Karl König Institute Newsletter

Winter 2020/2021

Karl König Institute Newsletter TheKarl König Institute Newsletter is published by the Karl König Institute www.karlkoeniginstitute.org24 Karl König Archive, Camphill House, Milltimber, Aberdeen, AB13 0AN, Scotland [email protected] Editors: Richard Steel, Anne Weise and Christoph Hänni

The Origin and History of the Advent Garden Regine Bruhn Contents The origin and history of the Advent At the beginning of Advent, the ‘Advent into contact with anthroposophy and Garden Regine Bruhn...... 1 Garden’ is celebrated in many Waldorf throughout the course of 1923 she sought In rememberance of Renate Sleigh kindergartens, lower classes of Waldorf to find support among her acquaintanc- Anne Weise ...... 7 schools and also many congregations of es who would help to inspire the work Of new books and other activities The Christian Community. at the school through a holistic view of of the Institute Richard Steel...... 10 Its origins and history coincide with human beings and anthroposophical Some ideas for winter reading the development of anthroposophical ideas. Thus Franz Löffler, Siegfried Pick- (Or fora late Christmas present!) curative education and can be under- ert, Margarete Becker (later Hardt) and A witness of Alfred Bergel’s life stood from its particular situation in the others came to Sophienhöhe. After dif- Anne Weise...... 11 early years between 1923 and 1927. Its ferences with the medical management The Sheiling Ringwood — Camphill origins lie both in 1919, when the first arose, they set out to find their own place roots in Southern England Waldorf School was founded in Stuttgart, and Albrecht Strohschein found pre- Simon Figg...... 12 and in 1921 when Ita Wegman founded cisely that: On 1 May, 1924, they rented the Clinical Therapeutic Institute in Ar- house ‘Lauenstein’ in Jena, where Rudolf lesheim. At that time the Stuttgart Wal- Steiner visited the children, adolescents Inhalt dorf School also had a special class for and co-workers in mid-June 1924. A few Die Entstehung und Geschichte des children with special needs whose needs days later he held a course on curative Adventsgärtleins Regine Bruhn...... 3 could not be met in the regular classes at education in Dornach with reference to Im Gedenken: Renate Sleigh that time. This special class was taught the children he had visited. All those re- Anne Weise...... by the pedagogue Karl Schubert. Rudolf sponsible at Lauenstein took part, as well 5 Von Büchern und anderen Lebens- Steiner visited this class regularly and as Ita Wegman, Karl Schubert and other relevanten Dingen Richard Steel...... 8 gave educational and therapeutic advice. interested people. (see Hermann Girke: In the Arlesheim clinic, some children Franz Löffler, Ein Leben für Anthroposo- Einige Lesevorschläge für die Winters- were also cared for in the so-called ‘Hol- phie und heilende Erziehung im Zeiten- zeit … (oder für ein spätes Weihnachts- le’ in the early 1920s. schicksal, Dornach 1995, p. 58 cont.) geschenk?) Richard Steel...... 11 At the time, there was an institution There was an increasing demand for for children and adults with disabilities this new curative education, which had been incorporated into the Medical Sec- called Sophienhöhe in Jena, which had tion of the newly founded Free School of Spiritual Science at the Goetheanum in been founded by Johannes Trüper (1855- Dornach, led by Ita Wegman. She soon asked individual representatives of this ‘orig- 1921). His daughter Johanna had come inal impulse’ in curative education to contribute their knowledge and experience to leadership positions in various places. They all remained in close contact with each other, meeting regularly for further training and exchange of experiences. As early as autumn 1925 Ita Wegman asked Franz Löffler, who had shortly before married Johanna Trüper, to set up the Son- nenhof in Arlesheim, as a curative home. Until then it had been a branch of the clinic. From then on, individual people often spent time in one place or another for educational and therapeutic stimulation. (ibid., p. 76 cont.) Var- ious artistic therapies were developed during this time in Arlesheim, such as curative eurythmy, painting and music therapy etc. Gradually, new forms for celebrating the annual festivals with the children were developed, along with songs and music for the newly created lyre. The Ad- vent Garden, most likely originated in this context. One source dates its origin to the Christmas season of 1923. Searching for a festive form and illustration of the The Advent Garden in Camphill Hall, Aberdeen, in the sixties increasing quality of light while waiting for Christmas, ‘Nurse Inge’, a co-worker at on 24 December, Adam and ‘Lauenstein’, had the idea for Eve’s Day, to commemorate a special light experience for the expulsion from paradise. children: a spiral of pine green Therefore, at home, one had and moss was to be laid out on a small form of paradise—the a large table with a large can- ‘Paradeisl’ or ‘Paradeiserl’ (Di- dle placed in the middle, from minutive form of Paradise). which each child could then The apples commemorate light its own candle. The can- the Fall of Humankind, when dles were to be placed in ap- Adam and Eve tasted a fruit ples, so every child could eas- from the tree of knowledge ily hold them. Her colleague, of good and evil. The candle Margarete Becker-Hardt, then light symbolises the light that had the opportunity to present came into the world with the this idea to Rudolf Steiner in birth of Christ and promised 1923 at the Christmas Confer- The Advent Garden in Peaceful Bamboo Family redemption from sin. Often ence of the Anthroposophical in Hue City, Vietnam, 2018 a gilded walnut hung from Society in Dornach. She later described: big candle was lit and we sang Christ- the topmost apple, which was opened ‘In every break we stood around him in mas carols. One after another, each on Christmas Eve and contained a small a large circle, each of us had many ques- child was allowed to stand up and take ‘Baby Jesus’ figure made of wax. (see the tions from everyday life. Steiner replied: a little candle from the moss garden, online exhibition of Regensburg Univer- ‘We could use that’, but in order to let the which they then lit from the big can- sity library: https://www.uni-regensburg. children experience the event with their dle. (…) As the circle of children grew, de/bibliothek/granatapfel/volkstuemlich/ whole bodies, he advised to make it large the decorated moss spiral was created, paradeisl/index.html) and accessible on the ground.’ (Gisela Sti- at the centre of the Advent garden the Another variation of the Paradeisl is bill: Die Lichtspirale – Über das Advent- big candle was burning. The apples in the ‘Schlesische Putzapfel’ (Silesian dec- gärtlein, In: Erziehungskunst. November which the candles were placed stood at orative apple): Four sticks carry a single 2011) If 1923 is the correct date, then the the entrance to the darkened Garden apple, in which green twigs are inserted origin did not fall in the time of Lauen- of Paradise. One after the other, ac- and which carries a candle. Thus, the stein, which only opened in May 1924, but companied by lyre music and singing, Advent Garden was inspired by a com- still in the preparatory phase of Sophien- the children went into the centre of this bination of old traditions with the wish höhe. It is also possible that the conversa- spiral and lit their little candle from for renewal of celebrating these festi- tion took place a year later. The concept the big one. When they went back, they vals. Over the years, decorative elements of the spiral, which should be experienced placed it on the moss spiral and helped have been added, such as dried flowers with one’s whole body, is already an ele- to illuminate the Garden of Paradise. and particularly beautiful crystals. Karl ment of many cultures’ traditions; it also (Frida Knauer: Zur Entstehungsge- Schubert composed the lyrics of the exists in the plant and animal kingdom, schichte, Zuschrift 1976, in: Seelenpflege song: ‘Über Sterne, über Sonnen’ (Over and it can be seen as the archetype of life in Heilpädagogik und Sozialtherapie, Starlight, Over Sunlight), which was then processes. An inner and outer experi- Christmas 1986) set to music by Edmund Pracht. At the ence of the spiral allows related yet very One gets the impression that both at beginning there is usually a short story different experiences of the qualities of Lauenstein in Jena as well as at Sonnen- about light and warmth, about paradise, narrowness and vastness; inwardness and hof in Arlesheim, the Advent Garden was or a legend, e.g. about the life of Mary or outwardness; inhalation and exhalation; celebrated in a similar way as we know elementary beings contraction and expansion; of a dynamic it today, already in those early days. As Karl König experienced the Advent relationship between point and circum- described above, all co-workers of this Garden on the first Advent Sunday in ference or even of a rhythm between rest first generation of curative education 1927, shortly after his arrival at Sonnen- and movement. homes were in constant exchange with hof, and described this as the moment According to another source, Nurse each other. This explains the parallel de- when he realised his future task, which Gustel, a co-worker in the ‘Holle’ of the velopments. Newly composed songs and eventually led to the founding of Cam- Arlesheim clinic, told of the custom of a pieces of music, especially for the newly phill. He has described this in both Ger- small Advent celebration in family circles developed lyre, were also exchanged. man and English, each time with a differ- among farmers in her Bavarian home- Where does the above-mentioned ent emphasis. A few months before his land. This idea was happily taken up. Bavarian rural custom originate, which death in 1965 he described the experi- It must have been 1925, on the 1st Ad- inspired a moss garden with apples and ence, originally in German: vent Sunday.