Técnicos da Biblioteca Central. Bibliotecária responsável Paula Schoenfeldt Patta CRB 10/1728. All the women. In me. Are tired.” (NAYYIRAH WAHEED, 2013) Esta tese é para minha mãe, Carmen. E também para todas as mulheres que ajudaram a construir a mulher que eu sou, mas, principalmente, ajudaram a questionar a mulher que a sociedade quer que a gente seja. AGRADECIMENTOS Esta tese se conclui com muita batalha e dedicação. Mas é impossível associar o sucesso da conclusão desta grande tarefa apenas ao esforço do meu trabalho. São muitos os capitais que me proporcionaram chegar até aqui e muitas as pessoas que participaram deste processo, e é a elas que me dirijo nas próximas linhas. Mãe, mesmo tendo partido no início dessa jornada, não me senti desamparada em nenhum momento. Tua força, alegria, luz e amor são os grandes responsáveis por eu chegar até aqui. É por ti e pra ti. Sempre. Pai, por não ter me deixado desistir quando eu quis, por ser meu porto seguro, me incentivar e acreditar em mim sempre. Gratidão! Daniel, meu companheiro: não existe palavra melhor pra te definir. Obrigada por ter estado comigo na montanha russa que é o Doutorado, por ter acompanhado de perto as transformações que passei enquanto mulher - contestadora - nos últimos quatro anos e por ter se transformado junto comigo. Te amo. Aos melhores amigos que a vida me deu: Elisa, Matheus, Estela e Fran, obrigada pelo carinho, pela paciência, por entenderem quando me fiz ausente e por me tirarem de casa quando eu precisei. Vocês são os melhores! À minha família, vôs, vós, vódrasta, tias, tios, primos e Marlene, tem um pouco de vocês sempre comigo. À família Dutra, por encher a minha vida de amor. Aos colegas do Poscom, em especial Gustavo, Otavio e Hellen: sem vocês eu não teria conseguido. Só a gente sabe. <3 Renata e Camile, por cuidaram da minha pequena Bonita e da minha casa enquanto estive no Doutorado sanduíche. Vocês nos salvaram! Aos colegas do grupo de pesquisa Usos Sociais da Mídia, e Grupo Obitel, em especial Milena, Sandra, Luiza e Tissi: grandes mulheres que me ensinaram tanto, não só sobre as teorias de Bourdieu, mas sobre sororidade. Toca Audiovisual, pela confiança e por topar repensar na prática um cenário audiovisual mais inclusivo e igualitário. Flora, por ser meus ouvidos, olhos e mãos no momento mais crítico. Só podia ser você. Mané, pelos quase 20 anos de amizade e por salvar - literalmente - essa tese e meu computador, sempre. Rosi, por entrar nas nossas vidas, ser mais uma mulher forte e independente a me inspirar e por tornar meu pai mais feliz. À minha orientadora, professora Veneza, por tudo que me ensinou nos últimos seis anos, por abrir os meus olhos para as desigualdades e por me mostrar que para caminhar com as próprias pernas é preciso comprometimento e dedicação. Elizandra, por manter meu corpo e minha cabeça saudáveis, por me dar amor e por puxar minhas orelhas quando eu mereci. Professores do Poscom, Mauricio e orientadoras Ada (graduação), Daniela (especialização) e Rosane (mestrado), que também participaram de minha construção enquanto pesquisadora. Aos membros da banca, professores Débora, Liliane, Rafael, Hilaine e Maria Carmen, que não foram chamados à toa: admiro cada um de vocês. Obrigada por contribuírem ativamente para que esta tese ganhasse as formas que ganhou. Capes, pela bolsa de Doutorado e pela bolsa para o Doutorado Sanduíche. Professora Catarina Burnay, por me receber de braços e livros abertos na Universidade Católica de Lisboa e contribuir com doçura a esta pesquisa. Globo Universidade e Juan: pela disponibilização do material e pela bibliografia que permitiram que nosso olhar para a telenovela fosse realizado com a inserção das vozes de seus produtores. Por último, e não menos importante: às minhas entrevistadas, informantes, receptoras, que aqui me permito chamar de amigas. Vocês me ensinaram muito sobre ser mulher e eu jamais esquecerei os momentos intensos que compartilhamos. Seguimos juntas. “I am no longer accepting the things I cannot change. I am changing the things I cannot accept.” (ANGELA DAVIS). “Anna se siente bien se maquilla la piel y se prepara para su novela fabrica una ficción con la televisión y finge no estar sola. Anna le cuesta ser anónima y mujer Anna se sienta en su balcón y espera que empiece la ficción en la televisión y ya no está tan sola” (INMIGRANTES - UMA CHICA DE AYER, 2008) 15 RESUMO DISTINÇÃO, CORPO DE CLASSE E ESTILO