Teatro De Revista

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Teatro De Revista CATEGORIA s/Artículo 4°de la ley 1.227/03: Ministerio de Cultura Inc."j"- EXPRESIONES Y MANIFESTACIONES INTANGIBLES FICHA DE REGISTRO LEY N° 1.227 Establécese el marco legal para la investigación, preservación, salvaguarda, protección, restauración, promoción, acrecentamiento y transmisión a las generaciones futuras del patrimonio cultural de la C.A.B.A. (PCCABA) 1. Información Tipo de bien: Artes de la representación Designación: Teatro de Revista El teatro de revista es un género en el que se mezclan música, baile, humor y pequeños sketches teatrales, en un tono entre comedia y sátira, sobre temas de la actualidad como hilvanador de su línea argumental y distintiva. Este género Descripción teatral se nutre de otros, algunos precedentes y otros contemporáneos, como el teatro de variedades, el burlesque en sus distintas acepciones, el café concert y el music hall entre muchos otros. 2. Condición legal del bien Ley Nº 4771: se lo declara Patrimonio Cultural de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 3. Procesos de conformación histórica El nacimiento del Teatro de Revista en nuestro país ocurre a fines del siglo XIX, específicamente en 1898 con la obra “Ensalada Criolla” obra satírica de Enrique De María sobre la realidad argentina de entonces. Se suele tomar como su antecedente la obra “El sombrero de Don Adolfo”, obra de 1874, de Casimiro Prieto Valdés, que refiere a Adolfo Alsina y las disputas por la sucesión presidencial de Sarmiento que fue prohibida el día de su estreno, en tanto que, se supone, el primer elenco argentino que usó la denominación "teatro de revistas", fue el de Vittone-Pomar, en 1915. A partir de entonces en todas las salas avanza el género, ya que en 1916 aparece anunciado por dos compañías y por cuatro en 1918. La revista, el sainete con cabaret y otros géneros relacionados, son propicios para la difusión del tango que, desde la conquista de París, vuelve triunfante a su ciudad madre pero esta vez sube a los escenarios del centro porteño interpretado por actores, músicos, cantantes y bailarines. El incipiente teatro de revista porteño se vio sacudido por la llegada a nuestro país de grandes figuras francesas. En 1922 arriba a nuestro país la compañía de Madam Rasimi del teatro Ba- Ta- Clan de París, para actuar en el teatro Ópera con su espectáculo París- Chic, y con la presencia de la primera figura de La Mistinguett, una renombrada actriz y cantante de entonces, como vedette y su pareja y partenaire Maurice Chevallier. Otra de las grandes estrellas que llegó al país en aquella década fue Josephine Baker “la Venus de Ébano” que desembarcó en Buenos Aires por primera vez en 1928, entre otras grandes figuras del espectáculo. La llegada de tan ilustres compañías y personajes terminaron de ayudar a configurar el género en Buenos Aires con su formato clásico conformado por monólogos del humorista, bailes y coreografías, pequeñas piezas de teatro intercaldas, la vedette principal como gran atracción convocante, el coro, los bailarines y las bellas bailarinas, mucho brillo, plumas y purpurina que –luego de un breve período de transición durante los años treinta donde decae el ornamento francés a la par que se profundiza el contenido político– en las décadas del cuarenta y del cincuenta se consolidan como elementos tradicionales del género revisteril. Es durante los años veinte cuando surgen las primeras grandes estrellas locales ligadas el género como Florencio Parravicini, Sofía y Olinda Bozán, Azucena Maizani, Tita Merello, Alberto Anchart, María