—In the middle of the liv- candles? This is most likely related to The first Advent Sunday soon arrived, ing room a moss garden was prepared the tradition of the so-called ‘Paradeisl’, a festival that had been completely un- and decorated with some beautiful which was once widespread in the Alpine known to me in Catholic Vienna, and items we found in nature as well as region. With the help of six carved sticks, one I had never before celebrated. In with beautiful crystals.—In the middle four red apples, ‘Paradiesäpfel’ (apples of the afternoon I went to the Sonnenhof to there was a big candle and all around paradise), decorated with candles and be with the children and there I found there were small ones, each in an apple. pine greenery, were put together to form a group of co-workers and children And so (…) on the 1st Advent Sunday a triangular pyramid. Such apple ar- gathered together. They sat along the we sat around the moss garden with rangements originated from the medie- walls in the biggest room in the house. our ‘Holle children’—in the middle the val Paradise plays, which were performed In the middle of the space there was a – 2 – small mound made out of green moss Die Entstehung und Geschichte des Adventsgärtleins and earth and a candle was burning on top of it. A spiral marked out with moss Regine Bruhn lead to the small mound. Every child Zu Beginn der Adventszeit wird heute vie- vom Lauenstein nahmen teil, außerdem Ita was given an apple upon which a small lerorts in Kindergärten, Unterstufen von Wegman, Karl Schubert und andere Inter- candle was fixed. Advent and Christ- Waldorfschulen und auch in vielen Ge- essierte. (vgl. Hermann Girke: Franz Löffler. mas songs were sung and one child af- meinden der Christengemeinschaft das Ein Leben für Anthroposophie und heilen- ter another attempted—alone or with „Adventsgärtlein” gefeiert. de Erziehung im Zeitenschicksal, Dornach help—to walk through the moss spiral Seine Entstehung und Geschichte fallen 1995, S. 58ff.) to reach the central mound so that they zusammen mit der Entwicklung der anth- Es gab eine zunehmende Nachfrage nach could light their own candle from the roposophischen Heilpädagogik und sind dieser neuen Heilpädagogik, die der von Ita main candle. I was profoundly surprised aus deren besonderer Situation in den An- Wegman geleiteten Medizinischen Sektion to behold the earnestness and joy with fangsjahren zwischen 1923 und 1927 zu der neugegründeten Freien Hochschule which each child approached the task. verstehen. Ihre Ursprünge liegen sowohl am Goetheanum in Dornach eingegliedert There was the great candle! Each small 1919 in der Gründung der ersten Wal- worden war. Schon bald bat sie einzelne candle attached to an apple of sin had to dorfschule in Stuttgart als auch 1921 in der Träger dieses „heilpädagogischen Urim- be lit from this ‘proclaiming’ Christmas Gründung des Klinisch-Therapeutischen pulses”, ihr Wissen und ihre Erfahrung an light! And suddenly I knew: Yes, this is Instituts in Arlesheim durch Ita Wegman. verschiedenen Orten in Leitungspositionen my future task! To awaken in each one In der Stuttgarter Waldorfschule wurde einzubringen. Alle blieben in engem Kon- of these children their own spirit light damals auch eine Hilfsklasse für Kinder mit takt miteinander, trafen sich regelmäßig zu which would lead them to their human- einem besonderen Förderbedarf eingerich- Fortbildungen und Erfahrungsaustausch. ity: yes, that is what I want to do! I am no tet, der damals nicht in den Klassengemein- Bereits im Herbst 1925 bat Ita Wegman longer able to say whether my decision schaften abgedeckt werden konnte. Diese Franz Löffler, der kurz zuvor Johanna Trü- was particularly conscious that Advent Hilfsklasse wurde von dem Pädagogen Karl per geheiratet hatte, den Sonnenhof in Arle- Sunday but my heart felt so fulfilled that Schubert geleitet. Rudolf Steiner besuchte sheim, bisher eine Dépendance der Klinik, tears just poured from my eyes and I had diese Klasse regelmäßig und gab pädagogi- als heilpädagogisches Heim einzurichten. to leave the hall. Since then these people sche und therapeutische Ratschläge. In der Oftmals verbrachten fortan einzelne Men- have been my raison d’ être. Arlesheimer Klinik wurden schon in den schen Zeiten am einen oder anderen Ort (Karl König: My Task — Autobiography frühen 1920er Jahren auch einige Kinder in zur pädagogischen und therapeutischen and Biographies, Edited by Peter Selg, der sogenannten „Holle” betreut. Anregung. (ebd., S. 76 ff.) In Arlesheim Edinburgh 2008, p. 28) In Jena gab es damals auf der Sophienhö- wurden in dieser Zeit verschiedene künstle- In the essay ‘Candle on the Hill’, which he eine Einrichtung für Kinder und Erwach- rische Therapien, wie Heileurythmie, Mal- he wrote in English in 1961, the event is sene mit Behinderungen, die von Johannes und Musiktherapie etc., entwickelt. Nach described in more detail: Trüper (1855–1921) gegründet worden und nach bildeten sich neue Formen für das The people sitting around sang Christ- war. Seine Tochter Johanna war mit der An- Feiern der Jahresfeste mit den Kindern her- mas carols and the whole mood was one throposophie in Berührung gekommen und aus, dazu Lieder und Musik für die neu ge- of reverent joy and happiness. The faces versuchte im Verlaufe des Jahres 1923 einige schaffene Leier. In diesen Zusammenhang of the children were radiant as each Bekannte zu finden, die unter Einbeziehung können die verschiedenen Angaben zum one tried very hard to perform the task eines ganzheitlichen Menschenbildes und Beginn des Adventsgärtleins eingeordnet of walking and reaching out their lit- anthroposophischer Ideen die Arbeit dort werden. tle hand to light their own candle at the befruchten würden. So kamen Franz Löffler, Eine Quelle datiert seinen Ursprung auf candle on the hill. Siegfried Pickert, Margarete Becker (später die Weihnachtszeit 1923. Bei der Suche My own heart flowed over with com- Hardt) und andere zur Sophienhöhe. Als es nach einer festlichen Form und Veran- passion. I saw these severely handi- zu Differenzen mit der ärztlichen Leitung schaulichung der zunehmenden Lichtqua- capped beings who appeared so happy kam, begab man sich auf die Suche nach ei- lität im Warten auf das Weihnachtsfest, and bright. I suddenly and profoundly nem eigenen Ort, den Albrecht Strohschein hatte „Schwester Inge”, eine Mitarbeiterin experienced that the spark of the living fand: Zum 1.Mai spirit was present in each one of them in 1924 wurde das spite of their disabilities. Haus Lauenstein And in this hour, the decision was taken in Jena angemie- that I would dedicate my life to the care tet, wo Rudolf and education of these children. It was a Steiner die Kin- promise I gave myself: to build a hill upon der, Jugendlichen which a big candle was to burn so that und Mitarbeiten- many children, infirm and with handi- den Mitte Juni caps, would be able to find their way to 1924 besuchte. this beacon of hope and to light their own Wenige Tage spä- candles so that each single flame would ter hielt er in Dor- be able to radiate and shine forth. nach unter Be- At this moment I did not know that the zugnahme auf die hill would in time bear the name Camp- besuchten Kinder hill. An ideal started to grow in my mind den Heilpädago- and heart. (Karl König: The Spirit gischen Kurs. Alle of Camphill. Edinburgh 2018, p. 50 cont.) Verantwortlichen The Advent Garden in Ghent, New York State, USA, 2019 – 3 – auf dem „Lauenstein” die Idee zu einem das es sich aus dem Moosgärtchen neh- granatapfel/volkstuemlich/paradeisl/ besonderen Lichterlebnis für Kinder: Eine men durfte, an dem großen Himmelslicht index.html ) Spirale aus Tannengrün und Moos sollte entzünden. (…) Als dann der Kinderkreis Als weitere Variation des Paradeisl wird auf einem