La Frontera Como Imagen Imperial. Un Estudio Sobre Los Posters De
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Las paradojas que nos presenta el caso 55.. Joaquín Sanguinetti norteamericano son, por un lado, que la significación de la frontera y su mitologización como épica nacional- La Frontera como civilizatoria provino de esfuerzos fundamentalmente artísticos y, por el imagen Imperial. Un otro, que producciones como las de estudio sobre los posters Buffalo Bill expresaron una voluntad por internacionalizar estos imaginarios. Tan de Buffalo Bill’s Wild tempranamente se realizaron estas West operaciones, que el arte norteamericano parece haber anticipado la formulación más canónica del mito nacional del Oeste, sentando las bases de su futuro ABSTRACT Imperio cultural a través del cine y la televisión. ste ensayo analiza las estrategias visuales de los posters de Buffalo Palabras Claves Bill Cody para su show Wild West, E Frontera – Estados Unidos – Buffalo Bill – con el objetivo de identificar su Imperialismo cultural - Mito nacional interpretación de la frontera. Al revisar las gráficas de diferentes años, dado que el show se mantuvo en pie entre 1883 y1916, se descubrirá una dimensión *** cada vez más internacionalizante a lo largo del tiempo, a pesar de que las his essay analyses the visual imágenes reproducidas parecían tener strategies of Buffalo Bill Cody’s un carácter estrictamente nacionalista. T posters for his show Wild West, Asimismo, se compara la narrativa with the aim of identifying his visual de Búffalo Bill con los escritos de interpretation of the Frontier. In Frederick Jackson Turner, no sólo reviewing different years’ prints, given porque fueron contemporáneos, sino that the show lasted from 1883 to 1916, porque este último será quien legitime el an increasingly internationalizing mito nacional de la frontera de manera dimension will be uncovered over time, académica. even though the reproduced images seemed to have a strictly nationalist character. Additionally, Buffalo Bill’s Prof. Universitario en Historia por la Universidad de Buenos Aires. Candidato a Master en Historia por la visual narrative is compared with the Universidad Torcuato Di Tella y Docente auxiliar de la writings of Frederick Jackson Turner, not Universidad Torcuato Di Tella, Departamento de Estudios Históricos y Sociales. E-Mail: only because they were contemporaries, [email protected] |#14 | “Una sociedad dividida” | Web site: www.huellasdeeua.com.ar 53 ISSN: 1853-6506 but because the latter will be the one who nacional se sigue la idea desarrollada por legitimates the national myth of the Hobsbawm de que existe una “invención” - Frontier in an academic way. en mayor o menor medida- consciente de tradiciones por parte del Estado y la The paradoxes that the American case sociedad civil, con el objetivo de crear presents are, on the one hand, that the identidades homogéneas para una sociedad significance of the Frontier and its de masas determinada.1 Por imperialismo mythologization as a national-civilization cultural, se entiende un tipo de hegemonía epic stem from efforts that are essentially diferente al paradigma clásico, aquel que se artistic and, on the other hand, that fundamentaba en aspectos exclusivamente productions such as Buffalo Bill’s políticos y económicos. En consecuencia, no expressed a willingness to se tratará aquí a los objetos culturales y internationalize that imaginary. So early artísticos como meras extensiones were these operations carried out, that ideológicas, sino como objetos creadores de American art seems to have anticipated una interpretación posible de la historia, del the national myth of the West’s most presente y del futuro. canonical formulation, laying the foundations for its future cultural Empire Así pues, el éxito que tuvo Estados Unidos through film and television. para instalarse como hegemonía cultural y tecnológica se basa en la correspondencia Key Words: del mundo contemporáneo con el mensaje que llevaban sus productos. Estos Frontier – United States of America – contenidos “correspondidos” son Buffalo Bill – Cultural Imperialism - comunicados a través de la técnica y el arte National Myth norteamericano. El objetivo del trabajo apunta a decodificar *** una de las interpretaciones que produjo la épica del Oeste, para identificar en ella sus Introducción múltiples mensajes, aquellos con los que se reconocería tanto el público nacional como Uno de los grandes mitos de la cultura internacional. El conjunto de imágenes occidental es, sin dudas, la construcción de elegido es el elaborado por William la nacionalidad norteamericana a través de Frederick Cody, más conocido como Buffalo la épica avanzada hacia el Oeste. Su Bill, a partir de su espectáculo Wild West. Se “mitologización” fue llevada a cabo por la analizarán los