Esther Gamas, Gloria Guzmán, Pepe Arias y Mario Fortuna, entre otros, a los que tiempo después se agregarán nombres como José Marrone, Margarita Padín, Dringue Farías, Humberto Ortiz, Alfredo Barbieri, Adolfo Stray, Gogó y Tono Andreu, Alicia Márquez y Pedrito Rico, entre tantos otros. Desde aquellos primeros años de expansión en los veinte figuraron en los elencos muchas de las figuras más famosas del teatro de revista en esos años de expansión como Florencio Parravicini, Gloria Guzmán, Iris Marga, Carmen Lamas, Tita Merello, Pepe Arias entre otros consagrados, cuando se brindaban hasta seis funciones por día. La revista de Buenos Aires consolidó con el tiempo una impronta distintiva ya que por un lado incorporó había incorporado la estética francesa, a la que sumó el tango y la política como inspiración para el humor, como sus baluartes fundamantales. En ese sentido autores como Luis Bayón Herrera, Manuel Romero, José González Castillo, Roberto Cayol entre otros que dotaron de contenido político sus libretos y muchas veces en tensión con la crítica teatral, Francisco Canaro o Ignacio Corsini figuran entre los nombres que resumen la historia de la Revista y del tango. El movimiento militar del 4 de Junio de 1943 impuso una censura rígida que obligó a eliminar los términos lunfardos del tango y modificar los tangos con letras de protesta como “Al pié de la Santa Cruz” y “Dios te salve m’hijo”, pero a partir de los años cincuenta se vive otro momento esplendoroso para el género de revista en nuestro país con la consolidación de las dos más grandes vedettes que viera la calle Corrientes, el lugar por excelencia de “la revista” en Buenos Aires, como son las Nélidas, es decir: Nélida Roca “La Venus de la Calle Corrientes”, y Nélida Lobato, así como los primeros desnudos totales de la mano de Thelma del Río en el teatro El Nacional en el año 1955. En las décadas siguientes se suman a la revista porteña otros nombres, algunos de ellos a la postre rutilantes, como las hermanas Ethel y Gogó Rojo, Susana Brunetti, Don Pelele, Ambar La Fox, Tato Bores, Mariquita Gallegos, Jorge Porcel, Alberto Olmedo, Katia Iaros, Delfor Medina, Juan Carlos Calabró, Moria Casán, Susana Giménez y Adriana Aguirre. En la década del ochenta coincidentemente a la muerte del productor Carlos A. Petit, el gran empresario de revista además de autor y productor, que había dirigido el Teatro Maipo y que luego pasó a hacerse cargo del teatro El Nacional, comenzó la decadencia de la Revista, que se prolongará hasta mediados de los años noventa cuando comenzará a revertirse con el espectáculo "Viva la revista en el Maipo" y de la mano de Nito Artaza y Miguel Angel Cerutti. Sin dudas que el lugar destacado por excelencia en el género de revista y que bien ganado tiene ser conocido como “La Catedral de la Revista de Buenos Aires”, es el Teatro Maipo, fundado con el nombre de Scala en 1908, por Charles Seguin, un empresario de la noche de Buenos Aires. En 1915 pasó a llamarse Teatro Esmeralda, hasta el 14 de agosto de 1922, tomó su denominación actual. Desde sus inicios la sala se dedicó al Teatro de Variedades, con la afluencia de compañías teatrales europeas. Inicialmente el teatro tenía una programación para familias, con un cierto equilibro en cuanto al tiempo ocupaba que la proyección cinematográfica y las variedades pero con con la influencia de las compañías del viejo continente y la consiguiente expansión del género durante los años veinte, la revista porteña tomaría un rumbo diferente y el Maipo tomará un lugar preponderante hacia fines de la década. Por su escenario pasaron Lola Membrives que estrenó