Los Escritores Hispanoamericanos Y La Generación Del 27 Álvaro Salvador (Universidad De Granada)
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Número 1, Año 2008 RESUMEN Hemos intentado mostrar cómo desde comienzos del siglo XX, el de- sarrollo de la poesía española que culmina en la Generación del 27 está in- tensamente relacionada con la vida intelectual hispanoamericana. Alfon- so Reyes, por ejemplo, inicia los estudios gongorinos en Méjico alrededor de los años diez, cuando en España apenas se ha despertado el interés por la obra del poeta cordobés. Por otra parte, en los comienzos de las preocu- paciones vanguardistas, escritores hispanoamericanos como Vicente Hui- dobro o Jorge Luis Borges serán decisivos para la conformación de estos movimientos en España. Más tarde, a finales de los veinte y comienzos de la década del treinta, escritores como Pablo Neruda contribuyen a la conformación de un “surrealismo hispánico” que tendrá una profunda trascendencia en algunos miembros del 27 como García Lorca, Vicente Aleixandrfe o Miguel Hernández, así como a la polémica que se suscita en torno al arte puro. Palabras clave: Generación 27, Vicente Huidobro, Borges, Guerra Civil Española, surrealismo hispánico ABSTRACT We have attempted to show how, from the beginning of the 20th cen- tury, the development of Spanish poetry, which culminates in the Gener- ación del 27, is closely related to Spanish American intellectual life. Al- fonso Reyes, for example, begins his studies of Góngora in Mexico around the 1910s when in Spain interest in the work of this poet has hardly been aroused. On the other hand, at the beginning of avant-garde tendencies, Spanish American writers such as Vicente Huidobro or Jorge Luis Borges are decisive in the conformation of these movements in Spain. Later, at the end of the twenties and the beginning of the thirties, writers like Pablo Neruda contribute to the conformation of a “Spanish surrealism”, which has considerable importance for some members of the Generación del 27 such as García Lorca, Vicente Aleixandre or Miguel Hernández. They also contribute to the controversy which arises over pure art. Keywords: Generación 27, Vicente Huidobro, Borges, Spanish Civil War, spanish surrealism Letral, Número 1, Año 2008 Los escritores hispanoamericanos y la Generación del 27 Álvaro Salvador (Universidad de Granada) Desde una perspectiva tradicional, en la historia de la literatura española siempre se ha definido el periodo que se extiende desde 1914 a 1939 como una nueva Edad de Oro —o de Plata— de dicha literatura. Y en esa supues- ta edad, el lugar central, el lugar de privilegio, invariablemente es ocupado por el llamado Grupo o Generación de 1927, la generación del homenaje a Góngora, la del neopopularismo y el surrealismo, la del compromiso con la segunda República. Por otra parte, desde una posición estrictamente pe- ninsular, a veces se olvida el hecho de que esta extraordinaria promoción de poetas coincide con otra no menos extraordinaria que también escribe en castellano y que domina el ámbito hispánico de la época, la promo- ción que Saúl Yurkiévich definió como la de los “fundadores” de la nueva poesía latinoamericana: Gabriela Mistral, Vicente Huidobro, Jorge Luis Borges, César Vallejo, Octavio Paz, Pablo Neruda, Nicolás Guillén, etc. Sin embargo, es también un hecho conocido y citado el frecuente contacto que la mayoría de estos escritores sostuvo, desde muy temprano, desde los balbuceos vanguardistas, con sus contemporáneos españoles y con el ambiente cultural que en España fue conformándose durante la dictadura de Primo de Rivera para alcanzar su cénit con el triunfo de la segunda República. Es indudable que el intercambio entre los unos y los otros debió ser muy productivo en ambas direcciones. La “vuelta a Góngora”, que tanta importancia —más simbólica que real, por cierto— tiene para la juventud creadora española, es una constante cultural en no pocos países hispano- americanos, una constante relacionada estrechamente además con las se- ñas de identidad que sus literaturas intentan conformar alrededor de unos rasgos con pertinencia histórica. De otra parte, la revolución en las formas artísticas y literarias que trae aparejada la llegada del siglo XX, se percibe muchas veces con mayor rapidez y nitidez en zonas culturales abiertas a la transformación y a la importación de signos culturales con marchamo más de cambio que de tradición, más de esa novedad, implícita en las nuevas sociedades americanas todavía muy jóvenes, que de los modos tradicio- nales de una cultura antigua y consolidada. En este sentido es en el que varios de esos grandes escritores hispanoamericanos importan de alguna manera a la Península los hallazgos que, a su modo, toman de las inquie- tudes europeas, y ayudan a implantarlos en la atmósfera cultural del viejo país que, por