Villes et Pays d’art et d’histoire Pays Montmorillonnais

laissez-vous conter les « voyages » et les pèlerinages locaux Le développement du christianisme murs construits en pierre et briques dans Statue antique Les pèlerinages locaux et les « voyages » trouvée dans notre région s’est sans doute fait la tradition antique ou du Haut Moyen à proximité dans une relative douceur. Certains Âge. Ainsi, certains pèlerinages puisent de l’église sanctuaires païens ont été christianisés. peut-être leurs racines dans l’Antiquité. Saint-Divitien Ce patrimoine immatériel et matériel constitue une richesse du territoire montmorillonnais. à Saulgé. À partir des différentes études réalisées sur ce secteur, il a été possible de repérer 40 communes Dans cette transformation, on peut déceler deux approches : la volonté Au cours du Moyen Âge, le culte marial sur 47 conservant des témoignages de ces pratiques. Dans certains cas, les « voyages » de maintenir une continuité de culte et le culte des saints se développent de s’accomplissent toujours. Le pays possède un maillage important de fontaines votives, entre le païen et le chrétien, mais aussi façon considérable. La Vierge, Mère de de croix, de chapelles et d’églises où se trouvent les « images » des saints, peintures ou statues. le désir de montrer la prééminence Dieu, est humanisée dans ses différentes Un patrimoine cultuel et culturel important qu’il convient de sauvegarder et de valoriser. du christianisme sur le paganisme. représentations : Vierge à l’Enfant, Vierge Si certains sites ont été détruits, allaitante, Piéta. Les saints, plus proches d’autres ont pu être utilisés pour partie des hommes, souvent martyrisés pour en marge de la médecine dans la nouvelle construction. La leur foi, sont des intercesseurs privilégiés (registres paroissiaux) contribuent à la conventionnelle, en lien avec la continuité n’est pas toujours prouvée, auprès de Dieu. Saints protecteurs ou saints connaissance de ce sujet. Ainsi le pèlerinage religion mais avec des procédés mais quelques éléments permettent guérisseurs ont les faveurs des fidèles. de Saint-Rémy est attesté en 1766. s’éloignant là encore des parfois d’émettre cette possibilité. À chemins officiels. Par ailleurs, , l’église mérovingienne et le Les pratiques de ces périodes les plus Au XIXe s., les textes se multiplient et des ces pratiques se font en lien baptistère s’implantent clairement sur anciennes sont-elles les mêmes que celles « enquêtes » sont menées par quelques érudits étroit avec la vie rurale. La un sanctuaire antique. À Cherchillé, des XIXe et XXe s. mieux connues ? Peu ou bien l’autorité religieuse elle-même. protection, la bonne santé, voire à , une statue antique a été d’éléments nous permettent de trancher. Ainsi en 1856, l’évêque de envoie un la guérison des hommes sont le trouvée sur le site de la fontaine La prudence s’impose. questionnaire dans toutes les paroisses avec plus souvent demandées, mais Saint-Marc, dite fontaine des malades. notamment des questions qui concernent certains pèlerinages locaux À Saulgé, une statue antique a été ce sujet : « Y a-t-il présentement, ou y touchent aussi la protection L’église Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Civaux mise au jour à proximité de l’église La connaissance sur les pèlerinages a-t-il eu autrefois quelque signe public du est construite sur un sanctuaire gallo-romain. des animaux et des cultures. et les dernières restaurations de locaux et les « voyages » est culte en l’honneur de quelque personnage

Chapelle d’Entrefins à . deL’origine ces pratiques l’église ont permis de repérer des très partielle. Pour les périodes non canonisé ou béatifié régulièrement ? Les pèlerinages locaux, relevant d’un anciennes, et notamment le En quoi consistent ces signes de culte ? usage collectif, se pratiquaient de façon Moyen Âge, seuls quelques textes et y a-t-il quelque superstition populaire

Deux raisons principales motivent les régulière, chaque année à date fixe, ou Les deux pratiques peuvent Éléments de apportent des informations sur de à l’occasion de quelque Saint réel ou pèlerinages depuis le Moyen Âge : la lors d’événements particuliers (épidémies, se faire conjointement. construction rares exemples. Ainsi, à Plaisance, prétendu ? ». Les réponses sont plus ou recherche du pardon d’une part, le recours épizooties, sécheresses, inondations …). antiques ou du les pèlerinages à la Vierge sont moins détaillées en fonction des prêtres. Haut Moyen Âge ou le remerciement, d’autre part. Les Ces lieux de pèlerinage étaient nombreux dans le mur de attestés au Moyen Âge. Les pèlerinages locaux et les « voyages », Les « voyages » découlent plus en Montmorillonnais, et certains sites sont l’église Saint- témoignages écrits se développent L’autre source importante, la pratiqués en Montmorillonnais ou dans d’une démarche individuelle. encore régulièrement visités. Les demandes Divitien à Saulgé. un peu plus aux XVIIe et XVIIIe s. transmission orale, reste essentielle. certaines autres régions de (Berry, « Faire ses voyages » consiste à se rendre sont variées : guérir de maladies infectieuses, En Montmorillonnais, le journal Limousin, Bretagne …), ne relèvent pas, dans un lieu de culte, ou plusieurs, de maladies « nerveuses », inciter les enfants de M. Demaillasson, avocat à Pour ces différentes sources, il convient pour la majorité, de la quête du pardon, mais pour invoquer un saint guérisseur ou à marcher, empêcher les enfants de pleurer , celui d’Hilaire d’analyser la façon dont les collectes, orales ou bien du recours ou du remerciement. Ils sont protecteur et obtenir son recours pour la nuit, stimuler la fécondité, faire tomber Viguier des Cosses, et quelques écrites, ont été faites, par qui et dans quel but

souvent liés à des pratiques thérapeutiques répondre à un problème personnel. la pluie, demander le beau temps… La connaissance de ces pratiques documents des archives religieuses et de rester prudent face aux interprétations.