allí Bodas de Sangre en 1933, y una destacada lista de actores como Pepe Arias, Libertad Lamarque, Pedro Quartucci, Juan Carlos Thorry y Florencio Parravicini, Marcos Caplán, Adolfo Stray, Castrito y Dringue Farías; Juan Carlos Thorry, Aída Oliver. Durante las décadas siguientes también el Teatro Maipo conservó ese lugar central de la mano de vedettes, actrices y actores como Sofía "La Negra" Bozán, Tita Merello, Nélida Roca, Niní Marshall, Ambar la Fox, Nélida Lobato, Enrique Pinti, Tato Bores, Carlos Perciavalle, Moria Casán, Reina Reech y Antonio Gasalla. Muchos son los nombres asociados a la revista porteña ya que allí surgieron primeras figuras como María Esther Podestá, Sofía Bozán, Libertad Lamarque, Rosita Quiroga, Sabina Olmos, Tita Merello, Tania, Charlo, el propio Corsini y Pepe Arias y el bailarín Tito Lusiardo, así como José Marrone, Juan Verdaguer, Adolfo Stray, Dringue Farías y la legendaria Nélida Roca, una de las más importantes vedettes de la historia de la revista. En ese sentido merecen un párrafo aparte las vedettes, como figuras centrales del teatro de revista. A las ya mencionadas Roca Lobato y del Río, deben sumarse nombres como Blanquita Amaro, Amelita Vargas, Rosita Fornés en los años cincuenta, mientras que en los sesenta aparecieron figuras como Zulma Faiad, Susana Brunetti, Norma Pons, Egle Martin y la portorriqueña Iris Chacón, llamada la Vedette de América. Posteriormente, los años setenta y ochenta dieron paso a otras estrellas como Graciela Alfano, las hermanas Ethel Rojo y Gogo Rojo. Susana Giménez, Moria Casán27 y Bettina Vardé. En los años 90 surgieron nuevas vedettes, como Cris Miró,29 María Fernanda Callejón, Mónica Ayos y ya en el siglo XXI con el regreso del teatro de revistas en la avenida Corrientes, se suman a la lista Florencia de la V, María Eugenia Ritó, y Valeria Archimó, entre otras. 4. Datos de control Entidad investigadora Subsecretaría de Cultura Relevamiento fotográfico Subgerencia de Investigaciones de la DGPeIH – Equipo PCI Registrado por Área Catalogaciones - DGPeIH .
Recommended publications
  • The War and Fashion
    F a s h i o n , S o c i e t y , a n d t h e First World War i ii Fashion, Society, and the First World War International Perspectives E d i t e d b y M a u d e B a s s - K r u e g e r , H a y l e y E d w a r d s - D u j a r d i n , a n d S o p h i e K u r k d j i a n iii BLOOMSBURY VISUAL ARTS Bloomsbury Publishing Plc 50 Bedford Square, London, WC1B 3DP, UK 1385 Broadway, New York, NY 10018, USA 29 Earlsfort Terrace, Dublin 2, Ireland BLOOMSBURY, BLOOMSBURY VISUAL ARTS and the Diana logo are trademarks of Bloomsbury Publishing Plc First published in Great Britain 2021 Selection, editorial matter, Introduction © Maude Bass-Krueger, Hayley Edwards-Dujardin, and Sophie Kurkdjian, 2021 Individual chapters © their Authors, 2021 Maude Bass-Krueger, Hayley Edwards-Dujardin, and Sophie Kurkdjian have asserted their right under the Copyright, Designs and Patents Act, 1988, to be identifi ed as Editors of this work. For legal purposes the Acknowledgments on p. xiii constitute an extension of this copyright page. Cover design by Adriana Brioso Cover image: Two women wearing a Poiret military coat, c.1915. Postcard from authors’ personal collection. This work is published subject to a Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives Licence. You may share this work for non-commercial purposes only, provided you give attribution to the copyright holder and the publisher Bloomsbury Publishing Plc does not have any control over, or responsibility for, any third- party websites referred to or in this book.
