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L'ordre De L'hermine Titulaires Contemporains Christian Troadec, Maire De Carhaix Et Conseiller Départemental Et Patrick Ma
L’Ordre de l’Hermine Titulaires contemporains Créé en 1381, l’ordre de l’Hermine est un des plus anciens parmi les ordres militaires et honorifiques en Europe. En 1972 à Pontivy En 1997 à Quintin En 2007 à Saint-Brieuc Christian Troadec, René PLEVEN † Jean-Jacques HENAFF Rhisiart HINCKS maire de Carhaix et conseiller départemental En 1973 à Rome et Rennes Jean L’HELGOUACH † Martial PEZENNEC † En 1344, Édouard III d’Angleterre fonde l’ordre des «Chevaliers de Gabriele PESCATORE Dodik JEGOU Job an IRIEN et Patrick Malrieu, saint George», puis en 1348, celui de la Jarretière. Jean II, en France, Jean MEVELLEC † Raymond LEBOSSE † François LE QUEMENER † président de l’Institut culturel de Bretagne crée en 1351 l’Ordre de l’Étoile. En 1430, c’est La Toison d’Or du duc En 1988 à Rennes En 1998 à Vitré En 2008 à Rennes ont le plaisir de vous inviter à la de Bourgogne suivi du Croissant fondé par René d’Anjou en 1448. Vefa de BELLAING † Goulc’han KERVELLA Roger ABJEAN † La fondation de l’Ordre de l’Hermine par Jean IV, duc de Bretagne Pierre-Roland GIOT † Henri MAHO † Gweltaz ar FUR Pierre LOQUET Yvonne BREILLY-LE CALVEZ Cérémonie de remise du Collier de l’Hermine affirme la prééminence ducale sur l’ensemble de la noblesse et une Polig MONJARRET † Henri QUEFFELEC † A. CORRE (N. ROZMOR) † Viviane HELIAS volonté d’unité autour du souverain. En 1999 à Nantes En 2009 à Ancenis L’ordre présente la particularité d’être ouvert aux femmes et aux En 1989 à Nantes le Samedi 17 Septembre, Bernard de PARADES † Jean-Bernard VIGHETTI Jean-Christophe CASSARD † Espace Glenmor, à Carhaix roturiers. -
Guillorel Breton Clerics
© SPIN and the author www.spinnet.eu Do not quote without Breton clerics and folklore: The nationalistic experience of the Barzaz Bro-Leon Éva Guillorel Postdoctoral Fellow, Université Laval, Quebec C ity The question I would like to address concerns the links between clerics and folklore in Breton-speaking Brittany (Western France) by analyzing a very original, well documented though almost unknown experience of collecting songs at the beginning of the twentieth century. In 1906, a young priest from the North of Brittany, Jean-Marie Perrot, organized a competition of traditional songs entitled Barzaz Bro-Leon . The public were invited to send any Breton songs they knew or to collect songs from their families and neighbors. As a result, more than 500 songs were gathered in two months. The same competition was organized again during several years, so that around 1000 songs were collected all together before the First World War 1. This experience is really interesting for many reasons. First, the way chosen to gather songs – a competition – is very unusual. Our understanding of oral traditions is usually shaped by what folklorists choose to collect, according to their culture and to the ideas they have about what oral tradition is. By contrast, the Barzaz Bro-Leon , which contains songs chosen by the singers themselves without the mediation of folklorists, gives us a completely different view of oral tradition. What is more interesting for the purpose of this workshop is to analyse the very detailed and enthusiastic announcements of these competitions, advertised in a Breton Catholic newspaper entitled Le Courrier du Finistère between 1906 and 1909. -
No. 119 August 2011 1
No. 119 August 2011 1 BRO NEVEZ 119 From the Editor: August 2011 ISSN 0895 3074 EDITOR’S ADDRESS & E-MAIL Lois Kuter, Editor 605 Montgomery Road This design on the cover is for a sign to welcome Ambler, PA 19002 U.S.A. tourists (and others) to the town of Carhaix that was proposed by this town in 2006, only to be censored by the Prefect of Finistère. The figure to the left is (215) 886-6361 perhaps a depiction of Sebastien ar Balp, leader of [email protected] the Bonnets Rouge. Or it could be any other resident of the Carhaix area active in this rebellion. Ar Balp U.S. ICDBL website: www.icdbl.org was the troubling image for the Prefecture. Also available via: www.breizh.net/icdbl.htm Also rebellious