2 3 Les pratiques

Les pratiques sont essentiellement Les pèlerinages exceptionnels connues pour les XIXe et XXe s. Lors d’épidémies de grande ampleur ou bien de calamités comme des sécheresses ou de Il faut distinguer les pratiques collectives fortes inondations, la population a recours et les dévotions individuelles. aux saints. Certains saints avaient plus particulièrement la réputation de pouvoir y En Montmorillonnais, pour la période remédier. Victor Bardet qui a publié le journal médiévale, les sources livrent peu de M. Demaillasson évoque les processions Statue de saint d’informations sur les pèlerinages locaux. qui étaient faites en temps de sécheresse, à Thibault à . Par ailleurs, les supports des dévotions Millac, à la chapelle Saint-Thibault et à la On devine les rubans laissés de cette époque ont souvent disparu et fontaine associée, afin de demander la pluie : lors des voyages. les éléments les mieux conservés sont « le porte-croix plongeait le bâton de la Procession de la Vierge miraculeuse le Mardi de la Pentecôte à Montmorillon, La chapelle Saint-Thibault à Millac. des peintures murales. Les témoignages, devant la chapelle Saint-Laurent. croix dans la fontaine, pendant que le prêtre ponctuels aux XVIIe et XVIIIe s., et les fidèles récitaient les prières, et très deviennent plus fréquents au XIXe s. souvent au retour, il tombait une averse ». Les habitants de semblent et au début du XXe s. Cependant, si on Deux types de pèlerinages peuvent Le rituel peut varier selon les lieux, Saint Paul à Concise, à Montmorillon, aller chercher la pluie auprès d’une relate plus facilement les pèlerinages se distinguer. Le premier correspond mais en général un office religieux avait la même réputation. Les fidèles fontaine située à Moussac. collectifs annuels ou exceptionnels, les à une pratique fixée dans le temps, se tient dans l’église, la chapelle, menaient en procession la statue jusqu’à À Montmorillon, c’est à la Vierge, conservée évocations des pratiques individuelles régulière ; le second répond à un besoin voire en plein air selon les sites. Une une fontaine dans laquelle on la baignait dans l’église Notre-Dame, que la population restent plus confidentielles, voire même ponctuel de faire face à un problème grande procession se déroule selon trois fois. Le saint était également et le clergé font appel lors des inondations secrètes. Ces pratiques se transmettent particulier, une épidémie par exemple. un cheminement codifié en rapport sollicité pour obtenir le beau temps. importantes qui surviennent dans l’hiver 1789. essentiellement de façon orale. avec le lieu et la fonction du saint. Le souvenir de ce « miracle du pont » fut Les pratiques régulières Très souvent une fête populaire, commémoré ensuite le Mardi de la Pentecôte. Les pèlerinages locaux collectifs se une « assemblée » y est associée. déroulent chaque année à une date Les forains s’installent pour l’animer Statue de saint Pardoux portée en procession à pour la protection du bétail. fixe, avec le clergé, le plus souvent et la journée peut même s’achever par le jour de la fête du saint, mais pas un bal. À Loubressac, à Mazerolles, nécessairement. Le Montmorillonnais, cette tradition a perduré jusqu’à proche de plusieurs autres régions, la Seconde Guerre mondiale, et à accueille également les fidèles venant la chapelle Sainte-Radegonde à du Limousin, de la Charente et du Verrières, ces assemblées se tenaient Berry. Ces événements importants encore dans les années 1960. Vitrail du XIXe s. dans la chapelle de la Vierge ont fait l’objet de cartes postales, à de l’église Notre-Dame à Montmorillon. Ce vitrail rappelle le miracle du pont. Pèlerinage annuel à saint Nicolas à Montmorillon, Montmorillon par exemple, pour le 25 avril. Les pèlerins viennent avec leurs chars le pèlerinage à saint Nicolas et

à bancs de toutes les régions environnantes. Les pratiques collectives celui du Mardi de la Pentecôte.

4 5 Le gisant du Vigeant, pris pour saint Les offrandes Ces pratiques sont Il est également possible d’aller Eutrope, a vu ses pieds s’effriter au fil des Les personnes laissent une offrande, toujours probablement anciennes, mais directement sur les sites sans passer ans. Les fidèles grattaient et prélevaient symbolique, sous des formes diverses : les témoignages sont rares. par la recommandeuse, simplement la poussière de pierre pour la mettre dans rubans, cierges, pièces de monnaie. Ces Le « voyage » est un pèlerinage sur la réputation des saints à les « chausses » des enfants afin qu’ils offrandes peuvent être en lien direct avec local pour obtenir une guérison, une guérir telle ou telle maladie. marchent plus vite. Dans ce cas précis, la la demande formulée : petite pelote de protection, un secours particulier. pierre était raclée à l’endroit où le problème laine ou de poils pour la protection du Il s’effectue de façon individuelle Le voyage se manifestait. À Lussac-les-Châteaux, bétail, épingles à cheveux à Entrefins, à après avoir suivi les recommandations Si chaque site a son propre rituel, Les halles de Persac abritaient les pèlerins la nuit les fidèles grattaient la statue dite de Adriers, pour évoquer les maux de tête. du 23 au 24 juin. La chapelle Saint-Jean-Baptiste, détruite d’une personne apte à le faire. il se dégage des pratiques récurrentes, au XVIIIe s., devait être le lieu de pèlerinage à l’origine. saint Maixent pour mélanger la poussière La « recommandeuse » ou la « tireuse des sortes de constantes. obtenue à l’eau de la fontaine et mettre Lorsque la guérison est obtenue, ou la de saints », il s’agit en effet souvent ce mélange dans le nez ou les oreilles, demande exaucée, des ex-votos peuvent d’une femme, doit déterminer L’incubation dans le temps Le contact avec le saint la fontaine Saint-Maixent ayant pour être offerts en remerciement. Les murs de à quel(s) saint(s) le malade est Le voyage nécessite une pleine implication Il doit y avoir un contact, direct ou vertu de guérir des problèmes d’oreilles, La fontaine du Pin aux Hérolles. la chapelle de Loubressac à Mazerolles, voué. On dit aussi « taché ». Les de la personne ou des parents quand il indirect, avec la représentation du saint. de végétations et infections diverses. conservent notamment plusieurs exemplaires rites sont complexes, précis et s’agit d’un enfant. Le déplacement fait Il est important de toucher la statue par de ces plaques souvent datées et gravées de La déambulation rigoureux et la portée symbolique partie du rituel. Le temps de présence exemple, ou de frotter sur elle un tissu, un Une des croix du « MERCI » ou de « REMERCIEMENTS ». est sans doute en partie perdue. La sur le site, auprès du saint, est important. vêtement de la personne concernée par Dans de nombreux sites, l’association site du Pin aux Les ex-votos peuvent être plus particuliers : recommandeuse est alors essentielle. Dans certains cas, il est même nécessaire le voyage, parfois il s’agit d’un ruban. chapelle, avec l’image du saint, croix Hérolles, avec béquilles laissées dans la chapelle Saint- tous ses rubans. Ces dévotions plus individuelles d’y passer une nuit. À Persac, il fallait À , au couvent des Cordeliers, et fontaine (ou puits) est présente. Un Nicolas à Montmorillon, où l’on venait pouvaient aussi se pratiquer à la dormir sous les halles, la veille de la Saint- près de la Rallerie, les femmes souhaitant rituel bien précis permet d’aller d’un prier le saint titulaire, entre autres, pour les suite d’un pèlerinage collectif. Jean-Baptiste, afin d’obtenir les bonnes avoir un enfant devaient se frotter élément à un autre et chaque étape a rhumatismes et les difficultés à marcher. faveurs du saint. Au Pin, aux Hérolles, à le ventre contre les statues de deux son importance. Très souvent le chiffre Tirer les saints Coulonges, où l’on venait notamment pour « saints » restant assez mal identifiés. trois revient. Il est nécessaire de faire Statue de saint Jean-Baptiste dans La recommandeuse doit déterminer guérir des peurs, l’enfant devait dormir Dans certains cas, il est recommandé de trois fois le tour de la chapelle à Graillé, la chapelle du Pin aux Hérolles. de quel(s) saint(s) la personne est dans la chapelle, la nuit du 23 au 24 juin, prélever de la poudre de pierre et de la à Pindray, de la chapelle Saint-Nicolas à « tachée ». Pour cela, des morceaux jour de la fête de saint Jean-Baptiste. mélanger à de l’eau pour boire cette Montmorillon. À Entrefins, à Adriers, il de vêtements de la dite personne « potion » ou faire des emplâtres. fallait recommencer trois fois un parcours, sont placés dans un récipient rempli entre le puits et les angles d’un champ, qui Les prières d’eau et la recommandeuse récite une semblait dessiner les limites de l’ancien Dans le rituel, un temps litanie des saints. Quand le morceau monastère ou de l’ancienne chapelle. pour la prière est requis. Ces de tissu tombe au fond du récipient à prières, conformes à la liturgie l’évocation d’un saint, la personne est chrétienne, peuvent êtres faites « tachée » de ce saint et doit faire le de façon individuelle, mais voyage correspondant. Si la personne on peut aussi demander aux Gisant de chevalier, concernée ne peut pas se déplacer, prêtres de dire un évangile, à appelé saint Eutrope, la recommandeuse peut accomplir dans l’église du Vigeant. Loubressac à Mazerolles ou Coffre où sont déposés les rubans

