ANALISIS ISI PESAN MANAJEMEN QALBU DALAM TWITTER @AAGYM (K.H. ABDULLAH GYMNASTIAR)
Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S.Kom.I)
Oleh : Agnitia Citra Resmi NIM : 109051000227
JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1434 H/ 2013 M ANALISN ISI PESAI\i MANAJEMEN QALBU DALAM TWTTTER @aarym (ICH.ABDIJLLAH GYMNASTIAR)
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Daloratr dan ILmu Komunikasi untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Komunikasi Islam (S. Kom. I)
Oleh Asnitie Citra Resmi NIM: 109051000227
Pembimbing,
/r_A-r*yrt
Siti Nurbava. M. SL I\IP: 19790E2320091 22002
JURUS$[ KOMT]I\IIKASI PENTYIARAN ISLAM F',AKT'LTAS ILMU DAKWAH DAN ILMU KOMUI\IIKASI UNTVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAII JAKARTA 1434H-12013 M. PENGESAHAII PANITIA UJIAN
Skripsi bedudul ANALISIS rsl pEsAN MANAJEMEN eALBU DALAM TWITTER @AAGYM (K.H. ABDULLAH GYMNASTIAR) tCIAh diujikan dalam sidang munaqasyah nukoltur Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada 04 Juni 2013. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Ilmu Komunikasi Islam (S.Kom.I.) pada Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam.
Jakarta, 17 Juni 2013
Sidang Munaqasyah
Sekretaris merangkap anggota,
22 198103 I 002 NIP: 19710816
Anggota, Penguji I
199s03 I 001
Pembimbing fu'v Siti Nu-rbaya. Iv{. Si NIP: 19790823 2009122 002 LEMBAR PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa :
1. Skripsi ini merupakan karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar strata satu (S1) Universitas Islam
Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya
cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini merupakan hasil plagiat
atau hasil jiplakan karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi
yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Jakarta, 03 Juni 2013
Penulis
Agnitia Citra Resmi
ABSTRAK
Agnitia Citra Resmi “Analisis Isi Pesan Manajemen Qalbu Dalam Twitter @aagym (K.H. Abdullah Gymnastiar)”. Twitter merupakan sebuah situs layanan microblogging, yang penggunanya dapat mengirim dan membaca status terbaru seseorang. Dakwah adalah kegiatan mengajak/menyeru, memanggil, seruan, permohonan, dan permintaan. Pola komunikasi dan informasi dalam bentuk dakwah Islam kini semakin terdesak dan kalah dengan pola komunikasi dan informasi yang disuguhkan dengan hadirnya Internet dan situs jaringan sosial lainnya. Sehingga upaya agar dakwah dan isi pesannya dapat disebarkan secara menyeluruh perlu mencangkup semua media komunikasi dan informasi sehingga mudah diterima oleh masyarakat. Konseptual yang digunakan adalah konsep Manajemen Qalbu K.H Abdullah Gymnastiar. Hakikat dari Manajemen Qalbu adalah memahami diri, evaluasi diri, dan mengendalikan diri. Penyampaian isi pesan Manajemen Qalbu disampaikan diantaranya melalui twitter. Dengan penyampaian melalui microblogging tersebut diharapkan akan mempermudah proses penyampaian isi pesan manajemen qalbu sehingga dakwah dapat tersebar dengan mudah dan efektif kepada mad’u. Berdasarkan konteks diatas, maka pertanyaan mayornya adalah Bagaimana konsep manajemen qalbu dalam konteks sosial media (Twitter)? Kemudian pertanyaan minornya Pesan Apa saja manajemen qalbu yang terkandung dalam twitter @aagym? Pesan manajemen qalbu Apa yang mendominasi dalam twitter @aagym? Konsep manajemen qalbu disampaikan dalam sosial media (Twitter) merupakan upaya untuk menyebarkan dakwah secara menyeluruh karena dari penyebarannya K.H Abdullah Gymnastiar menggunakan Manfaat yang berupa kajian terus menerus, Teknologi high end (menggunakan semua teknologi terbaru), Pemanfaatan media secara maksimal serta Masuk ke komunitas. Pesan manajemen qalbu yang terkandung adalah hakikat dari manajemen qalbu itu sendiri yaitu memahami diri, mengevaluasi diri dan mengendalikan diri. Pesan yang dominan adalah pesan memahami diri dari kedua pesan lainnya dengan prosentase 47%, pesan evaluasi diri 13% dan mengendalikan diri 28% dengan nilai abstain 12%. Pesan Manajemen Qalbu pun di sebarkan melalui sosial media khususnya twitter agar mudah dan efektif untuk disampaikan. Tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui pesan apa saja yang terkandung dalam manajemen qalbu, pesan apa yang dominan serta penyebaran konsep manajemen qalbu dalam konteks sosial media (Twitter).
Keywords : Twitter, Pesan Manajemen Qalbu.
i
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahim,
Alhamdulillahirabbil’alamin, penulis panjatkan puji serta syukur yang tak terhenti kehadirat Allah SWT yang telah memberikan segala nikmat iman, nikmat islam, serta hidayahnya. Shalawat beserta salam semoga selalu tercurahkan kepada rasulullah SAW beserta keluarga dan sahabatnya yang telah membawa akhlak dan ilmu pengetahuan bagi seluruh umat sehingga keluar dari zaman jahiliyah ke zaman ma’rifatiyah ini. Allahummasholliwassalim’alaih.
Setelah dengan segala usaha dan doa, akhirnya dengan limpahan karunia-
Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan sebaik-baiknya. Berbagai hambatan dan kesulitan penulis temui, baik dalam mencari sumber pustaka maupun sumber dan analisis data. Namun banyak pengalaman yang penulis dapatkan dari kesulitan tersebut. Alhamdulillah hal tersebut dapat terlewati berkat bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak. Untuk itu dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ungkapan terima kasih yang sedalam-dalamnya kepada:
1. Bapak Dr. Arief Subhan, M.Ag, dekan fakultas ilmu dakwah dan ilmu
komunikasi, Bapak Wahidin Saputra, M.Ag, Pembantu Dekan I serta
Pembantu Dekan II Drs. H. Mahmud Jalal, MA.
2. Bapak Drs. Jumroni, Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam dan
Ibu Umi Musyarofah, sekretaris jurusan Komunikasi dan penyiaran Islam.
3. Ibu Siti Nurbaya, M.Si, pembimbing skripsi yang telah memberikan
bimbingan dan pengarahan yang sangat berharga kepada penulis sampai
tulisan ini selesai.
ii
4. Bapak Fauzun Jamal, Lc, Pembimbing Akademik KPI G 2009 yang selalu
mendengar keluh kesah kami dan pengarahannya dari semester 1 sampai
saat ini.
5. Prof. DR. Andi Faisal Bakti, MA dan Drs. Masran, M. Ag sebagai penguji
yang telah memberikan kritik serta sarannya.
6. Semua dosen difakultas dakwah dan komunikasi yang telah memberikan
bekal ilmu dan pengetahuan kepada penulis.
7. Bapak atau Ibu Pimpinan Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta, perpustakaan dakwah dan komunikasi, beserta staff yang telah
memberikan fasilitas berupa kemudahan bagi penulis dalam meminjamkan
buku refrensi.
8. Teh Mia Kusmiasari sebagai Kepala Pimpinan Yayasan Daaruttauhid
Cabang Jakarta, yang telah memberikan kemudahan serta meluangkan
waktu pada penulis untuk wawancara.
9. Haryani Utami, HRD Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta, Zuhriyah
Syururi, sekertaris yayasan Daaruttauhid Jakarta, Febi Khesa Pratiwi
Humas sekaligus bersedia menjadi juri pada penelitian ini. Serta kepada
seluruh pihak Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta.
10. Suwardi,S.si sebagai wakil kesiswaaan Adzkia Islamic School yang
bersedia menjadi juri, Mahfudoh, S.pd juga sebagai juri penelitian dan
seluruh pihak Adzkia Islamic School.
11. Orang tua yang penulis sayangi dan cintai, Bapak Didin Hermawan, S. Pd
dan Mamah Dewi Mardiyah, S. Pd yang tanpa lelah membimbing dan
memberikan arahan serta telah membesarkan penulis dengan segala kasih
iii
sayangnya dengan sepenuh hati. Yang selalu memberikan dukungan do’a
maupun materil untuk penulis, semoga Allah senantiasa memberikan
kebahagiaan dan keberkahan.
12. Iryanti dan suami, Mayasari serta Segenap keluarga besar penulis yang
telah menyemangati dan memberikan do’a kepada penulis.
13. Ka Udoh, ka Rini, a Iwong yang selalu memberikan masukan dan motivasi
kepada penulis, Nia yang selalu menemani dalam masa-masa sulit. Kahfi,
Atiyah, Fatma, Badrul dan seluruh CJS ‘09 yang selalu memberikan
dukungan dan do’anya.
14. Ka Fitri, ka Aya, ka Ane dan kakak ACS lainnya yang selalu memberikan
contoh untuk selalu semangat dan membuat penulis kembali semangat.
15. Keluarga besar KSR PMI Unit UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, yang
selalu menghibur dan mengembalikan ghiroh kehidupan dan persahabatan
untuk penulis.
16. Teman kuliah penulis terutama KPI G 2009 dan KPI angkatan 2009 tanpa
terkecuali mudah-mudahan tidak mengurangi rasa cinta dan sayang
penulis terhadap kawan-kawan semuanya yang sama-sama berjuang dari
semester 1 sampai sekarang. Yang spesial Awalina Habibah yang selalu
memberikan semangat dan menemani penulis dalam setiap keadaan. Untuk
Khoirunnisyah, Aisyah, Fillaily adisti, Dewi karlina, Fitri hadiyani, Wulan
maulidia, Sholeh, Halili, Sofwatunnida, Semyanka, Winnie, Mumpuni,
Ade nurafifah, Mega dan semua teman penulis yang tidak bisa penulis
sebutkan satu persatu, serta komunitas KBA kalian luar biasa.
iv
17. Teman kosan penulis, yang selalu memberikan pengertian dan semangat
pada penulis, terutama ka Echi yang selalu menemani kegalauan.
Penulis hanya dapat berdo’a semoga semua bantuan dan do’anya kawan- kawan dari berbagai pihak dapat diterima sebagai amal sholeh dan mudah- mudahan mendapatkan balasan yang berlimpah dari Allah SWT atas bantuan yang diberikan kepada penulis. Amien yarabbal’alamin
Ciputat, 03 Juni 2013
Agnitia Citra Resmi
Penulis
v
DAFTAR ISI
ABSTRAK ...... i KATA PENGANTAR ...... ii DAFTAR ISI ...... vi DAFTAR TABEL ...... viii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ...... 1 B. Batasan dan Rumusan Masalah ...... 5 C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...... 5 D. Metodologi Penelitian …………………………………… 6 E. Tinjauan Pustaka …………………………………… ...... 13 F. Sistematika Penulisan ...... 14
BAB II LANDASAN TEORI A. Ruang Lingkup Sosial Media ...... 16 B. Dakwah dan Sosial Media ...... 23 C. Ruang Lingkup Manajemen Qalbu ...... 29 D. Analisis Isi ...... 40
BAB III GAMBARAN UMUM KONSEP MANAJEMEN QALBU DAN K.H. ABDULLAH GYMNASTIAR A. Konsep Manajemen Qalbu ...... 42 B. Riwayat Hidup K.H. Abdullah Gymnastiar ...... 45 C. Karya-karya K.H. Abdullah Gymnastiar ...... 47
BAB IV ANALISIS PESAN MANAJEMEN QALBU DALAM TWITTER K.H. ABDULLAH GYMNASTIAR @aagym A. Analisis Isi Pesan Manajemen Qalbu ...... 50 B. Pesan Manajemen Qalbu yang Dominan dalam twitter K.H.Abdullah Gymnastiar @aagym Oktober-Desember 2012
vi
...... 53 C. Konsep Manajemen Qalbu melalui Sosial Media (Twiter) 57
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ...... 60 B. Saran-Saran ...... 60
DAFTAR PUSTAKA ...... 62 LAMPIRAN-LAMPIRAN
vii
DAFTAR TABEL
Tabel 1: Kategorisasi Isi Pesan ...... 10
Tabel 2: Kategorisasi Pesan Manajemen Qalbu ...... 52
Tabel 3: Bulan dan Jumlah Sample ...... 53
Tabel 4: Prosentase Pesan Manajemen Qalbu Pada Twitter @aagym Periode
Oktober - Desember 2012 ...... 53
Tabel 5: Nilai Kesepakatan Antar Juri ...... 54
Tabel 6: Hasil Analisis Juri I-Juri II ...... 54
Tabel 7: Hasil Analisis Juri I-Juri III ...... 54
Tabel 8: Hasil Analisis Juri II-Juri III ...... 55
viii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Komunikasi saat ini menjadi aspek yang paling penting dalam kehidupan,
segala sesuatu dapat tersampaikan dengan baik jika didukung dengan adanya
proses komunikasi yang baik. Dalam konteks hubungan sosial, setiap individu
akan berinteraksi dengan individu lainnya. Interaksi tersebut dilakukan karena
adanya maksud, baik itu untuk memengaruhi individu maupun tujuan-tujuan
tertentu lainnya.1 Selanjutnya perkembangan komunikasi manusia semakin
ditunjang dengan kehadiran teknologi sehingga manusia dapat menuliskan pesan
komunikasinya melalui media dan teknologi sehingga komunikasi yang
disampaikan bukan hanya antara individu-individu namun juga antara individu-
khalayak yang memungkinkan terjadinya komunikasi massa.
Komunikasi massa adalah setiap bentuk komunikasi yang menyampaikan
pernyataan secara terbuka melalui media penyebaran teknis secara tidak langsung
dan satu arah pada publik yang tersebar.2 Media informasi seperti televisi dan
radio menjadi saluran untuk menyampaikan komunikasi massa. Perkembangan
komunikasi tidak lepas dari perkembangan teknologi yang terjadi. Kini hadirnya
teknologi baru seperti Internet yang menjadi salah satu saluran untuk melakukan
komunikasi sesuai dengan tujuan pesan tertentu.
Internet merupakan model komunikasi yang sederhana bila dibandingkan
dengan model komunikasi secara langsung atau face-to-face. Menurut Baym 1998
1 Rulli Nasrullah, Komunikasi Antar Budaya di Era Siber (Jakarta: Kencana, 2012), h. 2. 2 Ibid, h.12.
1 2
bahwa interaksi face-to-face tidak hanya melibatkan teks sebagai simbol atau tanda dalam berinteraksi semata. Ekspresi wajah, tekanan suara, cara memandang, posisi tubuh, agama, usia, ras, dan sebagainya merupakan tanda-tanda yang juga berperan dalam interaksi antar-individu. Adapun dalam komunikasi termediasi komputer (computer mediated communication) interaksi terjadi berdasarkan teks semata bahkan emosi pun ditunjukkan dengan menggunakan teks, yakni dengan simbol-simbol dalam emoticon.3 Kehadiran Internet pada kenyataannya memberikan perspektif baru bagi proses komunikasi yang lebih instan, berkurangnya mediasi, dan terjadinya dua arah komunikasi yang semua itu merupakan institusi dari pemahaman terhadap komunikasi beserta fasilitasnya yang selama ini ada di broadcast media. Secara ontologi, sifat alamiah Internet bisa membawa individu pada interaksi langsung yang dua arah dibandingkan televisi yang hanya bersifat satu arah dan sumber informasi yang berpusat.
Pengalaman dalam berinteraksi di Internet menjadi lebih banyak sementara broadcast lebih sedikit.4 Di Internet yang menjadi perhatian adalah teks. Teks
(atau symbol) merupakan medium yang mewakili proses komunikasi melalui
Internet. Meski saat ini kemajuan teknologi komunikasi telah memungkinkan antar entitas berinteraksi melalui suara maupun visual. Selanjutnya teks menjadi perwakilan dari emosi entitas dalam melakukan komunikasi di Internet; dikenal dengan emoticon. Berkaitan dengan interaksi termediasi komputer dan teks menjadi dasar dari komunikasi yang terjadi.5
3 Rulli Nasrullah, Komunikasi Antar Budaya di Era Siber (Jakarta: Kencana, 2012), h. 51- 52. 4 Ibid, h. 66-67. 5 Ibid, h. 99-100. 3
Salah satu jaringan yang popular di Internet selain Facebook adalah Twitter.
Twitter adalah layanan jejaring sosial dan microblogging gratis yang memungkinkan pengguna mengirim dan menerima pesan sepanjang 140 karakter,
Twitter dapat diakses dengan Internet berkecepatan lambat karena pesan yang ada dalam Twitter memang hanya teks, dan kapasitasnya sangat kecil dan juga terbatas.6 Media baru seperti Twitter sangat penting dalam era baru diplomasi yang sangat menuntut kecerdasan dan dialog untuk mencapai tujuan.7Twitter bukan hanya bermanfaat bagi dunia politik dan sosial, namun juga dapat menjadi sarana dakwah atau menyeru pada kebaikan. Artinya pesan-pesan yang ditampilkan di Twitter dapat dibuka oleh orang yang bahkan belum memiliki account Twitter, selain itu Twitter juga dapat diakses dengan mudah melalui ponsel.8 Media massa tradisional pun mulai melirik Twitter, guna meningkatkan loyalitas pembaca melalui Twitter, penerbit surat kabar harus lebih dulu membuat identitas Twitter selanjutnya surat kabar menampilkan cuplikan-cuplikan singkat berita-beritanya di Twitter juga mencantumkan link-link yang menuju artikel lengkap dari cuplikan berita itu.9 Hal ini bukan hanya menarik perhatian dari media massa namun juga menjadi sarana untuk menyebarkan dakwah Islam dan seruan-seruan yang baik bagi pada da’i. K.H Abdullah Gymnastiar contohnya, yang menyebarkan dakwahnya melalui Twitter. Penulis tertarik melakukan penelitian ini karena secara konsep K.H Abdullah Gymnastiar dikenal dengan konsep manajemen qalbunya, Pesan konsep manajemen qalbu apa yang menjadi prioritas dalam dakwah yang disebarkanya di Twitter.
6 Ahmad Fauzi, All About Twitter (Depok: Yureka, 2009), h. 45. 7 Ibid, h. 71. 8 Ibid, h. 7. 9 Ibid, h. 108. 4
Selanjutnya konsep manajemen qalbu adalah model pendidikan yang dikedepankan oleh K.H Abdullah Gymanstiar (Aa Gym) yakni konsep yang dimunculkan Aa Gym merupakan sebuah metode untuk mengajak jama’ahnya untuk mampu menselaraskan olah pikir, olah hati dan olah tindakan (Zikir).
Intinya adalah me-manage dan memelihara kebeningan hati dengan cara mengenal Allah lebih mendalam dengan amalan atau zikir. Untuk kemudian mengisinya dengan nilai-nilai ruhani Islam seperti sabar, ridho, tawakkal, ikhlas, jujur, serta dengan ikhtiar. Inti konsep dari Manajemen Qalbu (MQ) bersumber pada akhlak yang dikemas dalam qalbu.
Di era globalisasi ini, dakwah Islamiah yang diusung para da’i dihadapkan pada berbagai tantangan. Kurangnya perspektif lokalitas dan globalitas, serta belum optimalnya penggunaan media komunikasi, harus segera diatasi para da’i dalam menyampaikan dakwah Islam. Dakwah melalui dunia maya masih belum banyak tersentuh secara proporsional. Pada da’i haruslah segera menaklukkan media untuk dakwah.10 Pesatnya perkembangan komunikasi juga dilirik oleh para da’i untuk dapat menyebarkan pesan dakwah salah satunya oleh K.H. Abdullah
Gymnastiar. Jika dilihat dari manfa’atnya Twitter menjadi media silaturahmi, mendapatkan berita terkini, motivasi dan informasi.11 Hingga perlu diperhatikan pemanfa’atannya dalam penyebaran agama Islam. Penulis memilih Twitter
@aagym dan pesan manajemen qalbu-nya agar dapat mengetahui persentase pesan manajemen qalbu apa saja yang disampaikan.
10 Prof. Dr. Andi Faisal Bakti, MA. Artikel: Da’i Harus menaklukan Media. http://www.andifaisalbakti.com/prof-andi-faisal-bakti-dai-harus-menaklukkan-media/ diakses pada hari Sabtu, 08 Juni 2013, pukul 10.32. 11 Ali Akbar, Welcome to twitterland (Bandung: Mizan Pustaka, 2012), h. 6. 5
Berdasarkan uraian diatas maka skripsi ini mengambil judul Analisis Isi
Pesan Manajemen Qalbu dalam Twitter @aagym (K.H.Abdullah Gymnastiar).
B. Batasan dan Rumusan Masalah
1. Batasan Masalah
Dari sudut pandang dakwah persoalan dakwah dipengaruhi oleh banyak hal
dan dilakukan dalam beberapa aspek yang menunjang berlangsung dan
memudahkan dalam proses penyampaian dakwah. Agar pembahasan ini lebih
fokus maka penulis perlu memberikan batasan masalah yaitu meneliti pesan
manajemen qalbu yang disampaikan dalam Twitter @aagym selama bulan
Oktober-Desember 2012. Dalam metode monitoring dilakukan pertriwulan sesuai
kebutuhan. Penulis memilih waktu tiga bulan karena dalam waktu tersebut
terdapat dua hari besar Islam yaitu Idul Adha 1433 H dan tahun baru Islam
Muharram 1434 H.
2. Rumusan Pokok Masalah
Berdasarkan pembatasan masalah maka penulis merumuskan permasalahan
sebagai berikut:
a. Apa saja isi pesan Manajemen Qalbu yang terkandung dalam Twitter
@aagym selama periode Oktober-Desember 2012?
b. Apa saja isi pesan Manajemen Qalbu yang mendominasi dalam Twitter
@aagym selama periode Oktober-Desember 2012?
c. Bagaimana Konsep Manajemen Qalbu dalam konteks sosial media (Twitter)?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian dari pembahasan ini adalah : 6
a. Mengetahui pesan Manajemen Qalbu yang terkandung dalam Twitter
@aagym.
b. Mengetahui pesan Manajemen Qalbu yang mendominasi dalam Twitter
@aagym.
c. Mengetahui konsep Manajemen Qalbu dalam konteks sosial media.
2. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini adalah:
a. Manfaat Akademis
Penelitian ini diharapkan dapat menambah dan memperkaya pengetahuan
mengenai penyebaran dakwah Islam melalui konsep Manajemen Qalbu dalam
konteks media sosial (Twitter), mengerti konsep Manajemen Qalbu serta
mengetahui dominasi dan kandungan pesan Manajemen Qalbu yang
disampaikan melalui sosial media Twitter sehingga dianggap penting guna
merealisasikan dakwah melalui semua media khususnya sosial media Twitter.
b. Manfaat Praktis
Penelitian ini di harapkan dapat memberikan masukan mengenai dakwah
melalui sosial media khususnya Twitter, bagi para pelaku subjek penelitian
mengenai dakwah manajemen qalbu yang disampaikan melalui Internet (sosial
media Twitter) serta menambah referensi pengetahuan konsep Manajemen
Qalbu dalam konteks sosial media bagi para staff, pengajar, mahasiswa dan
yang lainnya.