DE VIDA: “AS SITUAÇÕES QUE A GENTE PASSA, DENTRO DAS NOVELAS TÊM” AUTORA: Camila da Silva Marques ORIENTADORA: Veneza Veloso Mayora Ronsini Esta tese é um estudo comparativo de recepção de telenovela realizado com 8 mulheres de classe média alta, média classe média e classe popular (média baixa e baixa) -, residentes em Santa Maria, Rio Grande do Sul. O viés social da presente pesquisa é a classe social, entendida como mediação chave para a compreensão dos entrelaçamentos entre mídia e contextos socioculturais. Nosso objetivo é compreender as semelhanças e as diferenças na leitura das representações de classe e processos distintivos presentes na narrativa de A Regra do Jogo (2015/2016), do horário das 21h, da Rede Globo, realizada por mulheres de diferentes classes sociais. Buscando dar conta dos usos sociais da telenovela, atentamos principalmente para seu papel na percepção e conformação do estilo de vida experimentado no cotidiano. A fim de articular uma teoria de matriz social/cultural e uma de matriz comunicativa, trabalhamos com dois eixos teórico-analíticos principais: a sociologia bourdiana (habitus, distinção, estilo de vida, capitais, corpo de classe) e os estudos de recepção latino-americanos (Mapa das Mediações Comunicativas da Cultura de Martín-Barbero ([1998] 2003). Através de uma apropriação crítica do também chamado mapa noturno (RONSINI 2011, 2016), a etapa analítica é dividida em dois âmbitos. Para contextualizar a telenovela que compõe nosso corpus, examinamos as representações de classe e processos distintivos presentes em A Regra do Jogo através da mediação da tecnicidade. Para a esfera da recepção buscamos compreender os usos e (re)apropriações das representações de classe presentes na referida telenovela através das mediações: 1) da socialidade, a fim de captar os modos de ser e o estilo de vida das receptoras e 2) da ritualidade, buscando abarcar os modos de ver e os modos de ler a telenovela. A epistemologia da nossa investigação segue os Estudos Críticos de Recepção (RONSINI, 2011), através de um trabalho de campo prolongado com nossas informantes. Nossos resultados demonstram que as representações femininas de A Regra do Jogo - ligadas às noções tradicionais de maternidade e amor conjugal, da mulher que trabalha, mas não deixa de administrar o espaço doméstico, além de se dedicar aos cuidados do corpo e da beleza - são lidas pelas receptoras de todas as classes sociais como aquelas que melhor representam as mulheres brasileiras. Há, contudo, algumas divergências nessas leituras: enquanto as receptoras das frações alta e média da classe média acreditam que as personagens pobres são bem representadas pela materialidade de um estilo de vida popular na linguagem, na aparência, nas - poucas - roupas e nos gestos; as receptoras da classe popular criticam veemente a vestimenta “vulgar”, os erros gramaticais, o comportamento promíscuo e a ausência da inserção dessas personagens em ambientes de trabalho e estudo. Esses dados apontam que as diferentes leituras das representações de classe e gênero produzidas na narrativa de A Regra do Jogo tomam parte nos processos de identificação e desidentificação das informantes com os estilos de vida que demarcam as distinções entre as classes. Todas as informantes se desidentificam com o estilo de vida das personagens consideradas “vulgares”, “bregas”, “chamativas” e “extravagantes”: as receptoras da alta e média classe média, justamente por acreditarem que essas características refletem a realidade das classes populares fora das telas, logo, não as representam, enquanto as de classe popular não se reconhecem nessas representações dominantes das mulheres pobres, e por isso, as rejeitam. Todas elas se identificam e/ou se projetam nas representações femininas que são “elegantes”, “chiques”, “trabalhadoras”, “batalhadoras”, “boas mães” e “bonitas”: majoritariamente aquelas personagens que não pertencem aos setores populares. Palavras-chave: Recepção de telenovela. Classe social. Distinção. Estilo de vida. 16 17 ABSTRACT DISTINCTION, BODY CLASS AND LIFE STYLE: “THE SITUATIONS WE GO THROUGH, INSIDE THE SOAP OPERAS THERE ARE” AUTHOR: Camila da Silva Marques ADVISER: Veneza Veloso Mayora Ronsini This thesis is a comparative study of soap opera reception with 8 upper middle, middle and popular classes women (middle low and low) residing in Santa Maria, Rio Grande do Sul.
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