großen Tisch ausgelegt und eine sich vergrößerte, entstand die geschmück- auch der „Schlesische Putzapfel” beschrie- große Kerze in die Mitte gestellt werden, te Moos-Spirale, in der Mitte das entzün- ben: Vier Stecken tragen einen einzigen an der dann jedes Kind eine eigene Kerze dete große Licht: im Adventsgarten. Die Apfel, in dem grüne Zweiglein eingesteckt entzünden könnte. Diese Kerzen sollten in Äpfel, in die die Kerzen gesteckt waren, sind und der eine Kerze trägt. So scheinen Äpfeln stecken, so dass jedes Kind sie gut standen am Eingang des verdunkelten sich im Adventsgärtchen alte Traditionen in die Hand nehmen könnte. Ihre Kollegin Paradiesgartens. Nacheinander gingen mit Inspirationen zur Erneuerung der Fest- Margarete Becker-Hardt hatte dann auf der die Kinder in diese Spirale, begleitet durch gestaltung in einem gemeinschaftlichen Weihnachtstagung der Anthroposophi- Leiermusik und Singen, zur Mitte des gro- Bemühen gefunden zu haben. Im Laufe der schen Gesellschaft 1923 in Dornach Gele- ßen Lichtes und zündete sein kleines an Jahre wurden Schmuckelemente hinzuge- genheit, diese Idee Rudolf Steiner vorzutra- diesem an und stellte es im Zurückgehen fügt, wie getrocknete Blumen und beson- gen. Sie schilderte später: „Wir standen in auf die Moosspirale und half den Para- ders schöne Kristalle. Karl Schubert dichte- jeder Pause alle immer in großem Kreis um diesgarten zu erhellen. te den Liedtext: „Über Sterne, über Sonnen”, ihn herum, jeder hatte viele Fragen aus dem (Frida Knauer: Zur der dann von Edmund Pracht vertont Alltag mitgebracht. Steiner antwortete: ‘Das Entstehungsgeschichte, Zuschrift 1976, in: wurde. Zu Beginn gibt es meist eine kleine können wir brauchen’, riet aber, um die Kin- Seelenpflege in Heilpädagogik und Sozial- Geschichte zum Thema Licht und Wärme, der das Geschehen mit dem ganzen Leib therapie, Weihnachten 1986) zum Paradies oder eine Legende z.B. zum erleben zu lassen, es groß und begehbar auf Man kann den Eindruck gewinnen, dass Marienleben oder zu Elementarwesen. dem Boden zu gestalten.” (Gisela Stibill: Die sowohl am Lauenstein in Jena als auch am Karl König erlebte am ersten Advent Lichtspirale. Über das Adventgärtlein. In: Sonnenhof in Arlesheim das Adventsgärt- 1927, kurz nach seiner Ankunft am Son- Erziehungskunst. November 2011) Stimmt lein schon in der Anfangszeit in ähnlicher nenhof, das Adventsgärtchen und schildert die Datierung 1923, dann fiel der Ursprung Weise gefeiert wurde, wie wir es heute dies als den Augenblick, als er seine zukünf- nicht in die Zeit des erst im Mai 1924 er- kennen. Da, wie oben geschildert, alle Mit- tige Aufgabe erkannte, die schließlich zur öffneten Lauenstein, sondern noch in die arbeitenden dieser ersten Generation heil- Gründung von Camphill führte. Er hat dies vorbereitende Phase auf der Sophienhöhe. pädagogisch arbeitender Einrichtungen sowohl auf Deutsch als auch auf Englisch Möglicherweise fand das Gespräch auch miteinander in stetem Austausch standen, beschrieben, jeweils mit unterschiedlichen ein Jahr später statt. Das Element der Spira- werden diese parallelen Entwicklungen ver- Schwerpunkten. Wenige Monate vor sei- le, das mit dem ganzen Leib erlebt werden ständlich. Auch neu komponierte Lieder nem Tod im Jahre 1965 schildert er: sollte, wird bereits erwähnt. Sie gehört zur und Musikstücke, besonders für die neu Bald kam der erste Adventssonntag heran, Tradition vieler Kulturen, existiert auch im entwickelte Leier, wurden ausgetauscht. ein Fest, das mir im katholischen Wien fast Pflanzen- und Tierreich und kann als Urbild Interessant ist die Frage nach dem oben unbekannt geblieben war. Ich hatte es vor- von Lebensprozessen gesehen werden. Ein erwähnten bäuerlichen Brauch in Bayern, her nie gefeiert. Am Nachmittag ging ich inneres und äußeres Erleben der Spirale er- der zu einem Moosgärtchen mit Äpfeln zum Sonnenhof, um bei den Kindern zu möglicht zusammengehörige und doch sehr und Kerzen anregte. Dieser steht sicher sein. Dort fand ich einen Kreis von Mitar- unterschiedliche Erfahrungen der Qualitä- im Zusammenhang mit der früher im Al- beitern und Kindern versammelt. Sie saßen ten von Enge und Weite; Innerlichkeit und penraum weit verbreiteten Tradition des im größten Raum des Hauses den Wänden äußerlicher Hingabe; Einatmen und Aus- sogenannten „Paradeisl”. Mithilfe sechs ge- entlang. In der Mitte war ein kleiner Berg atmen; Kontraktion und Expansion; von schnitzter Stöcke werden vier mit Kerzen aus grünem Moos und Erde errichtet, auf einem dynamischen Verhältnis zwischen und Tannengrün geschmückte rote Äpfel, dessen Spitze eine große Kerze brannte. Punkt und Umkreis oder auch von einem „Paradiesäpfel", zu einer Dreieckspyramide Eine Spirale aus Moos führte am Boden Rhythmus zwischen Ruhe und Bewegung. zusammengesteckt. Ursprünglich stamm- zu dem kleinen Hügel hin. Jedes Kind be- Laut einer anderen Quelle erzählte ten solche Apfelgestecke aus den mittelal- kam einen Apfel in die Hand, auf dem ein „Schwester Gustel”, eine Mitarbeiterin in terlichen Paradies-Spielen, die jeweils am kleines Kerzlein angeklebt war. Advents- der „Holle” der Arlesheimer Klinik, vom 24. Dezember, dem Adam-und Eva-Tag und Weihnachtslieder wurden gesungen, Brauch einer kleinen Adventsfeier im Fami- aufgeführt wurden, um an die Vertreibung und ein Kind nach dem andern musste lienkreise bei Bauern in ihrer bayerischen aus dem Paradies zu erinnern. Zuhau- versuchen – allein oder geführt – entlang Heimat. Ihre Angaben wurden freudig auf- se hatte man demnach eine verkleinerte der Spirale aus Moos den kleinen Hügel gegriffen. Form des Paradieses – das „Paradeisl” oder zu erreichen, um sein kleines Kerzlein an Es muss 1925 gewesen sein, am 1. Ad- „Paradeiserl". Die Äpfel erinnern an den der großen Kerze anzuzünden. Zu sehen, vent. – In der Mitte des Wohnzimmers Sündenfall, als Adam und Eva eine Frucht wie jedes einzelne Kind sich mit Ernst und wurde ein Moosgärtlein bereitet und mit vom Baum der Erkenntnis des Guten und Freude bemühte, diese Aufgabe zu voll- einigem, was wir in der Natur Schönes des Bösen kosteten. Das Licht der Kerzen bringen, war ein mich zutiefst erschüttern- fanden, sowie auch mit schönen Kristal- versinnbildlicht das Licht, das mit Chris- der Anblick. Dort stand die Kerze! An die- len geschmückt. – In der Mitte stand eine ti Geburt in die Welt kam und Erlösung sem verkündenden Weihnachtslicht sollten große Kerze und ringsherum kleine je in von der Sünde versprach. Oft hing auch die kleinen Kerzlein, die auf dem Sünden- einem Apfel. Und so (…) setzten wir uns eine vergoldete Walnuss am obersten Ap- apfel befestigt waren, angezündet werden! am 1. Advent mit unseren damaligen fel, welche am Heiligabend geöffnet wur- Und plötzlich wusste ich: „ja, das ist meine „Holle-Kindern" um das Moosgärtlein he- de und ein kleines aus Wachs gefertigtes zukünftige Aufgabe! In jedem dieser Kinder rum – in der Mitte die große Kerze, die an- Christkind enthielt. (mehr bei einer On- sein eigenes Geisteslicht zu erwecken, dass gezündet war und sangen vorweihnacht- line Ausstellung der Universitätsbibliothek es ihn zu seinem Menschsein führen wird, liche Lieder. Dabei durfte nacheinander Regensburg zum Thema „Paradeisl”htt - das ist, was ich tun will!” Ob sich mein Ent- jedes Kind aufstehen und das Lichtlein, ps://www.uni-regensburg.de/bibliothek/ schluss so bewusst vollzog, kann ich nicht – 4 – mehr sagen. Mein Herz aber war so erfüllt, Aufgabe zu erfüllen, nämlich in die Mitte der zu widmen. Ich gab mir selbst das Ver- dass die Augen mir überliefen und ich den zu gehen und dort mit der ausgestreckten sprechen, einen Hügel zu bauen, auf dem Saal verließ. Seither sind diese Menschen kleinen Hand die eigene Kerze an der Kerze eine große Kerze leuchten sollte, die vielen zum Siegel meiner Existenz geworden. auf dem Mooshügel zu entzünden. Mein Kindern, ob gebrechlich oder mit Behinde- Karl König: Meine zukünftige Aufgabe. eigenes Herz lief über voller Mitgefühl. rungen, ermöglichen sollte, ihren Weg zu Stuttgart 2008, S. 120 Ich sah, wie glücklich und strahlend diese diesem Leuchtfeuer der Hoffnung zu finden Im Aufsatz „Candle on the Hill”, den er 1961 auf Wesen mit ihren schweren Behinderungen und so ihre eigenen Kerzen zu entzünden, Englisch verfasste, heißt es etwas ausführlicher: erschienen. Plötzlich erlebte ich tief ergrif- so dass jede einzelne Flamme leuchten und Die anderen Teilnehmenden sangen Weih- fen, wie der Funke des lebendigen Geistes in ausstrahlen könnte. Damals wusste ich nachtslieder und die Stimmung war vol- jedem Einzelnen anwesend war trotz aller nicht, dass der Hügel einmal den Namen ler Andacht und Freude. Die Gesichter Beeinträchtigungen. Dies war die Stunde, „Camphill" tragen würde. Aber ein Ideal der Kinder strahlten, während ein jedes zu der in mir die Entscheidung reifte, mein begann in meinem Haupte und in meinem Kind sich große Mühe geben musste, seine Leben der Pflege und Erziehung dieser Kin- Herzen zu wachsen.