D. Metodologi Penelitian
Dalam menyelesaikan skripsi ini penulis menggunakan penelitian kuantitatif
dengan menggunakan metode analisis isi deskriptif. Metode pengukuran atau 7
prosedur operasionalisasi konsep, dalam hal ini konsep dijabarkan dalam ukuran- ukuran tertentu, biasanya dalam bentuk kategori-kategori beserta indikatornya.
Kategori ini dibuat berdasarkan unit analisis, yaitu satuan yang akan dianalisis.
Unit analisis adalah sesuatu yang akan dianalisis, dalam penelitian ini adalah gagasan (pesan) dalam Twitter @aagym dalam tweet-nya selama bulan Oktober-
Desember 2012. Agar diperoleh kategorisasi yang reliabel maka perlu dilakukan uji realibilitas pada kategorisasi tersebut.12 Kategorisasi tersebut perlu mendapatkan realibilitas. Adapun untuk memperoleh realibilitas dan validitas kategori-kategori isi tulisan dimintakan pengujian kategori kepada tiga orang juri atau koder yang dipilih dari orang yang dianggap kredibel. Hasil dari kesepakatan juri tersebut dijadikan sebagai koefisien realibilitas.13 a. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data, dengan cara : Data Lapangan dan Data
Kepustakaan.
1. Data Lapangan
Untuk memperoleh data lapangan ini, penulis menggunakan teknik pengumpulan data : a. Dokumentasi yaitu salah satu metode pengumpulan data yang digunakan untuk metodologi penelitian sosial. Dalam penelitian ini penulis mengambil data dari jejaring sosial Twitter @aagym selama bulan Oktober-Desember 2012. Data tersebut penulis peroleh melalui rekapitulasi yang diambil dari Twitter @aagym selama bulan Oktober-Desember 2012 secara Online.
12 Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis Riset Komunikasi (Jakarta: Kencana, 2008), h. 235- 236. 13 Drs. Jumroni, M.Si, Metode-Metode Penelitian Komunikasi (Jakarta: UIN Jakarta press, 2006), h. 75. 8
b. Wawancara harus mempunyai tujuan tertentu agar tidak menjadi suatu percakapan yang tidak sistematis atau melakukan pengamatan yang tidak berujung pangkal. Wawancara memungkinkan peneliti mengamati perilaku individu dan kelompok dan mengetahui pendapat dan keyakinan mereka dan terhadap apa yang berubah dengan perubahan dan kondisi mereka. Wawancara dapat membantu menetapkan keabsahan data yang telah diperoleh peneliti dari sumber-sumber lain atau melalui instrument lain untuk mengungkapkan berbagai pertentangan yang muncul diantara sumber-sumber tersebut.14 Pada penelitian ini peneliti menggunakan bentuk pertanyaan wawancara tertutup, yaitu wawancara dengan mengajukan pertanyaan yang menuntut jawaban-jawaban tertentu.15 Peneliti mewawancarai Ibu Mia Kusmiasari sebagai Kepala Pimpinan Yayasan Daarut
Tauhid Cabang Jakarta karena beliau memahami aktifitas K.H. Abdullah
Gymnastiar (Aa Gym) dan merupakan kepala pimpinan cabang di Yayasan
Daaruttauhid Cabang Jakarta. b. Teknik Pengolahan dan Analisis Data
Setelah penulis mendapatkan tweet yang ditentukan sebagai sampling penelitian, dan kemudian pesan tersebut dijadikan dalam bentuk data. Peneliti menggunakan coding sheet atau lembar koding yang berupa daftar cek yang berisikan kategori-kategori subjek yang diukur dalam mengolah data. Dan kemudian unit analisis yang digunakan adalah persentase isi pesan manajemen qalbu yang terkandung dalam twitter @aagym bulan Oktober-Desember 2012 yang ditulis oleh K.H. Abdullah Gymnastiar. Karena jumlah tweets dalam hal ini adalah populasi target melebihi 1000 pesan, maka penulis menggunakan teknik
14 Emzir, Analisis Data (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012), h. 50-51. 15 Ibid, h. 51. 9
sampling untuk memilih pesan yang akan dimasukan kedalam coding sheet.
Teknik sampling yang digunakan oleh peneliti memakai rumus Slovin: n = N 1+Ne2 n= Ukuran sampel N= Ukuran Polupasi e= kelonggaran ketidaktelitian karena kesalahan pengambilan sampel yang dapat ditolerir.16 (pada penelitian ini adalah 5%) diketahui jumlah populasi tweets @aagym dari bulan Oktober-Desember 2012 adalah 1006 tweets dengan sampling error 5% n = 1006 1+(1006.0,052)
= 1006 1+2.515
= 1006 3.515
= 286.20 dibulatkan menjadi 286 sampel.
Selanjutnya dilakukan penarikan sample purposive dari 1006 populasi.
Untuk memudahkan dan memahami kandungan dari isi pesan manajemen qalbu maka penulis membuat kategori-kategori pesan manajemen qalbu yang termasuk kedalam kategori manajemen qalbu-nya yaitu: Memahami diri, Evaluasi diri dan Mengendalikan diri. Kategorisasi ini diambil berdasarkan hakikat inti dari konsep manajemen qalbu.
16 Rachmat Kriyanto, Teknik Praktis Riset Komunikasi (Jakarta; Kencana, 2008), cet. ke-3, h. 162. 10
Tabel I
Kategorisasi Isi Pesan
No Kategorisasi
1. Memahami diri
2. Evaluasi diri
3. Mengendalikan diri
Adapun tiga kategori pesan manajemen qalbu yang saya ambil menurut
K.H. Abdullah Gymnastiar dalam manajemen qalbu hakikat dan efeknya terbagi menjadi tiga kategori:
1. Memahami diri: proses memahami benar diri seseorang yaitu bagaimana
diri seseorang tersebut mengetahui sifat atau sikap yang telah
dilakukannya, hati yang mampu berprestasi yaitu kebersihan hati
seseorang akan mencerminkan sifat yang baik. Contohnya adalah
seseorang mempunyai fisik yang kuat jika hatinya tidak didasarkan pada
hati yang bersih bisa jadi kekuatan fisiknya dapat dimanfaatkan untuk
berbuat dzalim, tetapi jika hatinya bersih maka kekuatan fisiknya akan
diarahkan pada kebaikan. Menjelaskan potensi diri: jasad yaitu fisik yang
melakukan tindakan, akal yaitu pikiran yang membuat keputusan dan
Qalbu yaitu hati yang menjadi dasar bagi pembuatan keputusan yang
mencangkup pengertian sifat ataupun sikap yang muncul baik dari diri
seseorang seperti sifat baik ataupun buruk. Contoh pesannya adalah:
kesabaran adalah akhlak mulia, yang dengannya dapat menghalau segala
rintangan. 11
2. Mengevaluasi diri: potensi yang diarahkan pada kebaikan akan menjadi
efektif, yakni seseorang yang menggunakan potensinya dengan prinsip
untuk memperbaiki kemampuan dirinya dan akhirnya bermanfaat bagi
lingkungannya yang berpangkal dari diri sendiri seperti memberikan
kenyamanan dan kebahagiaan, upaya untuk terus memperbaiki diri.
Contohnya: memperbaiki dirinya sendiri sebelum memperbaiki orang lain,
proses mengetahui kesalahan dari sifat ataupun sikap yang tidak sesuai
dengan upaya untuk memperbaikinya. Contoh pesan dari evaluasi diri: kita
sering amat berharap dan menuntut orang lain untuk berubah namun
apakah kita lebih sungguh-sungguh menuntut diri sendiri berubah?
3. Mengendalikan diri: pesan yang mengandung pembiasaan diri untuk
mengingat Allah. Contohnya dengan dzikir dan ikhtiar, sebagai
pembiasaan diri dalam kebaikan atau sifat mulia adalah senjatanya.
Setelah memahami serta mengevaluasi maka diri ini perlu dikendalikan
dengan cara pembiasaan secara terus menerus guna terciptanya akhlakul
karimah dari setiap orang, upaya membersihkan diri dari penyakit hati
seperti: dengki, sombong dll, serta menanamkan kesabaran dan keikhlasan.
Contoh pesannya adalah: perbanyak dzikir, ingat Allah dalam segala
keadaan, rasakan bedanya, tenang dan mantap!.17
Saya mengambil tiga kategorisasi karena manajemen qalbu pada intinya adalah pembersihan hati dengan tiga kategorisasi tersebut telah meliputi pesan manajemen qalbu.
17 Hernowo dan M. Deden Ridwan, ed., Aa Gym dan Fenomena Daarut Tauhid (Bandung: Mizan, 2002), cet. ke-8, h. 227-230. 12
Data yang sudah dikategorisasikan kemudian diberikan kepada juri, data yang telah terkumpul dan sudah diperoleh dari penilaian juri akan diamati, dihitung dan diberi nilai untuk mengetahui distribusi frekuensi masing-masing dan termasuk mengetahui koefesien realibilitas tiap juri. Antar juri satu dan dua, satu dan tiga, dua dan tiga. Koder (juri) terdiri dari Juri 1 adalah Feby Khesa
Pratiwi, sebagai Divisi Hubungan Masyarakat Yayasan Daaruttauhid cabang
Jakarta. Juri 2, Mahfudoh, S. Pd sebagai guru bahasa dan sastra Indonesia dan followers twitter @aagym, Juri 3 Suwardi, S.si, sebagai Wakil Kesiswaan di
Adzkia Islamic School. Penulis memilih ketiga juri tersebut karena dianggap relevan dan memahami mengenai konsep Manajemen Qalbu K.H. Abdullah
Gymnastiar.
Setelah membuat tabel kategorisasi dan dilengkapi oleh juri, selanjutnya peneliti menggunakan rumus Holsti (1969) yang menjadi acuan dalam analisis isi secara kuantitatif untuk mencari koefisien realibilitas kategori antar juri dan untuk mengukur rata-rata perbandingan nilai keputusan antar juri sebagai berikut:
Koefisien Reliabilitas : CR = 2M N1 + N2
Keterangan :
CR : Coefisien Realibilitas.
2M : Nomor Keputusan yang sama antar juri.
N1, N2: Jumlah item yang dibuat oleh tim juri.18
Komposit Realibilitas: N(X antar juri) 1+(N-1)(X antar juri)
18 Drs. Jumroni, M.Si, Metode-Metode Penelitian Komunikasi (Jakarta: UIN Jakarta press, 2006), h. 76. 13
Keterangan :
N : Jumlah Juri
X : Rata-rata koefisien realibilitas antar juri.19
2. Data Kepustakaan
Untuk melengkapi data-data yang teoritis atau kepustakaan penulis
melakukan penelaahan atau pengkajian terhadap berbagai literatur seperti: Buku,
Modul, dan bahan pustaka lainnya yang berkaitan dengan judul diatas sehingga
dapat dipertanggung jawabkan secara kepustakaan.
E. Tinjauan Pustaka
Dalam penyusunan skripsi ini penulis mengadakan penelitian lebih lanjut
kemudian menyusunnya menjadi suatu karya ilmiah, maka langkah awal yang
penulis tempuh adalah mengkaji terlebih dahulu terhadap skripsi-skripsi terdahulu
yang mempunyai judul hampir sama dengan yang akan penulis teliti. Maksud
pengkajian ini adalah agar dapat diketahui bahwa apa yang akan penulis teliti
sekarang tidak sama dengan penelitian dari skripsi-skripsi terdahulu.
Adapun setelah penulis mengadakan suatu tinjauan kepustakaan, dari segi
konsep manajemen qalbu ada beberapa yang telah melakukan penelitian namun
terbatas pada konsepsi manajemen qalbunya saja. Penulis akhirnya menemukan
beberapa skripsi yang memiliki judul hampir sama dengan apa yang akan penulis
teliti. Judul-judul tersebut antara lain adalah:
1. Skripsi milik Muhammad Arifin Sholeh jurusan Komunikasi Penyiaran Islam
2008 yang berjudul “Kepemimpinan KH. Abdullah Gymnastiar (Aa Gym) Pada
Pondok Pesantren Daaruttauhid Geger Kalong Bandung Tahun 2006-2008.”
19 Ibid, h. 76. 14
Skripsi ini juga membahas konsep manajemen qalbu dan kepemimpinan Aa Gym
pada Pondok Pesantren Daaruttauhid namun skripsi ini pembatasan konsepnya
hanya pada metode yang disampaikan secara lisan dan juga hal, tidak membahas
manajemen qalbu yang disampaikan melalui Twitter seperti yang penulis teliti.
2. Selanjutnya skripsi yang berjudul “Analisis Deskriftif Pesan Dakwah Islam
Rubrik Tanya Jawab Situs www.majelisrasulullah.Org milik Dimas Fachrurozi
jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 2008. Skripsi ini juga membahas
dakwah melalui Internet pada situs www.majelisrasulullah.org, skripsi ini berbeda
dengan penulis karena berbeda subjek dan objek penelitian namun sama-sama
membahas dakwah yang disampaikan melalui Internet.
3. Skripsi milik Fifit Fitriansyah Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam 2010
judul: “Analisis Isi Pesan Dakwah Pada program Kopiah di Radio Erlangga 100.3
FM Bekasi”. Skripsi ini sama-sama menggunakan analisis isi namun subjek dan
objek penelitian yang dipilih berbeda dengan yang penulis teliti sehingga
penelitian skripsi ini berbeda dengan penelitian penulis.
Dari tinjauan pustaka diatas skripsi terdahulu dengan yang penulis akan
teliti memiliki kesamaan namun juga memiliki perbedaan sehingga penulis tidak
melakukan penelitian yang sama.
F. Sistematika Penulisan
Untuk memperoleh pembahasan skripsi ini secara sistematis penulisannya
dibagi kedalam 5 (lima) bab, terdiri dari sub-sub bab. Adapun sistematika
penulisannya adalah sebagai berikut:
15
BAB I PENDAHULUAN
Meliputi latar belakang, Pembatasan dan Perumusan Masalah, Tujuan dan
Manfaat, Metodologi Penelitian, Tinjauan Pustaka dan Sistematika Penulisan.
BAB II LANDASAN TEORI
Dalam bab ini dijelaskan secara umum teoritis mengenai Ruang Lingkup
Sosila Media, Definisi Internet, Komunitas Online, Definisi Twitter, Dakwah dan
Sosial Media, Pengertia Dakwah, Tujuan Dakwah, Ruang Lingkup Dakwah,
Internet sebagai Media Dakwah Ruang Lingkup Manajemen Qalbu, Pengertian
Manajemen Qalbu, Hakikat Manajemen Qalbu, Analisis Isi.
BAB III GAMBARAN UMUM
Gambaran Umum konsep Manajemen Qalbu dan keterkaitannya dengan
K.H Abdullah Gymnastiar. Profil dan karya-karya KH. Abdullah Gymnastiar..
BAB IV ANALISIS ISI MANAJEMEN QALBU DALAM TWITTER
@AAGYM (K.H ABDULLAH GYMNASTIAR)
Bab ini menerangkan Pesan dakwah yang berkaitan dengan Manajemen
Qalbu dan kategori-kategorinya. Dan hasil penelitian analisis isi kuantitatif deskriptif.
BAB V PENUTUP
Bagian ini merupakan bagian terakhir dari skripsi yang memuat tentang kesimpulan juga saran-saran.
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN BAB II
LANDASAN TEORI
A. Ruang Lingkup Sosial Media
1. Definisi Internet
International Networking, yang dapat disingkat dengan kata Internet,
merupakan dua komputer atau lebih yang saling berhubungan membentuk
jaringan komputer hingga meliputi jutaan komputer di dunia (internasional).
Yang saling berinteraksi dan bertukar informasi, sedangkan dari segi ilmu
pengetahuan, Internet merupakan sebuah perpustakaan besar yang didalamnya
terdapat jutaan informasi atau data yang dapat berupa text, graphic, audio
maupun animasi dan lain lain dalam bentuk media elektronik.1
Menurut Levy pada buku Werner J Severin Teori Komunikasi, Internet
pada dasarnya merupakan sebuah jaringan antar-komputer yang saling
berkaitan. Jaringan ini tersedia secara terus menerus sebagai pesan elektronik,
termasuk e-mail, transmisi file dan komunikasi dua arah antar-individu atau
komputer. Levy menggambarkan Internet sebagai “saluran komunikasi yang
tidak terbatas, pembangunan komunikasi, iklan elektronik dan interaksi yang
sangat kompleks yang mengaburkan batas antara penyedia dan konsumen.”2
Diterjemahkan dari buku Peter Kent: Tidak seperti komersial sumber
informasi yang tersedia secara online, Internet adalah kumpulan jaringan,
kesepakatan raksasa di antara ribuan sistem komputer untuk menghubungkan
bersama-sama.
Internet berisi:
1 Daryanto, Memahami Kerja Internet (Bandung: PT. Yrama widya, 2006), cet. ke-5, h. 22. 2 Werner J. Severin dan James W. Tankard Jr, Teori Komunikasi (Jakarta: PT. Kencana, 2011), h. 6.
16 17
• Sistem komputer pemerintah, dimiliki oleh bangsa-bangsa diseluruh dunia.
• Sistem Komputer yang dijalankan oleh ratusan universitas yang berbeda
dan sekolah.
• Sistem yang dimiliki oleh perusahaan-perusahaan besar, seperti iklan IBM
dan Microsoft.
• Sistem milik non-profit organisasi yang hanya ingin membawa komputasi
online "kepada orang-orang".
• Komputer yang dimiliki oleh perusahaan komersial yang membuat uang
dengan menyediakan orang dengan akses kesistem interkoneksi
menakjubkan.3
“The Internet – the mother of all network – : the Internet is at the heart of the “information age.” Called “the mother of all networks,” the Internet (Net) is a worldwide network that connects hundreds of thousands of smaller networks. These networks link educational, commercial, nonprofit and military entities,4because Internet millions of people around the world can share all types of information and service.”5
Internet merupakan ibu dari semua jaringan dapat dikatakan jantung
untuk era informasi karena menghubungkan ratusan ribu jaringan yang
menghubungkan jaringan pendidikan, komersial, entitas dan masih banyak
lagi. Karena Internet ini dapat menghubungkan jutaan orang diseluruh dunia
untuk dapat saling bertukar informasi dan bahkan pelayanan.
3 Peter Kent, 10 Minute Guide to the Internet (New York, Prentice-Hall, 1994), h. ix-x. 4 Brian K. Williams dan Stacey C. Sawyer, Using Information Technology (New York: International edition, Mc Graw-Hill Companies, 2003), h. 5. 5 Ibid, h. 28. 18
Internet adalah:
Kumpulan yang luas dari jaringan komputer besar dan kecil yang saling
berhubungan menggunakan jaringan (tele) komunikasi yang ada
diseluruh dunia.
Seluruh manusia yang secara aktif berpartisipasi sehingga Internet
menjadi sumberdaya informasi yang sangat berharga.6
Saat ini, Internet sudah menjadi kebutuhan pokok bagi manusia modern
(makna modern disini bukan berarti tinggal dikota besar saja, tetapi juga di
desa-desa, dimana sudah terjangkau oleh teknologi). Apalagi, Internet sekarang
ini sudah tidak identik dengan komputer, artinya, membuka Internet tidak harus
didepan komputer. Ya, Internet dapat dibuka lewat bermacam-macam
perangkat (tools). Biasanya, orang membuka Internet lewat komputer, baik di
kantor, dirumah, maupun layanan Internet public, seperti warung Internet
(Warnet). Sekarang, dengan kecanggihan teknologi, Internet dapat dibuka
melalui peralatan mobile (bergerak), seperti laptop, PDA (Personal Data
Assistance), bahkan melalui telepon seluler (Handphone).7
2. Komunitas Online
Salah satu dampak Internet adalah menyebabkan penggunanya
menjauhi kehidupan sosial. Akhirnya Internet menjadi persoalan sosial
tersendiri. Namun, bagaimanapun manusia adalah makhluk sosial. Di Internet
pun, orang-orang mencari jati dirinya layaknya seorang manusia. Komunitas
online atau komunitas virtual adalah kumpulan orang-orang dalam ruang maya
6 Daryanto, Memahami Kerja Internet (Bandung: PT. Yrama widya, 2006), cet. ke-5, h. 9. 7 Reza Zakaria, Ayo Mahir Menguasai Internet (Jogjakarta: PT. Aplus books, 2009), cet. ke-1, h. 13. 19
tempat mereka saling berkomunikasi, berhubungan dan mengenal satu sama lain. Manfaat yang dirasakan dengan adanya komunitas online tersebut adalah:
1. Tempat berkumpul, yaitu tempat orang-orang dapat saling berkomunikasi di
mana pun dan kapan pun baik dalam skala kecil maupun skala besar.
2. Tempat berdiskusi, yaitu sebagai tempat diskusi dalam berbagai topik mulai
dari makanan, hobi, kehidupan pribadi, sampai masalah politik, dan
sebagainya.
3. Tempat bersosialisasi, banyak orang merasakan kenyamanan berkomunikasi
melalui Internet ketimbang berkomunikasi secara offline.
4. Relationship building, membangun komunitas online, orang-orang yang
mempunyai ketertarikan atau kepentingan yang sama terhadap sesuatu.
5. Arena belajar, dengan adanya komunitas online, orang-orang yang saling
membagi ilmu dan belajar terhadap sesuatu yang baru dari orang lain.
6. Team building, bahkan di komunitas online, orang-orang bisa saling
berkolaborasi untuk membangun team guna menyelesaikan target proyek
secara bersama-sama.8
Perkembangan pesat atau tidaknya sebuah komunitas online sangat dipengaruhi hal-hal sebagai berikut:
1. Shared values. Nilai informasi yang disebarluaskan dalam komunitas
tersebut. Informasi yang mereka sebar luaskan haruslah mempunyai bobot
nilai yang tinggi agar dapat menarik pengunjung luar untuk ikut bergabung
dalam komunitas tersebut.
8 Ibid, h. 15-16. 20
2. Shared needs. Nilai kebutuhan pengunjung. Jika pengelola komunitas online
dapat menyentuh sisi kebutuhan pengunjung, hal tersebut dapat mendorong
pertumbuhan komunitas. Shared needs ini lebih ke arah kejelian menggali
kebutuhan komunitas.
3. Sense of belonging. Rasa memiliki ikut mempercepat pertumbuhan. Dengan
adanya rasa memiliki, orang-orang yang ada dalam komunitas tersebut akan
semakin aktif dan termotivasi untuk memelihara komunitas.
4. Skill. Kemampuan juga dapat menjadi salah satu pertimbangan dalam
mendorong pertumbuhan. Komunitas online bisa dijadikan media untuk
memotivasi seseorang untuk meningkatkan kemampuannya.9
Saat ini Internet memasuki gelombang kedua. Orang biasa dengan menyebutnya web2.0. salah satu ciri dari web2.0 adalah keterlibatan yang sangat aktif dari pengunjung. Website tidak hanya bersifat pasif, tetapi juga secara aktif mengajak pengunjung untuk berperan. Internet juga menawarkan fasilitas-fasilitas lain. Internet seperti tak habis-habisnya membuat inovasi.
