Una Tesis Titulada Los Temas De Poder En Las Obras De Luisa Valenzuela
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Mujercitas Louisa May Alcott
MUJERCITAS LOUISA MAY ALCOTT CAPITULO 1 EL JUEGO DEL PEREGRINO NAVIDAD no será Navidad sin regalos ‐murmuró Jo, tendida sobre la alfombra. ‐ ¡Es tan triste ser pobre! ‐suspiró Meg mirando su vestido viejo. ‐No me parece justo que algunas muchachas tengan tantas cosas bonitas, y otras nada ‐añadió la pequeña Amy con gesto displicente. ‐Tendremos a papá y a mamá y a nosotras mismas dijo Beth alegremente desde su rincón. Las cuatro caras jóvenes, sobre las cuales se reflejaba la luz del fuego de la chimenea, se iluminaron al oír las animosas palabras; pero volvieron a ensombrecerse cuando Jo dijo tristemente: ‐No tenemos aquí a papá, ni lo tendremos por mucho tiempo. No dijo “tal vez nunca”, pero cada una lo añadió silenciosamente para sí, pensando en el padre, tan lejos, donde se hacía la guerra civil. Nadie habló durante un minuto; después dijo Meg con diferente tono: ‐Saben que la razón por la que mamá propuso que no hubiera regalos esta Navidad fue porque el invierno va a ser duro para todo el mundo, y piensa que no debemos gastar dinero en gustos mientras nuestros hombres sufren tanto en el frente. No podemos ayudar mucho, pero sí hacer pequeños sacrificios y debemos hacerlos alegremente. Pero temo que yo no los haga ‐y Meg sacudió la cabeza al pensar arrepentida en todas las cosas que deseaba. ‐Pero pienso que el poco dinero que gastaríamos no ayudaría mucho. Tenemos un peso cada una, y el ejército no se beneficiaría mucho si le diéramos tan poco dinero. Estoy conforme con no recibir nada ni de mamá ni de ustedes, pero deseo comprar Undine y Sintran para mí. -
Selena Live the Last Concert Album Download Live: the Last Concert
selena live the last concert album download Live: The Last Concert. Selena's charismatic personality and talent are captured throughout Live: The Last Concert, recorded in Houston, TX, on February 26, 1995, about a month before her tragic death (the Tex-Mex queen was murdered on March 31, 1995, at the age of 23). This record opens with a disco medley, including the classics "I Will Survive," "Funky Town," "The Hustle," and "On the Radio." It features a catchy mid-tempo "Bidi Bidi Bom Bom," the bolero-inflected "No Me Queda Mas," the Latin pop number "Cobarde," and the electronica-meets-tropical style of "Techno Cumbia," along with the Cumbia and Tejano hits "Amor Prohibido," "La Carcacha," "Baila Esta Cumbia," and "El Chico del Apt. 512." The set ends with a romantic and seductive "Como la Flor." Live : The Last Concert is a good opportunity to enjoy Selena's legacy. Discografia Selena Quintanilla y Los Dinos MEGA Completa [58CDs] Descargar Discografia Selena Quintanilla Mega cantante estadounidense de raíces mexicanas , del género Cumbia Ranchera , Tex-Mex y Pop Latino , nació el 16 de abril de 1971 en la ciudad de Lake Jackson, Texas, Estados Unidos. Es considerada una de las principales exponentes de la música latina. Descargar Discografia Selena Quintanilla Mega Completa. En su trayectoria musical la reina del tex-mex logro vender mas de 60 millones de discos en el mundo y 5 de sus álbumes de estudio fueron nominados a la lista de los Billboard 200 . Selena murió asesinada el 31 de marzo de 1995 a la edad de 23 años a manos de Yolanda Saldívar que era presidente del club de fans y administradora de sus boutiques. -
Reflexiones a Propósito De Los Relatos De Tres Mujeres Excombatientes: Apuntes Sobre Sus Trayectorias De Vida Y Sus Nociones De Paz
Reflexiones a propósito de los relatos de tres mujeres excombatientes: apuntes sobre sus trayectorias de vida y sus nociones de paz Reflections about the Stories of three Women Former Combatants: Notes about their Life Trajectories and Notions of Peace Andrea Marcela Barrera Téllez Estudiante de doctorado en sociología y género, Universidad París 7 - Diderot, París, Francia [email protected] ARTÍCULO DE REVISIÓN Fecha de recepción: 15 de junio de 2014 • Fecha de aprobación: 30 de octubre de 2014 Este artículo está publicado en acceso abierto bajo los términos de la licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 2.5 Colombia. | Vol. 9, n.