Im Gedenken: Renate Sleigh Anne Weise Renate Sleigh ist am im März 1938, wur- 3. Juli 2020 mit 89 de Österreich und Jahren in Cape Town damit Wien, an das verstorben. Sie grün- Deutsche Reich an- dete gemeinsam mit geschlossen. Hitler ihrem Mann die erste marschierte in Wien Camphill-Gemein- ein und wurde be- schaft in Afrika, war geistert empfangen. Mutter von fünf Kin- Wieder war die jüdi- dern und noch vieles sche Herkunft Karl mehr. Königs der Grund, Die Eltern von Re- Renate Sleigh with Michael Lauppe and Julian Sleigh dass er seinen Hei- nate Sleigh haben sich im November 1927 wegen Tilla so schnell gefallen war. Die Ar- matort verlassen musste. Im August 1938 in der Schweiz, genauer in Arlesheim in beit in Pilgramshain begann im September floh er über die Berge nach Italien, fand der Klinik von Ita Wegman, kennenge- 1928, und am 5. Mai 1929 wurden beide zunächst Unterschlupf bei Freunden und lernt, als sich beide dort weiter ausbilden von Emil Bock in der Christengemeinschaft suchte und versuchte, denn irgendwo wollten. Sie waren schicksalshaft am glei- getraut. Renate, ihr erstes Kind, ist am 3. De- musste eine neue Existenz für seine Familie chen Tag angekommen, übernachteten im zember 1930 in Pilgramshain geboren. Die aufgebaut werden! Aber nicht nur für sie. gleichen Haus und besuchten gemeinsame Eltern schrieben ein liebevolles Tagebuch Wieder war unklar, wie das Leben weiterge- Veranstaltungen. Mathilde Maasberg war für ihr Baby, indem sie immer wieder ihre hen würde. Tilla und die vier kleinen Kin- von dem kleinen heilpädagogischen Heim Gedanken zu den Entwicklungsschritten der, waren noch nicht in direkter Gefahr. Waldhaus Tannenberg gekommen. Sie war oder kleine Briefchen an Renate schrieben Zunächst in Wien, dann im Elternhaus in gelernte Krankenschwester und entstamm- und Fotos einklebten. Sie durfte in diesen Schlesien, hoffte Tilla mit den Kindern auf te einer Familie, die tief in einer christlichen frühen Jahren behütet aufwachsen. Die Fa- eine Lösung. Sie und ihre Freunde, die meis- Herrnhuter Brudergemeinde in Schlesien milie hatte ein kleines Haus auf dem weit- ten ebenfalls jüdischer Herkunft, wollten im gegründet war. Karl König aus Wien, hatte läufigen Grundstück des Schlosses, in dem Exil eine heilpädagogische Arbeit beginnen. gerade seine medizinischen Studien ab- Seelenpflege-bedürftige und verhaltensauf- Hitlers Schergen haben Menschen mit Be- geschlossen und war von Ita Wegman als fällige Kinder und Jugendliche lebten. Zwei hinderung erst in Heimen weggesperrt und Assistenzarzt ans Klinisch-Therapeutische Jahre später wurde ihr Bruder Christoph dann oft als sogenanntes „unwertes Leben“ Institut gerufen worden, und sammelte au- geboren und wieder etwa zwei Jahre später, getötet. In dem gemeinsam geplanten heil- ßerdem Erfahrungen im heilpädagogischen 1935, ihr Bruder Andreas. pädagogischen Heim aber sollte ein men- Heim Sonnenhof. Er kam aus einer Familie, In der Zwischenzeit hatten sich die Wol- schenwürdiges Leben und Arbeiten für sie die im orthodoxen Judentum im damaligen ken verfinstert. Hauptsächlich wegen seiner möglich sein. Dafür wurde der Gruppe in Österreich-Ungarn verankert war. Nach jüdischen Herkunft war Karl König ge- Schottland ein Haus angeboten. Dort konn- diesem ersten Kennenlernen, bat Mathilde, zwungen, im März 1936 das damals deut- ten sie wohnen und versuchen, ihre Ideale genannt Tilla, Karl, ob er als Arzt nach ihrer sche Pilgramshain zu verlassen. Zunächst umzusetzen; hierfür erhielten sie alle ein Vi- sehr kranken Schwester schauen könnte. war die Zukunft ungewiss und die Situati- sum. Vier Monate nach seiner Flucht konn- Bei diesem Besuch lernten sich die beiden on schwierig. Die Mutter blieb mit den drei te Karl seine Familie zunächst nach London näher kennen und lieben. Karl König wurde kleinen Kindern übergangsweise bei Freun- holen. Am 30. März 1939 zogen dann die von Albrecht Strohschein gefragt, ob er als den in Tschechien, Renate war nun 5 Jahre Frauen und Kinder der Gruppe ins Kirkton Arzt für das Heim arbeiten und das neue alt. Aber bald konnte die Familie in Wien House in den schottischen Bergen bei Insch Institut mit gründen wollte. Nachdem ih- eine neue, Schritt für Schritt erfolgreiche ein, die Männer folgten ein paar Tage spä- nen von der Familie van Jeetze das Schloss Existenz aufbauen, Karl König arbeitete als ter und bald auch die ersten zu betreuen- Pilgramshain für die heilpädagogische Ar- Arzt in eigener Praxis. Eine Schwester, Ve- den Seelenpflege-bedürftigen Kinder und beit angeboten wurde, sagte Karl König zu. ronika, kam im März 1937 zu der Familie ein Erwachsener, einige von ihnen waren Später meinte er, dass seine Entscheidung hinzu. Aber nur ein Jahr nach ihrer Geburt, wegen ihrer jüdischen Herkunft ebenfalls

– 5 – Flüchtlinge. Sie waren nun in ei- galt es, das Camphill Village Alpha nem fremden Land, konnten noch in Capetown – das heutige Cam- nicht englisch sprechen, hatten phill Village West Coast – aufzubau- aber ein bescheidenes Heim und en. Sie begannen mit zwei kleinen mussten nicht hungern – es war Bauernhäusern und bauten dieses ein schwerer, aber hoffnungsvoller Camphilldorf für Erwachsene auf. Neubeginn. Auch hier wurde das Und zwei weitere Kinder – James mühsame, jedoch enthusiastische und Fiona wurden geboren. In den Aufbauen unterbrochen. Ein Jahr folgenden Jahren, nachdem die später, am Pfingstsonntag 1940, Pionierphase, in der jeder alle an- wurden alle Männer der Gruppe fallenden Arbeiten erledigte, war ins Unbekannte weggeholt. Spä- Renate als Krankenschwester für ter erfuhren sie, dass sie in einem alle medizinischen Belange im Dorf Kriegsgefangenenlager interniert Renate, Andreas and Veronika König zuständig, sie leitete die Weberei, worden waren. Viele Monate blie- in the garden of Kirkton House, 1940 organisierte das kulturelle Leben des ben sie weg. Denn wegen ihrer deutschen behrungen und traurige Momente. Nach den