Nosferatu. Revista de cine (Donostia Kultura) Título: Fantasías reales Autor/es: Aguilar, Daniel Citar como: Aguilar, D. (1993). Fantasías reales. Nosferatu. Revista de cine. (11):78-87. Documento descargado de: http://hdl.handle.net/10251/40850 Copyright: Reserva de todos los derechos (NO CC) La digitalización de este artículo se enmarca dentro del proyecto "Estudio y análisis para el desarrollo de una red de conocimiento sobre estudios fílmicos a través de plataformas web 2.0", financiado por el Plan Nacional de I+D+i del Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España (código HAR2010-18648), con el apoyo de Biblioteca y Documentación Científica y del Área de Sistemas de Información y Comunicaciones (ASIC) del Vicerrectorado de las Tecnologías de la Información y de las Comunicaciones de la Universitat Politècnica de València. Entidades colaboradoras: Kwaidan-El Más Allá (Kaidan, 1965), de Masaki Kobayashi Fantasías reales Daniel Aguilar abe hablar de "cine fan- halla en contacto continuo con temática y narrativa con pro­ .e tástico japonés"? ¿Los los espíritus de sus antepasa­ ductos occidentales sí es posi­ diez mandamientos, es dos. Los moradores de cual­ ble homologar lo suficiente e .:::> ¿ cine histórico o fantástico? ¿Y quier zona montañosa del país cierto tipo de cine japonés con La leyenda de Buda (Shaka) se saben en las proximidades lo que en ultramar se denomi­ o Tres tesoros (Nippon Tan­ de los yokai (grotescas defor­ na "cine fantástico". No obs­ jo)? A menudo el japonés se midades vagamente humanas, tante, hay que advertir que en ve tachado de supersticioso de muy distintos talantes e in­ el presente artículo se verán cuando no es más que un cre­ tenciones). El empleo de ro­ omitidos determinados films yente de sus propias religio­ bots está a la orden del día y la (incluso algunos de autores nes; por contra, no resulta difí• ciencia no es ficción. Y de la mundialmente conocidos) que, cil encontrar en los chambara­ radiactividad y las mutacio­ aun cuando incluyen episodios western de Nemuri Kyoshiro nes que pueden derivarse tam­ sobrenaturales, no encajan en de la Daiei sectas de cristianos bién saben mucho los japone­ la tónica habitual del género, retratadas como si de alguna ses ... ni sus directores en modo al­ diabólica religión se tratase. guno resultan representativos FePómeno único en el mundo, de éste (léase Kurosawa, Mi­ En Japón la Fantasía es real. en Japón causa más escalo­ zoguchi, etc). Igualmente se Los espectros acechan en fríos el cine de terror propio verá excluido el cine de ani­ cualquier esquina y sus apari­ que el foráneo, pues se siente mación al ser toda película ciones son tema de frecuente un fondo real. Aquí no es posi­ animada "fantástica" por defi­ conversación entre compañe­ ble repetirse la frase de "es nición y constituir un campo ros de oficina. En el templo sólo una película". Sin embar­ lo suficientemente amplio más próximo o en el altar de go, en lo que se refiere al as­ como para merecer un estudio su propio hogar, el japonés se pecto visual y en comparación independiente. Recuperado ya el derecho a Toho 1969, en que éste se vió con­ hablar de "cine fantástico ja­ vertido en un rechoncho ídolo ponés", pasemos a un necesa­ En atención al número de infantil, burdo y autoparódico, riamente breve esbozo de la films, constituye la empresa y, posteriormente, en un extra­ trayectoria de las dive rsas más importante y aquella que ño ser de aspecto robótico, que compañías productoras en este con mayor celeridad se apuntó con el nombre de Godzilla campo, especialmente en la al tratamiento de temáticas protagonizase recientemente "época dorada" de los años 50 contemporáneas y a la adapta­ otros cuatro films, de los que y 60. ción de fórmulas occidentales tan sólo puede salvarse Gojira con vistas a una mejor expor­ tai Kingu-Gidora ("Godzilla Las primeras manifestaciones tación de sus productos. contra King-Ghidrah", 1991). del género correspondientes a La última de las 19 epope­ los tiempos del cine mudo y Cronológicamente hablando, yas del monstruo, Gojira tai comienzos del sonoro consis­ su primera producción de im­ Mosura ("Godzilla contra ten en su mayor parte en cintas portancia se alzará con el mé­ Mosura", 1992) de Takao de una hora escasa de dura­ rito de crear un nuevo sub-gé­ Ohkawara, un remake de la ción acerca de las malignas nero en Japón, los kaiju-eiga soberbia Godzilla contra los andaduras de espectros venga­ (películas de monstruos), y su monstruos ("Mosura tai Goji­ tivos (sobre todo femeninos, director, Inoshiro Honda, pa­ ra" . 