º 18 julio - diciembre 2014 · ISSn impreSo 1909-230X · en lÍneA 2389-7481 /pp. 181-212 181 andrea marcela barrera téllez Resumen Este texto expone reflexiones iniciales respecto de las trayectorias de vida de tres mujeres excombatientes colombianas, enfatizando en sus experiencias militantes. El análisis sobre los procesos de socialización anteriores a su ingreso a los grupos armados se concentra en las narraciones que estas mujeres hacen sobre sus familias, su socialización en áreas urbanas y su nivel de estudios. En términos de las experiencias militantes, el artículo pone en evidencia diversas tensiones, especialmente entre militancia y maternidad, y entre lucha armada y paz. Respecto de esta última, sostiene que el compromiso con la lucha armada significó para estas tres mujeres un compromiso por la paz, influenciado y cuestionado por otras experiencias en América Latina, y que sigue estando presente en escenarios diferentes a la militancia armada. Esta lectura comparada de sus trayectorias de vida, sus experiencias militantes y sus nociones de paz, permiten hacer un acercamiento crítico a sus apuestas por la paz. -
COMO LA FLOR with Caitlin Keogh
Travis Boyer’s COMO LA FLOR with Caitlin Keogh May 29th-June 27th, 2015 Opening Reception May 29th, 7-10pm Yo sé que tienes un nuevo amor SIGNAL is proud to present Como La Flor, an exhibition Sin embargo, te deseo lo mejor of new painting and sculpture by Travis Boyer with a new Si en mí, no encontraste felicidad large-scale painting by Caitlin Keogh. Tal vez, alguien más te la dará “Como La Flor,” Selena’s 1992 Tejano Pop anthem for Como la flor which the exhibition is named, tells the allegorical tale of Con tanto amor a wilting flower, the story of a love found and lost. This Me diste tú body of new work by Boyer explores beauty in vitality, Se marchitó and the implications of inevitable death and decay. Me marcho hoy Yo sé perder Since its initial release, the allegorical content of “Como La Flor” has come to be associated with the biography Pero, ay, cómo me duele of Selena Quintanilla Perez herself, murdered at the age Ay, cómo me duele of 23, leaving as legacy both her music and her highly influential, self -styled image. Boyer draws influence Si vieras cómo duele perder tu amor from the mythology of Selena, and the textures, colors, Con tu adiós, te llevas mi corazón and images associated with the artist. Western garments No sé si pueda volver a amar Selena sewed for herself, roadside Selena murals in Texas Porque te dí todo el amor que pude dar and California, and the marigold -covered provisional architecture of Dia de los Muertos celebrations together constellate a poetic image—in which beauty, ornament, “Como La Flor” by Selena Quintanilla Perez, AB Quintanilla III, and Pete Astudillo loss and self -creation run together. -
Plantas Comestibles De Los Antiguos Mexicanos
SEGl:'NDA ÉPOCA. 1'0~10 !. 503 PLANTAS COMESTIBLES DE LOS ANTIGUOS MEXICANOS POR EL SH. DR. ll. MANUEL URB!NA ]EFfi DllL DH!'AllTAMllNTO Dn HISTORIA NATURAL EN ESTE MusEo. I. Las numerosas plantas consignadas en la obra del ilustre na turalista y doctor de Felipe II, han sido dadas ü conocer, principal mente desde el punto de vista de sus propiedades médicas, sin que él desdeñara, por este motivo, recoger multitud de datos concer nientes á la utilidad 6 provecho que sacaban los antiguos mexica nos para la alimentación, industria, etc. El famoso y diligente historiador Sahagún, también se ocupa de reunir en sus obras datos muy interesantes relativos á la civili zación de la antigua raza azteca, <1 sus peregrinaciones, monumen tos, ritos, ceremonias, etc. De estas dos fuentes históricas he tomado todas las noticias que han acopiado sus autores, respecto de un grupo de plantas que usaban para su alimentación los antiguos mexicanos. Es natural suponer que en este trabajo, más 1aborioso que cien tífico, no haya tenido el acierto deseado para dar á conocer la ri queza é importancia de nuestra flora, pero sf puedo asegurar que he puesto todo mi empeño en vencer las dificultades que presentan trabajos de esta índole, esperando que personas idóneas, corregirán más tarde los muchos errores en que haya yo incurrido. Voy <í ocuparme de las plantas comestibles que forman un gru po numeroso, designado por nuestra raza indígena con el nombre de Quelites, comenzando con los datos consignados por el P. Saha gún, y después con los anotados en la obra de Hernández. -