posters de promoción de su literatura, el cine y la historiografía, show, que constituyen íconos de la cultura constituyéndose en un modelo absolutamente original de dar a la nación una imagen propia. Este mito-nación, a la 1 Eric Hobsbawm (1983). “La fabricación en serie de vez, le brindó el sustento estético- tradiciones: Europa, 1870-1914” en Eric Hobsbawm y Terence Ranger (eds), La invención de la Tradición, ideológico a su imperio cultural. Por mito Barcelona, Crítica, 2002, pp. 273-318. |#14 | “Una sociedad dividida” | Web site: www.huellasdeeua.com.ar 54 ISSN: 1853-6506 de frontera, para poder ensayar con ellos un no tenían sólo un destino local, sino que enfoque y una explicación de tipo cultural. prontamente buscaron obtener un impacto internacional. En el contexto actual de las ciencias sociales, conservar un enfoque cultural a la hora de hablar de formaciones imperiales resulta imprescindible, pues insistir en La mitologización de la frontera modelos interpretativos del pasado no Existen pocos lugares tan sobresignificados puede llevar a resultados diferentes. Bajo por la cultura popular como la frontera esta perspectiva se coincide con Ricardo norteamericana, por lo tanto, resulta Salvatore, quien cree en la necesidad de engorroso aislar en ella una narrativa buscar nuevos desafíos historiográficos, lo específicamente historiográfica. La frontera que implica pensar críticamente y “histórica” es un espacio que se encuentra reconocer las limitaciones de los viejos al Oeste de los Estados Unidos, y es ocupada paradigmas, para crear nuevos.2 Ante un desde la fundación de las trece colonias en marco teórico en desuso, basado en la idea el siglo XVI hasta la década de 1890, cuando de Imperio en clave de fuerza política- la apropiación efectiva del terreno por económica-militar, la interpretación parte del blanco se completa. cultural mira con otros ojos las fuentes, revaloriza objetos antes ignorados, y Aquel Oeste norteamericano no era un descubre así nuevas narrativas. espacio vacío de humanidad, estaba ocupado por distintas comunidades En definitiva, el ensayo pretenderá indígenas que padecieron el contacto con reproducir algunos de los relatos visuales una civilización intercontinental. Las exhibidos al público para promocionar el lecturas que hicieron los nativos de su show Wild West, pues constituyen piezas propia realidad y de su entorno han sido importantes para la comprensión del resignificadas por la cultura occidental. En imaginario sobre la frontera. Reflexionar consecuencia, el sentido original de su sobre la construcción de un imaginario mundo es hoy mayormente irrecuperable, o nacional para el caso de los Estados Unidos se conserva de maneras que ya no operan es detectar cuáles fueron las estrategias del mismo modo. A pesar de su tenaz comunicacionales de sus productores, resistencia, las comunidades indígenas teniendo como supuesto que sus mensajes perdieron la lucha cultural frente a los robustos sistemas de ideas europeos y 2 “Pero es una tarea necesaria porque a menos que criollos. Como resultado de ello, la frontera desarmemos la supuesta homogeneidad, linealidad y fue pensada de manera hegemónica como unicidad de la relación hegemónica imperial, no podremos contar historias alternativas, atentas a la un “desierto” destinado a ser ocupado por construcción de la diferencia.” Ricardo Salvatore. “Re- el blanco, siendo no poca la literatura culta pensar el imperialismo en la era de la globalización” en Ricardo Salvatore (comp.), Culturas imperiales. que justificó esta misión a lo largo del siglo Experiencia y representación en América, Asia y África, XIX. Quien tomará la posta de esta Rosario, Beatriz Viterbo Editora, 2005, p. 18. |#14 | “Una sociedad dividida” | Web site: www.huellasdeeua.com.ar 55 ISSN: 1853-6506 concepción histórica, ya simplificada por su del orden sobre el caos. En definitiva, la sintáctica particular y amplificada por su (re)colonización del Oeste se constituyó con alcance internacional, será el cine el tiempo en una épica civilizatoria, pues las norteamericano y, en particular, el género características monumentales del espacio Western. Esto no significa que el indio haya se acomodaban bien a este tipo de exégesis. sido borrado de la memoria histórica, sino El primer encuentro de la literatura popular que será considerado parte constitutiva del con la frontera fue a través de las dime- espacio natural fronterizo, ubicado en un novels5, novelas cortas y de bajo costo que tiempo idílico carente de civilización.3 pusieron a disposición del gran público Leslie Fiedler argumenta en The return of todo un conjunto de imágenes y the vanishing American que el “salvaje” será experiencias ubicadas en el Oeste, fundando recuperado en forma de leyendas guiadas así el Western como género de ficción por temáticas raciales y de género,