Belum reda tren blog, muncul tren berikutnya berupa situs pertemanan. Situs pertemanan adalah sebuah situs yang fokus sebagai penyedia layanan jaringan sosial. Maksudnya, ia menyediakan sebuah tempat para pengunjung dapat mencari teman dan melakukan interaksi secara pribadi di Internet. Jika dulu
Internet dianggap menjauhkan dari interaksi sosial, kini Internet malah mendekatkan dengan teman, sahabat, saudara, yang dahulu jauh akhirnya menjadi akrab kembali dengan seseorang yang begitu sulit dihubungi.10
9 Ibid, h. 17-18. 10 Ibid, h. 18-20. 21
3. Definisi Twitter
Twitter merupakan sebuah situs layanan microblogging, yang
penggunanya dapat mengirim dan membaca status terbaru seseorang. Status
terbaru atau posting di dalam Twitter disebut dengan tweets. Twitter
dikategorikan sebagai situs microblogging karena update (tweets) hanya
dibatasi sampai dengan 140 karakter saja. Sedikitnya jumlah karakter didalam
tweets membuat Twitter juga disebut sebagai jurnal pribadi dalam ukuran kecil
atau mikro. Selain sebagai microblogging, Twitter juga dikategorikan sebagai
situs jejaring sosial. Hal ini karena pengguna Twitter dapat mencari dan
memiliki teman sebanyak-banyaknya. Sehingga dengan banyaknya teman
dapat saling memberikan komentar atas status tweets. Selain itu juga dapat
mengetahui kegiatan apa yang telah dilakukan seseorang begitu pula
sebaliknya.
Twitter didirikan oleh Jack Dorsey pada tahun 2006. Dalam
perkembanganya, Twitter mengalami perkembangan yang cukup pesat. Bahkan
setelah kemunculan Twitter, bermunculan situs microblogging dengan konsep
yang hampir sama.11 Diambil dari Wikipedia microblog adalah suatu bentuk
blog yang memungkinkan penggunanya untuk menulis teks pembaharuan
singkat (biasanya kurang dari 200 karakter) dalam suatu pesan dan
mempublikasikannya, baik untuk dilihat semua orang ataupun kelompok
terbatas yang dipilih oleh pengguna microblog tersebut. Pesan-pesan ini dapat
11 Arista Prasetyo Adi dan Ridwan Sanjaya, Panduan cepat menguasai Twitter (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2009), h. 1-3. 22
dikirim melalui berbagai cara, termasuk dengan cara mengirim pesan singkat
melalui SMS, pengirim pesan instan, surat elektronik, web,dll.12
Twitter adalah dalam berita. Orang-orang di berita berada di Twitter,
yang telah membuat start up pemain utama dalam jaringan sosial. Sebuah
platform promosi diri untuk beberapa dan alat yang berharga bagi orang lain,
Twitter telah di tempat kejadian sejak Maret 2006. Twitter adalah sebuah
platform blogging mikro yang mengundang pengguna untuk menjawab
pertanyaan, “Apa yang kamu lakukan?” dalam 140 karakter atau kurang.
Twitter juga merupakan layanan pesan yang memungkinkan pengguna untuk
menanggapi update status pengguna lain. Twitter didirikan di San Francisco
dan go public pada Agustus 2006. Twitter telah mengubah wajah jaringan
sosial dan bagian dari itu adalah terminologi yang khusus hanya untuk Twitter.
Misalnya, “Tweet” mengacu pada update Twitter sementara “Follower” adalah
pengguna Twitter yang menerima pembaruan status Anda pribadi. Terminologi
ini telah menciptakan budaya pengguna Twitter yang mencakup seluruh
dunia.13
Twitter adalah salah satu layanan social networking yang termasuk
dalam kategori microblogging. Namun menurut Evan Williams salah satu
pendiri Twitter lebih menekankan Twitter sebagai jaringan informasi yang
memberikan kabar terkini dari semua orang dan membaginya keseluruh
dunia.14
12 Pitra Satvika, Twitter dan Plurk (Jakarta: Kanaya Press, 2009), h. 11. 13 Kutu Buku, Definisi Twitter. http://kutubuku.web.id/2344/definisi-twitter, diakses pada hari Sabtu, 08 Juni 2013, pukul 10.25. 14 Taufan Prakoso, Apa Itu Twitter. http://topan.web.id/twitter/, diakses pada hari Sabtu, 08 Juni 2013, pukul 10.28.
23
B. Dakwah dan Sosial Media
1. Pengertian Dakwah
Secara etimologis, dakwah berasal dari bahasa arab, yaitu da’a, yad’u,
da’wan, du’a, yang diartikan sebagai mengajak/menyeru, memanggil, seruan,
permohonan, dan permintaan. Pada tataran praktik dakwah harus mengandung
dan melibatkan tiga unsur, yaitu: penyampaian pesan, informasi yang
disampaikan, dan penerima pesan.
Istilah dakwah dalam al-qur’an diungkapkan dalam bentuk fi’il maupun
mashdar sebanyak lebih dari seratus kata. Al-qur’an menggunakan kata
dakwah untuk mengajak kepada kebaikan disertai dengan risiko masing-
masing pilihan.15
Pada zaman modern, pola komunikasi antar manusia telah berkembang
sedemikian canggih. Zaman modern juga bisa disebut era komunikasi,
informasi dan globalisasi. Komunikasi dan informasi ibarat “pedang” bermata
dua: bisa dipergunakan untuk hal-hal positif maupun negatif.
Kondisi masyarakat modern terlihat memprihatinkan. Disatu sisi, pola
komunikasi dan informasi berkembang pesat-tetapi disisi lain persoalan baik
dan buruk, halal dan haram serta dunia dan akhirat, semakin samar dan kabur.
Pola komunikasi dan informasi dalam bentuk dakwah Islam kini semakin
terdesak dan kalah dengan pola komunikasi dan informasi yang disuguhkan.
Bahkan andaikata sebagian besar individu muslim yang hidup pada abad
informasi ini otaknya dibuka dan discan, mungkin isinya didominasi oleh
wacana produk modern, entah itu kosmetik, minuman energy, mie instan,
15 M. Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah (Jakarta: Kencana, 2009), cet. ke-2, h. 17. 24
handphone, mobil dan seterusnya. Mereka mulai melupakan atau menomorduakan wacana keagamaan dan keakhiratan semisal shalat, zakat, dosa, pahala dan masih banyak lagi. Maka untuk mengimbangi serbuan kapitalisme yang destruktif sebaiknya dakwah dilakukan secara kreatif, komunikatif, variatif, kaya pendekatan, menarik dan sebisa mungkin professional. Umat Islam seharusnya mampu untuk melakukannya.
Teknik dakwah dan sosialisasi ajaran Islam yang menarik, canggih, dan modern merupakan suatu keniscayaan bagi umat Islam untuk mengimbangi serbuan media modern yang berkiblat ke Barat dan terus mendesak nilai materialisme, konsumerisme, hedonisme dan sebagainya. Dakwah harus mampu mengomunikasikan nilai-nilai Islam secara variatif dan kaya pendekatan agar mudah diterima oleh masyarakat. Untuk mengomunikasikan nilai-nilai Islam sebaiknya memakai cara-cara yang menarik, kreatif dan variatif. Kesuksesan dakwah pula tentu sangat bergantung pada metode yang dipakai. Metode dialog, interaksi dan komunikasi yang dipilih lebih menarik dari metode doktriner yang menjemukan.16
2. Tujuan Dakwah
Sebagaimana pada ruang lingkup dakwah, tujuan dakwah dibagi menjadi dua yaitu: tujuan jangka pendek dan tujuan jangka panjang. Tujuan jangka pendek yang dimaksud adalah agar manusia mematuhi ajaran Allah dan
Rasul-Nya dalam kehidupan keseharian, sehingga tercipta manusia yang berakhlak mulia, dan tercapainya individu yang baik (Khoiru al-fardiyah), keluarga yang sakinah/harmonis (khairu al-Usroh), komunitas yang tangguh
16 Husain Matla, Dakwah Dengan Cinta (Bandung: Mizan Pustaka, 2005), h. 162-167. 25
(Khairu al-Jama’ah), masyarakat madani/civil society (Khairu al-Ummah) dan
pada akhirnya akan membentuk bangsa yang sejahtera dan maju (Khairu al-
Baldah).17
3. Ruang Lingkup Dakwah
Ilmu dakwah adalah ilmu yang mempelajari tentang bagaimana
berdakwah atau mensosialisasikan ajaran Islam kepada objek dakwah
(masyarakat) dengan berbagai pendekatan agar nilai-nilai ajaran Islam dapat
direalisasikan dalam realitas kehidupan, dengan tujuan agar dapat ridha Allah
Swt. Agar tercapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Pada pemahaman
seperti ini ilmu dakwah lebih dekat dan serumpun dengan ilmu-ilmu sosial, hal
ini dikarenakan teori-teori dakwah yang hendak dibangun merupakan produk
generalisasi dari fenomena sosial. Dengan demikian bahwa, dengan sendirinya
ilmu dakwah merupakan bagian dari ilmu-ilmu sosial yang dirumuskan dan
dikembangkan dengan mengikuti norma-norma ilmiah dan ilmu-ilmu sosial,
secara empiris, sistemis dan logis. Disiplin ilmu dakwah pada dasarnya dapat
dibagi menjadi dua: Ilmu Dakwah Dasar dan Ilmu Dakwah Terapan. Ilmu
Dakwah Dasar merupakan cabang Ilmu Dakwah yang memberikan kerangka
teori dan metodologi dakwah Islam. Sedangkan Ilmu Dakwah Terapan
berusaha memberikan kerangka teknis operasional kegiatan dakwah Islam.
Ilmu Dakwah Dasar berfungsi memberikan dasar-dasar teoritis dan
metodologis keahlian dakwah. Fungsi Ilmu Dakwah Terapan adalah
memberikan kemampuan teknis keahlian profesi dakwah Islam.18
17 Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2011), cet. ke-1, h. 9. 18 Ibid, h. 6-7. 26
Dakwah Islam juga melingkupi beberapa pembahasan diantaranya tentan: Materi Dakwah (maaddah al-Dakwah); yang bersumber dari Al-Qur’an dan As-Sunah Rasullah Saw., hasil ijtihad Ulama, sejarah peradaban Islam dan lain-lain. Subjek Dakwah (Da’i); orang yang aktif melaksanakan dakwah kepada masyarakat. Da’i ini ada yang melakukan dakwah secara individu ada juga yang berdakwah secara kolektif melalui organisasi. Objek dakwah
(Mad’u); adalah masyarakat atau orang yang didakwahi, yakni diajak kejalan
Allah agar selamat dunia dan akhirat, masyarakat sebagai objek dakwah biasanya sangat heterogen. Metode Dakwah (Thariqoh Al-Dakwah); yaitu cara atau strategi yang harus dimiliki da’i, dalam melaksanakan aktivitas dakwahnya. Media Dakwah (Washilah al-Dakwah); adalah media atau instrument yang digunakan sebagai alat untuk mempermudah sampainya pesan dakwah kepada mad’u. Media ini dapat dimanfaatkan oleh da’i untuk menyampaikan dakwahnya baik dalam bentuk lisan ataupun tulisan. Diantara media dakwah yang masih banyak digunakan oleh para da’i saat ini adalah:
TV, Radio, Surat Kabar, Majalah, Buku, Internet, Handphone dan buletin.
Tujuan Dakwah (Maqashid al-Dakwah); adalah tujuan yang hendak dicapai oleh kegiatan dakwah. Adapun tujuan dakwah itu dibagi dua yaitu tujuan jangka pendek dan tujuan jangka panjang.19
Ruang lingkup dakwah juga mencangkup teori dakwah yang beragam.
Adapun teori adalah proporsi-proporsi ilmiah yang menghubungkan keterkaitan antara satu kaidah dengan kaidah lainnya dan menyatukannya pada kesatuan prinsip yang dari padanya dapat diambil kepastian ketentuan dan
19 Ibid, h. 8-9. 27
kaidah ilmiah. Teori dakwah adalah konseptualisasi dakwah (proses abstraksi
dalam bentuk penyataan dan proporsi) mengenai realitas dakwah. Teori
dakwah tidak lain berupa akumulasi dari hasil hasil penelitian yang teah teruji
kebenarannya mengenai objek formal ilmu dakwah, sebagai hasil dari
penerapan metode nadzariah syumuliah qur’aniyah. Dari beberapa teori
dakwah yang telah terbagi penulis memilih teori pesan. Teori pesan adalah
proporsi-proporsi sebagai hasil dari istinbath, iqtibas dan istiqra’ mengenai
pesan dakwah.20
4. Internet Sebagai Media Dakwah
Dakwah sebagai suatu kegiatan komunikasi keagamaan dihadapkan
kepada perkembangan dan kemajuan teknologi komunikasi yang semakin
canggih, memerlukan suatu adaptasi terhadap kemajuan itu. Artinya dakwah
dituntut agar dikemas dengan terapan media komunikasi sesuai dengan situasi
yang dihadapi.21 Ada beberapa jenis media komunikasi yang dapat digunakan
diantaranya yaitu media visual. Media komunikasi visual merupakan alat
komunikasi yang dapat digunakan dengan memanfaatkan indra penglihat
dalam menangkap datanya.22
Sebagai sarana dakwah. Kekeringan informasi dan ilmu keislaman yang
diderita oleh masyarakat urban memaksa para da’i atau yang tertarik dengan
dunia keislaman untuk meluaskan jaringan dakwahnya hingga ke dunia maya.23
Dr. Abdul Halim, Dosen Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
menjelaskan, teknologi adalah sunnatullah dan tidak ada yang bisa
20 Ibid, h. 117. 21 Bahri Ghazali, Dakwah Komunikatif (Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya, 1997), h. 33. 22 Ibid, h. 34. 23 Yuniardi Syukur, Facebook: Sebelah Surga, Sebelah Neraka (Jogjakarta: Diva press, 2009), h. 27. 28
menghambatnya karena dia akan berjalan terus. Yang menjadi persoalan, menurutnya bukan alat pelayanan tapi orang yang memakai alat tersebut.
Dalam Islam juga ada sejumlah prinsip dalam agama yaitu harus bisa menjaga akal, tidak merusak agama , tidak merusak harta, dan tidak merusak garis keturunan.24 Bentuk dakwah dalam Internet agar divariasi dengan menuliskan kutipan ayat Al-Qur’an, hadist, atau kata-kata dari para ulama, tokoh masyarakat atau ahli hikmah, yang menarik untuk disimak. Kata-kata inspiratif itu akan memberikan inspirasi bagi orang lain. 25
Wasilah [media] dakwah adalah alat yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah [ajaran Islam] kepada mad’u. untuk menyampaikan ajaran Islam kepada umat, dakwah dapat menggunakan berbagai wasilah. Hamzah Ya’qub membagi wasilah dakwah menjadi lima macam, yaitu: lisan, tulisan, lukisan, audiovisual, dan akhlak.
1. Lisan adalah media dakwah yang paling sederhana yang menggunakan
lidah dan suara, dakwah dengan media ini dapat berbentuk pidato,
ceramah, kuliah, bimbingan, penyuluhan dan sebagainya.
2. Tulisan adalah media dakwah melalui tulisan, buku, majalah, surat kabar,
surat-menyurat [korespondensi], spanduk dan sebagainya.
3. Lukisan atau media dakwah melalui gambar, karikatur dan sebagainya.
4. Audiovisual adalah media dakwah yang dapat merangsang indra
pendengaran, penglihatan atau kedua-keduanya, seperti televisi, film
slide, OHP, Internet, dan sebagainya.
24 Ibid, h. 36-37. 25 Ibid, h. 111. 29
5. Akhlak, yaitu media dakwah melalui perbuatan-perbuatan nyata yang
mencerminkan ajaran Islam yang secara langsung dapat dilihat dan
didengarkan oleh Mad’u.26
C. Ruang Lingkup Manajemen Qalbu
1. Pengertian Manajemen Qalbu
Secara etimologis, kata manajemen berasal dari bahasa inggris,
management, yang berarti ketatalaksanaan, tata pimpinan dan pengelolaan.
Artinya manajemen adalah sebagai suatu proses yang diterapkan oleh individu
atau kelompok dalam upaya-upaya koordinasi untuk mencapai suatu tujuan.
Dalam bahasa Arab, istilah manajemen diartikan sebagai an-nizam
atau at-tanzhim, yang merupakan suatu tempat untuk menyimpan segala
sesuatu dan penempatan segala sesuatu pada tempatnya.
Pengertian tersebut dalam skala aktivitas juga dapat diartikan sebagai
aktivitas menerbitkan, mengatur, dan berpikir yang dilakukan oleh seseorang,
sehingga ia mampu mengemukakan, menata, dan merapihkan segala sesuatu
yang ada di sekitarnya, mengetahui prinsip-prinsipnya serta menjadikan hidup
selaras dan serasi dengan yang lainnya.
Sedangkan secara terminology terdapat banyak definisi yang
dikemukakan oleh para ahli, di antaranya adalah:
“The process of planning, organizing, leading, and controlling the
work of organization members and of using all available organizational
resources to reach stated organizational goals.”27
26 M. Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah (Jakarta: Kencana, 2009), cet. ke-2, h. 32. 27 Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011), h. 284. 30
[sebuah proses perencanaan, pengorganisasian, pengaturan terhadap para anggota organisasi serta penggunaan seluruh sumber-sumber yang ada secara tepat untuk meraih tujuan organisasi yang telah ditetapkan].
Sementara itu, Robert Kritiner mendefinisikan manajemen sebagai suatu proses kerja melalui orang lain untuk mencapai tujuan organisasi dalam lingkungan yang berubah.28
Dari dua titik pandang tersebut dapat diambil pengertian manajemen mengajak orang lain, mengutamakan pembagian tugas, mencari kombinasi agar perencanaan dan pembagian tugas tepat guna dan berdaya guna sehingga dapat mencapai tujuan.
Selanjutnya, manajemen memiliki unsur-unsur, berikut ini unsur-unsur manajemen menurut beberapa ahli:
1. Louis A. Allen pada tahun 1958 dalam bukunya Management and
Organization mengemukakan bahwa unsur-unsur manajemen adalah:
Planning (perencanaan), Organizing (pengorganisasian), Coordinating
(pengoordinasian), Motivating (motivasi), dan Controlling (pengawasan).
2. Henry Fayol pada tahun 1916 dalam bukunya General Industrial
Management mengatakan bahwa unsur-unsur manajemen terdiri dari:
Planning (perencanaan), Organizing (pengorganisasian), Commanding
(pengomandoan), Coordinating (pengorganisasian) dan Controlling
(pengawasan)29.
3. George R. Terry tahun 1960 dalam buku Principles of Management
mengatakan bahwa manajemen itu terdiri dari: Planning (perencanaan),
28 Ibid, h. 284. 29 Ibid, h. 286. 31
Organizing (pengorganisasian), Actuating (penggerakan) dan Controlling
(pengawasan).30
Adapun definisi 4 fungsi pokok manajemen diantaranya:
1. Merencanakan (planning). Rencana mampu mengarahkan tujuan dan
menetapkan prosedur terbaik untuk mencapainya.
2. Mengorganisasi (organizing) adalah proses mengatur dan mengalokasikan
pekerjaan, wewenang dan sumber daya ke sejumlah anggota, sehingga
dapat mencapai sasaran. Juga termasuk dengan mencari staff (staffing)
yang cocok dengan jumlah dan waktunya. Kata kunci dalam
mengorganisasi adalah koordinasi. Yang menjamin pengalokasian semua
pekerjaan sampai habis kepada setiap orang di dalam organisasi berjalan
dengan baik.
3. Memimpin (actuating, leading) meliputi mengarahkan, memengaruhi, dan
memotivasi untuk melaksanakan tugas yang penting. Fungsi leading
merupakan fungsi yang paling menentukan keberhasilan dari keseluruhan
fungsi manajemen.
4. Mengendalikan (Controlling) adalah proses kegiatan untuk memastikan
bahwa aktivitas yang terjadi sesuai dengan aktivitas yang direncanakan.31
Sehingga manajemen dapat diartikan sebuah proses yang secara umum
mengandung unsur Planning, Organizing, Actuating dan Controlling
menurut George R. Terry juga unsur tambahan lainnya yang berbeda
menurut para ahli.
30 Pawit M. Yusup, Perspektif Manajemen Pengetahuan Informasi, Komunikasi, Pendidikan dan perpustakaan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2012), cet. ke-1, h. 11-12. 31 Sentot Imam Wahjono, Manajemen tata kelola organisasi bisnis (Jakarta: PT. Indeks, 2008), cet. ke-1, h.7-9. 32
Hati merupakan organ manusia yang berada dibagian dalam tubuh
manusia. Hati juga disebut Qalbu. Hati ada dua pengertian, yakni hati dalam
arti daging dan hati dalam arti sesuatu yg halus, bersifat ketuhanan.
a. Hati dalam arti daging adalah sebuah organ tubuh yang tersimpan dan
terlindung tulang belulang yang berada didada disebelah kiri manusia. Pada
daging hati terdapat lubang dan jaringan yang halus. Didalam lubang (rongga)
terdapat pula darah hitam yg menjadi sumber roh.
b. Makna lain dari hati ialah merupakan sesuatu yg halus, rabbaniyah
(ketuhanan), ruhaniyah (kerohanian) dan terkait dengan hati jasmani (ditubuh
kita). Hati halus inilah hakikat manusia, hati halus inilah yang mampu
mengenal diri sendiri dan hati halus inilah yg diajak bicara, disiksa, dicela dan
dituntut oleh Tuhan.32
Hati dalam pengertian ini, mempunyai kaitan dengan jasmani yang
menentukan sifat serta watak manusia yang tampak secara lahiriah. Hati
bagaikan raja yang dapat membuat manusia melakukan apa saja, baik atau
buruk, tergantung pada kondisi hati itu. Sesuatu yang diungkapan dengan
pikiran hanya akan menyentuh pikiran. Sedangkan yang disampaikan dengan
hati yang tulus, akan menyentuh relung hati pendengar yang paling dalam.33
Hati pada pengertian ini membahas mengenai makna hati yang kedua,
yakni makna hati yang halus terhadap ketuhanan serta kerohanian yang
memiliki keterkaiatan dengan hati jasmani.
32Jerry. Qalbu, Roh, Nafsu dan Akal Al-Ghazali, http://boegis.heck.in/qalbu-roh-nafsu-dan- akalal-ghazali.xhtml, diakses pada hari Kamis, 13 Juni 2012, pukul 14.00. 33 Hernowo dan M Deden Ridwan, ed., Aa Gym dan Fenomena Daaruttauhid (Bandung: Mizan, 2002), h. 25. 33
Pengertian hati juga disebutkan dalam hadist yang diriwayatkan oleh
Bukhori dan Muslim. Rasulullah SAW bersabda:
“ Di dalam tubuh cucu anak Adam terdapat segumpal daging, jika ia baik maka baiklah semua tubuhnya. Dan jika ia rusak, maka rusaklah semua tubuhnya. Ingatlah! Dia adalah hati”(H.R Bukhori dan Muslim).34
Hati menurut Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani ialah tempat bergeraknya
ruh dan dikaji dalam ilmu tariqah. Lewat hati inilah keesaanya dapat dikenali.
