Inventario Del Archivo Parroquial De Santa Catarina Xochiatipan, Hidalgo
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INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTA CATARINA XOCHIATIPAN, HIDALGO Sergio Eduardo Carrera Quezada Coordinador ADABI DE MÉXICO, A.C. SANTA CATARINA XOCHIATIPAN Dra. María Isabel Grañén Porrúa Pbro. Favio Cadena Ángeles Presidenta Administrador provisional Dra. Stella María González Cicero Adolfo Hernández Bautista Directora Vicario Mtro. Jorge Garibay Álvarez Coordinador de Proyectos Lic. Jacobo Babines López Asesor Mtro. Sergio Eduardo Carrera Quezada Coordinador Jessica Itzel Contreras Vargas Katalin Jacsó Juan Manuel Osorio Mateos Karina Paulín Trejo Juan Manuel Pérez Zevallos Daniela Reyes Reina Blanca Rebeca Sánchez Sánchez Ordenación e inventario Enrique Nieto Estrada Coordinación editorial Salvador González Vilchis Corrección de estilo Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bi blio tecas de México, A.C. Inventario del Archivo Parroquial de Santa Catarina Xochiati- pan, Hidalgo/ coordinación : Sergio Eduardo Carrera Quezada — México : Apo yo al Desarrollo de Archivos y Biblio tecas de México, 2008. 36 p. : il. ; 21 x 16 cms. — (Colección Inventarios ; No. 195) ISBN: 978-607-416-077-2 1. México. Hidalgo. Municipio de Xochiatipan. — Ar chivos Parroquiales. 2. México. — Historia. I. Carrera Quezada, Sergio Eduardo. II. Series. Primera edición: septiembre de 2008 © Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C. www.adabi-ac.org ISBN: 978-607-416-077-2 Prohibida la reproducción total o parcial sin permiso escrito del titular de los derechos. Derechos reservados conforme a la ley. Impreso en México ÍNDICE Presentación 7 Síntesis histórica 11 Cuadro de clasificación 19 Inventario del Archivo Parroquial 21 [ 5 ] PRESENTACIÓN Este año, ADABI de México, A.C. manteniendo la misión y empeño en la salvaguarda de la memoria de México, cumple cinco años de trayectoria. Tales características de nuestra aso- ciación propiciaron que, sin desmayo alguno, archivos munici- pales y parroquiales de diferentes regiones, poblados y zonas de la República hayan sido rescatados, y cuyo resultado docu- mental no es, ni será otro, más que iluminar históricamente el andar de las generaciones que nos precedieron. ADABI, preocupado, pero sobre todo ocupado por la valo- ración y riqueza de esas fuentes, ha incursionado en la inves- tigación de esos archivos por medio de jóvenes historiadores, quienes no sólo nos han aportado su trabajo sino han intentado, asimismo, contagiar a los pobladores de la historia contenida entre sus documentos. Bien sabemos que a través de los archivos hemos podido rescatar no sólo el acervo mismo sino el devenir de las comu- nidades. Por ello hemos insistido en la presentación anual de los inventarios: por el sentido que tiene tanto para la propia administración en cuanto al control documental y apoyo, en la correcta toma de decisiones, como para los académicos, estu- diosos y público en general, con el fin de alentar identidad, investigación y difusión. El resultado de este quinquenio de esfuerzos conjuntos es la publicación de más de 150 inventarios, con lo que se rebasó ampliamente el número de 200 archivos trabajados, con un radio de acción mayor que trasciende, además de los munici- [ 7 ] pales y parroquiales, los musicales, de personalidades, fotográ- ficos, sonoros, filatélicos y textiles. Así, la presencia de ADABI en numerosos acervos nacionales nos proporciona la lectura justa de su propio crecimiento, con abundantes saberes. Es muy satisfactorio para todos nosotros, los que estamos involucrados con esta tarea, cumplir un lustro de vida con re- sultados tangibles y valiosos. Resultados que significan com- promiso, generosidad y amor por México. Dra. Stella María González Cicero Directora de ADABI de México, A.C. 8 SANTA CATARINA XOCHIATIPAN SÍNTESIS HISTÓRICA El municipio de Xochiatipan (Flor sobre el agua) se ubica en el extremo noreste del estado de Hidalgo, en los límites con el estado de Veracruz. Colinda al norte con Huautla y Yahualica, al suroeste con Ilamatlán, al sur con Zontecomatlán y al este con Benito Juárez. La población actual del municipio es de 17 100 personas, de las cuales el 97 por ciento son nahuas y el 3 restante, mestizos.1 La misión evangelizadora en lo que hoy se conoce como Huasteca hidalguense fue iniciada por los agustinos fray Antonio de Roa y fray Juan de Sevilla, a quienes se les atribuye la fundación del convento de Molango, en 1538. La construcción de este convento representó la consolidación temprana del proyecto evangelizador entre los indios de la Huasteca, pues a partir de entonces se levantaron varias iglesias y conventos a lo largo y ancho de la sierra. Para mediados del siglo XVI, ya se había erigido la mayoría de conventos e iglesias en la región: el convento de Huejutla en 1540; dos años después la iglesia de San Pedro Huazalingo, y aunque no se cuenta con datos precisos, las iglesias de Tlanchinol, Lolotla, Tepehuacán, Huautla y Yahualica se levantaron en 1559.2 Por la falta de datos más fehacientes, se puede tomar este mismo año como referencia del inicio de la 1 Romualdo Hernández, Relaciones políticas, pp. 15-17; Carrera Quezada, A son de campana, p. 45. 