    [Show full text]
  • Viewed One of the First “Films Parlants” in 1930 in London
    FROM GOLDEN AGE TO SILVER SCREEN: FRENCH MUSIC-HALL CINEMA FROM 1930-1950 DISSERTATION Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Rebecca H. Bias, M.A. * * * * * The Ohio State University 2005 Dissertation Committee: Approved by Professor Judith Mayne, Advisor Professor Diane Birckbichler _________________________ Advisor Professor Charles D. Minahen Graduate Program in French and Italian Copyright by Rebecca H. Bias 2005 ABSTRACT This dissertation examines French music-hall cinema from 1930-1950. The term “music-hall cinema” applies to films that contain any or all of the following: music-hall performers, venues, mise en scène, revues, and music- hall songs or repertoire. The cinema industry in France owes a great debt to the music-hall industry, as the first short films near the turn of the century were actually shown as music-hall acts in popular halls. Nonetheless, the ultimate demise of the music hall was in part due to the growing popularity of cinema. Through close readings of individual films, the dynamics of music-hall films will be related to the relevant historical and cultural notions of the period. The music-hall motif will be examined on its own terms, but also in relation to the context or genre that underlies each particular film. The music-hall motif in films relies overwhelmingly on female performers and relevant feminist film theory of the 1970s will help support the analysis of female performance, exhibition, and relevant questions of spectatorship. Music-hall cinema is an important motif in French film, and the female performer serves as the prominent foundation in these films.
    [Show full text]
  • Jazz, Race, and Gender in Interwar Paris
    1 CROSSING THE POND: JAZZ, RACE, AND GENDER IN INTERWAR PARIS A dissertation presented by Rachel Anne Gillett to The Department of History In partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the field of History Northeastern University Boston, Massachusetts May, 2010 2 CROSSING THE POND: JAZZ, RACE, AND GENDER IN INTERWAR PARIS by Rachel Anne Gillett Between 1920 and 1939 the nightclubs of Montmartre became a venue where different nationalities came into contact, danced, talked, and took advantage of the freedom to cross the color line that Paris and the ―color-blind‖ French audience seemed to offer. The fascination for black performers known as the tumulte noir provided the occasion for hundreds of jazz and blues performers to migrate to Paris in these years. French society was inundated with the sounds of jazz and also with images and stereotypes of jazz performers that often contained primitivist, exotic and sexualized associations. The popularity of jazz and its characterization as ―black‖ music raised the question of how the French state dealt with racial difference. It caused consternation among „non- jazz‟ black men and women throughout the Francophone Atlantic many of whom were engaged in constructing an intellectual pan-Africanist discourse with a view to achieving full citizenship and respect for French colonial subjects. This manuscript examines the tension between French ideals of equality, and „color-blindness,‟ and the actual experiences of black men and women in Paris between the wars. Although officially operating within the framework of a color-blind Republican model, France has faced acute dilemmas about how to deal with racial and ethnic differences that continue to spark debate and controversy.
    [Show full text]
  • Una Aproximación Antropológica Al Cine De Rumberas En México
    Género, incesto e identidad: una aproximación antropológica al cine de rumberas en México Francisco de La Peña Martinez1 Escuela Nacional de Antropología e Historia (México) Resumen: El objeto de este ensayo es proponer un análisis antropológico del cine. Centrándose en el caso específico del cine mexicano de la época de oro, se aborda uno de sus géneros más destacados, el cine de rumberas. Puede reconocerse en la narrativa propia de este género, en la que el personaje de la prostituta es protagónico, la presencia de mitos y fantasmas masculinos relacionados con la identidad femenina, y en los cuales el incesto de segundo tipo aparece como un motivo recurrente. Palabras clave: antropología; cine; incesto. 1 Doctor en Antropologia Social y Etnologia por la EHESS de Paris. Miembro del SNI (Sistema Nacional de Investigadores). Autor de varios libros, entre los cuales destacan Los hijos del sexto sol. Un estudio etnopsicoanalitico del movimiento de la mexicanidad, y Cuerpo, enfermedad mental y cultura, editados por el INAH. Sus areas de interes son la Etnopsiquiatria, la Antropologia filosofica y la Antropologia de los medios de comunicacion. ACENO, Vol. 2, N. 3, p. 192-211. Jan. a Jul. de 2015. ISSN: 2358-5587. Políticas e Poéticas do Audiovisual na contemporaneidade: por uma antropologia do cinema (dossiê) Gender, incest and identity: an anthropological approach rumberas’ movies in Mexico Abstract: The purpose of this paper is to propose an anthropological analysis of cinema. Focusing on the specific case of Mexican cinema's golden age, it addresses one of the most prominent genres, the rumbera’s movies. It can be seen in the very narrative of this kind, in which the character of the prostitute is leading, the presence of male ghosts and myths related to feminine identity, and in which the incest of the second type appears as a recurring motif.