Dalam pergerakannya ruh selalu memandang ke alam malakut, alam yang
identik dengan kebaikan. Dialam ini ruh bisa mendapatkan cahaya yang terang
benderang. Untuk mendapatkan kedamaian dan ketentraman pusat rahasia hati
dapat dicapai dengan membersihkan hati. Dengan membiasakan dzikir
(mengingat Allah).35
Menurut Al-Ghazali, hati atau qalbu bukan dalam arti segumpal
daging dalam dada sebelah kiri itu sebagaimana biasanya disebutkan, namun
hati adalah percikan rohaniah ketuhanan (latifah rabbaniyah) yang
merupakan kebenaran hakiki manusia. Menurutnya, hati atau qalbu ibarat
cermin yang mampu menangkap makrifat ketuhanan. Kemampuan hati
(qalbu) tersebut tergantung pada bersih dan beningnya hati (qalbu) itu
sendiri.36
34 Syaikh Abdul Qadir Jailaniy, Nasehat-nasehat Wali Allah (Bandung: Penerbit Husaini, 1995), h.12. 35 Syekh Abdul Qadir Al- Jilani, Rahasia Sufi (Jogjakarta: Pustaka Sufi, 2002), h. 89. 36Al-Ghazali, Al-Ikhlas, http://ikhlaskah.blogspot.com/2009/11/imam-al-ghazali.html, diakses pada Kamis, 13 Juni 2013, pukul 10.52. 34
Konsep manajemen qalbu adalah memahami diri dan kemudian mau
serta mampu mengendalikan diri setelah memahami benar siapa diri kita
sebenarnya. Hatilah yang menunjukan watak dan siapa diri kita sebenarnya.
Hati atau “qalbu”-lah yang membuat kita mampu berprestasi semata demi
Allah Swt. Apabila hati bersih, bening dan jernih tampaknya keseluruhan
perilaku diri kita juga akan menampakan kebersihan, kebeningan, dan
kejernihan. Penampilan setiap insan merupakan refleksi dari hatinya sendiri.37
Konsep manajemen qalbu K.H Abdullah Gymnastiar ini kemudian
melahirkan prinsip bahwa apabila seseorang hatinya dibuat bersih, dia akan
menjadi “pusat” segala aktivitas di bumi. Hati akan menyedot seluruh
perhatian orang dari segala jenis profesi, baik pedagang, guru, praktisi
dakwah, maupun pemimpin. Orang yang hatinya dibuat bersih, secara
otomatis akan membuat geraknya memiliki magnet luar biasa. Kata-katanya
akan menyakinkan dan menyejukan hati lawan bicaranya. Sikapnya akan
menunjukan bahwa dia senantiasa sedang diawasi oleh Allah Swt. Totalitas
dirinya menampakan sebuah keadaan bahwa hanya ridha Allah yang
diharapkan, Allah menjadi pusat segala orientasi kehidupan. Sebagaimana
sabda Rasulullah “dalam diri manusia terdapat suatu organ. Kalau organ itu
baik, baik jugalah seluruh manusia itu; tapi kalau ia busuk, busuk pula seluruh
manusia itu. Organ itu adalah hati”. Kalau hatinya sehat, secara otomatis
pikiran, cara bicara, dan tindakannya juga sehat. Kalau badan disehatkan,
tetapi hatinya tidak disehatkan, maka kesehatan badannya membawa masalah.
Otak dicerdaskan, hati tidak disehatkan, kecerdasannya juga akan membawa
37 Hernowo dan M Deden Ridwan, ed., Aa Gym dan Fenomena Daaruttauhid (Bandung: Mizan, 2002), h. 43. 35
masalah.38 Dalam penyebarannya Aa Gym mendekati unsure khalayak umum,
individu tertentu, negara serta pasar.39
Manajemen qalbu mencangkup pembersihan hati, yang meliputi pesan
hati yang senantiasa membuat pikiran bekerja efektif, berfikiran positif.
Pengenalan diri, yang meliputi pesan mengenai potensi yang ada dalam diri
manusia, jasad, akal dan qalbu, ilmu pemahaman diri, memberikan
kebahagiaan dan manfaat. Penilaian diri, yang meliputi penilaian diri dari
lingkungan yang paling kecil, lingkungan keluarga, saudara-saudara terdekat,
dan orang-orang sekeliling lalu secara luas dan menyeluruh. Serta
Pembelajaran, yang meliputi proses belajar pada diri orang lain.40
2. Hakikat Manajemen Qalbu
Dua kunci penyelenggaraan manajemen qalbu; Pertama: Melakukan
pembersihan dan pelurusan hati. Kedua, senantiasa berkemauan kuat untuk
meningkatkan kemampuan diri (keprofesional) diri, dalam bidang apapun.41
Inti dari konsep Manajemen qalbu adalah memahami diri dan mampu
mengendalikan diri, setelah memahami benar siapa diri ini sebenarnya. Dan
tempat untuk memahami diri ini ada di hati. Hatilah yang menunjukan watak
dan siapa diri kita sebenarnya. Hati atau “Qalbu” lah yang membuat kita
mampu berprestasi semata demi Allah swt. Untuk memahami aspek praktis
dari semua ini dapat dilihat bahwa:
38 Ibid, h. 26. 39 Bakti, Andi Faisal, “Daarut Tauhid: New Approach to Dakwah for Peace in Indonesia”. Dakwah; Jurnal Kajian Dakwah dan Komunikasi, vol. 8, no.1 (Juni 2006), h. 1. 40 Hernowo dan M Deden Ridwan, ed., Aa Gym dan Fenomena Daaruttauhid (Bandung: Mizan, 2002), h. 225-239. 41 Ibid, h. 225. 36
1. Manusia itu memiliki potensi. Potensi itu berupa sarana-sarana yang ada di
dalam diri seseorang yang berfungsi untuk mengembangkan dan
memperbaiki diri. Hanya dengan memiliki niat untuk terus memperbaiki
dirilah potensi yang merupakan anugerah Allah itu akan menuju kepada Allah
Swt. Menuju suatu keadaan yang terus membaik. Dalam bahasa
sederhananya, manusia memiliki tiga potensi berupa jasad, akal dan qalbu.
Hanya dengah hati atau qalbu yang bersihlah potensi jasad dan akal itu akan
terkendalikan dengan baik.
Jasad atau fisik kita menyalurkan hasil proses akal, fisik manusia tidak dapat mengambil keputusan. Akal pikiran akan mampu mengefektifkan dan mengefisienkan tindakan. Komputer, ponsel, alat perekam adalah produk akal.
Ia bebas untuk melakukan kejahatan ataupun kebaikan. Dan qalbu membuat apa yang diwujudkan oleh fisik dan akal menjadi bernilai. Hati yang bersih mampu membuat kehebatan fisik dan akal pikiran menjadi mulia. Inilah hakikat manajemen qalbu. Manusia harus mampu menjadikan hatinya bersih.
Akal pikiran yang dilandasi oleh hati yang bersih akan bekerja secara sangat efisien. Akal pikiran hanya akan memikirkan hal-hal yang baik dan bermanfaat. Akal pikiran kemudian terus membuka dirinya untuk terus maju dan mereguk pengetahuan yang membuat orang yang memiliki akal pikiran seperti ini akan tidak dipusingkan oleh iri hati, dengki dan sombong. Hatinya yang bersih membuat percepatan luar biasa bagi perkembangan akal pikiran tersebut.
2. Potensi yang terus diarahkan kepada kebaikan. Potensi yang diarahkan
pada kebaikan akan menjadi sangat efektif daya gunanya bila dimulai atau 37
berpangkal dari diri sendiri. Artinya, urusilah diri sendiri sebelum mengurusi
orang lain. Perbaiki diri sendiri sebelum memperbaiki orang lain. Bersihkan
diri sendiri dahulu sebelum membersihkan diri orang lain. Diri sendiri dahulu
yang melalukan suatu kebaikan. Apabila ini dapat dilakukan oleh setiap
manusia yang sadar akan keadaan dirinya, tentulah akan terjadi sesuatu yang
luar biasa pada diri orang tersebut.
Efektivitas itu yakni seseorang yang menggunakan potensinya dengan prinsip untuk memperbaiki kemampuan dirinya, akhirnya bermanfaat bagi lingkungannya. Gerak hidupnya adalah gerak hidup yang produktif.
Senantiasa menguntungkan orang lain lantaran dari dirinya terpancar kebaikan, seperti memberikan keamanan dan kebahagiaan. Inilah juga merupakan ukuran sukses dari orang yang bersih hatinya. Sukses adalah bila dirinya semakin professional dan semakin meningkatkan kemampuannya.
3. Keadaan untuk memperbaiki diri sendiri perlu dibiasakan secara kontinu
dan konsisten (Istiqamah). Manusia itu pelupa. Manusia itu gampang terlena.
Manusia itu gampang memilih sesuatu yang menyenangkan dan
menyamankan dirinya. Keadaan menggoda ini harus terus dilawan setiap hari,
bahkan setiap detik. Pembiasaan adalah senjatanya. Membiasakan diri untuk
mengingat Allah tentulah Allah akan mengingat. Biasakan diri untuk bangun
malam, tentulah suatu saat bangun malam tidak akan memberatkan-bahkan
akan mengasyikan. Tidak ada kebiasaan baik yang dimulai dengan
kemudahan. Kebiasaan baik menuntut perjuangan besar di awalnya.42
42 Ibid, h. 225-230. 38
Setelah mampu memahami dan mengendalikan diri dengan berpusat pada pembersihan hati semua akan mengarah pada diri tersebut. Seorang manusia yang mampu memahami dan kemudian mengembangkan dirinya lewat hati yang bersih, akan senantiasa menunjukan seluruh gerakan atau kiprahnya untuk mendapatkan ridha Allah Swt. Tidak ada yang ditujunya kecuali Allah Swt. Setiap hari bahkan setiap detik, perbaikan diri yang dilandasi oleh kebersihan hati senantiasa diterbangkan untuk menuju Allah
Swt. Hanya Allah lah yang mengisi hari-harinya. Hanya Allah lah yang senantiasa mengatur gerak gerik dirinya. Jika semua manusia bersedia untuk kembali kepada diri sendiri sebelum berkeinginan untuk melihat, mengoreksi dan menilai orang lain diluar dirinya sendiri. bersedia untuk mengendalikan dirinya agar terus menerus dapat memperbaiki diri sendiri secara terbuka.
Kemudian berusaha mendasarkan seluruh aktivitasnya pada hati yang bersih, hati yang ditanami keikhlasan dan dengan hati yang tidak ditanami oleh kedengkian, keirihatian, dan kesombongan sehingga sudah dapat ikhlas dengan demikian kata Imam Ali bin Abi Thalib r.a., maka Allah yang akan membesarkannya.43
43 Ibid, h. 230-231. 39
Kerangka Teori Isi pesan Manajemen Qalbu
materi yang dipilih yang ditentukan oleh komunikator untuk ISI PESAN1 mengomunikasikan maksudnya
Teori Pesan Dakwah Istinbath Istiqra’ Iqtibas
Manajemen 1960
Planning Organizing Controlling Actuating/ Menetapkan Diagnosis Leading misi dan visi Menetapkan standar Intervention Merumuskan Membuat kontribusi produktif Mengukur kinerja grand strategy Evaluasi Membandingkan Rencana taktis Kontribusi anggota tim kinerja dengan dan operasional standar Mengatur orang dan Melaksanakan sumber daya Mengambil tindakan rencana korektif strategis Komitmen dan mengejar kuat dari visi Kontrol strategi Membangun keagungan abadi
Menurut al-Ghazali, hati (al-qalbu) Hati menurut Syaikh Abdul Qadir al Qalbu ibarat cermin yang mampu Jilani ialah tempat bergeraknya ruh. menangkap makrifat ketuhanan. Untuk mendapatkan kedamaian dan Kemampuan hati (al-qalbu) tersebut ketentraman pusat rahasia hati dapat tergantung pada bersih dan dicapai dengan membersihkan hati. beningnya hati (al-qalbu) itu sendiri. Dengan membiasakan dzikir (mengingat Allah).
Rasulullah SAW bersabda:
“ Di dalam tubuh cucu anak Adam terdapat segumpal daging, jika ia baik maka baiklah semua tubuhnya. Dan jika ia rusak, maka rusaklah semua tubuhnya. Ingatlah! Dia adalah hati.” (H.R. Bukhori dan Muslim)
Memahami Diri Manajemen Qalbu Hakikat Manajemen Qalbu 2 Mengevaluasi Diri K.H. Abdullah Gymnastiar adalah Pembersihan Hati dan Mengendalikan Diri. Mengendalikan Diri
Sumber: 1Wahidin Saputra, Pengantar Ilmu Dakwah (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2011), cet. ke-1. 2Hernowo dan M. Deden Ridwan, ed., Aa Gym dan Fenomena Daaruttauhid (Bandung. Mizan. 2002) 40
D. Analisis isi
Analisis isi merupakan salah satu metode utama dari ilmu komunikasi.
Penelitian yang mempelajari isi media menggunakan analisis isi. Lewat analisis isi peneliti dapat mempelajari gambaran isi, karakteristik pesan, dan perkembangan (tren) dari suatu isi.44
Secara umum, analisis isi kuantitatif dapat didefinisikan sebagai suatu teknik penelitian ilmiah yang ditujukan untuk mengetahui gambaran karakteristik isi dan menarik inferensi dari isi. Analisis isi ditunjukan untuk mengidentifikasi secara sitematis isi komunikasi yang tampak dan dilakukan secara objektif, valid, reliable dan dapat direplikasi.
Menurut Holsti dalam bukunya tahun 1969 yang dikutip oleh Eriyanto
Analisis isi adalah suatu teknik penelitian untuk membuat inferensi yang dilakukan secara objektif dan identifikasi sistematis dari karakteristik pesan.
Menurut Weber dalam bukunya tahun 1994 yang dikutip oleh Eriyanto
Analisis adalah sebuah metode penelitian dengan menggunakan seperangkat prosedur untuk membuat inferensi yang valid dari teks.
Analisis isi banyak dipakai untuk menggambarkan karakteristik dari suatu pesan. Dalam bukunya bahasa Holsti analisis isi disini dipakai untuk menjawab pertayaan dari suatu proses komunikasi. Pertanyaan “what” berkaitan dengan penggunaan analisis isi untu menjawab pertanyaan mengenai apa isi dari suatu pesan, tren, dan perbedaan antara pesan dari komunikator yang berbeda. Analisis isi menggambarkan secara detail deskripsi dari suatu pesan.45
44 Eriyanto, Analisis Isi (Jakarta: Kencana, 2001), h. 11. 45 Ibid, h. 15. 41
Dilihat dari pendekatan dalam analisis isi, dapat dibagi ke dalam tiga bagian besar yaitu pendekatan analisis isi desktiptif, eksplanatif dan prediktif.
Analisis isi deskriptif sebatas menggambarkan pesan, sementara eksplanatif berusaha untuk menghubungkan di antara variable. Adapun analisis isi prediktif ditujukan untuk memprediksi variable lain dengan menggunakan satu variable.
Pada penelitian kali ini, penulis menggunakan analsis isi deskriptif. Analisis isi deskriptif adalah analisis yang dimaksudkan untuk menggambarkan secara detail suatu pesan, atau suatu teks tertentu. Desain analisis isi ini tidak dimaksudkan untuk menguji suatu hipotesis tertentu atau menguji hubungan diantara variabel.
Analisis isi ini semata untuk deskripsi, menggambarkan aspek-aspek dan karakteristik suatu pesan.46
46 Ibid, h. 45-47. BAB III
GAMBARAN UMUM KONSEP MANAJEMEN QALBU DAN K.H
ABDULLAH GYMNASTIAR
A. Konsep Manananejem Qalbu
Pada awal mulanya Manajemen Qalbu itu dimulai dari Liqa’ lalu termotivasi dengan ayat Allah yang berkenaan dengan hati yang selamat.
Perkembangan Manajemen dari tahun 1996 sampai sekarang sangat maksimal.
Karena dari proses penyebaran yang menyeluruh dalam menyebarkan dakwah dengan tema Manajamen Qalbu ini disampaikan dengan design format yang khusus yaitu sangat mengedepankan teori yang segalanya mudah dicerna oleh semua kalangan, aman, nyaman, penuh pesan dan sederhana. Adapun konsep
Manajemen Qalbu penyebarannya melalui:
1. Manfaat yang berupa kajian terus menerus
2. Teknologi high end (menggunakan semua teknologi terbaru)
3. Pemanfaatan media secara maksimal seperti tulis ataupun radio.
4. Masuk ke komunitas.
Keempat hal tersebut yang membuat Manajemen Qalbu banyak dikenal serta penggunaan semua media seperti buku, radio dan Internet membuat
Manajemen Qalbu mudah diketahui oleh banyak orang. Adapun untuk aplikasinya
Manajemen Qalbu terkait semua aspek kehidupan dan bentuk pesan Manajemen
Qalbu teraplikasikan pada budaya MQ1.
1 Wawancara dengan Kepala Pimpinan Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta, Ibu Mia Kusmiasari, pada hari Senin, 18 Maret 2013, pukul 10.15.
42 43
Pendiri konsep ini adalah K.H Abdullah Gymnastiar (Aa Gym), manajemen qalbu ini tercetus karena Aa Gym termotivasi dengan surat assyuaro tentang qalbun salim ayat 88-89:
“(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna,(88)kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih,(89)”
Aa Gym adalah Founder, dan Manajemen Qalbu merupakan judul besar dakwah yang diusung oleh Aa Gym. Manajemen Qalbu itu memberikan respon spontan yang terbaik terhadap apapun dan siapapun, karena dari respon spontan itu akan terlihat akhlak yang sebenarnya dan merupakan cerminan dari manajemen qalbu itu sendiri. Perhatian Aa Gym terkait dengan konsep
Manajemen Qalbunyapun 100 persen yakni Tauhid yang merupakan fondasi atau akarnya dan Manajemen Qalbu adalah bunga atau buahnya. semua program dari
Manajemen Qalbu di Daaruttauhid dalam praktiknya yaitu dengan berbudaya MQ, intinya adalah membersihkan hati. Salah satu contoh dari budaya MQ adalah
Rumus 5ME kunci pergaulan yakni: Mengenal, Memahami, Memaklumi,
Mengalah dan Memaafkan. Seperti pada praktik penyebarannya Aa Gym menggunakan semua media dalam penyebaran Manajemen Qalbu tersebut salah satunya adalah sosial media. Contohnya Twitter alasan dari penggunaan twitter sendiri karena dengan Twitter tidak terkendala tempat, jika tabligh untuk 2000 orang kira-kira tempat mana yang harus disiapkan, dengan menggunakan Twitter dapat mencangkup banyak orang bahkan 5000 orang, sehingga Twitter dianggap efektif untuk menyebarkan dakwah dalam hal ini dakwah dengan judul besar 44
Manajemen Qalbu yang disosialisasikan juga melalui sosial media khususnya twitter.
Secara formal Keorganisasian MQ (Manajemen Qalbu) dibentuk dalam
Yayasan Pesantren Daaruttauhid berpusat dibandung dan cabangnya di Jakarta.
Berikut adalah struktural Keorganisasian MQ (Manajemen Qalbu) Yayasan
Daaruttauhid Cabang Jakarta:
Struktur Organisasi Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta 2013
Kepala Cabang : Mia Kusmiasari
Ketua Dewan Assatidz : Ust. M. Hari Sanusi
Anggota Dewan Assatidz : Ust. Abdul Hakim, Ust. Dadang Sukandar, Ust. Edi
Djunaedi, Ust. Zein, Ust. Shoffar Mawardi, Ustz.
Erika Suryani Dewi, Ustz. Syamsiah. Ustz. Ebah
Suhaebah.
Kepala Bagian Keuangan : Ristono
Staff Keuangan : Bahroji, Ahmad Fauzan.
Kepala Bagian BPH Yayasan: Poerwanto Barna
Sraff BPH Yayasan : Zuhriyah Syururi
Kepala Sub Bagian Humas : Feby Khesa Pratiwi
Staff Humas : Azhary H.S., Masdin C., Aman Al Aman.
Kepala Sub Bagian Sekertaris Pimpinan: Wayan Agus Raiyan
Staff Sekertaris Pimpinan : Hary S., Amsari., Tasim.
Kepala Sub Bagian Informasi dan Teknologi : M. Faisal Lubis
Kepala Sub Bagian Sumber Daya Insani: Haryani
Kepala Sub Bagian Umum : Hamdani 45
Staff Bagian Umum : Agus N., Abdillah., Amir.
Diklatna : M. Hari Sanusi, Amin Al-amin.
Dakwah dan Sosial : Yasir, Karyadi
Ekonomi : Umi Yuniati, Maribah Hanida A.
Penghimpunan : Muhammad Yusuf, M Hardiansyah, Bayu
Purnomo, Heri Gunawan, Kirani Suci D, Linga W.
Pelayanan Haji : Edi Djunaedi, Lukman Hakim.
Kepesantrenan Serua : Ilham Darajat, Ujang Akmal Jumara.
Adzkia Islamic School : Ahmad Fathoni (SMP), Ahmad Najib (SMA)
OPPDT : M. Faqih
Assatidz dan Pembelajaran : Ust. Edi Djunaedi.
Pengasuhan Santri : Ust. Fuad Hasan.
Adapun harapan dari lahirnya konsep Manajemen Qalbu ini yakni siapapun memiliki akhlak mulia dan memiliki fondasi tauhid yang kuat.2
B. Riwayat Hidup K.H. Abdullah Gymnastiar
K.H Abdullah Gymnastiar (Aa Gym) lahir di Bandung, 29 Januari 1962.
Dia adalah putra tertua dari empat bersaudara pasangan Letnan Kolonel (Letkol)
H. Engkus Kuswara dan Ny. Hj. Yeti Rohayati. Saudara kandung lainnya adalah
Abdurrahman Yuri, Agung Gunmartin, dan Fatimah Genstreed. Aa Gym lahir dari sebuah keluarga yang dikenal religious dan disiplin. Meskipun religious, metode pendidikan agama yang ditanamkan orang tuanya dalam keluarga sebenarnya seperti yang diterapkan keluarga lain pada umumnya. Akan tetapi, disiplin ketat namun demokratis telah menjadi bagian tak terpisahkan dari pola hidupnya sejak
2 Wawancara dengan Kepala Pimpinan Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta, Ibu Mia Kusmiasari, pada hari Senin, 18 Maret 2013, pukul 10.15. 46
kecil. Sebagai putra seorang tentara, Aa Gym bahkan pernah diamanahkan menjadi Komandan Resimen Mahasiswa (Menwa) Akademi Teknik Jenderal
Ahmad Yani, Bandung.
Pada masa-masa mudanya selain menuntut ilmu dan aktif berorganisasi,
Aa Gym juga memiliki kegemaran berdagang. Abdullah Gymnastiar memang lebih populer dipanggil Aa Gym. Karena sebagian besar jama’ahnya adalah kawula muda, akhirnya Abdullah Gymnastiar lebih akrab dipanggil Aa Gym (Aa dalam bahasa sunda berarti “kakak”).3 Aa Gym memiliki dua istri yaitu Ninih
Muthmainah Muhsin (Teh Ninih) dan Alfarini Edarini (Teh Rini). Dari pernikahannya dengan Ninih Muthmainah Muhsin, Allah mengaruniakan enam orang anak, yakni Ghaida Tsuraya, Muhammad Ghazi Al-Ghifari, Ghina
Raudhatul Jannah, Ghaitsa Zahira Shofa, Ghefira Nur Fatimah, dan Gaza
Muhammad Al-Ghazali. Dan dari Alfarini Edarini mempunyai dua anak yaitu
Teuku Diptiya dan Teuku Diktiya. Anak-anaknya tersebut juga didik dengan penuh suasana disiplin dan religius tetapi tetap dalam suasana yang demokratis.
