DOCSLIB.ORG

In De Spiegel Van De Dood

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
In De Spiegel Van De Dood PDF hosted at the Radboud Repository of the Radboud University Nijmegen The following full text is a publisher's version. For additional information about this publication click this link. http://hdl.handle.net/2066/118997 Please be advised that this information was generated on 2021-09-23 and may be subject to change. In de spiegel van de dood. Een reflectie over vergankelijkheid en dood in de Tibetaanse lamrim traditie Jildi Mohamad Sjah In de spiegel van de dood. Een reflectie over vergankelijkheid en dood in de Tibetaanse lamrim traditie Een wetenschappelijke proeve op het gebied van de Godgeleerdheid Proefschrift ter verkrijging van de graad van doctor aan de Katholieke Universiteit Nijmegen, volgens besluit van het College van Decanen in het openbaar te verdedigen op maandag 3 november 1997 des namiddags om 1.30 uur precies. door Jildi Mohamad Sjah geboren op 8 mei 1947 te Jakarta, Rep. Indonesia. Promotores: Prof. dr. W. Dupré Prof. dr. Т.Е. Vetter. (Rijksuniversiteit Leiden) Manuscriptcommissie: Prof. dr. H. P. Barendregt Prof. dr. M.A.G.T. Kloppenborg (Universiteit Utrecht) Dr. P.J.C.L. van der Velde. ISBN 90-9011000-3 In memoriam Hélène van Hoorn (1948-1991) Voorwoord Het tot standkomen van dit proefschrift heeft een voorgeschiedenis Het initiatief tot dit onderzoek is door drs. Hélène van Hoorn genomen. In de jaren tachtig reisde ZIJ naar India en ontmoette daar de Tibetaanse leraar Gelek Rinpoche die bij haar inspireerde tot de studie en beoefening van het Tibetaans boeddhisme. Bij haar terugkeer in Nederland begon zij aan de studie van het klassieke Tibetaans aan het Instituut Kern te Leiden met het doel aan het onderzoeksproject "Glimpses of death and Liberation'' aan de K.U. Nijmegen te werken. Haar vroegtijdige dood maakte het echter onmogelijk om het on­ derzoek gestalte te geven. 1 In augustus 1991 heb ik het onderzoek overgenomen. Tijdens het doorlezen van het ontwerp heb ik mij vaak afgevraagd hoe Hélène dit voltooid zou hebben. Het onderwerp van het onderzoek "de gedachte aan de dood" heeft door deze voorgeschiedenis een extra dimensie gekregen doordat het onderwerp zo dichtbij en werkelijk was. Dit heeft mij ertoe gezet om dit project tot een goed einde te brengen. Dit is tevens mogelijk gemaakt door de onvoorwaar­ delijke steun van de promotores Prof. dr. W. Dupré en Prof Dr. T. Vetter. Nu dit voorwoord onvermijdelijk in dankbetuigingen is overgegaan wil ik mijn Groningse leermeester Sanskrit en Pâli, Prof. Dr. J. Ensink bedanken voor zijn vrijgevigheid. Nadat hij vernomen had dat ik aan een promotie zou beginnen, nodigde hij mij uit om uit zijn bibliotheek die boeken te kiezen die ik wou hebben, omdat ik m nog mijn "acquisitive stadium" verkeerde. Verder wil ik Mw. Alexandra Gabrielli en Mw. Leida Goldschmidt-Wielinga bedanken voor het corrigeren van de tekst en Mw. Dr. Bhaswati Bhattacharya voor de hulp bij de Engelse samenvatting. Tenslotte moet ik de voortdurende en van­ zelfsprekend lijkende aanwezigheid, steun en geduld van Enk Hoogcarspel, mijn echtgenoot, vermelden. Schiedam, september 1997. Dit onderzoek werd ondersteund door de Stichting voor Filosofie en Theologie (SFT), die gesubsidieerd wordt door de Nederlandse Organisatie voor Weten­ schappelijke Onderzoek (NWO). 1 Haar biografie is met een drietal teksten die zij al vertaald had, uitgegeven: Hélène van Hoorn, Een kaarsvUm m de tocht. Overdenkingen over dood en vergankelijkheid uit het Tibetaans boeddhisme. Nijmegen. SUN, 1994. Inhoudsopgave. Voorwoord Ter inleiding 1 1. De relevantie van de gedachte aan de dood voor de vraag naar religie. 15 1.1. De plaats van de dood in de samenleving. 16 1.2. Aanzet tot een fenomenologische analyse van de dood. 18 1.3. De dood en het radicale vragen. 24 1.4. De betrokkenheid op de dood. 27 1.5. Spirituele oefeningen en bekering. 30 1.6. De bestrijding van de dood. 33 1.7. Conclusie. 