    [Show full text]
  • Teatro Garibaldi, Ltimo Reducto Del Gnero Del
    TEATRO GARIBALDI, ÚLTIMO REDUCTO DEL GÉNERO DEL BURLESQUE EN MEXICO O POR MEJOR DECIR: LA CULTURA POPULAR TAMBIEN CUENTA Por José Santos Valdés Martínez Investigador del Centro de Investigación Teatral “Rodolfo Usigli” A MANERA DE PROEMIO: El presente texto que versa sobre la trayectoria del Teatro Garibaldi de la Ciudad de México, estará estructurado a la manera de una Revista, en tanto género teatral. Va a consistir en un prólogo y en un epílogo o fin de fiesta. En general estará dividido en cuadros. Cada cuadro manejará un asunto diferente, pero todos girarán en torno al Teatro Garibaldi. La razón de estructurarlo así es la variedad de subtemas que hay que tocar. Ya nada más por lo que se refiere al local teatral, hay que mencionar mínimo todos los locales que han llevado el nombre de Garibaldi: un cine-teatro y tres teatros. Luego, referirse a los teatros con los que se ha relacionado en su ya larga historia, especialmente con los teatros “garibaldianos”, si se me permite la expresión: los diversos Follies, el Molino Verde, el Nuevo Folis, el Nuevo Colonial, etcétera. También con las carpas. Luego, hablar del marco geográfico: el barrio de Garibaldi y la Plaza del mismo nombre. Igualmente, por lo menos referirse al Mariachi, al Tenampa, a las piqueras y a los lupanares, es decir, hacer justicia, mencionándolos al menos, a los lugares y personajes más representativos de Garibaldi, al anecdotario, pues. ¿Qué más quisiera que darles un tratamiento especial a cada uno de ellos? Pero se puede hacer el intento con lo poco y fragmentario que tengo.
    [Show full text]
  • Two Mexican Documentaries
    City University of New York (CUNY) CUNY Academic Works Publications and Research CUNY Graduate Center 2017 Of Stars and Solitude: Two Mexican Documentaries Paul Julian Smith CUNY Graduate Center How does access to this work benefit ou?y Let us know! More information about this work at: https://academicworks.cuny.edu/gc_pubs/393 Discover additional works at: https://academicworks.cuny.edu This work is made publicly available by the City University of New York (CUNY). Contact: [email protected] SCREENINGS Of Stars and Solitude: Two Mexican Documentaries Paul Julian Smith By happy coincidence, Mexico in 2016 yielded two expert After this preamble, the five principals of Bellas de noche and moving documentaries on women, sex, and aging: María (little known to most modern Mexicans) are helpfully intro- José Cuevas’s Bellas de noche (Beauties of the Night)andMaya duced with onscreen titles that spell out their exotic stage Goded’s PlazadelaSoledad(Solitude Square). Both are first- names: Olga Breeskin, Lyn May, Rossy Mendoza, Wanda time features by female directors. And both are attempts to Seux, and Princesa Yamal. The original conflict between reclaim previously neglected subjects: showgirls of the 1970s stardom and stripping is now complicated by a new and jar- and sex workers in their seventies, respectively. Moreover, ring contrast between past and present versions of the aging lengthy production processes in which the filmmakers cohabi- women. Yet there are continuities, such as the sight of a ma- tatedwiththeirsubjectshaveresulted in films that are clearly ture Wanda managing, still, to maneuver a huge orange love letters to their protagonists. Widely shown at festivals and headdress in a contemporary testimony to the enduring beyond, Bellas de noche won best documentary at Morelia, showgirl fetish for feathers.