1964) fundido con el pri­ característica fundamental del sará a constituir todo un sím• mer Mosura ("Mosura", 1960) cine de horror japonés) y muy bolo de este cine gracias a su ha resultado una obra de lo concretamente de los kaibyo Japón bajo el terror del más tediosa e insulsa. Pero la (literalmente "gatos sobrena­ monstruo (Gojira, 1954), au­ peor de las humillaciones aún turales", esto es, fantasmas téntica obra maestra a la que no ha llegado para Godzilla; que tan pronto se manifiestan siguieron otras estimables pe­ parece confirmado que su en su forma de mujer como en ripecias de Godzilla hasta próxima aparición vendrá fir- figura felina). Lamentable­ mente, un buen 80% de las co­ pias de aquella época ha desa­ parecido, en parte por los bombardeos de la guerra, en parte por la propia desidia ja­ ponesa hac ia los tesoros de su pasado, a menudo considera­ dos si mplemente "viejos" y "s in interés". Lo cierto es que casi ninguno de los films fan­ tásticos de entonces posee nin­ gún peso en la historia del gé­ nero y a juzgar por las copias que se conservan no existe nada especial que destacar. No será hasta finales de los 40 y primeros de los 50 que em­ piece a desarrollarse un cine fantástico cuantitativamente apreciable, cuyas diferencias estilísticas no dependerán tan­ to del director firmante como de la productora responsable, pues tratamos de un país don­ de la base del trabajo la consti­ tuye la labor de equipo. Por ello, resulta obligado dividir el Godzil/a contra mencionado período de es­ los monstruos plendor por casas productoras (Mosura tai Gojira, 1964), para una mejor orientación. de lnoshiro Honda Matango rrespondientes títulos fueron (Marango, 1963), Uchu daikaiju Dogora ("Do­ de lnoshiro Honda gora, el gran monstruo del es­ pacio", 1964) y La batalla de los simios gigantes (Fu­ rakenshutain no kaiju: Sonda tai Gaila, 1966). Aunque en general las mejores kaiju-eiga corresponden a Honda (habitual colaborador de Kurosawa y del "nuevo va­ lor" Nobuhiko Ohbayashi), como resaltamos antes, justo es reconocer la labor de equi­ mada por un director norte­ remota isla acudirá al llamado po, y el buen hacer de profe­ americano y en coproducción de sus secuestradas sacerdoti­ sionales como Eiji Tsuburaya, con dicho país ... Quizá sea la sas ... Mosura volvería a las responsable de los efectos es­ consecuencia lógica del la­ pantallas ocasionalmente, ya peciales (injustamente denos­ mentable rumbo que lleva Ja­ compartiendo cartel con God­ tados por el público occiden­ pón, pero por más que se pien­ zilla, aunque no siempre en tal) y Akira Ifukube, un autén­ se resulta indignante. buenas relaciones. Inolvida­ tico genio de la composición bles también aquellos planos musical. Imposible borrar del Otros kaiju nacieron a la som­ de pesadilla lovecraftiana en recuerdo también a toda aque­ bra protectora de la Toho, los que entre un cielo cubierto lla galería de intérpretes que unos protagonizando cintas in­ de nubes oscilan unos gigan­ fueron presencia habitual de dependientes y otros figuran­ tescos tentáculos, o la tragedia las Toho-kaiju-eiga: Akira do al lado del veterano Godzi­ shakespeariana de dos mons­ Takarada, Akihiko Hirata, lla. Especialmente reseñable truos hermanos y sin embargo Kumi Mizuno, Jun Tazaki, Hi­ fue la primera y ya menciona­ enfrentados entre sí por sus roshi Koizumi, Kenji Sahara ... da aparición de Mosura, todo distintas "opiniones" sobre el un cóctel de aventuras y exo­ género humano ... Nuevamente Toho también abordó con seis tismo desbordante de fantasía, comprobamos la presencia de cintas distintas apariciones de donde el milenario dios de una la mano de Honda, y los co- humanoides con físicos y/o Uchu daikLiiju Dogora ("Dog01·a, el gran monstruo del espacio", 1964), de lnoshiro Honda La batalla de los simios gigantes (Furakenshutain no kaiju: Sonda tai Gai/a , 1966), de lnoshiro Honda capacidades sobrenaturales, que conllevara la aparición de cometidos por una espectral todas ellas de notable interés y Godzilla) en un cabaret noc­ figura vestida a la usanza mili­ todas desconocidas en España. turno frecuentado por yakuza. tar de la Guerra del Pacífico ... Tomei ningen ("El hombre Mayor variedad imposible. La Gasu ningen dai-ichi go ("El invisible", 1954, de Motoyoshi cuarta entrega de esta "serie", primer hombre gaseoso" , Oda), nos revela la existencia Denso ningen ("El hombre 1961 , de Inoshiro Honda) es la de un romántico clown que electrotransportado", 1960) al­ historia de amor (correspondi­ desaparece al borrar la pintura canza un interés superior a do) entre una estrella del tea­ blanca de su rostro, con objeto posteriores trabajos de su rea­ tro No y un jan que emplea su de ayudar a sus desvalidos ve­ lizador, el irregular Jun Fuku­ capacidad de transformarse en cinos contra un peligroso da (también responsable de un ser gaseoso para cometer gang. Jujin yukiotoko ("El buena parte de las apariciones lucrativos delitos. Por último, misterioso hombre de las nie­ de Godzilla); en la "casa de los M a tango ("Matango", 1963, ves" , 1955, de Inoshiro Hon­ horrores" de una discreta feria, de Inoshiro Honda), nos sitúa da) cuenta con un personaje se produce un apuñalamiento en una remota isla del Pacífico sobradamente conocido, ahora con una bayoneta.