Karate / Tote / (Ryukyu Kempo Jutsu)
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KARATE / TOTE / (RYUKYU KEMPO JUTSU) Aujourd'hui tous les historiens et pratiquants avisés de la discipline communément dénommée karate (et peut être à tort répertoriée comme Art martial ou Budo) s'accordent sur ses origines. Nul en tout cas ne nie que l’île d’OKINAWA en Fut le berceau, le creuset séculaire, même si depuis le début du XX siècle (1917 environ) le JAPON qui en découvrit réellement l'existence, l'adopta et le transForma, puis le diFFusa en en codiFiant certains aspects, suivi quelques décennies plus tard par l'occident. Le karate estampillé Japonais compte à ce jour à peine 100 ans d'existence et le Karate Européen quelques 25 années de moins, ce qui leur interdit largement toute prédominance usurpée au regard des plus de 500 ans d'âge de leur ancêtre okinawaïen. Un rapide survol historique permet d'attester avec plus encore de certitude ces propos. Ile principale de l'archipel des RYU KYU (qui en compte une myriade) OKINAWA non éloignée de l'actuelle île de TAIWAN, est plus proche de la partie Est du continent asiatique que du JAPON. De tout temps elle présenta (comme très souvent les îles) un caractère à la Fois rural à l'intérieur et une culture maritime (ports de commerce et pêche artisanale) sur sa côte Ouest Face à la CHINE avec qui dès que le développement de la marine le permit, elle entretint des liens très étroits tant commerciaux, que politiques et administratiFs. Ainsi bien qu'unie sous la bannière du Roi local SHO HASHI dès 1429, et avec son administration indépendante et sa propre culture, le royaume entretint des rapports sinophiles, inspirant les patronymes des indigènes de l'île, leurs langages et certaines de leurs coutumes et moeurs. Ceci Fut encore renforcé par la présence d'une colonie Chinoise (familles de fonctionnaires, de légats ou autres attachés commerciaux) sur la presqu'île de KUME qui jouxtait les 3 villes (bourgades) voisines de NAHA, TOMARI et SHURI (lesquelles jouèrent selon les époques successivement le rôle de centre de commerce, siège de la royauté locale et de la cour, puis capitale administrative). Ce n'est, qu'en 1609, que le clan japonais SATSUMA, condamné à l'exil pour opposition au suzerain en place, envahit militairement l'île, et vint imposer à sa population un nouveau Fonctionnement drastique d'essence nippone. Ces nouveaux venus choisiront SHURI comme capitale politique et administrative. TouteFois cette prise de pouvoir par la Force ne s'imposera aux îliens qu'au Fil du temps, bon nombre d'autochtones reFusant de se plier à cette autorité et d'adopter un autre mode de vie socio-culturel. Il Faudra attendre la Fin du XIX siècle pour que la dépendance à l'empire du soleil levant, par le biais de quelques autochtones d'une classe supérieure, devenus des « collaborateurs » habiles et intéressés, ou des Fonctionnaires, entre dans les Faits, et encore... L’île d’OKINAWA sera reconnue par le JAPON comme province (Han) en 1872, puis comme préfecture en 1879, les OkinaWaïens, resteront cependant considérés par les dirigeants comme des vassaux rustres voir même des « sous hommes ». A la Fin de la seconde guerre mondiale, OKINAWA passa sous le contrôle des ETATS-UNIS d’AMERIQUE, et ne fut restitué au JAPON (il fut un moment question de l'attribuer à la CHINE) qu'en 1972. Sur les bases du THI (TI), Art de déFense personnelle, à la Fois diversiFié, rudimentaire et non codiFié existant sur l'île, va s'élaborer le TODE d'OKINAWA (TE / TOTE puis Karate) sur lequel l'inFluence des « WU SHU » chinois sera déterminante et majeure, soit à travers des méthodes ramenées de CHINE par des voyageurs (marins, commerçants ,représentants oFFiciels divers), soit par le biais de celles importées par la colonie chinoise de KUME, laquelle continuera à pratiquer Fidèlement son Art initial, de Façon plutôt conFidentielle. Dans les 2 villes portuaires NAHA et TOMARI se développeront des « TE » directement inspirés du « THI » local et des boxes de la Chine du Fujian (Sud, ville de FUKIEN). La ville de SHURI devenue le centre du pouvoir en place, élaborera un « TE », composé d'un « THI » d'une caste de nobles, plus évolué, des boxes du centre de la CHINE (PEKIN avec qui les contacts administratiFs et politiques seront privilégiés) et des principes du sabre japonais du clan SATSUMA (Jigen Ryu). Nota : Les influences du Sud de la CHINE seront souvent classées en Shorei Ryu et celles du Nord ou du centre en Shorin Ryu, les 2 appellation Faisant touteFois réFérences au temple de Shaolin, berceau des Arts martiaux chinois (Bouddhiste). Le WUDANG en sera un autre Foyer majeur (Taoïste). Quatre grandes tendances vont ainsi s'imposer avant de faire plus ou moins école (TOMARI étant le moins organisé, et les Arts de KUME étant les moins diffusés).q — Les « WU SHU » de KUME (parfois réservés exclusivement à un seule famille, par exemple : le Kojo Ryu) et les styles chinois importés de FUKIEN (par exemple l'école de la Grue Blanche enseignée par maître Go KENKI dénommée Kingai Noon). Le NAHA-TE, le TOMARI-TE et Le SHURI-TE. Au Fil des ans et jusqu'à la Fin du XIX siècle, des maîtres incontestés et devenus symboliques s'imposeront dans chacun de ces courants et les codiFieront (tout particulièrement pour le NAHA-TE et le SHURI-TE). Citons entre autres maître Seisho ARAGAKI à KUME, maître Kanryo HIGAONNA à NAHA, maître Todei No SAKUGAWA (Peichin), maître Sokon MATSUMURA, puis maître Ankô ITOSU à SHURI, maître Kosaku MATSUMORA et Maître OYADOMARI (homme ou localité) pour TOMARI et des individualités remarquables comme maître YARA de CHATAN. Ils seront suivis par des individualités marquantes tels maître Choki MOTOBU, maître NAKAIMA (Ryuei Ryu) ou Kanbun UECHI (Pangai Noon, Uechi Ryu), des personnalités brillantes et Formateurs respectés, tels maître Chotoku KYAN, maître Ankichi ARAGAKI, maître Shoshin CHIBANA (Shorin Ryu / Kobayashi Ryu), maître Shinken TAIRA (et combien d'autres) etc..., ou des créateurs d'écoles (Ryu aujourd'hui très répandus) plus spéciFiques comme maître Gichin FUNAKOSHI (qui au JAPON partant du Shorin Ryu transmettra ce qui deviendra le Shotokan), maître Chojun MIYAGI (qui partant du NAHA-TE créera le Goju Ryu), maître KenWa MABUNI (qui créera le Shito Ryu en ajoutant à diverses tendances ses propres katas), maître Shoshin NAGAMINE (qui codifiera un des branches du Shorin, le Matsubayashi Ryu)... D'autres maîtres (en priorité les Fils des créateurs) à OKINAWA succédant à maître Kanbun UECHI et NAKAIMA déjà cités consolideront le UECHI Ryu et le Ryuei Ryu. Enfin plus tard au Japon seront élaborées diverses écoles dont le Wado Ryu de maître Hironori OHTSUKA, le Kyokushinkai de maître Mas OYAMA, les branches japonaises du Goju Ryu de maître YAMAGUCHI, et tous les successeurs des écoles et des créateurs (exemple NAKAYAMA pour le Shotokan JKA) etc... Nota : Citer tous les maîtres ayant modiFié durant les deux derniers siècles, des écoles de Façon notoire, ou s'étant imposés à titre individuel, hors écoles ou tendances répertoriées serait Fastidieux, sans compter les grands discrets, restés dans l'ombre et ayant pourtant de Façon conFidentielle marqué notre Art et l'ayant Fait progresser par des apports personnels caractéristiques. Le Shito de maître Kenwa MABUNI est composé de 5 tendances ou productions majeures : — Les influences chinoises dont la Grue Blanche (Kingai Noon de maître Go KENKI), le Tigre, le Hsing I et autres styles de FUKIEN (dont ce qui deviendra le Ryuei Ryu de maître NAKAIMA) ou écoles et auxquels s'ajoutera l'Art de certains experts de la colonie chinoise de KUME (maître Seisho ARAKAKI). — Le SHURI-TE (très influencé par les Arts chinois de la région de PEKIN et par le sabre du Clan SATSUMA et plus tard du sabre Jigen Ryu. KenWa MABUNI Fut l'élève d'Ankô ITOSU). — Le NAHA-TE (dont les katas sont composés en partie de certains mouvements de la Grue, autre que la Grue Blanche et pour autre partie de la Pakua et du Hsing I, KenWa MABUNI Fut aussi l'élève de maître Kanryo HIGAONNA et l'ami intime de Chojun MIYAGI créateur du Goju Ryu). — Le TOMARI-TE (souvent inspiré par des individualités locales ou des chinois venus souvent du Fujian, région de FUKIEN). — Les créations personnelles de maître KenWa MABUNI 2 Nota : Par ailleurs soulignons l'importance pour le style Shito Ryu : — De l'enseignement du bâton (divers et autres armes) que le Fondateur de cette école reçut de maître qSeisho ARAGAKI (également créateur ou diFFuseur des katas de Tode Niseishi, Sochin, qUnshyu). — Des groupes de recherche que maître Kenwa MABUNI constitua (ou auxquels il participa) à qOKINAWA, avec des experts notoires de Tode ou autres disciplines. — De ses rencontres et de ses échange au JAPON avec maître Seiko (Isamu) FUJITA (Nin Jutsu), maître Morihei UESHIBA q(Aikido), maître Yasuhiro KONISHI (sabre et Jujutsu), maître Hironori OTHSUKA (au titre du Jujutsu). L'école Shito Ryu : ses origines, son créateur : Pour étudier et bien (ou mieux) comprendre le Shito Ryu il est nécessaire de connaître la vie du maître KenWa MABUNI (1889-1952), laquelle concernant le karate peut être divisée en 3 parties : 1q - Maître Kenwa MABUNI étudie le Karate : X Maître KenWa MABUNI (1889-1952) est né sur l’île d’OKINAWA à SHURI. Fils d'ofFicier du roi de Ryu Kyu (son père devient pâtissier), initié très jeune au « TO-DE » par un domestique de sa Famille du nom de MATAYOSHI, il suivra dès l'âge de 13 ans, l'enseignement direct de maître Ankô ITOSU (grand maître du SHURI-TE), puis plus tard ,en parallèle, celui de maître Kanryo HIGAONNA (Figure emblématique du NAHA-TE) auquel il Fut présenté par son ami Chojun MIYAGI (Futur créateur du Goju Ryu).