    [Show full text]
  • The Boutique Wine Phenomenon in Argentina
    Stein, Zucca, The Boutique Phenomenon 1 THE BOUTIQUE WINERY PHENOMENON IN ARGENTINA AND CALIFORNIA: GLOBAL PARALLELS AND REGIONAL DISTINCTIONS Gary Zucca, Ph.D. National University Steve Stein, Ph.D. University of Miami Presented at 2005 International Wine Marketing Symposium Sonoma State University, June 2005 and published in conference proceedings. Stein, Zucca, The Boutique Phenomenon 2 THE BOUTIQUE WINERY PHENOMENON IN ARGENTINA AND CALIFORNIA: GLOBAL PARALLELS AND REGIONAL DISTINCTIONS* There is a dichotomy between artisanal winemaking and corporate winemaking. One is calculated, profit-driven and largely a marketing exercise. One is an expression of a personal aesthetic. Randal Grahm quoted by Mike Dunn, “Blending Together,” Sacramento Bee, May 25, 2005. Boutique has become a synonym of charm, style and glamour....The boutique wineries are, clearly, the expression of cool for Argentine wines. Revista JOY, # 26, August 2003, p. 62. Dating from the 1970s with the appearance of “boutique” wineries in Northern California and in later decades with the “garage” wineries of Bordeaux and an assortment of highly visible boutiques in Australia and New Zealand, the emergence of small wineries has become a major phenomenon in wine world of a number of countries. In subsequent years, small wineries have spread throughout the wine producing areas of California and more recently have begun to play a major role both quantitatively and qualitatively in Argentina. Of the approximately 1,300 bricks and mortar commercial wineries in California, over half produce less than 5,000 cases. In recent years, the growth of boutiques has kept pace with the overall expansion of the industry as in 2002 450 wineries out * Data on Argentinean wineries was gathered over a 2 year period by Stein, a Professor of Latin American History at the University of Miami, in the course of a multi-faceted project on the history of the Argentina wine industry from 1880 to the present.
    [Show full text]
  • Catel & Bocquet, Joséphine Baker
    Miranda Revue pluridisciplinaire du monde anglophone / Multidisciplinary peer-reviewed journal on the English- speaking world 15 | 2017 Lolita at 60 / Staging American Bodies Catel & Bocquet, Joséphine Baker Christine Dualé Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/miranda/10723 DOI : 10.4000/miranda.10723 ISSN : 2108-6559 Éditeur Université Toulouse - Jean Jaurès Référence électronique Christine Dualé, « Catel & Bocquet, Joséphine Baker », Miranda [En ligne], 15 | 2017, mis en ligne le 19 septembre 2017, consulté le 16 février 2021. URL : http://journals.openedition.org/miranda/10723 ; DOI : https://doi.org/10.4000/miranda.10723 Ce document a été généré automatiquement le 16 février 2021. Miranda is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License. Catel & Bocquet, Joséphine Baker 1 Catel & Bocquet, Joséphine Baker Christine Dualé RÉFÉRENCE Catel & Bocquet, Joséphine Baker. Paris, Casterman, collection écritures, 2016. 564 p. ISBN : 978-2-203-08840-5 1 L’ouvrage « bio-graphique » de Catel Muller est d’une belle originalité car elle adapte en bandes dessinées (sur une demande de Jean-Claude Bouillon-Baker) la vie de Joséphine Baker à partir d’un scénario de José-Louis Bocquet. Catel Muller s’est distinguée pour son talent de dessinatrice et ses bandes dessinées autour de figures féminines emblématiques telles Kiki de Montparnasse (2007) et Olympe de Gouges (2012). Aidée une nouvelle fois de son compagnon, José-Louis Bocquet, ce très bel ouvrage entraîne le lecteur dans la vie romanesque et mouvementée de Joséphine Baker et montre une facette peu connue d’elle : la femme engagée et militante. À travers des dessins sobres et élégants noirs et blancs, Catel fait découvrir la vie de cette femme au destin hors du commun sur 564 pages.
