PROGRAMA LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS SOCIORRELIGIOSOS ~~ PROLADES ~~
Historia de la Iglesia Evangélica Costarricense: Reseñas Históricas Denominacionales
PARTE III
Edición del 11 de noviembre de 2017
Producida por
La Comisión Nacional de Historia de la Iglesia Evangélica Costarricense
Clifton L. Holland, Editor General Dorothy Bullón, Editora Asistente
PROLADES Apartado 86 5000, Liberia, Guanacaste, Costa Rica Teléfono: (506) 8820 7023; E correo: [email protected] Internet: http://www.prolades.com/
ii CONTENIDO
PARTE I
PAGINA
Introducción 7
El Porqué de una Comisión Nacional de Historia de la Iglesia 15
El Movimiento Protestante en Costa Rica, 1865-2014 17
Cronología de Origines del Movimiento Protestante en Costa Rica, 1845-2010 31
Reseñas Históricas Denominacionales por periodos de su fundación 37
Entre 1840 y 1899 37
Iglesia del Buen Pastor / Iglesia Anglicana-Episcopal - 1848 Sociedad Misionera Bautista de Jamaica y América Central (más tarde, parte de la Convención Bautista de Costa Rica, 1949) - 1880 Misión Centroamericana (Asociación de Iglesias Evangélicas Centroamericanas, 1948) - 1891 Iglesia Metodista Wesleyana (más tarde, parte de la Iglesia Evangélica Metodista de Costa Rica, fundada en 1917)- 1894
Entre 1900 y 1939 83
Iglesia Adventista del Séptimo Día - 1905 El Ejército de Salvación - 1907 Asociación Pentecostal de Santidad (Iglesia Santidad Pentecostal) – 1926 La Campaña Evangelizadora Latinoamericana (Misión Latinoamericana - Asociación de Iglesias Bíblicas Costarricenses, 1945) - 1921 Iglesia de Dios (Anderson, Indiana, EUA) - 1926 Iglesia de Dios Evangelio Completo (Cleveland, TN) - 1935
PARTE II
Entre 1940 y 1949 105
Convención Menonita Conservadora - 1940 Asociación Cristiana de las Asambleas de Dios - 1942 Asociación Bautista Americana (Walter Goulding) - 1946
iii Entre 1950 y 1959 145
Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular - 1954 La Iglesia Morava - 1958 Iglesia Evangélica Internacional Soldados de la Cruz de Cristo - 1958 Compañerismo Bautista Bíblica (Jefferey Meek) – 1958 Asociación Bautista Misionera de América (Robert Heflin) - 1958
Entre 1960 y 1969 165
Iglesia de Dios de la Profecía - 1960 Iglesia Adventista del Séptimo Día, Movimiento de Reforma - 1961 Compañerismo Bautista Mundial (Bill Tabor) - 1962 Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús - 1963 Iglesia Luterana, Sínodo de Misuri (Kenneth Malher) – 1963-1970 Iglesia de Dios Pentecostal, Movimiento Misionero Mundial - 1964 Iglesia del Nazareno - 1965 Asambleas de Hermanos Libres (Salas Evangélicas) - 1967 Iglesias de Cristo (a cappella) - 1967 Iglesias Bautistas Emmanuel - 1968
PARTE III
Entre 1970 y 1979 209
Iglesia de Dios Pentecostal, Misión Internacional - 1970 Misiones Transmundiales (Centros Cristianos) - 1970 Iglesia Congregacional Pentecostés - 1971 Iglesia de Dios Pentecostal de Nuevo York - 1971 Asociación de Iglesias Cristianas - 1973 Comunidad Misionera Puerta de Fe – 1975 Iglesia Oasis de Esperanza - 1975 Concilio de Iglesias Cristianas Damasco - 1975 Centro Evangelístico Cruzada de Fe - 1975 Alianza Cristiana y Misionera - 1975 Iglesia Evangélica Libre - 1975 Iglesia Pentecostal Unida - 1976 Misión Cristiana La Rosa de Sarón - 1976 Iglesias Bautistas Pentecostales Unción y Santidad - 1978 Concilio de Iglesias Evangélicas Nacionales - 1978 Sínodo Evangélico Luterano – 1978 Asociación Cristiana Manantial de Vida – 1970s
Entre 1980 y 1989 243
Asociación Centros Cristianos Cristo Vive - 1980 Comunidad Cristiana Shalom (ahora, Ciudad de Dios) - 1980 Iglesia MIES (Somos Enviados a las Mies) - 1980
iv Fraternidad de Iglesias Evangélicas Costarricenses (una división de la AIBC, ahora vinculada a la Iglesia Presbiteriana EUA) – 1983 Iglesia Cristiana Reformada 1984 / Iglesias Presbiterianas Reformadas de Costa Rica Ministerio Mundial de Fe y Poder Maranatha - 1984 Centro Evangelístico de Zapote - 1985 Asociación Costa Rica para Cristo - 1986 Iglesia Luterana Costarricense (ILCO) - 1988 Iglesia Presbiteriana Génesis (Coreanos) - 1989 Iglesia de Dios Pentecostal de América – 1989 Iglesia Metodista Libre - 1989 Misión Apostólica Nido de Águilas – MANA (Kingdom Takers Church) - 1989 Comunidad PAS (Perdonados para Amar y Servir) – 1980s
Entre 1990 y 1999 271
Centro Cristiano Campeones para Cristo - 1990 Fraternidad Cristiana Internacional - 1991 Asociación Cristiana Discípulos de Cristo (Turrialba) - 1992 Iglesia Vida Abundante de Coronado (Ricardo Salazar) - 1992 Asociación Ministerial Pilar de Fuego (Iglesia Dios Habla Hoy) - 1993 Iglesia Wesleyana de Costa Rica - 1994 Misión Presbiteriana Coreana (Iglesias Paz y Amor) – 1994 Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana de Colombia – 1994 Asociación de Iglesias La Viña - 1996 Asociación Cristiana Banquete Celestial - 1997 Asociación Cristiana Roca Eterna - 1997 Centro de Adoración Lluvias de Bendición - 1997 Misión Carismática Internacional (Ministerio Visión de Multitudes) - 1997 Ministerios Casa del Banquete (Centro Victoria) – 1997 Ministerio Centro Mundial de Milagros Pasión por las Almas - 1997
Entre 2000 y 2010 285
Centro Cristiano de Heredia (una división de Misiones Transmundiales) - 2001 La reunificación de UNIB y FABCR después de 23 años de separación - 2003 Iglesia Unidos por Cristo (Benjamín Sasso) – Movimiento Theos Place - 2007 Visión de Impacto - 2008
Apéndices
I. Tabla de Clasificación de Grupos Religiosos del Movimiento Protestante en Costa Rica: Lista de Denominaciones ordenada por Tradición y Clascode 289
II. Encuesta de Fuentes Históricas Religiosas [Hq1] 301
III. Hoja Guía para Escribir una Reseña Histórica Denominacional [Hq2] 307
v
Se dedica este libro a la memoria del
Dr. Wilton M. Nelson
(1908-1983)
Profesor de Historia de la Iglesia
Seminario Bíblico Latinoamericano
San José, Costa Rica
vi vii
RESEÑAS HISTÓRICAS DENOMINACIONALES
Las fundadas entre 1970 -1979
Iglesia de Dios Pentecostal, Misión Internacional
SEDE NACIONAL Dirección: Avenida 9, entre Calles 2 y 4, Distrito de La Merced, San José; edificio del Instituto Bíblico Mizpa; entrada por el Parqueo Avenida 9. Tel: (506) 2223 9870 y 2418 7403; Cell : 8856 7367 E-correo: [email protected] ; [email protected] Internet: http://idpmisi.com/
Supervisor: Vidal Mora Vargas, Presidente
Año de Fundación: 1970 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de la Obra Completa de Cristo
IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL, M.I.
Por Clifton L. Holland
Esta denominación puertorriqueña llegó a Costa Rica en 1970 por medio del misionero Virgilio Figueroa y su esposa Marta quienes instalaron su sede en la capital de San José. En 1978, él reportó 14 iglesias y 1.200 miembros por todo el país. En 2000, esta denominación reportó 188 congregaciones con un total de más o menos 4.000 miembros, o sea la Iglesia de Dios Pentecostal era la décima segunda denominación más grande en Costa Rica en aquel año.
Según el último estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica realizado por PROLADES, en 2013 está denominación reportó 101 iglesias y 31 misiones (132 congregaciones) con unos 7.377 miembros a nivel nacional, la cual significa que está denominación era la novena más grande en Costa Rica en 2013.
En cuanto a la doctrina, esta denominación básicamente tiene la misma “declaración de fe” de las Asambleas de Dios de donde surgió en 1921 en Puerto Rico, como un grupo nacional afiliado a las Asambleas de Dios en los EUA. La Iglesia de Dios Pentecostal en Puerto Rico empezó su propio programa misionero en 1940, lo que resultó en el establecimiento de iglesias afiliadas en muchos países de América Latina, así como una denominación hermana en la costa este de los EUA en 1929: El Consejo Latinoamericano de la Iglesia de Dios Pentecostal de Nueva York.
En el libro Centro América en Nuestro Corazón (publicado en Puerto Rico en 1987, 142 páginas), Marta de Figueroa cuenta la historia de la fundación de esta denominación en Costa Rica entre 1970 y 1986. Ver el contenido del libro abajo.
209
210 Asociación Misiones Transmundiales de Costa Rica (AMT)
Dirección: Apdo. Postal 1422 2100, Guadalupe, Goicoechea, SJ Tel: (506) 2591 4463; Cell: 8702 2010; Fax: 2253 6740 E-correo: [email protected] ; [email protected] Internet: http://transworldmissions.blogspot.com/
Presidente: Víctor H. Quirós Acuña
Año de Fundación: 1970 Clasificación Teológica: Pentecostal de Liberación y Sanidad
1- HISTORIA DE MISIONES TRANSMUNDIALES
INICIO
La presente narración está basada en un documento escrito por el Hermano John Olson en la celebración de los 45 años de la Misión en 1994, y algunos otros acontecimientos posteriores a su muerte.
La Misión nace en 1949 con los hermanos Nyles y Bernice Huffman, respaldado por su pastor el Dr. Claire Britton. Su primer nombre fue “Betania” e inició en Alhambra, California, conozca mos los detalles.
Nyles y Berenice Huffman
Nyles era un piloto experimentado que entrenaba jóvenes pilotos. Había volado en México sobre áreas inalcanzables a través de caminos terrestres. Él era un cristiano ferviente y mientras volaba se preguntaba ¿Cómo llevarle a las personas de estas regiones, el mensaje de Dios? Entendiendo esta necesidad nace en su corazón, una visión de Dios y una Misión.
Con un pequeño avión sobrevoló algunos poblados, lanzando copias de porciones de la palabra de Dios con una dirección incluida al final de cada librito. Después de hacerlo varias veces, le presento a su pastor un plan más agresivo. Después de orar junto a su pastor inician una etapa experimental. Con el apoyo de su iglesia el trabajo continua, ahora contando con un Jeep, el abastecimiento para el avión y miles de impresiones del evangelio de San Juan, que incluye al final una dirección para pedir estudios Bíblicos. El trabajo lo realizo en las zonas más remotas de México con una avioneta “Taylorcraft”.
La respuesta de los mexicanos fue inmediata y entusiasta. Cuando regreso a contarlo a la iglesia, ésta le aseguro su apoyo mensualmente. El pastor Brittton visito México y corroboro el trabajo fructífero de Nyles. Muchos estaban recibiendo la palabra de Dios y solicitando más estudios Bíblicos.
Mate Bob un hermano que tenía un programa de radio escucho del trabajo que hacia Nyles y lo invito a su programa donde solicitaron ayuda para la Misión. Como resultado se obtuvo una ofrenda, y un avión más grande, que fue usado para distribuir millones de copias del evangelio,
211 sobre México. Otro colaborador del ministerio fue Ansel Allen un experto piloto graduado del Intitulo Bíblico Moody. El murió trágicamente en agosto del 1956 llevando en su avión 5600 libritos de los evangelios. Estaba sobrevolando una villa para llamar la atención de los lugareños y un rifle fue disparado, la bala dio en el avión y luego se incrusto en su hombro. El avión bajo y Ansel subió a la presencia de Dios, como un testigo fiel de Cristo.
Fue el primer mártir. Para estos años, otros tres pilotos murieron entre ellos Jerry Witt en México (Padre de Marcos Witt). Otro piloto murió en Guatemala y otro en Brasil.
2- CONSOLIDACION DEL MINISTERIO
El hermano de Nyles, John Huffman y su esposa, estableció su ministerio en México, entrenando evangelistas. Se le sugiere a Nyles cambiar el nombre “Betania” por “Correo del Aire de la Misión de Dios” [Airmail From God]. Este nombre es inscrito ante las leyes de California en 1953. Este paso, permitió ser reconocidos ante las autoridades como un ente no lucrativo que puede recibir ofrendas y no pagar impuestos.
El Dr. Sydney Correll produjo la primera película promocional, que presentaba a Nyles, cargando su avión y distribuyendo evangelios sobre todas las zonas remotas. Una segunda película narro el testimonio de Roque Gallardo un Indio Azteca que se convirtió en un temerario predicador en las montañas. Así la Misión se consolidaba. Además de sobrevolar las montañas, trabajaban en el campo, nuevos evangelista mexicanos que atendían la correspondencia de cerca de 50.000 personas.
La oposición no se hizo esperar, de parte de los católicos, sus líderes animaban a la gente a quemar las porciones bíblicas. Un pulpero saco provecho de los papeles decomisados y los uso para envolver los productos de su tienda. Luego los campesinos les pedían a los evangelistas que les terminara de contar la historia que habían leído en los papeles de los productos de la tienda.
3- EL PRIMER DIRECTOR Y SU ESPOSA SE TRASLADAN A MEXICO.
Hommer Hummel. Nyles alquilo una casa cerca de un campo de aterrizaje en Cuernavaca, México. Su esposa sabía lo peligroso de su trabajo, y veía diariamente con alegría el aterrizaje del avión de su esposo. En abril de 1958 Nyles no regreso a la hora que lo esperaban y una horrible y escalofriante sensación, llego al corazón de Berenice. Al día siguiente corroboraría su muerte, El y un mexicano, murieron cuando sobrevolaban Toluca. Se especuló que alguien pudo poner arena en el combustible, lo que provocó el accidente. Su esposa no quiso que se investigara el asuntos pues dijo: “Esto no lo resucitara y la investigación puede traer más oposición, el trabajo debe continuar”. Ella tenía una hija de 6 años y tres meses de embarazo. Nació un niño el cual lleva el nombre de su padre. Ella se quedó en México y fue la presidenta por unos meses. Luego, Ella dio lugar a Hommer Hummel como el nuevo presidente.
4- LA LLEGADA DE OLSON Y SU ESPOSA
Olson y Linie. Cinco años antes que muriera Nyles, había iniciado un programa de radio promocionando el trabajo misionero y pidiendo ofrendas. A la muerte de Nyles se encargó del programa John y Linie Olson. Ellos eran líderes de un programa llamado jóvenes para Cristo.
212 Después de un viajar a México en 1959, Olson se dedicó por completo al trabajo de la Misión como director ejecutivo.
Para este tiempo, Ocho equipos de evangelistas son empleados para proyectar películas, repartir Biblia y dirigir cursos por correspondencia desde varias bases, con hasta 8.000 estudiantes. Uno de ellos que luego se convierte en pastor, fue el Hermano Jacobo Mondragón. Se casó con Marjorie una joven que había llegado de Costa Rica, para colaborar con los estudiantes de los cursos bíblicos. Ahí inician los Centros Cristianos en México.
5- NICARAGUA Y COSTA RICA
Olson y Manuel Tijerino. Olson visito Nicaragua y pidió permiso al presidente Somoza para repartir un millón de evangelios de Juan en Nicaragua. Ahí conoce a un joven llamado Manuel Tijerino que quería ser entrenado para trabajar en los aviones, viajo a México donde fue entre nado como piloto y además evangelista. A esta altura, se daban estudios bíblicos se atendían iglesias, se estableció también un orfanato, por lo que se considera importante, cambiar el nombre por “ Trans World Missions”, Misiones Transmundiales.
En 1968, la misión se registra con este nombre en Sacramento, California, y en 1969 es recono cido. El trabajo se amplía a Brasil, donde se imprimen un millón de porciones en portugués. En este lugar, se reciben hasta 500 cartas en un Día. Una pareja canadienses se establecen en Brasil y fundan un orfanato más. Otro orfanato se establece también en Nicaragua después de un terremoto en 1972.
En un viaje a Costa Rica, Manuel Tijerino se casa con Olga “una tica” y pide quedarse como evangelista en ese país. Empieza a trabajar entre la juventud en la ciudad de Heredia en un pequeño local cerca del Parque. Luego se compran 9 hectáreas de terreno en Birrí, donde se construye un campamento y se inicia el programa vacaciones con Dios.
En 1976 se incorpora al equipo de Tiberino un dinámico líder, Luis Mejia que tomara un papel pre dominante en toda la Misión. Nace para este tiempo la iglesia en Grecia y San Ramón.
Luis y Edith Mejia. En 1979 el edificio donde se reunía la iglesia en Heredia se quemó, lo que obligo a comprar otra propiedad en San José, capital de Costa Rica. Se empiezan a realizar reuniones en cines alquilas hasta que se compra el Cine Río en Guadalupe. A Heredia y a este lugar ya llegaban personas de varias partes del país donde luego se iniciaran nuevos centros cristianos en diferentes localidades, como Cartago, Turrialba etc.
En agosto de 1983, Manuel Tijerino es descalificado por algunas faltas después de 25 años de ministerio y toma en su lugar la dirección de la Misión en Costa Rica Luis Mejía , quien a ese momento era un Misionero en Guatemala (para esa época en Guatemala con el Pastor Luis se convierte Juan Carlos Alvarado). Luis regresa para dirigir la obra en Costa Rica.
En otro proceso se abren varios centros cristianos en todo Costa Rica, como Cartago, Alajuela, Los Guido y se envían Misioneros a varios países de Latinoamérica. Cartago, Los Guido, se consolido la obra en Boruca una zona indígena en este país.
213 En Julio del 1994 muere repentinamente el querido hermano John Olson y a principios de enero del 1995 Luis Mejía es nombrado Presidente de Misiones Transmundiales a nivel internacional. Para estos años incluyendo las obras en México se cuanta con más de 50 iglesias. Bajo la dirección del Pastor Luis Mejía se hace obra misionera iniciando Centros Cristianos en Guatemala, El Salvador, Panamá, Honduras, Colombia y Venezuela.
En los EUA el primer centro cristiano fue en Houston con el Pastor José Manuel Méndez, en el 1993, luego Luis inicio en los Ángeles en el 1997, luego Cleaveland, Tejas en 1999, en 2001 se inició New Jersey con el pastor Jorge Blanco y su familia. Se abre una obra en Santa Cruz en California con Bernardo e Ingrid, 2005 se inicia en Palmdale en California, en el 2006 en Mary land fruto del trabajo en New Jersey. En 2007 se inicia la relación con el Centro Cristiano en Paraíso, Tabasco, México a través de Loída, miembro del Centro Cristiano de Los Ángeles.
Al presente estamos aceptando el reto de Dios de proyectarnos hacia otros países en Suramérica como por ejemplo, Perú y Venezuela. Estamos creyéndole a Dios por su provisión tanto material, espiritual y los recursos humanos.
Pastor Freddy Loria, Editor.
Fuente: http://transworldmissions.blogspot.com/2010/10/resena historica de la mision.html
Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica por PROLADES, en 2013 se reportó 34 iglesias, 5 misiones y 10 campos blancos, con un total de 3.500 miembros a nivel nacional.
Hubo una división entre las iglesias afiliadas a la AMT en Costa Rica, cuando el pastor Osvaldo A. Carrillo en la ciudad de Heredia se independizó de la AMT en 2001y fundó la Asociación Centro Cristiano Transmundial (ACCTM), con su sede en Heredia. Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica por PROLADES, en 2013 se reportó 5 iglesias con un total de 1.500 miembros a nivel nacional. Información: http://www.ccheredia.com/
Clifton L. Holland
Según las páginas del Internet de esta asociación, ya hay 12 iglesias hijas fundadas por la iglesia madre: http://www.ccheredia.com/index.php/quienes somos/iglesias hijas
Centro Cristiano de Heredia (iglesia madre), Heredia centro Pastor Osvaldo Carrillo, Pastor General: [email protected] Del Registro Civil de Heredia 50 Este, 100 Sur, 100 Este y 100 Sur. Teléfono: 2560 2294; Fax: 2237 5334 E mail: [email protected]
Iglesias Hijas - Centro Cristiano de Heredia:
Comunidad Cristiana Santo Domingo de Heredia
214 Centro Cristiano de Sarchí, Valverde Vega, Alajuela
Comunidad Cristiana Reconciliación, Santa Cecilia de Heredia
Iglesia Oasis de Bendición, Santa Rosa de Santo Domingo, Heredia
Iglesia Jesucristo Restauración, San Luis de Santo Domingo de Heredia
Centro Cristiano Esperanza, La Esperanza, Horquetas, Sarapiquí.
Centro Cristiano Canaán, Limón, San Gerardo de Ticabán, Calle San Luis.
Centro Cristiano Amor y Vida, Matina, Limón
Centro Cristiano Comunidad de Amor, Batán, Limón
Centro Cristiano de Cocles, Puerto Viejo, Limón.
Comunidad Cristiano Vino Nuevo, La Guajira, Pococí, Limón
Centro Cristiano de Liberia
Fuente: http://www.ccheredia.com/
215 Asociación de Iglesias Cristianas
Dirección: 250m Norte de Gallos Ticos, Paraíso, Cartago Tel: (506) 2574 7118; E-correo: [email protected] Internet: no hay
Supervisor/Presidente: Víctor M. Loaiza Chinchilla Fundadores: Otto J. de la Torre y Jorge Borbón Guerrero
Año de Fundación: 1970 1973 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de Sanidad y Liberación
Asociación de Iglesias Cristianas en Costa Rica
Fundada entre 1970 1973 por los pastores Jorge Borbón de Grecia, Eugenio Quiroz de Heredia y Víctor Loaza de Cartago para conservar el fruto de la campaña celebrada con el evangelista Otto J. de la Torre quien predicó un mensaje que “Jesucristo salva, sana, liberta, hace milagros, bautiza con Su Espíritu Santo y va a regresar por segunda vez a la tierra”. El evangelista Otto J. de la Torre fundó el Ministerio Evangelístico Jesucristo es el Señor en 1977 ; por más de 35 años él ha predicado el evangelio de poder del Señor Jesucristo en campañas, en la radio, en la televisión, por libros, folletos y personalmente. Dice él: “Hemos visto a millones de personas aceptar a Jesucristo como Señor y Salvador y a millones ser sanados y libertados por el poder de Dios”. E mail: [email protected]; Internet: http://jesucristomesias.com/ Estadísticas:
1986 – 35 iglesias, una misión y dos campos blancos, con un total de 3.315 miembros a nivel nacional; sede en Barrio Pirro de Heredia bajo el liderazgo del presidente, el pastor Jorge Borbón (Directorio de PROLADES, 1986) 2001 – 25 iglesias y 4 campos blancos con 2.500 miembros (Directorio de PROLADES, 2001) 2013 – 20 iglesias con 2.150 miembros (Directorio de PROLADES, 2014)
Asociación Costa Rica para Cristo “Casa de Oración” – una separación en 1986 de la Asociación de Iglesias Cristianas en Costa Rica por cuestiones administrativas. Presidente: Eugenio Quiroz, Casa de Oración para Todos los Pueblos, en La Puebla de Heredia; Tel. 2237 8046; FAX: 2244 4251
2001 – 27 iglesias con 2.700 miembros (Directorio de PROLADES, 2001) 2013 – 9 iglesias con 790 miembros (Directorio de PROLADES, 2014)
No sabemos las razones del decrecimiento de esta obra entre 2001 y 2013.
216 Asociación de Iglesias Congregacionales Pentecostales (AICP)
Dirección: Barrio La Colina, Limón Tel: (506) 8971 6088; Fax: (506) 2758 5254 E-correo: [email protected] Internet: http://www.chchurch.com/
Presidente: Humberto Solano Arguedas
Año de Fundación: 1971 Clasificación Teológica: Pentecostal de Santidad
Está organización fue fundada en Desamparados, SJ, en febrero de 1971 por los misioneros William Randall Chester (1942 – 2011) y su señora Sharon. Su sede internacional está en los EUA: Congregational Holiness Church, Griffin, Georgia. Fue fundada en 1921 en High Shoals, Georgia, con 12 iglesias afiliadas y actualmente cuenta con más de 5200 iglesias afiliadas en 12 estados de los EUA y 19 países. Su tipo de gobierno es congregacional. Su teología se deriva del Avivamiento Wesleyana de Santidad del siglo 19 y el movimiento pentecostal del siglo 20 en los EUA. Cuenta con 43 iglesias hispanas en los EUA.
En 1978, el misionero fundador William Randall Chester (sede en Desamparados, SJ) reportó 8 iglesias, 5 misiones y 4 campos blancos, con un total de 300 miembros.
En 1983, el supervisor Mario Obando (sede en San Rafael, Oreamuno, Cartago) reportó 11 iglesias con 836 miembros.
En 1986, el supervisor Rogelio Navarro Rivera (sede en San Rafael, Oreamuno, Cartago) reportó 16 iglesias y una misión con 699 miembros.
En 1991, el supervisor Mario Obando (sede en Turrialba, Cartago) reportó 28 iglesias con 1639 miembros.
En 2001, según el estudio nacional de PROLADES, está denominación reportó 22 iglesias con 1250 miembros.
Según el último estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica realizado por PROLADES en 2013 2014, está denominación reportó 16 iglesias con unos 1080 miembros, todos ubicados en las provincias de Limón y Cartago.
217 Iglesia Oasis de Esperanza (afiliada a las Asambleas de Dios)
Dirección: oficinas en Oasis de Esperanza, Moravia centro, San José Tel. (506) 2507 9801; E-correo: [email protected] Internet: http://www.iglesiaoasis.net/
Pastor Gobernante: Apóstol Raúl Vargas
Año de Fundación: 1975 Posición Teológica: Familia Pentecostal de la Obra Completa de Cristo
Historia de Oasis de Esperanza
“El año 1972 fue un año vital para mi vida. Vengo de un hogar y una familia muy pobre, muy humilde. Escuché ‘¡Hoy Luis Palau…Zapote…Plaza de toros…!’ y algo me decía en mi corazón que yo tenía que estar allí. Y cuando escuché a este hombre por primera vez predicando, me dije: ‘a este hombre alguien le contó mi vida’ porque él estaba diciendo lo que en realidad yo necesito”, relata así el Apóstol Raúl Vargas su encuentro con Jesús.
Fue el cantón de Moravia, de la capital San José, Costa Rica, el lugar que Dios escogió para hacer nacer su próxima misión. Los misioneros Ricardo y Elva Jeffrey, Gerardo y Carol Rober son, iniciaron los servicios de la “Gran Campaña de Sanidad Divina” y daría sus primeros pasos en febrero de 1975. Dios instauró a Raúl Vargas , en ese momento un joven que recientemente había entregado su vida a Dios. En ese momento inició un camino de más de 30 años para Raúl Vargas junto a Eric Linox y sus familias, en donde establecerían los cimientos de Oasis.
“Me compartieron la posibilidad de considerarme a mí para ser el pastor de lo que sería “La Gran Campaña de Sanidad Divina”, y así fue, en un lote baldío, con unas latas de zinc, donde nada más podíamos refugiarnos de aquella llovizna constante, las personas de pie. Pero el respaldo de Dios era grande porque los milagros se veían cada noche. Sordos, ciegos, para líticos, personas con diversas enfermedades eran sanadas”, cuenta Vargas.
Luego de realizar los servicios en un lugar para 200 personas, se inicia entonces la con- strucción de un templo con capacidad para 750 asistentes el cual fue terminado en 1980. Pero el crecimiento constante de la congregación produjo que cada domingo las personas se ubicaran en los pasillos y aulas del templo, y en ocasiones no lograran entrar al servicio. “Éramos novios cuando comenzamos”, recuerda Dinorah Beita, esposa del Apóstol. “Y así siendo novios, llegábamos a la campaña desde las seis de la tarde para dar consejerías a las personas. Yo recuerdo que comenzamos con muy poca gente la primera noche. Después comenzó a subir, porque Dios hacia milagros, hacía maravillas, cosas muy grandes”.
El 31 de diciembre de 1988, luego de dos años de milagros y de trabajo arduo, la iglesia celebró un culto en una nueva estructura aún sin paredes, pero que marcaba el principio de una nueva etapa. 1500 personas adoraron a Dios ese día. Luego de 8 años, se construyó una gradería con capacidad para 2 mil personas. De esta forma, cerca de 10 mil almas sumadas de los 4 servicios
218 las que se han reunido en dicho auditorio. “Pese a la falta de recursos y falta de capacidad mía para entrar en un proyecto de magnitudes millonarias; sin tener los recursos Dios me dijo: ¡Empiézalo! Y Dios me suplió el auditorio”, explica el Apóstol Vargas.
Para 1996, el Señor provee para Oasis una etapa de refrescamiento que no había vivido en años anteriores. Con la visita del Pastor Fernando Sosa, el fresco aliento del Espíritu Santo revolú ciona cada servicio, momento de adoración y su revelación por medio de la Palabra de Dios. Además, el ministerio musical graba las producciones “Avívanos” (1996), “Fresca Unción” (1997) y “Viva Presencia” (1999), como resultado de las vivencias de la congregación y su revelación del Espíritu de Dios.
En el año 2000, la iglesia inicia un nuevo ciclo cuando cambia su forma de trabajo al Modelo de Jesús. La congregación entra en un tiempo de transición, se informa y prepara a los asistentes y luego se capacita a un cuerpo primigenio de líderes mediante el proceso de encuentro, acade mia de obreros, creación de grupos de alcance, la implementación de discipulados y la confor mación de redes.
Debido al gran crecimiento experimentado a raíz del trabajo con el Modelo de Jesús, la congre- gación alcanza casi los 10 mil asistentes, por lo que nace el proyecto de construir un nuevo templo, el cual albergará a 10 mil personas por servicio. La “Casa Oasis”, es propuesta a los miembros de Oasis en el 2003.
Como resultado de dicha expansión, la congregación experimenta una proyección nacional e internacional. El Apóstol Raúl Vargas brinda cobertura a más de 10 ministerios nacionales, y ha visto nacer y crecer a más de 10 iglesias hijas alrededor del país. Internacionalmente, el Apóstol y su equipo pastoral han tenido la oportunidad de compartir y enseñar el Modelo de Jesús a naciones de Norte, Centro y Suramérica.