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Global Media Journal en español Volumen 1 Otoño 2004 Número 2 Versión en español Explorando el mundo de la comunicación Descargar este artículo en formato PDF Artículo anterior | Siguiente artículo | Regresar a índice Híbridos, glocalizados y hecho en México: influencias extranjeras en la programación televisiva mexicana desde los cincuentas Hybridized, Glocalized and hecho en México : Foreign Influences on Mexican TV Programming Since the 1950s. Global Media Journal, Vol 2, Issue 2. Fall 2002 Andrew Paxman University of Texas at Austin Traducción de: Adriana Zertuche (CINCO) Resumen Empleando teorías de hibridación cultural, este artículo argumenta que la programación de entretenimiento mexicana –en particular la telenovela- es fundamentalmente un híbrido, que mina la celebrada mexicanidad. La historia de la novela es remontada, ilustrando sus características globales y locales. Además, se argumenta que a la par que la novela logró una estabilidad formal, su abierta hibridación disminuye. Más aún, las afirmaciones de una reciente regionalización, en la que los productores adoptan el realismo social sudamericano o maximizan la exportabilidad al universalizar su producto, han sido exagerados. Sería de utilidad pensar en la telenovela como un híbrido en sus etapas tempranas, pero desde los años setentas se autentifica como un artefacto mexicano. Si la televisión mexicana tuvo alguna vez un producto emblemático, académicos y televidentes coincidirían en que lo es la telenovela Los ricos también lloran [1], que tuvo su bonanza en rating en 1979- 1980, y de nuevo cuando se retransmitió los domingos en 1986 y que convirtió a su estrella, Verónica Castro, en el rostro más famoso en el entretenimiento mexicano por quince años [2]. -
Mujeres, Raza, Clase
Diseño interior y cubierta: RAG Mujeres, raza y clase Maqueta de portada: Sergio Ramírez Título original Women, Race & C/ass Traducción y edición Ana Varela Mateos Angela Y. Davis Reservados todos los derechos. De acuerdo a lo dispuesto en el art. 270 del Código Penal, podrán ser castigados con penas de multa y privación de libertad quienes reproduzcan sin la preceptiva autorización o plagien, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica fijada en cualquier tipo de soporte. La presente traducción se publica por acuerdo con Random House, un sello de The Random House Ballantine Publishing Group, una división de Random House, lnc. © Angela Y. Davis, 1981 © Ediciones Akal, S. A., 2004 para lengua española Sector Foresta, 1 28760 Tres Cantos Madrid - España Tel.: 918 061 996 Fax: 918 044 028 www.akal.com ISBN: 84-460-2093-9 Depósito legal: M. 41.066-2004 Impreso en Cofás, S. A Móstoles (Madrid) , lndice general l . El legado de la esclavitud: modelos para una nueva feminidad.. .. .............. 1 1 2. El movimiento antiesclavista y el nacimiento de los derechos de las mujeres........ .... .... ..... .. ..... .. .................. ... .... .... .... .... ..... ..... ............ .... .. ... 39 3. La clase y la raza en los albores de la campaña por los derechos de • las mujeres ...... ... ..... ...... ............. ... ... .. ... ... ... .............. ...................... .. ......... 55 4. El racismo en el movimiento sufragista de las mujeres...................... ...... .. 77 . El significado de la emancipación para las mujeres negras ............. .. ......... 93 . Educación y liberación desde la perspectiva de las mujeres negras .. .... .... 1OS 7. El sufragio femenino a comienzos del siglo xx: la progresiva influencia d 1 racismo .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 1 15 ll, 1 s mujeres negras y el movimiento de los clubes . -
Alejandro Camacho Pastrana Nombre Artístico: Alejandro Camacho Fecha De Nacimiento: 11 De Julio Lugar De Nacimiento
