'We All Need Constant Change': the Oxford
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EuroJTh (2000) 9:2, 171-185 0960-2720 • 'We All Need Constant Change': The Oxford Group and Mission in Europe in the 1930s • « Nous avons tous besoin de changement constant » : le Groupe d 'Oxford et la mission en Europe dans les annees trente • 'Wir brauchen alle regelmiissig Veriinderung': Die Oxford Bewegung und Mission in Europa in den dreissiger Jahren des 20 Jahrhunderts • I. Randall, Prague RESUME ['evangelisation personnelle, est alors largement passe de mode. Le Groupe d'Oxford, connu par la suite L'auteur etudie les causes du succes sous le nom de " rearmement moral ", est du groupe d 'Oxford dans les annees un reseau evangelique informel qui est ne trente et s'efforce de montrer que sa en Angleterre dans les annees vingt, et croissance dans toute l 'Europe a ete due a qui s'est rapidement repandu en Europe son attachement a la tradition et au-dela dans les annees trente. Le chef evangelique au sein de laquelle il etait de file du groupe etait Frank Buchman ne, en meme temps qu 'a sa capacite (1876-1961), et le groupe avait pour mot d'adapter cette tradition a la lumiere de d'ordre ce que Buchman appelait le la modernite. Le Groupe a associe les "changement de maniere de vivre ».Le convictions evangeliques a un interet Groupe etait un mouvement croissant pour les relations missionnaire, une expression nouvelle de interpersonnelles, l'expression de soi, la la vieille tradition revivaliste. Il a eu une therapie et des styles de vie non influence enorme dans les annees trente, institutionnels. ce qui donne un exemple de la capacite C'est a partir de 1920 que Buchman a du christianisme europeen a s 'engager de commence a mettre en avant son idee de mC!n~ere re~ouvelee dans l'entreprise vies changees en Angleterre. Il avait eu mlsswnnalre. quelques contacts avec des etudiants Au milieu des annees trente, le Groupe evangeliques conservateurs de l 'union s'est livre a une activite d'evangelisation chretienne de l'universite de Cambridge. qui, pour sa plus grande part, s'est La base s'est ensuite deplacee a Oxford, et deroulee a l 'interieur des denominations c'est pourquoi le mouvement a ete appele existantes en Europe, plus le Groupe d 'Oxford a partir de 1928. Il particulierement en Grande Bretagne, attirait les responsables d'eglise, les dans les pays scandinaves, en Allemagne professeurs, les etudiants et d'autres et aux Pays Bas. Puis, en 1938, lorsque le personnes, a Oxford et ailleurs, qui mouvement a pris le nom de etaient frustres par certains aspects de la " rearmement moral », sa principale vie des eglises et qui recherchaient une preoccupation est devenue la mise en experience spirituelle plus authentique. cause des dictatures politiques en Europe, Au debut des annees trente, dans le le national socialisme et le communisme, cadre des ecoles d'Oxford, de grandes et l'objectifpremier du mouvement, reunions du Groupe se tinrent dans les EuroJTh 9:2 171 • 1. Randall • maisons. En 1933, elles comptaient cinq Bible et de /'engagement dans le service. mille participants. Parmi eux, beaucoup Buchman a volontairement far;onne son consideraient que leur temps a Oxford les mouvement de maniere a ce qu 'il so it en preparaient a s'impliquer pour faire phase avec les orientations de l'epoque. changer la vie en Europe et au-dela. Les On s'y preoccupait de questions qui membres du Groupe s'engageaient par interessaient beaucoup de gens: les exemple comme delegues aux rencontres besoins personnels profonds, la quete de la Ligue des nations a Geneve. C.J. religieuse, l'interet pour les media, le Hambro, qui {ut president du parlement chomage et le rearmement. de Norvege et deux fois president de De diverses manieres, le Groupe l'assemblee de la Ligue des nations, etait d 'Oxford des annees trente a prepare la un partisan du Groupe. voie aux evolutions du monde Le Groupe a exerce une influence evangelique en Europe a partir des considerable dans les pays scandinaves. annees soixante. Cela apparaU par Frederik Ramm, un journaliste exemple dans sa spiritualite norvegien de reputation internationale, charismatique, son desir d'ceuvrer au est passe par un changement profond et sein de differentes denominations, sa s'est ensuite implique dans des mobilisation de tous et sa promotion de mouvements d'etudiants en Norvege, chants nouveaux. ainsi que dans des efforts de Lors d'une rencontre a Visby en 1938, reconciliation entre la Norvege et le Buchman insista sur le caractere Danernark. Plusieurs haul responsables insuffisant du reveil. Il appela les gens de l 'Eglise lutherienne etaient des de divers pays qui se tenaient dans la partisans du Groupe et se sont trouves cathedrale de cette cite ancienne a aller ainsi proches les uns des autres. de l'avant, pour" batir une