El Realismo En Gonzalo Torrente Ballester: Poder, Religión Y Mito 00-Prolegomena.Qxd 06/03/2013 10:45 Page 2 00-Prolegomena.Qxd 06/03/2013 10:45 Page 3
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00-prolegomena.qxd 06/03/2013 10:45 Page 1 El realismo en Gonzalo Torrente Ballester: poder, religión y mito 00-prolegomena.qxd 06/03/2013 10:45 Page 2 00-prolegomena.qxd 06/03/2013 10:45 Page 3 El realismo en Gonzalo Torrente Ballester: poder, religión y mito CARMEN RIVERO IGLESIAS (ED.) Iberoamericana - Vervuert - 2013 00-prolegomena.qxd 06/03/2013 10:45 Page 4 Derechos reservados © Iberoamericana, 2013 Amor de Dios, 1 – E-28014 Madrid Tel.: +34 91 429 35 22 - Fax: +34 91 429 53 97 [email protected] www.ibero-americana.net © Vervuert, 2013 Elisabethenstr. 3-9 – D-60594 Frankfurt am Main Tel.: +49 69 597 46 17 - Fax: +49 69 597 87 43 [email protected] www.ibero-americana.net ISBN 978-84-8489-641-8 (Iberoamericana) ISBN 978-3-86527-774-9 (Vervuert) Imagen de la cubierta: Estatua de Gonzalo Torrente Ballester en Ferrol, La Coruña Diseño de cubierta: Juan Carlos García Cabrera The paper on which this book is printed meets the requirements of ISO 9706 00-prolegomena.qxd 06/03/2013 10:45 Page 5 ÍNDICE Introducción . 7 A. TRADICIÓN Y MITO J. Ignacio Díez, Teoría y práctica de los Siglos de Oro en Gonzalo Torrente Ballester: Crónica del Quijote y juegos del Rey Pasmado . 13 Antonio Francisco Pedrós-Gascón, “En la parte del mundo en que estás, esas y otras maravillas son lo corriente”: Algunas implicaciones ideológicas de la desmitificación del Siglo de Oro en Crónica del rey pasmado (1989) . 33 José Montero Reguera, De la Edad Media al Siglo de Oro: en torno a unos textos olvidados de Gonzalo Torrente Ballester . 51 Hans-Jörg Neuschäfer, Crónica del rey pasmado y la legitimación del deseo: Torrente Ballester y la Movida . 85 B. PRIMERAS APROXIMACIONES AL MITO Manfred Tietz, El golpe de Estado de Guadalupe Limón: “mi segundo fracaso narrativo” y “mi primer tratamiento del ‘mito’ como tema poético”. La difícil integración del ‘mito’ en una ‘novela de amor’ . 95 Ursula Trappe, El tratamiento del mito en los primeros escritos de Gonzalo Torrente Ballester . 111 C. EL MITO EN EL TEATRO DE GONZALO TORRENTE BALLESTER Mechthild Albert, El viaje del joven Tobías en la tradición del teatro religioso- simbolista . 123 Cerstin Bauer-Funke, La imposibilidad del retorno de Napoleón: Reflexiones sobre el espacio cerrado y la insularidad en Atardecer en Longwood . 137 Wilfried Floeck, La desmitificación del poder en una crónica dramática de la historia americana: Lope de Aguirre de Gonzalo Torrente Ballester . 157 Manfred Lentzen, Mito y compromiso en El viaje del joven Tobías (1938) de Gonzalo Torrente Ballester . 171 00-prolegomena.qxd 06/03/2013 10:45 Page 6 6 Alfredo J. Sosa Velasco, Teatralidad y psicoanálisis en El viaje del joven Tobías (1938) de Gonzalo Torrente Ballester . 183 D. EL REALISMO EN GONZALO TORRENTE BALLESTER: PODER, RELIGIÓN Y MITO Marta Álvarez, Mujeres torrentinas: Eva y el cíborg . 199 Jéssica Castro Rivas, En torno a la novelística de Gonzalo Torrente Ballester: Los gozos y las sombras y el concepto de realismo . 213 Wojciech Charchalis, Iglesia y poder en las novelas de Gonzalo Torrente Ballester . 225 Werner Helmich, Virtudes y límites del juego desmitificador en Gonzalo Torrente Ballester . 237 José Manuel Losada Goya, Torrente Ballester y el mito literario: Realidad dual y proceso de mitificación . 253 Frank Nagel, Galicia en movimiento. Topologías mitográficas en la narrativa de Gonzalo Torrente Ballester . 275 Santiago Sevilla Vallejo, El juicio/representación de La saga/fuga de J. B. de Torrente Ballester . 289 Kurt Spang, El poder y los poderosos en la narrativa de Gonzalo Torrente Ballester . 299 Alicia Villar Lecumberri, Los mitos griegos en la obra de Gonzalo Torrente Ballester . 309 E. TORRENTE BALLESTER EN LA LITERATURA GALAICO-PORTUGUESA Wolfram Krömer, Dos casos de rebeldía: Don Juan de G. Torrente Ballester y Caim de J. Saramago . 323 Diego Martínez Torrón, El mito en la narrativa de Gonzalo Torrente Ballester y Álvaro Cunqueiro . 339 F. C REACIÓN E IDENTIDAD Carmen Becerra Suárez, Los nutrientes de La saga-fuga de J. B. 353 María de los Ángeles Portela Iglesias, Las lecturas de Gonzalo Torrente Ballester. El proceso de creación: Off-side . 377 Víctor Andrés Ferretti, Yo no soy yo, evidentemente y una poética de la simulación . 393 G. INTERMEDIALIDAD Antonio J. Gil González, Torrente, reloaded: Nuevos medios y nuevas perspectivas sobre la narrativa de Gonzalo Torrente Ballester . 405 Myriam Pradillo, “Las luces y las sombras” entre Gonzalo Torrente Ballester y el cine . 427 Sobre los autores . 