ALEJANDRO CAMACHO Nombre Real: Alejandro Camacho Pastrana Nombre Artístico: Alejandro Camacho Fecha de Nacimiento: 11 de Julio Lugar de Nacimiento. Cuidad de Mexico Estatura: Idioma: Español EXPERIENCIA LABORAL TELEVISIÓN Falsa Identidad( TV Series) Personaje: Augusto Orozco( Protagónico) Dir: Conrado Martínez, Diego Muñoz y Jorge Ríos, Prod: Argos Comunicación, Telemundo, México 2018. La Fiscal de Hierro( TV Series)Protagónico. Dir: Juancho Cardona, Moisés Ortíz Urquidi, Prod: Televisión Azteca, México 2017. Super Max( TV Miniseries)Personaje: El ingeniero( Protagónico)Dir: Daniel Burmany Hérnan Goldfrid, Prod: Central Globo Produsao , Oficina Burman y TV Azteca, Argentina, México 2017. Entre Correr y Vivir( TV Series) Personaje: Mateo ( Protagónico)Dir: Raúl Quintanilla,Prod. Eureka TV y Televisión Azteca, México 2016. El Dinero no cae del Cielo( TV Movie)Personaje: Comandanter Aguirre ( Protagónico)Dir: Eric Morales y Xavier Romero, Prod: Televisa S.A de C.V, México 2015. Cásate Conmigo( TV Series) Personaje: David Mejía( Protagónico)Dir: Francisco Franco Alba,Prod: Televisa ,México, 2013. Para Volver a Amar(TV Series) Personaje: Braulio Longorita( Protagónico) Dir: Francisco Franco Alba, Prod: Televisa S.A de C.V, México2010. Alma de Hierro(TV Series) Personaje. José Antonio Hierro ( Protagónista) Dir: Eric Morales ,Prod: Televisa S.A de C.V , México 2008. Capadocia( TV Series) Personaje: José Burián( Reparto Principal)Dir: Javier Fox PatrónProd: Argos Comunicación , México 2008. Bajo la Misma Piel (TV Series)Personaje. Bruno Murillo( Protagónico) Dir: Julián Pastory Luis Eduardo Reyes, Prod: Televisa S.A de C.V, México 2003 Alma Herida( TV Series)Personaje: Salvador Granados( Reparto Principal)Dir: Pablo Gómez Sáenz y Moisés Ortíz Urquidi , Prd. -
(Eye)Line(R)?: Makeup and the Consumption of Latina Bodies Amanda L
Where Do We Draw the (Eye)Line(r)?: Makeup and the Consumption of Latina Bodies Amanda L. Matousek Wofford College Abstract This article examines the social media responses to the marketing of two MAC Cosmetics makeup campaigns inspired by deceased Latinas. The conception and creation of the MAC-Rodarte Juárez collection and the MAC Selena collection represent an awareness of increasing Latinx visibility and buying power in the U.S. However, each exoticizes Latinas and contributes to their social and political invisibility in particular ways. While super- ficially it seems obvious why consumers would reject the Juárez collection and not Selena’s, a more profound analysis within the contexts of body studies and Deborah Paredez’s notion of Selenidad, or the acts of remember- ing Selena, reveals a deeper distinction. That is, the contrast of these MAC makeup campaigns reveals the line between the agency of claiming Latinx memory and identity and a politics of the corpse that banalizes violence and furthers impunity, invisibility, ignorance, and indifference toward real suffering bodies. Introduction Scholars and artists, including Deborah Paredez, Isabel Molina Guzmán, Angharad N. Valdivia, and Coco Fusco, have examined U.S. culture’s hyper-commodification of Latinas, with particular focus on the posthumous fame of icons like Selena Quintanilla, Frida Kahlo, and Evita Perón. In her book, Latinos Inc., Arlene Dávila looks critically at how “Hispanic mar- keting” shapes U.S. Latinidad, or latinness (29). Whether Hispanic marketing is regarded as a Latinxs’1 “coming of age” or a condemnation of “their commodification,” Dávila contends that this “…selling and promoting [of] generalized ideas about ‘Hispanics’ to be readily marketed by corporate America” further alienates them as “…a foreign rather than intrinsic component of U.S. -
De Manuel Ocaranza Anales Del Instituto De Investigaciones Estéticas, Vol
Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas ISSN: 0185-1276 [email protected] Instituto de Investigaciones Estéticas México Velázquez GUADARRAMA, Angélica Castas o marchitas "El amor del colibrí" y "La flor muerta" de Manuel Ocaranza Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, vol. XX, núm. 73, otoño, 1998, pp. 125-160 Instituto de Investigaciones Estéticas Distrito Federal, México Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=36907305 Cómo citar el artículo Número completo Sistema de Información Científica Más información del artículo Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal Página de la revista en redalyc.org Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto ANGÉLICA VELÁZQUEZ GUADARRAMA instituto de investigaciones estéticas, unam Castas o marchitas “El amor del colibrí” y “La flor muerta” de Manuel Ocaranza* ON EL TRIUNFO definitivo de la República en 1867 se impuso el proyecto político, económico y cultural del partido