otra parte, intenta su renovación y su incorporación definitiva 23 Los escritores hispanoamericanos y la Generación del 27 Letral, Número 1, Año 2008 Álvaro Salvador a la modernidad. No obstante, el mayor poso cultural de los escritores españoles, hace que reciban con una distancia más experimentada y, por tanto, más mesurada todas aquellas innovaciones que, poco a poco, irán haciendo convivir en una dialéctica siempre fructífera con las enseñanzas de la tradición. Enseñanzas que, andando el tiempo, serán muy útiles a la mayoría de los grandes escritores hispanoamericanos de la época. Alfonso Reyes y el gongorismo Con frecuencia se asocia la poética de la Generación del 27 —una poética muy influida por las preferencias de las tendencias teóricas uni- versitarias del momento, por los llamados “poetas profesores”, sobre todo por Dámaso Alonso, Pedro Salinas o Jorge Guillén— con la corriente del “gongorismo”, la recuperación de Góngora que proponen e impulsan en el panorama poético español de la época algunos de esos poetas profeso- res que hemos citado. La crítica, al estudiar el hecho, suele relacionar el surgimiento del gongorismo con la fenomenología orteguiana, con su des- humanización, con la herencia también fenomenólogica de la estilización popular juanrramoniana, con la conexión moderna que puede suponer la supuesta proximidad de Góngora y Mallarmé, etc.,etc., pero muy pocos lo relacionan con la reciente revalorización de los principios generales del “barroco” y, por supuesto, con la nueva ideologización de los valores na- cionales que se produce en esos años y que tiene que ver con los principios de la contrarreforma y de su reproducción artística; tampoco con la quere- lla que se generaliza en todo el mundo hispánico al iniciarse el siglo XX y que se centra alrededor de las tendencias poéticas dominantes en el espacio literario definido como “posmodernismo” o novecentismo. Sin embargo, en el ámbito cultural hispanoamericano el fenómeno li- terario del “gongorismo”, manifestación más temprana que la peninsular —cosa que muy a menudo se olvida— siempre está relacionado con esas dos grandes cuestiones que presiden la inauguración literaria del nuevo siglo: la recuperación del barroco como “lo barroco” y el debate en tor- no a las tendencias posmodernistas. El barroco como “lo barroco” es una construcción teórica que debe mucho al texto de Eugenio d´Ors del mismo nombre, manejado y citado por los intelectuales hispanoamericanos que se ocuparon del tema, cuya primera edición es de 1933, aunque algunos de los ensayos que contiene son muy anteriores a esa época. En ese texto d´Ors distingue entre el barroco entendido como un “estilo histórico” y lo barroco como una constante histórica, es decir, como una cualidad innata del espíritu humano. En definitiva, lo barroco como espíritu siempre ha- bría estado presente en las realizaciones artísticas del ser humano, desde el arte indostánico, por ejemplo, al Siglo de Oro, y puede volver a estarlo en cualquier momento porque es un espíritu y no simplemente un estilo 24 Los escritores hispanoamericanos y la Generación del 27 Álvaro Salvador Letral, Número 1, Año 2008 histórico. Uno de los primeros artículos del citado volumen es el titulado “Churriguera”, fechado en 1908, y en el que podemos leer afirmaciones como la siguiente: [...] Preveo para Churriguera, en hora próxima, una justiciera vengan- za. ¿No exaltamos hoy las profundidades misteriosas del Greco? ¿No se ocupan algunos poetas amigos en nuevamente encender altares a Góngo- ra? Contra la maldición secular, un salvador exorcismo (d´Ors). Es México uno de los lugares más significativos culturalmente en ese periodo, por razones histórico-literarias de todos conocidas y por el enor- me peso que en su desarrollo cultural supuso el “estilo histórico” barroco, estilo que no tardaría en redefinirse como espíritu barroco, pero en este caso además como espíritu nacional barroco, presidido, sobre todas, por la figura que poco a poco se irá convirtiendo en uno de los símbolos de lo nacional mexicano, Sor Juana Inés de la Cruz. Hasta qué punto es cierta esta afirmación, lo demuestra el “contemporáneo”, Emilio Abreu cuando al abordar el análisis de una de las obras más significativas de la monja, el Primero Sueño, afirma que “El sueño está muy lejos del mero devaneo de palabras hueco y sin motivo del mal gongorismo. Todo en él es recio, a pe- sar de la imitación externa del procedimiento que sigue.” (Abreu 230). Es decir, la obra de Sor Juana es más importante que sus, más o menos, bana- lizados modelos gongorinos, la obra de Sor Juana es sobre todo barroca. También en México se desencadena una de las polémicas más intere- santes de las primeras décadas del siglo XX, la que enfrentaba a los culti- vadores oficiales de la continuidad posmodernista, con Enrique González Martínez a la cabeza, y a algunos