35 2. Denken over de dood in het Indische boeddhisme. 37 2.1. Het leven van aäkyamuni Boeddha. 37 2.2. De leer. 39 2.2.1. De boeddhistische canon. 39 2.2.2. Het ontwaken, de vier edele waarheden en het achtvoudige pad 40 2.2.3. De middenweg. 42 2.2.4. Niet-zelf (anätman). 44 2.2.5. Karma. 46 2.3. De gedachte aan de dood. 47 2.3.1. De definitie van de dood. 47 2.3.2. Voortdurende aandacht voor de dood. (P. maranasati) 49 2.3.3. Voorbereiding op het moment van het sterven. 51 2.3.4. Het tijdstip van de dood. 53 2.3.5. Vertrouwen en toevlucht. 55 2.4. Mara. 56 2.5. Conclusie. 58 3. De receptie van het boeddhisme in Tibet. 61 3.1. Het kloosterleven in Tibet. 62 3.1.1. AtiSa DTpamkarairTjñana. 62 3.1.2. De bKa-gdams-pa. 63 3.1.3. Enkele andere grondleggers van tradities. 65 3.1.4. Tsongkhapa (1357-1419). 67 6.3. De meditatie. 136 6.3.1. In rast verblijven. 137 6.3.2. De ontwikkeling van inzicht. 138 6.4. Conclusie. 142 7. De verhouding tussen dood en dharma. 144 7.1. De presentatie van het dcodsprobleem. 144 7.2. Dharma. 146 7.2.1. Dharma volgens de Lamrim Chenmo. 147 7.2.2. Het sMon.lam-festival. 148 7.2.3. De onthulling van de dharma. 153 7.3. De dharma als traditie. 156 7.3.1. De functie van geloof en vertrouwen. 157 7.3.2. De transformatie van samsara. 160 7.4. Dood en dharma als semantische eenheid. 163 7.5. Conclusie. 164 8. Consequenties van het doodsbesef en de vraag naar religie. 167 8.1. De menselijke conditie. 167 8.2. Willekeur. 171 8.3. Het doodsbesef en de behoefte aan betekenis. 174 8.4. Het verlies en het vinden van betekenis. 176 8.5. Het offer als antwoord. 178 8.6. Onvervreemdbare vrijheid 181 8.7. Conclusie. 183 9. Ter afsluiting: de verhouding tussen dood, dharma en religie. 185 9.1. Dood als oriëntatiepunt. 187 9.2. De verhouding tussen dood en dharma. 191 9.3. De consequentie van het doodsbesef. 195 9.4. Dood, dharma en religie. 198 9.5. De verhouding tussen dood en religie. 201 Afkortingen 205 Geraadpleegde literatuur 206 Summary 219 3.1.5. Politiek en religie. 71 3.1.6. De Dalai Lama's. 73 3.2. Conclusie 75 4 De Lam-Rim traditie. 77 4.1. De BodhipathapradTpa. 77 4.2. Van BodhipathapradTpa tot Lamnm. 81 4.3. De typologie. 83 4.4. De stadia van het pad, Lamnm. 88 4.4.1. De voorwaarden voor het betreden van het pad. 89 4.4.2. Voor wie is de Lamnm bedoeld? 90 4.4.3. De methode voor het verwerven van inzicht. 92 4.5. De secties over sterven en dood. 94 4.6. Conclusie. 96 5. Bespreking van de tekstpassages over de doodsthematiek. 98 5.1. Nadere uitwerking van de essentie en werkelijkheidsopvatting 99 5.2. Essentie en werkelijkheid in termen van samsara. 100 5.2.1. Het najagen van geluk. 101 5.2.2. Vergankelijkheid van de dingen. 102 5.3. De betekenis van de dood en het sterven. 104 5.3.1. Dood en sterven in de context van samsara. 104 5.3.2. Twee vormen van angst. 106 5.4. Precisenng van de essentie en de werkelijkheid. 107 5.4.1. Essentie in dit leven. 107 5 4.2. Constitutie van de werkelijkheid. 109 5.5. Meditaties op de dood: keerpunt op de weg. 110 5.5.1. Van overdenking naar meditatie. 111 5.5 2. De meditaties die bestaan uit de aandacht voor de dood. 112 5.6. Variaties en visualisaties bij de doodsmeditatie. 115 5.7 Conclusie. 119 6. De begnppen "karma" en "training van de geest" (blo sbyon). 121 6.1. Karma, de context van de gedachte aan de dood. 121 6.1.1. De karma-leer. 122 6.1.2. Karma volgens Tsongkhapa. 125 6.1.3. Karma en samsara. 127 6.1.4. Vnjgevigheid, karma en religie. 129 6 2. De menselijke geest. 