Les pratiques individuelles le rituel du voyage à sa place. Les pieds ont été à Saint-Rémy par exemple. et tissus dans la chapelle Saint-Jean- Chapelle Saint-Jean-Baptiste du Pin aux Hérolles. régulièrement grattés. Baptiste du Pin aux Hérolles. 6 7 Statue de saint Des saints et des maux Sylvain, appelé saint Birotin, Statue de saint sur le pont de Les sites de voyages semblent plus Blaise, prié à L’Isle-Jourdain. Certains saints sont invoqués pour des maux bien spécifiques, importants encore lorsqu’ils sont en Nérignac pour d’autres sont assez polyvalents. Certains ont vu leur champ lien avec le lieu où le saint a vécu, les maux de où il est passé, où il a été martyrisé, gorge mais aussi pour la d’action s’élargir et évoluer au fil des siècles, s’adaptant en où ses reliques sont conservées. protection quelque sorte aux besoins du moment et des personnes. À la Rigaudière, à Verrières, la chapelle du bétail. Sainte-Radegonde serait construite Statue de saint Roch Saint Les saints guérissent souvent des maux à Asnières-sur-Blour. Laurent sur la trace du pas de la sainte. À la qui sont en lien direct avec leur propre et son Font-Saint-Martin, à Usson-du-Poitou, histoire, faisant référence à leur martyre, gril dans l’église est située près d’une fontaine l’église de ou bien à des épisodes de leur vie. Saint- dans laquelle saint Martin aurait Bannière avec la représentation de Les saints semblent être plus Laurent- baptisé de nouveaux chrétiens. La saint Jean-Baptiste, à Lhommaizé. « compatissants » aux souffrances qu’ils de-Jourdes. chapelle Saint-Honorat, à Persac, et la ont eux-mêmes endurées. Ainsi saint chapelle Saint-Sylvain de Loubressac, Roch, atteint de la peste lors de son voyage à Mazerolles, seraient construites De nombreux saints interviennent en Italie, devient un saint antipesteux à Le nom du saint, ou son sobriquet, sur les sites où les corps des dits sur les fièvres, très fréquentes en partir du XVe s., prenant progressivement peut parfois évoquer ce pour quoi saints se seraient arrêtés lorsqu’on Montmorillonnais aux XIXe et XXe s.

la place de saint Sébastien. Son action il intercède ou bien ce qu’il permet Importance du lieu les transportait pour les enterrer. Il pouvait s’agir des fièvres éruptives s’élargit ensuite à toutes les maladies d’obtenir. À Villemblée, à , comme la rougeole, la varicelle, la contagieuses des humains, mais aussi saint Fort est réputé pour éviter variole, de la typhoïde, du paludisme, des animaux, voire même de la vigne le rachitisme et rendre les enfants mais aussi de la suette miliaire. Pour prier saint Blaise en janvier pour la lors des épisodes de phylloxéra. Saint Laurent, mort martyrisé sur un gril plus forts. À Availles-Limouzine, cette dernière, des périodes ont protection du bétail et leurs femmes est notamment invoqué à Saint-Laurent- saint Fieu (Feu) guérit les maladies été particulièrement meurtrières prient pour la protection des animaux de-Jourdes contre les irritations cuisantes, de peau éruptives, qui brûlent. en 1878-1887 et en 1925. de la basse-cour. À Lhommaizé, lors l’impétigo appelé « feu sauvage ». Saint Sylvain, à L’Isle-Jourdain, de la petite fête de saint Jean-Baptiste, est surnommé saint Birotin et a la Pour les habitants du territoire se déroule le voyage aux « ouailles » : guérir les hommes, :

Leur « pouvoir », s’il n’est pas en lien réputation de guérir la stérilité des montmorillonnais, très rural, la bonne pour la réussite des agneaux. Sainte avec leur propre martyre, peut faire femmes, comme saint Birotin de santé des animaux et la réussite Néomaye, bergère, à la Font-Saint- référence à des miracles accomplis la Macherie à Saulgé. Saint Braillard des récoltes sont primordiales. Les Martin à Usson-du-Poitou, saint dans leur vie. Saint Blaise, à Nérignac, ou saint Braillaud, à Bourg- invocations aux saints sont donc Honorat, pâtre, à Persac, ou bien encore est ainsi invoqué pour les maux de Archambault et à Verrières ont très souvent liées au monde rural : saint Antoine du désert représenté gorge, rappelant l’épisode où le saint a pour vertu d’empêcher les enfants protéger les animaux et les récoltes avec son cochon, (Fontmoron à sauvé un jeune enfant de l’étouffement de pleurer, de « brailler ». Dans ce des maladies, avoir le temps adéquat , la Chaise aux moines à Sillars) provoqué par une arête de poisson. cas précis, saint Braillard est en (pluie en cas de sécheresse, éviter la sont invoqués pour la protection du fait un sobriquet qui s’applique à grêle, stopper des inondations…). bétail. À Saint-Laurent-de-Jourdes,

Statuette de saint Roch avec l’ange guérisseur des saints différents. C’est alors la Les exemples sont nombreux. À se tient la fête des « cornards », L’importance de l’hagiographie Le contexte rural lales terre etanimaux, le temps et le chien nourricier (XVIIe s.), dans Le lien le avec nom du saint lui-même ou son sobriquet fonction du saint qui l’emporte. , les paysans viennent pour la protection des bœufs. l’église Saint-Pierre d’Usson-du-Poitou. Chapelle Saint-Honorat à Persac. 8 9 Le patrimoine lié au culte

Certains supports de dévotion, À Saint-Rémy, les dévotions se Le pas de souvent des statues, ont disparu. font à la statue de saint Roch qui Pour toutes ces dévotions, les édifices, les objets ou les Radegonde Pour autant, les dévotions ne se guérit le « mal de saint R’moué », décors sont multiples. Chapelles, fontaines, puits, statues, dans la chapelle sont pas évanouies et elles se sont c’est-à-dire le mal de saint Rémy. Sainte-

souvent reportées sur d’autres peintures, croix… autant de patrimoines intéressants tant Radegonde de par la fonction cultuelle dont ils sont les témoins que la Rigaudière statues ou sur un autre objet. Dans Parfois, le lieu de culte disparaît, à Verrières. ce cas, ce qui prédomine est bien le mais la dévotion se maintient, tout par la richesse culturelle et artistique qu’ils portent. culte lui-même et non le support, au moins dans un premier temps. même si ce support reste important À Mazerolles, au XIXe s. Quelques éléments en pierre, difficiles pour l’accomplissement du rituel. on vient encore sur les ruines L’eau a souvent une importance dans le à définir et à dater, sont aussi supports Ainsi à Bourg-Archambault, de la chapelle Saint-Jacques, sur rituel des voyages. L’eau est purificatrice. de dévotion. Le « pas » de Radegonde la statue de saint Barthélémy le site de Chenet, pour obtenir Elle est déjà très présente dans les cultes dans la chapelle de la Rigaudière à surnommé saint Braillard, la guérison de la fièvre. païens. Certaines eaux ont des vertus Verrières, serait l’empreinte du pas a disparu, mais le culte s’est curatives, exploitées depuis l’Antiquité. Il que la sainte aurait laissé lors de son