philosophie Le Groupe a affirme et re-interprete les chretienne qui transformera l 'Europe » et implications, en terme de changement de a decouvrir l 'experience de la croix. Cette maniere de vivre, du message de la experience faite, affirma-t-il " vous ne conversion, de la croix, de l'autorite de la reculerez devant rien "· ZUSAMMENFASSUNG In der Mitte der dreissiger Jahre {and Gegenstand dieses Beitrags ist die ein Grossteil der evangelistischen Oxford Bewegung (spiiter bekannt als Aktivitiit der Bewegung innerhalb 'Moral Re-Armament', 'moralische bestehenden denominationellen Lebens in Wiederaufriistung'), ein informelles Europa statt, besonders in England, evangelikales Netzwerk, das in den Skandinavien, Deutschland und den zwanziger Jahren in England entstand Niederlanden. Spiitestens seit 1938, als und sich schnell in den dreissiger Jahren die Gruppe begann, fiir eine 'moralische in Europa und anderswo verbreitete. Der Wiederaufriistung' zu werben (der Leiter der Gruppe war Frank Buchman Begriffwurde in dem Jahr offiziell (1878-1961), und die Gruppe fiihlte sich iibernommen), konzentrierte sich die dem verpflichtet, was Buchman als Gruppe primar auf die Herausforderung 'Lebens-Veriinderung' bezeichnete. Die der politischen Diktatoren Europas - Gruppe war eine missionarische Nationalsozialismus und Kommunismus Bewegung, die einen zeitgenossischen - und die fruhere Identifikation als Ausdruck einer iilteren erwecklichen Bewegung fur personliche Evangelisation Tradition darstellte. Der betriichtliche verschwand grosstenteils im Einfluss der Oxford Bewegung in den Hintergrund. dreissiger Jahren ist ein Beispiel dafiir, Dieser Beitrag untersucht die Grunde wie die europiiische Christenheit zu einer fur den Erfolg der Oxford Bewegung in Erneuerung ihrer Mission fiihig gewesen den dreissiger Jahren. Es wird ist. argumentiert, dass ihr Wachstum quer 172 EuroJTh 9:2 • 'We All Need Constant Change': The Oxford Group and Mission in Europe in the 1930s • durch Europa auf ihrem Vermogen Frederik Ramm, ein international beruhte, mit der evangelikalen Tradition, angesehener norwegischer Journalist, aus der sie kam, verbunden zu bleiben, erfuhr einschneidende sowie diese Tradition im Lichte der Lebensveranderungen und engagierte Moderne zu bearbeiten. sich besonders unter norwegischen Wie David Bebbington gezeigt hat, Studenten und fur die Versohnung verband die Bewegung den zwischen Norwegen und Danemark. Evangelikalismus mit dem wachsenden Mehrere Leiter der lutherischen Kirche Interesse an interpersonellen unterstutzten die Bewegung, was in Beziehungen, Ausdruck der eigenen engeren Kontakten zwischen ihnen Personlichkeit, Therapie und nicht resultierte. Die lebensverandernde institutionellen Lebensentwurfen. Botschaft von Umkehr, des Kreuzes Von 1920 an begann Buchman, sein Christi, der Autoritat der Bibel und des Konzept von verandertem Leben in aktiven Dienstes wurde von der Gruppe England umzusetzen. Er hatte seine gleichzeitig verteidigt als auch re ersten Kontakte in England zu interpretiert. Buchman formte die konservativen evangelikalen Studenten Bewegung bewusst im Gesprach mit den in der College-ubergreifenden Stromungen der Zeit. Die Gruppe christlichen Vereinigung der Universitat befasste sich mit Angelegenheiten, die fur Cambridge. Der Standort wurde dann viele Menschen von Interesse waren nach Oxford verlegt, und seit 1928 wurde tiefe personliche Bedurfnisse, religiose die Bewegung 'Oxford Group' genannt. Suche, das Interesse an Massenmedien, Die Bewegung erwies sich als attraktiv Arbeitslosigkeit und 'moralische fur leitende kirchliche Mitarbeiter, Wiederaufrustung '. Auf verschiedene Akademiker, Studenten und andere in Weise nahm die Oxford Bewegung in den Oxford und anderswo, die angesichts dreissiger Jahren evangelikale mancher Aspekte des bestehenden Entwicklungen in Europa in den kirchlichen Lebens frustriert waren und sechziger Jahren und daruber hinaus nach authentischer geistlicher Erfahrung vorweg. Dies ist beispielsweise in ihrer suchten. charismatischen Spiritualitat, ihrer Anfang der dreissiger Jahre gab die Bereitschaft, innerhalb verschiedener Bewegung in Oxfords Colleges grosse Denominationen zu arbeiten, ihrer Hausfeste. 1933 kamen 5000 Teilnehmer. Mobilisation der Laien und ihrer Viele der Anwesenden sahen ihre Zeit in Forderung neuen Liedgutes sichtbar. Oxford als Vorbereitung fur spateres Auf einem Hausfest in Visby im Jahre Engagement fur 'Lebens-Veranderung' 1938 bestand Buchman darauf, dass in Europa und daruberhinaus. Erweckung nicht genug sei. Er forderte Gruppenmitglieder waren beispielsweise Teilnehmer aus verschiedenen Landern unter den Delegiert(m bei Treffen der bei einer Versammlung in der Kathedrale Liga der Nationen in Genf aktiv. C. J. dieser alten Hansestadt heraus, 'eine Hambro, Prasident des norwegischen christliche