133 IN DE SPIEGEL VAN DE DOOD. En se regardant dans un miroir, tes hommes découvrent la mort. M. Vovelle 1 Ter inleiding. De titel. De werktitel van het onderzoeksproject luidde oorspronkelijk "Glimpses of death and liberation". De aandacht voor de spanning tussen dood en bevrijding is een belangrijk element gebleven. In de loop van het onderzoek is echter gebleken dat de onvermijdelijkheid van de eigen dood een ontdekking is waar­ bij de mens zichzelf niet alleen als het ware in de spiegel aankijkt, maar waarbij de consequenties van deze ontdekking op hun beurt zelf als een spiegel fungeren. In feite is dit een thema dat door kunstenaars uit de baroktijd al vele malen in vanitasvoorstellingen verbeeld is. Deze schilders wisten aan de doodsgedachte een effect te geven dat in die tijd als vreesaanjagend werd beschouwd, zoals bijvoorbeeld de weergave van een jonge vrouw die in de spiegel een doodshoofd ziet. De schilder heeft door op deze wijze de dood weer te geven, willen tonen dat de mens weet heeft van zijn aanstaande dood. De kunstenaar laat de dood in de spiegel verschijnen. Daardoor realiseert de mens zich dat zijn eigen bestaan tijdelijk is. De weerspiegeling relativeert vervolgens het gekoesterde zelfbeeld en de werkelijkheidsvisie. In de onwerke­ lijkheid van het spiegelbeeld wordt ons niet alleen getoond wat we zijn en niet zijn, maar ook wat we zien en niet zien. Daarin wordt de sterfelijkheid zicht­ baar die door de onsterfelijkheidsgedachte op afstand gehouden wordt. De ontdekking van de dood wordt in feite een "tweede" spiegel die de mogelijkheid biedt het gespiegelde bestaan nog een keer te bezien, en met name onze in­ tenties en handelingen onder de loep te nemen.
Load more

Recommended publications
  • Kesar Lall: a Homage on the Occasion of His Buraa Janko
    1 2 Kesar Lall : A Homage on the occasion of his Buraa Janko Monday, February 2, 2004 3 Editors: Corneille Jest Tej Ratna Kansakar Mark Turin Design and Publishing: Marina Paper, Kathmandu ISBN 99933-890-7-2 © the editors, 2004 4 PUSHPA -THE CHILDREN’S OWN PAPER : December 1945 5 6 7 8 Contents Tej Ratna Kansakar ............................................................................11 Siddhi B. Amatya ...............................................................................18 Nhuchhe Bahadur Bajracharya...........................................................20 Kumar Bahadur Bhatta ......................................................................27 Christoph Cüppers ............................................................................30 Jim Fisher ..........................................................................................34 David Gellner ....................................................................................35 Bhasudev P. Gorkhaly ........................................................................36 Corneille Jest .....................................................................................38 Madhav Lal Karmacharya ..................................................................45 Ruth Obee .........................................................................................48 Mac Odell..........................................................................................49 Toshiko Omura..................................................................................53
    [Show full text]
  • Exorcising the Illusion of Bon "Shamans": a Critical Genealogy Of
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Apollo Exorcising the Illusion of Bon “Shamans”: A Critical Genealogy of Shamanism in Tibetan Religions By Zeff Bjerken (College of Charleston, USA) n descriptions of the Bon religion in Tibet by western missionaries, Itravelers, and scholars over the last century, the term that has become most associated with Bon is “Shamanism.” Shamanism has been used to re-name what is widely regarded as Tibet’s primordial native religion; its endurance as a category demonstrates a need to designate the indigenous religion in familiar western terms. There is a deep longing felt by many scholars, both past and present, to recover Tibet’s silent origins, to identify the tracks of Tibet’s prehistoric religious development, and then to discover whatever modern manifestations might exist on the margins of Tibet. This longing exerts a powerful pull on the imaginations of Tibetans and Tibetologists alike. In introducing his study of the myths and legends of ancient Tibet, Erik Haarh expresses his own fascination with exploring Tibet’s uncharted