Lorsqu’un support de dévotion disparaît transposé sur la Piéta. semble qu’en Montmorillonnais, comme passage sur le site lors du célèbre Fontaine des dans toute la France, de nombreux « Miracle des avoines ». On menait à Statue de saint Roch et malades à ses nombreux rubans dans lieux de cultes païens, autour de sources Cherchillé la Rigaudière les enfants qui tardaient l’église de Saint-Rémy. ou fontaines, ont été christianisés. à Sillars. à marcher et on plaçait leur pied dans

Piéta, appelée saint Braillard, dans l’église le « pas ». À Sillars, près du hameau du Saint-Laurent à Bourg-Archambault. Si certaines fontaines ont disparu, Theuil, un ensemble composé, avant sa comme la Font Galou à Saint-Léomer, dissociation, d’une table rectangulaire Buste de saint d’autres, aménagées et encore bien reposant sur un tronc de colonne

Il arrive que certaines statues, « Yomé », sous Les fontaines et les puits conservées sont visibles : la fontaine cylindrique, est connu sous le nom de les traits de représentant un saint, changent de nom. « Pierre » ou « Tombe de saint Sirot ». saint François de Ainsi à Saint-Léomer, la statue invoquée Salles (XVIIe s.), Une cuvette présente dans la table sous le nom de saint Léomer, appelé dans l’église de recueillait les eaux de pluie. Cette eau, localement saint « Yomé », représente en Saint-Léomer. du Pin aux Hérolles, la Font Miraque mélangée à la poudre de pierre, avait fait le buste de saint François de Salles. à Antigny, la fontaine de Saint-Rémy... pour réputation de guérir les fièvres

Certaines sont clairement christianisées » dites des « marais desséchés ». Ces

Dans d’autres cas, des personnages et portent une croix, à Cherchillé à Sillars pierres sont peut-être des remplois anonymes sont interprétés comme des par exemple. Des puits peuvent jouer d’un monument antique, le site étant saints. Le gisant de chevalier, trouvé dans le même rôle : à Entrefins à Adriers, à repéré comme gallo-romain par la l’église du Vigeant, a été baptisé saint Mauprévoir. Le cadastre du XIXe s. apporte prospection au sol. À Orfond, à Persac, pierres

Eutrope, probablement parce qu’il existait parfois des compléments d’information. une pierre porte le nom de « Tombe un culte à ce saint dans la paroisse par À Mauprévoir, le puits se situe sur le site du petit saint Orfond ». On s’y rendait le passé. Saint ou pas, il a fait l’objet de mentionné sous le nom de « fontaine du pour demander la pluie et la pierre Les « Changement d’identité dévotion pendant de nombreuses années. mal des yeux » sur le cadastre de 1825. était retournée afin de faire pleuvoir. Puits à Entrefins, à Adriers. 10 11 Ce symbole chrétien par excellence Des chapelles sont conservées à Certaines statues conservées relèvent à (bois permet de christianiser des sites qui Entrefins (Adriers), à Boisse (Availles- du Moyen Âge, pour les plus anciennes, polychrome – XVIIe s.), Statue de pourraient parfois être interprétés comme Limouzine), à Villemblée (Bouresse), mais les plus nombreuses sont de statues de la Vierge à saint Roch e e e (XVII s.), païens. Souvent associées à une chapelle au Pin (Les Hérolles à Coulonges), l’époque classique (XVII – XVIII s.). Montmorillon, à Plaisance, en cours de e et à une fontaine, les croix ponctuent les à Loubressac (Mazerolles), à la Forêt Certaines ont été réalisées au XIX s. à Saint-Paixent à L’Isle-Jourdain, restauration, rituels des voyages. En pierre, en métal (Millac), à Cherchillé (Sillars), à pour remplacer des statues plus statues de saint Jean-Baptiste à Thollet. ou en bois, le plus souvent très simples, la Rigaudière (Verrières), à Graillé anciennes disparues ou en trop à , à Persac, aux Hérolles... elles conservent parfois les rubans que les Chapelle Saint-Sylvain de Loubressac à Mazerolles. (Pindray). D’autres, disparues, mauvais état. Cependant, bien des fidèles accrochent lors de leur passage. La statue ancienne du saint est aujourd’hui sont connues par les textes ou des statues restent difficilement datables. Plus rares, des bannières rappellent conservée dans l’église paroissiale. Au Pin, aux Hérolles, trois croix documents iconographiques anciens. Différents matériaux sont utilisés : les processions qui se déroulaient situées à proximité de la chapelle pierre, bois, métal et plâtre pour les notamment lors de ces pèlerinages et de la fontaine font partie du Des chapelles ont été construites plus récentes. Leur état de conservation locaux : saint Roch à Queaux, parcours du voyage. Le déplacement spécifiquement pour accueillir « l’image » diffère beaucoup. Certaines statues Vierge à Montmorillon, saint se fait selon un ordre bien établi. du saint, peinture ou statue, ou abriter un bénéficient de protection au titre Jean-Baptiste à Lhommaizé. e En revanche, les croix qui ponctuaient élément particulier en lien avec le saint, des Monuments Historiques et sont La polychromie du XVII s. se cache sous les couleurs le chemin de la grande procession de le « pas de Radegonde », par exemple, Plusieurs édifices du Pays restaurées ; d’autres, non protégées, contemporaines, comme Saint-Rémy ont pour la plupart disparu. à Verrières. D’autres chapelles étaient Montmorillonnais conservent des subissent les méfaits du temps et le montrent les petits à l’origine des chapelles de prieuré, peintures murales de la fin du Moyen bénéficient rarement de conditions rectangles des sondages. Une croix peut surmonter une mentionnées le plus souvent au Moyen Âge. Âge représentant des saints invoqués de conservation adaptées. fontaine (Cherchillé à Sillars, Ces édifices constituent les éléments les dans des situations particulières. Nous Les pèlerinages locaux ont pratiquement e Les croix le Pin aux Hérolles, Saint-Rémy…). plus imposants et les plus prégnants dans ne savons pas si ces peintures murales Les exemples sont nombreux : tous disparu depuis le milieu du XX s. bien des intérêts. La recherche et la le paysage. Les chapelles anciennes ont étaient des supports de « voyages » ou statues de saint Roch à Saint-Rémy Quelques tentatives ont été faites pour restauration permettent régulièrement le plus souvent disparu. Certaines ont été de pèlerinages locaux à l’époque où (bois polychrome - XVe s. ?), renouer avec cette pratique en quelques de renouveler la connaissance que nous remplacées au XIXe s., à une époque où ces elles ont été réalisées, ni même par la à Asnières-sur-Blour (bois lieux : chapelle de Boisse à Availles- en avons. Ainsi à Thollet et à Civaux, e voyages et pèlerinages locaux se pratiquent suite. Aucune source ne nous permet de La statuaire polychrome - XVII s.), Limouzine. Au Pin aux Hérolles, à les restaurations récentes ont mis au de façon importante. En ce cas, la nouvelle l’affirmer. Cependant certains saints sont Coulonges, une messe est toujours jour deux représentations de saint Fontaine et croix chapelle est reconstruite à l’emplacement de évocateurs. Saint Sébastien représenté dite pour la Saint-Jean-Baptiste. Christophe datant de la fin du Moyen couverte de rubans l’ancienne, ou à proximité immédiate, pour à Antigny est un saint antipesteux. Âge. La statue de saint Roch à Thollet à Saint-Rémy. qu’il y ait une continuité symbolique. Le plus Saint Christophe, peint à Antigny, à Les pratiques individuelles perdurent a révélé ses peintures dorées d’origine. souvent elles restent modestes par leur taille Saint-Savin, à Thollet et à Civaux, était dans certains lieux : Le Pin à Coulonges- et sont simples dans leur forme et leur décor. invoqué contre la mort subite. Dans les-Hérolles, Saint-Rémy à Lathus- Plusieurs objets ont été protégés au ces cas et dans d’autres exemples en Saint-Rémy, Entrefins à Adriers… titre des Monuments Historiques Citons le cas particulier de Loubressac Berry notamment, ces représentations Les rubans neufs accrochés dans ces pour leur qualité artistique, d’autres ne où au XIXe s., les autorités religieuses sont toutes dans des églises situées à sites le prouvent. Les pratiques se font bénéficient d’aucune protection et sont font construire une nouvelle chapelle à proximité d’une rivière et d’un passage cependant plus discrètes, tant du côté des en danger. Particuliers et collectivités une centaine de mètres de l’ancienne, à gué, rappelant l’épisode où saint recommandeuses, que des pratiquants. se doivent de conserver, protéger et