    [Show full text]
  • Listening in Paris: a Cultural History, by James H
    Listening in Paris STUDIES ON THE HISTbRY OF SOCIETY AND CULTURE Victoria E. Bonnell and Lynn Hunt, Editors 1. Politics, Culture, and Class in the French Revolution, by Lynn Hunt 2. The People ofParis: An Essay in Popular Culture in the Eighteenth Century, by Daniel Roche 3. Pont-St-Pierre, 1398-1789: Lordship, Community, and Capitalism in Early Modern France, by Jonathan Dewald 4. The Wedding of the Dead: Ritual, Poetics, and Popular Culture in Transylvania, by Gail Kligman 5. Students, Professors, and the State in Tsarist Russia, by Samuel D. Kass ow 6. The New Cultural History, edited by Lynn Hunt 7. Art Nouveau in Fin-de-Siecle France: Politics, Psychology, and Style, by Debora L. Silverman 8. Histories ofa Plague Year: The Social and the Imaginary in Baroque Florence, by Giulia Calvi 9. Culture ofthe Future: The Proletkult Movement in Revolutionary Russia, by Lynn Mally 10. Bread and Authority in Russia, 1914-1921, by Lars T. Lih 11. Territories ofGrace: Cultural Change in the Seventeenth-Century Diocese of Grenoble, by Keith P. Luria 12. Publishing and Cultural Politics in Revolutionary Paris, 1789-1810, by Carla Hesse 13. Limited Livelihoods: Gender and Class in Nineteenth-Century England, by Sonya 0. Rose 14. Moral Communities: The Culture of Class Relations in the Russian Printing Industry, 1867-1907, by Mark Steinberg 15. Bolshevik Festivals, 1917-1920, by James von Geldern 16. 'l&nice's Hidden Enemies: Italian Heretics in a Renaissance City, by John Martin 17. Wondrous in His Saints: Counter-Reformation Propaganda in Bavaria, by Philip M. Soergel 18. Private Lives and Public Affairs: The Causes Celebres ofPre­ Revolutionary France, by Sarah Maza 19.
    [Show full text]
  • Otros Modos De Escribir La Historia Del Cine: La Cinematografía Mexicana Según Tres Documentales De Los Últimos Años
    REVISTA CIENTÍFICA DE CINE Y FOTOGRAFÍA E-ISSN 2172-0150 Nº 20 (2020) Otros modos de escribir la historia del cine: la cinematografía mexicana según tres documentales de los últimos años Other ways of writing cinema’s history: Mexican cinematography according to three documentaries from the last years Silvana Flores Universidad de Buenos Aires / CONICET, Argentina https://orcid.org/0000-0003-0991-029X [email protected] Resumen Este artículo se propone analizar tres largometrajes documentales mexicanos lanzados en los últimos años que tienen en común su interés por forjar, a través del formato audiovisual, una memoria sobre la historia del cine de aquel país, y en torno a ello, sobre las microhistorias doméstico-familiares que involucran personalmente a sus realizadores, restituyendo ciertos aspectos sobre ese tópico en particular que incluyen tanto la reivindicación de la cultura popular como la proyección de experiencias privadas sobre dicha construcción. Aquellos films, Perdida (Viviana García Besné, 2009), La historia negra del cine mexicano (Andrés García Franco, 2016) y Bellas de noche (María José Cuevas, 2016), se destacaron por relatar algunas particularidades históricas del cine en contraste con lo que se ha tendido a llamar cine de arte o cine de autor, y vienen a recomponer y actualizar, por fuera de la disciplina historiográfica tradicional, aquellos fenómenos cinematográficos menospreciados por sus rasgos populares o, en ciertos casos, por su carácter controversial. Abstract This article proposes to analyze three Mexican documentary feature films launched in the last years, that have in common their interest to forge, through audiovisual format, a memory about the cinema’s history of that country, and around it, about the domestic-familiar microhistories that involve personally to their directors, restoring certain aspects about that topic in particular, that include the reivindication of popular culture and the projection of private experiencies linked to that construction.