territory: Studying the ancient Tibetan concept of life and death means intruding upon virgin soil. This feature of old Tibetan culture is, indeed, so utterly unknown and unexplored, that the ideas which have been advanced above, in the first instant may even appear with the cast of chimera…. Very few Tibetologists have ventured forth to explore, even superficially, this blank spot on the map of ancient Tibetan culture and history.1 Haarh’s description of the pre-Buddhist period as a “blank spot” on the Tibetan map might seem apt when one considers the paucity of archeological and textual evidence available today about pre-Buddhist Tibet.
    [Show full text]
  • Tibet's Great Yogi Milarepa
    THE GREAT KARGYÜTPA GURUS Described on pages xv-xviii TIBET’S GREAT YOGI MILAREPA By W.Y. Evans-Wentz PILGRIMS PILGRIMS PUBLISHING Varanasi* Kathmandu TIBET’S GREAT Y O G I M ILAREPA W. Y. Evans-Wentz Published by: PILGRIMS PUBLISHING An imprint of PILGRIMS BOOK HOUSE B 27/98 A-8, Nawabganj Road Durga Kund, Varanasi-221010, India Tel: 91 -542-314060, 312496 Fax: 91-542-314059 E-mail: [email protected] Website: www.pilgrimsbooks.com Distributed in India by: BOOK FAITH INDIA 414-416 Express Tower Azadpur Commercial Complex New Delhi-110033, India Tel: 91-11-7132459 Fax: 91-11-7249674 E-mail: [email protected] Distributed in Nepal by: PILGRIMS BOOK HOUSE P O Box 3872, Thamel, Kathmandu, Nepal Tel: 977-1-424942 Fax:977-1-424943 E-mail: [email protected] Cover design by Sasya ISBN: 81-7769-065-5 Rs. 195.00 The contents of this book may not be reproduced, stored or copied in any form or printed, electronic, photocopied, or otherwise-except for excerpts used in review, without the written permission o f the publisher. Printed in India I DEDICATE THIS BIOGRAPHY OF MILAREPA TO THOSE WHO CLING NOT TO BELIEF BASED UPON BOOKS AND TRADITION BUT WHO SEEK KNOWLEDGE BY REALIZATION THE YOGI ’S CAR OF VICTORY ‘ Whoso the Faith and Wisdom hath attained— H is state of mind, well-harnessed, leads him on ; Conscience the pole, and Mind the yoke thereof, And Heedfulness the watchful charioteer: The furnishments of Righteousness, the C a r; Rapture the axle, Energy the wheels; And Calm, yoke-fellow of the Balanced M ind; Desirelessneas the drapery thereof.
    [Show full text]
  • The Yeti, and the Ban Jhakri ("Forest Shaman") in Nepalese Shamanism*
    THE "CALLING," THE YETI, AND THE BAN JHAKRI ("FOREST SHAMAN") IN NEPALESE SHAMANISM* Larry G. Peters Westwood, California The ban jhakri (jungle/forest shaman) of the Himalayas is a spirit, a god of the shamans, and a creature said to be partially human. They are sort of gnome, yoda-type figures, tricksters, and shamanic teacher/initiators. The banjhakri is the Nepali name given to the smallyeti (three to five feet tall) whose red or golden hair covers his entire body except for face and hands. According to legend, ban jhakri live in forests and caves and kidnap young candidates, typically between seven and twenty years of age, to initiate into shamanism. Only those youths who are chokho (pure) in body and heart are retained for teaching, ideally for thirty days, before being returned to the place from which they were initially abducted. Candidates with physical scars or impure hearts are released quickly, often violently "thrown" from the ban jhakri' s cave, or worse, captured by his big and ferocious wife, the ban jhakrini, who desires to cannibalize the young initiate. The focus of this paper is the intimate connection between the shaman's "calling" in Nepal and those liminal figures of the ancient forests, jungles, mountains, and caves known as the yeti and the banjhakri: These anomalous characters have an overlapping cultural mythology: they are indigenously believed to be spirits but also current­ living vestiges of the ancient past, with a physical appearance and presence, who also manifest in dream and trance states. Thus they coexist in two realities which interpen­ etrate and are not separated in Nepali consciousness.