Dorfes, besonders die Jahresfeste, sie führ- Herkunft – Wien war durch den Anschluss Unruhen der letzten fünf Jahre kehrte nun te ein Haus mit Seelenpflege-bedürftigen im Deutschen Reich – waren sie „enemy ali- etwas Ruhe ein, auch wenn die ersten Jahre Erwachsenen, war Mutter von fünf kleinen ens“, feindliche Ausländer geworden. Und Camphills eher turbulent und ihre Eltern mit Kindern, unterstützte Julian im Aufbau der nur zwei Monate später war der Umzug dem Aufbau der Camphill-Gemeinschaft Christengemeinschaft, und beide initiierten in ein größeres Anwesen mit dem Namen sehr beschäftigt waren. Ihre Spielgefährten die anthroposophische Arbeit. Sie war die Camphill geplant! Die Frauen entschieden, waren die Kinder mit Behinderungen, die stille Heldin im Hintergrund, die unaufhör- alles wie vorgesehen durchzuführen. Am 1. Kinder anderer Mitarbeiter und auch jene lich arbeite und wirkte. Juni 1940 sind sie mit den Kindern in das Flüchtlingskinder, die wegen ihrer jüdischen In den folgenden über fünf Jahrzehnten, Haus in Camphill Estate in der Nähe von Herkunft aus Deutschland fliehen mussten, die Renate in Cape Town in Süd-Afrika von Aberdeen im Norden Schottlands eingezo- auf einem der „Kindertransporte“ Platz und nun an leben und wirken durfte, war Anth- gen. Das war der Geburtstag von Camphill! jetzt in Camphill Aufnahme fanden. Ab dem roposophie weiterhin eine Grundlage, aus Renate war damals neun Jahre alt. Sie hat 14. Lebensjahr wurde Renate in der Michael der sie Kraft und Inspiration für das tägliche sich ihr ganzes Leben lang diesem Cam- Hall Waldorfschule in Forest Row in England Leben holte. Sie brachte Hingabe bis in das phill-Impuls gewidmet, hat sich mit ihm unterrichtet und wohnte im Internat. Bald Gießen der Blumen, ins Füttern der Vögel verbunden, einem Impuls, dessen Ziele ein darauf erlernte sie den Beruf einer Kran- und in die Pflege kranker Bewohner, wie in würdevolles gemeinschaftliches Leben und kenschwester. Außerdem besuchte sie das das Meditieren, in das Lesen der ersten Klas- Arbeiten mit Menschen mit Behinderung Camphill Seminar, wo junge Menschen das se der Freien Hochschule für Geisteswissen- und noch viel mehr umfasste. Rüstzeug erhielten, um als Heilpädagogen schaft und in das Gestalten von Jahresfesten. Karl König ging es um eine Hilfe von und Sozialtherapeuten wirken zu können. Die Geschichte der Camphill Bewegung Mensch zu Mensch. Er sah die Heilpädago- Und sie lernte ihren späteren Ehemann Juli- ist auch eine Geschichte der starken Frauen, gik als eine weltweite Tatigkeit zur Heilung an Sleigh kennen, der ebenfalls das Camphill die entschieden und vor allem miteinander des inneren Menschen, um der „uberall ent- Seminar besuchte. ihren Weg gingen, vom Einzug ins Kirkton standenen Bedrohung der Person hilfreich 1957 begann ihr neues Leben in Süd- House, dem Umzug und den ersten Mona- entgegentreten“ zu können. Die „Hilfe von Afrika. Karl König war gefragt worden, ob ten in Camphill bis hin zu Renate, die nach Mensch zu Mensch – die Begegnung von dort eine Camphill Siedlung gegründet wer- Süd-Afrika aufbricht, neue Erde pflügt und Ich mit Ich – das Gewahrwerden der ande- den könnte. Renate hatte immer schon eine diese fruchtbar macht. Renate Sleigh war ren Individualitat“ war ihm wichtig, ohne Sehnsucht nach Afrika und fühlte sich auf eine dieser starken Frauen. Ihre Tochter dabei „des Nachsten Bekenntnis, Weltan- afrikanischem Boden sofort Zuhause. Das Joan beschrieb ihren Mut, immer wieder schauung und politische Bindung zu erfra- ist wo sie hingehörte! Es galt, die neu gegrün- für das einzustehen, was sie für richtig, gut gen – sondern einfach das Aug’-in-Auge- dete Camphill-Gemeinschaft Hermanus in und wahr hielt. Wenn dies bedeutete, sich Blicken zweier Personlichkeiten“. (Konig, der Western Cape Province zu unterstützen. auf eine Auseinandersetzung mit jeman- Karl: Das Seelenpflege-bedurftige Kind, Gemeinsam mit Susanne und Hans Müller- dem einzulassen oder für eine bestimmte Stuttgart, 2008, S. 46) Wie solche Ideale Wiedemann war das für die nächsten Jahre Handlung einzustehen, dann konnte sie ganz konkret umzusetzen waren, das galt es ihre Aufgabe. Renate war ausgebildete Kran- dies auch mit aller Härte tun. Sie war gleich- immer wieder neu herauszufinden – auch kenschwester und Heilpädagogin und nahm zeitig offen für neue Ideen und bewegte heute noch. Spirituelle Grundlagen die- diese neue Aufgabe mit Elan an. Ein Jahr spä- besonders die Frage, wie Camphill in der ses Suchens aber, des gemeinschaftlichen ter folgte ihr Julian Sleigh und 1959 heirate- Zukunft aussehen würde und hinterfragte Lebens und Arbeitens waren eine anthro- ten beide. Die ersten drei Kinder – Veronica, traditionelle Wege. Bestimmt wird Renate posophische Arbeit und die Sakramente Joan and Sonya – kamen bald auf die Welt. aus der geistigen Welt weiter für die ihr ans der Christengemeinschaft. Renate und ihr Julian begann 1963 mit der Ausbildung zum Herz gewachsenen Aufgaben wirken. Mann haben all diese Impulse von Schott- Priester der Christengemeinschaft in Stutt- Die heute weltweite Bewegung mit 120 land aus mit nach Süd-Afrika genommen, gart in Deutschland. Währenddessen zog Camphill-Gemeinschaften feiert in diesem haben sie dort etabliert oder unterstützt. Renate mit den Kindern nach Botton Village Jahr ihren 80. Geburtstag und hat das Le- Aber zunächst erlebte Renate in den ers- in den North York Moors in England, wo das ben von Millionen von Menschen berührt ten Jahren im schottischen Camphill den En- erste Camphill-Dorf gegründet worden war. und beeinflusst. Und Renate ist in diesem thusiasmus und die Hingabe der Gründer- Nach Julians Weihe zum Priester der Jubiläumsjahr am 3. Juli 2020 mit 89 Jahren generation, das Ringen um eine spirituelle Christengemeinschaft kehrten 1965 wieder gestorben, im Dezember wäre sie 90 Jahre Grundlage, darunter auch Rückschläge, Ent- alle ins geliebte Süd-Afrika zurück, nun aber alt geworden.