    [Show full text]
  • UNIVERSITY of CALIFORNIA Los Angeles Jews, Music-Making, And
    UNIVERSITY OF CALIFORNIA Los Angeles Jews, Music-Making, and the Twentieth Century Maghrib A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree Doctor of Philosophy in History by Christopher Benno Silver 2017 © Copyright by Christopher Benno Silver 2017 ABSTRACT OF THE DISSERTATION Jews, Music-Making, and the Twentieth Century Maghrib by Christopher Benno Silver Doctor of Philosophy in History University of California, Los Angeles, 2017 Professor Sarah Abrevaya Stein, Chair From the early twentieth century and through at least mid-century, indigenous North African Jews came to play an outsized role as music-makers and music-purveyors across the Maghrib. In Morocco, Algeria, and Tunisia, all under French rule until the middle of the twentieth century, Jewish vocalists and instrumentalists, record label artistic directors and concessionaires, commercial agents, and sonic impresarios utilized the phonograph and recording technology to safeguard and promote traditional music –– described alternately as “Arab,” “Muslim,” and “Andalusian” –– and to pioneer popular musical forms mixed in style and language (often blending Arabic with French). Those forms produced an emerging realm of popular culture between World War I and World War II. ii Jewish prominence in music was challenged during the interwar period. That challenge emanated from a set of French officials and Muslim elites, who were uneasy with minority overrepresentation in a heritage increasingly considered in national terms and increasingly understood as the exclusive domain of the majority. With the fall of the French Third Republic and the rise of the Vichy Regime during the Second World War, Maghribi Jewish musicians in North Africa and those in metropolitan France were further sidelined and silenced –– although never completely.
    [Show full text]
  • El Cine De Rumberas En México
    XI Congreso Argentino de Antropología Social, Rosario, 2014. Imaginarios fílmicos e identidad nacional: el cine de rumberas en México. De La Peña Martínez, Francisco. Cita: De La Peña Martínez, Francisco (2014). Imaginarios fílmicos e identidad nacional: el cine de rumberas en México. XI Congreso Argentino de Antropología Social, Rosario. Dirección estable: https://www.aacademica.org/000-081/713 Acta Académica es un proyecto académico sin fines de lucro enmarcado en la iniciativa de acceso abierto. Acta Académica fue creado para facilitar a investigadores de todo el mundo el compartir su producción académica. Para crear un perfil gratuitamente o acceder a otros trabajos visite: https://www.aacademica.org. Una aproximación antropológica al cine de rumberas en México Francisco de la Peña Martínez El origen de las cinematografías nacionales es un tema que inevitablemente evoca la lectura de lo cultural en clave clínica o psicoanalítica, pues es muy común encontrar en las tradiciones fílmicas la existencia de temas tabú o sometidos a represión, o bien temas recurrentes y compulsivos que vuelven una y otra vez a la manera de un síntoma obsesivo, o bien temas que son llevados a la pantalla pero a condición de someterlos a un proceso de censura o desfiguración que termina por volverlos inocuos. Si el western o el cine policiaco constituyen géneros fundacionales que permean buena parte del imaginario fílmico norteamericano ¿Porque el cine mexicano tiene en sus orígenes películas como Santa (1931), La mujer del puerto (1933) o La mancha de sangre (1937), que inauguran un género local que ha tenido siempre mucho éxito y un amplio desarrollo, el cine de prostitutas? En efecto, el melodrama de prostitutas, junto al cine indigenista, el cine de la revolución, la comedia ranchera, el cine de luchadores, y más recientemente el cine de narcotraficantes, han conocido una popularidad y un arraigo tal que se han convertido en géneros distintivos del cine mexicano.
    [Show full text]