Latar belakang pendidikan formal Aa Gym diawali dengan Sekolah Dasar
(SD) Sukarasa III Bandung, Sekolah Menengah Pertama (SMP) 12 Bandung,
Sekolah Menengah Atas (SMA) 5 Bandung, kemudian kuliah selama setahun di
Pendidikan Ahli Administrasi perusahaan (PAAP) Unpad. Terakhir di Akademi
Teknik Jenderal Ahmad Yani (Kini Universitas Jenderal Ahmad yani-Unjani) hingga sarjana muda.
Manajemen Qalbu sendiri merupakan jargon yang diusung oleh Aa Gym, inti dari konsep Manajemen Qalbu itu sendiri adalah memahami diri dan
3 Hernowo dan M. Deden Ridwan, ed., Aa Gym dan Fenomena Daaruttauhid (Bandung: Mizan, 2002), cet. ke-8, h. 21. 47
kemudian mau serta mampu mengendalikan diri setelah memahami benar siapa diri kita sebenarnya. Apabila hati kita bersih, bening dan jernih tampaknya keseluruhan perilaku diri kita juga akan menampakan kebersihan, kebeningan dan kejernihan. Penampilan akhlak seseorang yang sebenarnya akan muncul ketika ada respon spontan yang mencerminkan kebersihan hatinya.
Pesan-pesan dakwahnya berkisar pada pengendalian diri, hati nurani, toleransi dan keteguhan iman. Ketika para ulama “konvensional” berdakwah tentang keutamaan salat, puasa, dan kemegahan surga, Aa Gym memilih untuk bercerita tentang pentingnya hati yang tulus, keluarga yang sakinah dengan menggunakan bahasa sehari-hari yang ringan dan menyenangkan.
Saat ini Aa Gym menjabat sebagai Founder MQ (Manajemen Qalbu),
Pembina Yayasan Daaruttauhid dan sebagai Komisaris PT. MQ (Manajemen
Qalbu) Travel. Kegiatan dakwah Aa Gym secara garis besar adalah Tabligh.
Untuk saat ini Aa Gym lebih sering berdakwah dengan tausiyah off air. Biasanya kegiatan dakwahnya untuk satu hari di tiga tempat. Adapun jadwal Aa Gym dalam kegiatan dakwahnya adalah:
1. Senin-Rabu di daerah sekitar Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang,
Bekasi (Jabodetabek).
2. Kamis dan Jum’at di Bandung.
3. Jum’at dan Sabtu biasanya di Luar Kota atau Luar Negeri4.
C. Karya-Karya K.H Abdullah Gymnastiar
Karya-karya Aa Gym berupa Buku-buku dan tulisan lepas (artikel) diantaranya adalah:
4 Wawancara dengan Kepala Pimpinan Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta, Ibu Mia Kusmiasari, pada hari Senin, 18 Maret 2013, pukul 10.15. 48
1. Aa Gym dan fenomena Daarut Tauhid: Memperbaiki Diri Lewat
Manajemen Qalbu.
2. Saya Tidak Ingin Kaya Tapi Harus Kaya oleh KH. Abdullah Gymnastiar
(Aa Gym)
3. The Power of Network Marketing - Hikmah Silaturahmi dalam Bisnis
oleh Andrew Ho dan Aa Gym
4. Getaran Allah di Padang Arafah.
5. Indahnya Hidup Bersama Rasulullah.
6. Nilai hakiki Do’a.
7. Seni Menata Hati Dalam Bergaul.
8. Membangun Kredibilitas : Kiat Praktis, Menjadi Orang Terpercaya.
9. Seni Mengkritik dan Menerima Kritik.
10. Mengatasi Minder.
11. Ma’rifatullah.
12. Lima Kiat Praktis Menghadapi Persoalan Hidup.
13. Bersikap Ramah Itu Indah dan Mulia.
14. Menuju Keluarga Sakinah,
15. Buku Saku Twitter Tauhid.
16. Dll. BAB IV
PESAN MANAJEMEN QALBU DALAM TWITTER @aagym
Manajemen qalbu merupakan konsep yang diperkenalkan oleh
K.H.Abdullah Gymnastiar. Dalam pengertiannya, manajemen diartikan sebagai proses yang memiliki unsur perencanaan, pengorganisasian, pergerakan serta pengontrolan. Sedangkan qalbu dalam pembahasan ini menurut Syaikh Abdul
Qadir Al-Jilani ialah tempat bergeraknya ruh. Dalam pergerakannya ruh selalu memandang kebaikan. Untuk mendapatkan kedamaian dan ketentraman pusat rahasia hati dapat dicapai dengan membersihkan hati. Dengan membiasakan dzikir
(mengingat Allah). Sedangkan hati menurut Al-Ghazali, adalah percikan rohaniah ketuhanan (latifah rabbaniyah) yang merupakan kebenaran hakiki manusia.
Menurutnya, hati atau qalbu ibarat cermin yang mampu menangkap makrifat ketuhanan. Kemampuan hati (qalbu) tersebut tergantung pada bersih dan beningnya hati (qalbu) itu sendiri. Jadi, manajemen qalbu adalah proses merencanakan, mengatur, menggerakan serta mengontrol hati agar senantiasa dekat dengan Allah dan menjadi cerminan ketentraman hati.
Manajemen qalbu menurut Aa Gym pada hakikatnya adalah pembersihan hati dan pengendalian diri, konsep ini sama dengan pengertian hati menurut
Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani dan Al-Ghazali bahwa hati adalah tempat bergeraknya ruh yang merupakan cermin ketentraman dan kebersihan hati, untuk mencapai kebersihan dan ketentraman hati adalah dengan membiasakan dzikir kepada Allah, hanya saja Syaikh Abdul Qadir Al-Jilani dan Al-Ghazali lebih kepada refleksi hati dalam ilmu makrifat ketuhanan, namun Aa Gym lebih khusus pada kebersihan hati yang mencerminkan akhlakul karimah. Konsep manajemen
49 50
qalbu Aa Gym ini terbagi menjadi tiga kategori pesan yaitu memahami diri,
mengevaluasi diri, dan mengendalikan diri. Konsep manajemen qalbu ini juga
disampaikan melalui berbagai media, diantaranya melalui Twitter. pesan yang
disampaikan mengandung isi pesan istinbath, yaitu kesimpulan yang diambil dari
Al-Qur’an, As-Sunah dan Al-Ijtihad. Istiqba yaitu dengan cara mengambil
percakapan dari suatu ayat atau hadist namun tidak mencantumkan sumbernya.
Serta dengan cara Istiqra’ atau disebut juga dengan Induksi yaitu metode
pemikiran yang bertolak dari suatu kekhususan pada yang umum dan kadang juga
bertolak dari yang kurang mumum menjadi khusus (Deduksi).
A. Analisis Isi Pesan Manajemen Qalbu
Analisis isi kajian pesan dalam Twitter K.H. Abdullah Gymnastiar
@aagym sebagai pesan Manajemen Qalbu yang disampaikan melalui Twitter
selama bulan Oktober-Desember 2012.
Sebagai suatu kajian informasi atau ilmiah dalam bab ini peneliti akan
menjelaskan nilai-nilai manajemen qalbu yang terkandung dalam Twitter
@aagym dari Oktober-Desember 2012 namun sebelum itu peneliti akan
memaparkan pengertian dari pesan, karena dari pesan yang akan disampaikan ini
akan lebih mudah dimengerti dan di pahami nilai-nilai Manajemen Qalbu yang
terkandung dalam Twitter @aagym. Penelitian ini menggunakan analisis isi
(content analysis) terhadap suatu informasi yang menggunakan teknik
pengkodean (Coding sheet) yang dapat diinterpretasikan oleh peneliti.
Dengan demikian untuk mengetahui isi pesan Manajemen Qalbu pada
Twitter @aagym dan pesan yang dominan, maka peneliti melakukan analisis data
berdasarkan dokumen yang diambil secara online pada Twitter @aagym periode 51
Oktober-Desember 2012 yang telah diisi oleh ketiga juri dengan mengacu pada kategorisasi pesan Manajemen Qalbu K.H Abdullah Gymnastiar dalam bukunya
Aa Gym dan Fenomena Daaruttauhid yaitu:
1. Memahami diri: proses memahami benar diri seseorang yaitu bagaimana
diri seseorang tersebut mengetahui sifat atau sikap yang telah
dilakukannya, hati yang mampu berprestasi yaitu kebersihan hati
seseorang akan mencerminkan sifat yang baik. Contohnya adalah
seseorang mempunyai fisik yang kuat jika hatinya tidak didasarkan pada
hati yang bersih bisa jadi kekuatan fisiknya dapat dimanfaatkan untuk
berbuat dzalim namun jika hatinya bersih maka kekuatan fisiknya akan
diarahkan pada kebaikan, menjelaskan potensi diri: jasad yaitu fisik yang
melakukan tindakan, akal yaitu pikiran yang membuat keputusan dan
Qalbu yaitu hati yang menjadi dasar bagi pembuatan keputusan yang
mencangkup pengertian sifat ataupun sikap yang muncul baik dari diri
seseorang seperti sifat baik ataupun buruk. Contoh pesannya adalah:
kesabaran adalah akhlak mulia, yang dengannya dapat menghalau segala
rintangan.
2. Mengevaluasi diri: potensi yang diarahkan pada kebaikan akan menjadi
efektif yakni seseorang yang menggunakan potensinya dengan prinsip
untuk memperbaiki kemampuan dirinya dan akhirnya bermanfaat bagi
lingkungannya yang berpangkal dari diri sendiri seperti memberikan
kenyamanan dan kebahagiaan, upaya untuk terus memperbaiki diri.
Contohnya: memperbaiki dirinya sendiri sebelum memperbaiki orang lain,
proses mengetahui kesalahan dari sifat ataupun sikap yang tidak sesuai 52
dengan upaya untuk memperbaikinya. Contoh pesan dari evaluasi diri: kita
sering amat berharap dan menuntut orang lain untuk berubah namun
apakah kita lebih sungguh-sungguh menuntut diri sendiri berubah?
3. Mengendalikan diri: pesan yang mengandung pembiasaan diri untuk
mengingat Allah. Contohnya dengan dzikir dan ikhtiar, sebagai
pembiasaan diri dalam kebaikan atau sifat mulia adalah senjatanya.
Setalah memahami serta mengevaluasi maka diri ini perlu dikendalikan
dengan cara pembiasaan secara terus menerus guna terciptanya akhlakul
karimah dari setiap orang, upaya membersihkan diri dari penyakit hati
seperti: dengki, sombong dll, serta menanamkan kesabaran dan keikhlasan.
Contoh pesannya adalah: perbanyak dzikir, ingat Allah dalam segala
keadaan, rasakan bedanya, tenang dan mantap!.1
Tabel 2 Kategorisasi Pesan Manajemen Qalbu No. Kategorisasi Pengertian Contoh 1 Memahami Proses memahami diri “Kesabaran adalah Diri seseorang yaitu mengetahui sifat akhlak mulia, yang ataupun sikap, menjelaskan dengannya setiap pengertian sifat/sikap sebagai orang dapat proses memahami diri menghalau segala rintangan” 2 Evaluasi Proses evaluasi diri yaitu “Kita sering Diri memperbaiki diri mengetahui bersungguh-sungguh apa yang telah dilakukan dan menjaga pakaian agar menyadari kesalahan yang telah tak dikotori, apakah dilakukan kita lebih sungguh- sungguh menjaga hati agar tak ternodai?” 3 Mengendalikan Upaya untuk mengendalikan “Rindukanlah nasehat, Diri diri, setelah mengetahui atau nikmatilah kritik dan memahami diri dan evaluasi saran dan syukuri diri, maka diri dikendalikan setiap koneksi” untuk pembiasaan berbuat baik.
1 Hernowo dan M. Deden Ridwan, ed., Aa Gym dan Fenomena Daarut Tauhid (Bandung: Mizan, 2002), cet. ke-8, h. 227-230. 53
Pesan Manajemen Qalbu merupakan upaya pembersihan hati untuk
memberikan respons spontan yang terbaik terhadap apapun dan siapapun, karena
dari respon spontan itu akan terlihat akhlak yang sebenarnya dan merupakan
cerminan dari Manajemen Qalbu itu sendiri.
B. Pesan Manajemen Qalbu yang dominan dalam twitter K.H Abdullah
Gymnastiar @aagym Oktober-Desember 2012.
Pesan Manajemen Qalbu yang terkandung selanjutnya akan dianalisa
berdasarkan penarikan sampel. Berdasarkan rumus Slovin sample yang diambil
dari 1006 populasi adalah 286 pesan Untuk lebih jelasnya disajikan dalam bentuk
tabel berikut ini :
Table 3 Bulan dan Jumlah Sample
No Bulan Jumlah 1 Oktober 104 2 Nopember 94 3 Desember 88 Jumlah 286
Tabel 4 Prosentase Pesan Manajemen Qalbu Dalam Twitter @aagym Periode Oktober-Desember 2012
Kategori Frekuensi Prosentase Memahami Diri 133 47%
Evaluasi Diri 37 13% Mengendalikan Diri 80 28%
Abstein 36 12%
Jumlah 286 100%
54
Tabel 5 Nilai Kesepakatan Antar Juri Antar Juri Item Kesepakatan Ketidak Sepakatan Nilai 1-2 286 243 43 0.85 1-3 286 256 30 0.89 2-3 286 251 35 0.88
Penelitian ini penulis anggap valid karena dari hasil komposit reliabilitinya berjumlah 0.87
Dari tabel diatas dapat penulis simpulkan, bahwa penulis membagi kedalam tiga kategori yaitu Memahami Diri, Evaluasi Diri dan Mengendalikan
Diri. Dari ketiga kategori tersebut kategori memahami diri mendapatkan prosentase 47%, kategori evaluasi diri mendapatkan prosentase 13% dan kategorisasi mengendalikan diri mendapatkan prosentase 28% dengan nilai abstein 12%.
Tabel 6 Hasil Analisis Juri I – Juri II
No Periode Memahami Diri Evaluasi Diri Mengendalikan Diri 1 Oktober 2012 39 18 31 2 Nopember 2012 49 10 23 3 Desember 2012 44 7 22 Jumlah 132 35 76 Tabel 7 Hasil Analisis Juri I – Juri III
No Periode Memahami Diri Evaluasi Diri Mengendalikan Diri 1 Oktober 2012 41 22 32 2 Nopember 2012 47 12 25 3 Desember 2012 43 10 24 Jumlah 131 44 81 55
Tabel 8 Hasil Analisis Juri II- Juri III
No Periode Memahami Diri Evaluasi Diri Mengendalikan Diri 1 Oktober 2012 40 15 32 2 Nopember 2012 50 10 26 3 Desember 2012 47 7 24 Jumlah 137 32 82
1. Memahami Diri
Pesan Manajemen Qalbu yang mencangkup memahami diri dalam
Twitter @aagym periode Oktober-Desember 2012 adalah yang paling
dominan karena prosentase pesan yang ditulis dan disebarkan melalui
Twitter @aagym pada periode tersebut mencapai 133 pesan dari 286 pesan
dengan prosentase 47%. Dapat terlihat dari tabel diatas untuk prosentase
memahami diri mendapatkan prosentase yang dominan dari yang lain
karena memahami diri merupakan proses pertama bagaimana untuk
mencapai tahapan selanjutnya untuk mengevaluasi dan juga
mengendalikan diri. Proses memahami diri merupakan salah satu aspek
penting yang perlu diperhatikan karena bagaimanapun sebelum kita
menilai orang lain kita harus terlebih dahulu memahami diri selanjutnya
baru orang lain. Dalam kebaikanpun usahakan diri sendiri dahulu yang
mengerjakan lalu mengajak orang lain, dakwah seperti inilah yang disebut
dengan mendakwahi diri sendiri kemudian orang lain agar baik kesegala
aspek termasuk kehidupan.
56
2. Evaluasi Diri
Dari tabel diatas prosentase untuk evaluasi sendiri mendapatkan
prosentase yang paling kecil dari prosentase lainnya. Yakni 37 pesan dari
286 pesan Manajemen Qalbu dengan prosentase 13%. Namun bukan
berarti proses evaluasi diri ini diabaikan atau menjadi hal yang tidak
dihiraukan, karena proses untuk mengevaluasi diri juga perlu diperhatikan,
setelah bagaimana kita memahami diri maka proses selanjutnya adalah
mengevaluasi diri kita, bagaimana diri ini bertindak, baik atau buruk maka
dilakukan evaluasi diri untuk menuju pembetulan diri kepada yang lebih
baik lagi.
Evaluasi diri merupakan proses mengarahkan potensi pada kebaikan
yang menjadi efektif yakni seseorang yang menggunakan potensinya
dengan prinsip untuk memperbaiki kemampuan dirinya dan akhirnya
bermanfaat bagi lingkungannya yang berpangkal dari diri sendiri. upaya
untuk terus memperbaiki diri, proses mengetahui kesalahan dari sifat
ataupun sikap yang tidak sesuai dengan upaya untuk memperbaikinya.
3. Mengendalikan Diri
Didapatkan dari hasil tabel, pesan mengendalikan diri
mendapatakan hasil 80 pesan dari 286 pesan Manajemen Qalbu dengan
prosentase 28%, prosentase ini mendapatkan urutan kedua setelah pesan
Manajemen Qalbu yang mengandung pesan memahami diri.
Mengendalikan diri merupakan upaya setelah memahami diri dan
mengevaluasi diri, bagaimana untuk mengendalikan diri agar tercapai
pribadi yang penuh dengan zikir, pikir dan ikhtiar. Dalam pesannya pun 57
mengandung pesan pembiasaan diri untuk mengingat Allah sebagai
pembiasaan diri dalam kebaikan atau sifat mulia adalah senjatanya.
Setelah memahami serta mengevaluasi maka diri ini perlu dikendalikan
dengan cara pembiasaan secara terus menerus guna terciptanya akhlakul
karimah dari setiap orang, upaya membersihkan diri dari penyakit hati.
C. Konsep Manajemen Qalbu Melalui Sosial Media (Twitter)
Konsep manajemen qalbu K.H Abdullah Gymnastiar dikembangkan dari
kedalam diri sendiri, proses intropeksi diri yang dilakukan adalah intropeksi diri
sendiri, bersama keluarga dan kerabat juga konsep Manajemen Qalbu ini
menunjukan bahwa manusia mampu mengendalikan diri. Berdasarkan
Manajemen Qalbu memiliki prinsip bahwa apabila seseorang hatinya bersih dalam
hal ini mampu dibuat bersih oleh dirinya sendiri maka akan menjadi pribadi yang
baik.
Jika dilihat dari pengertian manajemen itu sendiri manajemen merupakan
proses perencanaan, pengorganisasian, kepemimpinan serta pengendalian untuk
mencapai tujuan yang tepat. Proses manajemen qalbu ini dilakukan oleh K.H.
Abdullah Gymnastiar dengan perancanaan hati serta cara untuk memimpin hati
dengan tujuan akhlak yang merupakan cerminan hati dari yang bersih.
Manajemen Qalbu merupakan suatu proses untuk membentuk diri yang
memberikan respon spontan yang terbaik terhadap apapun dan siapapun, dari
respon spontan itu yang akan terlihat dari akhlak yang sebenarnya dan merupakan
cerminan dari Manajemen Qalbu tersebut.
Konsep Manajemen Qalbu ini didirikan oleh K.H Abdullah Gymnastiar
dan Manajemen Qalbu merupakan tema besar dakwah yang diusung oleh AaGym, 58
salah satu faktor adanya konsep ini adalah karena Aa Gym termotivasi dengan salah satu surat Assyu’aro yang berkenaan dengan hati yang selamat
(qolbunsalim) ayat 88-89 :
“(yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, (88) kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih,(89)”
Manajemen Qalbu sendiri pada mulanya dimulai dari Liqa’, perkembanganya dimulai dari tahun 1996 M. dalam penyebarannya Manajemen
Qalbu ini disebarkan melalui kajian guna memeberikan manfaat yang terus menerus, masuk ke komunitas, pemanfaatan media secara maksimal terutama tulis dan radio maupun media lainnya, serta teknologi yang terbaru. Hal ini dibuktikan dengan dakwahnya, selain melalui tabligh ataupun kajian-kajian secara tatap muka namun juga manajemen qalbu ini disebarkan melalui sosial media dalam hal ini khususnya Twitter. Pesan yang disampaikan melalui twitter ini berupa pesan- pesan singkat yang hanya dibatasi pada 140 karakter dalam setiap pesannya.
Sehingga pesan yang disampaikan singkat namun mengandung makna. Hal ini sama dengan format pesan yang dipakai oleh Aa Gym itu sendiri yakni mengedepankan teori yang segalanya mudah dicerna oleh semua kalangan, aman, nyaman, penuh pesan dan sederhana. Dari konsep Manajemen Qalbu Aa Gym ini memiliki bentuk pesan yang teraplikasikan dalam budaya MQ (Manajemen
Qalbu) yang bermula dari 3A yaitu Aku bukan ancaman bagimu, Aku menyenangkan bagimu dan Aku bermanfaat bagimu yang merupakan seni menata hati dalam bergaul dan diakhiri dengan 7B yaitu kiat hidup sukses dunia dan 59
akhirat yaitu Beribadah dengan benar dan istiqomah, Berakhlak baik, Belajar terus menerus, Bekerja keras dengan cerdas, Bersahaja dalam hidup, Bantu sesama dan
Bersihkan hati selalu. Diantara itu masih ada beberapa bentuk dari budaya MQ yang teraplikasikan dalam semua aspek kehidupan. Adapun harapan dari hasil konsep Manajemen Qalbu yang teraplikasikan adalah siapapun memiliki akhlak mulia dan memiliki fondasi tauhid yang kuat. Dari semua pesan Manajemen
Qalbu yang terbentuk dalam budaya MQ, Inti dari pesan Manajemen Qalbu yang dibawakan adalah intinya membersihkan hati, selain tabligh pun pesan ini disampaikan dengan beberapa sosial media karena biasanya pada tabligh disiapkan tempat untuk 2000 orang kira-kira tempat mana yang harus disiapkan, dengan menggunakan sosial media khususnya twitter dalam hal ini dapat mencangkup banyak orang juga mudah diakses oleh siapapun juga dimanapun tanpa terkendala ruang dan waktu. Sehingga pesan Manajemen Qalbu ini dapat tersebar dan dibaca oleh lebih banyak orang. sehingga dalam penyebaran dakwah sosial media juga merupakan aspek penting dalam penyebaran dakwah sebagai salah satu cara praktis tanpa melupakan aspek penting lainnya.
Twitter sebagai sosial media yang sedang diminati oleh banyak orang menjadi pilihan untuk penyebaran dakwah juga dalam penggunaan penyebaran
Manajemen Qalbu yang perlu dimanfaatkan untuk penyebaran dakwah secara menyeluruh, juga sebagai upaya untuk memberikan peringatan dan ajakan pada kebaikan dimanapun juga kapanpun. Dalam hal ini Manajemen Qalbu dalam konteks sosial media khususnya twitter telah berkembang secara tepat dan maksimal. BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
1. Pesan manajemen qalbu dalam Twitter @aagym (K.H. Abdullah Gymnastiar)
ini umumnya meliputi: Memahami diri, Evaluasi diri dan Mengendalikan diri.