    [Show full text]
  • 'Nepal Und Die Himalaya-Region' by Ulrich Schweinfurth (Ed), Martin Gaenszle and Dietrich Schmidt-Vogt (Eds.)
    HIMALAYA, the Journal of the Association for Nepal and Himalayan Studies Volume 17 Number 1 Himalayan Research Bulletin Article 12 1997 Book review of 'Nepal und die Himalaya-Region' by Ulrich Schweinfurth (ed), Martin Gaenszle and Dietrich Schmidt-Vogt (eds.) Willibald Haffner Liebig Universitat Perdita Pohle Liebig Universitat Follow this and additional works at: https://digitalcommons.macalester.edu/himalaya Recommended Citation Haffner, Willibald and Pohle, Perdita. 1997. Book review of 'Nepal und die Himalaya-Region' by Ulrich Schweinfurth (ed), Martin Gaenszle and Dietrich Schmidt-Vogt (eds.). HIMALAYA 17(1). Available at: https://digitalcommons.macalester.edu/himalaya/vol17/iss1/12 This Book Review is brought to you for free and open access by the DigitalCommons@Macalester College at DigitalCommons@Macalester College. It has been accepted for inclusion in HIMALAYA, the Journal of the Association for Nepal and Himalayan Studies by an authorized administrator of DigitalCommons@Macalester College. For more information, please contact [email protected]. studies on the results of the well-known project to there are strangely absent from this volume. Though install low cost latrines that was initiated in 1976. all of the authors profess and display sensitivity to Chitrakar carefully considers cultural factors in his Kirtipur as a place in which humans live and which analysis of impediments to providing sanitation and humans continuously transform, we hear little about the clean water, and points to complex ways in which the aspirations of Kirtipurians for their own town, or their alienation of land in 1957 had various implications for sense of what it means to live in Kirtipur, or the ways traditional management of waste.
    [Show full text]
  • 05Min Pun Edited
    The Journal of University Grants Commission, Vol. 6, No. 1, 2017 DEVELOPING TRENDS IN WRITING: A BIBLIOGRAPHICAL STUDY OF NEPALI WRITING IN ENGLISH AFTER 1990 Min Pun Department of English. Tribhuvan University Prithvi Narayan Campus, Pokhara Email: [email protected] Abstract: The 1990 restoration of democracy in Nepal has taken a new direction in Nepali writing in English. Though Nepali writing in English was pioneered by Laxmi Prasad Devkota in the 1950s, it took its momentum with the publication of Samrat Upadhyay’s Arresting God in Kathmandu (2000) and Manjushree Thapa’s The Tutor of History published in 2001. They were followed by a flood of other Nepali writers, promoting new trends of English writing in Nepal. The present article, thus, aims to help describe and understand the development of English writing over the decades beginning from the 1990, a period of political change till date. The article also lists Nepali writers and their works in English and English translations since then, annexing a bibliography to area classifications of the genre. In order to meet this study’s objectives, the researcher has adopted a quantitative approach, using descriptive research method as a tool to survey the works in English by Nepali writers. Keywords: The 1990 political change, developing trends in writing, bibliography, area classification Introduction With the restoration of multiparty parliamentary democracy in 1990, Nepal opened its doors to the outside world. Despite its opening up to the outside world, it has also gone through the ten-year-long Maoist insurgency that began in 1996 and lasted until the end of the absolute monarchy in 2006.