A partir de noviembre del 2008, la iglesia pasa de llamarse “Oasis de Esperanza” a únicamente “Iglesia Oasis” porque se encamina a una visión que no solo brinda esperanza, sino que tiene como meta abarcar no solo el concepto de esperanza sino de vida, refugio, hogar, salvación y restauración.
Durante 37 años, la iglesia ha sido testigo de milagros, sanidades y del cambio de vida que Dios le ha dado a miles de personas. Todo este gran impacto y crecimiento ha sido posible gracias al poder de Dios.
“Me emociono hoy y comparto esto con ustedes, dándole gracias a Dios por el día en que a Dios se le ocurrió escoger a aquel jovencito, sacarlo de aquel hogar humilde y ponerlo en un lugar de mucha honra y hoy doy las gracias al Señor por haber confiado en mí”, agradece el Apóstol “Por haber sido, vamos a decir, “tan valiente” y haber confiado en una persona como yo que quizá era el más incapaz. Y una vez le dije yo al Señor: “¿Por qué Señor?” y Él habló a mi corazón y me dijo: “Necesitaba a una persona a quien enseñar y no a una persona que creyese que ya lo sabía todo”.
Fuente: http://www.iglesiaoasis.net/nosotros/historia/
219 CASA OASIS
En la provincia Heredia, en el cantón Santo Domingo y en el distrito de San Miguel, se encuentra Casa Oasis en una propiedad de 13 hectáreas. La inquietud de construir nuevas instalaciones nace en el año 2003 al visualizar el gran crecimiento que ha tenido Iglesia Oasis en los últimos años y además porque no contábamos en nuestras instalaciones de Moravia con un parqueo que cumpla los requisitos necesarios para acoger a tantas personas.
La visión eran 10 mil personas y su proceso de planificación y construcción implicó pruebas de fe tanto para el Apóstol Raúl y su equipo, como también ver junto con la iglesia la serie de milagros que Dios realizó en la obtención de los planos (donados por una iglesia amiga en Houston, Texas), la compra de materiales y la misma edificación de este local que por ejemplo requirió 840 toneladas de acero para la estructura metálica del auditorio principal.
El cambio de locación no solo está solucionando las dificulta desde parqueo, además de brindar facilidades para los hermanos, también se trata de un reto para la congregación de expandir el mensaje de Dios a la localidad que ahora nos acoge, y debido a su cercanía con el centro de la capital, a alcanzar más almas para Jesucristo.
Casa Oasis se inauguró oficialmente en Febrero del 2013, les invitamos a compartir y celebrar con nosotros cómo Dios hace lo imposible, posible.
Fuente: http://www.iglesiaoasis.net/casa oasis/
Biografía del Apóstol Raúl Vargas
Nació el 8 de Julio de 1950 de un hogar de escasos recursos donde no conocían al Señor como su Salvador. Tuvo una infancia y adolescencia difícil. Desde muy pequeño supo lo que era trabajar y fue así como las tortillas hechas por su madre y los periódicos fueron sus compañeros de trabajo desde muy temprana edad. Él, junto con sus hermanos, se dedicaba a venderlos para ayudar con los ingresos de la casa.
Pasó muchas pruebas como adolescente; los problemas sociales de hoy en día no eran la excepción en su casa. Estos obstáculos lograron forjar su carácter emprendedor y humilde. Luego de obtener su bachillerato comenzó a laborar para el Instituto Costarricense de Electricidad en el área de instalación y mantenimiento de centrales telefónicas. En febrero de 1972 vio un anuncio de la Campaña del Evangelista Luis Palau y con mucho esfuerzo logró llegar. Ese día cambió el resto de su vida, ya que conoció a Jesucristo. Con esa emoción llegó a su casa a predicar la Palabra de Dios y fue rechazado por su familia y amigos, pero eso no lo detuvo.
Comenzó a asistir a la Iglesia Central de las Asambleas de Dios donde comenzó su crecimiento espiritual junto al Pastor Enrique Vargas. Durante ese tiempo evangelizó en parques, buses, plazas y trabajó en la iglesia como líder de jóvenes. Un año después, un misionero le propuso pastorear una iglesia que estaban por abrir en la localidad de Moravia. En
220 1975, Raúl con su novia: Dinorah Beita, tomaron el reto y aceptaron el llamado con toda pasión. Esto lo llevó a estudiar en el Instituto Bíblico de Costa Rica, para luego tomar un salario que representaba la mitad de los ingresos que recibía en ese momento. Esto lo hizo para convertirse en Pastor de Oasis, que en aquel momento se llamaba “La Gran Campaña de Sanidad Divina”.
Ese mismo año contrajo matrimonio con Dinorah. Por 10 años, hubo culto todos los días en “La Gran Campana de Sanidad Divina” donde el pastor oró todas las noches por milagros y sanidades, con grandes testimonios del poder de Dios.
El Pastor Raúl es un gran soñador y tiene un carácter emprendedor, así que un año más tarde comenzó a soñar en dejar el galerón y en construir una iglesia. En efecto, él ayudó a construirla y participó hasta verla hecha.
Durante este tiempo, el pastor se graduó de Ministro Evangélico en el Instituto Bíblico de las Asambleas de Dios y se licenció en el Instituto de Superación Ministerial (ISUM). Una vez terminados sus estudios, ejerció en dicho Instituto como profesor por varios años, en materia como escatología, métodos de estudios bíblicos, entre otras.
Cuando la iglesia se llenó, comenzó a soñar de nuevo con un templo más grande y Dios le permitió ver su sueño hecho realidad. El pastor Raúl se caracteriza por ser un hombre de fe y construyó un templo con la fe de que Dios lo llenara y así fue.
Los últimos 10 años el Apóstol ha experimentado el lanzamiento internacional de su ministerio. Viaja constantemente a otros países a compartir la Palabra de Dios y sobre todo su nueva pasión: “El Modelo de Jesús”. Desde el 2002, es conferencista de LIDERE Internacional, un ministerio cuyo objetivo principal es la formación y excelencia de líderes. Actualmente, es el director de LIDERE para Costa Rica. Desde el comienzo de la Televisora Enlace, cadena de televisión cristiana de Costa Rica, forma parte de su junta directiva. Tiene su programa de televisión todos los viernes “Pentecostés es Hoy”.
Desde el año 2003 hasta el momento, da cobertura a iglesias de todo el país.
En el 2006, fue parte del comité organizador de la campana evangelista de Luis Palau en Costa Rica (por medio de él conoció a Jesús). Organizó el Seminario del Modelo de Jesús, el cual pretende capacitar a los líderes para implementar el modelo en sus Iglesias. Durante los años 2005 y 2006, fue predicador invitado en Lakewood Church en español en Houston, Texas. Lo que comenzó como un galerón, es ahora una de las iglesias más grandes de Costa Rica, y el muchacho que no tenía muchas oportunidades es uno de los pastores más conocidos del país.
Hoy en día sirve la iglesia junto a su esposa y sus tres hijos adultos, quienes colaboran en el ministerio y misión que Dios le ha encomendado a su padre. Raúl es un hombre entregado a su Fe y con un don especial para descubrir la Palabra de Dios, quien lo ha bendecido con una vida plena, por lo que él desea que muchos otros tengan la misma oportunidad y trabaja incansablemente para que así sea. El Apóstol Raúl cuenta actualmente con un equipo de Pastores a cargo de cada Red, con los cuales ha tenido la oportunidad de enseñar y compartir el Modelo de Jesús, tanto a nuestra Congregación como a otras comunidades, dentro y fuera del
221 país. Su entrega en este ministerio ha logrado que Dios alcance a miles de personas permitiendo que la esperanza y restauración tomen lugar en sus vidas. Quienes lo conocen lo describen como un amigo y un padre que siempre está dispuesto a brindar amor y apoyo. Por eso, Raúl seguirá trabajando para que muchos tengan una vida llena de paz, éxito y realización en Cristo.
Fuente: http://www.iglesiaoasis.net/nosotros/nuestros pastores/biografia del apostol raul vargas/
222 Comunidad Misionera Puerta de Fe
Dirección: Barrio El Carmen, Paso Ancho, de la rotonda de La Guacamaya 400 metros al Sur; Apartado Postal 194 1009 Paso Ancho, SJ Tel. (506) 2226 5516 – 2226 1955; Cell: 8386 2361 E-correo: [email protected] Internet: https://www.facebook.com/Pastor Marco A Castro Gutierrez 127610873981122/
Supervisor/Pastor Gobernante: Marco Antonio Castro Gutiérrez
Año de Fundación: 1975 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de la Obra Completa de Cristo
Los fundadores de la obra eran los pastores Marco Antonio Castro, Bolívar Jiménez y Edgar Miranda.
Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica realizado por PROLADES en 1986, esta asociación de iglesias reportó 5 iglesias organizadas, una misión y 7 campos blancos, con un total de 775 miembros a nivel nacional.
En 2000 2001, esta denominación reportó 16 iglesias y 2 campos blancos con unos 1.120 miembros a nivel nacional.
En 2014, esta denominación reportó solamente 8 iglesias a nivel nacional y PROLADES reportó 8 otras iglesias que “eran de la Comunidad Misionera Puerta de Fe” (Paso Ancho), pero no hubo división sino por cuestiones legales estas últimas 8 iglesias consiguieron su propia personaría jurídica con nombres diferentes y aún siguen en compañerismo con la iglesia madre en Paso Ancho.
NOMBRE DE LA IGLESIA PASTOR BARRIO DISTRITO CANTON PROVINCIA
BARRIO QUESADA ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE RONALD NARANJO ZAPOTE DURAN SAN JOSÉ SAN JOSÉ
ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE DANIEL GARCÍA LA URUCA BARRIO GARBIO SAN JOSÉ SAN JOSÉ
COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE GUISELLE GONZÁLES PAVAS BARRIO LOMAS DEL RÍO SAN JOSÉ SAN JOSÉ
COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE ALVARO VARGAS PAVAS RINCÓN GRANDE SAN JOSÉ SAN JOSÉ
ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE HENRY CARVAJAL HATILLO 2 HATILLO SAN JOSÉ SAN JOSÉ MARCO ANTONIO COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE SAN SEBASTIÁN CASTRO BARRIO EL CARMEN SAN JOSÉ SAN JOSÉ
COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE JORGE GARCÍA PATARRÁ GUATUSO DESAMPARADOS SAN JOSÉ VUELTA DE COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE MIGUEL RODRÍGUEZ JORCO JORCO ASERRI SAN JOSÉ VUELTA DE ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE FERNELY MORA LA URUCA JORCO ASERRI SAN JOSÉ VUELTA DE ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE RIGOBERTO GARCÍA MONTE REDONDO JORCO ASERRI SAN JOSÉ
COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE HUGO SOLANO TRANQUERILLAS SAN GABRIEL ASERRI SAN JOSÉ
COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE ALFREDO CASTRO BARRIO LOURDES TURES SANTO DOMINGO HEREDIA
223 ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE CARLOS SANDÍ CENTRO LAS HORQUETAS SARAPIQUI HEREDIA
ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE CARLOS SANDÍ COLONIA LA BAMBÚ LAS HORQUETAS SARAPIQUI HEREDIA
COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE GERARDO CORRALES HOJANCHA CENTRO HOJANCHA HOJANCHA GUANACASTE
ERA DE LA COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE JORGE RAMÍREZ MATAMBÚ HOJANCHA HOJANCHA GUANACASTE
224 Iglesia Alianza Cristiana y Misionera
Dirección: Apartado 147 2350; 300m Este de la Iglesia Católica, San Francisco de Dos Ríos, San José Tel: (506) 2250 5823 y 2225 2594 E-correo: Internet : https://www.facebook.com/Alianza Cristiana y Misionera San Francisco Costa Rica 1385503231709898/
Presidente: Manuel Chávez
Año de Fundación: 1975 Clasificación Teológica: Familia de Santidad
Historia de la ACyM En 1881, el pastor de la Iglesia Presbiteriana de la Calle 13ª, en Manhattan, Nuevo York, EUA, Albert Benjamín Simpson, dimitió a su cargo para dedicarse "a las masas rechazadas y sin iglesia", para ello, organizó un instituto de entrenamiento misionero y un centro de evangelización (“Missionary Training Institute” y “New York Gospel Tabernacle”), publicó asimismo una revista para difundir su mensaje, "The Word, The Work, and The World" (hoy conocida como “Alliance Life”). Para 1884, Simpson y sus seguidores fueron capaces de financiar el envío de 5 misioneros al Congo (actual República Democrática del Congo). El año 1887 vería la fundación de las dos sociedades misioneras que luego se convertirían en la ACyM, movilizando a creyentes evangélico protestantes hacia la fundación de iglesias fuera de los países ya evangelizados (desde el punto de vista protestante), señalaba Simpson: para llevar la Biblia entera el mundo entero. Simpson creía que una vida "rendida totalmente a Cristo" (una manera evangélica de referirse a la Consagración cristiana) era una en la cual el trabajo evange lizador tenía importancia suprema. Del mismo modo, pensaba que una persona "controlada por el Espíritu Santo" no podía sino implicarse activamente en la misión evangelizadora de la Iglesia, tanto en ultramar como en el propio país. En 1888 se inició un exitoso trabajo misionero en China. Luego arribarían misioneros al Japón (1891), India (1893), Venezuela (1895), Argentina, Chile y Ecuador (1897). Ese mismo último año, la Alianza Cristiana y Misionera estrenaría su nombre ante la fusión de las dos sociedades misioneras anteriores. La Rebelión de los Bóxers (1900) provocaría los primeros mártires de la ACyM, 19 misioneros de nacionalidad sueca y sus 13 niños fueron asesinados. No obstante, las misiones seguirían aumentando: Puerto Rico (1900), Sudán (1901), Filipinas (1902), Vietnam (1911) y Guinea (1919) Simpson nunca quiso establecer una nueva iglesia, y al año de su muerte, 1919, su amada ACyM aún no lo era, sin embargo, el énfasis "Cristocéntrico" y misionero de su enseñanza ya hacía que muchos de sus seguidores se sintieran incómodos en sus respectivas denominaciones, formándose por ello pequeños grupos de creyentes que por muchos años fueron conocidos como “ramificaciones”, no iglesias. Mientras tanto la ACyM siguió enviando misioneros a los más diversos países del mundo, muchas de esa misiones prosperaron, pero muchas otras también terminaron cerradas, especial mente como consecuencia de la Segunda Guerra Mundial (1939 1945) durante la cual, conocieron la
225 muerte otros diez misioneros aliancistas, entre ellos Robert A. Jaffray , internado en un campo de concentración japonés en Indonesia. La guerra también truncó el trabajo aliancista en Vietnam, donde, en 1962, desaparecieron los misioneros Archie Mitchell y Ardel Vietti , apresados por el Vietcong junto al misionero Menonita Dan Gerber , en 1968, otros seis misioneros fueron asesinados y la obrera Betty Olsen apresada y luego ejecutada por las fuerzas comunistas. Hacia mediados de los años setenta, se hizo cada vez más claro que la Alianza Cristiana y Misionera era sin lugar a dudas una nueva denominación. De ese modo, se formalizó como iglesia indepen diente en 1974, formulando sus propias ordenanzas y constitución. En 1975, se organiza igualmente la Confraternidad Mundial Aliancista (“Alliance World Fellowship – AWF”). La ACyM se ha involucrado también en muchos otros tipos de trabajo misionero en la sociedad moderna, tales como: las comunicaciones, el servicio médico, la traducción, y la ayuda solidaria al desarrollo económico. Aunque la gran mayoría de los misioneros de la ACyM siguen proveniendo de los Estados Unidos de América, obreros de otras nacionalidades también han sido apoyados por iglesias de sus respectivos países.
Fuente: http://enciclopedia.us.es/index.php/Alianza_Cristiana_y_Misionera
Costa Rica
Después de su fundación en Costa Rica en 1975, el Pastor Marco Antonio Castro reportó la existencia de tres iglesias organizadas con un total de 390 miembros en 1978, según el estudio nacional de PROLADES. En 1986, el Pastor Lorenzo Castro Lobo reportó que había 5 iglesias y una misión, con un total de 410 miembros bautizados en Costa Rica. En 1990, había seis iglesias y una misión con 505 miembros a nivel nacional.
Según el estudio nacional por PROLADES, en 2001 había solamente 4 iglesias con 550 miembros a nivel nacional en Costa Rica; en 2013, se reportó 4 iglesias con 220 miembros.
Clifton L. Holland
Misión: "Servimos unidos por amor a Dios, por amor a nuestras familias y por amor a la sociedad, buscando guiar y discipular a las personas para honrar y glorificar a Jesucristo.”
Visión: “Ser una iglesia reconocida por su carácter de amor, servicio, adoración, guerra espiritual, sana doctrina y estrategia celular, con amplia proyección misionera, auto sostenible financieramente y con una asistencia creciente”
Fuente: página de Facebook
226
Iglesia Pentecostal Unida Internacional
Dirección: Apdo. Postal 175 2400, Desamparados, San José Tel: (506) 2259 7078; Cell: (506) 8369 2377 E-correo: [email protected] Internet: http://www.upci.org/home
Supervisor/Presidente: Julio Pacheco Orozco
Año de Fundación: 1976 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de Sólo Jesús (unipentecostal)
Somos parte de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional , con sede en los EUA, una iglesia Apostólica que predica en más de 170 países del mundo. Desde 1976, cuando comenzó la obra aquí en Costa Rica, nuestra visión ha sido alcanzar nuestro país con el evangelio de Jesucristo.
Nosotros somos una iglesia que cree y practica la misma fe predicado por los Apóstoles en el Nuevo Testamento. Creemos en el arrepentimiento, en el bautismo por emersión en el Nombre de Jesucristo y la necesidad de recibir el don del Espíritu Santo como fue experimentado por la iglesia apostólica primitiva en los Hechos 2. Creemos en el poder de Dios para sanar todas enfermedades, y que el Señor hace milagros hoy día como hizo en la Biblia.
Fuente: adaptado de http://www.ipua.org/quienes.html
El fundador de la obra fue el misionero Ralph Holland, quien fundó la iglesia madre en Desam parados centro en 1976. En marzo de 2000, según el estudio nacional de PROLADES, esta denominación tenía 33 iglesias y misiones con un total de 2.350 miembros a nivel nacional, lo cual representa un promedio de 39 miembros por congregación.
En 2007, el misionero David H. Schwartz reportó la existencia de 75 iglesias y campos blancos, 34 predicadores con licencia, y una “comunidad” de unos 4.800 creyentes.
Según el último estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica realizado por PROLADES en 2013 2014, está denominación reportó 52 iglesias con unos 3.500 miembros. Obviamente, hubo una división en esta denominación entre 2007 y 2013 porque en la última fecha se reportó menos congregaciones (iglesias y misiones) y miembros que hubo en 2007.
Clifton L. Holland
227 Misión Cristiana Mundial “La Rosa de Sarón”
Dirección: Avenida 13ª y Calle 1, Barrio Tournón, San Francisco de Guadalupe, Goicoechea, San José Correo: Apartado 197 1001, San José Tel: 2221 2629; Fax: 2257 8858 E-correo: [email protected] Internet: https://www.facebook.com/larosadesaroncr/
Pastor Gobernante: José Luis Madrigal Chacón
Año de Fundación: 1976 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de Sanidad y Liberación
“CUANDO DIOS ES EL QUE RESTAURA”
Por Róger Murillo S. Maranata, Año XIX, No. 238, 2001 – San José, Costa Rica
Conversar con el pastor José Luis Madrigal Chacón, presidente y fundador de la Misión Cris tiana Mundial “La Rosa de Sarón”, es encontrarse con un líder con visión, amplio, solidario, tolerante, condescendiente, que hace unos doce años atrás dejó en el camino todos los ritos radicales de la religión, de los preceptos polarizados, de las ideas absolutas, las condenaciones gratuitas y el legalismo evangélico, rudimentos que en nada edifican, según el mismo lo expresa.
En la actualidad la forma de vestir de los fieles de esta congregación es diferente, su mentalidad también, el lenguaje, estilo y cosmovisión. Como ejemplo, la mujer cumple un papel pre ponderante en todos los roles, incluyendo la predicación de la Palabra, algo que en pasado no era así.
José Luis Madrigal es otra persona y eso lo ha transmitido a la congregación. Tiene una visión interdenominacional, abierto a compartir, deseoso de la comunión con otros ministerios, con ansias de abrir su corazón a los ministros jóvenes para que no cometan los errores que algunos “veteranos” tuvieron en su proceso formativo.
“Dios nos liberó de tanta religión, a mi me costó mucho salirme de ese viejo esquema. Me habían enseñado de una forma y eso fue lo que ministré a la congregación durante años pero Dios que es tan bueno y lleno de misericordia, comenzó a enseñarme, trató conmigo en sueños, me mostró que la iglesia estaba anclada, sin crecimiento, sin futuro y sin visión, que si yo no cambiaba mis ideas, era muy poco lo que él podía hacer … y entonces empecé a dar giros paulatinos. No es que lo hayamos logrado todo, pero el cambio ha sido muy beneficioso, la restauración llegó”, comenta el pastor Madrigal.
De ahí que hace ya muchos años “La Rosa de Sarón” obsequió los terrenos y los templos a las casi 80 iglesias de su otra denominación, ubicadas tanto en Costa Rica como fuera del país, de manera que cada una quedó como congregación independiente.
228
De Empresario a Pastor
Quizá pocos recuerdan que cuando Dios llamó a José Luis al ministerio, era un empresario. Por su formación en contabilidad, administración empresarial y auditoría fue asesor comercial de una importante cadena de negocios del país, luego tuvo sus propias compañías, pero debido al descalabro financiero de una de ellas, aunado a una paupérrima situación de salud, se vio en la obligación de dirigir su mirada a Dios.
Llegó a los pies de Jesucristo a los 29 años de edad, siendo un hombre con serios problemas de alcohol, artrítico, con úlceras cancerosas, razón por la cual los médicos le daban tan solo dos meses de vida. Esto lo llevó a una seria depresión por lo cual deseaba suicidarse.
Hoy guarda un grato agradecimiento a Señor y a don Guillermo Brown de las Iglesias Bíblicas, quien en forma paciente pasaba a la casa por él y doña Vilma Villalobos, su esposa, para llevarlos a la iglesia. Luego los iba a dejar.
También guardo recuerdos cariñosos de los hermanos Pritchet, pastores de la Iglesia Cuadran gular, quienes oraron por él durante tres años consecutivos. “Ellos me profetizaban que iba a ser un siervo de Dios, con un ministerio a nivel mundial, hasta que Dios trató con nosotros. Primero con mi esposa y unos meses después conmigo, luego decidí entregar mi vida a él, fue lo mejor que pude haber hecho porque milagrosamente me sanó y me restauró, por eso es que vivo tan agradecido con él y decidí servirle para siempre”, afirma José Luis.
Llamado al Ministerio
La venida del guatemalteco Gumercindo Melgar a Costa Rica, en una cruzada de seis meses, fue demasiado importante en la historia ministerial de José Luis, porque ese lapso fue el tiempo de las enseñanzas más marcadas que iban a señalar la forma de ministerio para los años venideros.
Luego Madrigal siguió asistiendo a la iglesia pastoreada por el Dr. Luis Pereira, donde se daba un avivamiento enorme, quizá de los más impresionantes del país para esa época.
Cuatro años después vino el llamado a pastorear, algo que Madrigal no pidió, ni deseaba: todo lo contrario, tenía miedo de iniciar. Por eso se da a la tarea de ponerle siete señales al Señor, en medio de un ayuno de 15 días apoyado por su madre y su esposa.
El abrigaba la esperanza de que como eran tantas señales, con seguridad no iban a ocurrir, pero se equivocó, todas se cumplieron y no le quedó otra que aceptar el desafío.
“Comenzamos con un pequeño grupo de cinco personas en Barrio Luján, en 1975, luego nos pasamos a Barrio Amón y de ahí nos ofrecieron el local por la zona roja en los altos de Canada Dry. Jamás nos imaginamos lo que iba a ocurrir en ese lugar; liberaciones, sanidades, borra chos, prostitutas y drogadictos en grandes cantidades pasaron por nuestro templo, era algo exagerado. Algunos hoy son ministros de Dios, eso fue una experiencia impresionante de la cual aprendimos mucho”, recuerda el pastor.
229 Un Cambio Radical
La Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” se trasladó frente a la Sala Kamakiri, en una decisión de fe que Dios respaldó en forma milagrosa. Primero ocuparon la parte baja y luego terminaron de construir el auditorio principal, el cual en la actualidad es utilizado para eventos nacionales como conciertos y congresos; por su amplia capacidad, diseño y estilo.
A esta congregación llega un promedio de 300 buses semanales, sumando los tres días princi pales de reunión que son los jueves, viernes y domingos. Los viernes es de jóvenes y solo para abastecer esta actividad llegan 40 buses de muchachos de varias partes de la Gran Área Metropolitana.
Los domingos hay un promedio de seis cultos, por lo que se puede decir que llegan unas 15.000 personas a la semana dispersos en los diferentes cultos dominicales, incluyendo jueves y viernes.
“Tenemos quizá unos 1.500 líderes, entre hombres y mujeres ya que muchos de ellos trabajan muy fuerte en el discipulado, eso es clave en la visión que Dios nos ha dado. Ahí está el secreto, en el trabajo en pequeños grupos, en la atención personal, en preocuparse por cada uno, en asegurarnos de que cada miembro tenga un pastor, pero no cualquier líder, porque tiene que haber recibido una formación y demostrar que está capacitado”, dice don José Luis.
El CECAMI, Una Opción Educativa
La Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” cuenta con un instituto propio de formación teológica, su nombre CECAMI, que significa Centro de Capacitación Ministerial.
Aquí cientos de líderes han obtenido sus bases de estudio. Es como un semillero para jóvenes y adultos, cuya formación es impartida por líderes reconocidos con amplia experiencia educativa no solo a nivel cristiano, sino también en el campo secular.
Desde aspectos básicos de historia de la Iglesia, doctrinas fundamentales, teología sistemática, inglés básico y avanzado, hasta conceptos de restauración o temas contemporáneos como el análisis de los diversos enfoques de la Nueva Era, el CECAMI se ha destacado por ser una escuela de enseñanza bíblica práctica y enriquecimiento cultural para todos los que pasan por sus aulas.
“Nuestro concepto cambió en forma radical en muchos campos, hoy hablamos de discípulos y no de ovejas, decimos “visión” y no denominación, esa palabra es prohibida ahora, fue parte del ayer, ahora ya no interesa. Queremos ver lo que Dios ve, pero también deseamos percibir el futuro como él lo hace, con fe, con crecimiento, en procura de afectar en forma positiva nuestro país; con el objetivo de ganarnos esta nación para Cristo, pero no solos, sino contribuyendo con los demás esfuerzos de otros grupos, como parte de un cuerpo que somos todos”, argumenta Madrigal.
Labor Internacional
230 José Luis Madrigal es en la actualidad uno de esos ministerios costarricenses que desarrollan una labor de hormiga, que en forma constante están recibiendo invitaciones de otros países para llevar la visión, así comparte lo que Dios le ha dado en cantidad de naciones.
Su llamado al evangelismo es tan claro que jamás acepta una invitación a hablarles a pastores en un seminario, si en la noche no presenta a Cristo en una cruzada.
Pero no olvida el llamado que Dios le hizo en 1985, a un ministerio apostólico misionero, para todo el mundo, por eso tiene claro que su labor consiste en viajar donde lo llamen para com partir la visión; incluso los libros de discipulado se han transcrito al inglés, para dar seminarios en el extranjero.
“Somos un equipo, nunca ando solo, siempre acompañado por mi esposa y líderes de apoyo. Yo digo que somos un grupo misionero, evangelístico, pero también de evangelizantes, porque no solo enseñamos, sino vamos a cada puerta a compartir a Jesucristo. Así que lo que predi camos, se practica; el fruto es excelente y nos ha dado mucho resultado, paralelo a eso, los líderes locales se animan a hacer lo mismo, ya que ellos nos acompañan”, dice.
Y esta labor se realiza sin ningún interés, ni siquiera se pide una ofrenda por el servicio, lo que mueve a José Luis es su deseo de compartir la “visión” que Dios le ha dado.
“Solo en Cuba hemos fundado 70 casas de oración—porque no se les puede llamar iglesias. Todas las entregamos a los líderes locales. Una un esfuerzo similar realizamos en México, Venezuela, Colombia, Suiza, Estados Unidos, Canadá, España, Hawai, Inglaterra, Ecuador y República Dominicana e islas del Caribe. De ahí que se cumple la misión profética que Dios nos dio a las iglesias de Costa Rica en 1978, de que seríamos plataforma misionera para otros países y nos alegra ser parte de ese esfuerzo mancomunado”, asevera don José Luis.
La Importancia de Una Visión
Sin una visión clara, un pueblo perece, este parece ser el lema de “La Rosa de Sarón” y de su liderazgo.
“Todo líder debe orar para que Dios le aclare la visión, así será más sencillo desarrollar la misión que él nos encomiende. Cuando uno tiene una visión de Dios, no será la misma persona” insiste Madrigal.
Para él, la visión que Dios tiene para la congregación entró en funcionamiento cuando, en obediencia hizo los cambios que Dios le pidió hace 12 años, dejando la antigua manera de pensar, e hizo a un lado los rudimentos, desalojando la religión y comenzó a buscar la voluntad de Dios.
El fundamento clave de esa visión está en ver a cada miembro como un futuro discípulo, darle atención personal, cuidado y pastoreo. Luego ponerlo en puestos relevantes, pero en forma paulatina. Después ese líder se reproduce en otros y así se va dando una transferencia de la vida de Dios en cada uno y de la visión de la iglesia.
231 Así la Misión Cristiana Mundial “La Rosa de Sarón”, que nace con la visión misionera de alcanzar al mundo para Cristo, lleva en la actualidad el evangelio casa por casa a personas necesitadas, al tiempo que desarrolla su misión de “hacer de cada cristiano, un discípulo”. La forma es sencilla, pero exitosa, por medio de redes de grupos homogéneos, entiéndase hombres, mujeres, jóvenes y niños.