bien présente mais privée. La tradition Christophe, portant le Christ sur ses Peintures murales, récemment découvertes, valoriser ce patrimoine riche et diversifié, l’emporte et cette nouvelle chapelle ne épaules, traverse une rivière, mais aussi le représentant saint Christophe portant le Christ Le patrimoine issu de ces pratiques marque reflétant l’histoire des femmes et des

sur ses épaules, dans l’église Notre-Dame à Thollet. Un patrimoine à étudier et à préserver Les peintures murales Les chapelles reçoit pas les faveurs des fidèles. danger que représentaient ces traversées. le paysage montmorillonnais et présente hommes qui ont vécu sur ce territoire.

12 13 Liste des communes du Montmorillonnais ayant, ou ayant eu, un site de pèlerinage ou de voyage. Témoins du voyage encore visibles Patrimoine - supports Références Communes Saints invoqués Lieu-dit / site Maux - sollicitation ou connus / Date de procession ou existants ou disparus principales de pèlerinage / Fête - assemblée Témoins du voyage encore visibles Patrimoine - supports Références Communes Saints invoqués Lieu-dit / site Maux - sollicitation ou connus / Date de procession ou existants ou disparus principales Visibles : cierges, rubans, de pèlerinage / Fête - assemblée Chapelle (1892) remplaçant une plus BF 32 Saint Le Pin / chapelle Guérison des peurs pièces de monnaie, ex-votos. ancienne, fontaine, croix, statue polychrome HE 401 Jean-Baptiste Saint-Jean-Baptiste des enfants. Connus : aiguilles, pièces de layette. Chapelle XIXe s., autel, vestiges des édifices Visibles : rubans, cierges, ex-votos. de saint Jean-Baptiste. VL 367-369 Maux de tête, Pèlerinage les 23-24 juin. de la celle grandmontaine Connus : épingles à cheveux. maladies nerveuses ; BF 15 Coulonges- Saint Étienne Entrefins / chapelle (Moyen Âge, époque classique), Pèlerinages le 15 août pendant Le Pin / chapelle Statue de sainte Rita en plâtre Adriers « les maladies e HE 400 les-Hérolles Sainte Rita Causes désespérées. e e Visibles : ex-votos. de Muret Saint-Étienne statue de saint Étienne (diacre et non une période du XX s. Saint-Jean-Baptiste XIX ou XX s. que les médecins VL 270-271 saint Étienne de Muret) en pierre (1878), Assemblée le Lundi de Pâques ne connaissaient pas ». Protection des gens, du bétail. Statues en bois polychrome Connus : cierges, rubans. BF 32 Saint Pierre et Église Saint-Pierre- e peintures (1955 et 1957), puits. pendant une période. Maintenir en bonne santé la des saints Pierre et Paul XVII s. (MH), 25 janvier (le grand pèlerinage), HE 401 Saint Paul et-Saint-Paul Tussac / Fontaine Fontaine, rocaille avec croix (nd), famille et les bêtes. fontaine, croix. 29 juin. VL 326 HE 396 Saint Martin de Saint-Martin Fièvres malignes. pierre avec « empreintes du mufle, du sabot Connus : monnaies. e VL 321-322 Sainte Apolline Église Saint-Michel Maux de dents. Statue en bois polychrome XVII s. (MH). Pas d’information. ou Font Miraque et de la corne du boeuf de saint Martin ». Église Notre- Maladies nerveuses, e Saint Sylvain Pont sur la HE 399 convulsions, stérilité e Antigny Saint Sébastien Dame / chapelle Peste. Peinture murale XV s. (MH). Pas d’information. appelé / statue de saint Statue en pierre du XIX s. Pièce de monnaie. VL 234-236, (femmes), maladies des voies Sainte-Catherine saint Birotin Sylvain 295-296 L’Isle-Jourdain urinaires, furoncles. Éviter la mort subite, Église Notre-Dame e Saint Christophe foudroyante - protection Peinture murale XIV s. (MH). Pas d’information. Maux d’estomac, e BF 8,15 / mur nord de la nef Vierge Église Saint-Paixent Statue en pierre polychrome XV s. ? Pas d’information. des voyageurs. maux de tête. HE 399 e Statue en bois polychrome XVII s. Pas d’information. Mention Chapelle Asnières- Peste et e Saint Roch Église Saint-Sulpice Statue en bois polychrome XIX s. de procession le 16 août, Notre-Dame de sur-Blour maladies contagieuses. Notre-Dame avec reliquaire fixé au socle. jour de la fête de saint Roch. Pitié « sur la place « Enflure ». Pas d’information. Pas d’information. BF 7 de Pitié Vierge à l’Enfant Maladies de peau, publique du bourg e Connus : rubans, touffes de poils de HE 356 appelée Église Saint-Martin irritations cuisantes – Élément de retable en bois XVIII s. ? de Jouhet » boeufs enveloppées dans du papier. VL 273 « saint Fieu » protection du bétail. Saint Peurs nocturnes des enfants, Statue de saint Jean-Baptiste Église Saint-Martin e e Visibles : rubans. HE 400 Peste (remerciements pour Jean-Baptiste maladies nerveuses. XVII ou XVIII s. sa protection contre la peste), Chapelle restaurée en 1998, Availles- Journet « Énémie » (cité par Statue de saint Roch en pierre polychrome, Boisse (ou Boësse) / mal des ardents – mariage statue en bois polychrome de la Vierge Connus : rubans et petits bouquets. HE 356 Saint Roch Église Saint-Martin e e Visibles : rubans. HE 400 Limouzine Vierge à l’Enfant H. Ellenberger) et choléra. XVII ou XVIII s. ? (MH). chapelle de Boisse (pour les jeunes filles qui à l’Enfant (les têtes ne sont pas adaptées Procession de lundi de Pentecôte. VL 375 portent la statue) – faire aux corps) (nd), peintures murales 1905. Vierge Église Saint-Martin Guérison pour les enfants. Statue en pierre polychrome XVIIe s. ? Pas d’information. marcher plus vite les enfants. Saint Roch Estropiés, maladies de peau, Visibles : rubans, cierges. BF 28 Boisse / fontaine Sécheresses. Fontaine. Pas d’information. VL 375 Lathus-Saint- (saint Rô) qui a Saint-Rémy / église Statue en bois polychrome de saint Roch nerfs, rachitisme, e e Pèlerinage annuel le dernier HE 389-391 Rémy succédé à saint Saint-Rémy XV ou XVI s ? (MH), fontaine, croix. Furoncles et enfants qui convulsions... dimanche d’août. VL 349-352 Béthines Saint Roch Église Saint-Pierre Statue de saint Roch (nd). Pas d’information. HE 397 Rémy « R’moué » tardent à marcher. Convulsions, maladies Chapelle de l’ancien prieuré dépendant Connus : rubans. nerveuses, peurs des enfants, Statue en bois polychrome de Sainte Catherine Villemblée / de la Maison-Dieu de Montmorillon, autel, Saint Église e Petite Saint-Jean le 27 décembre et HE 394 -395 Rachitisme, faiblesse. Pas d’information. Lhommaizé voyage aux ouailles pour la saint Jean-Baptiste XVIII s. (MH), Saint Fort chapelle Saint-Fort statues de sainte Catherine Jean-Baptiste Saint-Jean-Baptiste grande Saint-Jean, le 24 juin. VL 281-282 réussite des agneaux bannières, croix. (chez un privé) et de saint Fort (mutilée). Assemblée et fête foraine le 24 juin. Bouresse (27 décembre). Visibles : cierges, Dalles de pierre avec des abeilles gravées Sainte Rita Église Notre-Dame Causes désespérées. papiers avec demandes écrites. Marcilly / chapelle Guérison des enfants qui Chapelle, statue (disparue), culte reporté et colorées (nd), icône récent. Sainte Marguerite Pas d’information. Pas de témoignages anciens. Sainte-Marguerite tardent à marcher. ensuite sur un modillon en façade. Saint Braillard Piéta fin XVe ou début XVIe s. en pierre Liglet Ancienne chapelle du prieuré (médiévale), Bourg- Nervosité des enfants, HE 389 Saint Antoine Protection du bétail, surtout ou saint Braillou, Église Saint-Laurent polychrome (MH) – remplace une Visibles : rubans. Fontmorond fontaine, statue en pierre polychrome Connus : cierges. Archambault enfants criards. VL 261 du désert des moutons. e e saint Braillaud statue de saint Barthélémy disparue. XVII ou XVIII s. ? La Font-Chrétien Maux de gorge, végétations, Source, pierre avec une marque HE 394 Lussac-les- Affection des oreilles, Connus : pièces de monnaie. Saint Maixent Fontaine, captée avec une pompe, statue. Pas d’information. HE 391 / fontaine fièvres, énurésie. en forme de fer à cheval. VL 16 Châteaux végétations, otites, … Chapelle Près de la Gannerie Sainte-Catherine Maux de dents. Chapelle en ruines. Pas d’information. HE 394 / fontaine du mal Maux d’yeux. Puits. Pas d’information. Civaux dans la nécropole des yeux. Éviter la mort subite, Église Saint-Gervais- Peintures murales gothiques Mauprévoir Pour les enfants : Saint Christophe foudroyante - protection Pas d’information. première étape en attendant et-Saint-Protais (découvertes en 2011). Sainte Statue de sainte Radegonde en plâtre des voyageurs. Église Sainte-Impère d’aller faire le pèlerinage e e Connus : rubans. HE 356 Radegonde XIX ou XX s. à Sainte-Radegonde à Poitiers. Références principales : les nombres à la suite des initiales renvoient aux pages concernées.