2. Dari beberapa sample yang telah dikategorikan dapat terlihat pesan Manajemen
Qalbu yang lebih dominan dari Twitter @aagym selama periode Oktober-
Desember 2012, terlihat pesan yang dominan disampaikan melalui Twitter ini
adalah pesan memahami diri sebanyak 133 pesan dari 286 pesan dengan
prosentase 47% hasil ini didapat dari kesepakatan para juri dengan nilai rata-
rata sebesar 0.87 dan komposit realibilitas 0.95. Dengan demikian, penelitian
ini memiliki tingkat validitas yang cukup tinggi.
3. Konsep Manajemen Qalbu disampaikan melalui Twitter @aagym merupakan
strategi memanfaatkan teknologi terbaru. design format Manajemen Qalbu
sangat mengedepankan teori yang segalanya mudah dicerna oleh semua
kalangan, aman, nyaman, penuh pesan dan sederhana. Salah satu sosial media
yang dipilih adalah Twitter karena banyak manfaatnya tidak terkendala tempat
dan waktu juga pesan yang disampaikan singkat, sederhana namun penuh
pesan dan bermanfaat.
B. Saran Saran
Sebagai bagian akhir dari penutup, dari hasil penelitian yang dilakukan oleh
peneliti maka peneliti memberikan saran pada pihak terkait penelitian ini,
diantaranya:
60 61
1. Lebih mengembangkan semua aspek dari dakwah Manajemen Qalbu, jika
dilihat dari prosentase pesan, pesan Manajemen Qalbu belum seimbang
dari pesan yang terkandung. Untuk diperhatikan pesan dari evaluasi diri
dan mengendalikan diri sehingga manajemen qalbu tidak terhenti pada
pemahaman diri namun juga pada proses evaluasi dan mengendalikan diri
serta pengembangannya perlu dipertahankan dan lebih dikembangkan
melalui publikasi sehingga masyarakat akrab dengan konsep manajemen
qalbu dan pengaplikasiannya akan lebih baik jika disertai dengan ayat-ayat
Alqur’an dan Hadist sebagai pedoman.
2. Perlu adanya kesadaran bagi para pembaca pesan melalui media sosial
untuk mengaplikasikan Manajemen Qalbu dalam semua aspek kehidupan
agar terciptanya cerminan hati yang bersih bagi setiap orang.
Selain itu, penulis juga menyadari bahwa skripsi ini tidaklah
sempurna, masih banyak kekurangan yang ada dalam skirpsi ini. Oleh
karena itu penulis menyarankan agar penelitian-penelitian berikutnya
dapat lebih baik dan mendapatkan referensi yang lebih banyak lagi agar
dapat memiliki pengembangan tulisan yang lebih baik lagi juga
pembahasan yang lebih jelas agar memudahkan proses pemahaman,
pengambilan dan pengolahan data. DAFTAR PUSTAKA
Akbar, Ali. Welcome to Twitterland. Bandung: MizanPustaka. 2012. Al-Ghazali. Al-Ikhlas, http://ikhlaskah.blogspot.com/2009/11/imam-al- ghazali.html, diakses pada hari Kamis, 13 Juni 2013, pukul 10.52. Arista Prasetyo Adi dan Ridwan Sanjaya, Panduan cepat menguasai Twitter. Jakarta: Elex Media Komputindo. 2009. Bakti, Andi Faisal. Artikel Da’I Harus menaklukan Media, http://www.andifaisalbakti.com/prof-andi-faisal-bakti-dai-harus- menaklukkan-media/ artikel diakses pada hari Sabtu, 08 Juni 2013, pukul10.32. Bakti, Andi Faisal. Daarut Tauhid: New Approach to Dakwah for Peace in Indonesia. Dakwah; Jurnal Kajian Dakwah dan Komunikasi. Volume VIII No.1 Juni 2006, p. 1-29. Brian K. Williams dan Stacey C. Sawyer. Using Information Technology. New York: International Edition, McGraw-Hill Companies. 2003. Bulaeng, Andi. Metode Penelitian Komunikasi Kontemporer. Yogyakarta: Andi Offset. 2004. Daryanto. Memahami Kerja Internet. Bandung: PT. Yrama widya. Cetakan kelima. 2006. Emzir. Analisis Data. Jakarta: Raja Grafindo Persada. 2012. Eriyanto, Analisis Isi. Jakarta: Kencana. 2001. Fauzi, Ahmad. All About Twitter. Depok: Yureka. 2009. -----Filosofi Naif: Kehidupan Dunia Cyber. Jakarta: Republika. 2003. Gregory, Anne, ed., Seri Praktik PR: Hubungan Media yang Efektif. Jakarta: Erlangga. 2001. Hernowo dan M Deden Ridwan, ed. Aa Gym dan Fenomena Daaruttauhid, Bandung. Mizan. 2002. Husain Matla. Dakwah Dengan Cinta, Bandung: Mizan Pustaka. 2005. Jalaluddin Rakhmat. Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: CV Remadja Karya. 1989. Jerry. Qalbu, Roh, nafsudan Akal Al-Ghazali, http://boegis.heck.in/qalbu-roh- nafsu-dan-akalal-ghazali.xhtml, diakses pada hari, Kamis, 13 Juni 2013, pukul 14.00.
62 63
Jumroni. Metode-Metode Penelitian Komunikasi. Jakarta: UIN Jakarta press. 2006. Kriyantono, Rachmat. Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana. 2008. Kutu Buku, Definisi Twitter, http://kutubuku.web.id/2344/definisi-twitter, artikel diakses pada hari Sabtu, 08 Juni 2013, pukul10.25. M. Bahri Ghazali. Dakwah Komunikatif. Jakarta: Pedoman Ilmu Jaya. 1997. M. Munir dan Wahyu Ilaihi. Manajemen Dakwah. Jakarta: Kencana. Cetakan Kedua. 2009. Pawit M. Yusup. Perspektif Manajemen Pengetahuan Informasi, Komunikasi, Pendidikan dan perpustakaan, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Cetakan pertama.2012. Peter Kent. 10 Minute Guide to the Internet. USA Prentice-Hall.1994. Reza Zakaria. Ayo MahirMenguasai Internet. Jogjakarta: PT APLUS BOOKS, cet pertama. 2009. Rulli Nasrullah. Komunikasi Antar Budaya di Era Siber. Jakarta: Kencana. 2012. Satvika, Pitra. Twitter dan Plurk. Jakarta: Pustaka Bina Swadaya. 2009. Sentot Imam Wahjono. Manajemen tata kelola organisasi bisnis. Jakarta: PT. Indeks. Cetakan pertama.2008. Syaikh Abdul Qadir Al-Jailany. Nasehat-Nasehat Wali Allah, Bandung: Penerbit Husaini. 1995. Syekh Abdul Qadir Al- Jilani. Rahasia Sufi. Jogjakarta: Pustaka Sufi. 2002. Taufan Prakoso, Apa Itu Twitter, http://topan.web.id/twitter/, artikel diakses pada hari Sabtu, 08 Juni 2013, pukul10.28 . Trim, Bambang, ed. Aa Gym Apa Adanya: Sebuah Qolbugrafi. Bandung. MQ Publishing. 2003. Wahidin Saputra. Pengantar Ilmu Dakwah. Jakarta: PT. Raja Grafindo. Cetakan pertama. 2011. Werner J. Severin dan James W. Tankard Jr. Teori Komunikasi, Jakarta: PT. Kencana. 2011. Yuniardi Syukur, Facebook: Sebelah Surga, Sebelah Neraka, Jogjakarta: DIVA Press. 2009.
Teknik Penarikan Sample Yang Diambil Untuk Coding Sheet
Ukuran sample menggunakan rumus slovin: n = N 1+Ne2
n= Ukuran sampel
N= Ukuran Polupasi e= kelonggaran ketidaktelitian karena kesalahan pengambilan sampel yang dapat ditolerir.1 (pada penelitian ini adalah 5%) diketahui jumlah populasi tweets @aagym dari bulan Oktober-Desember 2012 adalah 1006 tweets dengan sampling error 5% n = 1006 1+(1006.0,052)
= 1006 1+2.515
= 1006 3.515
= 286.20 dibulatkan menjadi 286 sampel.
Selanjutnya dilakukan penarikan sample purposive dari 1006 populasi.
1 Rachmat Kriyanto, Teknik Praktis Riset Komunikasi (Jakarta; Kencana, 2008), cet. ke-3, h. 162. CODING SHEET ‘ANALISIS ISI PESAN MANAJEMEN QALBU DALAM TWITTER @aagym
I. Peneliti 1. Nama : Agnitia Citra Resmi 2. Fakultas : Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi 3. Jurusan : Komunikasi dan Penyiaran Islam 4. Universitas : UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
II. Petunjuk Pengisian 1. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan memberikan tanda (x) pada kolom jawaban yang disediakan. 2. Coding sheet ini berisi pertanyaan yang berhubungan dengan kategorisasi pesan manajemen qalbu dalam twitter @aagym selama 3 bulan (Oktober-Desember). 3. Mohon anda mengisi dengan jawaban yang benar-benar sesuai dengan pemahaman anda sendiri. 4. Coding sheet ini sebagai alat pengumpul data untuk laporan penelitian. 5. Atas kesediaannya saya ucapkan terimakasih.
III. Identitas Juri 1. Nama : 2. Alamat :
Keterangan: Kusioner Pesan Manajemen qalbu mengandung pesan tauhid namun terbagi menjadi beberapa kategori pesan dalam Manajemen Qalbu.
Kategori pesan akan disajikan dalam bentuk tabel berikut:
No Kategori Keterangan Contoh 1 Memahami Diri -Proses memahami diri seseorang yaitu mengetahui sifat ataupun sikap orang tersebut, pesan yang terkandung adalah: -menjelaskan pengertian sifat/sikap sebagai proses mengetahui sifat “kesabaran adalah akhlak mulia, yang dengannya dan sikap yang telah dilakukan. setiap orangdapat menghalau segala rintangan” -pesan yang menjelaskan perbuatan baik dan positif, cerminan dari “semua kejadian pasti membawa kebaikan bila disikapi hati yang berprestasi, dapat bermanfaat bagi orang lain. dengan hati yang bersih dan akal yang sehat” -menjelaskan potensi diri: yaitu jasad (fisik) yang melakukan segala “ciri hati yang mati sangat bangga terhadap maksiat tindakan, akal (pikiran) yang membuat keputusan, dan qalbu (hati) yang dilakukan dan senang memamerkannya” yang menjadi dasar bagi pembuat keputusan 2 Evaluasi Diri -proses evaluasi diri yaitu memperbaiki diri mengetahui apa yang telah dilakukan dan menyadari kesalahan yang telah dilakukan. Pesan yang terkandung: -potensi (jasad, akal dan qalbu) yang diarahkan dari keburukan pada “ jangan berbuat baik agar orang hutang budi, berbuat kebaikan dan bermanfaat bagi orang lain. baiklah sebagai syukur kita bisa berbuat manfaat” -upaya memperbaiki diri. Mengetahui sifat ataupun sikap yang “ bila terlanjur dengki, harus banyak tobat, karena salah pada yang benar dengki tak mengubah takdir orang lain hanya menghancurkan pahala sendiri” -pesan yang mengandung perbandingan antara yang benar dan yang “kita sering bersungguh-sungguh menjaga pakaian salah agar tak dikotori, apakah kita lebih sungguh-sungguh menjaga hati agar tak ternodai?” 3 Mengendalikan Diri -upaya untuk mengendalikan diri, setelah mengetahui atau memahami diri dan evaluasi diri, maka diri dikendalikan untuk pembiasaan berbuat baik, pesan yang terkandung adalah: -pesan yang didalamnya terdapat perintah untuk mengambil sifat “rindukanlah nasehat, nikmatilah kritik dan saran dan yang seharusnya diambil dan dipertahankan. syukuri setiap koneksi” -keyakinan kepada Allah (tauhid) atas semua rencana dan karunia “lebih baik sibuk mensyukuri karunia yang sudah ada, yang Allah berikan yang melimpah ruah setiap saat, sibuk bersyukur akan mendatangkan ketenangan dan kebahagiaan” -mengingat Allah biasanya berupa pesan yang diambil dari kutipan “tak ada ketentraman bathin selain darinya: ingatlah ayat atau hadist hanya dengan mengingat Allah –lah hati jadi tentram (Ar-ra’du 28)” -pesan yang mengandung pembiasaan secara terus menerus untuk “gigihlah membersihkan hati, akan berdampak luar berbuat baik untuk terciptanya akhlakul karimah juga upaya biasa untuk perubahan diri dan keluarga” pembersihan hati dari penyakit hati. KECENDERUNGAN ISI PESAN MANAJEMEN QALBU
DALAM TWITTER @AAGYM PERIODE OKTOBER-DESEMBER 2012
KATEGORI FREKUENSI PROSENTASE
Memahami Diri 133 47%
Evaluasi Diri 37 13%
Mengendalikan Diri 80 28%
Abstein 36 12%
JUMLAH 286 100%
P = F x 100% N
Ket : P= Prosentase F= Frekuensi N= Item Memahami Diri : P = 133 x 100% = 47% Mengendalaikan Diri : P = 80 x 100% = 28% 286 286
Evaluasi Diri : P = 37 x 100% = 13% Abstein : P = 36 x 100% = 12% 286 286
NILAI KESEPAKATAN ANTAR JURI
Bulan Oktober 2012
Antar Juri Item Kesepakatan Ketidak Sepakatan Nilai 1-2 104 88 16 0.85 1-3 104 95 9 0.91 2-3 104 87 17 0.84
Bulan Nopember 2012
Antar Juri Item Kesepakatan Ketidak Sepakatan Nilai 1-2 94 82 12 0.87 1-3 94 84 10 0.89 2-3 94 86 8 0.91
Bulan Desember 2012
Antar Juri Item Kesepakatan Ketidak Sepakatan Nilai 1-2 88 73 15 0.83 1-3 88 77 11 0.87 2-3 88 78 10 0.88
REKAPITULASI NILAI KESEPAKATAN ANTAR JURI PERIODE OKTOBER-DESEMBER 2012
Antar Juri Item Kesepakatan Ketidak Sepakatan Nilai 1-2 286 243 43 0.85 1-3 286 256 30 0.89 2-3 286 251 35 0.88
Komposit Reability= N(x antar juri) : 1 + (N-1) (x antar juri)
Ket : N= Jumlah Juri
X = rata-rata komposit reability antar juri : nilai rata-rata komposit reability =0.85+0.89+0.88 =2.62:3=0.87
Komposit Reability = N(x antar juri) : 1 + (N-1) (x antar juri) = 3 (0.87):1 + (3-1) (0.87) = 2.61: 1+1.74 = 2.61:2.74 = 0.95
REKAPITULASI PENILAIAN JURI OKTOBER Penilaian Juri Keterangan Keterangan Keterangan Juri 1 dan Juri Juri 1 dan Juri Juri 3 dan Juri Hari/T Juri I Juri II Juri III No Pesan 2 3 2 anggal M E M E M E M E K M E K M E K KD KD KD D D D D D D D D D D D D D D D Sulit memperbaiki diri karena kurangnya tekad untuk merubah diri, 1 1 Okt 1 1 1 1 1 karena semakin kuat tekad semakin 1 mudah upayanya Orang yang ujub, bangga akan dirinya 2 dan sudah merasa baik, termasuk yang 1 1 1 1 1 1 akan sulit berubah
Orang yang takabbur akan sulit 3 menerima masukan dari yang lain, akan 1 1 1 1 1 1 terpenjara oleh merasa benar diri
Ciri sombong, suka meremehkan orang 4 lain, maka tak akan bisa mendapatkan 1 1 1 1 ilmu dan hikmah dari yang diremehkan
Pendengki akan sibuk dan puas dengan 5 mencari kesalahan orang, bukannya 1 1 1 1 belajar dari kesalahan orang
Orang yang merasa dirinya 'korban' akan sibuk menyalahkan orang lain, 6 1 1 1 1 daripada sibuk mengevaluasi diri 1 1 sehingga bisa jadi 'korban'
"Sesungguhnya Alloh tdk berbuat dzolim kpd manusia sedikitpun, akan 7 2 Okt 1 1 1 1 1 1 ttpi manusia itulah yg berbuat dzolim kpd diri mrk sendiri."(yunus :44) Bagi yang berhati sempit segala urusan 8 1 1 1 1 1 jadi rumit 1 Bagi yang berhati lapang, urusan rumit 9 1 1 1 1 1 tetap tenang 1 Bagi yang berhati sempit, paling senang 10 mendramatisir persoalan, hal yang 1 1 1 1 1 1 remeh jadi besar Bagi yang berhati lapang, mudah sekali 11 memaafkan, urusan lebih simpel dan 1 1 1 1 1 1 mudah tuntas
Semakin kuat rasa 'ini milik saya' maka akan semakin mudah gelisah, beda 12 1 1 1 1 dengan yang meyakini 'ini adalah milik/titipan' Allah semata
Sabar akan sulit dimiliki oleh orang 13 yang cinta duniawi, yang sangat merasa 1 1 1 1 1 1 'memiliki' Sabar akan lebih mudah bagi yang 14 senang mencari ampunan, pahala, sorga 1 1 1 1 1 1 dan ridho Allah
Kesabaran akan lebih mudah ketika 15 yakin semua yang ada hanyalah milik 1 1 1 1 1 1 Alloh, hanya titipanNya beberapa saat
Assalamu'alaikum sahabatku yang baik, harus jelas goal hidup ini, dan fokus 16 3 Okt 1 1 1 mengejarnya, jangan segala macem 1 dikejar
Kita hidup bersama dengan sesama manusia, yang sama sama punya 17 1 1 1 1 1 kelebihan dan kekurangan yang harus kita sikapi dengan tepat Berbincang-bincang yang baik lebih baik daripada diam & diam lebih baik 18 4 Okt 1 1 1 1 1 1 daripada berbicara (ngobrol) yang Buruk." (HR. Al-Hakim)
Kepada orang lain, BERANI mengakui kelebihan dan kebaikan-kebaikannya 19 1 1 1 1 BIJAK terhadap kekurangan dan 1 1 kesalahan-kesalahannya
Sahabatku yang baik, mari kita jaga pikiran, sikap, lisan dan hati kita dari 20 1 1 1 1 1 1 apapun yang buruk, isi yang baik-baik saja Sibuk menasehati orang lain tapi lalai 21 5 Okt menasehati diri, bisa jadi bahan 1 1 1 1 tertawaan Kegigihan memperbaiki diri dengan 22 ikhlas, akan jadi jalan perbaikan bagi 1 1 1 1 1 1 yang lain Menasehati tak selalu harus dengan 23 perkataan, mmberikan bukti bisa lebih 1 1 1 1 kuat daripada teori
Sebetulnya kita hanya bisa mengajak, 24 tak bisa merubah orang lain, hanya 1 1 1 1 1 1 Allah Yang Kuasa Membolak balik hati
Hidup ini ada episode-episodenya, 25 jangan panik, hadapi dengan tenang dan 1 1 1 tawakal kepada Yang Maha Baik
Puji dan caci tetap manfaat bila tepat 26 6 Okt 1 1 1 1 1 menyikapinya 1 Ada yang dengan sakit makin dekat dengan Allah ada juga yang jadi jauh, 27 1 1 1 1 1 yang jadi masalah bukan sakitnya tapi 1 sikapnya
Tugas kita hanylah meluruskan niat dan menyempurnakn ikhtiar dijalan-Nya, 28 1 1 1 1 1 1 selebihnya pasrahkan saja kpd Yg Maha Tahu yang terbaik
"Jangan merusak suasana, oleh kata- 29 7 Okt 1 1 1 kata atau perbuatan yang tak perlu" 1
Jaga suasana dengan menahan diri dari 30 komentar-komentar/celetak celetuk 1 1 1 1 yang tak ada manfaatnya
Bila ada yg merusak suasana, jangan 31 diladeni sehingga semakin tak enak, 1 1 1 1 1 1 legowo saja, berlapang dada lebih baik
Tak harus setiap ingin bicara lalu bicara, tahan dulu, pikirkan perlu & 32 1 1 1 1 manfaat tidak, bila tak perlu diam lebih 1 1 baik
#saveKPKPOLRI Kita jaga agar benar2 POLRI profesional yg bersih dari niat 33 8 Okt 1 1 1 1 dan sikap-sikap tercela, penegak hukum yg tak melanggar hukum.
Jangan segala dimasukan ke dalam hati, kalau setiap perkataan tak enak kita 34 1 1 1 1 tersinggung, kapan bahagianya hidup 1 1 ini 35 Jangan suka mempersulit diri 1 1 1 1 1 1 Bila ada perkataan yang menyinggung, 36 balas saja dengan senyuman dan 1 1 1 1 1 1 maafkan.. Semakin lega hati ini, semakin bisa 37 menikmati hidup, semakin sempit hati 1 1 1 1 1 1 smakit ribet dan sengsara Silakan periksa siapa/apa yang 38 9 Okt 1 1 1 1 mendominasi hati ini ? 1 1
Manusia atau benda, atau keinginan atau apapun yang menguasai hati pasti 39 1 1 1 1 akan menyisihkan DIA yang berhak di 1 1 hati kita
Tak ada ketentraman bathin selain dari- NYA ; "ingatlah hanya dengan 40 1 1 1 1 1 1 mengingat Allah-lah hati akan menjadi tentram" ( Qs Ar ra'du:28 )
Pasrahkan lahir bathin kepada pengurusan -Nya, Insya Alloh selain 41 1 1 1 1 1 1 hati akan disirami ketentraman, kitapun akan dibimbing-Nya,
Mengapa kita harus berlari dan menjerit kepada yang jauh dan lemah, sedangkan 42 1 1 1 1 1 1 satu-satunya Yang Berkuasa Menolong amatlah Dekat..
Jangan mudah panik, karena semua 43 10 Okt ujian terjadi dengan ijin-Nya dan sudah 1 1 1 terukur dengan adil oleh-NYA
HHN- Hadapi, Hayati dan Nikmati 44 episode sepahit apapun hidup ini, 1 1 1 1 1 1 karena pasti banyak hikmahnya Jangan terjebak mendramatisir masalah, 45 sehingga mempersulit dan 1 1 1 1 menyengsarakan diri sendiri
Jangan lari dari persoalan, karena hanya 46 1 1 1 akan menambah persoalan baru 1
Kita sering amat berharap dan menuntut orang lain berubah, namun apakah kita 47 11 Okt 1 1 1 1 1 lebih sungguh2 menuntut diri sendiri 1 berubah ?
Kita sering berpikir dan berupaya keras untuk merubah orang lain, namun 48 1 1 1 1 1 apakah kita sudah lebih habis-habisan 1 berupaya merubah diri?
Kita sering jengkel dan kecewa melihat yg lain kurang berubah, namun 49 1 1 1 1 1 pernahkah kita amat kecewa dan sedih 1 melihat diri tak kunjung berubah ?