Fin del artículo
Según el historiador Dr. Wilton M. Nelson (1983:276):
La campaña de Melgar fue celebrada en San José en 1976 y está es el año cuando la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” fue fundada en San José. Al principio el Pastor Madrigal alquiló el segundo piso de un edificio comercial cerca de Plaza Víquez, en el sur de la ciudad de San José, a finales del año 1976. Después de dos años, la congregación había crecida a más de 300 personas y no cabía en el salón alquilado. Entonces, Madrigal alquiló otro local en la planta alta en un edificio de la vieja “Canada Dry Company”, cerca del Mercado Central en el área de la “zona rosa”, donde parte de la congregación original empezó a celebrar sus cultos bajo el liderazgo de Madrigal. Desde estos dos lugares, el Pastor Madrigal y sus seguidores empezaron a celebrar campañas evangelísticas en todo el país, con el resultado que se fundaron una red de “iglesias hijas” en muchos pueblos para 1986, cuando la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” reportó 25 iglesias con 3.915 adherentes (ver Directorio de PROLADES, 1986, Cuadro de Denominaciones, #110).
En 1982 hubo un conflicto entre Madrigal y Yamiel Antonio Herrera Arce, el pastor de la congregación de Plaza Víquez, quien fue expulsado de la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón”.
232 Entonces, el pastor Herrera fundó una nueva iglesia en la “zona rosa” de San José bajo el nombre “Maranatha”, que posteriormente se afilió a la Iglesia Maranatha en Chicago, Illinois, EUA. En 1986, la Iglesia Maranatha de San José reportó 5 congregaciones en el país con unos 1.130 miembros bajo la dirección de pastor Herrera (ver Directorio de PROLADES, 1986, Cuadro de Denominaciones, #11). En 2013, se reportó 12 iglesias con 2.500 miembros, según el estudio nacional de PROLADES.
Tanto Madrigal como Herrera fueron caracterizados como “muy autoritarios” por varios observadores independientes (personas entrevistadas con sus nombres guardados). Ambos declararon tener “revelación especial” de Dios por medio de sueños, visiones, hablar en lenguas y profecía, experiencias por las cuales se aumentaron su “autoridad” y popularidad entre sus seguidores. Los cultos duraron dos o tres horas con la música a todo volumen y con la partici pación de los asistentes en una variedad de actividades: cantar, orar, danzar en el Espíritu, hablar en lenguas, profecía, etc. Durante los cultos había un énfasis muy fuerte sobre “sanidad divina” y “echando a los demonios” dirigidos por los líderes. Por lo tanto, PROLADES ha clasi ficado a estas dos denominaciones como parte de la Familia Pentecostal de Sanidad y Libera ción.
Temprano en 1983, Madrigal empezó a promover la idea de construir un enorme templo para la iglesia madre con asientos para unas 6.000 personas en un solo culto, cuando la congregación de la iglesia madre ubicada cerca del Mercado Central en San José tenía solamente unas 800 per sonas. Madrigal inició una campaña para levantar fondos para comprar una propiedad de unos 4.000 metros cuadrados en Barrio Tournón, en la ruta principal entre San José centro y la ciudad de Tibás al norte, por la suma de unos $100.000. Su visión era de construir un edificio de tres pisos en este sitio, con un parqueo en el sótano, oficinas y sala comedor para actividades so ciales en el primer piso, y un gran auditorio para 6.000 personas en el segundo piso y balcón. Para finales de 1983, Madrigal y sus líderes habían conseguido el dinero para la compra de la propiedad y se arrancó con la construcción del sótano, pero unos meses después no había dinero para seguir con la construcción del resto del edificio. No obstante, la congregación em pezó a reunirse en el área del sótano bajo construcción y más gente llegaba al sitio hasta tener unas 1.200 personas en asistencia los domingos. Al juntar más dinero para el proyecto, la con strucción del edificio empezó de nuevo hasta terminar de edificar el techo del primer piso al final del año 1989 para poder acomodar más personas en los cultos, y así reunirse unas 2.000 personas en el templo.
Una Nueva División
En 1986, la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” en Barrio Tournón (Distrito de San Francisco de Guadalupe, Goicoechea, San José) era una denominación establecida con 25 iglesias y misiones, con unos 4.000 miembros a nivel nacional. En 1990, se reportó 30 congregaciones con unos 6.000 adherentes. Pero hubo una serie de problemas en la administración de la denomi nación (especialmente en la iglesia madre bajo el Pastor José Luis Madrigal Chacón por con flictos entre los líderes) durante los años 1990 que resultaron en la cierre de algunas “iglesias hijas” y el regreso a la iglesia madre de los miembros de ellas, mientras que otras “iglesias hijas” llegaron a independizarse de la iglesia madre, “La Rosa de Sarón” del capital.
En 1995, cinco de estos grupos que eran “iglesias hijas” de la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón”, se organizaron para formar la Asociación Iglesia Wesleyana de Costa Rica (AIWC),
233 afiliadas a la “Wesleyan Church International” con su sede en Indianapolis, Indiana, EUA. Para agosto 2001 había 30 iglesias con algunos 3.000 miembros de la AIWC. Dos de los líderes principales de la AIWC son Roberto Barrantes (Presidente, Concepción de Tres Ríos, La Unión, Cartago) y Luis Azofefa Peraza (Vice presidente, Grecia, Alajuela).
Para el año 2001, había solamente una iglesia madre y 6 misiones a nivel nacional reportadas por la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón”, con una asistencia dominical (varios cultos) de unas 10.000 personas en el nuevo edificio de la iglesia madre en Barrio Tournón. En marzo de 2000, esta congregación era la iglesia evangélica más grande del país, según el estudio nacional de PROLADES en 2000 2001.
Pero, según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica de 2013 2014 conducido por PROLADES, la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” reportó solamente 3 congregaciones con unos 6.000 miembros a nivel nacional. La asistencia dominical en la iglesia madre en Barrio Tournón había declinada grandemente antes de mi visita en 2010, con unas 3.000 personas presentes en el culto principal a las 10:30 am. También, se celebraron otros cultos dominicales, a las 8:00 am y a las 4:00 pm con menos asistencia.
Clifton L. Holland
234 Asociación Iglesia de Dios en Cristo (era Iglesias Cordero de Dios) - (afiliada a “Church of God in Christ” en Memphis, TN)
Dirección: Barrio López Mateos, de la Iglesia Católica Monserrat 250m al suroeste, San Sebastián, San José. Tel: (506) 8354 1580; E-correo: [email protected] Internet: https://www.facebook.com/Iglesia de Dios en Cristo Cordero de Dios 1606911972959372/
Presidente: Eliécer Sánchez Sánchez
Año de Fundación: 1976 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal No Clasificada
Historia e Estadísticas:
1976 – alquilaron una casa INVU en Barrio López Mateos de San Sebastián para iniciar la iglesia con un grupito de personas carismáticas que fueron expulsados de la Iglesia Católica.
1986 – ya para esta fecha tenían varias iglesias y misiones establecidas en los barrios del área metropolitana de San José
2000 – Se reportaron 16 iglesias con unos 1.920 miembros.
2001 – hubo una división por causa de un conflicto con el pastor Eliécer, quien fue puesto bajo disciplina por el consejo de ancianos, y la mayoría de las iglesias se separaron y formaron una nueva asociación: Comunidad Cristiana de Adoración y Júbilo (CCAJ), bajo el liderazgo del Pastor General William Obando Zamora en San Sebastián (ver la página siguiente).
2013 – Se reportó 11 iglesias organizadas con unos 1.500 miembros a nivel nacional.
2017 – Se reportó la existencia de 13 iglesias afiliadas, con unos 1.800 miembros.
235 Comunidad Cristiana de Adoración y Júbilo (CCAJ) - (una división de Iglesias Cordero de Dios en 2001)
Dirección: Iglesia La Carpa, Barrio López Mateos, San Sebastián, de la Escuela 50m Oeste frente a Casetilla; Apartado Postal 168 1350, San José Teléfono: (506) 2286 1570 y 2227 3701; Cell: 8846 0324 E-correo: [email protected] Internet: https://www.facebook.com/william.obandozamora.3 http://iglesiaccaj.blogspot.com/
Pastor General: William Obando Zamora
Año de Fundación: 2001 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal No Clasificada
Estadística: 2013 – 7 iglesias y una misión con unos 1.000 miembros a nivel nacional (miembro de la FAEC #051).
La base de datos de PROLADES en 2014 tenía las siguientes 5 iglesias registradas de esta asociación:
BARRIO LOPEZ MATEOS, DE LA ESCUELA 700 METROS ESTE, IGLESIA ESQUINERA BARRIO LOPEZ MATEOS, DE LA ESCUELA 700 METROS ESTE (CULTO PARA HAITIANOS POR LA NOCHE, DOM.) LA AURORA DE ALAJUELITA LOS SITIOS DE MORAVIA ROXANA, POCOCÍ TEJARCILLOS DE ALAJUELITA
236 Asociación Concilio de Iglesias Evangélicas Nacionales (ACIENA)
Dirección: Barrio San Gerardo, 400m Este del Parque de Guadalupe, edificio esquinero mano izquierda, Goicoechea, San José. Tel: (506) 2224 9407; Fax: 2225 2104 E-correo: [email protected] Internet: no hay
Presidente: José Barrantes Torres
Año de Fundación: 1978 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de Santidad
Breve Historia de la Asociación Concilio de Iglesias Evangélicas Nacionales
Ésta es una denominación Pentecostal costarricense autóctona que no tiene vínculos conocidos con ningún grupo religioso en otros países. Se creó el 19 de junio 1978 en la Iglesia Evangélica Nacional en la municipalidad de Guadalupe, Barrio San Gerardo, Cantón de Goicoechea (suburbio de San José) por ocho miembros de la Junta Directiva de la nueva Asociación Concilio de Iglesias Evangélicas Nacionales de Costa Rica (ACIENA), un puesto que tuvo entre 1978 1980.
Esta denominación tiene una forma de gobierno presbiteriano en la cual los ancianos toman todas las decisiones importantes para la asociación sin consultar a los miembros. El presidente de ACIENACR cuando se fundó en 1978 fue el Rev. Edgar Chacón Alvarado hijo, quien tuvo el puesto hasta 1986 cuando Ramón Rojas Chavarría lo reemplazó (1986 1988).
Para 1994, los oficiales de la denominación reportaron 46 iglesias organizadas con 58 predi cadores autorizados, divididos en ocho presbiterios: San José I (Guadalupe, Zapote, Cinco Esquinas y Centro Cristiano Canaán); San José II (Centro Cristiano Fe y Esperanza, San Juan de Tibás y San Felipe); San José III (Santa Ana, Puriscal, La Fila y Guayabo de Mora); San José IV (Villas de Ayarco, Monte Sinaí y Dos Cercas); Alajuela (La Argentina, Palmares, San Ramón y Tacares); Zona Sur(Ciudad Cortéz, Abrojos Ciudad Neily y Miramar); Parrita (Pueblo Nuevo, La Julia, Palo Seco, Cerritos, Cerros, La Loma y Damas); Puerto Jiménez (El Edén de Osa, Rincón de Osa, Palma de Osa, Palo Seco de Osa, Sándola, Puerto Jiménez Centro, Río Tigre, Cañaza y San Miguel); Guanacaste (Santa Ana, Paso Tempisque, Belén Corralitos, Santa Domingo, Ortega y San Blas); Puntarenas (Cidral); y Zona Atlántica (Pejibaye).
Las 46 iglesias organizadas están ubicadas geográficamente así: Provincia de San José (14), Provincia de Alajuela (4), Zona Sur (Provincia de Puntarenas, sur) (3), Región Pacifico Central (una parte de la provincia de Puntarenas) (7), área de Puerto Jiménez (parte de la provincia de Puntarenas) (9), Provincia de Puntarenas norte (1, Provincia de Guanacaste (7) y Zona Atlántica (Provincia de Limón) (1). Había un total de 20 iglesias en la provincia de Puntarenas.
Por medio de una fusión en 1988, ACIENACR obtuvo las iglesias y las propiedades que pertenecían a la Asociación Bíblica Elim (ABE) en la provincia de Guanacaste, con siete iglesias organizadas en el Cantón de Carrillo, que están listados arriba bajo la provincia de Guanacaste
237 en 1994. La ABE fue creada por medio de los ministerios evangelistas, pastorales y de enseñanza del Rev. Kenneth Bennett y Señora quienes tuvieron una asociación casual con las Asambleas Elim en Lima, Nueva York, una denominación Pentecostal en la tradición del “Lluvia Tardía”. Esta fusión incluyó la propiedad del Instituto Bíblico Elim en Carrillo, organizado y construido por los Bennett durante su ministerio de 20 años en Guanacaste. Cuando enfrentaron la necesidad de pensionarse de su trabajo en Costa Rica y regresar a los EUA los Bennett decidieron regalar los resultados de su trabajo misionero al trabajo de ACIENACR, juntamente con el título legal de todas sus propiedades, en vez de vender la propiedad y mantener los fondos para sus años de jubilación.
Sin embargo, ha habido algunos conflictos serios entre los líderes principales de esta denominación y los pastores disidentes que salieron para unirse a otras denominaciones, lo que resultó en una pérdida de unas 8 a 10 iglesias organizadas. Por consiguiente, no hubo mucho crecimiento en las iglesias entre 1986 y 2000. Los datos oficiales de marzo 2000 muestran solamente 41 iglesias organizadas y 4.768 miembros.
No obstante, la ACIENCR experimentó bastante crecimiento entre la fecha de su fundación en 1978 con siete u ocho iglesias organizadas y en 1986 cuando la denominación reportó 41 iglesias organizadas, dos misiones y 17 puntos de predicación con un total de 3.351 miembros bautizados y una comunidad eclesial de unas 4.600 personas. La mayoría del crecimiento ocurrió en las provincias de San José y Puntarenas debido a las actividades evangelistas de muchos pastores y a un supuesto renacimiento espiritual que ocurrió en la región pacifica central de la provincia de Puntarenas durante los primeros años de la década de 1980.
Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica de 2013, conducido por PROLADES, esta denominación reportó 44 congregaciones (39 iglesias y 5 misiones) y dos campos blancos, con unos 5.000 miembros a nivel nacional.
Fuente principal: Barrantes, Pablo David. “Breve Reseña Histórica de la Asociación concilio Iglesias Evangélicas Nacionales de Costa Rica”, documento de trabajo presentado al Profesor Juan Carlos Sánchez para el curso Administración Eclesiástica IV, UNAZA, 1994.
Clifton L. Holland
238 Asociación de Iglesias Pentecostales Bautista de Unción y Santidad de Costa Rica (AIPBUS)
Sede Nacional: Iglesia Central en Hatillo 6, San José Teléfono: 2296 1011 (oficina); E-correo: [email protected] Internet: www.pfwb.org
Presidente: Fernando Calvo Cintrón
Fundada en Costa Rica: 1978 Clasificación religiosa: Familia Pentecostal de Santidad
La Iglesia Pentecostal Bautista de Libre Albedrío (Pentecostal Free Will Baptist Church, Inc. – PFWBC) se fundó en 1959 con su sede en Dunn, Carolina del Norte. Tiene iglesias asociadas principalmente en el sureste de los EUA, especialmente en los estados de Carolina del Sur, Carolina del Norte, Virginia y Florida. También, tiene obra misionera en ocho países: México (1963), Puerto Rico (1963), las Filipinas Norte y Sur (1969), Nicaragua (1971), Venezuela (1974), Costa Rica (1978), Nigeria (1989) y Guatemala (1990). Además, tiene obra misionera entre los hispanos en los EUA, con nueve iglesias afiliadas en Carolina del Norte y Florida.
La PFWBC históricamente y teológicamente combina las tradiciones bautistas y pentecostales. Tiene su origen en un grupo pequeño de iglesias bautistas en Carolina de Norte que se independizaron de Iglesias Bautistas de Libre Albedrío (teología arminiano) para afilarse al movimiento de santidad (wesleyano) y eventualmente adoptando ciertas doctrinas pentecostales después del Avivamiento Pentecostal de la Calle Azusa (1906 1913) en Los Ángeles, California. Su doctrina es una combinación de creencias bautistas (específicamente Bautista de Libre Albedrío) y creencias pentecostales de santidad (wesleyana y arminiana).
La PFWBC empezó su obra misionera en América Central en 1971 al nombrar al señor Keith Black (nacido en el Puerto Limón, Costa Rica, en 1935) como misionero en Nicaragua, donde él estableció varias iglesias locales pequeñas. Pero, por las condiciones difíciles y peligrosas durante la revolución sandinista en los años 1970, Black decidió abandonar a Nicaragua en 1977 y buscar refugio en Costa Rica, su país natal. Por consecuente, la misión foránea de la PFWBC tomó la decisión de nombrar al misionero Black a trabajar en Costa Rica, donde él había ministrado anteriormente con la Iglesia de Dios del Evangelio Completo y la Iglesia Cuadrangular.
La primera iglesia fundada por la PFWBC en Costa Rica fue ubicada en Hatillo 6, un suburbio al sur de la capital de San José, después de una campaña evangelística de 15 meses durante los años 1977 y 1978 dirigida por el misionero Black con el apoyo del misionero Gary Manning de la PFWBC y los pastores Fernando Calvo Cintrón y Odimaco García. Esta iglesia llegó a ser la “iglesia madre” de la PFWBC en Costa Rica y la congregación más grande de esta denomi nación, con unos 300 miembros en 2013. Esta denominación se fundó oficialmente en Costa Rica en 1978 bajo el nombre legal de “Asociación de Iglesias Pentecostales Bautista de Unción y Santidad de Costa Rica,” según el misionero Black.
Durante el período 1978 1982, Black apoyó la organización de la interdenominacional Fraternidad de Pastores de San José, que se reunió por muchos años los lunes por la mañana en
239 una sala de la estación de radio “Faro del Caribe” ubicada en San Francisco de Dos Ríos. Más tarde, las reuniones se celebraron en el Tempo Bíblico en el centro de San José, y más reciente en la sala de conferencias de la Sociedad Bíblica de Costa Rica en Plaza Víquez.
Durante los años 1978 a 1982, Black y sus pastores asociados dirigieron una serie de campañas evangelísticas en muchos lugares del país que resultaron en la formación de nuevas iglesias locales. En 1983, esta denominación reportó que tenía cinco iglesias organizadas con unos 250 miembros a nivel nacional.
En 1982, Black salió de Costa Rica rumbo al estado de Luisiana en los EUA para trabajar como traductor en la producción de literatura y programas de radio en español, además de establecer y pastorear iglesias hispanas. Después de la salida de Black, otros pastores asumieron posiciones de liderazgo en la nueva denominación en Costa Rica, tales como Odimaco García y Fernando Calvo Cintrón (actualmente el presidente). En 1990 se reportaron 14 iglesias organizadas con algunos 1.000 miembros a nivel nacional, y para 2000 había 35 iglesias con 2.566 miembros a nivel nacional.
A una vez en su historia, según el misionero Black, la PFWBC tenía unas 45 iglesias afiliadas en Costa Rica, pero algunas de ellas se independizaron más tarde por varios motivos.
Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica de 2013, conducido por el Dr. Clifton L. Holland de PROLADES, esta denominación reportó 36 congregaciones (iglesias y misiones) con unos 3.400 miembros a nivel nacional. Los oficiales denominacionales indicaron que aproximadamente el 80 por ciento de sus miembros son costarricenses y el 20 por ciento son nicaragüenses.
La distribución de las congregaciones, por provincia, es así: San José 3, Alajuela 7, Cartago 1, Heredia 10, Puntarenas 6, Guanacaste 1 y Limón 8 (se suma 36). Esta información no contempla los campos blancos que se están trabajando actualmente por varios de los pastores y sus iglesias, un promedio de 25 entra varias de ellas. Tampoco está en la lista una iglesia ubicada en Agua Dulce, Panamá, la cual es hija de Ministerio Clínica de Almas Internacional en Costa Rica (el nombre de la sede denominacional en Hatillo 6).
Fuentes: PFWBC website http://pfwb.org/
Holland, Clifton L., entrevista personal con Keith Black, el viernes 7 de febrero de 2014, en las oficinas de PROLADES en San Pedro, Montes de Oca (de las 2:30 a las 4:30 pm).
Cuestionario Denominacional de PROLADES llenado por el pastor Héctor López Arias el 22 de octubre de 2013 en las oficinas de la sede nacional en Hatillo 6; fue entrevistado por el Sr. Melvin Murillo del equipo de PROLADES.
240 PENDIENTES
1975 Concilio de las Iglesias Cristianas "Damasco" USA 1975 Centro Evangélistico Crusada de Fe COSTA RICA 1975 Iglesia Evangélica Libre USA 1979 Ministerios Casa del Banquete (Centro Victoria) COSTA RICA
241 242 Las Fundadas entre 1980 -1989
Asociación Cristiana Manantial de Vida
Dirección: Barrio La Riviera, de Ferresparza 400 mts norte, Esparza, Puntarenas 60201 Tel: (506) 2635 5651; Fax: (506) 2635 5536 E-correo: [email protected] Internet: http://www.manantialdevida.org/
Presidente/Fundador: Jorge Luis Soto Gould
Año de Fundación: 1980 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de la Obra Completa de Cristo
El pastor Jorge Luis Soto Gould es de origen costarricense. Su abuelo materno era de origen inglés, hijo de misioneros que formaron grupos de pioneros en Jamaica. Esa misma raíz que habitó en la abuela del pastor Soto, doña Rafaela, fue recibida por su madre Lelita y, desde la niñez y bajo la protección de la Iglesia Metodista, ha hecho eco en él. Cuando su hogar y economía se encontraba en bancarrota, mientras sufría de una úlcera duodenal, atrapado por un espíritu de adulterio desesperante, el 16 de abril de 1978, en una plaza pública en Liberia, Guanacaste, provincia de Costa Rica, cuando ministraba el reconocido evangelista Domingo Pilarte , encontró el Camino, la Verdad y la Vida, a Jesús, el Hijo del Dios Viviente. Luego, se fueron abriendo numerosos hogares que solicitaban se les hablase de Jesús, así hasta iniciar con la iglesia que hasta hoy día continúa dando gloria a Dios por sus bendiciones. Actualmente pastorea nuestra congregación, Manantial de Vida, con sede principal en la Catedral del Espíritu Santo, la cual Dios le concedió que fundara en Esparza, Costa Rica, y es fundador y presidente de la Asociación Cristiana Manantial de Vida, conformada por numerosas iglesias en todo el país y otras en Panamá, Nicaragua, Honduras, Colombia, Perú, Canadá, Estados Unidos y España, entre otras. También, es director del Ministerio Olivos Verdes Internacional por medio del cual imparte seminarios en Centroamérica, Suramérica, Antillas y aún en Europa, especialmente a pastores en su liderazgo. Desde hace algunos años forma parte de Intercesores Internacionales , promoviendo la oración en todo varias naciones del mundo, en favor de la unidad de la iglesia y por sus gobiernos. El pastor Jorge Luis Soto Gould, ha fundado importantes obras como el Taller del Maestro, donde se capacita a personas en distintos oficios, y el Instituto de la Familia Elida Gould que pretende convertirse en un medio importante de ayuda para todo aquel necesitado de una palabra de aliento para su vida y consejería matrimonial, familiar, entre otros. El pastor Jorge Luis está casado con Emilia Méndez Acuña y tienen tres hijas: Mariel (la menor) casada con Eleazar Soria, Adriana casada con Sergio Solano ambos padres de Isaac, y su hija mayor Rebeca, casada con Wagner Acevedo, ambos padres de Amiel Rebeca y Jorge David. Fuente: http://www.manantialdevida.org/index.php/nosotros/jorge luis soto gould
243
BREVE HISTORIA Somos un ministerio que nació hace más de treinta y cinco años (1980), y que ha crecido cual árbol de mostaza, que ha echado sus ramas y hemos recibido aves del cielo que han venido de todos lados (Mateo 13:31 32). Esparza, segunda ciudad fundada por los españoles en Costa Rica hace más de 400 años, perdió su fuerza cuando nace la capital en la meseta central, y el puerto principal se establece en la ciudad de Puntarenas. Quedó como tierra árida, sin interés para nadie. Se convirtió en un dormitorio para hombres, que no contaban con casi ninguna fuente de trabajo. Los estudiantes universitarios emigraban una vez se hacían profesionales. Así las cosas podemos visualizar lo que tenía la iglesia cristiana como testimonio. Unas iglesias raquíticas y escasas que no pasarían de cincuenta personas, con una presencia de más de cuarenta años. Fue entonces que tres hermanas (la mamá y dos tías del pastor Jorge Luis Soto), establecidas en Macacona de Esparza, fueron llenos del Espíritu Santo e iniciaron así lo que podría considerarse el rompimiento de una tradición o un ciclo en la misma familia evangélica que tenía poca proyección en el Espíritu. En esa apertura, Dios comenzó a mostrar que había una vida más abundante y ese reflejo no sólo marcó las vidas de aquellas mujeres, sino que planteó al resto de la familia y a la población esparzana en general, un reto de una vida diferente en Cristo. Así se comenzaba a vislumbrar lo que hoy es nuestra congregación. La familia entendió que el cristianismo no era simplemente una religión más. La gran victoria que Cristo había alcanzado tenía que disfrutarla, y se dieron cuenta que podrían también rescatar a sus familias y hogares. Con el cambio de Dios en estas tres mujeres, vino posteriormente el de la esposa y los hermanos carnales del pastor. Pocos días después, el transformado por Dios, en una campaña del evangelista dominicano Domingo Pilarte, fue el pastor Jorge Luis, quien tuvo un encuentro personal con el Señor Jesucristo en la ciudad de Liberia, Guanacaste, donde fue tumbado al suelo dos veces por una unción del Espíritu Santo, quien además de salvarlo, lo sanó de una úlcera intestinal. Fue así que, en Esparza, la ciudad del Espíritu Santo, inició un avivamiento. Una vez que este despertar nace en la vida de estas familias, se empiezan a acercar matrimonios, jóvenes e incluso niños, y se comienzan a realizar cultos en la cochera de la casa de nuestro pastor en Macacona (ubicada a 3 Km. del centro de Esparza), y posteriormente en las casas de algunos hermanos en varios sectores de Esparza, añadiendo Dios cada día los que habían de ser salvos. Ahí la iglesia se iba fortaleciendo y cuando ya no cabían, se tuvo la visión de obtener un terreno en Esparza y atender en un lugar con mayor amplitud, a las personas que llegaban a los cultos los domingos. Se adquirió una propiedad en una cantidad que era una verdadera montaña para nosotros en aquel tiempo, y la edificación del primer templo se inició sin presupuesto, pero con fe y una gran motivación. Su capacidad era para unas 200 personas.
244 Años más tarde, llegó el momento de ampliar el templo, y con fondos propios, suplidos milagrosamente por la mano de Dios, lo logramos de nuevo. Creemos que en todo este caminar el Señor ha estado con nosotros, razón por la cual nos proyectamos hacia un templo con una mayor capacidad, obedeciendo a la visión que Dios le dio a nuestro pastor hace unos 25 años de que si lográbamos guardar nuestros corazones, Él daría cinco mil varones llenos del poder de Dios (Hechos 4:4), y por eso desde el año 1997, disfrutamos de la Catedral del Espíritu Santo, una edificación que se hizo con el diseño que vino por intervención divina, así como la adquisición del terreno, que fue un maravilloso milagro de Dios. La marcha del Ministerio Manantial de Vida no se ha detenido. Se han adquirido propiedades aledañas, la visión se ha extendido y ahora contamos con el Centro Educativo, el Instituto de la Familia, el Taller del Maestro, la Librería La Torah y la Escuela Cristiana de Artes. Fuente: http://www.manantialdevida.org/index.php/nosotros/historia
Lo Que Creemos
• Que hay un solo Dios creador y sustentador de todas las cosas, de eterna existencia en las tres personas de la trinidad: Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espíritu Santo.
• Que la Biblia es la Palabra de Dios, revelación infalible y completa del camino de la salvación para el hombre, así como su única regla de fe y conducta.
• Que Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, es el Salvador de todos los que se arrepienten y le reciben por fe, apropiándose de su obra en la cruz del calvario.
• Que el Espíritu Santo habita en la Iglesia desde Pentecostés. Da nueva vida al que pone su fe en Cristo como Salvador, regenerándole con su presencia y haciéndole un hijo de Dios.
• Que viene a habitar personal y plenamente en el creyente mediante el bautismo en el Espíritu Santo.
• Que la obediencia a la Palabra de Dios es indispensable para la honra al Señor y caminar en su temor reverente.
• Que Dios restaurará al hombre caído por el pecado y le sana por medio da la oración de fe en Jesucristo, dándole restauración total. junto a toda su casa.
• Que el Señor Jesucristo volverá corporalmente por segunda vez para establecer su reino, y que su venida es inminente; antes Él está restaurando su Iglesia en toda la Tierra. Fuente: http://www.manantialdevida.org/index.php/nosotros/que creemos
Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica realizado por PROLADES en 2013 2014, esta asociación de iglesias reportó dos iglesias organizadas y nueve misiones, con una membresía de aproximadamente 2.000 personas.
245 Comunidad Cristiana Shalom - Ciudad de Dios
Ubicación: Distrito de Hatillo, Cantón de San José: Rotonda Rancho de Guanacaste, de la bomba Texaco frente al Centro Comercial Plaza América, 50 metros norte y 300 metros este. Teléfono: 2254 8922; E-mail : [email protected] Internet: http://ciudaddedios.com
Presidente/Fundador: Dr. Alex Alvarado
Año de Fundación: 1980 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal Carismática
Breve Historia
A finales de la década de los 70, inició un poderoso movimiento carismático que dio origen a la Iglesia Cristiana de Hatillo, fundada por el pastor Dr. Alex Alvarado (Cirujano Dentista) y un grupo de líderes. Este grupo era conformado en su mayoría por católicos carismáticos que querían buscar más de Dios. Este grupo comenzó a crecer, y se conformó como iglesia; con el nombre de Iglesia Misionera Shalom.
Al principio de la década de los 80, después de un gran esfuerzo, la iglesia logró comprar una propiedad en Hatillo donde se construyó el primer edificio. Más tarde, se conoció con el nombre de Comunidad Cristiana Shalom. Después de la visitación de Dios durante los años 1996 a 1998, el hambre de Dios era tal, que las reuniones en las casas, que llamábamos “células”, y el discipulado, produjeron un crecimiento explosivo. A partir del año 2000, la iglesia cambia de nombre a Ciudad de Dios.
Ciudad de Dios es una iglesia de línea carismática, culto alegre y lleno de poderosa alabanza. Busca el crecimiento espiritual de las personas a través del discipulado. Al participar de los grupos pequeños, y del programa de discipulado “Sanidad de las Naciones”, los creyentes se desarrollan como seguidores de Jesús, y son capacitados para servir en el reino de Dios.