14 BF : H. Beauchet-Filleau, 1869. HE : H. Ellenberger, n°5, 1950. VL : La Vienne légendaire, 1995. MH : protection Monuments Historiques. nd : non daté. 15 Témoins du voyage encore visibles Témoins du voyage encore visibles Patrimoine - supports Références Patrimoine - supports Références Communes Saints invoqués Lieu-dit / site Maux - sollicitation ou connus / Date de procession ou Communes Saints invoqués Lieu-dit / site Maux - sollicitation ou connus / Date de procession ou existants ou disparus principales existants ou disparus principales de pèlerinage / Fête - assemblée de pèlerinage / Fête - assemblée

Chapelles (une médiévale et une XIXe s.), Visibles : rubans, pièces de monnaie, Maux de gorge, Statue de saint Blaise en plâtre polychrome Nérignac Saint Blaise Église Saint-Blaise e e Visibles : rubans. Maladies de peau, autel, statue de saint Sylvain dans la chapelle, cierges, ex-votos. Connus : vêtements de protection du bétail. XIX s. ou XX s. BF 3,15, 29 Loubressac / chapelle convulsions (mal violet), statue de saint Sylvain en pierre polychrome bébé laissés pour les nécessiteux. Saint Sylvain HE 394 Église Saint-Gervais- Saint-Sylvain maladies nerveuses, (déplacée dans l’église Saint-Romain dans le Pèlerinage : 22 septembre. VL 365-367 et-Saint-Protais Chapelle Saint-Jean-Baptiste (disparue), Connus : rubans, cierges, laine. surdité. bourg). Édifices de l’ancien prieuré dépendant Assemblée le dimanche qui précède la BF 25 Saint Jean- À l’origine sans doute Peurs (enfants), halles (disparues – actuelle salle des fêtes), Pèlerinage le 24 juin, de l’abbaye d’Airvault (79). fête de l’archange saint Michel. HE 391-392 Mazerolles Baptiste dans la chapelle convulsions. statue de saint Jean-Baptiste pour les enfants il fallait dormir VL 279-280 Surdité. Il était recommandé Saint-Jean-Baptiste en bois polychrome (nd). la nuit du 23 au 24 sur place. Église Saint-Romain HE 394 Pas d’information. de faire au préalable Cloches. Pas d’information. (disparue). / cloches de l’église VL 367 un voyage à Loubressac. Vestiges de la chapelle, autel, croix d’autel, BF 25 Persac Chapelle Saint- Divers maux, Visibles : rubans, mots écrits Chenet / chapelle Table d’autel raclée pour obtenir de la Saint Honorat chandeliers, statue de saint Honorat, HE 391-392 Pas d’information. Fièvres. Chapelle détruite. HE 394 Honorat protection du bétail. sur des papiers. Saint-Jacques poussière à prendre dans des potions. pierres tombales. VL 228-229 Maladies de peau BF 19 Église Saint-Gervais- Allaitement Statue en bois polychrome de la Vierge La Forêt / chapelle Chapelle, autel, statue en plâtre de saint Visibles : cierges, rubans. Vierge à l’Enfant Pas d’information. HE 392 Saint Thibault (abcès, furoncles), fièvres, e HE400, 413 et-Saint-Protais pour les nourrices. allaitant l’Enfant Jésus (nd). Saint-Thibault Thibault XX s., fontaine. Connus : pièces de monnaie. anémie, rachitisme, pluie. VL 296-297 « petit saint Pierre (disparue aujourd’hui ), HE 392 Orfond Pluie. Pas d’information. Millac Les Vaux à l’origine, d’Orfond » considérée comme le tombeau du saint. VL 63-64 Statue de la Vierge à l’Enfant en pierre Connus : pièces d’argent. puis dans l’église e Vierge à l’Enfant Maux de dents. polychrome XVII s. ? (initialement près Nombreux pèlerins le 8 septembre, BF 31 Connus : « pieuses » offrandes. Saint-Gervais-et- Nerfs, fièvres, paludisme e BF 14 de la fontaine, puis dans l’église). jour de la Nativité. Saint Jean- Chapelle en ruines du XIV s. Pèlerinage le 24 juin. Il fallait passer Saint-Protais Chapelle de Graillé (pour la fontaine), HE 389 Baptiste Source à proximité de la chapelle. la nuit du 23 au 24 dans la chapelle convulsions, peurs (enfants). VL 370 Chapelle XIe s. (choeur) ancien prieuré Pindray pour guérir. Quartier Saint- Rhumatismes, Visibles : rubans (repérés en 2010). dépendant de l’abbaye de Charroux, HE 388 Saint Nicolas Nicolas / chapelle maladies diverses, Connus : épingles, ex-votos (béquilles). Protection du bétail, e autel, statue (disparue), VL 287-288 Saint Pardoux Eglise Saint-Pardoux Statue de saint Pardoux XIX s. ?. Connus : cierges. HE 388-389 Saint-Nicolas mariage des jeunes filles. Pèlerinage le 25 avril. maux de tête, méningites. « pierre curette » (non repérée). Statue en bois polychrome de Maux d’estomac, Grâces diverses, la Vierge à l’Enfant (enfant disparu, HE 389 Saint Paul peurs nocturnes (enfants), Chapelle (construite en 1876 - détruite), HE 388 Plaisance Vierge Église Notre-Dame maladies nerveuses, Visibles : ex-votos, cierges. Concise Connus : rubans, cierges. tête sculptée, corps en bois non travaillé), VL 378 (saint Pou) convulsions, maladies source, statue (disparue). VL 345-346 