    [Show full text]
  • F 1 P 2 C 3 M 4 M 5
    F 1 KING Of SAMADHI Thrangu Rinpoche Rangjung Yeshe Publications (1995) P 2 TIBET TIL ALLE SIDER Anne Albrecht, Marianne Lindgren, Vibeke Benn Thomsen (red.) Dansk Selskab for Tibetansk kultur og Støttekomiteen for Tibet (1995) C 3 TEACHINGS FROM THE VAJRASATTVA RETREAT Lama Zopa Rinpoche Lama Yeshe Wisdom Archive (2000) MEDICINE DHARMA REIKI Lama Yeshe M 4 [ magasin ] REFLECTIONS OF MIND Tartang Tulku M 5 [ magasin ] LESSONS FROM THE DYING Rodney Smith M 6 Wisdom Publications (1998) 1 E 7 THE UNION OF MAHAMUDRA AND DZOGCHEN Chökyi Nyima Rinpoche Rangjung Yeshe Publications (1994) C 8 INDISPUTABLE TRUTH Chökyi Nyima Rinpoche Rangjung Yeshe Publications (1996) G 9 THE METHOD OF ZEN Eugen Herrigel Routledge (1979) PATICCASAMUPPADDA - Practical Dependent Buddhadasa Bhikkhu G 10 Origination Vuddhidham-ma Fund (1992) C 11 SONG OF THE PROFOUND VIEW Geshe Rabten Wisdom Publications (1989) F 12 CALMING THE MIND Gen Lamrimpa Snow Lion Publications (1995) 2 A 13 BUDDHIST SCRIPTURES Edward Conze Penquin Books (1977) E1 14 DEN TIBETANSKE BOG OM LIVET OG DØDEN Sogyal Rinpoche Gyldendal (2000) DON’T PUSH – Just Use the Weight of Your own Ajahn Amaro K1 15 Body Amaravati (2016) [ K1 – thai-buddhisme ] P 16 WALKING WITH THE BUDDHA Swati Mitra Eicher Goodearth E3 17 INNOVATIVE BUDDHIST WOMEN Karma Lekshe Tsomo [ E3 – kvinder i buddhismen ] Curzon (2000) E 18 ATISHA Lama Thubten Kalsang Social Science Association Press (1974) 3 H 19 FRIHED I LANDFLYGTIGHED Dalai Lama Lindhard/Ringhof (1990) E 20 THE HEART TREASURE OF THE ENLIGHTENED ONES Dilgo Khyentse Rinpoche Shambhala (1992) E 21 THE LIFE OF MILAREPA Lobsang P.
    [Show full text]
  • Best Books, Music & Movies in Varanasi
    "Best Books, Music & Movies in Varanasi" Realizado por : Cityseeker 3 Ubicaciones indicadas Indica Books "Treat for Book Lovers" Indica books, located at the Godowlia Crossing opposite to Sushil Cinema, will enlighten book lovers with an authoritative collection of books about the culture and heritage of India. Indology, the academic name for the study of Indian culture is the most covered area here. A vast collection of resources for researchers, academicians and students are available at this charming store. Do visit this book haven, which lies in proximity to the ghats of Ganges and Kashi Golden Temple. +91 542 245 0818 www.indicabooks.com/ [email protected] D 40/18 Godowlia, Benarés m Pilgrims Book House "Reader's Choice" With its base location in Kathmandu Nepal, Pilgrims Book House also serves Varanasi at the Bhelupura shop. With its close proximity to some major religious sights in the city, like Sankat Mochan Hanuman temple, Durga Temple and the Tulsi Manas temple, this book haven is visited by a lot of pilgrims. Catering to the seekers of Indian culture and heritage, Pilgrims Book House has a vast collection of philosophical, spiritual and art books. Books on yoga, travel and photography are also there in this well-organized establishment. +91 542 231 4060 www.pilgrimsbooks.com/ [email protected] B27/98-A-8 Nawabganj Road, Benarés Harmony Book Shop "Popular With Book Lovers" Located in the same building as the Sahi River View Guesthouse, the Harmony Book Shop is more than just another air conditioned book store - this is a meeting spot for aspiring scholars, hippies, students, artists, researchers and casual tourists.