La iglesia es parte de la denominación Iglesia Hermanos en Cristo (“Brethren In Christ Church”), desde el año 2008. El pastor Alex es coordinador para Centro América de los Hermanos en Cristo: http://bic church.org/
Fuente: http://ciudaddedios.com/historia/
La iglesia Ciudad de Dios es una mega-iglesia de unos 5.000 miembros y tiene iglesias afiladas en Alajuelita, Santa Ana, Escazú, Heredia y una misión en Puntarenas. El santuario de la iglesia madre en Hatillo tiene capacidad para 1,250 personas sentadas en sillas plegables de metal, con una asistencia total de 2,000 2,500 personas en los dos servicios en un domingo cualquiera.
Clifton L. Holland
246 Comunidad Pas
Dirección: 300 m. noreste de la rotonda de La Guacamaya , Paso Ancho, San José Tel. 4000 0384; e-correo: [email protected] Internet: http://pas.cr/
Pastor Gobernante: Alejandro Castro
Fecha de Fundación: 1980 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal Carismática
“Somos una iglesia Cristocéntrica, moderna, creativa y de espíritu joven, cuyo valor principal es conocer a Jesús y entregarse a los demás para cumplir la misión de llevar la Palabra de Dios a todos”: http://pas.cr/
En 1970, con el propósito de guiar a jóvenes colegiales y universitarios a convertirse en seguidores de Jesús, John y Leah Huffman con otros colegas misioneros de la Misión Latino americana (LAM), iniciaron un grupo para estudiar la Palabra y servir al prójimo bajo el nombre “English speaking Youth Group” ( Asociación Ministerios Cristianos a los Anglohablantes- AMCA ) que alcanzaron centenares de jóvenes desde su Centro (“La Casona”) en la Avenida 10, entre Calles 21 y 23, en Barrio González Lehman de San José. Este ministerio creció y personas de diversas edades comenzaron a asistir sus reuniones durante el arranque del movimiento carismático en el área metropolitana de San José. En 1980, entonces, surgió la necesidad de fundar una iglesia evangélica para atendiera a todas las edades.
Así nace Comunidad PAS (Perdonados para Amar y Servir) ubicada en Zapote, lado sur de la ruta periférico, entre la rotonda de Zapote y la rotonda de San Francisco de Dos Ríos, en su propio templo con la capacidad de servir unas 500 personas.
En 2013, se trasladaron a un nuevo templo más grande en Paso Ancho (con asientos para unas 2.000 personas), ubicado 300 metros noreste de la rotonda La Guacamaya, bajo el liderazgo del pastor Alejando Castro y su equipo pastoral.
Estadísticas
1986 – una iglesia con unos 160 miembros
2001 – dos iglesias con unos 500 miembros
2014 – dos iglesias con unos 2.000 miembros
247 Historia de AMCA (Asociación Ministerios Cristianos a los Anglohablantes)
A fines de la década de 1960, se vio la necesidad de evangelismo y discipulado entre los jóvenes misioneros en San José de Costa Rica. Respondiendo a esa necesidad, la misionera de la Misión América Latina (LAM – Latin America Mission), la misionera Betty Mauger y otros comenzaron estudios bíblicos en inglés en hogares entre estos niños en su mayoría de familias misioneras. A medida que este esfuerzo creció, casi se extinguió cuando George y Betty Mauger dejaron Costa Rica, John y Leah Huffman, también misioneros de LAM, comenzaron lo que hoy se conoce como el Grupo Juvenil Internacional en 1970. Además de los estudios bíblicos, los jóvenes comenzaron a reunirse para actividades sociales, retiros y compañerismo semanal de grupos grandes. Este grupo se expandió fuera de la comunidad de familias misioneras para incluir a otros expatriados de habla inglesa y jóvenes costarricenses. Eventual mente, este grupo juvenil se convirtió en la columna vertebral de la Asociación Ministerios Cristianos a los Anglohablantes o la Asociación de Ministerios Cristianos para Hablantes de Inglés (AMCA), uno de los muchos ministerios de campo independientes asociados con la LAM.
Cuando otros misioneros se unieron a las filas de AMCA, la visión de los ministerios comenzó a expan dirse. El 8 de diciembre de 1975, durante una reunión de personal del Ministerio de Inglés, se recibió una profecía, alentando a los misioneros a buscar una casa grande. La profecía dice: "Será un lugar santo reservado para Mi uso ... Lo usaré para sanar muchas vidas". En respuesta a esta llamada, en 1976, AMCA comenzó a alquilar una casa grande en la Avenida 10 en el Barrio González Lahmann de San José. El Señor ciertamente usó el Centro de Ministerios Cristianos, también conocido como La Casona, para bendecir a muchas personas.
Como reflexionó Leah Huffman después de 10 años de ministerio allí, "... cientos de pies han cruzado el umbral, se han maquillado y dormido muchas camas, muchas cestas han pasado por el aro, innumerables comidas servidas, bodas realizadas, recepciones y se celebraron otras grandes reuniones y nació una iglesia. Detrás de las puertas de la oficina, tomando café en la cocina y comidas en el comedor, se libra ron batallas espirituales, se salvaron los matrimonios, se restablecieron las vidas y se recuperaron de las garras de Satanás y se hizo el trabajo de Dios en la carne y la sangre y el sudor".
Fuera de la visión original para llegar a los jóvenes de habla inglesa, creció un tremendo ministerio de hospitalidad tipo L'Abri que tocó las vidas del creciente número de viajeros que pasaban por Costa Rica en busca del significado de la vida. Los anfitriones en vivo ayudaron tremendamente a permitir que el Señor ministre a las personas a través de las relaciones personales.
Además, se plantaron Maranatha Fellowship, una iglesia de idioma inglés, y la iglesia costarricense de Comunidad PAS. En total, AMCA tenía alrededor de 17 ministerios diferentes que llegaban a jóvenes, estudiantes universitarios y adultos. La Casona se convirtió en un modelo en San José como un mini sterio de personas que se reúnen semanalmente, utilizando una gran casa, para llegar a aquellos que probablemente no visitarían una iglesia evangélica. Este acercamiento empresarial al ministerio ha continuado con los cafés conversacionales y los estudios bíblicos que llegan a las mujeres en los 1990 y las clases de inglés como segunda lengua actualmente.
Debido al deseo de un lugar fuera del área urbana de San José para realizar retiros grupales para jóvenes, se compró una propiedad rural grande y montañosa en San Gerardo de Dota a fines de los años 1970. Esta propiedad, originalmente llamada Camp Savegre, se usó para tiendas de campaña hasta que se construyó una cabaña con literas para hasta 60 campistas a fines de los 1980's. Más tarde, el nombre fue cambiado a Campamento La Cumbre (The Summit); sus instalaciones crecieron. Los ministerios se expandieron más allá del Grupo de Jóvenes de AMCA para incluir una instalación de retiros para las iglesias de Costa Rica, campamentos abiertos para hispanohablantes y muchos otros ministerios entre los latinoamericanos.
248 A mediados de los años 80, AMCA se hizo conocida como semillero de un ministerio, a menudo usando La Casona para sembrar y cultivar nuevos esfuerzos. Impulsado por un deseo ardiente de satisfacer las necesidades de las personas, el personal de AMCA desarrolló una serie de ministerios que luego se sepa raron y se convirtieron en organizaciones independientes. Algunos, como Comunidad PAS, continúan existiendo mientras que otros dejaron de funcionar. Durante sus 30 años de ministerio, la Asociación de Ministerios Cristianos para Hablantes de Inglés ha sido usada por el Señor para impactar muchas vidas. ¡Dios ha sido fiel a su promesa!
— Nancy Mauger, 7 abril 2005
Fuente: http://www.amcacr.org/en/about/history/
249 Ministerio Mundial de Fe y Poder Maranatha
Dirección: De la Rotonda de Paso Ancho (La Guacamaya) 300m noroeste (Edificio de frente de piedra) hacia Maternidad Carit (Ruta 213), San José Correo Postal: Apartado 197 1001, San José Tel: (506) 2226 8050; E-correo: [email protected] Internet: https://www.facebook.com/MaranathaSanJose/
Director Nacional-Delegado Apostólico: David Coto Pastores Fundadores: Yamiel Antonio Herrera Arce y Oscar Coto
Año de Fundación: 1982 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal Reforma Nueva Apostólica
Breve Historia
En 1982 hubo un conflicto entre José Luis Madrigal Chacón, el pastor gobernante de la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” (MCRS), y Yamiel Antonio Herrera Arce, el pastor de la congre gación MCRS de Plaza Víquez, quien fue expulsado de la MCRS. Entonces, el pastor Herrera fundó una nueva iglesia en la “zona rosa” de San José bajo el nombre “Maranatha”, que poste riormente se afilió a la Iglesia Maranatha en Chicago, Illinois, EUA, fundada en 1974 por el Apóstol Nahum Rosales: http://maranathausa.com/es
En 1986, la Asociación Cristiana La Nueva Jerusalen (Iglesia Maranatha) de San José reportó 5 congregaciones en el país con unos 1.130 miembros bajo la dirección de pastor Yamiel Antonio Herrera (ver Directorio de PROLADES, 1986, Cuadro de Denominaciones, #11). En 2001, se reportó 8 iglesias con unos 800 miembros, bajo el liderazgo del Pastor Oscar Coto. En 2013, se reportó 12 iglesias con 2.500 miembros, según el estudio nacional de PROLADES.
Clifton L. Holland
Historia Oficial
La Iglesia Maranatha San José de Costa Rica fue fundada y liderada por los pastores Oscar y Patricia Coto. Se ha caracterizado por tener un mensaje cargado de fe y poder, con una revela ción fresca de la palabra de Dios. Actualmente, está siendo pastoreada por su hijo, el pastor David Coto, quien no solo lidera la Iglesia Central sino todo el ministerio Maranatha en Costa Rica. Un joven apasionado por la presencia de Dios, y con una carga por esta generación, ha sabido tomar el relevo heredado por sus padres, para ser una voz profética a jóvenes y adultos en estos tiempos crisis social.
Fuente: https://www.facebook.com/pg/MaranathaSanJose/about/?ref=page_internal
250 Directorio de iglesias Marantha en Costa Rica (12)
David Coto Azofeifa, Delegado Apostólico en Costa Rica Paso Ancho, San José, Tel (506) 2226 1486 Email: [email protected] Harry Hodgson Hodgson, pastor Limon Pocora, Pocora 350mts al oeste del terminal de buses Tel 8646 2305 Carlos Luis Rodríguez, Pastor Barrial de Heredia, del Taco Bell en San Francisco, 500 sur y 300 oeste Tel 7031 2047 Mauricio Stewart, Pastor El Cairo de Siquirres, diag Ferreteria Omega, Cartago José Luis Marchena Cruz, Pastor [email protected] Orotina Centro, 200 Oeste del estadio Orotina Tel 2428 2081 Ana Nery Ureña Aguilar, Pastora Limon Pocora Guapiles, Pococí del cementerio 1km al norte Dennis Rosales Jones, Pastor [email protected] Centro de Limón, costado Norte del edificio Black Star Line Tel 2798 0322 / 2798 1236 Marco Ramírez Agüero, Pastor Alajuela centro, 200 oeste 100N del Parque Juan Santamaría Rafael Navarro Moralez, Pastor Grecia de Alajuela, Tel 8607 6060 Jeffrey Obando Mora, pastor [email protected] Heredia, entrada Heredia, costado sur frente a bomba Delta Tel 2238 1441 Guillermo Mercado Fonseca, Pastor Alajuela, Chachagua de San Ramón, del Ebais 800 metros al Oeste de La Cazona Alexander Hidalgo Castro, Pastor Cartago, Sabanillas Fuente: http://maranathainternacional.com/web/costa rica
251 Iglesias Presbiterianas Reformadas de Costa Rica
Dirección: Lomas de Tepeyac, Purral de Guadalupe, SJ Tel: (506); E-correo: [email protected] Internet: http://www.iprcr.org/iquestquieacutenes somos.html
Supervisor/Presidente: Guillermo Green
Año de Fundación: 1984 (1990) Clasificación Teológica: Familia Reformada Presbiteriana
HISTORIA
La obra reformada en Costa Rica comenzó a mediados de 1984. Misioneros de la Iglesia Cristiana Reformada de Norteamérica (CRC) habían iniciado obras en Honduras y Nicaragua, pero aún no había iglesia reformada en Costa Rica. Algunas denominaciones de trasfondo inicial presbiteriano ya habían abandonado sus raíces, y estaban adoptando el pentecostalismo. Además, había muy pocas iglesias de corte histórico, y casi ninguna denominación confesional. Se vio la necesidad de una obra reformada.
Entre los que llegan en estos primeros años fueron el pastor Guillermo Green y su esposa Aletha. Junto con el recién convertido hermano, Roberto Venegas , laboran en el sector de Guadalupe. Dos iglesias toman forma, en Tepeyac y en Los Cuadros, Purral Arriba. Roberto Venegas se prepara teológicamente, y asume el pastoreo de la congregación en Tepeyac. Marvin Briceño llega desde Nicaragua para reforzar la obra en Los Cuadros, y se establece la obra ahí con solidez.
La misión de la Iglesia Cristiana Reformada inicia obras en varios lugares, incluyendo San José, Alajuela y Puntarenas. Pero el esfuerzo de la misión carece de continuidad, y la misión termina su trabajo en Costa Rica a finales de los años 1990. Diferencias de teología y gobierno produjeron una separación con las otras dos iglesias, y Tepeyac y Los Cuadros siguen adelante sosteniendo el fundamento reformado confesional. Toman el nombre de "Iglesia Presbiteriana Reformada de Costa Rica ".
En estos años (1993) la iglesia de Tepeyac establece el "Centro Educativo Cristiano Reformado" (CECRE), institución educativa escolar. Aletha Green sirve de directora durante 13 años, en los cuales CECRE logra construir una primaria y avanzar en la construcción de un colegio. El programa educativo crece hasta proveer los niveles de preparatoria hasta undécimo. Su visión es proveer una educación escolar netamente cristiana, bíblica, cristocéntrica y reformada. Esto incluye impartir una cosmovisión reformada de la vida y la sociedad. El pastor Donald Herrera se une al equipo, ayudando a reforzar el área de biblia y cosmovisión. Establecer una escuela reformada no ha sido fácil debido a muchos factores, que incluyen actitudes de algunos padres que no comprenden los principios de la educación cristiana, la necesidad de capacitar a los profesores en una cosmovisión reformada y luchas con el Ministerio de Educación. Pero Dios es fiel, y muchos alumnos han sido formados en el Evangelio por CECRE.
La IPRC de Tepeyac planta dos iglesias hijas, una en El Carmen de Guadalupe (Pacto de Gracia), y una en Cartago (Primera Iglesia Presbiteriana Reformada de Cartago). Además,
252 Tepeyac establece una misión en Pérez Zeledón. La denominación hoy consiste en un presbiterio de cuatro congregaciones y una misión. Desde sus comienzos y hasta la fecha, todas las congregaciones han sido auto sostenidas. La misión de la Cristiana Reformada ayudó con el templo de Tepeyac, y muchos hermanos han ayudado con la construcción de la escuela y el colegio.
El deseo de todos los líderes de la IPRCR ha sido servir a la iglesia del Señor en Costa Rica, y a nuestro país. Junto con la Iglesia Bautista Reformada de Los Lagos (Heredia), promovieron la formación de una asociación de pastores y líderes reformados. Esta asociación se reúne cada dos meses para edificación, y planean el culto unido del "Día de la Reforma", y también la conferencia anual reformada "Gracia y Verdad". Estos esfuerzos siempre han estado abiertos al público, y otros líderes y hermanos se han unido al grupo.
GOBIERNO
La IPRCR es gobernada por un orden eclesial presbiteriano, que no permite que la autoridad en la iglesia esté en manos de una sola persona, o pocas personas, sino que sea una autoridad compartida por todos los ancianos y pastores, quienes están bajo la autoridad de su consejo local y del presbiterio. Las decisiones del presbiterio deben seguirse a menos que se demuestre que son contrarias a la Palabra de Dios. Las Iglesias Presbiterianas Reformadas de Costa Rica desean organizar su iglesia con base en principios bíblicos, con buen orden, para la gloria de Dios.
CULTO
La IPRCR sigue en la tradición de las iglesias Reformadas en cuanto a culto. Varios principios rigen para nuestro culto:
1) La Biblia establece cuáles elementos deben ser incluídos en el culto. No tenemos libertad de hacer cualquier cosa. Esto hace al culto reformado bastante sencillo y ordenado. 2) Dios recibe la gloria, no el hombre. Evitamos escenas y prácticas que exalten a algún individuo. 3) Dios edifica a su pueblo por los medios de la gracia, que deben ser el enfoque del culto, a saber: la predicación de la Palabra, la administración de los sacramentos, y las oraciones.
Fuente: http://www.iprcr.org/iquestquieacutenes somos.html
253 Federación de Iglesias Evangélicas Costarricenses (FIEC ) Ahora, Iglesia Evangélica Presbiteriana Costarricense (IEPC)
Dirección: Apdo. Postal 1473 1002, Paseo de los Estudiantes, San José Tel: (506) 2225 0442; Fax: 2225 4058; Cell: 8855 6074 (Barrientos) E-correo: Internet: http://iepcr.org/
Director Ejecutivo: Darren Barrientos Coordinador Nacional/Secretario Ejecutivo: Carlos Tamez Luna
Año de Fundación: 1985 Clasificación Teológica original: Familia de Iglesias Libres – Independiente Nueva Clasificación Teológica: Familia Reformada Presbiteriana Congregacional
Durante los 1970s y 1980s hubo un conflicto entre los líderes de la AIBC que provocó el primer cisma entre los afiliados de la Asociación de Iglesias Bíblicas Costarricenses (AIBC). La Teología de la Liberación (TL) llegó a ser un tema controversial entre los evangélicos en general y entre los profesores y los estudiantes del Seminario Bíblico Latinoamericano (SBL) en particular, medianos de los años 1970. El SBL fue fundado en San José por la LAM (“Latin America Mission”) en los años 1920 y capacitó a pastores y líderes cristianos de muchas denominaciones, no solamente de la AIBC. Las facciones pro TL y contra TL llevaron adelante una guerra verbal uno contra otro que resultó en calumnias contra muchos individuos y una división entre muchas organizaciones evangélicas, incluyendo misioneros de la LAM y otras agencias misioneras.
Para finales de los años 1970, un número de profesores que estaban en contra o no cómodos con la enseñanza de TL habían renunciado del SBL, lo que dejó a la mayoría de los profesores unidos en su apoyo de la TL. A la vez, muchas denominaciones costarricenses, además de iglesias nacionales y agencias misioneras en otros países que se opusieron a la TL, dejaron de mandar a sus pastores y líderes al SBL.
Esta controversia afectó la AIBC porque varios de los profesores en el SBL eran también pastores en iglesias de la AIBC, y hubo por varios años discusiones bastantes acaloradas sobre el asunto de la TL entre el liderazgo de la AIBC. Al final, en 1985, un grupo de cinco pastores y sus iglesias se retiraron de la AIBC y fundaron una nueva asociación de iglesias: la Federación de Iglesias Evangélicas Costarricenses (FIEC ). Ahora la FIEC está afiliada con la Iglesia Presbiteriana (EUA) y es miembro del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y la Asociación de Iglesias Presbiterianas y Reformadas en América Latina (AIPRAL). En agosto de 2016, e l Rev. Carlos Tamez Luna fue reelecto en su posición de director del Dpto. de Justicia y Comunión de la AIPRAL.
A finales de 1988, FIEC reportó nueve iglesias y una misión con un total de aproximadamente 400 miembros. En marzo de 2000 la FIEC reportó 24 iglesias con cerca de 1.700 miembros afiliados, pero en 2004 se reportó solamente 12 congregaciones y tres estudios bíblicos en casas, con unos 1.000 miembros. En 2005, la FIEC cambió su nombre a Iglesia Evangélica Presbiteriana Costarricense (IEPC). En 2013, se reportó 19 iglesias y 5 misiones (24 congregaciones) con un total de 1.325 miembros a nivel nacional.
Clifton L. Holland
254 Iglesia Evangélica Presbiteriana Costarricense - IEPC
La Iglesia Evangélica Presbiteriana de Costa Rica se formó en 1985 como la Fraternidad de las Iglesias Evangélicas de Costa Rica (FIECA). Sus miembros constituyentes originales fueron cinco iglesias en el área metropolitana de San José que se separaron de la Asociación de Iglesias Bíblicas Costarricenses (AIBC). La nueva denominación tenía 1.000 miembros, 12 congrega ciones y tres confraternidades en 2004. Ahora, la denominación incluye 24 comunidades de adoración. La Iglesia Evangélica Presbiteriana de Costa Rica adoptó su nombre actual en 2005.
Su misión establece que son una comunidad de Dios que vive y proclama la fe cristiana y la transformación holística de la sociedad para que todos puedan tener una vida de paz y plenitud. Tienen veinticuatro comunidades de adoración en todo Costa Rica. La mayoría se encuentran en comunidades modestas donde ministran a la mente, el cuerpo y el espíritu. Las iglesias del IEPC ministran en sus comunidades en una variedad de formas, que incluyen ofrecer programas de alimentación para niños, capacitación laboral para jóvenes y mujeres e instrucción musical. Además de invitar a las personas a conocer a Cristo y formar parte de la comunidad de adoración, estos ministerios y otros comparten la plenitud de las buenas nuevas de Jesucristo.
A nivel denominacional, IEPC apoya la educación teológica para sus líderes y pastores, el ministerio juvenil y el ministerio de la mujer, así como la promoción de asociaciones internacionales con iglesias de los Estados Unidos y Canadá.
Fuente: http://www.globalministries.org/lac_partners_iglesia_evangelica
255 Centro Evangelístico de Zapote
Dirección: 100 metros al este de la Universidad Véritas, Ruta 204, Zapote Apartado Postal 657 2010, Zapote, San José Tel: (506) 2280 0151; Fax: (506) 2234 2524 E-correo: [email protected] Internet: http://centroevangelistico.net/
Pastor Gobernante: Hugo Solís
Año de Fundación: 1985 Clasificación Teológica: Pentecostal Obra Completa de Cristo
HISTORIA CENTRO EVANGELÍSTICO DE ZAPOTE
Tenemos tan fresco en nuestra memoria, el recuerdo de aquellos días en los que aún no nos reuníamos como Iglesia, pero que aprovechábamos para evangelizar casa por casa en todo este vecindario conocido con el nombre de Zapote. Nuestra meta en ese trabajo personal era invitar a las personas para nuestro primer servicio a realizarse el domingo 13 de enero del año 1985 a las 5 de la tarde.
Con mucho ánimo y fe en lo que Dios nos había hablado a nuestro corazón, nos preparamos para esta primera reunión de adoración y predicación. Un poco más de 60 personas nos visitaron esa tarde, el martes siguiente, en nuestro segundo servicio solamente llegaron 12 personas, contando a nuestra propia familia conformada en ese entonces por cuatro personas, nosotros dos y nuestros dos hijos mayores Andrea y Esteban, así como a la familia Dalagher, nuestros muy amados misioneros. Sin embargo, persistía en nuestro corazón la certeza de lo que el Señor nos había hablado, que Él levantaría una Iglesia fuerte y próspera en este lugar, esto fue precisamente lo que nos animó a seguir adelante hasta el día de hoy. Mucho trabajo, evangelismo personal, servicios ungidos de adoración, una Palabra fresca y desafiante, comunión con Dios y a veces lágrimas, ha sido el precio de ver lo que ahora disfrutamos.
Al volver la vista atrás para hacer memoria sobre nuestros comienzos, solamente podemos ver los milagros que nuestro Padre Celestial ha hecho incesantemente. Gracias a su fidelidad y poder hoy el Centro Evangelístico es una comunidad Cristiana que ha impactado no solamente Costa Rica, sino las naciones y al mundo entero
256 Hoy, esta es nuestra Visión como Iglesia:
“Somos una Iglesia Saludable, Ungida, Dinámica y Comprometida con Dios, Costa Rica y el Mundo”
SALUDABLE: Significa que debemos ser gente sana; que ama, perdona y restaura, esto nos hará ser aún más efectivos. Para esto estamos dispuestos a exponernos a la obra y al poder del Espíritu Santo. (Efesios 5:27)
UNGIDA: Esto nos hará una Iglesia compuesta por gente Santa, pero también capacitada para hacer la obra de Dios con el respaldo sobrenatural de Dios por medio de señales y prodigios. Creemos que en el poder del Espíritu todo es más fácil y efectivo. (Eclesiastés 9:8)
DINÁMICA: Sabemos que nuestras áreas de acción deben ser: el templo, las casas y las calles. En realidad hablamos de un estilo de vida en el cual, cada creyente reconozca que en cualquier lugar y en cualquier circunstancia tenemos el respaldo divino pero también la responsabilidad de dar a conocer a Aquel que dio su vida por nosotros! (Hechos 2:43 47)
COMPROMETIDA: Entendemos que como cristianos debemos comprometernos primeramente con Dios así como con Costa Rica y el Mundo entero. Haremos esto llevando no sólo el precioso mensaje de salvación sino también muestras tangibles del amor de Dios. (Hechos 26:19)
“Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén” 1 Timoteo 1:17
Hugo y Ruth de Solís, Pastores
El Pastor Hugo conoció a Jesucristo como su Señor y Salvador Personal en 1976 a la edad de 17 años, recibiendo en forma inmediata un llamamiento claro a servir a Jesús en el ministerio a tiempo completo. Actualmente cuenta con 36 años de Ministerio ininterrumpido como Pastor y Evangelista.
En 1979 inició su ministerio como Pastor Asociado del Apóstol Raúl Vargas, además es Ministro Ordenado de las Asambleas de Dios y graduado del Instituto Bíblico de dicha organización. Al cumplir 19 años es llamado a abrir una Iglesia en la ciudad de Cartago como Pastor General, aquí inició en una carpa donde poco a poco se fue estableciendo la iglesia que pastoreó durante seis años. Fue aquí, donde conoció a su esposa Ruth, y juntos pastorearon esta congregación hasta que fueron llamados a servir en lo que hoy día se conoce como Centro Evangelístico. Al salir de la ciudad de Cartago, dejaron una iglesia firme y bien establecida, con 700 miembros y un templo.
Actualmente, el pastor Hugo es reconocido en Costa Rica y muchísimos países del mundo gracias a sus programas “Vida de Fe” y “Un día en Tu Casa” transmitidos por ENLACE, además, Dios lo usa para predicar acerca de realización, retando a las personas a creerle a Dios y luchar por sus sueños. El pastor Hugo es un excelente predicador y maestro, carismático, divertido y directo que ministra respaldado por el mover de Dios a través de manifestaciones del Espíritu Santo y milagros.
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La Pastora Ruth conoció a Jesucristo como su Salvador a los 17 años de edad gracias a una compañera de universidad quien la discipuló por varios años, desde entonces recibió un fuerte llamado al servicio del Señor.
Estando en Cartago, su ciudad natal, llega a sus manos una invitación para asistir a una campaña de sanidad y milagros y es aquí donde conoce a quien es hoy su esposo. Juntos pastorearon esta congregación hasta que son llamados a levantar una nueva congregación en San José conocida hoy en día como Centro Evangelístico, donde han sido pastores desde entonces.
Ha obtenido varios títulos universitarios en pedagogía, terapia familiar y consejería pastoral, títulos que le han dado un conocimiento que ha sido herramienta eficaz en su ministerio y congregación, donde tiene un rol activo.
La Pastora Ruth imparte talleres, predica en Costa Rica y en diferentes países. Es usada por Dios en profecía, intercesión, liberación, capacitación de líderes y sanidad.
Juntos, Hugo y Ruth pastorean el Centro Evangelístico desde 1985, lo que ha dado como resultado una congregación estable y creciente que hoy día cuenta con más de 7.000 miembros que consideran esta iglesia su casa.
Es aquí donde han tenido el privilegio de bendecir a miles de personas, han formado muchísimos líderes, levantado iglesias, apoyado ministerios y han creado proyectos de bienestar social muy reconocidos, como es el caso del Hogar C.U.N.A.
Fuente: http://centroevangelistico.net/?page_id=2
258 Asociación Iglesia Metodista Libre Costa Rica
Dirección: Calle Anastasio Alfaro, de la Escuela María Pacheco 50m Sur, Cd. Alajuela Tel: 2431 1475; Fax: 2442 3703 E-correo: [email protected] Internet: http://fmcusa.org/
Superintendente Distrital: Dr. Denis Hiuberth Zapata Parrales Director Sector Sur de América Central en Iglesia Metodista Libre de Costa Rica
Año de Fundación: 1989 Clasificación Teológica: Familia de Santidad
Breve Historia
La herencia Metodista es vista en los intereses teológicos, eclesiásticos y sociales, articulados por el Reverendo Juan Wesley y sus asociados en Siglo XVIII, y reafirmado a través del movimiento de santidad del Siglo XIX.
Durante el Siglo XIX, el movimiento de Santidad, surge en el metodismo americano pero se extiende a través de otras naciones y denominaciones, demanda de los cristianos un nivel más profundo en su relación con Dios y un gran interés por las necesidades de la humanidad sufriente. Dentro de este contexto, el Reverendo Benjamin T. Roberts y otros ministros y laicos en la Conferencia de Genesee de la Iglesia Metodista Episcopal en el oeste de New York, levantaron una protesta contra el liberalismo teológico, el compromiso poco saludable en controvertidos asuntos sociales y pérdida de fervor espiritual.
Entre 1858 y 1860 un número de estos líderes fue expulsado de la Iglesia Metodista Episcopal bajo algunos cargos y alegatos. En realidad el principal asunto era su proclamación de los principios básicos del metodismo, especialmente la doctrina y experiencia de la entera santificación. Sus apelaciones hechas a la Conferencia General de mayo de 1860 fueron negadas. Los que habían sido expulsados no podían unirse a otro cuerpo metodista, pues no había ninguno que coincidiera con ellos en los asuntos que habían sido causa de la expulsión. Por lo tanto, la Iglesia Metodista Libre fue organizada por una convención de miembros laicos y ministeriales, los cuales se reunieron en Pekin, condado de Niágara, en el estado de New York, el 23 de agosto de 1860. La primera Conferencia General se reunió el segundo miércoles de octubre de 1862 en Saint Charles, Illinois.
La Iglesia Metodista Libre desde sus inicios, continúa extendiéndose alrededor del mundo por medio de un cuerpo de misioneros, el desarrollo de Conferencias Generales adicionales y una organización mundial coordinada.