allaitement, maux d’yeux. habillée, en lien avec une source. nerveuses, pluie, beau temps. Vestiges de l’ancien couvent, statues en pierre Connus : statues grattées pour mélanger Saint Jérôme et Maladies de peau (furoncles), e HE 400 Saint Pierre Pour les nourrices, allaitement. Statue de saint Pierre (disparue vers 1870). Pas d’information. HE 388 Les Cordeliers de saint Jérôme et saint Antoine (?) XVI s.?. la poudre avec de l’eau ou la mettre à saint Antoine ? névralgie, stérilité. VL 255 Montmorillon L’identification n’est pas assurée. l’endroit de la douleur. Épidémie, sécheresse, Statue de la Vierge à l’Enfant Queaux inondations. Statue de saint Roch en terre cuite polychrome Pas d’information. en bois polychrome, habillée, Visibles : cierges, ex-votos, fleurs. Peste, épidémies, maladies e BF 7 Vierge à l’Enfant Église Notre-Dame Le voyage de « tous les e e HE 388 Saint Roch Église Saint-Martin XVII s. ?, reliquaire (reliques acquises en Grand pèlerinage le 16 août. du XVII ou XVIII s., Pèlerinage le Mardi de la Pentecôte. contagieuses. e HE 399 saints » commençait 1866), bannière (restaurée en 2010). Foire le même jour (XIX s.). bannière , vitrail. à Notre-Dame. Maladies de peau Statue de saint Laurent en plâtre polychrome, HE 395 Saint Lucius et Cessation de la pluie Saint Laurent Église Saint-Laurent (furoncles, impétigo, e e Connus : cierges, obole. Église Saint-Martial Reliquaires. Pas d’information. BF 18-19 XIX ou XX s. VL 284 Sainte Émérite et de la sécheresse. irritations cuisantes). Font Miraque Saint-Laurent- Protection du bétail Connus : cierges. HE 395 Statue de la Vierge (disparue), HE 388 Église Saint-Laurent (rue fontaine Maladies de « langueur ». Connus : pièces de monnaie. de-Jourdes (bêtes à cornes). 2 février : fête des cornards. VL 284 niche et bassin (la fontaine ne sourd plus). VL 321 des miracles) Bénédiction du blé par le curé. Église HE 395 Connus : cierges. BF 17-18 Bénédiction du blé. Deuxième dimanche après Pâques, Protection du bétail, Saint-Laurent ? VL 284 Moulismes Saint Blaise Église Saint-Hilaire Statue de saint Blaise. Pèlerinage le 2 février, HE 389 le jour de la fête des laboureurs. de la basse-cour. veille de la Saint-Blaise. VL 265 Maladies de peau e Église Saint-Léomer Buste de saint François de Sales XVII s. Statue de la Vierge à l’Enfant du XIIIe s., BF 9 Saint Léomer (abcès, dartres, furoncles…), Connus : rubans, cierges, HE 400 Favoriser l’allaitement et Font Galou ou (MH), connu sous le nom de saint Yomé, Vierge à l’Enfant Église Saint-Martin cuivre doré et émaux (Musée de Cluny), Pas d’information. HE 399 (saint Yomé) du cuir chevelu (pelade, linge trempé dans la fontaine. VL 318 pour les nourrices. Font Galon fontaine non aménagée. Moussac-sur- fac similé dans l’église. VL 311 Saint-Léomer calvitie), sécheresse. Vienne Saint Braillaud Pièces de monnaie déposées Fontaine non Maladies nerveuses (enfants), Prieuré et chapelle Saint-Barthélémy HE 401 Pluie. Fontaine non repérée. Pas d’information. BF 19 (Saint Martrais dans un tronc d’arbre après localisée. enfants criards, coliques. (disparus), dépendant de l’abbaye de Lesterps. VL 262 Barthélémy) la destruction de la chapelle. Pas d’information. BF 9 Mouterre-sur- Église Saint Pierre- Statue de saint Mandé, Procession le dimanche dans l’octave Sainte Anne Église Saint-Martin Allaitement (nourrices). Autel, statue de sainte Anne. Connus : rubans. Saint Mandé Protection du bétail. e BF 26 Blourde et-saint Paul en bois polychrome XVIII s. ? de la fête du Saint-Sacrement. HE 356-357 Assemblée le même jour. Pour les enfants : première Saint-Martin- étape en attendant d’aller Nalliers Sainte Anne ? Non localisée. Peurs nocturnes des enfants. Pas d’information. HE 397 Sainte Radegonde Église Saint-Martin Statue de sainte Radegonde. Connus : rubans. HE 357 l’Ars faire le pèlerinage à Sainte- Radegonde à Poitiers. Saint Braillard Ancienne chapelle de l’abbaye de La Réau, HE 357 Références principales : les nombres à la suite des initiales renvoient aux pages concernées. Abbaye de La Réau Nerfs (enfants), coliques. Pas d’information. (saint non identifié) statue (non repérée). VL 258 16 BF : H. Beauchet-Filleau, 1869. HE : H. Ellenberger, n°5, 1950. VL : La Vienne légendaire, 1995. MH : protection Monuments Historiques. nd : non daté. 17 Témoins du voyage encore visibles Patrimoine - supports Références Communes Saints invoqués Lieu-dit / site Maux - sollicitation ou connus / Date de procession ou existants ou disparus principales de pèlerinage / Fête - assemblée

Éviter la mort subite, Église abbatiale Saint Christophe foudroyante, protection Peintures murales gothiques (MH). Pas d’information. Saint-Savin des voyageurs.