is the image of a rock guitarist on the right who is part of the annual Festival des Vieilles Charrues which attracts tens of thousands of music lovers to Carhaix each summer. This festival features The U.S. Branch of the International Committee international stars but also musicians of Brittany and for the Defense of the Breton Language (U.S. serves to show that Brittany is both rooted in tradition ICDBL) was incorporated as a not-for-profit but open to world musics of all styles. The old half- corporation on October 20, 1981. Bro Nevez ("new timber house can still be found in Brittany and many country" in the Breton language) is the newsletter other cities and towns, and the Roman urn in the produced by the U.S. -
Annales De Bretagne Et Des Pays De L'ouest, 114-4
Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest Anjou. Maine. Poitou-Charente. Touraine 114-4 | 2007 Varia Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/abpo/450 DOI : 10.4000/abpo.450 ISBN : 978-2-7535-1508-6 ISSN : 2108-6443 Éditeur Presses universitaires de Rennes Édition imprimée Date de publication : 30 décembre 2007 ISBN : 978-2-7535-0598-8 ISSN : 0399-0826 Référence électronique Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest, 114-4 | 2007 [En ligne], mis en ligne le 30 décembre 2009, consulté le 02 mai 2019. URL : http://journals.openedition.org/abpo/450 ; DOI:10.4000/abpo.450 Ce document a été généré automatiquement le 2 mai 2019. © Presses universitaires de Rennes 1 SOMMAIRE In memoriam Michel DENIS (1931-2007) Christian Bougeard La mort dans les villes du Sud Introduction Philippe Chassaigne La mort et la ville en Océanie Claire Laux Saint-Dimitri, un cimetière orthodoxe de Beyrouth May Davie Tombes et cimetières éthiopiens : des rois, des saints, des anonymes Marie-Laure Derat 1720-1721 : la peste ravage Toulon Conséquences démographiques et économiques Michel Vergé-Franceschi La mort dans la ville de Mexico au XVIIIe siècle Nadine Béligand La mort dans la ville Esquisse de conclusion Emmanuel Fureix Des descentes britanniques sur les côtes de l'Ouest aux rapports trans- Manche (XIVe-XIXe siècle) Nouvelles approches Introduction Des descentes britanniques sur les côtes de l’Ouest aux rapports trans-Manche (XIVe-XIXe siècles) – Nouvelles approches Yann Lagadec et Christophe Cerino La place des descentes sur les côtes françaises -
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CHRONIQUES BRETONNES [Les nb premiers de ces textes ont été publiés d’abord dans le bulletin de la branche américaine du Comité International pour la Défense de la Langue Bretonne (International ( ICDBL Newletter , créé en 1981 et renommé Bro Nevez en 1984). Ils ont été réimprimés dans un ordre différent, , avec quelques corrections et additions, dans la revue bretonne Al Liamm , no 313 (1999), pp. 59- 78 et no 316 (1999), pp. 45-78, sous le titre « Pajennoù evit Bro Nevez » [Pages pour Bro Nevez ] I. La foi en Bretagne La foi chrétienne a toujours eu la plus grande importance pours les Bretons. Les enfants apprenaient à lire leur langue maternelle, le breton, en étudiant leur catéchisme. Les Bretons tiraient orgueil de la beauté de leur église paroissiale, et ils dépensaient libéralement leur argent gagné à grand-peine pour les orner de jubés magnifiquement sculptés, pour élever les clochers les plus hauts du pays, et ériger des calvaires couverts de statues.Lorsque Louis XIV voulut punir la rébellion bretonne des Bonnets rouges, il ne put trouver de meilleur moyen, en plus de la pendaison ou des galères, que de faire abattre les clochers des églises. On ne saurait donc s’étonner de la colère des Bretons lorsque les troupes envoyées en Bretagne sous la Terreur par le gouvernement révolutionnaire pillèrent les églises et en firent des écuries pour leurs chevaux. Les Bretons étaient très proches de leurs prêtres, et ils venaient à leur secours lorsque, sous la Terreur encore, ces prêtres furent victimes de persécutions. Rien n’était plus beau, pour les paysans bretons, que le pardon de leur paroisse avec sa procession où les garçons portaient les bannières des saints, les filles la statue de la Vierge, et que le curé marchait en tête en portant l’ostensoir.