Ketahuilah kita tak akan kuasa merubah hati orang lain, karena setiap hati ada 50 1 1 1 1 1 1 dalam genggaman-Nya, hanya DIA yang kuasa membolak balik hati
Tugas terpenting kita adalah menjaga amanah ttg diri kita sendiri, siapa lagi 51 1 1 1 1 1 yg bertanggung jawab merubah diri kita 1 selain diri sendiri
Kita harus berupaya membantu orang berubah, namun jangan mengabaikan 52 1 1 1 tugas utama kita yaitu memperbaiki diri 1 sendiri Percayalah siapapun yang gigih memperbaiki diri karena Allah, pada 53 1 1 1 1 saat yang sama dia sudah berbuat 1 1 sesuatu untuk memperbaiki yang lain
Agar hati tak jengkel dan larut dalam 54 12 Okt kemarahan kpd seseorang., Yang 1 1 1 1 1 1 melakukan kesalahan (versi kita)
segera ingat2 jasa2, kebaikan2nya sebanyak2nya, terutama hal2 yg 55 1 1 1 1 membuat diri kita bisa berubah jadi 1 1 lebih baik
Kejadian sepahit dan segetir apapun yg bisa membuka mata hati kita sehingga 56 1 1 1 1 bisa tahu dan sadar akan kesalahan diri 1 1 adalah karunia yg besar
Karena keberuntungan kita adalah bila Alloh membuka kekurangan kita 57 1 1 1 1 kepada diri kita sendiri, itulah gerbang 1 1 tobat
Dari pintu tobat akan smakin terbuka pintu ma'rifat, kenal dan yakin serta 58 1 1 1 1 1 1 patuh lahir bathin kpd Alloh, yg pasti berbuah akhlaqul karimah
Jangan suka sibuk membanding2 dg yg lain. Setiap orang punya garis masing2, 59 15 Okt 1 1 1 kakak beradik seibu sebapa saja beda2 1 takdirnya GELISAH ? , mengapa tak meminta ditenangkan oleh Yang Menguasai 60 16 Okt 1 1 1 1 1 1 setiap hati, Yang Kuasa memberikan ketentraman Biarkan hari berlalu dengan segala 61 17 Okt lakunya, Lapangkan dada atas segala 1 1 1 1 1 1 Takdir-Nya #imamSyafi'i Tangguhkan jiwa atas 62 segala nestapa Hiasi diri dengan maaf 1 1 1 1 dan sikap setia #imamSyafi'i Semua aib akan dapat tertutup dengan kelapangan dada 63 1 1 1 1 Layaknya kedermawanan menutupi cela 1 1 manusia
Jangan ragukan kebaikan Allah, selama ini kita masih bersikap buruk namun 64 18 Okt 1 1 1 1 Alloh senantiasa menolong kita, apalagi 1 1 bila berusaha baik.
Makin pasrahkan total urusan kita kepada-Nya, maka kita akan dituntun- 65 1 1 1 1 1 1 Nya bergerak menyempurnakan ikhtiar yang tepat
Semua terjadi dengan izin-Nya dan pasti sarat dengan hikmah, penuh 66 19 Okt 1 1 1 1 1 makna dan ilmu bagi yang peka hati 1 dan bisa menafakurinya
Bagi yang peka dan bening hati, akan semakin tambah iman, dengan 67 1 1 1 1 menafakuri indahnya Perbuatan-NYA, 1 1 sempurnanya Ketentuan –Nya
Bagi yang kurang peka dan kotor hati, bisa menambah dosa dengan su'uzon, 68 1 1 1 1 ketidak ridhoan, kata dan sikap yang 1 1 buruk menyikapinya Memanjakan keinginan itu seperti 69 20 Okt meminum air laut, makin diminum 1 1 1 1 1 1 makin haus
Bergantung kepada selain Allah, selain akan membuat hati resah, juga tak akan 70 1 1 1 1 menghasilkan apapun bila Allah tak 1 1 menghendaki
Maka janganlah meminta selain hanya 71 21 Okt kepada-Nya, semata Sempurnakanlah 1 1 1 1 1 1 ikhtiar hanya di jalan yang disukai-Nya,
Mudah bagi-Nya melapangkan siapapun yang ada dalam kesempitan 72 dan mudah pula bagi-Nya 1 1 1 1 1 1 menyempitkan siapapun yang dalam kelapangan
Apapun resiko yg harus ditempuh, pasti beruntung bila kita gigih memperbaiki 73 1 1 1 1 1 1 diri hanya karena DIA, benar2 hanya krn ingin cinta-Nya semata
Kita sering sibuk memperindah penampilan demii penilaian orang, 74 22 Okt 1 1 1 1 1 apakah kita sering sibuk memperindah 1 hati agar dipuji Alloh?
Kita sering bersungguh2 menjaga pakaian agar tak terkotori, apakah kita 75 1 1 1 1 1 lebih sungguh2 jaga hati agar tak 1 ternodai ? Hati bersih hidup akan tentram dan 76 menentramkan. Hati kotor pasti selalu 1 1 1 1 1 1 resah dan meresahkan Gigihlah membersihkan hati.. Akan 77 23 Okt berdampak luar biasa untuk perubahan 1 1 1 1 1 1 diri dan keluarga Bahagia itu bila kita selalu senang memberikan yang terbaik dengan tulus 78 1 1 1 1 1 ikhlas tanpa berharap pamrih sehalus 1 apapun jua dari makhluk
Semakin berharap diberi sesuatu (harta/benda/perhatian/balas budi dll ) 79 1 1 1 1 1 dari makhluk, akan semakin galau, 1 tegang dan banyak terluka hati ini
Assalamu'alaikum sahabatku sekalian.. Luruskan niat, dan sempurnakan 80 24 Okt 1 1 1 1 1 1 ikhtiar, semata agar kita disayang Allah itu saja kuncinya.
Siapapun yang yakin dan memasrahkan diri utk dibimbing-Nya, niscaya akan 81 1 1 1 1 1 1 dituntun utk mendapatkan takdir terbaik baginya
Bila terlanjur DENGKI harus banyak tobat, karena dengki tak merobah takdir 82 1 1 1 1 orang hanya mnghancurkn pahala 1 1 sendiri
“Barangsiapa yang takut kpd Allah, maka Allah akan membuatnya nyaman 83 1 1 1 1 1 1 & tenang dr sesuatu yg ditakuti & dikhawatirkan (Taisirul Azizil Hamid) #perumpamaanHati 1 Ibnul Qoyyim Al- Jauziyah berkata:“Apabila badan sakit 84 25 Okt 1 1 1 1 tidak bermanfaat lagi padanya makanan 1 1 dan minuman.
#perumpamaanHati 2 Begitu juga apabila hati sakit karena syahwat, tidak 85 1 1 1 1 bermanfaat lagi padanya nasehat- 1 1 nasehat. #perumpamaanHati 3 Barangsiapa yang menginginkan kebeningan hati, 86 1 1 1 1 1 1 hendaklah ia mengedepankan Allah atas syahwatnya.
#perumpamaanHati 4 Hati yg terikat oleh syahwat akan terhijab dari Allah 87 1 1 1 1 sesuai kadar keterikatannya dgn 1 1 syahwatnya tersebut.
#perumpamaanHati 5 Hati itu ibarat 88 1 1 1 1 bejana-bejana Allah di muka bumi. 1 1
#perumpamaanHati 6 yang paling 89 dicintai-Nya adalah yang paling lembut, 1 1 1 1 1 1 paling tegar dan yang paling bening”.
Lihatlah kaum muda sbg org yglebih kuat tenaganya, lebih berani mengambil 90 27 Okt 1 1 1 1 resiko, lebih sedikit dosanya, lebih 1 1 bersih hatinya insya Alloh
Lihatlah kaum yg lebih tua sebagai orang yg lebih banyak ilmu, 91 28 Okt 1 1 1 1 pengalaman, lebih matang dan bijak 1 1 serta lebih banyak amal solehnya Sesungguhnya Alloh Maha Dekat, tapi 92 kita merasa jauh karena terhalang oleh 1 1 1 1 1 1 banyaknya dosa Kesabaran adalah akhlak mulia, yang dengannya setiap orang dapat 93 29 Okt 1 1 1 1 menghalau segala rintangan.(Imam 1 1 syafi'i) Harus ridho dari setiap episode 94 kehidupan yang kita jalani. Dan terus 1 1 1 1 1 1 bergerak. Inilah kehidupan. Tak ada yg paling membuat kita susah/gelisah/dirundung masalah selain 95 1 1 1 1 1 1 karena keburukan/dosa2 kita sendiri... Tobaat
Hidup di dunia hanya sebentar dan belum tentu panjang umur, tak boleh 96 1 1 1 1 1 1 menyia2kan kesempatan berusaha menjadi hamba yg dekat dengan-Nya.
Assalamu alaikum shbtku.. Slamat menikmati waktu yg luang dg banyak 97 30 Okt 1 1 1 1 evaluasi diri.. Tak ada yg bahaya slain 1 1 keburukan diri
Ibnul Qayyim: “Barangsiapa yang takut kepada Allah, maka Allah akan 98 1 1 1 1 membuatnya nyaman dan tenang dari sesuatu yg ditakuti dan dikhawatirkan”
Semakin bersih hati seseorang, dirinya akan semakin nyaman dan orang2 99 1 1 1 1 1 sekitarnyapun merasa nyaman 1 didekatnya Sahabatku yang baik hati.. Perbanyak 100 zikir, ingat Allah dalam segala keadaan, 1 1 1 1 rasakan bedanya, tenang dan mantap!
Apabila tergelincir berbuat dosa, segeralah TOBAT, akui dg penuh 101 1 1 1 1 1 1 penyesalan, mohonlah dengan sangat agar mendapat ampunanNya
Sebanyak apapun dosa bila sungguh- sungguh bertobat. Maka siapa yang 102 31 Okt 1 1 1 1 1 dapat menghalangi jika Allah berkehendak mengampuni hamba-Nya
Bila terlanjur DENGKI harus banyak tobat, karena dengki tak merobah takdir 103 1 1 1 1 orang lain hanya menghancurkn pahala sendiri
Jangan pernah putus asa dari rahmat/pertolongan Allah, teruslah 104 1 1 1 1 1 1 memohon dan sempurnakan ikhtiar pasti tak disia-siakanNya.
42 27 35 51 20 33 44 25 35 39 18 31 41 22 32 40 15 32 JUMLAH 10 10 10 88 95 87 4 4 4
REKAPITULASI PENILAIAN JURI NOPEMBER
Penilaian Juri Keterangan Keterangan Keterangan N Juri 1 dan Juri Juri 1 dan Juri Juri 3 dan Juri Hari/Tanggal Pesan Juri I Juri II Juri III o 2 3 2 M E K M E K M E K M E K M E K M E K D D D D D D D D D D D D D D D D D D Assalamu alaikum shbtku, mari kita tekadkan jadi pribadi legowo, 1 1 Nop 1 1 1 1 1 1 pemaaf dan lapang dada.. Niscya lebih nyaman.
Hati-hati bila segala disebutkan agar dirinya dipuji dan dikagumi, karena 2 1 1 1 1 1 1 orang-orang yg benar-benar terpuji tak melakukan hal seperti itu.
Jalani saja hidup ini, hati harus ridho dengan takdir apapun, sambil terus 3 1 1 1 1 1 1 tobat, jauhi maksiat, tingkatkan taat, pasti ada solusi
Semua terjadi dengan izin-Nya dan pasti sarat dengan hikmah, penuh 4 2 Nop 1 1 1 makna dan ilmu bagi yang peka hati dan bisa menafakurinya
Bagi yang peka dan bening hati, akan semakin tambah iman, dengan 5 1 1 1 1 1 1 menafakuri indahnya Perbuatan- NYA, sempurnanya Ketentuan -Nya Ketahuilah kita tak akan kuasa merubah hati orang lain, karena 6 setiap hati ada dalam genggaman- 1 1 1 1 1 1 Nya, hanya DIA yang kuasa membolak balik hati Tak perlu mengagumi yg indah penampilannya, tapi kagumilah yg 7 1 1 1 1 1 1 indah akhlaqnya buah dari keindahan hatinya"
Semakin lega hati ini, semakin bisa 8 3 Nop menikmati hidup, semakin sempit 1 1 1 1 hati smakit ribet dan sengsara
Orang yang YAKIN dengan keagungan dan kemuliaan 9 TUJUANNYA niscaya akan 1 1 1 1 RINGAN menjalani rintangan seberat apapun
Bagi yang serius ingin mmperbaiki diri pasti akan selalu senang dan 10 1 1 1 1 1 1 bersyukur ketika mendaptkn kritik, saran dan koreksi
Bagi yang tak serius memperbaiki 11 diri, pasti alergi terhadap kritik, 1 1 1 1 1 1 saran dan koreksi Sungguh aneh orang yg sibuk memikirkan keburukan orang lain 12 sampai melupakan keburukannya 1 1 1 1 1 1 sendiri, padahal dosa diri lah sumber petaka Semakin puas hanya dengan penilaian Alloh, tak sibuk dg 13 4 Nop 1 1 1 1 1 1 penilaian manusia, pasti hati akan nyaman Semakin sibuk mencari kedudukan dihati manusia, dijamin akan selalu 14 1 1 1 1 1 1 resah dan cenderung hanya membagus-bagus topeng
Assalamu'alaikum sahabatku yang baik, ayo kita tekadkan jadi pribadi 15 5 Nop 1 1 1 1 1 1 berhati lapang, jangan mudah tersinggung dan mudah marah yaa.
Yang paling gigih berdakwah adalah 16 yang paling gigih memperbaiki diri 1 1 1 1 1 1 dan membersihkan hati
Tanpa kegigihan memperbaiki diri, 17 berdakwah bisa mentah dan tak akan 1 1 1 1 punya kekuatan menggugah
Sehebat apapun ajakan kebaikan tak 18 akan berdampak bila kebaikan tak 1 1 1 1 1 1 nampak pada penyerunya
Assalamu'alaikum sahabatku, Luruskan niat dan sempurnakan 19 6 Nop ikhtiar supaya kita dituntun-Nya 1 1 1 1 1 1 dalam setiap langkah, selamat beraktivitas
Zikir adalah gempuran yang paling 20 ampuh untuk melembutkan hati yang 1 1 1 1 1 1 keras membatu
Semakin banyak berzikir, semakin 21 terkikis dosa, semakin bening dan 1 1 1 1 1 1 bercahaya qolbu "Maka kecelakaan besarlah bagi mereka yang telah membatu hatinya 22 1 1 1 1 1 1 untuk mengingat Allah" (Qs azzumar:22)
"Kemudian menjadi tenang kulit dan 23 hati mereka diwaktu mengingat 1 1 1 1 1 1 Allah".(Qs Az zumar;23)
Setiap orang memiliki ilmu, pengalaman, kelebihan dan 24 7 Nop kekurangan, yang bisa menjadi 1 1 1 1 1 1 ladang ilmu dan hikmah bagi perubahan diri kita
Hikmah sulit didapat bila perasaan kita sudah terlibat : jengkel, kesal, 25 marah, menghina dan hati sudah 1 1 1 1 1 1 menghakimi/memvonis buruk seseorang
Bila disikapi dengan hati bersih, apapun sikap orang, bisa membuat 26 1 1 1 1 1 1 diri kita akan semakin bersih, matang, dewasa dan bijak Bukan sekedar bersyukur karena 27 8 Nop bahagia .. Tapi bahagia karena selalu 1 1 1 1 1 1 bisa bersyukur
Syukur akan mengikat karunia 28 menjadi ternikmati, kufur nikmat 1 1 1 1 1 1 membuat karunia hilang nikmatnya
Syukur adalah keyakinan di hati bahwa hanya Allah pemilik, pembagi 29 1 1 1 1 1 1 setiap karunia.. Selain-Nya hanya jalan saja Sabar itu....ilmu tingkat tinggi, Belajarnya tiaphari, latihannya tiap 30 9 Nop 1 1 1 1 1 1 saat, Ujiannya mndadak, sekolahnya seumur hidup, hadiahnya kbahagiaan
Syukur adl lisan yg selalu memuji- Nya dlm sgala keadaan Syukur adl 31 berterimakasih kpd siapapun yg 1 1 1 1 1 1 dipilih mnjadi jalan karunia Pemberian-Nya Pahlawan adalah yang sibuk berbuat 32 10 Nop maslahat dan puas hanya Alloh Yang 1 1 1 1 1 1 Menilai
Semua kejadian pasti membawa 33 12 Nop kebaikan bila disikapi dengan hati 1 1 1 1 1 1 yang bersih dan akal yang sehat
Sikap penuh hawa nafsu akan 34 1 1 1 1 1 1 membutakan mata hati
Siapapun yang yakin Allah Maha Mendengar dijamin akan sangat 35 13 Nop 1 1 1 1 menjaga lisannya, tapi yang kurang yakin akan bicara seenaknya
Fokuslah untuk menerima garisnya masing-masing sambil penuh rasa 36 syukur dan sempurnakan ikhtiar 1 1 1 1 1 1 untnk mendpatkan garis hidupnya yang terbaik
Tak perlu sibuk, dengki dan busuk hati terhadap pembagian Allah bagi 37 1 1 1 1 1 1 hamba-hambaNya yang lain, Dia berbuat sesuka-Nya Kedengkian kita hanya akan menyiksa diri kita sendiri, kufur 38 1 1 1 1 1 1 nikmat dan busuk hati serta pahala sirna "Lubuk hati nurani tak akan pernah 39 14 Nop 1 1 1 1 1 1 berbohong " Bila memerlukan nasehat, tanyalah 40 ke lubuk hati terdalam, nurani tak 1 1 1 1 1 1 akan berdusta Kebenaran akan menimbulkan ketenangan dan kemantapan, 41 1 1 1 1 1 1 kesalahan/dosa menimbulkan kegalauan dan bingung Ciri kurang ikhlas adalah sering 42 memuji diri atau memuji orang lain 1 1 1 1 1 1 berlebihan Sehebat apapun keinginan kita merubah orang lain, tetap saja 43 15 Nop 1 1 1 1 1 1 kuncinya adalah harus diawali merubah diri sendiri Ya Allah, penuhi hati ini oleh cinta- Mu, selimuti diri ini dengan kasih 44 16 Nop 1 1 1 1 1 1 sayang-Mu dan rasa rindu ingin berjumpa dengan-Mu Karunia tak ternilai lahiriah diberi kepatuhan dan hati diberi kepasrahan 45 1 1 1 1 total.. Pasti mengesankan balasan- Nya Kalau kita berbuat baik, dan dituduh tak baik, tetap tenang, Allah pasti 46 17 Nop 1 1 1 1 1 1 Menyaksikan dan tak akan menyia- nyiakan Bila niat dan cara kita benar, pasti Allah memberi ketenangan tak akan 47 1 1 1 1 1 1 risau dengan sikap orang2 yg meremehkan dan mencela
48 Bila kita benar, tak perlu emosional 1 1 1 1 1 1
Bila salahpun tak perlu emosional, 49 akui saja dan sungguh-sungguh 1 1 1 1 1 1 tobat, Allah Maha Pengampun
Jangan takut oleh reaksi orang dengan sikap yang kita lakukan bila 50 1 1 1 1 niat dan cara kita sudah benar di jalan-Nya Makin syukur makin hilang 51 18 Nop 1 1 1 1 1 1 penderitaan Silakan tafakuri berbagai nikmat yg tiada terputus, jadi manusia, 52 disempurnakan fisik, diberi akal 1 1 1 1 1 1 sehat, diberi nikmat iman, bisa beribadah
Bersih itu indah dan nyaman, semua kepahitan bagi yang beriman akan 53 1 1 1 1 1 1 sangat membuat hidup ini terasa nyaman dan indah
Segala sesuatu ada takdirnya, yang penting niat yang lurus dan bersih 54 19 Nop 1 1 1 1 1 1 serta sempurnakan ikhtiar di jalan yg Allah sukai. #RukunSABAR 1. Menahan hati 55 untuk tidak merasa marah terhadap 1 1 1 1 1 1 ketentuan Allah Kesabaran adalah akhlak mulia, yang dengannya setiap orang dapat 56 1 1 1 1 1 1 menghalau segala rintangan.(Imam syafi'i) Maka bila ingat kepada musuh- musuh Allah, segeralah ingat kepada 57 21 Nop Alloh Yang Menguasai langit dan 1 1 1 1 1 1 bumi seutuhnya, yg segala2nya takluk kpdNya
Siapapun yang berbuat baik hanya demi penilaian orang pasti akan 58 1 1 1 1 1 1 banyak kecewa, karena setiap orang berbeda-beda penilaiannya.
Tak ada yang tertukar Tak ada yang 59 22 Nop meleset Setiap perbuatan pasti akan 1 1 1 1 1 1 kembali kepada dirinya sendiri
Beruntunglah orang yg disibukkan oleh aibnya sendiri, sehingga ia tak 60 1 1 1 1 1 1 sempat mengurus aib orang lain.”(HR.Al-Bazzar/ hasan).
Kita punya rencana, tapi Allah pun punya rencana dan sebaik-baik 61 1 1 1 1 1 1 rencana adalah rencana-Nya, maka luruskan niat dan sempurnakn ikhtiar
Kesibukan duniawi tanpa niat dan 62 cara yang benar sangat menguras dan 1 1 1 1 1 1 memperlemah keimanan Berkumpul dengan orang-orang yang hanya memikirkan dan 63 1 1 1 1 1 1 membicarakan duniawi, akan mudah mengeraskan hati
Berkumpul dengan yang yakin 64 kepada Allah dan akhirat akan 1 1 1 1 1 1 menentramkan dan menguatkan hati
"Sikap mandiri akan punya harga 65 1 1 1 1 1 1 diri"
Terima saja bila sudah terjadi.. Insya Allah semua takdirnya bagi mu'min 66 23 Nop 1 1 1 1 itu baik, bila ridho,hati jadi tenang dan penuh berkah
Ikuti saja rencana-Nya dengan penuh 67 rasa syukur.. Niscaya akan sampai 1 1 1 1 1 1 kepada takdir terbaik
Assalamu'alaikum sahabatku.. Semoga kita termasuk yang mampu 68 24 Nop 1 1 1 1 1 1 mengendalikan nafsu, akan jauh lebih tenang dan aman.. Aamiin
Bila nafsu semakin terkendali, hidup 69 semakin efektif dan efisien untuk 1 1 1 1 1 1 berbuat baik dan berprestasi
Memperbanyak zikir akan menolong 70 1 1 1 1 1 1 dalam mengendalikan nafsu
Tong kosong nyaring bunyinya, yang banyak sekali bicara sia-sia 71 25 Nop 1 1 1 1 1 1 biasanya kosong dari rasa takut kepada Allah Semakin yakin Allah Maha 72 Mendengar semakin hati-hati 1 1 1 1 1 1 menjaga lisannya
Sahabatku..ingat hanya kebaikan.. Lakukan hanya kebaikan, di hati 73 26 Nop 1 1 1 1 1 1 hanya kebaikan yang tulus, itulah yang akan kembali kepada kita
Ciri hati yang mati sangat bangga 74 terhadap maksiat yang dilakukan dan 1 1 1 1 1 1 senang memamerkannya
Suasana nyaman itu mahal dan rentan oleh sikap dan tutur kata yang 75 27 Nop 1 1 1 1 1 1 tak bijak, karenanya harus disukuri dan dijaga sama-sama
Jauhi pertanyaan yang bisa membuat seseorang tersinggung, tak enak, 76 1 1 1 1 1 1 terpermalukan, terpojok, terungkit- ungkit lukanya..