– 6 – In Rememberance of Renate Sleigh Anne Weise Renate Sleigh passed away in Cape so-called ‘worthless lives’. In the cu- Town on July 3, 2020 at the age of rative home being planned together, 89. Together with her husband, she however, a dignified life and work was founded the first Camphill commu- to be possible for them. For this pur- nity in Africa, was a mother of five pose the group was offered a house children and much more. in Scotland. There they could live and Renate Sleigh's parents met in No- try to realize their ideals, and they all vember 1927 in Switzerland, more received a visa. Four months after his precisely in Arlesheim at the clinic escape, Karl König was able to bring of Ita Wegman, when both wanted to his family to London. On March 30, continue their education there. They 1939, the women and children of the had fatefully arrived on the same day, group moved into Kirkton House in stayed overnight in the same house the Scottish mountains near Insch, and attended joint events. Mathilde the men followed a few days later, and Maasberg had come from the small soon the first children and an adult in curative home Waldhaus Tannen- need of special care followed, some of berg. She was a trained nurse and whom were also refugees because of came from a family that was deeply their Jewish origin. They were now in rooted in the traditions of the Herrn- a foreign country, could not yet speak hut brethren in Silesia. Karl König English, but had a modest home and from Vienna, had just completed his did not have to starve—it was a dif- medical studies and had been called ficult but hopeful new beginning. to the Clinical-Therapeutic Institute Here, too, the laborious but enthusi- by Ita Wegman as an assistant doc- astic pioneer setting was interrupted. tor. He also gained experience in the A year later, on Whit Sunday in 1940, curative home Sonnenhof. He came all the men in the group were taken from a family rooted in Orthodox Juda- gin, Karl König was forced to leave Pil- away into the unknown. Only some time ism in what was then Austro-Hungarian gramshain in March 1936, as Silesia was later the women learned that they had Empire. After some getting to know each then German territory. At first the future been taken to an internment camp. They other, Mathilde, known as Tilla, asked was uncertain and the situation difficult. were away for many months. Because Karl if he could see her very sick sister. The mother and her three small children of their German origin—Vienna was in It was during this visit that the two got stayed with friends in the Czech Repub- the German Reich after the Anschluss— to know and love each other. Karl König lic for a transitional period, Renate was they had become ‘enemy aliens’, hostile was asked by Albrecht Strohschein now 5 years old. But step by step the fam- foreigners. And only two months later, whether he wanted to be the resident ily was able to establish a new, success- the move to a larger estate called Cam- physician and co-found a new institute. ful existence in Vienna and Karl König phill was planned! The women decided After they were offered Pilgramshain worked as a doctor in his own practice. to carry out everything as planned. On Castle by the van Jeetze family for this And a sister, Veronika, joined the family June 1, 1940, they moved with the chil- curative education work, Karl König in March 1937. But only one year after dren into the house at Camphill Estate agreed. Later he remarked that his deci- her birth, in March 1938, Austria, and near Aberdeen in northern Scotland. sion had been made so quickly because thus Vienna, was annexed to the German That was Camphill's birthday! Renate of Tilla. The work in Pilgramshain be- Reich. Hitler marched into Vienna and was then nine years old. She devoted her gan in September 1928, and on May 5, was received enthusiastically by many. whole life to this Camphill impulse, con- 1929 Karl and Tilla were married by the Again the Jewish origin of Karl König necting with it, an impulse that meant Christian Community priest Emil Bock. was the reason that he had to leave his and encompassed a dignified community Renate, their first child, was born in Pil- home town. In August 1938 he fled over life and work with disabled people, and gramshain on December 3, 1930. The the mountains to Italy and initially found much more. parents wrote a loving diary for their shelter with friends. And he searched Karl König deepest concern was en- baby by writing their thoughts about de- and tried, for somewhere a new exist- gendering the support from one person velopmental steps or little letters to Re- ence had to be built for his family! But to the other. He saw curative education nate and adding photos. She was allowed not only for them. Again it was unclear as a ‘worldwide activity for the heal- to grow up sheltered in these early years. how life would continue. Tilla and the ing of the inner human being’, in order The family had a small house on the ex- four small children were not yet in direct to be able to counter the threat to hu- tensive grounds of the castle, where chil- danger. First in Vienna, then at her par- man individuality that was arising eve- dren and adolescents in need of special ents’ home in Silesia, Tilla hoped to find rywhere. ‘Only support from person care and with behavioral problems lived. a solution with the children. She and her to person—the encounter of a self with Two years later her brother Christoph friends, most of whom were also of Jew- another self—the awareness of another was born and again about two years later, ish origin, wanted to begin curative edu- individuality without questioning the in 1935, her brother Andreas. cation work in exile. Hitler’s henchmen other’s religion, convictions and politi- In the meantime the clouds had dark- first locked up people with disabilities in cal background—just the gaze from eye ened. Mainly because of his Jewish ori- homes and then killed many of them as to eye between two personalities, creates – 7 – the kind of curative education which can, Camphill school could be founded there. In the more than five decades that fol- in a healing way, counteract the threat to Renate always had a longing for Africa lowed, during which Renate was able the core of humanity.’ (Karl König: The and immediately felt at home on Afri- to live and work in Cape Town in Child with Special Needs, Edinburgh, can soil. This is where she belonged! The South Africa, anthroposophy contin- 2009, S. 23) How such ideals could be aim was to support the newly founded ued to be a foundation from which implemented in concrete terms had to Camphill Community Hermanus in the she drew strength and inspiration be discovered again and again—and still Western Cape Province. Together with for daily life. She brought devotion today it is a fundamental need. But the Susanne and Hans Müller-Wiedemann even to watering the flowers, feed- spiritual foundations of this search, were this was her task for the next years. Re- ing the birds as well as caring for sick community life out of anthroposophic nate was a trained nurse and therapeutic residents, deepening her meditative work and the sacraments of the Christian educator and took on this new task with work, being responsible for the work Community. Renate and her husband enthusiasm. A year later Julian Sleigh fol- of the School of Spiritual Science lo- took all these impulses from Scotland to lowed her and in 1959 they married. The cally and creating seasonal festivals. South Africa, established and supported first three children—Veronica, Joan and The story of the Camphill Movement is them there. Sonya—were born soon. Julian began also a story of strong women who took But first Renate experienced the enthu- training as a priest of the Christian Com- their path resolutely and above all, to- siasm and devotion of the founding gen- munity in Stuttgart, Germany in 1963. gether. This was evident already from eration, the struggle for a spiritual foun- Meanwhile Renate moved with the chil- the first move into Kirkton House, then dation, including setbacks, failures and dren to Botton Village in the Yorkshire the move and the first months in Cam- sad moments, in her early years in Cam- Moors in England, where the first Cam- phill, and for Renate, in setting off for phill, Scotland. After the unrest of those phill village for adults had been founded. South Africa, ploughing new soil and five years, some calm now returned, even After Julian’s ordination in the Chris- making it fertile. Renate Sleigh was one though Camphill's first years were rather tian Community in 1965, they could all of those strong women. Her daughter turbulent and her parents were very busy return to their beloved South Africa, Joan described her courage to stand up building the Camphill community. Her but it was time to build Camphill Village again and again for what she thought playmates were the children with disabil- Alpha in Capetown—now Camphill Vil- was right, good and true. If this meant ities, the children of other staff members, lage West Coast. They started with two challenging others or standing up for and also those refugee children who had small farmhouses and built this Cam- a certain values, then she