    [Show full text]
  • D:Rejserrejsemål Landenepallitteraturliteraturliste Nepal
    LITTERATURLISTE om Nepal og Tibet Abel, Peter & Roland Pietzcker : Kathmandu Nepal (GeoCenter, Stuttgart, 1980) - 208 sider Adams, Vicanne : Tigers of the Snows and other Virtual Sherpas (Princeton U. Press, 1996) Adams, Vincanne : Medical Science and Democratic Thruth: Doctors and Revolution in Nepal (1998) Adhikary, Kamel R. : A Concise English-Nepali Dictionary (Kathmandu 1988) Adhikari, Surya Mani : The Khas Kingdom : A Transhimalayan Empire in the Middle Ages (Nivala Publ., Jaipur, 1988) Albrecht, Anne, Marianne Lindgren og Vibeke Benn Thomsen : Tibet til alle sider (Dansk Selskab for Tibetansk Kultur og Støttekommiteen for Tibet, 1998) - en meget fin og alsidig indføring i mange sider af tibetansk kultur - 152 sider Ali, Salim : Indian Hill Birds (Bombay Natural History Society, Bombay, 1949) Ali, Salim : Field Guide to the Birds of the Eastern Himalayas (Oxford University Press, New Delhi, 1978) - detaljeret naturhistorie, beskriver 535 arter med illustration af 366, Sikkim, Bhutan Ali, Salim : Handbook of the Birds of India and Pakistan: Together with those of Bangladesh, Nepal, Sikkim, Bhutan and Sri Lanka (Vol 1-9) (1997) Allen, Charles : A Mountain in Tibet (1982) - Historien om opdagelsen af Kailash og de store floders kilder Allen, Linda Buchanan : High Mountain Challenge : a guide for young mountaineers (Appalachian Mountain Club, Boston, 1989) Allen, Michael R.: The Cult of Kumari: Virgin Worship in Nepal (1988) Alstrup, Inge & Freddy Avnby : Bungmati - en landsby i Nepal (Nationalmuseet, 1974) - 127 sider Amin, Mohamed, Duncan Willetts & Brian Tetley : Journey through Nepal (Bodley Head, London, 1987/1991) - 191 sider Anderson, John Gottberg : Kathmandu (Insight Cityguides)(APA, Hong Kong, 1990) - 300 sider, rejsefører for Kathmandu og nærmeste omegn Anderson, John Gottberg : Insight Guides to Nepal (Insight Guides, Singapore, 1983)(Englewood Cliffs, N.J.
    [Show full text]
  • Humanizing Horses: Transitions in Perception and Perspective
    Article Humanizing Horses: Transitions in Perception and Perspective Petra Maurer Bavarian Academy of Sciences and Humanities, LMU Munich, 80539 Munich, Germany; [email protected] Received: 25 April 2019; Accepted: 5 June 2019; Published: 7 June 2019 Abstract: In Tibetan history and culture, horses were among the most important animals, if not the most important of all. Horses were the mounts that provided transport, particularly for the nobility and kings, allowing them to travel more quickly and comfortably. Horses were also used for hunting, postal services, and to build a cavalry for warfare. In addition, they played a role in various entertainments, including horse racing, games, and parades. The unusually large number of manuscripts on horses attests to the value of horses in the Tibetan imaginaire compared to other animals that lived in the company of the people on the High Plateau, in Tibet itself, and in Tibetan cultural areas. This article begins with an outline of the uses and benefits of horses in Tibetan culture. It touches upon the animal’s role as the mount of Tibetan kings and debates regarding horses’ mental faculties. Then it presents a survey of the content of various manuscripts on equine studies based on sources from three stages: (1) the earliest Tibetan sources from Dunhuang; (2) translations from Indian texts; and (3) extensive compendia that merges all of the knowledge on horses available at the time of their composition. It analyzes the style and content of books that indicate the approach of the authors to the topic of “horse” and points to their view of horses in relation to Tibetan culture and Buddhism.