443 01-intro rivero iglesias.qxd 06/03/2013 10:46 Page 7 EL REALISMO EN GONZALO TORRENTE BALLESTER: PODER, RELIGIÓN Y MITO Todavía en junio del año 2009 se lamentaba José Saramago de la poca justicia hecha a la obra del Premio Cervantes 1985, Gonzalo Torrente Ballester. La saga/fuga de JB se revela, para el Nobel portugués, como algo insólito, totalmente nuevo, como una obra a la que, dice, habría que volver mil veces para resaltarla en toda su riqueza sin después literario. La saga/fuga es, a su juicio, el Quijote del siglo XX, pero sin el reconocimiento del clásico del Siglo de Oro español. La he- rencia cervantina en la obra de Torrente Ballester fue subrayada por el propio au- tor, que, en su ensayo de El Quijote como juego, apuntaba, a partir de la obra áu- rea, los aspectos clave de su propia concepción de la literatura. Para Víctor García de la Concha, la obra narrativa de Torrente Ballester hereda del Quijote el énfasis depositado en la dimensión poética de la novela y su empeño en potenciar los re- cursos para crear ambigüedad. Así, a través de la técnica del baciyelmo cervantino, el autor gallego crea una nueva realidad a partir de la fusión de dos elementos dis- tintos, uno real y uno fantástico. La presencia de la tradición y de la herencia del Siglo de Oro en la configura- ción del universo ficcional torrentino constituye uno de los Leitmotive del pre- sente volumen, dedicado a determinar la concepción de realismo de Gonzalo To- rrente Ballester a través del análisis de la función de los mitos en la construcción de esa realidad, teniendo en cuenta los focos fundamentales de atención del au- tor: el poder y la religión. REALIDAD Y MITO Para Torrente Ballester el mito, frente a la leyenda, se caracteriza por su tras- cendencia. La leyenda sería, en este sentido, frente al mito, simple literatura de entretenimiento sin efectividad histórica. El mito, de este modo, toma forma 01-intro rivero iglesias.qxd 06/03/2013 10:46 Page 8 8 El realismo en Gonzalo Torrente Ballester concreta en una figura y posee una significación de carácter universal. Los mitos poseen una importancia clave para el autor, pues determinan el discurso de la Historia, concebida como un continuum de mitos que están aguardando ser des- mitificados para el surgimiento y establecimiento de uno nuevo. El autor toma conciencia del mito, dándose cuenta —como lo hace, entre otros, Roland Barthes en Mythologies— de que la Historia y la realidad están determinadas por ellos y es entonces cuando decide incorporarlos a la literatura. ¿Cómo presenta Torrente Ballester el proceso de creación de estos mitos en su obra? ¿Cómo se construye la realidad a partir del mito? El mito de Ulises, el de Ifigenia, el de las Parcas, el del rey don Sebastián, el de Redención, son algunas de las muestras que el autor emplea para mostrar que una sociedad no puede vivir sin mitos y que los procesos de desmitificación pre- paran el camino a nuevos mitos que sustituyen a los antiguos. Los mitos abarcan para Torrente Ballester el conjunto de la realidad, pudiendo ser históricos, religio- sos, literarios o incluso personales. El mito como elemento organizador de la rea- lidad determina una nueva visión de la literatura realista. Desde la perspectiva to- rrentina, la novela realista y la novela fantástica serían de la misma naturaleza, pues lo real no es sino una construcción intelectual. Al basarse la novela no en lo real sino en impresiones sobre lo real, el procedimiento que ha de adoptar el au- tor no sería, a juicio de Torrente Ballester, copiar lo que se tiene por real de una manera vulgar y objetiva, sino organizar los elementos de tal manera que tengan tanta fuerza como lo real. Tanto la novela realista como la fantástica estarían so- metidas, en definitiva, al principio de realidad suficiente. Torrente Ballester está apoyándose en “la estética del hecho extraordinario”, desarrollada por Ortega y Gasset en Las meditaciones del Quijote. Para Torrente Ballester, Galicia, su tierra natal, ha perdido la mitología que poseen las tierras nórdicas, en las que los ele- mentos mitológicos de sus poemas primitivos persisten, se transforman y se man- tienen en el conjunto de la cultura heredada. Por ello, el autor ve en la creación de mitos una de las funciones fundamentales de su literatura. PODER, RELIGIÓN Y MITO Desde el mito se accede al complejo juego de significaciones de poder. El hombre poderoso posee unas características muy definidas en la Historia, presen- te en prácticamente la totalidad de la obra del autor gallego: ¿cómo se presentan las figuras de poder en la obra torrentina, cómo se manifiestan y con qué impli- caciones? ¿Existe una vinculación entre las figuras de poder modernas y las anti- guas? ¿Cómo se define el buen gobierno o la tiranía? Basándose en el estudio del 01-intro rivero iglesias.qxd 06/03/2013 10:46 Page 9 Introducción 9 autor sobre las figuras de Hitler, Mussolini y Felipe II, ¿cuál es la relación entre poder y espacio que se plantea y de qué manera se proyecta en su obra? Por otra parte, el cristianismo y los conocimientos de teología de Torrente Ba- llester determinan la construcción de sus personajes, no sólo en su conducta ex- terna sino en su misma esencia.