2 Meade, La Huasteca hidalguense, pp. 111-115; Luna Ruiz, Monografía de la Huasteca hidalguense, p. 28. [ 11 ] erección de la iglesia de Xochiatipan, que desde sus inicios tuvo como patrona a Santa Catarina Mártir, cuya fiesta se celebra el 24 de noviembre. Entre las postrimerías del siglo XVI y la primera mitad del XVIII, Santa Catarina Xochiatipan fue pueblo de visita de Yahualica, la que pertenecía al arzobispado de México. Debido a su ubicación geográfica, Xochiatipan se situaba en la frontera entre el arzobispado de México y el obispado de Puebla-Tlaxcala, ya que la provincia de Chicontepec-Huayacocotla pertenecía a este último. El proceso de secularización de los conventos en la Huasteca, al parecer, se realizó desde fechas muy tempranas, pues según refiere Joaquín Meade, en 1570 la parroquia de Chicontepec ya se encontraba en manos del clero secular, al igual que la de Yahualica, la cual tenía como párroco de trece pueblos de visita, a Joan Gómez Carrasco.3 El mismo autor señala que hacia 1670 la parroquia de Yahualica estaba constituida por una cabecera y cinco ermitas en sus pueblos sujetos; suponemos que una de ellas era Xochiatipan. En el padrón eclesiástico de Yahualica, realizado en 1721, se revela que esta jurisdicción religiosa abarcó los pueblos de visita de Santo Tomás, Santa Teresa, Zoquitipan, Santa María Tecacahuaco, Santa María de la Antigua Tecacaguaco, Aguacatitlan, San Pedro Pachiquitla, Santa Catarina Xochiatipan, Santiago Cuahuacahuasco; los barrios de Santo Tomás y Xochitlán; el trapiche de Tecpintla; el rancho de Camotepec y las haciendas de San Antonio Totectitlán, El Olcoayahual y la de Santa Ana.4 En el transcurso del siglo XVII e inicios del XVIII, el aumento de la población indígena y la fundación de nuevas localidades 3 Meade, La Huasteca hidalguense…, op. cit., pp. 117, 120. 4 “Padrón eclesiástico de Yahualica, 1721”, AGN, Tierras, vol. 2774, exp. 6. fs. 89v.-92v. 12 transformaron los límites de la parroquia de Yahualica. Las fundaciones de nuevos pueblos, o sus elevaciones a categorías jurídicas de mayor rango, tanto civiles como eclesiásticas, significaron la fragmentación de muchos curatos y jurisdicciones civiles, dando origen a una nueva territorialidad de los pueblos de indios. Así, en 1740, Santa Catarina Xochiatipan logró independizarse de Yahualica, su antigua cabecera administrativa, para convertirse en “pueblo de por sí”, con su propio gobierno local y teniendo como único sujeto a Santiago Cuahuacahuasco.5 Este proceso de creación de pueblos de indios iba acompañado de la fundación de cofradías, impulsadas muchas veces por los indios principales, quienes eran funcionarios de los cabildos locales. Después de que Santa Catarina Xochiatipan adquirió la categoría de pueblo-cabecera, en 1748 se crearon las cofradías del Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora de Guadalupe, constituidas por indios residentes en los pueblos de San Pedro Pachiquitla y Santa Lucía Ixtaczoquico, que pertenecían a la jurisdicción civil y eclesiástica de Yahualica. La erección de dichas fraternidades religiosas dio origen a la conformación territorial de una nueva parroquia, la cual tuvo su sede en la cabecera de Santa Catarina Xochiatipan. A pesar de la oposición de los indios de Pachiquitla e Ixtaczoquico de pertenecer al nuevo curato, fue ratificado por el arzobispado de México en 1771, constituido por los pueblos de visita de Santiago Cuahuacahuasco, Santa Lucía Ixtaczoquico, San Pedro Pachiquitla, los ranchos y rancherías pertenecientes a estos pueblos y las haciendas de Santa Ana y El Olcoayahual, cuya feligresía sumaba 2 878 almas según el padrón eclesiástico realizado en 1778, como se apunta en el siguiente cuadro. 5 Gortari Krauss, Pueblos indios, p. 45. 13 Número de habitantes en la jurisdicción de la parroquia de Santa Catarina Xochiatipan, 1778 Pueblo Individuos* Familias Viudos Total de habitantes / Viudas incluyendo en las rancherías Xochiatipan 722 161 6/39 1 238 Santiago 116 50 15 341 Pachiquitla 299 67 3/20 741 Ixtaczoquico 140 28 9 472 Hacienda de Santa Ana 39 --- --- 39 Hacienda de Olcoaya- 47 --- --- 47 hual Total 1 363 306 92 2 878 Fuente: Carrera Quezada, A son de campana…, op.cit., p. 70; “Padrón general de la feligresía de este curato de Santa Catarina Xochiatipan, 1778”, AGN, Tierras, vol. 388, exp. 6. * En esta columna sólo se contabilizan a los residentes en las localidades mencionadas. En realidad, la división de la parroquia de Xochiatipan fue más una estrategia política que una necesidad religiosa, dado que el objetivo del cabildo indígena era expender su jurisdicción civil sobre los pueblos del recién creado curato. Con todo y estas maniobras, Xochiatipan no pudo sujetar su gobierno civil a los pueblos de su parroquia en el transcurso del periodo colonial, aunque sí ejerció un mayor control sobre estas localidades mediante el cobro de obvenciones para los curas párrocos y de jornalillos a las cofradías.6 Para el siglo XIX y principios del XX, la historia eclesiástica de Xochiatipan se torna confusa, puesto que la formación de 6 Carrera Quezada, A son de campana…, op.