liberal. El de- Crrumbe paulatino del antiguo sistema de valores heredado de la época virreinal y los intentos por construir una sociedad moderna sustentada en los nuevos paradigmas liberales y republicanos que fracturaban los esque- mas de vida heredados de siglos anteriores trajeron consigo una crisis de va- lores y cambios en las costumbres. Estas transformaciones no siempre estu- vieron apegadas a los más caros valores republicanos que los ideólogos de la Reforma pretendían inculcar entre la población, de ahí su insistencia en describirlas y censurarlas en su obra periodística y literaria. Las obras que se estudian en este ensayo y Manuel Ocaranza, su autor, forman parte de este proceso de modernización que entrañaba a su vez la secularización de las prácticas sociales y de las artes. -
Selena Cumbia Medley
Cumbia Medley Selena Como la flor Con tanto amor Me diste tú Se marchitó Me marcho hoy Yo sé perder Pero Ay, cómo me duele Todo el mundo Yo sé que tienes un nuevo amor Sin embargo te deseo lo mejor Sí en mí no encontaste felicidad Tal vez alguien más te la dará Como la flor Con tanto amor Me diste tú Se marchitó Me marcho hoy Yo sé perder Pero Ay, cómo me duele Manos a arriba, todo mundo Ay, cómo me duele Ay, como me duele Cuentan Cuatros, tres, dos, uno Que hemareda que nos viene ahogando La gente se pregunta, nadie sabe qué es Un carro viejo que viene pitando Con llantas de triciclo y el motor al revés En la esquina yo esperando Como siempre su novia fiel Mis amigas se están burlando Murmuran cosas de él Carcacha, paso a pasito No dejes de tambalear Carcacha, poco a poquito No nos vayas a dejar Carcacha, paso a poquito No dejes de tambalear Carcacha, poco a poquito No nos vayas a dejar Hey, yeah, yeah Hey, hey, hey, yeah, yeah Bidi bidi bom bom Bidi bidi bom bom Bidi bidi bidi bidi bom bom Bidi bidi bidi bidi bom bom Cada vez Cada vez que lo veo pasar Mi corazón se enloquece (se enloquece) Y me empieza a palpitar (bidi bidi bom bom, ohhh) Y se emociona (y se emociona) Ya no razóna No lo puedo controlar Y se emociona (y se emociona) Ya no razóna Y me empieza a cantar (cantar) Me canta así, así Bidi bidi bom bom Bidi bidi bom bom Bidi bidi bidi bidi bom bom Bidi bidi bidi bidi Me canta así, me canta a ti Cada vez que lo veo pasar Mi corazón se enloquece Cada vez que lo veo pasar Y me empieza a palpitar Así, así Oh yeah, all right, oh yeah All right, oh yeah, oh no no no.. -
El Teatro De Alfonsina Storni: Feminismo E Innovación Alfonsina Storni´S Theater: Feminism and Innovation
EL TEATRO DE ALFONSINA STORNI: FEMINISMO E INNOVACIÓN ALFONSINA STORNI´S THEATER: FEMINISM AND INNOVATION Celia Garzón-Arrabal A dissertation submitted to the University of North Carolina at Chapel Hill in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Department of Romance Languages (Spanish American) Chapel Hill 2008 Approved by Advisor: María A. Salgado Reader: Rosa Perelmuter Reader: Frank A. Domínguez Reader: Adam Versenyi Reader: María DeGuzmán © 2008 Celia Garzón-Arrabal ALL RIGHTS RESERVED ii ABSTRACT CELIA GARZÓN-ARRABAL: El teatro de Alfonsina Storni: Feminismo e Innovación (Under the direction of María A. Salgado) This dissertation examines Alfonsina Storni’s construction of a feminist dramatic persona, filling a void in the study of the female subject in her theater. It focuses also on the ways in which Storni represents new models of women’s behavior within the more egalitarian society she imagines as well as on how the male characters are affected by the emergence of a feminine subject. The construction of new gender models and the demystification of old stereotypes is contextualized within Storni’s feminist agenda as expressed in her essays, poetry, and interviews. The Preface introduces the methodology, feminist theories, and critical works that back up my research. Chapter one is a general introduction to Argentine theater and Storni’s feminist approach to its renovation. The second chapter examines her innovation of the Argentine stage of the early twentieth century through an analysis of her realist plays El amo del mundo (1927) and La debilidad de Mr. Dougall. Storni´s revolutionary avant –garde “pyrotechnic” style is studied in Chapter three through her Dos farsas pirotécnicas (1931): Polixena y la cocinerita and Cimbelina en 1900 y pico.