    [Show full text]
  • The Britain-Nepal Society
    44329 BRITAIN-NEPAL SOC. MAG:44329 BRITAIN-NEPAL SOC. MAG 20/10/11 10:37 Page 1 THE BRITAIN-NEPAL SOCIETY Patron: His Royal Highness Prince Gyanendra of Nepal President: His Royal Highness The Duke of Gloucester KG, GCVO Vice-Presidents His Excellency the Nepalese Ambassador Major General J.A.R. Robertson CB, CBE, DSO, DL Mrs Mayura Brown Lieutenant Colonel C.G. Wylie OBE A.R.H. Kellas Esq CMG Brigadier A.B. Taggart MC Lieutenant Colonel H.C.S. Gregory OBE, KSG Mrs Celia Brown Colonel J.M. Evans MC Sir Neil Thorne OBE, TD, DL Committee Chairman: Peter A. Leggatt Esq MBE Vice-Chairman: Peter K. Donaldson Esq Honorary Secretary: Mrs Pat Mellor Honorary Treasurer: Miss Antonia Derry MBE Lt. Col. Gerry Birch John Brown Esq Lt. Col. W.J. Dawson OBE Brigade of Gurkhas Secretariat (ex officio) Dr. R.P. Dhital Timothy George Esq CMG Miss Maya Gurung Dr. Andrew R. Hall OBE Hari Shrestha Esq Minister Counsellor, Royal Nepalese Embassy (ex officio) Anthony Wieler Esq Mrs Fiona Williams James Yeats-Brown Esq Editor of Journal: Lieutenant Colonel G.D. Birch 52 44329 BRITAIN-NEPAL SOC. MAG:44329 BRITAIN-NEPAL SOC. MAG 20/10/11 10:37 Page 2 THE BRITAIN-NEPAL SOCIETY Journal Number 24 2000 CONTENTS 3 Editorial 5 The Society’s News by Pat Mellor 9 From Odessa to Kathmandu by Victor Klenov 16 A Journey to Remember by Mayura Brown 20 Man’s First Flight over Everest by James Douglas- Hamilton 26 Toni Hagen 27 The Fish Tail - The Machapuchare Expedition 1957 by Charles Wylie 31 The Yeti Association 32 A Note from Darjeeling 33 Snippets from the Editor’s In-tray 35 Review Article 40 Book Reviews 45 The Association for Outdoor Learning 47 Obituaries 50 Important Addresses 51 Notes on the Britain-Nepal Society 52 Patron, President, Vice-Presidents and Committee 1 44329 BRITAIN-NEPAL SOC.
    [Show full text]
  • KRC Lib. Booklist-5.16.018
    1 | PageList of books donated to ANHS The Association for Nepal and Himalayan Studies S.l. No. Name of the books Author Year of Publication Published By Copy Short poems1 Laxmi D. rajbhandari First impression L axmi D. Rajbhandari 1999 Studies in nepali history and society2 Pratyoush onta Volume 1 NO. 2 Mandala book point Two copy Mary des chene December 1996 Kathmandu Nepal Lazima onta –bhatta Mark liechty Studies in Nepal history and society3 L axi D. rajbhandari 1999 Mandala books point Crime and punishment in Nepal 4 Lulasi ram vaidya tri First edition 1985 Bini vaidya and purna devi Ratna Mananadhar M anandhar Faith Healers a force for chance5 Ramesh m. Shrestha with October 24, 1980 Published with unicef mark lediard napal assistance Himalayan pil grimage6 David Snellgrove 1989 Whisper poems 7 Db gurung 1992 Prakash gurung Studies in nepli history and society8 Pratyoush onta 1998 Mandala books point Marry des chene Lazima Kathmandu nepal onta –bhatta mark liechty Decision making in vi9 llage Nepal Casper J. MILLER ,s 1990 Pilgrims publishing Rangelands and pastoral development in 1 DANIEf J. MILLER Sienna Nov-96 International centre for 0 the HKH PROCEEDING OF A REGIONAL craing integrated mountain EXPERTS MEETING development The judicial customes of Nepal1 Kalsher bahadur k.c. Second edition, 1971, Ratana pustak bhandar 1 ENGLISH1 - Tibetan dictionary of modern MelvynC. Goldstein 1984 Library of Tibetan works and ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 2 tibetan With ngawangthondup archives Narkyid Tibatan reflections 1 Peter gold First published 1984 Wisdom publication 3 Methods in applied ethnobotany 1 Ajay rastogi 1999 Internation centre for 4 integrated mountain development Lessons from the field Kathmandu Nepal kailash1 Charles ramble.
    [Show full text]