C. Las Necesidades de las Personas
Los Metodistas Libres están consagrados a la tarea de entendimiento de las necesidades más importantes de personas, instituciones y culturas cambiantes, de modo que puedan servirlas de una manera racional y redentora. En la oración altamente intercesora de Jesucristo, él encareció
259 a los creyentes a vivir en este mundo activa e inteligentemente, a fin de que el mundo pudiera ser guiado, tanto a "saber" como a "creer."
Los Metodistas Libres son conscientes de las fuerzas demoniacas en el mundo que degradan a los hombres, pervierten a los buenos y conducen a los hombres y las instituciones a la ruina. Tratan de ayudar a los hombres restaurando el sentido personal en el tiempo de desarrollo de la despersonalización.
Los Metodistas Libres reprenden abiertamente cualquier cosa, en las leyes, personas e instituciones, que violen la dignidad de las personas creadas a la imagen de Dios. Están comisionados a aprovechar las oportunidades donde puedan servir como individuos, iglesias locales, conferencias o denominación, siendo útiles en la sanidad y la redención para el mundo.
D. Principios Distintivos
Los Metodistas Libres tratan de expresar el concepto de la Iglesia de Cristo, su perspectiva histórica y las necesidades de las personas en compromisos y principios específicos.
Los Metodistas Libres de hoy tratan de continuar la misión de la cristiandad del primer siglo, la cual fue recuperada por Juan Wesley y los primeros metodistas que declararon que existían "para levantar un pueblo santo."
Los Metodistas Libres son una comunidad de cristianos que tratan fervientemente de llegar al cielo y se han consagrado a trabajar en el mundo para la salvación de todos los hombres. Ellos se entregan a Cristo y a su Iglesia sobre todo lo demás. Se guardan libres de alianzas que podrían comprometer su más cara lealtad, y de todo aquello que pudiera construir un obstáculo y comprometer su efectividad de testimonio a la fe trinitaria, y la dependencia del hombre en la gracia de Dios. El cristiano se niega a sí mismo, toma su cruz diariamente, y sigue a Jesús. El se somete a toda la voluntad de Dios revelada en Su Palabra, y cree que las condiciones de salvación son las mismas ahora como lo fueron en los días de los apóstoles.
En doctrina, las creencias Metodistas Libres son las mismas que sostiene el protestantismo evangélico arminiano, con un énfasis especial en la enseñanza escritural de la entera santificación tal como fue sustentada por Juan Wesley.
En experiencia, los Metodistas Libres dan énfasis a la realidad de una purificación interior y un poder que da testimonio de la doctrina de la entera santificación, tanto de la conciencia interior del creyente, como en su vida exterior.
Su forma de adoración se caracteriza por su sencillez y libertad de espíritu, libre de las trabas de un ritual muy elaborado.
Los Metodistas Libres mantienen una vida de devoción diaria a Cristo que procede de la santidad interior y separa del mundo al cristiano, aunque éste viva en el mundo. Creen que la mejor forma de evitar que la mundanalidad invada a la Iglesia es que la Iglesia invada al mundo con un propósito redentor.
Ellos practican una completa consagración de todas las habilidades y posesiones al servicio de Dios y del hombre. Creen tan poderosamente en la misión de la Iglesia que se someten a la mayordomía responsable en las finanzas. Por lo tanto, no necesitan acudir a esfuerzos comerciales para apoyar la causa de Cristo.
260 Los Metodistas Libres reconocen que Dios da dones espirituales de servicio y liderazgo a los hombres y las mujeres. Dado que ambos están creados a la imagen de Dios, esa imagen se refleja mejor cuando tanto los hombres como las mujeres laboran en concierto en todos los niveles de la iglesia. Por tanto todos los puestos adentro de la iglesia están abiertos para cualquier persona que Dios haya llamado.
Los Metodistas Libres sienten una obligación especial de predicar el evangelio a los pobres. Las provisiones del evangelio son para todos. Las "buenas nuevas" deben ser proclamadas a todo individuo de la raza humana. Dios envía la luz verdadera para iluminar y derretir a cada corazón. Jesús dio el ejemplo. De su ministerio se dio el informe de que "Los ciegos reciben la vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres es predicado el evangelio." Esta predicación a los pobres fue la prueba culminante de que él era el que había de venir. En este respecto la Iglesia debe seguir las huellas de Jesús.
Los Metodistas Libres se someten a los ideales del Nuevo Testamento de la sencillez y la modestia como estilo de vida. Desean llamar la atención no a sí mismos, sino a su Señor.
Estos rasgos que distinguen la Iglesia Metodista Libre desde su origen siguen siendo asuntos vitales. En cada época y en todas partes estos rasgos distintivos son el testimonio de la Iglesia, y necesitan un énfasis claro y fuerte, a fin de que puedan ser oídos y observados en medio de las voces confusas y desorientadoras de este mundo.
Tomado de la sección en español del website de la Iglesia Metodista Libre. http://aleluya.ediwebmarketing.com/index.php?page=metodismo 4&lang=es
La historia de la misión Metodista Libre en Latinoamérica El ministerio Metodista Libre en Latino América se inicia en 1889 cuando Samuel Mills se con virtió en el primer misionero en predicar el evangelio en la República Dominicana. En los siguientes 75 años, se establecieron iglesias en México (1917), Brasil (1936), Paraguay (1946), Haití (1964) y Puerto Rico (1967). En los últimos 25 años la Iglesia Metodista Libre comenzó su trabajo en otros 18 países. En cada caso la obra se inició cuando algún líder Latino Americano entró en contacto con la denominación o a propósito fue a ministrar de un país Latino Americano a otro. Una cantidad de iglesias Latinoamericanas en Estados Unidos son fruto de Metodistas Libres que emigraron de otros países. Algunas Iglesias Latinoamericanas son el resultado de personas que se han convertido y volvieron a sus países compartiendo el evangelio dentro de sus comunidades. Actualmente hay unas 715 iglesias y proyectos Latinoamericanos, con 82,000 miembros (inclu yendo 135 iglesias con un total de 15,500 miembros en 18 conferencias en los Estados Unidos). La República Dominicana y Brasil son conferencias generales—autónomas dentro de la familia Metodista Libre. Chile, Haití, Nikkei (conferencia japonesa en Brasil), Norte de México, y Paraguay son conferencias anuales, autónomas dentro de la Conferencia General de Norte América. Este documento primordialmente se enfoca en las tres conferencias provisionales y 12 distritos misioneros—bajo la dirección del Departamento de Misiones Mundiales. La Iglesia Metodista Libre comenzó con dos puntas de lanza evangelismo y reforma social. En sus primeras etapas, la denominación tenía dos enfoques: la santidad personal y social. Actual mente los Metodistas Libres están viviendo lo mejor de su herencia envolviéndose con el
261 evangelismo y el discipulado por medio de la plantación de iglesias con ayuda y desarrollo a través de una variedad de trabajos en el área de educación, salud, y desarrollo económico. Ministerios Infantiles Internacionales (ICCM por sus siglas en inglés, el programa de patrocinio infantil de la Iglesia Metodista Libre), apoya a más de 8,900 niños en Haití, y casi 2,400 niños en otros 10 países Latinoamericanos. Juntos, son más que la mitad de los niños patrocinados por medio de ICCM alrededor del mundo. Fuente: http://www.latinamericaarea.com/about us/vision y estrategia/la historia de la mision metodista libre en latinoamerica
Costa Rica Seis de las ocho iglesias actuales en el distrito se encuentran en el Valle Central, y las otras dos están a varias horas al norte, hacia la frontera con Nicaragua. También, hay cuatro proyectos de plantación de iglesias en diversas etapas de desarrollo. Los pastores incluyen cuatro ancianos ordenados y tres candidatos ministeriales. Cuatro de las iglesias recientemente han comenzado escuelas para líderes con muchos laicos interesados en estudiar. Las prioridades para el distrito son: desarrollar líderes, plantar iglesias, fortalecer la identidad de IML y la sostenibilidad económica.
El líder del distrito, Víctor Quesada, también es pastor de la Montecillos IML. El Dr. Hiuberth Zapata, pastor de la Iglesia Peniel en Costa Rica, también se desempeña como líder del distrito en la vecina Nicaragua. Con el paso de los años, las conexiones desde Costa Rica dieron como resultado el inicio de la IML en otros cuatro países de la región, así como un nuevo ministerio dirigido a las comunidades de playa de América Central (ver Shoreline District). Fuente: http://www.latinamericaarea.com/countries/costa rica
Estadísticas:
2001 – 5 iglesias con un total de 300 miembros
2013 – 9 iglesias y dos misiones con 489 miembros a nivel nacional
1. Iglesia Metodista Libre Ebenezer. Cooperosales en Taras de Cartago. 2. Auditorio Metodista Libre Peniel. Escuela María Pacheco 50 metros sur, ciudad de Alajuela. 3. Iglesia Metodista Libre Alabanzas al Rey. Escuela de Montecillos de Alajuela, 250 metros oeste. 4. Iglesia Metodista Libre Vida. Plaza del Roble de Alajuela, 300 metros sur y 75 oeste. 5. Auditorio Metodista Libre Manantial de Vida. Urbanización Los Olivos en el Coyol de Alajuela, farmacia Antares 100 sur y 50 oeste. 6. Iglesia Metodista Libre Bethel. Bº. Gamonale de ciudad Quesada, calle principal 100 metros antes de la escuela. 7. Iglesia Metodista Libre. Calle el Carmen en la ciudad de Tilarán, Guanacaste. 8. Iglesia Metodista Libre Pura Vida. Esterillos oeste, Puntarenas. 9. Iglesia Metodista Libre Renacer. Parcelas de Monteñor, Tilarán de Guanacaste.
262 MANA (Misión Apostólica Nido de Águilas) - KingdomTakers Church
Reuniones: Hotel Crowne Plaza Corobicí, La Sabana, San José Dirección anterior: La Uruca, 100 metros al sur de las instalaciones de Vetrasa. Apdo. Postal ______, San José, Costa Rica Tel: (506) ______; Fax: (506) ______E-correo: Internet: https://www.facebook.com/guidoluis/
Presidente/Apóstol: Guido Luis Núñez
Año de Fundación: 1989 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal Reforma Nueva Apostólica
KINGDOMTAKERS CHURCH y el Ministerio MANA INTERNACIONAL
EL Dr. Guido Luis Núñez es el fundador de KINGDOM TAKERS CHURCH y el Ministerio MANA INTERNACIONAL en San José, Costa Rica. Creador del Modelo C4, Operación Timoteo, Productor de Radio y Televisión, Director de Élite Empresarial, Escritor de Libros, y conferencista internacional con énfasis en prácticas enseñanzas para desatar todo el potencial que tenemos con un sólido fundamento bíblico neotestamentario.
Por varios años, el Auditorio KingdomTakers fue ubicado en la Uruca, 100 mts. sur de las instalaciones de Vetrasa. Este espacio era un auditorio muy bien acondicionado para recibir todo tipo de espectáculos y con capacidad para 5.000 personas; domingos a las 10:00 am y a las 5:00 pm.
B I O G R A F Í A PARA EMPEZAR
Guido Luis nació en Costa Rica un 19 de mayo. Ligia en Honduras un 27 de junio. Ambos son profesionales. Guido Luis estudió ingeniería química y Ligia contaduría pública. En cuanto a sus estudios ministeriales Guido Luis tomó cursos en el Seminario Nazareno de las Américas en Costa Rica, uno de sus profesores fue Sergio Franco. Ligia estudió en el SETECA (Seminario Teológico de Centroamérica), y uno de sus profesores fue Emilio Núñez.
EL INICIO DE SUS LLAMADOS AL MINISTERIO
Guido Luis desde que recibió al Señor un 15 de septiembre de 1981 tuvo la convicción de ser
263 llamado al ministerio, de hecho, desde niño tuvo una inclinación hacia las cosas espirituales, pero por falta de instrucción clara pasó de la decepción de la religión oficial al ateísmo seudo científico, de ahí otra vez decepcionado por una convicción interna de que era imposible que Dios no existiera es evangelizado por un grupo que le explica más acerca de Dios que lo lleva a ser un dedicado “testigo de Jehová”, y de ahí, profundamente decepcionado hasta las lágrimas de buscar quien le guié a Dios, clama al cielo y se dan acontecimientos divinos que los llevan a recibir al Señor y de ahí en adelante siempre ha servido al Señor desde barrer un piso de tierra de una iglesia hasta ser hoy un apóstol ordenado en el Cuerpo de Cristo con reconocimientos por su manera de hacer el ministerio, incluyendo un doctorado.
Ligia recibió al Señor el 30 de octubre de 1979. Desde sus inicios siempre ha servido al Señor apasionadamente. Ligia estuvo desde su nuevo nacimiento con el Movimiento Alfa y Omega de la Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo, y ahí aprendió principios vitales para una vida cristiana estable y en continuo desarrollo hasta hoy. Su pasión por ganar a otros le llevó por diferentes lugares de su país de nacimiento, donde con megáfono en mano anunciaba en los pueblos acerca de la salvación por la obra de Jesús en la cruz, y está misma pasión le llevó a recorrer Centroamérica con el mismo mensaje, pero además, se volvió una discipuladora excelente formando líderes con un fuego revolucionario del cielo.
Por eso llegó a Costa Rica y Guido Luis estuvo entre aquellos que recibieron discipulado por ella. Hoy ha recibido del Señor la ordenación como apóstol y reconocimientos por mérito propio incluyendo un doctorado.
Y ELLOS SE JUNTAN
Guido Luis se une al Movimiento Alfa y Omega estando en la universidad, y ahí empiezan los primeros pasos de formación en el liderazgo, apenas empezando llega un grupo de jóvenes misioneros del movimiento, y en el grupo viene Ligia. Ligia ve a Guido Luis y se enamora de él a primera vista y se le declara (esta es la versión de Guido Luis pero no está confirmada). Estando en el movimiento trabajan juntos, ella en los diferentes colegios de la zona presentando la película Jesús, y Guido Luis evangelizando en el pretil y aulas de las facultades de la Universidad de Costa Rica. Nueve meses después se casan entendiendo que no solo era una unión física, sino espiritual conforme a los propósitos de Dios para sus vidas.
PRIMEROS PASOS EN EL MINISTERIO
Estando en su iglesia, cuyo apóstol hoy es el Dr. Rony Cháves, se involucran en el ministerio hasta el día en que son llamados a tiempo completo, donde sirven en diferentes áreas, desde lo administrativo hasta lo espiritual. Ligia sobresale en su forma apasionada de exhortar a la acción en el ministerio, y Guido Luis en su forma apasionada por enseñar cosas profundas de las escrituras con enfoque sencillo y práctico. Estando con el apóstol Rony crecen en el ministerio teniendo a cargo a los jóvenes, grupos de discipulado, consejería, alabanza, evangelismos, y enseñanza a la iglesia y a ministros que se vinculaban al ministerio.
264 En ambos siempre hubo una directriz que hasta hoy les ha servido para lo han logrado y siguen logrando: oración ferviente, evangelismo sencillo y apasionado, y enseñanza práctica para el diario vivir.
DIOS LOS LLAMA A LEVANTAR UN MINISTERIO
Algunos años después estando Guido Luis en su casa tiene una experiencia sobrenatural con el Señor que empieza desde las 9:00 de la mañana y termina como a las 3:00 de la tarde, ahí recibe instrucciones de que hacer y como empezar un ministerio personal, lo cual nunca estuvo en él, siempre pensó que vería a sus hijos crecer en el ministerio en el que lealmente servía y hacía lo que le pidiera su autoridad. Sin embargo, en el propósito divino, estaba usarlos como los fundadores de un ministerio. Lo primero que hizo Guido Luis fue contarle a Ligia, quien de inmediato se puso a su lado para empezar esa nueva etapa. Lo segundo que hizo fue pedir permiso a su autoridad para ayunar por la visión que Dios estaba dando. Lo hizo dos veces durante varios días para darle un fundamento sólido a lo estaban a punto de iniciar.
EMPIEZAN LA NUEVA ETAPA
Después de orar y dejar ordenado por seis meses su puesto para los que le reemplazarían, estando un jueves en una de las reuniones de la iglesia el Señor le pide que salga afuera, por donde estacionaban los vehículos, y ahí recibió una exhortación directa del cielo: “Mientras más tardes en salir, más tardarás en llegar”. El siguiente domingo estaba ya orando el apóstol Rony despidiéndolo de la iglesia.
Una cosa más que el Señor de indicó fue no recibir el dinero que la iglesia le daría por sus años de servicio, sino que lo sembrara en el terreno que estaban comprando en aquella época, y así lo hizo. El Señor le dijo que lo conocería como nunca antes como su proveedor, y que todos aquellos que estuvieran bajo su ministerio experimentarían como Él es quien prospera. Dejando todo, casa, posición y ministerio que se proyectaba cada vez más, empiezan de cero, y en la casa de sus padres, recibiendo el apoyo de ellos, meten sus cosas y a sus dos hijos ya en un solo cuarto, y en una cochera empiezan sus primeras reuniones un martes 7 de marzo de 1989.
El momento en que el Señor les pide que inicien Ligia tiene ocho meses de embarazo de su tercer hijo. Fueron varios meses en que estuvieron en ese pequeño cuarto con sus cosas, con sus tres hijos pequeñitos con diferencias de poco más de un año entre ellos, y con una visión del cielo.
LO PRIMERO QUE ENSEÑÓ
En la recién nacida iglesia, con cinco seis personas, Guido Luis, Ligia, dos hijos, uno más en el vientre, Doña Julia (mamá de Guido Luis) y un hermano más quien le regaló las primeras 20 sillas, comenzaron el ministerio que hoy lleva por nombre MANA (Misión Apostólica Nido de Águilas).
265 La primera enseñanza que le oyó al apóstol Guido Luis en su iglesia fue una serie sobre el Espíritu Santo, y la segunda sobre “iglecrecimiento”, lo cual parecía risible hablarles a un grupo de personas que se contaban con una mano sobre multitudes y miles, lo cual paso a paso se ha ido cumpliendo.
MIL DISCULPAS
La iglesia avanzó siempre pujante en cuanto a ganar almas, y para muestra un botón. Se volvió parte de la historia de la iglesia cambiar de edificio cada vez que ya no cabían en él, en trece años se pasaron doce veces de edificio, no porque les echaban, sino porque se iban a uno más grande.
Ocho años después Guido Luis estaba muy ocupado en la radio y televisión, pero había descuidado su propia iglesia que se había estancado, era una directa desobediencia al Señor haciendo lo bueno (trampa muy usual del diablo), pero al darse cuenta renuncia y deja todo para dedicarse a pastorear su iglesia porque había llegado a ser luz en la calle y oscuridad en su casa.
Le pide perdón a su iglesia y empiezan con las instrucciones iniciales dadas por el Señor, en ese momento, después de haber trabajado desde sus inicios con pequeños grupos en las casas , y aun haber viajado a Corea para ver la iglesia más grande del mundo donde usaban también una estrategia de grupos pequeños, decide dar más fuerza a esta metodología y se encuentra con el modelo llamado G12, al principio fue muy bueno, era algo nuevo y por ocho años Guido Luis había formado líderes, lo cual resultó en un buen ejército para liderar las “células”, sin embargo, aquellos de “hacer de cada miembro un líder” y otras cosas, resultó sofocante y comenzaron a irse miembro de su iglesia a otras, algunos en forma equivocada y otros buscando un lugar donde no hubiese tanta presión (que quede claro que no toda presión es mala, como la que convierte carbón en diamante, que no es destructiva, sino formativa).
Esos años fueron difíciles, pero Guido Luis entendía que lo malo no eran los fundamentos, sino la forma de manejarlos, así que estos años también se volvieron de un carísimo seminario para aprender de los errores. Guido Luis lamenta haber perdido gente porque si uno solo miembro duele cuando se va, más duele ver un éxodo, pero gracias a Dios hubo un remanente realmente leal y valiente que a pesar de los errores seguían creyendo en su llamado. Lo aprendido en esos años se volvió en la metodología que hoy usan como su orientación ministerial, que incluye más que solo células.
Para todos y todas aquellas personas que fueron afectadas de alguna forma mientras aprendíamos, mil disculpas, sin embargo, viendo lo que vemos hoy, valió la pena.
FILOSOFÍA MINISTERIAL
La filosofía ministerial de MANA tiene tres grandes aspectos que no luchan entre sí, sino se complementan. Y toda nuestra nomenclatura fue cambiada de tal forma que no queda nada con
266 el espíritu de la antigua forma. Ahora nuestros lemas son algo así como “la visión se disfruta” y “la visión es amor”.
Primero: Familias, donde se estimula a que cada familia tenga una reunión semanal con estilo casual donde hablen, oren, resuelvan asuntos interpersonales, confiesen, canten, coman, vayan a pasear a algún sitio, vean un video, vayan al cine, etc. El asunto es pasarla en familia para nutrir esos lazos hasta hacerlos irrompibles. Guido Luis y Ligia dan testimonio del éxito de esta dinámica para que toda la iglesia la practique. A estas reuniones se les llama “reunión de clan”, y es la primera C, para “clan” tanto en español como en inglés. El clan de Guido Luis y Ligia está complementado por sus tres hijos y una hija: Jonathan, Abraham, Joel y Priscilla.
Segundo: Dones, donde se estimula a cada creyente a reconocerlo y usarlo como parte del ministerio específico que tiene todo hijo de Dios. Para esto, la iglesia promueve diferentes ministerios para que los miembros se involucren, tenemos más de cuarenta, desde el deportivo hasta el de visitar hospitales pasando por el profético, evangelístico, magisterial, artístico, musical, etc. Entendemos que no todos los miembros tienen que ser líderes de célula, pero todos tienen algún don que necesitamos todos los demás. También entendemos que el liderazgo no está limitado a ser líder de célula, el liderazgo es algo que Dios nos da para ejercerlo en la familia, el colegio, la fábrica, el equipo de fútbol, la comunidad, la iglesia, etc. Sin embargo, damos muchas gracias a Dios por los que aspiran a ser líderes de célula y no dejamos de motivar a ello, porque así seguimos multiplicándonos pasando a muchos del reino de las tinieblas a la luz admirable de Jesús. A esta motivación de los dones la denominamos nuestra segunda C, para “carismas”, igualmente transliterada del griego para el español y el inglés.
Tercero: Células, donde se estimula a cada miembro de la iglesia a participar en una reunión guiada por un líder en una zona y horario específico como mejor le convenga a la “célula”. Las células son como hogueras, donde por un lado alumbramos y por otros nos calentamos. No podemos perder este norte, las células existen para evangelizar, alumbrar con la Palabra, testificar para que otros sean salvos para cumplir la gran comisión, de lo contrario están fuera de foco. Pero también necesitamos calor humano, que por más espirituales que seamos, seguimos necesitando amar y ser amados, pues somos seres sociales por creación, así que aunque no hablemos de cosas puramente espirituales como ir a pasear, si lo hacemos por supuesto en un ambiente espiritual, pero sencillamente como seres humanos que nos gusta disfrutar de la relación con otros. Esta relación en un ambiente espiritual genera amigos de verdad y para toda la vida.
QUE HACEN HOY GUIDO LUIS & LIGIA
Siguen educando a sus tres hijos e hija. Hoy todos involucrados en alguna forma en el ministerio, lo cual produce una gran satisfacción familiar y ministerial.
Siguen al frente de la iglesia local MANA central predicando cada semana la Palabra de Dios enseñando como ella nos da una vida diaria en abundancia.
267 Siguen al frente, respectivamente de la red de hombres y la red de mujeres (entendiendo que red se refiere especialmente a una herramienta para pescar).
Siguen al frente del ministerio apostólico guiando a otros pastores con sus iglesias como parte de la RED MANA, compuesta por los pastores e iglesias que van saliendo de la central y otras iglesias que ya han empezado a hacer lo mismo, pero se añade también un número de pastores que guiados por el Señor deciden cobijarse bajo esta cobertura, que a Guido Luis le gusta más bien llamar “paternidad”, porque no es una denominación o concilio más, es una familia, la gran familia MANA a la que comienzan a pertenecer, y el espíritu de padre del apóstol Guido Luis lo disfrutan en un ambiente donde todos se ven como hijos, y unos a otros con el apóstol Guido Luis se ven como verdaderos amigos, no como miembros de una organización donde solo dan informes a un supervisor.
Siguen extendiendo el ministerio apostólico a nivel internacional creyendo que Dios les dará más de una iglesia en cada país del mundo.
Fuente: http://www.guidoluis.com/?page_id=34
Internet: https://www.facebook.com/guidoluis/
Después de varios años de reunirse en una bodega grande en La Uruca, con capacidad para unas 2.000 personas, ahora la iglesia tiene sus reuniones en:
KINGDOMTAKERS Reuniones: Hotel Crowne Plaza Corobicí, La Sabana, San José Horario: 7:00 / 9:00 / 11:00 AM.
268
PENDIENTES
1980-1989 1980 Asociación Centros Cristianos Cristo Vive COSTA RICA 1980 Iglesia SIM (Somos Enviados a las Mies) COSTA RICA 1989 Iglesia Presbiteriana Génesis (Misión Coreana) COREA 1989 Iglesia de Dios Pentecostal de América USA
269 270 Las Fundadas entre 1990 y 1999
Asociación Iglesia Cristiana Discípulos de Cristo - The Christian Church-Disciples of Christ
Dirección: Barrio San Rafael, del salón Comunal 50m Este, Siquirres, Limón Tel: (506) 2768 8416; Cell: 8625 2594, 8846 2194; Fax: 2768 6256 E-correo: [email protected] Internet: http://disciples.org/our identity/history of the disciples/
Supervisor/Presidente: Arturo Gutiérrez
Año de Fundación: 1992 Clasificación Teológica: Familia Movimiento de Restauración
Esta denominación empezó con una congregación independiente en Siquirres, provincia de Limón, en 1992, y se afilió con “The Christian Church Disciples of Christ” en los EUA en 1994.
Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica por PROLADES en el año 2000, se reportó 11 iglesias y dos misiones, con 1.029 miembros a nivel nacional.
En 2013, se reportó 14 iglesias y dos misiones con unos 1.100 miembros en las provincias de Limón y Cartago.
Discípulos de Cristo/Iglesias de Cristo
La familia de iglesias conocida como Discípulos de Cristo/Iglesias de Cristo surgió a partir de un movimiento de comienzos del siglo XIX con orígenes en el Reino Unido y los Estados Unidos de América. El movimiento del Reino Unido se originó en las congregaciones formadas en la segunda mitad del siglo XVIII, algunas de las cuales estaban entre las que se reunieron en la primera reunión "cooperativa" de las congregaciones de las Iglesias Británicas de Cristo en 1842. El movimiento de los Estados Unidos se centró en tres líderes importantes, en concreto: Barton W. Stone, Thomas y Alexander Campbell. Barton Stone era un pastor presbiteriano que organizó en 1801 un reavivamiento que es considerado un hito significativo de la historia religiosa de los EUA. La experiencia le llevó a abandonar el sínodo presbiteriano de Kentucky en 1803 y, más tarde, a fundar la "Iglesia Cristiana" en 1804 (reflejando el deseo de ser "simplemente cristiano"). Thomas Campbell, también pastor presbiteriano, llegó a los Estados Unidos en 1807 desde Irlanda. En 1809, debido a lo que consideraba el escándalo de la división cristiana, formó la Asociación Cristiana de Washington (Pensilvania) y publicó un documento clásico sobre la unidad cristiana: "La Declaración y Alocución". Su hijo Alexander Campbell se convirtió en defensor de estos ideales y pronto tomó las riendas del movimiento de reforma que se estaba produciendo. No prosperaron los intentos de continuar trabajando con los presbiterianos. Por lo tanto, los reformadores, a su pesar, instituyeron como una iglesia diferente su congregación de
271 Brush Run, Pensilvania, en 1811. También fracasó el intento de trabajar con los bautistas durante las dos décadas siguientes y hacia 1830 estos "Discípulos" eran un grupo aparte. En 1824, Barton Stone y Alexander Campbell se conocieron. Sus movimientos se agruparon en 1832, a lo que siguió un período de definición y consolidación para este movimiento unido. El siglo XIX fue una época de importante expansión en que las Iglesias Cristianas (Discípulos de Cristo) se convirtieron en la quinta denominación más grande de los Estados Unidos . Los primeros líderes de ambos movimientos creían que la unidad cristiana es imprescindible para la proclamación del Evangelio y la integridad del testimonio de la iglesia en el mundo, y que se podía hacer realidad mediante la restauración de la fe y el orden de la iglesia neotesta mentaria. Su llamamiento consistía en volver a la tradición apostólica de la iglesia más primi tiva, que ellos identificaban como el "antiguo orden de las cosas". Sobre la base del testimonio del Nuevo Testamento, tomaron forma muchas de las creencias y prácticas características de la iglesia que continúan vigentes hoy en día: la celebración semanal de la cena del Señor, el bautismo por inmersión de los creyentes que profesan la fe, el compromiso con el sacerdocio de todos los creyentes en que laicos y ordenados participan del ministerio de la Palabra y los sacramentos, el autogobierno de la congregación y la proclamación del Evangelio al mundo. Los Discípulos de Cristo creen que la iglesia es una comunidad sacramental, una comunidad de alianza creada por la iniciativa de la gracia de Dios y sostenida en su vida por el Espíritu Santo. El bautismo y la cena del Señor son aceptados como sacramentos de la iglesia, y son los elementos principales a la hora de dar forma al carácter distintivo e identidad de los Discípulos de Cristo. El bautismo señala la entrada como miembro de la iglesia universal. La sagrada comunión es el acto central del culto dominical; siempre se invita a una "mesa abierta". Cristo está presente en todas las Santas Cenas tanto en las especies sacramentales tal y como son recibidas como en la vida de la propia comunidad. El movimiento de los Discípulos de Cristo, caracterizado por su mensaje de libertad, diversidad, sencillez de culto y una fe razonable, se ha extendido de América del Norte al Canadá, Gran Bretaña, Australia y Nueva Zelandia, donde se encontró con otros grupos de creencias similares, normalmente llamados "Iglesias de Cristo". A través del movimiento misionero del siglo XIX, han sido fundadas en otros lugares del mundo comunidades de los Discípulos de Cristo/Iglesias de Cristo. Muchas de ellas se han unido a otras denominaciones para formar iglesias unidas. Hacia 1906, las congregaciones que actualmente se conocen en los Estados Unidos como "Iglesias de Cristo (a cappella)" se habían convertido en un grupo bien diferenciado. A lo largo del siglo XX, han funcionado en gran medida por separado, aunque en la actualidad hay un movimiento sólido que busca abrazar de nuevo la iglesia más amplia. Entre los años veinte y los años sesenta se produjo una nueva división en los Estados Unidos, que culminó en la reestru cturación de un grupo más ecuménico en 1968 como la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo), permaneciendo como Iglesias Cristianas/Iglesias de Cristo "independentes" quienes no deseaban formar parte de esta denominación.