Saint Savin et Église abbatiale Crypte, peintures murales XIIe s. (MH), Non précisé. Pas d’information. HE 396 Saint-Savin saint Cyprien Saint-Savin autels. Saint Marin puis Église abbatiale Crypte Saint-Marin, reliquaire. Faire marcher les enfants. Pas d’information. HE 396 saint Pierre Saint-Savin Statue de saint Pierre. Ancienne chapelle Ancienne chapelle Saint-Eutrope (disparue), Saint Eutrope Non précisé. Pas d’information. BF 22 Saint-Eutrope avec une « figure » dite du saint dans un mur. La Macherie, sur un Saulgé Saint Birotin Stérilité (femmes). Tête sculptée dans un mur (nd). Connus : obole déposée sur le sol. VL 264 mur de grange

e Visibles : autel gratté, rubans, monnaies, Site d’un ancien prieuré, chapelle (XIX s.), Maux divers, fièvres trainantes cierges. Connus : poudre de la pierre statues en plâtre dont celle de saint Marc, BF 26-27 (fontaine), convulsions, d’autel mélangée avec l’eau de la fontaine. Saint Marc Cherchillé autel (de l’ancien prieuré), HE 395 maladies nerveuses, peurs Procession en cas de sécheresse. fontaine aménagée (la Font-Malade), VL 319-320 (enfants), sécheresse. Procession le dimanche petit buste en bronze (antique ?). de la Saint-Marc. BARBIER C., Y a-t-il quelque superstition populaire… ? Dévotions et croyances para-religieuses rapportées par les Pierres (ancienne pierre tombale, élément de Connus : pièces de monnaie, Sillars HE 395 curés de la Vienne en 1856, Le Picton, n° 177, mai-juin 2006. Saint Sirot Le Theuil Fièvres. colonne, élément d’un édifice gallo-romain ?). gratter la pierre pour prendre VL 293 Site gallo-romain repéré à proximité. la poussière avec de l’eau. BARDET V. éd., Journal de M. Demaillasson, avocat du roi à Montmorillon (1643-1694), Archives historiques du Poitou, Saint Félix Croix de saint Félix Non défini. Croix, site préhistorique à proximité. Présence de rubans (2010). t. XXXVI, Poitiers, 1907 et t. XXXVII, Poitiers, 1908.

Site d’un ancien prieuré, BEAUCHET-FILLEAU H., Notes sur quelques pèlerinages, La Chaise aux Saint Antoine Guérison des animaux. dépendant de la Chaise-Dieu, Pas d’information. pieuses pratiques, usages, etc. dans le diocèse de Poitiers, s.l., 1869. moines statue de saint Antoine (nd). DEBIAIS F., Du pèlerinage de saint Marin au tourisme Peste, Statue de saint Roch en bois polychrome religieux, Le Picton, n° 169, Janvier-février 2005, p. 22-27. Saint Roch Église Notre-Dame e Procession le Lundi de Pentecôte. maladies contagieuses. XVII s. (MH), restaurée en 2011-2013. ELLENBERGER H., « Relevé des pèlerinages du Thollet Éviter la mort subite, département de la Vienne », Nouvelle Revue des Traditions Peintures murales Saint Christophe Église Notre-Dame foudroyante, protection Pas d’information. Populaires, 1950, n° 4, p. 331-357 et n° 5, p. 387-415. de la fin Moyen Âge (MH). des voyageurs. Espaces thérapeutiques, saints guérisseurs et autres intercesseurs… , Vestiges de l’ancienne église du prieuré de Actes du colloque de Gaillac (Tarn) des 9, 10 et 11 décembre Protection du bétail Connus : cierges. 2005, extrait de la Revue du Tarn, n° 204. Sainte Néomaye La Font d’Usson la Font-Saint-Martin, ancienne chapelle e VL 243 (en particulier les moutons). e Pèlerinage le 2 dimanche de janvier. aménagée au XIX s., autels. Le patrimoine des communes de la Vienne, éditions Flohic, Paris, 2002. Usson-du- Éviter aux porcs d’être L’Habit Ancien prieuré avec chapelle (disparus). Pas d’information. Poitou boiteux. MARECHAL J.-R., Les saints qui guérissent en Poitou-Charentes, Éditions Ouest-France, Tours, 2005. Ancienne chapelle Saint-Roch dans l’église, Saint Roch Église Saint-Pierre Peste, maladies contagieuses. e Pas d’information. statuette de saint Roch XVII s. (MH). MINEAU R., RACINOUX L., La Vienne légendaire et mythologique, Poitiers, librairie ancienne Brissaud, 1995. Chapelle Sainte-Radegonde XIXe s., Connus : cierges, pièces de monnaie. HE 392-393 Pèlerinages et voyages lussacois, Le Picton, Sainte Radegonde La Rigaudière Faire marcher les enfants. autel, statue de sainte Radegonde Pèlerinage le dimanche qui suit VL 179 n° 70, juillet-août 1988, p. 26-32. (disparue), « pas ». le 13 août. Verrières RACINOUX L., Saint Jean-Baptiste protecteur des Pont, ancien élément sculpté remplacé Pont appelé Connus : cierges (dans l’église, devant la HE 393 enfants poltrons, Le Picton, n° 153, mai-juin 2002, p. 9-13. Saint Braillard Enfants criards, énurésie. par une sculpture récente (ange), « Pont des fessées » statue de la Vierge à l’Enfant). VL 260 statue de la Vierge à l’Enfant (église). RACINOUX L., Les processions pour avoir la pluie, Document réalisé par le Syndicat Mixte du Pays Montmorillonnais, avec le soutien Le Picton, n° 157, janvier-février 2003, p. 14-21. e Gratter le gisant pour mettre la poudre financier de la DRAC Poitou-Charentes et de la Région Poitou-Charentes, Faire marcher les enfants et Gisant d’un chevalier en pierre XIII s., pieds BF 5-6 Saint Eutrope Église Saint-Georges de pierre dans les « chausses » ou en dans le cadre du label Pays d’art et d’histoire. RACINOUX L., Voyages au pays des drôles de guérison de divers maux. et genoux creusés par les pèlerins. VL 272 emplâtre sur les parties malades. saints, Le Picton, n° 159, mai-juin 2003, p. 12-17.

Auteurs : Béatrice Guyonnet, avec le concours de Maguy et Jean-Louis Rommevaux. RACINOUX L., Les légendes de Notre-Dame, Le Picton, n° 163, Janvier-février 2004, p. 18-22. Création graphique : PriscillaCréation Saule graphique/ www.priscillasaule.com : Imprimé sur du papier issu de forêts gérées durablement. Remerciements : Jean-Louis et Maguy Rommevaux. Crédits photographiques : Béatrice Guyonnet, Maryse Fuseau. RACINOUX L., Fontaines Saint-Roch et Saint-Rémy, Le Picton, n° 164, avril 2004, p. 21-25. Cartes postales anciennes : collections Gaston Touraine (Montmorillon p. 4-5), Références principales : les nombres à la suite des initiales renvoient aux pages concernées. Pierre Champion (Persac, p. 6) et carte postale tirée de Promenades Soigner et guérir, actes du colloque du 8 mai Bibliographie 18 BF : H. Beauchet-Filleau, 1869. HE : H. Ellenberger, n°5, 1950. VL : La Vienne légendaire, 1995. MH : protection Monuments Historiques. nd : non daté. du temps passé autour de Montmorillon, 1978 (Pindray, p. 5). 2008, éditions Gilbert de la Porrée. 19 Le Pays Montmorillonnais appartient au réseau national des Villes et Pays d’art et d’histoire Le Ministère de la Culture et de la Communication attribue le label Ville ou Pays d’art et d’histoire aux collectivités locales qui mettent en œuvre des actions d’animation et de valorisation de leur architecture et de leur patrimoine. De la préhistoire à l’architecture du XXIe s., les villes et pays mettent en scène le patrimoine dans sa diversité. Aujourd’hui un réseau de 166 villes et pays vous offre son savoir-faire dans toute la France.

Laissez-vous conter le Pays d’art et d’histoire Montmorillonnais… …en compagnie de l’animatrice de l’architecture et du patrimoine ou bien d’un guide conférencier agréé par le Ministère de la Culture. Le guide vous accueille. Il connaît toutes les facettes du Pays Montmorillonnais et vous donne les clefs de lecture pour comprendre l’histoire et le patrimoine du Pays. Le Syndicat Mixte du Pays Montmorillonnais, Pays d’art et d’histoire, conçoit un programme de visites et d’animations du patrimoine valorisant l’ensemble du Pays.

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