could do so to flee Germany because of their Jewish phill village for adults. And two more with all severity. At the same time, she origins, who were placed on one of the children—James and Fiona were born. In was open to new ideas and was par- ‘Kindertransporte’ and were now accom- the following years, after the pioneering ticularly moved by the question of what modated in Camphill. From the age of phase in which everyone did whatever Camphill would look like in the future, 14 Renate was educated at the Michael work was needed, Renate, as a nurse, was questioning traditional ways. Certainly Hall Waldorf School in Forest Row in responsible for all medical matters in the Renate will continue to work from the England and lived in the hostel there. village, but in addition she ran the weav- spiritual world for the tasks that are Soon afterwards she trained as a nurse ing workshop, organized the cultural life dear to her heart. and also attended the Camphill Seminar, of the village, especially the seasonal fes- The now world wide movement with where young people were given the tools tivals, ran a house with adults in need of 120 Camphill communities celebrates to work as curative educators and social special care, was the mother of five small its 80th birthday this year and has therapists. There she met her future hus- children, supported Julian in building up touched and influenced the lives of mil- band Julian Sleigh, who also attended the the Christian Community, and both ini- lions of people. And Renate died in this Camphill Seminar. tiated the anthroposophical work locally. anniversary year on July 3, 2020 at the 1957 her new life in South Africa be- She was the silent heroine in the back- age of 89; in December she would have gan. Karl König had been asked whether a ground, working incessantly. been 90 years old

Von Büchern und anderen Lebens-relevanten Dingen Richard Steel Auch das Karl König Institut hat manches stellung ist vielerorts gezeigt worden – in ausgabe des Buches Karl König in America durch die Pandemie erlitten, manches ge- der Dorfgemeinschaft Hermannsberg zum (auf Englisch) gegeben hat. Die Freunde in lernt und für manches unverhofft viel Zeit Beispiel draußen, damit Nachbarn und Chestnut Ridge haben den Lockdown so gewonnen! Wir haben versucht, diese Zeit Freunde die Geschichte Camphills auf ih- überwinden können, dass sie die Tagung gut zu nutzen, obwohl es manchmal schwer rem Spaziergang studieren konnten. In Me- online anboten. Über 900 Menschen aus war, vielversprechende Termine und Ver- xiko ist sie als Webinar auf Spanisch gezeigt mehr als 20 Ländern nahmen dieses An- anstaltungen absagen zu müssen. Niemand worden, was im neuen Jahr in Nordamerika gebot an. Es wurde ein sehr festliches und hätte voraussehen können, dass der 80. auch geschehen wird. verbindendes Ereignis und es entstand ein Geburtstag Camphills mit einer solchen In USA war geplant, eine Tagung im Ge- starker Wunsch nach Fortsetzung … wir globalen Krise zusammenfallen würde, nun denken an Karl Königs wichtige Vorträge werden dies mit unseren E-Mail-Updates haben wir aber die Zeit gehabt, vieles vor- über die zwölf Sinne, 1960 in Spring Valley bekannt geben, sobald sich etwas organisie- zubereiten (wir haben das im letzten News- zu gestalten – der damalige Besuch Königs ren lässt. Dazu passt es genau, dass unsere letter angekündigt); die Bücher 80 Jahre in Amerika hatte dort den Beginn einer zweibändige Ausgabe der Arbeiten Karl Camphill und Kunst in Gemeinschaft haben regionalen Camphill Arbeit bedeutet, was Königs zu den zwölf Sinnen für die Veröf- großen Anklang gefunden und die Aus- den Anlass zu einer erweiterten Neuher- fentlichung fertig wird. Leider kommen – 8 – diese Bücher durch die Pandemie später Ambassadors und das Karl als geplant, doch können Sie sich auf Die König Institut in Amerika zwölf Sinne des Menschen Band I: Der Kreis und weitere Aufgaben der zwölf Sinne und die Ich-Entwicklung im Im letzten Newsletter berich- zeitigen Frühjahr 2021 freuen. Im Sommer teten wir von einer neuen kommt dann Band II: Sinnesentwicklung Gruppe, die unsere Arbeit im und Leiberfahrung. Beide Bände verbinden Institut unterstützt – wir nen- sowohl die vielen Menschen bekannten Bei- nen sie „Ambassadors”. Diese träge Königs, die aber schon sehr lange ver- Menschen haben schon ganz griffen sind, mit bislang unveröffentlichtem konkrete Hilfen geleistet und Material aus dem Archiv und neuen Beiträ- entwickeln verschiedene Ide- gen. Band I kann schon vorbestellt werden. en für die weitere Arbeit. Es ist Im letzten Winter haben wir in unse- sehr schön, solche Freunde zu rem Newsletter davon berichtet, dass Ar- haben! Nun macht die Grup- beit an einem Band über Karl König und pe, die uns schon seit einigen die Musiktherapie begonnen hat … nun Jahren in Nordamerika (d.h. gewinnt diese Arbeit schon Form! Wer USA und Kanada) unterstützt, daran noch mehr Interesse hat, kann auf auch einen neuen Schritt, um unserer Webseite bereits einiges lesen. Ka- uns besser in der inzwischen tarina Seeherr, die diesen Band gestaltet, sehr weiten und diversen Cam- hat zwei sehr interessante Artikel verfasst: phill Region (mit 15 sehr unter- Bei „Fachbereiche” auf „Medizin und Men- schiedlichen Gemeinschaften schenkunde” klicken. Ganz unten sind und weiteren Initiativen) zu Veröffentlichungen und Forschungsar- vertreten und die Zusammen- beiten zu finden. Im nächsten Newsletter arbeit mit Menschen und Ins- Die Ausstellung am Hermannsberg werden wir einen Publikationstermin für titutionen weit darüber hinaus zu fördern. Menge Material des Camphill Archivs, das diesen Band nennen können – sowie auch Wir sind sehr dankbar für diese Entwick- teilweise nur vorsortiert und noch nicht ge- für den biographischen Band, den Regi- lung und sind gespannt, wohin sie uns füh- scannt in Kartons gelagert ist. Es sind vor ne Bruhn bereits angekündigt hat. Auch in ren wird! Im nächsten Newsletter wird die allem Nachlässe der Camphill Pioniere und diesem Falle sehen wir, wie die Beschäfti- Gruppe sich vorstellen. Die Büro-Adresse der frühen Mitarbeiter Karl Königs, Vor- gung mit einem bestimmten Band – hier in Amerika ist bei Onat Sanchez-Schwarz träge, Aufsätze und Tagebücher, wo sicher die Biographie Karl Königs – zu ganz inte- in Camphill Ghent: onat@camphillghent. wichtige Inhalte und Informationen zu fin- ressanten Themen und zu neuen Aspekten org angesiedelt. Schon jetzt kann ich sagen, den sein werden. führt – wir haben im letzten Jahr in den dass dort ein sehr spannendes Projekt be- Und zum Schluss noch ein Hinweis auf Newslettern über den Wiener Prater lesen gonnen hat: „Oral History Videos“ – Video- ein besonderes Vorhaben im Jahr 2021: An können, über die “Freie Schule für Sozia- Aufnahmen von Interviews mit Menschen, der Harvard Universität haben wir einen le Arbeit” und in dieser Ausgabe über das die Karl König noch persönlich gekannt ha- guten Freund, Professor Dan McKanan, Adventsgärtlein, das im Leben Karl Königs ben. Die Camphill Foundation hilft nun damit dem wir auf verschiedenen Ebenen doch eine zentrale Rolle gespielt hat! bei, einen Spendenaufruf zu machen, damit zusammenarbeiten. Manche haben ihn bei Im Herbst des kommenden Jahres wird wir im kommenden Jahr unsere vielen Vor- der letztjährigen internationalen Tagung aber zunächst ein lang erwartetes Buch er- haben verwirklichen können. Dazu gehört in Lautenbach kennengelernt. Er hat gera- scheinen: Bruder Tier ! Auf diese ergänzte eine wichtige Aufgabe, die in Schottland de ein neues Buch über Camphill and the und neu illustrierte Ausgabe des seit 1989 auf uns wartet: Durch die Restriktionen Future veröffentlicht (siehe Umschlagbild vergriffenen Klassikers freuen wir uns ganz konnten wir in diesem Jahr unsere jährli- auf S. 11). Und über die Zukunft wollen wir besonders, war es doch das letzte, an dem che Archiv-Woche in Camphill Aberdeen im kommenden Jahr in Berlin in einer Ar- Karl König vor seinem Tod, 1966 arbeitete. nicht durchführen, und nun möchten wir beitstagung mit ihm und miteinander ins Wir denken, dass dieser Band für die heuti- dies nicht nur nachholen, sondern mög- Gespräch kommen: Sie wird vom 21. – 24. ge Zeit mehr Aktualität besitzt als je zuvor! lichst mit einer größeren Arbeitsgruppe 10. 2021 stattfinden, mit dem Titel Mehr darüber im Sommer-Newsletter. zusammenkommen, damit die physische Zukunftsklima: Archivierung auch voran- Camphill-Entwicklung kommt. Vor allem Anne und Bewusstseinsentwicklung Weise hat – mit Hilfe von in transformativer Zeit Christoph Hanni, der vor Welchen Beitrag können eine moderne Ge- Ort lebt – ein gut funk- meinschaftsbildung und die Impulse Karl tionierendes Digitalar- Königs zur Krise unserer Zeit leisten, die chiv aufgebaut, doch die auch eine Klimakrise ist? Vorbereitet wird wirklichen Grundlagen die Tagung gemeinsam mit dem Forum der sind die Papiere, Briefe mitteleuropäischen Camphill Region. und Tagebücher, die in Wir bedanken uns, dass in diesem Jahr Karl Königs Räumen im trotz allem so viel möglich gewesen ist, und Camphill Haus auf uns hoffen, dass es im kommenden Jahr wieder warten. Das ist das eigent- möglich sein wird, viele lebendige Begeg- liche Karl König Archiv. nungen zu haben und freuen uns, mit Ih- Hinzu kommt noch eine nen an der Zukunft zu arbeiten!