Fuente: https://www.oikoumene.org/es/familias de iglesias/disciples of christ churches of christ
272 Asociación de Iglesias Vida Abundante
Dirección: San Antonio de Coronado, San José Tel: (506) 2229 9205; E-correo: [email protected] Internet: http://www.vida.cr/
Pastor Principal: Ricardo Salazar
Año de Fundación: 1993 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal Movimiento Carismático
Investigaciones sociorreligiosas realizadas por PROLADES en 2013 descubrieron la existencia de once mega iglesias evangélicas en el Área Metropolitana de San José (AMSJ), con una asistencia total combinado de unas 40.570 personas en sus cultos los fines de semana (sábado y domingo); el promedio de asistencia por iglesia era de 3.688 personas.
Una de estas mega iglesias es la Comunidad Cristiana Vida Abundante (conocida popular mente como VAC – Vida Abundante Coronado), ubicada en el distrito de San Antonio de Coronado, un suburbio de San José, la capital de Costa Rica. VAC tuvo una asistencia promedio de unos 2.963 adultos y jóvenes en los cultos de fin de semana durante el período enero de 2013 a mayo de 2015. En mayo, el promedio de asistencia en los cultos y actividades de fin de semana durante el año 2015 era el siguiente: los sábados a las 6:00 pm (800 adultos en el culto más unos 275 colegiales y universitarios en actividades paralelas); los cultos dominicales a las 8:00 am (550 adultos y jóvenes), 10:30 am (1.200 adultos y jóvenes) y a las 5:00 pm (500 adultos y jóvenes), para un total de unos 3.325 adultos y jóvenes (además de unos 400 niños en actividades paralelas los domingos por la mañana), para un gran total de asistencia de unas 3.725 personas.
Según el Pastor Principal Ricardo Salazar (un graduado universitario quien era un jugador profesional de fútbol en Costa Rica por varios años), VAC fue diseñado como “una iglesia para los buscadores espirituales”, donde las personas podrán encontrar en un ambiente no formal de música cristiana contemporánea y adoración a Dios, con un fuerte énfasis sobre la familia (inspirado en parte por el estilo de liderazgo y ministerio de “Willow Creek Community Church”, cerca de Chicago, Illinois, EUA), donde las vidas quebradas podrían ser restauradas, nuevos horizontes encontrados, y una vida espiritual más profunda desarrollada en el contexto de una iglesia neo pentecostal. Vida Abundante celebra varias conferencias anuales durante varias noches de la semana y los fines de semana, con un enfoque sobre la problemática de la familia.
Todos los miembros del equipo pastoral de unas 12 personas, con sus respectivos equipos de líderes entrenados, ofrecen una multitud de ministerios y servicios a los miembros de VAC y a la comunidad. También, VAC ofrece una variedad de grupos pequeños en casas particulares dirigidos por laicos entrenados entre semana (para la oración, el estudio bíblico, el discipulado, compañerismo, etc.) y grupos especiales que se reúnen en los edificios de VAC por la noche entre semana y los sábados por la tarde y noche para tratar temas especiales para mujeres, hombres, parejas, solteros(as), divorciados(as), personas codependientes, etc. Además, VAC ofrece una clase de orientación para las personas nuevas cada dos meses, y clases pre
273 bautismales (“Primeros Pasos”, tres sesiones) para nuevos cristianos; los servicios bautismales se celebran periódicamente, con un promedio de 400 bautismos al año.
El crecimiento de VAC en Coronado ha producido liderazgo para la formación de diez Iglesias hermanas en Costa Rica (la Asociación de Iglesias Vida Abundante tiene una asistencia semanal total de unas 8.360), además de unas iglesias asociadas en Ecuador, Chile, Cuba y los EUA (Área Metropolitana de la Ciudad de Nueva York).
Afuera de la entrada principal del auditorio de VAC hay un patio bajo techo donde se encuentra una librería que vende biblias, literatura cristiana, cassettes y DVDs de música cristiana y los sermones y estudios bíblicos de los pastores y expositores invitados, etc. También, hay mesas alrededor del patio donde los ayudantes ofrecen servicios especiales antes, durante y después de los cultos: la oportunidad de inscribirse en varios programas (grupos pequeños, clases de discipulado, seminarios y talleres, campamentos, excursiones, etc.), y de comprar bolsas de comestibles que los ayudantes luego van a distribuir a familias necesitadas. En un edificio cercano a la entrada principal del auditorio, opera una cafetería donde los miembros y visitantes de VAC puedan comprar comida y bebidas antes, durante y después de los cultos dominicales.
VAC mantiene un sitio moderno y atractivo del Internet donde los usuarios puedan leer y ver una presentación de los varios ministerios y actividades de VAC, escuchar y ver videos de los cultos y predicaciones, y bajar estos archivos a sus computadoras sin costo. Durante los cultos, los usuarios pueden escuchar y ver las transmisiones en vivo desde el auditorio (“live streaming”) en el canal de video de VAC (http://vida.churchonline.org/).
VAC es dueño de “ Costa Rican Christian School” (educación pre escolar, primaria y secundaria) que funciona en las instalaciones de VAC en Coronado y ambos comparten el uso de los edificios, parqueos y campos recreacionales para sus respectivas actividades. El plantel de VAC (y de Costa Rica Christian School, CRCS) está protegido por un servicio de seguridad privada 24 7 con agentes cuidando la entrada principal y puntos estratégicos adentro de los edificios y los parqueos, especialmente durante las horas de oficina y las actividades de la iglesia por la noche y los fines de semana.
No debe ser una sorpresa que la membresía y tamaño físico de VAC haya crecido desde un inicio muy humilde en 1993 como “iglesia de casa” dado la calidad de su liderazgo; su visión, misión y mensaje (“Haciendo de cada miembro un discípulo de Jesucristo”); y la dinámica de su vida congregacional que ha atraído a una gran cantidad de personas a esta iglesia que llegó a ser una “mega iglesia” en 2001 con más de 2.000 personas afiliadas.
Clifton L. Holland
274 Iglesia Wesleyana Internacional en Costa Rica
Dirección: Iglesia Wesleyana Sol de Justicia, Grecia, Alajuela Tel: (506) 2494 8271 y 2444 6508; Cell: 8827 2035 E-correo: [email protected] ; Internet: www.wesleyanacr.com
Supervisor: Luís Azofeifa Peraza
Año de Fundación: 1994 Clasificación Teológica: Familia de Santidad
La Formación de la Iglesia Wesleyana
La unión entre la Iglesia Peregrina de Santidad y la Iglesia Metodista Wesleyana de América , fue propuesta varias veces y las Conferencias Generales de los dos cuerpos votaron sobre el asunto en sus conferencias en 1958 y 1959, fallando por un solo voto en la Conferencia General de la Iglesia Metodista Wesleyana. En 1962, la Conferencia General de la Iglesia Peregrina de Santidad expresó de nuevo su interés en la unión con la Iglesia Metodista Wesleyana.
En 1963, la Conferencia General de la Iglesia Metodista Wesleyana tomó la misma acción, instruyendo a su Comité de Unión Eclesiástica a que prosiguiera su trabajo con toda diligencia. El 15 de junio de 1966, la trigésima segunda Conferencia General de la Iglesia Metodista Wesleyana aprobó la Base de Unión y la Constitución y subsecuentemente las conferencias anuales y las iglesias locales, ratificaron esa acción.
El 16 de junio de 1966, la vigésima quinta Conferencia Internacional de la Iglesia Peregrina de Santidad también aprobó la Base de Unión y la Constitución. Así se autorizó la formación de la Iglesia Wesleyana. La Junta General de la Iglesia Peregrina de Santidad y la Junta General de Administración de la Iglesia Metodista Wesleyana, cooperaron en planear la Conferencia General de Unión y en preparar el nuevo libro de Disciplina, o el Manual de Gobierno, para la consideración de ella. El 26 de junio de 1968, la Iglesia Peregrina de Santidad y la Iglesia Metodista Wesleyana de América se unieron, formando la Iglesia Wesleyana.
Fuente: http://www.wesleyanapr.org/origen.html
Costa Rica
En diciembre de 1994, a través de un contacto con el Pastor Álvaro Sánchez, el Dr. Steve Babby y el misionero David Ellis, se creó una relación con la Iglesia Wesleyana Internacional, y así fue como inició la Iglesia Wesleyana de Costa Rica con 4 iglesias organizadas.
El primer distrito empezó con el superintendente Pastor Roberto Barrantes, desde 1994 hasta el 2004. Desde el 2005 hasta el presente, el segundo superintendente ha sido el Pastor Luís Azofeifa Peraza. Hoy en día la Iglesia Wesleyana de Costa Rica cuenta con más de 20 iglesias organizadas y 33 pastores asociados, y con el propósito de plantar más iglesias alrededor de todo el país. Fuente: https://www.slideshare.net/iglesiaswesleyanascostarica
275
En 1986, la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón” en Barrio Tournón, San Francisco de Guada lupe, Goicoechea, San José era una denominación establecida con 25 iglesias y misiones, con unos 4.000 miembros. En 1990, se reportó 30 congregaciones con unos 6.000 adherentes. Pero hubo una serie de problemas en la administración de la denominación (especialmente en la iglesia madre bajo el Pastor José Luis Madrigal Chacón) durante los años 1990 que resultaron en el cierre de algunas “iglesias hijas” y el regreso a la iglesia madre de los miembros de ellas, mientras que otras “iglesias hijas” llegaron a independizarse de la iglesia madre, “La Rosa de Sarón” del capital. Para el año 2001, había solamente una iglesia madre y 6 misiones a nivel nacional reportadas por la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón”.
En 1995, cinco de estos grupos que eran “iglesias hijas” de la Misión Cristiana “La Rosa de Sarón”, se organizaron para formar la Asociación Iglesia Wesleyana de Costa Rica (AIWC), afiliadas a la “Wesleyan Church International” con su sede en Indianapolis, Indiana, EUA. Para agosto 2001 había 30 iglesias con algunos 3.000 miembros de la AIWC. Dos de los líderes prin cipales de la AIWC son Roberto Barrantes (Presidente, Concepción de Tres Ríos, La Unión, Cartago) y Luis Azofefa Peraza (Vice presidente, Grecia, Alajuela).
Según el estudio nacional de la obra evangélica en Costa Rica por PROLADES, en 2013 había 28 iglesias con el nombre “Iglesia Wesleyana” en la base de datos de PROLADES pero dividido en dos grupos: la AIWC reportó 11 congregaciones y el grupo que salió de esta denominación reportó 17 congregaciones. No sabemos la razón de esta división.
Clifton L. Holland
276 Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana
Dirección: San Antonio de Desamparados, San José Tel: (506) 2276 5815 (casa); Cell: (506) 8730 3954; Iglesia: (506) 8538 4792 E-correo: [email protected] Internet: http://www.misionesextranjeras.com/
Supervisor/Presidente: Jairo Restrepo Díaz
Año de Fundación: 1994 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de Sólo Jesús (unipentecostal)
Breve Historia de la Iglesia Pentecostal Unida en Colombia (IPUC)
En septiembre de 1941 la Iglesia Pentecostal Incorporada de los EUA envió al hermano James Elmer Ball, quien junto con su esposa Grace Helen, realizaron un fructífero trabajo de once años en la ciudad de Bucaramanga, Colombia. Posteriormente en el año 1945 las Asambleas Pentecostales del Canadá se unieron con la Iglesia Pentecostal Incorporada de Estados Unidos, para formar la Iglesia Pentecostal Unida Internacional , y esta nueva organización contribuyó (y ha seguido contribuyendo) grandiosamente con el trabajo misionero en Colombia.
Por los años 1960s, los oficiales de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional propusieron a los hermanos colombianos que fueran tomando paulatinamente la dirección de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia . Los misioneros quedarían como consejeros, pero todos los cargos de dirección y administración quedarían en manos de colombianos. Después de trabajar un poco de tiempo de esa manera, se dio a finales de la década de los sesentas, una ruptura organizacional entre las direcciones colombiana y norteamericana.
No obstante, una minoría de creyentes colombianos, acostumbrados a la administración de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional, prefirió continuar adheridos a ella y formaron la Iglesia Pentecostés Unida Internacional de Colombia.
La Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (IPUC) se estableció en Costa Rica en 1994 al llegar su primer misionero, Marcos Pavón Duarte, enviado por el Departamento de Misiones Extranjeras de la IPUC. Las iglesias fundadas por esta denominación fuera de Colombia usan el nombre “Iglesia Pentecostal Unida Latinoamericana” (IPUL).
En 2013, el pastor Jairo Restrepo Díaz (superintendente desde el año 2009) reportó que su denominación tenía 28 iglesias organizadas con unos 2.200 miembros a nivel nacional (un promedio de 79 miembros por iglesia). El 60% de los miembros son costarricenses, el 20% son colombianos y el 20% son nicaragüenses. La obra está organizada en dos distritos: #1 Guanacaste, Puntarenas y Alajuela; y #2 San José, Heredia, Cartago y Limón.
277
Federación de Iglesias La Viña de Costa Rica
Dirección: La Viña del Este, Salitrillos, San Pedro, Montes de Oca Tel: (506) 2273 1403 y 2273 1398; Cell: 7017 5588 E-correo: [email protected] Internet: http://vinaeste.com/
Supervisor/Presidente: Carlos L. Chacón H.
Año de Fundación: 1996 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal Movimiento Carismática
Un Breve Resumen de La Viña a nivel internacional
Las primeras iglesias de La Viña fueron plantadas en 1975. Para 1982 había al menos siete “Viñas” que conformaban una pequeña comunidad de iglesias. Kenn Gulliksen, un modesto líder de hablar suave, apasionado por conocer a Dios y caminar con Él, empezó una iglesia en Hollywood en 1974. En 1975, obedeciendo la instrucción que recibió de Dios, le dio oficialmente el nombre “La Viña” a esta asociación de iglesias, y las lideró por cerca de cinco años.
A inicios de la década de los ochenta, Kenn sintió que debía pedir a John Wimber que asumiera el liderazgo de este movimiento creciente. El reconocimiento oficial de esta transición tuvo lugar en 1982: el surgimiento de la que sería llamada “Asociación de Iglesias La Viña.”
John Wimber
La influencia de John Wimber moldeó profundamente la teología y la práctica de las iglesias La Viña desde sus primeros días, y hasta su muerte en noviembre de 1997. Cuando Dios llamó a John, él era, en palabras de Christianity Today , “un músico pop borracho y adicto a las drogas, que se convirtió a la edad de 29 años mientras fumaba un cigarrillo tras otro durante un estudio bíblico dirigido por cuáqueros”.
En su primera década como creyente, John llevó a cientos de personas a conocer a Cristo. Para 1970 John estaba dirigiendo 11 estudios bíblicos que incluían a más de 500 personas. John dio tanto fruto como pastor evangélico, que fue llamado a dirigir el Instituto de Evangelismo y Crecimiento del Instituto Charles E. Fuller. Posteriormente se convirtió en profesor adjunto del Seminario Teológico Fuller, donde sus clases establecieron récords de asistencia. En 1977 John retomó el ministerio pastoral y plantó la iglesia Calvary Chapel en Yorba Linda que más tarde llegó a ser Vineyard Anaheim, una mega-iglesia de más de 2.000 miembros.
Durante este tiempo, el paradigma evangélico conservador a través del cual John entendía el ministerio de la iglesia comenzó a ampliarse. Los escritos teológicos de George Eldon Ladd acerca del reino de Dios convencieron intelectualmente a John de que todos los dones bíblicos del Espíritu Santo debían estar activos en la iglesia
278 Encuentros con dos misiólogos de Fuller, Donald McGavaran y C. Peter Wagner, así como con misioneros experimentados y estudiantes internacionales, le dieron a John evidencia veraz para combinar el evangelismo con la sanidad y la profecía. A medida que se convencía del deseo de Dios de estar activo en el mundo a través de todos los dones bíblicos del Espíritu, John comenzó a enseñar y a capacitar a su iglesia para imitar el ministerio del reino de Jesús. Empezó a “hacer las cosas” de la Biblia, acerca de las cuales anteriormente sólo había leído.
Primeras Experiencias con el Espíritu Santo
John y su congregación, compuesta principalmente por antiguos cuáqueros, empezaron a buscar a Dios en la intimidad de la adoración. A través de ello experimentaron el empoderamiento del Espíritu Santo, y vieron un avivamiento significativo de los dones y un aumento de las conversiones. Pronto se hizo evidente que el énfasis de la iglesia en la experiencia del Espíritu Santo no era compartido por algunos líderes dentro del movi miento de Calvary Chapel, por lo que la iglesia de John dejó este movimiento en 1982 y se unió a la Asociación de Iglesias La Viña.
Una Red de Iglesias Alrededor del Mundo
Con el paso del tiempo, el movimiento de la Viña ha crecido para convertirse en una red de más de 2200 iglesias alrededor del mundo. Buscamos combinar lo mejor de la tradición evangélica, con su enfoque en imitar el carácter de Cristo y el respeto por las Sagradas Escrituras, con lo mejor de las tradiciones pentecostales y carismáticas de recibir el empoderamiento del Espíritu Santo para la vida, el ministerio y los actos de servicio.
Fuente: https://vineyardusa.org/library/que es la vina nuestra historia/
Costa Rica
La obra de La Viña fue fundada en Costa Rica en 1996 cuando las primeras dos iglesias nacieron: La Viña del Este (San Pedro, Montes de Oca, y más tarde se traspasaron a su nuevo templo en Salitrillos, Montes de Oca) y La Viña del Oeste en Escazú, San José. En 2001, se reportaron la existencia de tres iglesias organizadas con unos 500 miembros a nivel nacional (Directorio Nacional de PROLADES, 2001).
La Viña del Este fue fundada por Carlos y Nubia Chacón, junto a Otto y Giselle Kladensky, en 1996. Las reuniones iniciaron en la Biblioteca del Colegio Monterrey con un grupo de aproximadamente 14 personas. Luego de 7 años de reunirse en diferentes locales cerca del área central de San Pedro, La Viña compró un terreno en Salitrillos de Montes de Oca, donde actualmente tiene sus instalaciones.
La Viña del Este pertenece al movimiento mundial de iglesias de La Viña (Association of Vineyard Churches), el cual nació durante la década de los 70’s en Estados Unidos, por medio del Pastor John Wimber de La Viña en Anaheim, California. Este movimiento de Iglesias busca un equilibrio entre las iglesias históricas y las carismáticas o pentecostales, tomando lo mejor de cada una de ellas. Fuente: http://vinaeste.com/
279
En 2008, la obra en Costa Rica llegó a ser una asociación independiente de la sede internacional bajo el liderazgo del Pastor Carlos Chacón como Director Nacional. Actualmente hay 17 iglesias establecidas de La Viña en Costa Rica. Abajo hay una lista parcial de estas iglesias:
Comunidad Cristiana La Viña del Este, Salitrillos, Montes de Oca Pastor Carlos Chacón: de la Iglesia Católica de San Rafael 100 mts al este, 500 metros al norte, hasta llegar al Auditorio Viña; contiguo a Condominios Zona Rosa. Teléfonos: (506) 2273 1403 o (506) 2273 1398. Email: [email protected]
La Viña Escazú, 100 Norte y 50 Este del túnel de la entrada a Multiplaza Escazú, San José
La Viña de Palmares, Palmares centro – Pastor Elmer Rojas
La Viña El Camino, capilla del Seminario ESEPA, Paso Ancho – Daniel Barrientos
La Viña La Cosecha, Centro Comercial Plaza del Este, Curridabat
La Viña, Precario Los Anonos, Escazú
La Viña, La Trinidad de Moravia
La Viña de Heredia
Harvest Vineyard Fellowship (culto en inglés) Address: From the South/West corner of La Sabana Park, go West 200 meters, turn right (North) at the UCIMED University, go 200 meters; turn right (East), go 100 mts; turn left (North) at the Italian Cultural Center, go 75 meters; "Lexicon House" is the next to last house on the right. San José, Costa Rica Phones: 2289 6782 or 2291 4383; Email: [email protected] Sunday Service is at 10:30 a.m.
280 Ministerio Centro Mundial de Milagros Pasión por las Almas
Dirección: Sobre Avenida 10, frente a Torneca, Distrito Hospital, San José Tel: (506) 2233 4454; E-correo: @PastorWilliamMagana Internet: https://www.facebook.com/PastorWilliamMagana/ https://www.facebook.com/ministerioalabanza.pasionporlasalmas/
Pastores: William y Shianny Magaña
Año de Fundación: 1997 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal de Sanidad y Liberación
Breve Historia: 15 años del Ministerio Pasión por las Almas (1997 – 2012)
En 1997 la Iglesia Pasión por las Almas dio sus primeros pasos como un ministerio evangelístico que día a día ha tenido como fin ganar almas para Cristo.
Bajo el lema ¡No hay tiempo que perder, hay muchas almas que ganar! los pastores William y Shianny Magaña han dado constantes pasos de fe para desarrollar diligentemente el sueño del Señor para Costa Rica.
El caminar de este ministerio, que hoy se conoce como el Centro Mundial de Milagros Pasión por las Almas, no ha sido fácil pero el secreto, según dice su pastor general siempre ha estado sustentado en la oración de madrugada, pues es ahí donde se han ganado todas las batallas, incluso las más difíciles orquestadas por las tinieblas
Tras 15 años de crecimiento constante hoy día la Iglesia tiene un auditorio para 5 mil personas en el centro de la capital de Costa Rica y un pueblo multitudinario que se congrega los Martes a las 7 pm, los Miércoles a las 9:30 am, los viernes a las 7 pm los Sábados a las 5 pm y los Domingos a las 5 am, 7:15 am, 10:30 am y 4 pm.
Las Cruzadas por la Sanidad de la Familia, las Noches de fe y milagros o los Grupos de Impacto son un ejemplo de la vocación que tiene el cuerpo pastoral de Pasión por las Almas y que es reproducido por un pueblo fiel al mandato de Dios no solo en Costa Rica sino que se reproduce internacionalmente gracias a sus esfuerzos misioneros que ya han llegado hasta EEUU, México, El Salvador, Nicaragua, Panamá, Colombia, Chile, Argentina, Haití y República Dominicana en América, sin olvidar España o Italia en Europa y gran parte de áfrica.
Hoy día Pasión por las Almas tiene más de 800 líderes que se dividen en equipos de trabajo orientado al Evangelismo, a las Mujeres con Propósito, a la Alabanza, las Artes, la Visión Empresarial, los Grupos de Impacto, la Educación Teológica, las Comunicaciones, las Misiones, los Jóvenes, la Consolidación y el Diaconado.
281
Cuerpo Pastoral
Pastores William y Shianny Magaña Pastores Francisco y Natalia Prendas Pastores Andrés y Jazarela Rodríguez Pastores Javier e Isabel Espinoza Pastores Rony y Karla Vega Pastores Marvin e Ingrid Camacho
Proyecto Evangelístico
La agenda del Pastor William Magaña y, por ende, del Centro Mundial de Milagros Pasión por las Almas, se orienta al evangelismo… no hay tiempo para ninguna otra actividad.
Lo que sea que vayas a hacer, siempre tiene que tener un propósito en Dios, sino estás perdiendo el tiempo y no hay tiempo que perder, pues hay muchas almas por ganar, esa es la frase con la que el cuerpo pastoral de Pasión por las Almas inicia cada uno de sus días y reflejo de ello son las actividades que mes a mes se realizan para evangelizar.
Las Cruzadas por la Sanidad de la Familia
En el 2008 un sueño nacido en el corazón de Dios fue depositado en el Pastor William Magaña: predicar a tiempo y fuera de tiempo por la sanidad de las familias.
Desde la primera realizada en Alajuelita en la provincia de San José hasta ahora han transcurrido más de 40 cruzadas no solo por todo Costa Rica, sino también por varias naciones de América y Europa.
El comité organizador de las Cruzadas por la Familia siempre trabaja en conjunto con la Fraternidad de Pastores de la zona que se visita, pues la intención siempre es que las personas que reciben a Jesucristo como su Señor y Salvador sean recibidas por alguna de las Iglesias locales para fomentar su crecimiento espiritual.
El registro de quienes participan de la Cruzada, así como de quienes reciben al Señor y que están en manos de la Fraternidad de Pastores son testimonio fiel del propósito de Dios en este proyecto evangelístico.
Las Noches de Fe y Milagros
En la agenda semanal del Pastor William hay un lugar muy especial para visitar las Iglesias cuyos Pastores quieran desarrollar dos noches evangelísticas en su Iglesia local.
La distancia no es impedimento para que el pueblo reciba la Ministración que en la oración de madrugada es depositada por Dios en el corazón del Pastor Magaña, así que la motivación está para que el derramamiento del Espíritu Santo haga un impacto sobrenatural en cualquier lugar.
282 Los Grupos de Impacto
El modelo evangelístico del Centro Mundial de Milagros Pasión por las Almas incluye un equipo de trabajo que lleva la oración y la Palabra de Dios hasta las casas donde las familias se hayan organizado para invitar a familiares, amigos y vecinos.
Con decenas de grupos de impacto en lugares como Pavas, Desamparados, Goicoechea y Tibás en San José o Sarapiquí en Heredia es que se han extendido las estacas espirituales durante las noches que no hay culto en la sede central de la congregación.
El resultado no solo es palpable en tiempo acelerado para quienes reciben a los grupos de impacto, sino también para los barrios donde se ubica la casa, pues la luz del Señor empieza a posicionarse como Su verdad y Su vida. http://www.pasionporlasalmas.com/nosotros.php
283
Otras Denominaciones Fundadas en los 1990s
Centro Cristiano Campeones para Cristo – 1990 Federación Bautista Costarricense - 1991 Fraternidad Cristiana Internacional - 1991 Asociación Ministerial Pilar de Fuego (Iglesia Dios Habla Hoy) - 1993 Misión Presbiteriana Coreana (Iglesias Paz y Amor) – 1994 Asociación Cristiana Banquete Celestial - 1997 Asociación Cristiana Roca Eterna - 1997 Centro de Adoración Lluvias de Bendición - 1997 Misión Carismática Internacional (Ministerio Visión de Multitudes) - 1997 Ministerios Casa del Banquete (Centro Victoria) – 1997
284 Las Fundadas entre 2000 y 2010
Ministerio Visión de Impacto
Dirección: 50m Norte y 50m Oeste de la Cruz Roja de Desamparados, San José Tel: (506) 2250 2391; E-correo: Internet: http://www.ivanvindas.org/
Pastores: Iván y Lucrecia Vindas Año de Fundación: 2008 Clasificación Teológica: Familia Pentecostal sin clasificación
Historia del Ministerio Visión de Impacto
Visión de Impacto nace por una palabra que Dios le dio a los pastores Iván y Lucrecia Vindas en el año 2006 , donde Dios les dijo que multitudes les iban a ser entregadas para que ellos las pastorearan con amor y cuidado. El 10 de diciembre del 2008 inician una célula con 60 personas , donde ese día se impartió la visión de lo que iba a ser Visión de Impacto.
El domingo 4 de enero del 2009 inicia oficialmente con 120 personas la Iglesia Visión de Impacto , tres meses después se hacían tres servicios por domingo, a partir de ese día se desato un avivamiento sobrenatural. Al pasar de los años se tuvo que trasladar a diferentes locales, los cuales se acondicionaban como auditorios, pero al trascurrir del tiempo se tenía que pasar a otros más grandes por el crecimiento.
Al día de hoy estamos en un templo con capacidad para más de 1.500 personas celebrando tres servicios los domingos y uno los jueves , viendo la restauración de miles de familias, milagros físicos y financieros en las personas y la formación de cientos de discípulos, ya que Visión de Impacto cree firmemente en la gran comisión de ir y hacer discípulos por medio del Modelo de Jesús.
El ministerio se caracteriza por el desarrollo de la obra social por eso hemos desarrollado proyectos como Granero de Amor “Alimentos a necesitados” .
Por eso seguimos soñando seguimos creciendo y seguiremos impactando.
Fuente: http://www.ivanvindas.org/?page_id=103
285 Movimiento Theos Place
Dirección de reuniones: Auditorio Edificio Meridiano, Diagonal a Multiplaza Escazú; Pan American School: 300m sur del Restaurante El Rodeo, Radial Santa Ana, detrás del edificio Tribu, San Antonio de Belén, Heredia. Tel. (506) 2524 2020; e-correo: [email protected] Internet: http://www.theosplace.org/
Líderes: Benjamín Sasso y Debbie Kessler Sasso
Fecha de Fundación: 2008 Clasificación Teológica: Familia Cristiana Ecuménica
En 1989 Benjamín Sasso, un joven hombre de negocios, preocupado por una falta de evangelización entre la clase alta en Costa Rica, empezó un estudio bíblico entre algunos de sus amigos. El grupo creció y se desarrolló como el movimiento “Unidos por Cristo”. En 2007, “Unidos por Cristo” decidió transformarse en una iglesia. Esto no correspondió al propósito original de los esposos Benjamín Sasso y Debbie Kessler y en 2008 ellos comenzaron un nuevo movimiento llamado “Theos Place” con el propósito de evangelizar a los mejor educados que viven mayormente en el oeste de la región metropolitana de San José.
¿Porqué “Theos”?
A lo largo de semanas y mucha discusión entre nosotros, elegimos THEOS PLACE como el nombre para esta nueva organización cristiana por varias razones.
La primera es porque Theos en griego quiere decir Dios. Es por Él y para Él que esta organización existe. Luego decidimos completarlo con la palabra “Place”, del inglés “lugar”, porque nos gustó más así. Además, es nuestro deseo que la gente que llegue a Theos Place logre encontrarse con Dios en ese lugar.
Una vez que empezamos una relación íntima con Dios, Theos Place es tu corazón, tu mente, es el lugar donde te reunís para acercarte a Él, es tu hogar, tu lugar de trabajo, tu escritorio o tu cama. Si lo querés ver de una forma simple, cualquier lugar donde estés puede ser lugar de Dios, pero es tu personal y exclusiva decisión hacerlo así.
Con el nombre elegido, luego fue muy fácil decidirnos por el símbolo que represente a nuestra organización. El símbolo que utilizaremos corresponde a la primera letra en la palabra Theos, llamada Theta en Griego, y cuya simple expresión gráfica es: θ.
Fuente: http://www.theosplace.org/perfil/porque theos/
Nuestra Misión
Theos Place se enfoca en la gente espiritualmente menos atendida por las organizaciones tradicionales, y por esto, define su interés en las personas que parecen tenerlo todo, aquellos que tienen más de lo que necesitan pero están con hambre espiritual.