Jangn mudah celetak celetuk komentar yg bisa merusak suasana, 77 harus bisa menahan diri, dipikirkan 1 1 1 1 1 1 dulu, dirasa2kan pakai hati sebelum bicara
Bila keburukan dibalas dengan keburukan, untuk apa sekolah 78 1 1 1 1 tinggi/belajar, semakin nambah ilmu seharusnya lebih dewasa dan bijak Kita adalah orang2 yang tak sempurna, pasti ada kesalahan, tugas 79 28 Nop kita meminimalisir berbuat salah, 1 1 1 1 1 1 dan segera memperbaikinya bila terjadi
Keluh kesah menandakan tak ridho 80 dengan takdir-NyaPadahal setiap 1 1 1 1 takdir bagi orang beriman pasti baik
#QurandiHati Bila takut, menyeru ke lubuk hati, Al quran akan 81 menentramkan, menjawab dengan 1 1 1 1 1 1 janji perlindungan dari-Nya Yang Maha Kokoh #QurandiHati Bila berkeinginan sesuatu, maka bertanya ke dalam 82 1 1 1 1 1 1 hati, al quran menuntunnya kepada keinginan yang berkah. #QurandiHati Bila galau senantiasa bertanya ke lubuk hati dan al quran 83 1 1 1 1 1 1 menjawabnya yang pasti amat menyejukan. #QurandiHati Bila al quran senantiasa di hati, melimpahlah 84 bimbingan & jawaban dr Yang Maha 1 1 1 1 1 1 Tahu sgalanya untuk bekal mengarungi hidup ini. Tobat dan tobat terus menerus agar 85 mata hati terbuka bisa melihat 1 1 1 1 1 hikmah dibalik takdir-Nya Percayalah bersyukur dan bertobat 86 1 1 1 1 1 akan membuka hati Berlebihan dalam menilai diri, akan 29 Nop menjadi manusia sombong yang 1 1 1 1 1 1 amat dibenci Allah Berlebihan menilai kekurangan diri, akan menjadi minder, kufur nikmat 88 1 1 1 1 1 1 terhadap karunia-Nya yang melimpah. Mari kita nikmati hidup proporsional, brsahaja, wajar & 89 lakukan semua ini Lillahi ta a'laa 1 1 1 1 1 1 bukan utk penilaian manusia.. Insya Allah berkaah Semakin resah gelisah tak tenang pasti ada masalah dengan niat dan 90 30 Nop 1 1 1 1 1 1 sikap kita, evaluasi diri dan segera tobat.
#untuksiapa MENCARI 91 1 1 1 1 KEDUDUKAN DI HATI SIAPA ?
#untuksiapa Betapa seringnya kita berpikir dan berjuang keras untuk 92 1 1 1 1 1 1 mendapat penilaian manusia dan mencari kedudukan di hatinya.
#untuksiapa Begitu penuhnya harapan kepada manusia Sehingga 93 1 1 1 1 melupakan kedudukan Allah di hatinya #untuksiapa Padahal hati orang sepenuhnya dalam genggaman 94 1 1 1 Allah, kita sama sekali tak kuasa membolak baliknya 49 16 29 58 10 26 50 17 27 49 10 23 47 12 25 50 10 26 JUMLAH 94 94 94 82 84 86
REKAPITULASI PENILAIAN JURI DESEMBER Penilaian Juri Keterangan Keterangan Keterangan N Juri 1 dan Juri Juri 1 dan Juri Juri 2 dan Juri Hari/Tanggal Pesan Juri I Juri II Juri III o 2 3 3 M E K M E K M E K M E K M E K M E K D D D D D D D D D D D D D D D D D D "Ingat, tiada iman bagi yang tiada 1 1 Des 1 1 1 1 kesabaran" ( Ali bin abithalib )
"Lebih terjamin bahagia dengan banyak 2 1 1 1 1 1 1 bersyukur daripada banyak keinginan"
"Kesabaran adalah tunggangan yang tak 3 1 1 1 1 1 1 akan terperosok" ( ali bin abi thalib )
Karunia tak ternilai bila lahir patuh kepada 4 3 Des perintah-Nya dan hati pasrah sepenuhnya 1 1 1 1 1 1 kepada Yang Maha Tahu segala-galanya
Sumber ketenangan, kebahagiaan & kemuliaan adalah ketika kita merasa dan 5 1 1 1 1 1 1 menempatkan diri sebagai hamba di hadapan Allah, Tuhan semesta alam
Yakin bahwa diri ini tak punya apa-apa, segalanya adalah Milik-Nya titipan-Nya, 6 1 1 1 1 amanah-Nya yang kelak dipertanggungjawabkan
Yakin diri ini lemah tak berdaya, segala 7 kekuatan dan pertolongan hanya milik-Nya, 1 1 1 1 datang hanya dari-Nya Semakin tepat menempatkan diri di 8 hadapan-Nya, semakin dicintai-Nya.. 1 1 1 1 1 1 Semakin indah dan berkah hidup ini
Rindukanlah nasehat, Nikmatilah kritik dan 9 1 1 1 1 1 1 saran dan Syukuri setiap dikoreksi
Jangan melihat dan memperlakukan orang 10 4 Des lain lebih rendah karena Kita tak tahu 1 1 1 1 1 1 kedudukan seseorang di sisi-Nya
Bila kita bekerja fokus saja hasilnya luar 11 biasa, apalagi yg hatinya fokus kpd Allah 1 1 1 1 1 1 Penguasa Segala2nya pasti amat dahsyat
Lihat yang lebih muda, dosanya lebih sedikit 12 daripada kita dan Lihat yang lebih tua, 1 1 1 amalnya lebih banyak daripada kita
Orang yang mudah tersinggung, akan merusak suasana, ketenangan dan 13 1 1 1 1 kebahagiaannya karena diperbudak kejengkelan/kemarahannya sendiri
Allah Maha Pengampun bagi sebusuk apapun, sekotor apapun, senista apapun 14 1 1 1 1 1 1 dosa-dosa yang dilakukan, asal sungguh- sungguh tobat nasuha
Jangan berbuat baik agar orang hutang budi, 15 5 Des berbuat baiklah sebagai syukur kita bisa 1 1 1 1 berbuat manfaat Semua kejadian pasti membawa kebaikan 16 6 Des bila disikapi dengan hati yang bersih dan 1 1 1 1 1 1 akal yang sehat
"Jauh lebih melimpah karunia Allah yg bsa kita syukuri drpd sengsara memikirkan yg 17 1 1 1 1 1 1 'kurang' mnurut nafsu, sehingga mmbuat kita kufur nikmat"
Berbuat baik agar orang berhutang budi, 18 akan menyengsarakan diri kita sendiri, 1 1 1 1 1 1 gelisah menanti dan menuntut balas budi
Akan sulit bersikap tegas dan adil bila diri 19 sudah terjerat hutang budi kepada seseorang 1 1 1 1 dan akan menjadi hamba kebaikan.
Tak cukup dengan merasa diri benar, yang terpenting adalah benar dalam penilaian- 20 1 1 1 1 1 1 Nya yang tahu persis segala niat dan amal- amal kita
Bila benar niat dan caranya menurut Allah, 21 8 Des niscaya hati kita akan dibuat sangat tenang 1 1 1 1 1 1 dan mantap serta istiqomah menjalaninya
Kita hanya memerlukan Allah ridho kepada kita, selebihnya terserah DIA, krena hanya 22 1 1 1 1 Dia yg Kuasa membolak balik hati & menentukan segala2nya
jangan goyah oleh sikap manusia yang pro 23 maupun kontra, istiqomahlah selama ada di 1 1 1 1 1 1 jalan Allah Tenang saja, jelaskan dengan wajar, jujur 24 dan secukupnya agar bisa dipahami, lalu 1 1 1 1 1 1 tetaplah konsisten,
Kemampuan menghormati/menghargai 25 orang lain adalah ciri orang-orang 1 1 1 1 1 1 terhormat.
lebih nyaman dan mulia akhlaq kita bila tak 26 merendahkan/meremehkan orang lain 1 1 1 1 1 1 dengan cara apapun.
Bagi yang sibuk membangun isi, keyakinan, 27 kebersihan hati, akan nyaman sekali, tak 1 1 1 cemas dengan apapun penilaian makhluk
Bagi yang sibuk membangun 'topeng' dengan duniawi, pasti hidupnya tak tenang, 28 9 Des 1 1 1 1 1 1 karena takut topengnya lepas atau terbongkar. Peka terhadap kebaikan orang dan peka 29 terhadap keburukan diri adalah sebaik-baik 1 1 1 1 1 1 kepekaan
Peka/sensitif terhadap perilaku orang lain 30 10 Des yang membuat hati sering terluka, bukan 1 1 1 1 1 1 kepekaan yang baik
Jawaban terbaik terhadap kritik adalah gigih 31 memperbaiki diri bukan sibuk berdalih 1 1 1 1 1 1 sekedar bela diri
Cobalah sebut nama Allah sebanyak dan 32 sesering mungkin, walau hati masih lalai.. 1 1 1 1 1 1 Niscaya Dia akan menurunkan ketenangan Penghinaan yang membuat kita bisa sadar dan memperbaiki diri jauh lebih baik 33 11 Des 1 1 1 1 daripada pujian yang membuat lalai dan lupa diri
Ingat kebaikan orang saja sudah membuat 34 bahagia.. Apalagi ingat kebaikan Allah 1 1 1 1 1 1 Yang Maha Baiik....pasti amat bahagiaaa.
Lahir sibuk dengan dunia, hati sibuk dengan 35 1 1 1 1 1 1 Dia Pemilik dan Penggenggam dunia
Allah Maha tahu persis keadaan kita lebih tahu daripada diri kita sendiri, semua cobaan 36 12 Des 1 1 1 1 hidup sudah diukur dengan sempurna, bersabarlah
Syukuri keadaan yang ada, jalani hidup ini penuh dengan taat dan tawakal kepada 37 1 1 1 1 1 1 Allah.. Insya Allah tak akan dikecewakan- Nya
Orang yang dengki seperti yang tak suka kepada Allah Yang Maha Mengatur rejeki 38 1 1 1 1 dan ketentuan2 terhadap hamba2Nya.. Pasti hidupnya tak tenang.
Orang yang tersesat saja diberi petunjuk oleh Allah, apalagi orang yang benar-benar 39 13 Des 1 1 1 1 1 1 ingin dekat dengan-Nya, niscaya diperlakukan spesial.
SYUKURI dan JALANI episode apapun yang Allah takdirkan, jangan ribet oleh 40 1 1 1 1 1 1 keinginan, dijamin Allah akan berikan yang terbaik Orang ikhlas selalu bersemangat berbuat 41 14 Des 1 1 1 1 1 1 yang terbaik tak peduli penilaian orang
Ciri tak ikhlas, semangat bila dipuji, tak 42 semangat bila tak dipuji, patah semangat 1 1 1 1 1 1 bila dicaci.
Lihat patung lilin para tokoh dunia lalu 43 dipuji pembuatnnya, tapi mengapa melihat 1 1 1 1 1 1 menusia tak ingat Allah Penciptanya?
Datangnya hal yg tak sesuai harapan/keinginan kita tapi mmbuat kita 44 15 Des 1 1 1 1 1 1 semakin bersimpuh, mendekat dan bergantung hny kepada-Nya, adlah karunia
"Bila BENAR niat dan cara,, pasti Allah 45 16 Des memberi sakinah/ketenangan dan 1 1 1 1 1 1 kemantapan"
Ingin TENANG ? Jangan berharap orang 46 17 Des 1 1 1 1 1 1 lain berterimakasih/balas budi kepada kita
Ingin TENANG ?? Jangan bergantung dan berharap kepada manusia cukuplah berharap 47 1 1 1 1 1 1 kepada Allah Yang Maha Kuasa atas segalanya
Tak perlu berpikir saya sudah berbuat baik, 48 1 1 1 1 tapi pikirlah saya harus selalu berbuat baik
Bila dipuji manusia yang tak punya apa-apa 49 sudah demikian bahagianya apalagi dipuji 1 1 1 1 1 1 penguasa semesta alam Bila berhasil menjadi ahli syukur dijamin 50 1 1 1 1 1 1 tak menderita, seberat apapun situasi
"Jangan menunggu bahagia baru bersyukur, 51 18 Des tapi bersyukurlah terus niscaya akan 1 1 1 1 bahagia"
Sibuk memikirkan yang kurang/yang belum ada, semua itu hanya akan membuat kita 52 1 1 1 1 1 1 gelisah, kecewa, sedih, marah karena sudah kufur nikmat.
Lebih baik sibuk mensyukuri karunia yg sudah ada, yg melimpah ruah setiap saat, 53 1 1 1 1 sibuk bersyukur akn mendatangkan ketenangan dan kebahagiaan
berjalan, berlari bahkan terjatuh menjalani apapun TakdirMu....Kuyakin Rabb, ini 54 1 1 1 1 1 1 semua adlh caraMu mencintaiku.Alhamdulillah..Alhamdulillah
Keluh kesah menandakan tak ridho dengan 55 takdir-Nya, Padahal setiap takdir bagi orang 1 1 1 1 1 1 beriman pasti baik
yang paling aman dan nyaman adalah TAK 56 19 Des BANYAK BICARA, kecuali perlu dan 1 1 1 1 1 1 manfaat.
Semakin banyak berharap dari makhluk 57 1 1 1 1 1 1 semakin banyak keresahan dan kekecewaan
Padahal tamak akan pujian manusia akan 58 menjauhkan dari ikhlasan dan mendekatkan 1 1 1 1 1 1 kepada kemunafikan Bila ingin sesuatu yg lezat tak ada bandingannya adalah kerinduan hanya ingin 59 20 Des 1 1 1 1 1 1 dipuji & diridhoi Allah, cukup hanya dari DIA Yang Maha baik
#nasehatRosul 5. Jangan banyak tertawa.. 60 Karena banyak tertawa mematikan hati.. 1 1 1 1 1 1 (HR Thabrani, shahih )
#gelisah TELAT mengembalikan urusan 61 21 Des 1 1 1 1 kepada Allah #gelisah JARANG ingat/berzikir kepada- 62 1 1 1 1 1 1 Nya
Sumber ketenangan, kebahagiaan dan kemuliaan adalah ketika kita merasa dan 63 1 1 1 1 1 1 menempatkan diri sebagai hamba di hadapan Dia Tuhan semesta alam
Ilmu wajib ditambah Amal harus kita 64 22 Des 1 1 1 1 1 1 tingkatkan
Namun bila tak bersungguh-sungguh 65 1 1 1 1 1 1 membersihkan dan menjaga hati/ikhlas
Maka semua tak akan ada arti, bahkan bisa 66 1 1 1 1 1 1 semakin menambah parah penyakit hatinya
Jangan berburuk sangka dan jangan 67 1 1 1 1 membuat orang berburuk sangka.
Hidup penuh dengan prasangka buruk 68 1 1 1 1 1 1 adalah hidup yang amat meletihkan Jangan berlama-lama dengan pikiran, keinginan, ketakutan dan lain-lain, segeralah 69 1 1 1 1 1 1 'bungkus' dan pasrahkan kepada Dia Pemilik segala takdir
Dia Maha Memperhatikan apa yang tersirat 70 23 Des dihati dan apa yang kita pikirkan serta 1 1 1 1 1 1 apapun yang kita lakukan
Bila Dia dapati kita bertawakal/ 71 memasrahkan kepada-Nya dan yakin akan 1 1 1 1 1 1 ke Maha Sempurnaan pertolongan-Nya.
Lalu kita berusaha patuh sesuai dengan 72 perintah-Nya, niscaya pertolongan-Nya 1 1 1 1 1 1 amatlah dekat dan mengesankan
Masalah ada agar bisa bersimpuh, menghiba pertolongan-Nya dan bergantung kepada- 73 24 Des 1 1 1 1 1 1 Nya, karena disanalah letaknya kebahagiaan dan ketenangan
Siapapun yg mengandalkan selain Allah, termasuk mengandalkan 74 25 Des 1 1 1 1 1 1 ilmu/pengalaman/kemampuan dirinya pasti tak akan tenang dan tak akan berhasil
Siapapun yang mengandalkan Allah, dijamin akan berhasil, Dia Maha Cepat dan 75 1 1 1 1 1 1 sempurna dalam menolong dan mengurus hamba-hambaNya. Berbicara tentang kesalahan untuk 76 menegakkan keadilan bukan untuk 1 1 1 1 1 1 memuaskan nafsu tak termasuk ghibah.
Membicarakan perilaku buruk, sebaiknya namanya/orangnya disamarkan, yang 77 26 Des 1 1 1 1 1 1 penting jadi pelajaran dan diambil hikmahnya. DENDAM itu NYIKSA DIRI dan Jadi 78 1 1 1 1 1 1 pemaaf itu LEGA
Tak perlu menunjukan perasaan cinta/empati dengan sikap yang berlebihan 79 27 Des 1 1 1 1 1 1 agar membuat orang terkesan, wajar dan tulus-lah yang menyentuh
Walau dunia sudah diberi melimpah tapi 80 kalau iman tak ada dihati akan selalu resah 1 1 1 1 1 1 merasa kurang dan takut berkurang/hilang
Banyak zikir, insya Allah pikirannya akan efektif dituntun oleh-Nya untuk jadi solusi, 81 29 Des 1 1 1 1 1 1 karena hanya DIA yang paling tahu setiap solusi. Banyak mikir tapi kurang zikir, bisa melantur kemana-mana bukannya 82 menyelesaikan masalah, malah bisa 1 1 1 1 1 1 nambah persoalan
#rahasiabahagia 3. Aku sadar bahwa rizkiku 83 tak akan diambil orang maka hatiku menjadi 1 1 1 1 1 1 tenang. Kedewasaan berpikir dan bersikap akan 84 30 Des mudah terwujud bagi yang memiliki hati 1 1 1 1 1 1 jernih, dengan tauhid yang bersih & kokoh
Hati yang bersih tak menuhankan duniawi, 85 nafsu, penilaian manusia, keinginan diri, 1 1 1 1 1 1 atau apapun siapapun selain Allah Semata
semakin bersih hanya Allah yang diTuhankan.. Smakin mudah mendapatkan 86 1 1 1 1 1 1 kematangan pribadi, kedewasaan sikap, kebahagiaan dan kemuliaan sejati
Yang istimewa adalah yang mampu mengisi 87 31 Des waktu dengan menjauhi segala hal yang 1 1 1 1 1 1 mubazir, sia-sia apalagi maksiat
Kematian adalah rahasia Allah, kita usahakan agar saat nyawa diambil, kita 88 1 1 1 1 1 1 sedang melakukan perbuatan yang Allah ridhoi 46 16 26 54 8 26 48 10 30 44 7 22 43 10 24 47 7 24 JUMLAH 88 88 88 73 77 78
TRANSKRIP WAWANCARA
Nama : Mia Kurmiasari sebagai Kepala pimpinan Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta Tempat : Yayasan Daaruttauhid Cabang Jakarta Waktu : Senin, 18 Maret 2013. Pukul : 10. 15 a.m Pewawancara : Agnitia Citra Resmi
- Kaitan K.H Abdullah Gymnastiar dengan Manajemen Qalbu? + Aa Gym adalah Founder, dan Manajemen Qalbu merupakan thema besar dakwah yang diusung oleh Aa Gym.
- Berdirinya konsep manajemen qalbu dan Faktor mengapa di cetuskannya konsep Manajemen Qalbu? + salah satu faktornya karena surat Assyu’aro mengenai qalbun salim + ya itu, karena Aa termotivasi dengan surat assyuaro tentang qalbun salim yang berbunyi:
88. (yaitu) di hari harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna, 89. kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih,
- Definisi dan pengertian manajemen qalbu? + Manajemen qalbu itu memberikan respon spontan yang terbaik terhadap apapun dan siapapun, karena dari respon spontan itu akan terlihat akhlak yang sebenarnya dan merupakan cerminan dari manajemen qalbu itu sendiri.
- Apakah ada jenis atau macamnya? Apa saja? + tidak ada jenis ataupun macam manajemen qalbu, Karena manajemen qalbu terkait semua hal.
- Apa saja aplikasi manajemen qalbu? + aplikasinya pada semua kehidupan
- Bagaimana manajemen qalbu disebarkan? + manajemen qalbu penyebarannya melalui: 1. Manfaat yang berupa kajian terus menerus 2. Teknologi high end (menggunakan semua teknologi terbaru) 3. Pemanfaatan media secara maksimal seperti tulis ataupun radio. 4. Masuk ke komunitas.
- Sejauh mana perhatian Aa Gym dalam manajemen qalbu tersebut? + 100 persen. Tauhid yang merupakan fondasi atau akarnya dan Manajemen Qalbu adalah bunga atau buahnya.
- Apa saja bentuk manajemen qalbu? + bentuk pesan manajemen qalbu teraplikasikan pada budaya MQ (Manajemen Qalbu) yang bermula dari 3A dan terakhir 7B.
- Apakah ada secara structural? + Manajemen Qalbu secara structural tidak ada.
- Sejarah Manajeman Qalbu seperti apa dan perkembanganya? + sejarah dari manajemen qalbu itu sendiri dimulai dari Liqa’ lalu termotivasi dengan ayat Allah yang berkenaan dengan hati yang selamat yaitu pada surat as-syuaro ayat 88 sampai 89. Adapun perkembangannya dari tahun 1996 sampai sekarang sangat maksimal.
- apakah ada struktur keorganisasian MQ secara Formil? + yayasan pesantren Daaruttauhid merupakan keorganisasian MQ (Manajemen Qalbu) secara formal yang berpusat di Bandung dan cabangnya di Jakarta.
- Apakah ada format pesan yang khusus bagi Manajemen Qalbu itu sendiri? kalau ada seperti apa? + design format khusus Aa yaitu sangat mengedepankan teori yang segalanya mudah dicerna oleh semua kalangan, aman, nyaman, penuh pesan dan sederhana.
- Apa saja isi pesan dari Manajemen Qalbu itu sendiri? + intinya adalah membersihkan hati.
- Apakah ada program tersendiri dari konsep Manajeman Qalbu itu? Jika ada apa? + semua program dari Manajemen Qalbu di Daaruttauhid yaitu berbudaya MQ (manajemen qalbu)
- Bagaimana dan apa saja kegiatan dakwah Aagym? + kegiatan dakwah Aa secara garis besar adalah Tabligh dan tausiyah Off air untuk satu hari di tiga tempat. Jadwal Aa dalam kegiatan dakwahnya Senin-Rabu di Jabodetabek, Kamis dan Jum’at di Bandung, Jum’at dan Sabtu biasanya di Luar Kota atau Luar Negeri.
- Media apa saja yang digunakan oleh Aa Gym? + semua media, termasuk sosial media, buku, radio, televisi dan internet. - Internet merupakan salah satu media yang Aagym pilih dalam hal ini khususnya twitter, mengapa?
+ karena twitter tidak terkendala tempat, jika tabligh untuk 2000 orang kira-kira tempat mana yang harus disiapkan, dengan menggunakan twitter dapat mencangkup banyak orang bahkan 5000 orang.
- Apakah harapan dari pesan manajemen qalbu melalui soial media? + siapapun memiliki akhlak mulia dan memiliki fondasi tauhid yang kuat.
Jakarta, April 2013 Agnitia Citra Resmi