– 9 – Of New Books and Other Activities of the Institute Richard Steel

Village Community Hermannsberg, it spiritual content during these times of was beautifully created along an outdoor trial, during this crisis that can other- pathway that allowed visitors and neigh- wise so easily reduce the human being to bours to view it on their way through the the mere physical level. And it has also village. been a deep experience for many that it And a new book by Harvard research- is of utmost importance to remember in er and long-time friend of Camphill these times that the human being is at Dan McKanan has just been published, heart a social being and needs to culti- Camphill and the Future—Spirituality vate connections to other humans. Here and Disability in an Evolving Commu- we see vital tasks for the Institute! Let’s nal Movement (University of California work together! Press). Dan’s book was the theme of the Camphill Research Symposium in No- vember (an annual event that happened online this year), and is highly recom- mended both for those connected to Camphill and those who want to know more about it. A significant event took place this summer to commemorate Karl König’s lectures about the Twelve Senses, which were given 60 years ago in Spring Val- As with everyone around the world, the ley, NY. The conference that had been pandemic has affected us and our part- planned was revisioned by the friends ners. Many exciting events, travels and at the Threefold Community (Chestnut personal encounters had to be cancelled Ridge, NY) and became a Zoom confer- or transformed into a digital setting. This ence which was attended by over 900 has meant that books planned for the au- people from more than 20 countries! The tumn will now be available in spring of speakers were also from international 2021. In English there will be a very spe- locations, including India and Australia. cial volume about the threshold between It was a truly amazing event that engen- the physical and the spiritual worlds: Be- dered great enthusiasm amongst peo- fore Birth and After Death—The Trans- ple all over the world who are inspired Ambassadors and an formation of the Human Being, which to work out of Karl König’s indications. American Initiative includes lectures, essays, and also poems And because the interest is so big, this In our last Newsletter we reported the by Karl König. It can be ordered already process will continue and we’ll be sure to forming of a group of supporters in cen- on the Floris Books website or directly give an update. tral Europe that we have called the ‘Am- with us. (The book has 144 pages and König’s visit to North America in 1960 bassadors’. The group is now working costs £14,99). was in fact the catalyst that set the de- quite practically to support the Institute Many friends are awaiting the publi- velopment of the North American Cam- in various areas. Out of this positive ex- cation of the Alfred Bergel biography phill region in motion—over 60 years it perience we recognized that our work in in English. Anne Weise has done more has grown to encompass 15 very varied North America (USA and Canada) was research since the German book was member communities and a number of also ripe for a step. A new group has published, so she took time to revise this affiliated projects. To highlight the im- formed which links the Institute strongly edition to include new documents and portance of König’s visit, both for Cam- both to the Camphill centers and the or- photographs. We also made the decision phill and for North America, we signifi- ganizational structures in North Ameri- to wait a little longer with the release of cantly enhanced and republished the ca—the Camphill Association, Camphill this unique book (see our last Newslet- book Karl König in America. (Large size, Foundation and Camphill Academy—as ter) because we hope to travel and do a 86 pages with many photos and docu- well as connecting with sister initia- book launch in various places in sum- ments: $18 /€15) tives. One of the first projects from this mer and early autumn of 2021. If you And—we still are hoping that we can group will be to create videos of ‘Oral would like to host or help organise such help create a Kaspar Hauser Festival in History’ through interviewing people an event, please contact us soon! Columbia County once more in No- who still knew Karl König personally. During the time of lockdown and re- vember 2021, whereas the lecture tour We look forward to reporting about this strictions, we were also busy promoting we had planned for the American West and will share more about the North our books and exhibition celebrating Coast in Spring will have to be resched- American group in the next Newsletter. 80 Years of Camphill. The exhibition uled because it was not yet possible to Onat Sanchez-Schwarz from Camphill has been shown in many places in vari- move the planning along. Ghent is the contact for the work of the ous countries and was also presented in Many people are discovering more Karl König Institute in North America: Spanish and French via webinar. In the deeply the importance of turning to [email protected]

– 10 – Finally—if you would like to order books Some Ideas for Winter you can turn to us or our partners: Reading (Or for a late A Witness of Alfred Bergel’s Life In the US: Christmas present!) [email protected] (PA); Anne Weise [email protected] (NY) We hope you have already noticed that Karl König‘s Christmas Story has now The Shoa is there all the time, it And in Canada: been newly printed in the new volume: is inside of me a crazy bass play- [email protected] (ON); Stories, Poems and Verses and in the ing an unpredictable tune. And I [email protected] (BC) same book there is something which learned to play the fiddle above In Britain: we are sure is new for everybody—Karl it, so that there should be some [email protected] König’s last of his more than 400 po- harmony to my life. Painting is ems (of which we have only published In Europe and elsewhere: my fiddle. a selection!) is a very special Christmas [email protected] poem, giving insight into his destiny at Fred Terna, who spoke these the end of his life. words, is an artist living in New We also hope that you will be living Announcing a new book: York City. He is 97 years old and with the verses of the Calendar of the is still painting! I am very grateful Camphill and the Future—Spirituality Soul as this meditative substance is that I was able to spend time with and Disability in an Evolving Commu- certainly of special importance during him, that he showed me his paint- nal Movement these difficult times. In the volumeThe ings, told me of his life’s troubles by Dan McKanan Calendar of the Soul—A Commentary and joys, formost of his expere- University of California Press; there are some very helpful contribu- inces during the Holocaust. When 250 Pages tions towards experiencing the Christ- ISBN: 9780520344082 mas verses. he was imprisoned in the Ther- $34.95, £29.00, €32,00 We wish you soul warming and en- esienstadt ghetto, he was a fellow lightening winter reading! inmate of Alfred Bergel, the closest In this multifaceted exploration of Cam- friend of Karl König in his youth. phill, Dan McKanan traces the complexi- Einige Lesevorschläge The then 20 years old Fred Terna ties of the movement’s history, envisions für die Winterszeit … asked the painter Alfred Bergel for its possible future, and invites ongoing advice in his first attempts of draw- dialogue between the fields of disability (oder für ein spätes ing. The book about Alfred Bergel studies and communal studies. Weihnachtsgeschenk?) to which Fred Terna contributed is Dan McKanan is the Emerson Senior Falls Sie den Band noch nicht entdeckt ha- available in German (Anne Weise: Lecturer at Harvard Divinity School. His ben, empfehlen wir die wunderbare Samm- Alfred Bergel. Skizzen aus einem research focuses on religion and social lung von Karl Königs Sprüchen und Ge- vergessenen Leben. Wien – Ther- transformation, with special emphasis dichten: Den Sinn des Lebens will ich haben esienstadt – Auschwitz) and in 2021 on intentional communities, sustain- – das letzte von den mehr als 400 Gedich- an English edition will be pub- able agriculture, and leftist activism. His ten, die König geschrieben hat, ist ein sehr lished. Very recently a book about most recent book is Eco-Alchemy: An- besonderes Weihnachtsgedicht. Fred Terna has been published in throposophy and the History and Future In der schwierigen Zeit, in der wir leben, the US: Painting Resilience: The of Environmentalism. haben manche Menschen schon entdeckt, Life and Art of Fred Terna featuring wie wichtig es ist, sich mit meditativen Fred Terna and author Julia Mayer. Inhalten zu beschäftigen. Ein besonderer Weg, meditativ durch das Jahr zu gehen, ist mit dem Anthroposophischen Seelen- kalender gegeben: „Es ist an ein fühlendes Selbsterkennen gedacht“, so beschreibt es Rudolf Steiner. Gerade dazu können die Bilder, die Karl König als Illustrationen für alle 52 Strophen gezeichnet hat, eine große Hilfe sein. Die Bilder sind in dem Band Bil- der des inneren Jahres zusammen mit allen Wochensprüchen wiedergegeben. In dem Begleitband Anleitungen zum Seelenkalen- der findet man sehr viele Angaben Königs zum Umgang mit den Sprüchen. Einige sehr schöne Aufsätze sind spezifisch über die Weihnachts- und Wintersprüche. Der Aufsatz über die Weihnachtsworte „Der Hoffnung Himmelsfrucht“ kann besonders in Bezug zur heutigen Zeit gesehen werden! Wir wünschen Seelen-wärmendes und erleuchtendes Winter-Lesen!

– 11 – The Sheiling Ringwood — Camphill Roots in Southern England Simon Figg After almost three years of compiling In the midst of what can sometimes be If The Sheiling Ringwood — Camphill and editing, this book has now been experienced as ‘a sea of change’ it can Roots in Southern England helps in that published and is available for purchase perhaps be reassuring to reconnect with process, all to the good, as well as giving online via our past, to recognise where we have us an awareness of our roots, which in- www.thesheilingestatebook.info come from, how we got here and indeed clines us to endeavour to keep the plant The book chiefly focuses on the found- where we are going. watered and healthy. ing and early development of The Sheil- ing School, Ringwood and the associ- ated activities that grew up around it; the Ringwood-Botton Eurythmy School, The Ringwood Waldorf School, The Lan- tern Community and Sturts Farm. Also included is a chapter on the historically important Camphill initiative undertak- en near Bristol in Wraxall House in 1950 and led by Tilla König. Within, there are over 360 pages richly illustrated with photos, historical and contemporary articles and contribu- tions, giving a fascinating insight into the founding of these Camphill Commu- nities, a Eurythmy School and a Waldorf School. I am pleased to say that the publication coincides with both the 70th Anniversary of the founding of The Sheiling School, Ringwood in 1951, as the first formal es- tablishment of a Camphill Community beyond the first founding community in Scotland, and the 80th Anniversary of the Camphill Movement. Exploring the period that the book cov- ers is to step back into history, to study past events and the process of change over the course of time. We are all, and our environment, subject to change and this inevitably influences both our social and cultural history.

Spendenmöglichkeiten für das Institut — We depend on your contribution Unser Spendenkonto bei der GLS-Bank, Bochum: Karl König Institut, Nr. 1131714200 BLZ 430 609 67; IBAN: DE74430609671131714200; BIC: GENODEM1GLS (bei Angabe der Adresse wird unaufgefordert eine Spendenbescheinigung zugeschickt) For donations in the US and Canada: Please make checks payable to the Camphill Foundation and send them to the Camphill Foundation, 285 Hungry Hollow Road. Chestnut, NY, 10977. Please mention ‘Karl König Archive’ in the ‘honor of’ line. Or you can go to their online donation page: www.camphillfoundation.org/donate If you have any questions please contact Peggy Edwards-Osborn at the Camphill Foundation address above or at: [email protected] GB: Cheques to Karl König Institute at Karl König Archive, Cairnlee House, Bieldside, Aberdeen AB15 9BN Schweiz: Konto Nr 115.5 ‘Freunde der Erziehungskunst’ bei der Freien Gemeinschaftsbank Basel, Postkonto 40-963-0, mit dem Vermerk ‘Spende Karl König Archiv, Berlin’