286 Nos emociona la idea de convertirnos en facilitadores para todos aquellos que buscan , inician o regresan al camino a una relación con Dios, y que tal vez no han encontrado su respuesta en las iglesias convencionales o grupos tradicionales. Por esto, Theos Place se enfoca a todos aquellos que buscan una conexión fresca, agradable, pensada y diseñada para quienes preferimos un camino de íntima relación con Dios en el contexto de una nueva organización.
Fuente: http://www.theosplace.org/perfil/nuestra mision/
Charlas con enseñanzas bíblicas y aplicación en nuestras vidas, donde se comparte con otras personas en busca de una relación más cercana con Dios. Se dan distintos días de la semana, de acuerdo al rango de edad.
Reuniones
Theos Pro (Mayores de 30 años)
Escazú: Miércoles 7:30pm – http://waze.to/lr/hd1u0t1cy8 / Edificio Meridiano, Diagonal a Multiplaza Escazú.
Barrio Escalante: Miércoles 7:30pm – http://waze.to/hd1u0x0ess / Barrio Escalante, del Centro Cultural 50m Norte 100m Oeste, casa esquinera.
Theos Place (18 a 30 años)
Escazú: Jueves 7:30pm – http://waze.to/lr/hd1u0t1cy8 / Edificio Meridiano, diagonal a Multiplaza Escazú.
Barrio Escalante: Jueves 7:30pm – http://waze.to/hd1u0x0ess / Barrio Escalante, del Centro Cultural 50m Norte 100m Oeste, casa esquinera.
Alajuela: Jueves 7:30pm – http://waze.to/lr/hd1u158mmk / Alajuela Centro, frente al INS. Centro de Eventos La Torre.
Heredia: Miércoles 7:30pm – https://waze.to/lr/hd1u0y18e6 / Teatro La Fortina, Paseo de Las Flores, Heredia.
Theos ON3 (12 a 17 años)
Oeste: Miércoles 6pm – https://waze.to/lr/hd1u0shxp4 / Pozos de Santa Ana, del Fresh Market 750m Norte, 150m Este.
Este: Sábado 5:30pm – http://waze.to/hd1u0x0ess / Barrio Escalante, del Centro Cultural 50m Norte 100m Oeste, casa esquinera.
THEOS United (Todas las edades)
Santa Ana: Domingo 10:30am – http://waze.to/smresfo.AiUte956p0 Pan American School: 300m sur del Restaurante El Rodeo, Radial Santa Ana, detrás del edificio Tribu, San Antonio de Belén, Heredia
287 THEOS Mujeres de Fe (Mujeres mayores de 18 años)
Barrio Escalante: Primer viernes de cada mes 7:30pm – http://waze.to/hd1u0x0ess / Barrio Escalante, Del Centro Cultural 50 Norte 100 Oeste casa esquinera
Barrio Escalante: Ultimo jueves de cada mes 9:30am – http://waze.to/hd1u0x0ess / Barrio Escalante, Del Centro Cultural 50 Norte 100 Oeste casa esquinera
Fuente: http://www.theosplace.org/actividades/charlas/
Este movimiento ha crecido y cuenta ahora con unos 500 participantes activos divididos en seis grupos. Cada grupo celebra una reunión semanal de predicación. Además, hay un total de 43 grupos de estudio bíblico que se reúnen semanalmente y se organizan seis campamentos al año. Tres personas trabajan a tiempo completo en la administración. Al principio se usó materiales provenientes de los EUA, pero ahora Debbie Kessler Sasso ha elaborado la mayor parte de los estudios que se dan. Hay 200 voluntarios que ayudan en las reuniones y se dedican a obras de ayuda social en la metrópoli y la región de Talamanca. En vista del propósito de atraer a los que no se sienten bien en una iglesia, el movimiento no tiene relación alguna con una denominación cristiana. Más de la mitad de los participantes se declaran como católicos y de la demás muchos no tienen preferencia religiosa.
Clifton L. Holland
288
APÉNDICES 290 APÉNDICE I
Tabla de Clasificación de Grupos Religiosos del Movimiento Protestante en Costa Rica: Lista de Denominaciones ordenada por Tradición y Clascode (datos de 2013)
TRADITION CLASCODE NOMBRE-ASOCIACION IGLS MSNS IGL+MIS MIEMB
LUTERANA B1.101 IGLESIA LUTERANA COSTARRICENSE 7 7 1500
LUTERANA B1.1011 IGLESIA LUTERANA CENTROAMERICANA 2 2 100
LUTERANA B1.102 IGLESIA LUTERANA-SINODO DE MISURI (CANADA) 2 2 100
LUTERANA B1.108 IGLESIA LUTERANA EN COSTA RICA (ALEMANA) 1 1 50
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.21011 IGLESIAS CRISTIANAS REFORMADAS INDEPENDIENTES (CRC YA NO EXISTE EN COSTA RICA) 4 4 200
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2199 ASOC. IGLESIA REFORMADA 1 1 50
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2199 CONFRATERNIDAD LATINOAMERICANA DE IGLESIAS REFORMADAS (TEPEYAC) 1 1 100
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2208 ASOC. CRISTIANA CENTROAMERICANA (MOISES CAMPOS - PCA) 4 4 80
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2210 ASOC. CRISTIANA PRESBITERIANA DE COREANOS (MISION PRESBITERIANA DE COREA?) 2 2 100
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2210 ASOC. IGLESIA PRESBITERIANA COREANA 1 1 50
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2210 ASOC. IGLESIA PRESBITERIANA GENESIS (GUADALUPE - STEVEN PARK) 10 10 1200
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2210 IGLESIA SION DE COSTA RICA (COREANOS) 1 1 50
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2210 MISIÓN PRESBITERIANA DE COREA (IGLESIAS PAZ Y AMOR) 2 2 100
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2211 IGLESIA EVANGELICA PRESBITERIANA COSTARRICENSE (ERA FIEC) 19 19 1325
REFORMADA-PRESBITERIANA-CONGREGACIONAL B1.2299 ASOC. PARA CENTROAMERICA DE LA MISION PRESBITERIANA DE COREA 2 2 150
ANGLICANA-EPISCOPAL B1.305 ASOC. MISIONERA DE LA IGLESIA EPISCOPAL DE C.R. - IGLESIA EPISCOPAL COSTARRICENSE 19 19 1500
ANABAUTISTA-MENONITA B2.1303 ASOC. IGLESIAS CRISTIANAS MENONITAS DE COSTA RICA (HEREDIA) 26 26 1520
ANABAUTISTA-MENONITA B2.1303 OTRAS IGLESIAS MENONITAS (ERAN DE LA AICMCR) 7 7 350
ANABAUTISTA-MENONITA B2.1304 IGLESIA EVANGÉLICA MENONITA DE COSTA RICA 1 1 50
ANABAUTISTA-MENONITA B2.1304 IGLESIA MENONITA CONSERVADORA 1 1 50
ANABAUTISTA-MENONITA B2.1304 IGLESIA MENONITA LA MERCED 1 1 50
ANABAUTISTA-MENONITA B2.1304 IGLESIA MENONITA LA MISPA (INDEPENDIENTE) 1 1 50
ANABAUTISTA-MENONITA B2.1304 MISIÓN IGLESIA CRISTIANA ANABAPTISTA DE COSTA RICA 1 1 50
AMIGOS-CUAQUEROS B2.1401 SOCIEDAD RELIGIOSA DE LOS AMIGOS (CUAQUEROS) 2 2 50
BAUTISTA B2.23012 JAMAICAN & CENTRAL AMERICAN BAPTIST MISSION 4 4 200
BAUTISTA B2.23019 ASOC. DE IGLESIAS BAUTISTAS MISIONERAS (ROBERTO HEFLIN) - NO 23 23 2000
BAUTISTA B2.2303 ASOC. AVANCE DEL COMPAÑERISMO BÍBLICO BAUTISTA (JUAN BARNES, MISIONERO) 45 5 50 5005 BAUTISTA B2.23051 ERA DE LA UNION NACIONAL DE IGLESIAS BAUTISTAS 14 14 840
BAUTISTA B2.23052 ERA DE LA CONVENCION BAUTISTA DE C.R. 9 9 540
BAUTISTA B2.2308 ASOC. BAUTISTA AMERICANA EN COSTA RICA (WALTER GOULDING - GENE RAY WARD) 37 37 3000
BAUTISTA B2.23131 FEDERACION DE ASOCIACIONES BAUTISTAS DE COSTA RICA (CBCR + UNIB) 33 33 5000
BAUTISTA B2.2315 COMPAÑERISMO BAUTISTA MUNDIAL (BILL TABOR) - IGLESIAS BAUTISTAS FUNDAMENTALISTAS 19 19 1500
BAUTISTA B2.2316 CENTRO DE ESTUDIOS BÍBLICOS DE COSTA RICA 1 1 50
BAUTISTA B2.2317 IGLESIAS BAUTISTAS EMANUEL 2 2 100
BAUTISTA B2.2399 ASOC. BAUTISTA DE GUARARÍ 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. BAUTISTA EL REDIL 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. BAUTISTA MANSIÓN DE LUZ 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. BAUTISTA MISIONERA HEBRON 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. BAUTISTA MISIONERA MONTE DE SIÓN 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. BÍBLICA BAUTISTA EN QUEPOS 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA EL BOSQUE DE SAN FRANCISCO DE DOS RÍOS 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. CRISTIANA BAUTISTA DE PÉREZ ZELEDÓN 5 2 7 750 BAUTISTA B2.2399 ASOC. CRISTIANOS COMPARTIENDO A CRISTO 4 4 200
BAUTISTA B2.2399 ASOC. DE LA PRIMERA IGLESIA BAUTISTA 1 1 50
291 BAUTISTA B2.2399 ASOC. IGLESIA BAUTISTA CENTRAL EN HEREDIA 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. IGLESIA BAUTISTA FUNDAMENTAL DE LIMÓN 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. IGLESIA BAUTISTA MISIONERA 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. IGLESIA BAUTISTA MISIONERA EL REDENTOR 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. IGLESIA BAUTISTA SANTO TOMÁS 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. IGLESIA PROFÉTICA BAUTISTA PROGRESIVA DE LIMÓN 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 ASOC. PRIMERA IGLESIA BAUTISTA DE CARTAGO 1 1 90
BAUTISTA B2.2399 ASOC. PRIMERA IGLESIA BAUTISTA DE PASO ANCHO 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 IGLESIA BAUTISTA CHINA (HABLA MANDARIN) 1 1 600
BAUTISTA B2.2399 IGLESIA BAUTISTA NACIONAL 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 IGLESIA BAUTISTA NUEVA JERUSALEN 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 IGLESIA BAUTISTA REFORMADA 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 IGLESIA CRISTIANA CHINA (HABLA CANTONES) 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 IGLESIA EVANGÉLICA FORMOSA DE SAN JOSE (HABLA TAIWANES) 1 1 50
BAUTISTA B2.2399 IGLESIA INTERNACIONAL BAUTISTA CHINA 1 1 50
PIETISTA-HERMANOS B2.3 CIUDAD DE DIOS INTERNACIONAL (MEGA-IGLESIA - DR. ALEX ALVARADO) 4 4 3000
PIETISTA-ALEMANIA B2.3102 ASOC. LA IGLESIA MORAVA DE COSTA RICA 4 4 400
PIETISTA-METODISTA B2.3216 ASOC. IGLESIA EVANGELICA METODISTA DE COSTA RICA (SAN FRANCISCO DE DOS RIOS) 110 110 12000
PIETISTA-METODISTA B2.32182 METHODIST CHURCH IN THE CARIBBEAN & THE AMERICAS 4 4 200
PIETISTA-ESCANDINAVA B2.3302 IGLESIAS EVANGÉLICAS LIBRES DE AMERICA 1 1 50
FUNDAMENTALISTA INDEPENDIENTE B2.401 IGLESIAS DE HERMANOS LIBRES (SALAS EVANGELICAS) 5 5 250
FUNDAMENTALISTA INDEPENDIENTE B2.403 ASOC. DE IGLESIAS EVANGÉLICAS CENTROAMERICANAS (GUADALUPE) 57 57 3000
FUNDAMENTALISTA INDEPENDIENTE B2.4031 FEDERACION DE IGLESIAS COMUNIDAD DE AMOR (JOSE SANCHEZ, PRESIDENTE - ASERRI) 8 8 400
FUNDAMENTALISTA INDEPENDIENTE B2.4081 IGLESIA DEL SEÑOR EN COSTA RICA (WITNESS LEE) 1 1 50
SANTIDAD B2.505 ALIANZA CRISTIANA Y MISIONERA 4 4 200
SANTIDAD B2.507 ASOC. IGLESIA DE DIOS ANDERSON INDIANA (LIMON) 15 15 1500
SANTIDAD B2.5091 ASOC. IGLESIA DEL NAZARENO DE C.R. (IPIS DE GUADALUPE) 26 8 34 1500 SANTIDAD B2.513 ASOC. IGLESIA METODISTA LIBRE DE COSTA RICA 9 2 11 489 SANTIDAD B2.518 ASOC. MINISTERIAL PILAR DE FUEGO, IGLESIA DIOS HABLA HOY 7 7 350
SANTIDAD B2.519 EL EJERCITO DE SALVACIÓN 15 15 750
MOVIMIENTO DE RESTAURACION B2.601 ASOC. IGLESIA CRISTIANA DISCIPULOS DE CRISTO (SEDE EN SIQUIRRES) 14 14 1100
MOVIMIENTO DE RESTAURACION B2.602 IGLESIA CRISTIANA CONGREGACIONAL 1 1 50
MOVIMIENTO DE RESTAURACION B2.604 IGLESIA DE CRISTO CRISTIANA (ROBERT SHELTON, LIBERIA) 4 4 200
MOVIMIENTO DE RESTAURACION B2.604 IGLESIAS DE CRISTO - INSTRUMENTAL (NO ES UNA DENOMINACION - 2008 DATOS) 63 63 4410
MOVIMIENTO DE RESTAURACION B2.606 ASOC. IGLESIA INTERNACIONAL DE CRISTO EN COSTA RICA 1 1 50
MOVIMIENTO DE RESTAURACION B2.699 ASOC. CRISTIANA DEL CUERPO DE CRISTO 6 6 360
EVANGELICA-NO PENTECOSTAL B2.7 ASOC. BÍBLICA DE COSTA RICA 1 1 50
EVANGELICA-NO PENTECOSTAL B2.7 ASOC. CRISTIANA COMUNIDAD EL CAMINO 1 1 2 300 EVANGELICA-NO PENTECOSTAL B2.7 ASOC. FRATERNIDAD CRISTIANA INTERNACIONAL (CURRIDABAT) 12 12 1200
EVANGELICA-NO PENTECOSTAL B2.7 ASOC. IGLESIA DE CRISTO PARA LA GLORIA DE DIOS 1 1 300
EVANGELICA-NO PENTECOSTAL B2.7 ESCAZU CHRISTIAN FELLOWSHIP 1 1 50
ADVENTISTA B3.201 ASOC. IGLESIA COSTARRICENSE DE LOS ADVENTISTAS DEL SEPTIMO DIA (BARRIO ESCALANTE) 231 231 72832
ADVENTISTA B3.202 IGLESIA ADVENTISTA MOVIMIENTO DE REFORMA DE C.R. 8 8 480
ADVENTISTA B3.301 ASOC. IGLESIA DE DIOS (SÉPTIMO DÍA) 10 10 600
ADVENTISTA B3.303 IGLESIAS DE DIOS UNIVERSAL 1 1 50
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.0202 IGLESIA DE DIOS DEL EVANGELIO COMPLETO (CLEVELAND, TN - CRISTO REY, SJ) 364 364 37770
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.0203 ASOC. PENTECOSTES BAUTISTA DE UNCIÓN Y SANTIDAD DE C.R. (LIBRE ALBIDRIO - HATILLO 6) 37 37 2780
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.0207 IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECÍA (SAN PEDRO, MONTES DE OCA) 56 56 7362
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.0208 ASOC. DE IGLESIAS CONGREGACIONALES PENTECOSTES DE COSTA RICA (LIMON) 16 16 1072
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.02081 ERA DE LA ASOC. IGLESIAS CONGREGACIONALES PENTECOSTALES DE COSTA RICA 9 9 540
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.02121 IGLESIA CRISTIANA DAMASCO 3 3 150
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.0214 ASOC. CRISTIANA PENTECOSTAL DE SANTIDAD DE COSTA RICA (LIMON) 15 1 16 1000 PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.0214 ASOC. IGLESIA SANTIDAD PENTECOSTAL CONFERENCIA DE C.R. (SANTA ANA) 80 3 83 8000 PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.02141 ASOC. MISION PENTECOSTAL FE Y SANTIDAD DE COSTA RICA 1 1 50
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.02142 ASOC. PENTECOSTAL DE SANTIDAD (LIMON) 18 18 1260
PENTECOSTAL-SANTIDAD B4.0215 ASOC. CONCILIO DE IGLESIAS EVANGELICAS NACIONALES DE C.R. (GUADALUPE) 39 5 44 5000
292 PENTECOSTAL-SOLO JESUS B4.0304 ASAMBLEA APOSTÓLICA DE LA FE EN CRISTO JESÚS (ZAPOTE - QUESADA DURAN) 56 56 4000
PENTECOSTAL-SOLO JESUS B4.0321 IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COSTA RICA (DESAMPARADOS) 52 52 3500
PENTECOSTAL-SOLO JESUS B4.0322 IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA LATINOAMERICANA DE COSTA RICA (IPU-COLOMBIA) 28 28 1680
PENTECOSTAL-SOLO JESUS B4.0399 IGLESIA APOSTÓLICA DE JESUCRISTO 1 1 50
PENTECOSTAL-SOLO JESUS B4.0399 IGLESIA APOSTÓLICA LIBRE 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0401 ASOC. CRISTIANA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS EN COSTA RICA (MORAVIA) 376 138 514 80000 PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0401 CENTRO FAMILIAR CRISTIANO SHEKINAH 21 21 1225
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. BE-TEL DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CENTRO DE ADORACIÓN SHEKINA ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CENTRO MISIONERO ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. COMUNIDAD CARISMATICA INTERNACIONAL VIDA ABUNDANTE (EL ALTO DE GUADALUPE) 1 4 5 1500 PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA PARA LA FAMILIA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA CENTRO EVANGELÍSTICO DE ZAPOTE (MEGA-IGLESIA) (ERA DE LA CEAD) 6 6 4895
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA DE LA VILLA ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA INTERNACIONAL ASAMBLEAS DE DIOS FIADAH 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA INTERNACIONAL EL TABERNACULO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS (ACEAD) 1 1 1500
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA MISIONERA PODER DIVINO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA OASIS DE ESPERANZA (MEGA-IGLESIA - MORAVIA, PARTE DE LA ACEAD) 20 20 14000
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA OASIS DE FE DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA SHADDAI ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04011 ASOC. CRISTIANA VISIÓN DEL REINO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04015 ASOC. IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL MOVIMIENTO INTERNACIONAL (SAN JOSE) 101 31 132 7377 PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.04016 CONCILIO LATINOAMERICANO DE NUEVO YORK 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0405 ASOC. IGLESIA DE DIOS PENTECOSTES DE AMERICA 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0407 ASOC. IGLESIA DEL EVANGELIO CUADRANGULAR DE COSTA RICA (PLAZA VIQUES) 81 3 84 6000 PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0408 MOVIMIENTO DEFENSORES DE LA FE CRISTIANA 1 1 50
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0418 ASOC. IGLESIA PENTECOSTAL DE C.R. DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL (HEREDIA) 180 180 10000
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0423 IGLESIA OBRA LUZ DEL MUNDO TRINITARIA INTERNACIONAL 1 1 100
PENTECOSTAL-OBRA COMPLETA DE CRISTO B4.0499 ASOC. CRISTIANA DEL PRINCIPE DE PAZ 10 10 600
PENTECOSTAL-SABATICA B4.0501 IGLESIA EVANGÉLICA INTERNACIONAL SOLDADOS DE LA CRUZ 9 9 450
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0607 ASOC. CENTRO EVANGELISTICO CRUZADA DE FE 9 9 800
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0608 ASOC. MISION CRISTIANA MUNDIAL LA ROSA DE SARON (MEGA-IGLESIA) 8 8 6000
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0609 ASOC. MISIONES TRANSMUNDIALES DE COSTA RICA (GUADALUPE) - SEE #243 FAEC 34 5 39 6000 PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.06091 ASOC. CENTRO CRISTIANO TRANSMUNDIAL DE HEREDIA (PARTE DE LA MISION TRANSMUNDIAL) 5 5 1500
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0610 ASOC. DE IGLESIAS CRISTIANAS (VICTOR LOAIZA - PARAISO DE CARTAGO) 20 20 2600
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.06101 ERAN DE LA ASOC. DE IGLESIAS CRISTIANAS EN 2001 (REF. DAVID RAMAZZINI - TIBAS, SJ) 22 22 2800
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.06102 ASOC. COSTA RICA PARA CRISTO (#212 DE 2001) - HEREDIA 9 9 790
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.06103 ERA DE LA ASOC. COSTA RICA PARA CRISTO 18 18 1260
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.06104 ASOC. RELIGIOSA ASAMBLEA DE IGLESIAS CRISTIANAS EN COSTA RICA (MARIANO RODRIQUEZ) 10 10 500
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.06105 IGLESIA MILAGROS DE FE (COSTA RICA PARA CRISTO) 9 9 560
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0612 ASOC. IGLESIA WESLEYANA INTERNACIONAL DE COSTA RICA (GRECIA) 11 11 1100
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.06121 ERA DE LA GLESIA WESLEYANA INTERNACIONAL DE COSTA RICA 17 17 1020
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0699 CENTROS CRISTIANOS (INDEPENDIENTES) 1 1 50
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0699 IGLESIA DE DIOS MINISTERIAL DE JESUCRISTO INTERNATIONAL 7 7 350
PENTECOSTAL-LIBERACION Y SANIDAD DIVINA B4.0699 IGLESIA NUEVA CREACIÓN 1 1 50
PENTECOSTAL-LLUVIA TARDIA B4.0701 IGLESIA DE CRISTO VEN SEÑOR JESUS (MINISTERIOS ELIM) 1 1 50
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0805 CAPILLA DEL CALVARIO 1 1 50
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0806 ASOC. LA VIÑA COMUNIDAD CRISTIANA DEL ESTE (LA VIÑA INTERNACIONAL) 8 8 1500
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0813 ASOC. DE LOS PERDONADOS PARA AMAR Y SERVIR (COMUNIDAD PAS - PASO ANCHO) 1 1 2000
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0899 ASOC. CENTRO CRISTIANO CARISMATICO INTERNACIONAL CATEDRAL DE FE 1 1 350
PROTESTANTE-CARISMATICA B4.0899 ASOC. EVANGELISTICA HACIENDA DEL REY 3 3 30
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0899 ASOC. IGLESIA UNION (AFFILATED WITH THE "TORONTO BLESSING") 1 1 200
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0899 CASA DE ALABANZA 1 1 50
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0899 COMUNIDAD CRISTIANA SHALOM - FRAIJANES DE ALAJUELA - MEGA-IGLESIA 1 1 2000
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0899 IGLESIA CARISMATICA INTERNACIONAL RESTAURANDO VIDAS 1 1 50
PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0899 IGLESIA CRISTIANA HACIENDA DEL REY 1 1 50
293 PENTECOSTAL-CARISMATICA B4.0899 IGLESIA CRISTIANA HISPANA 1 1 50
PENTECOSTAL-MOVIMIENTO PASTORAL B4.0901 CENTRO DE DESARROLLO CRISTIANO 1 1 50
PENTECOSTAL-MOVIMIENTO PASTORAL B4.0902 ASOC. MISION CARISMATICA INTERNACIONAL - MINISTERIOS VISION DE MULTITUDES - CARTAGO 4 1 5 4500 PENTECOSTAL-MOVIMIENTO PASTORAL B4.09021 ASOC. CRISTIANA VISION DE CONQUISTA INTERNACIONAL (PARTE DE MCI-CARTAGO) 1 1 600
PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1100 ASOC. CRISTIANA PANAMERICANA (CENTRO CRISTIANO DE SAN JOSÉ - RONY CHAVES) 1 1 800
PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1104 MINISTERIO MUNDIAL DE FE Y PODER MARANATHA (APOSTOL HAHUM ROSALES - CHICAGO, IL) 12 12 2500
PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.11131 MUNDO DE FE INTERNACIONAL (DALLAS, TX) 16 16 960
PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1199 ASOC. CENTRO EVANGELÍSTICO DE CARTAGO 1 1 2 80 PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1199 ASOC. IGLESIA DE JESUCRISTO CIUDAD BENDICION 1 1 800
PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1199 ASOC. MANA INTERNACIONAL-KINGDOM TAKERS INTERNACIONAL (MEGA-IGLESIA) 15 7 22 3800 PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1199 ASOC. MINISTERIO APOSTOLICO Y PROFETICO FAMILIA DE REINO 1 0 1 50 PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1199 CAMPIONES PARA CRISTO (EVERY NATION CHURCHES & MINISTRIES) 2 2 100
PENTECOSTAL-REFORMA NUEVA APOSTOLICA B4.1199 COMUNIDAD APOSTÓLICA INTERNACIONAL PASIÓN POR LAS ALMAS (MEGA-IGLESIA) 2 2 5000
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1201 ASOC. CENTROS CRISTIANOS CRISTO VIVE 11 11 660
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1202 ASOC. CRISTIANA IGLESIA MANANTIAL DE VIDA DE COSTA RICA (ESPARZA - JORGE LUIS SOTO) 2 9 11 2000 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.12021 ASOC. CRISTIANA MANANTIAL DE VIDA DE COSTA RICA 13 13 780
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1204 ASOC. IGLESIA CRISTO CENTRO COSTA RICA (SEDE - GUADALUPE) 7 7 350
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.12041 ASOC. IGLESIA CRISTO CENTRO DE ESCAZÚ 1 1 2 120 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.12042 ASOC. IGLESIA CRISTO CENTRO LIBERIA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1205 ASOC. DE IGLESIAS CORDERO DE DIOS (SAN SEBASTIAN) 9 9 900
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.12051 ERAN DE LA ASOC. DE IGLESIAS CORDERO DE DIOS 11 11 1500
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1206 ASOC. IGLESIA MISIONERA PENTECOSTES 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1207 ASOC. MISIONERA EVANGÉLICA NACIONAL 7 7 420
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B4.1208 ASOC. COMUNIDAD EVANGÉLICA VIDA DE PACTO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B4.12081 ERA DE LA ASOC. IGLESIA VIDA DE PACTO 16 16 960
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1209 FUNDACION CRISTIANA MIES (MINISTERIO INTERDENOMINACIONAL DEL ESPIRITU SANTO) 1 1 100
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1210 ASOC. IGLESIA FARO DEL EVANGELIO 3 3 150
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B4.1211 IGLESIA MISIONERA CRISTIANA YO SE QUE MI REDENTOR VIVE 2 2 150
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1212 ASOC. MANANTIALES DE VIDA ETERNA (CARTAGO) 2 2 550
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.12121 ERA DE LA IGLESIA MANANTIALES DE VIDA ETERNA 8 8 800
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1214 IGLESIA TABERNÁCULO VIVIENTE 2 2 150
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1215 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA DE ADORACION Y JUBILO - SAN SEBASTIAN 7 1 8 1000 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1216 CENTRO DE ORACIÓN PENTECOSTES 2 2 150
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1217 ASOC. COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE (PASO ANCHO) 8 8 200
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.12171 ERA DE LA ASOC. COMUNIDAD MISIONERA PUERTA DE FE (PASO ANCHO) 8 8 200
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1218 COMUNIDAD CRISTIANA VIDA ABUNDANTE - MEGA-IGLESIA (CORONADO - RICARDO SALAZAR) 8 8 4500
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1219 ASOC. CRISTIANA VISION DE IMPACTO (MEGA-IGLESIA) 1 1 2000
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1220 ASOC. CRISTIANA CENTRO DE ADORACIÓN FAMILIAR INTERNACIONAL (SABANILLA) 1 1 800
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1221 IGLESIA PENTECOSTAL SOMOS ENVIADOS A LOS MIES (SEM) 1 1 1000
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1224 ASOC. DE IGLESIAS MINISTERIO DE RESTAURACIÓN PUERTA DEL CIELO 7 7 780
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1225 ASOC. MISIONERA HOSANNA DE ASERRI 6 3 9 700 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1226 ASOC. MISIÓN DE SANTIDAD CRISTIANA 10 10 600
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1227 ASOC. CRISTIANA CASA DEL BANQUETE - CENTRO VICTORIA 5 5 1000
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1228 ASOC. DE MINISTERIOS UNIDOS EN LA FE 2 5 7 260 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1229 ASOC. MINISTERIO CRISTIANO DE MISIONES EL SEMBRADOR 2 5 7 350 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1230 ASOC. VISIÓN APOSTÓLICA MUNDIAL 5 5 550
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1231 ASOC. CENTRO MISIONERO PENTECOSTES 1 3 4 300 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1232 ASOC. IGLESIA CRISTIANA PENTECOSTAL DE DULCE NOMBRE 1 3 4 250 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1233 ASOC. CRISTIANA MINISTERIOS CASA DE ORACIÓN Y ALABANZA 1 3 4 200 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1234 ASOC. IGLESIA CRISTIANA CRISTO A LAS NACIONES 3 3 300
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1235 ASOC. IGLESIA EVANGÉLICA PUERTA DEL CIELO DE PARRITA 2 1 3 270 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1236 ASOC. MISION EVANGELIZANDO Y DISCIPULANDO A LAS NACIONES 2 1 3 250 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1237 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA EN DIOS CONFIAMOS 2 1 3 250 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1238 ASOC. MISIONERA Y APOSTÓLICA ADORANDO EN FAMILIA 2 1 3 150 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1239 ASOC. MONTE DE SION CENTRO DE RESTAURACIÓN 1 2 3 150 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1240 FUNDACIÓN VICTORIA CRISTIANA 2 1 3 150
294 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1241 FUNDACIÓN CRISTIANA OASIS DE ESPERANZA NANDAYURE 1 2 3 100 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1242 ASOC. CENTRO CRISTIANO RESTAURACIÓN ESPIRITU SANTO GRACIAS 2 2 700
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1243 ASOC. MISIONERA SENDERO DE LUZ 1 1 2 550 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1244 ASOC. CRISTIANA BETEL 2 2 300
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1245 ASOC. CENTRO CRISTIANO FUENTE DE BENDICION 1 1 2 200 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1246 ASOC. FAITH VISION 1 1 2 200 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1247 ASOC. FUNDACION GRAN REBAÑO 1 1 2 200 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1248 ASOC. DE MINISTERIOS DE FE Y COMUNION 1 1 700
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1249 ASOC. IGLESIA FUENTE DE ESPERANZA PARA LAS NACIONES 1 1 600
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1250 TEMPLO CRISTIANO DEL VERDADERO PAN 4 4 400
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. AMIGO DE DIOS 1 2 3 80 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CASA DE BENDICION 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CASA DE ORACION REPARADOR DE PORTILLOS 1 1 2 75 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO ARCA DEL PACTO 1 1 100
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO CRISTO VIVE 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIÓN ESPÍRITU SANTO GRACIAS 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO INTERNACIONAL 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO JESUCRISTO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO LAS PUERTAS DE LA CIUDAD 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO MANANTIAL DEL AMOR 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO CRISTIANO VIDA NUEVA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO DE FORMACION CRISTIANA MONTE HOREB 1 1 60
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO DE ORACION Y ENSEÑANZA DE LA PALABRA DE DIOS LLUVIA DE BENDICIONES 1 1 70
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO DE RESTAURACION CRISTIANO VIDA Y PAZ 1 1 80
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CENTRO EVANGELISICO YAHVE SAMA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA JESUS EL BUEN PASTOR 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. COMUNIDAD DE FE PACTO DE AMOR 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CONGREGACION CRISTIANA MINISTERIO INTL DEL ESPIRITU SANTO (MIES ) 1 1 150
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA LUGAR SANTISIMO MI DELEITE ESTA EN TI 1 1 120
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA CASA DE PAZ 1 1 80
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA CENTRO DE RESTAURACIÓN ESPIRITUAL DE SANTA CRUZ GUANACASTE 2 2 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA EL ALTISIMO SEÑOR 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA ESMIRNA 2 2 110
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA FRESCA PRESENCIA A.C.F.P. 1 1 250
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA LIRIO DE LOS VALLES 1 1 400
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA OASIS REY DE GLORIA 1 1 250
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA PUERTAS ETERNAS 4 4 100
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. CRISTIANA ROCA ETERNA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. DE IGLESIAS CRISTIANAS MIVIA DE C.R. 1 1 2 130 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. FUTUROS LIDERES ZOE COSTA RICA 2 4 6 80 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA BÍBLICA PENTECOSTAL EL NUEVO PACTO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CASA DE ORACIÓN DIOS CON NOSOTROS 1 1 70
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CRISTIANA DE LA Y GRIEGA DE SAN RAFAEL DE CORONADO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA LA PEQUEÑA Y GRAN JERUSALEN 1 1 250
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CRISTIANA EVANGELICA SANTUARIO A JEHOVA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CRISTIANA JESUCRISTO MANANTIAL DE VIDA Y PAZ 1 1 30
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CRISTIANA PUERTA ABIERTA 1 1 80
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CRISTIANA SOL DE JUSTICIA 1 1 2 100 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA CRISTIANA VIDA Y PAZ 1 1 200
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIA MISIONERA DE RESTAURACIÓN EL ALFARERO 1 1 70
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. IGLESIAS DE ORACION NIKKEY 1 1 45
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. JESÚS ES TU ESPERANZA 1 1 200
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. MINISTERIO DE RESTAURACION DIOS TE AMA 1 1 60
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. MINISTERIO EVANGELISTICO VIENTO RECIO 3 3 75
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. MINISTERIO INTERNACIONAL SHALOM VINO NUEVO 1 1 75
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 ASOC. MISIONERA GLORIA DE SION 1 1 60
295 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CASA DE ADORACIÓN "LA NUEVA ANTIOQUIA" 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CASA DE ORACIÓN 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CASA DE ORACIÓN "BUENAS NUEVAS" 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO CRISTIANO CAMPEONES PARA CRISTO (ESTRELLA DE LA MAÑANA) 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO CRISTIANO DE ALABANZA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO CRISTIANO DE ESCAZÚ 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIÓN ESPIRITU SANTA GRACIAS 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIÓN ESPIRITUAL DE SANTA CRUZ 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO DE RESTAURACIÓN VIDA NUEVA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO EVANGELÍSTICO EBEN-EZER 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO MISIONERO PENTECOSTES 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 CENTRO RESTAURACIÓN JESUCRISTO ES EL SEÑOR 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 COMISIÓN EVANGÉLICA PENTECOSTÉS 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 COMUNIDAD CRISTIANA CASA DE ALABANZA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 COMUNIDAD CRISTIANA DE ADORACIÓN Y JÚBILIO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 COMUNIDAD EVANGÉLICA DEL PACTO (SAN JOSE - GULLÓN MASSEY) 1 1 100
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 FUNDACIÓN CRISTIANA OASIS GRECIA - FUCOGRE 1 1 2 50 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 FUNDACION MINISTERIO EL RESUCITADO 2 2 100
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 FUNDACIÓN SOMOS UNO 1 1 2 66 PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA AMIGO DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CASA DE ALABANZA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CASA DE ORACIÓN JESUCRISTO ES EL CAMINO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA BET-EL 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA DEL AVIVAMIENTO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA EFESIOS 4:23 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA LA NUEVA JERUSALEN 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA MANANTIALES EN EL DESIERTO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA PENTECOSTAL 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA TRONO DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA CRISTIANA VISIÓN DE FE 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA DE CRISTO MISIONERA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA DE CRISTO PARA LA GLORIA DE DIOS 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL MISIONERA DE COSTA RICA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA DE DIOS UNIVERSAL 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA DE ORACION NIQUEI 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA EVANGÉLICA MANANTIAL DE FE 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA EVANGÉLICA NACIONAL HERMANOS DE LA FE 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA EVANGÉLICA PUERTA DEL CIELO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA MANANTIALES DE VIDA ETERNA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA MISIONERA JEHOVÁ ES MI PASTOR 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA MONTE DE SION 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA PENTECOSTAL PIEDRA VIVA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA PUEBLO DE CRISTO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 IGLESIA RIOS DE AGUA VIVA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 MINISTERIO EVANGELISTICO VIENTO RECIO 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 MINISTERIOS DE FE Y COMUNIÓN (IGLESIA SHEKINA) 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 MINISTERIOS DE FE, PODER Y MILAGROS 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 MISIÓN APOSTÓLICA FUENTE DE VIDA 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 MISIÓN CRISTIANA EMMANUEL SILOH 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 MISIÓN CRISTIANA JESUS REY DE REYES 1 1 50
PENTECOSTAL-NO CLASIFICADA B4.1299 PRIMERA IGLESIA EVANGÉLICA NACIONAL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 AGRUPACIÓN VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ALIANZA CRISTIANA CAMINO DE LA CRUZ 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ALIANZA MISIONERA MUNDIAL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CASA DE RESTAURACION ELOHIM 1 3 4 30 PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CENTRO EVANGELÍSTICO PALABRA EN ACCIÓN 1 1 50
296 PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CENTRO INTERCESOR INTERDENOMINACIONAL CRISTIANO PENIEL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMPAÑERISMO LA CASA DEL ALFARERO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMUNAL CRISTIANA CELEBRACIÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA AGUA VIVA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA EL FARO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA FUENTE DEL CIELO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA LUZ Y ESPERANZA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA MANÁ 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. COMUNIDAD ENCUENTRO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CONCILIO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS DE DIOS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CONVENCIÓN DE IGLESIAS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA ALIANZA CON DIOS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA BANQUETE CELESTIAL, FUENTE DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA BETESDA 4 4 300
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CAMINO A LA LUZ 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CAMINO AL CIELO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CAMINO DE ESPERANZA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CASA DE DIOS 1 1 30
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CASA DE RESTAURACIÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CENTRO DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CIUDAD DE DIOS BETEL ASA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CIUDAD SANTA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CLÍNICA DE ALMAS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CORAZÓN DIVINO REY AMOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA COSECHA DOS MIL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA CRECIENDO EN FE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA DE COMUNICACIONES 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA DE COSTA RICA PRESENCIA DE DIOS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA DE PALMARES EL RENUEVO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA EBEN-EZER 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA EL VERBO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA EVANGÉLICA LA PEQUEÑA Y GRAN JERUSALEM 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA EVANGÉLICA MANANTIAL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA GÉNESIS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA HACIA UNA GENERACIÓN RESTAURADA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA IGLESIA DE JESUCRISTO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA IGLESIA MISIONERA PALABRAS DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA JESUCRISTO ES EL SEÑOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA LA VIÑA ESCAZÚ 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA LLUVIAS DE BENDICIÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA LUGAR SANTÍSIMO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA LUZ EN LAS NACIONES 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA MINISTERIO RED DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA MINISTERIOS VERBO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA MONTE DE LOS OLIVOS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA OASIS DE AMOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA OASIS DE FE SAN PABLO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA PARA LA GUÁCIMA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA SCORE INTERNACIONAL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA SILOE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA TABERNÁCULO DE ADORACIÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA TABERNÁCULO DE DIOS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA TEMPLO PENIEL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA TORRE FUERTE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA UNIDA 1 1 50
297 PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA VALLE DE ELA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA VERBO DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. CRISTIANA VIDA Y ESPERANZA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE CAPACITACIÓN MINISTERIAL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE CRISTO ELIM 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE FORMACIÓN CRISTIANA MONTE HOREB 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE IGLESIA CRISTO CRISTIANA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE IGLESIA DE CRISTO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE IGLESIA DE CRISTO LIMÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE IGLESIA DE DIOS VIVIENTE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DE MINISTERIOS MONTES DE SION 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. DIÁLOGO TEOLÓGICO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. EVANGÉLICA GETSEMANI DE LIMÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. EVANGÉLICA VIDA ETERNA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. EVANGÉLICA VIDA NUEVA EN JESUCRISTO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA BÍBLICA EL DIVINO SALVADOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA BÍBLICA SIÓN DE CAÑAS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA CHINA 1 1 600
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA DE HATILLO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA DEL ESPÍRITU SANTO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA JUAN 3:16 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA LA COSECHA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA MINISTERIO EVANGELÍSTICO DE IGLESIAS LUZ 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA RENUEVO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA REY DE REYES 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA Y GRIEGA DE CORONADO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA DE CRISTO ROCA DE AYUDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA DE DIOS MISIONERO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA DIVINO SALVADOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA EVANGÉLICA REY DE REYES 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA FRATERNIDAD CRISTIANA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA NACIONAL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA RENUEVA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIA TABERNÁCULO DEL TESTIMONIO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIAS CRISTIANAS MISIONERAS TIERRA PROMETIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIAS DE CRISTO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. IGLESIAS DE LUZ Y VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. INTERNACIONAL BENDICIONES DE DIOS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. JESUCRISTO ES TU AYUDADOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. LUZ EN LATINOAMERICA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. MINISTERIO DE FE Y COMUNIÓN (IGLESIA MISIONERA SHEKINÁH) 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. MINISTERIO EVANGELISTICO CRISTO VIENE PREPARATE 1 1 30
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. MISIONERA INTERNACIONAL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. MISIONERA SIEMBRA DE FE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. MISIONEROS DE FE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. MUNDIAL DE LA IGLESIA FUENTE DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. NACIONAL DE COMUNIDADES CRISTIANAS 1 1 500
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. NACIONAL DE IGLESIAS 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. NUEVA VIDA CRISTIANA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. NUEVA VIDA HOSANNA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 ASOC. VIDA NUEVA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 CENTRO ADORACIÓN LLUVIA DE BENDICIÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 CENTRO AVIVAMIENTO DE FE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 CENTRO CRISTIANO SEGUIDORES DEL REY 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 CENTRO EVANGELÍSTICO YAHVEH SAMA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 CHRISTIAN UNION FELLOWSHIP 1 1 50
298 PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 COMUNIDAD CRISTIANA DE AMOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 CRISTO CENTRO DE RESTAURACIÓN VIDA Y PAZ 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 CRUZADA INTERNACIONAL PARA SALVACIÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 GRUPO CRISTIANO NUEVO AMANECER 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA BÍBLICA EL DIVINO SALVADOR 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CENTRO CONGREGACIONAL CRISTIANO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA DEL VERBO DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA EL PODER DE LA ALABANZA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA FE Y VISIÓN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA LIBERTAD 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA LIRIO DE LOS VALLES 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA MINISTERIO EVANGELICA DE LUZ Y VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA PUERTA DEL REDIL 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA REY DE REYES 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA SOL DE JUSTICIA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA CRISTIANA VIDA Y PAZ 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA DE DIOS DEL CUERPO DE CRISTO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIA JESUS FUENTE DE VIDA 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIAS CRISTIANAS EL RENUEVO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 IGLESIAS DE DIOS CRISTO RESUCITO 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 MINISTERIO EVANGELICO CRISTO VIENE, PREPARATE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 MINISTERIO UNIDOS EN LA FE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 MISION CRISTIANA FUENTE DE SALVACION 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 MISION CRISTIANA JERUSALEN 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 MISION CRISTIANA PASOS DE FE 1 1 50
PROTESTANTE-NO CLASIFICADA B5.0 PRESBITERIO NACIONAL DE COMUNIDADES EN PACTO 1 1 50
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CENTRO BÍBLICO RHEMA 1 5 6 195 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CENTRO DE ESTUDIOS BIBLICOS DE C.R 2 2 125
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA CASA DE ALABANZA DE HEREDIA 1 1 150
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA DE AMOR 1 1 2 250 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA FRESCA UNCION 1 2 3 200 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. COMUNIDAD CRISTIANA OASIS DE AMOR HIJOS DEL REY 1 4 5 200 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CRISTIANA AMISTAD INTERNACIONAL 3 3 200
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CRISTIANA CAMINO DE LA CRUZ DE POASITO 1 2 3 300 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CRISTIANA CIUDADES DE REFUGIO 1 1 60
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CRISTIANA EL OLIVO 1 1 2 200 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CRISTIANA FE MUTUA - INSTITUTO BIBLICO 1 1 50
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CRISTIANA NUEVA CREACIÓN 1 1 2 800 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. CRISTIANA PLATAFORMA A LAS NACIONES 1 1 50
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. DE IGLESIAS BIBLICAS COSTARRICENSES (SAN FRANCISCO DE DOS RIOS) 121 24 145 25561 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA ARBOL DE VIDA 1 1 2 150 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. IGLESIA CRISTIANA PRINCIPE DE PAZ DE CARTAGO 2 1 3 690 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. IGLESIA EVANGELICA MANANTIAL DE FE 1 1 65
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. IGLESIA VIDA DE PACTO 5 5 250
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. INTERNACIONAL MINISTERIOS KADOSH PARA LAS NACIONES 1 1 2 75 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. LA BIBLIA DICE 1 1 120
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. MINISTERIO INTERNACIONAL BERAKA 2 2 4 100 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. MINISTERIO INTERNACIONAL FRATERNIDAD DE FE 1 1 90
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. MINISTERIO INTERNACIONAL VIDA NUEVA 1 1 150
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. MINISTERIOS CRISTIANOS UNA VOZ DE ESPERANZA 1 2 3 81 PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. MISION CRISTIANA EMMANUEL SILOH 1 1 100
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. MISIONERA LA VID VERDADERA EN AVIVAMIENTO 1 1 80
PROTESTANTE-MIXTA (PENTECOSTAL Y NO PENTECOSTAL) B6.0 ASOC. PUEBLO DE CRISTO 1 1 200
TOTALES 3428 324 3752 465.330
299
300 APÉNDICE II
PROGRAMA LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS SOCIORRELIGIOSOS (PROLADES) Apartado 1524-2050, San Pedro, Montes de Oca, Costa Rica Teléfono: (506) 2283-8300; E-correo: [email protected] ; Internet: www.prolades.com
ENCUESTA DE FUENTES HISTORICAS RELIGIOSAS [HQ1]
INFORMACION GENERAL NACIONAL: [Código denominacional nacional:______]
1. Nombre oficial de la iglesia/denominación en este país:
______
______
2. Dirección de la sede nacional/oficina principal:
2.1 Dirección física:
[calle/avenida y número] ______
[colonia/barrio/zona] ______
[municipio/distrito] ______
[estado/prov/dpto] ______
[teléfono-oficina] ______[teléfono-casa] ______
[teléfono-FAX] ______
2.2 Dirección por correo:
[apartado postal/número] ______
[ciudad/código postal] ______
[estado/prov/dpto] ______
3. Nombre del presidente o supervisor nacional:
______
4. Título oficial del dirigente: ______
INFORMACION GENERAL INTERNACIONAL [Código denominacional internacional: ______]
5. Nombre oficial de la iglesia/denominación al nivel internacional:
______
______
______PROLADES HQ1-2
6. Dirección de la sede internacional/oficina principal:
6.1 Dirección física:
[calle/avenida y número] ______
[colonia/barrio/zona] ______
[municipio/distrito] ______
[estado/prov/dpto y país] ______
[teléfono-oficina] ______[teléfono-casa] ______
[teléfono-FAX] ______
6.2 Dirección por correo:
[apartado postal/número] ______
[ciudad/código postal] ______
[estado/prov/dpto y país] ______
7. Nombre del presidente o supervisor internacional:
______
8. Título oficial del dirigente máximo: ______
TRASFONDO HISTORICO
9. Usando la hoja siguiente, favor de ubicarse en el "Arbol Familiar Protestante" y describir abajo el trasfondo histórico religioso de su iglesia o denominación:
______
______
______
______
______
10. ¿Cuál es la palabra que más describe la postura teológica de su iglesia/denominación? [Favor de escoger una palabra de la lista de abajo]
10.1 [ ] Conservadora 10.2 [ ] Fundamentalista 10.3 [ ] Moderada 10.4 [ ] Reformista 10.5 [ ] Progresista 10.6 [ ] Liberal 10.7 [ ] Liberacionalista 10.8 [ ] Otra: ______
302 PROLADES HQ1-3
ARBOL FAMILIAR DEL MOVIMIENTO PROTESTANTE
[PROLADES: SISTEMA DE CLASIFICACION POR FAMILIAS DE DENOMINACIONES DEL MOVIMIENTO PROTESTANTE EN AMERICA LATINA Y EL CARIBE]
B1.0 TRADICION LITURGICA (1517) B1.1 Familia Luterana (1517, 1530) B1.2 Familia Reformada-Presbiteriana-Congregacional (1519) B1.3 Familia Anglicana/Episcopal (1534)
B2.0 TRADICION EVANGELICA SEPARATISTA (1521) B2.1 Familia Anabaptista/Menonita (1521) B2.2 Familia Bautista (1608) B2.3 Familia Pietista (1670s) B2.4 Familia Fundamentalista Independiente (1827) B2.5 Familia Movimiento de Santidad (1830s) B2.6 Familia Movimiento de Restauración (1830s) B2.7 Grupos Evangélicos no clasificados y no pentecostales
B3.0 TRADICION ADVENTISTA (1831, 1844) B3.1 Familia Movimiento Millerista sabática (1844) B3.2 Familia Movimiento Millerista dominical (1854) B3.3 Familia Iglesia de Dios Adventista (1866) B3.4 Familia Movimiento de Armstrong (1933) B3.5 Otros grupos adventistas
B4.0 TRADICION PENTECOSTAL (1901) B4.01 Familia Pentecostal de la Fe Apostólica (1901) B4.02 Familia Pentecostal de Santidad (1906) B4.03 Familia Pentecostal del Nombre de Jesús (1907) B4.04 Familia Pentecostal de la Obra Completa (1910) B4.05 Familia Pentecostal Sabática (1930s) B4.06 Familia Pentecostal de Sanidad y Liberación (1947) B4.07 Familia Pentecostal de la Lluvia Tardía (1948) B4.08 Familia Pentecostal Movimiento Carismático (1950s) B4.09 Familia Pentecostal Movimiento Pastoral (1968) B4.10 Familia Pentecostal Movimiento Palabra de Fe (1970s) B4.11 Familia Pentecostal Reforma Nueva Apostólica (1990) B4.12 Grupos Pentecostales no clasificados todavía
B5.0 GRUPOS PROTESTANTES NO CLASIFICADOS
FUENTE: Clifton L. Holland/PROLADES
303 PROLADES HQ1-4
11. Fecha en que se inició la obra de su iglesia/denominación en este país/estado/ciudad, dónde y quiénes eran los fundadores:
11.1 Fecha de inicio [mes y año]: ______
11.2 Ubicación de la primera misión o iglesia [calle/avenida y ciudad/distrito]:
______
11.3 Nombres de los primeros pastores/evangelistas/misioneros:
______
12. ¿Existe una historia escrita (inédita o publicada) de la fundación y desarrollo de su iglesia/denominación en este país/estado/ciudad?
SI [ ] NO [ ]
13. Si existe, favor de darnos el nombre del documento (folleto, ensayo, libro, etc.), el autor/los autores, la fecha y la fuente de información (con el nombre de la casa editorial y fecha de publicación, si hay):
______
______
______
______
14. ¿Sería posible conseguir una copia del documento, sea por comprarlo o hacer una fotocopia?
SI [ ] NO [ ] El costo (más o menos):______
15. Si no, ¿tienen ustedes una copia en su archivo o biblioteca donde podríamos revisarla?
NO [ ] SI [ ] Si hay, ¿dónde? ______
LA PRODUCCION DE NUEVOS DOCUMENTOS HISTORICOS
16. ¿Hay algún pastor, profesor o historiador conocido que enseña sobre la historia y desarrollo de su iglesia/ denominación al nivel nacional o local?
SI [ ] NO [ ]
17. Si hay, favor de darnos su nombre, dirección y teléfono:
[nombre/apellidos] ______
[dirección/teléfono] ______
304 PROLADES HQ1-5
18. ¿Estará él u otra persona idónea, dispuesta a escribir una nueva historia de su iglesia/denominación al nivel del país/estado/ciudad, si tal historia escrita todavía no existe o si no está al día?
SI [ ] NO [ ]
19. Si la respuesta es "SI", favor de darnos el nombre, dirección y teléfono de la persona:
[nombre/apellidos] ______
[dirección/teléfono] ______
20. ¿Estarían ustedes dispuestos a designar una persona de su grupo como enlace con nuestro Comité de Historia para facilitar el proceso de escribir y producir una historia escrita de su iglesia/denominación durante el próximo año? SI [ ] NO [ ]
21. ¿Se ha planeado o se ha iniciado un proyecto para escribir la historia de su iglesia/denominación al nivel nacional?
SI [ ] NO [ ]
22. Si la respuesta es "SI", ¿cuándo piensan ustedes tener disponible al público la nueva historia escrita?
______
______
23. Favor de enviarnos una copia oficial de su "Declaración de Fe" u otro documento que describe las doctrinas y prácticas que distingue a su iglesia/denominación de las demás. Muchas gracias.
NOTA: Hemos preparado "Una hoja guía para escribir una reseña histórica denominacional", que se incluye con este formulario.
DATOS FINALES:
24. Favor de darnos su nombre, dirección y teléfono:
24.1 Dirección física:
[calle/avenida y número] ______
[colonia/barrio/zona] ______
[municipio/distrito] ______
[estado/prov/dpto] ______
[teléfono-oficina] ______[teléfono-casa] ______
[teléfono-FAX] ______
305 PROLADES HQ1-6
24.2 Dirección por correo:
[apartado postal/número] ______
[ciudad/código postal] ______
[estado/prov/dpto] ______
25. Su título o cargo eclesiástico:
______
26. Fecha de hoy:
______
Muchas gracias por su ayuda. Después de llenar este formulario, favor de enviarlo a nuestra oficina. Para conseguir más información sobre este Proyecto de Historia, favor de llamarnos lo antes posible.
Clifton L. Holland, Director Ejecutivo Oficina Internacional de PROLADES Apartado 1524-2050, San Pedro, Costa Rica Teléfono: (506) 2283-8300; E-correo: [email protected] Internet: www.prolades.com
Revisado: 18 de julio de 2012
306 APÉNDICE III
PROGRAMA LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS SOCIORRELIGIOSOS (PROLADES)
HOJA GUIA PARA ESCRIBIR UNA RESEÑA HISTORICA DENOMINACIONAL [HQ2]
INTRODUCCION
Deseamos ayudarles con la tarea de escribir una Reseña Histórica de su iglesia, denominación u organización, como parte del estudio sobre "La Iglesia Evangélica Nacional". Esta hoja le sirviera como guía para escribirla. También les ofrecemos el servicio de redacción para mejorar el contenido antes de que sea publicada. Usando la hoja guía, escriba la Reseña Histórica de unas 8 a 10 páginas y envíela a nuestro Comité de Historia lo más pronto posible, y nosotros les escribiremos dando les nuestros comentarios y sugerencias sobre la misma, con el deseo de animarles en la tarea de producir su propia Reseña Histórica.
1. ¿Quiénes introdujeron su iglesia, denominación u organización en el país? ¿Qué relaciones tuvieron con una agencia misionera doméstica o foránea, o un programa de expansión de su denominación, iglesia u organización madre? ¿De dónde vinieron los primeros misioneros o pastores? ¿Dónde empezaron su trabajo y en qué fechas?
2. ¿Cuáles son las doctrinas y prácticas (incluso sistema de organización) especiales que distinguen su iglesia o denominación de las demás? Se puede usar su "Declaración de Fe" para describir su postura teológica y su trasfondo religioso. ¿Qué tipo de gobierno eclesiástico tienen? Abajo hay una descripción de varios tipos, pero favor de describir lo suyo:
2.1 Episcopal = con la autoridad en el obispo (autoritaria) 2.2 Presbiteriano = con la autoridad máxima en el presbiterio o sínodo (democracia representativa) 2.3 Congregacional = cada iglesia local es autónoma y las decisiones se toman por consenso de todos los miembros de la iglesia (democracia real) 2.4 Otro: ______
3. ¿Cuáles son los requisitos para llegar a ser miembro de su iglesia o denominación? ¿Cómo se pierde esa categoría de miembro? ¿Cuál es el reglamento respeto a la recepción de miembros de otras iglesias o el traslado de sus miembros a otras iglesias?
4. ¿Practican ustedes la disciplina eclesiástica? Favor de explicarla.
5. ¿Cómo se preparan los pastores? ¿Cuándo se empezó la preparación formal de sus pastores u obreros? ¿Cómo funciona ahora el programa de preparación de líderes? ¿Qué papel ha desempeñado su programa de entrenamiento de pastores y líderes en el desarrollo denominacional?
6. ¿Qué reglamento tienen respeto a la ordenación de pastores u obreros? ¿Qué distinciones hay entre obreros y pastores ordenados? Si hay otras clases de ministros, favor de explicarlas.
7. ¿Cómo ha sido el desarrollo de su iglesia o denominación en el país? Favor de hacer una cronología de la fundación de sus misiones e iglesias, empezando con los nombres de las más viejas y continuando hasta la fecha, agregando también los nombres de los fundadores y la fecha de inicio, etc. ¿Cuántas de estas se fundaron antes de la II Guerra Mundial (1940), entre 1940 y 1969, entre 1970 y 1989, de 1990 en adelante?
8. ¿Tienen estadísticas con respeto al crecimiento de sus congregaciones (iglesias y misiones) y de la membresía total desde el principio? Ayudaría mucho la preparación de un cuadro que dé la información estadística global de su iglesia o denominación en el país. ¿Cuáles han sido las causas de los aumentos y las bajas de la membresía total años atrás?
307 PROLADES HQ2-2
9. ¿Cuáles han sido los eventos más notables en el desarrollo histórico de su iglesia/denominación nivel nacional? ¿Había en su historia algunos avivamientos, campañas evangelísticas, cruzadas de sanidad divina, congresos, retiros de pastores/líderes, etc., que el Señor ha utilizado para animar y movilizar a sus miembros hacia la tarea de cumplir con la Gran Comisión en su Jerusalén, Judea, Samaria y alrededor del mundo? Descríbalos, por favor, y explica lo que pasó y los resultados en la vida de su iglesia/denominación.
10. ¿Su iglesia, denominación u organización ha experimentado alguna división o cisma en su historia? En caso de que sí, ¿cuál fue el motivo (o los motivos) de la separación? ¿Cómo afectó esta división (o divisiones) su desarrollo eclesiástico? ¿Qué relación tiene ahora con los que se separaron?
11. ¿Qué clase de relaciones en general hayan tenido los pastores de su iglesia o denominación con pastores y líderes de otras organizaciones? Por ejemplo, (1) con las organizaciones de tipo interdenominacional, como confraternidades, concilios, sociedades bíblicas, etc.; o (2) con otras iglesias/denominaciones hermanas.
12. ¿Ha fundado su iglesia o denominación algunas instituciones educativas, médicas, sociales, medios masivos de comunicación, librerías, etc.? ¿Cuáles y cuándo? ¿Cómo se han desarrollado y cómo se marchan ahora? ¿Dependen ellas de alguna ayuda económica o subsidio de afuera, o son instituciones autónomas?
13. ¿Cómo se financia el presupuesto global de su iglesia o denominación? ¿Cuáles son las fuentes principales de los ingresos? ¿Cómo responden los miembros de su iglesia/denominación respeto al apoyo financiero de las necesidades de la oficina central y sus programas, frente a la crisis socioeconómica actual que afecta a millones de personas en América Latina? ¿Qué planes tienen para superar esa crisis?
14. ¿Cuál es la relación actual de la iglesia/denominación con la junta misionera fundadora o iglesia madre, si la tiene? Si su iglesia/denominación se independizó, ¿cuándo y cómo tuvo lugar esto? ¿Quiénes tienen la "última palabra" en la toma de decisiones importantes que afectan la vida de su iglesia o denominación?
15. ¿Existe algún tipo de discriminación racial, étnica o socioeconómica contra su iglesia o denominación en el país en relación de otros grupos raciales, étnicos o grupos socioeconómicos? Por ejemplo, conflictos entre latinos y negros, entre latinos y anglosajones, entre latinos y asiáticos, etc., sea por parte de grupos de presión adentro de su propia denominación o en la comunidad. Favor de explicarlo.
16. ¿Cuál es la "visión del futuro" que sus líderes tienen sobre el desarrollo de su iglesia o denominación al nivel nacional para el año 2017? ¿Han definido en los últimos años sus metas o prioridades como iglesia o denominación al nivel nacional o regional? ¿Cuáles son? ¿Cómo esperan lograr sus metas en los próximos cinco años? ¿En los próximos diez años?
¡Que el Señor le bendiga ricamente en la tarea pendiente de escribir una reseña histórica de su iglesia o denominación a nivel nacional, o al nivel metropolitana, para la honra y gloria de nuestro Dios!
Clifton L. Holland, Director Ejecutivo Oficina Internacional de PROLADES Apartado 1524-2050, San Pedro, Costa Rica Teléfono: (506) 2283-8300; E-correo: [email protected] Internet: www.prolades.com
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